O que a Bblia diz.

Quem pode salvar

Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax (51) 3785-5592.
1
1
http://pt.scribd.com/doc/240993189/A-Criacao-
do-Mundo J esus,
ou
A I greja,
quem salva?

Ou seja:
Quem pode salvar a alma?
[yxxviwiexi]

Com relao a Jesus Cristo de Nazar existem as mais variadas opinies. Tambm no diferente
quanto s igrejas, confisses, e credos que hoje existem. A pergunta: Quem alis est certo apenas
uma simples decorrncia do estado em que o mundo se encontra hoje.
Que a alma o EU dentro da pessoa, a quem aqui com alma nos referimos, assunto indiscu-
tvel. Que todas as pessoas morrem sabido e tambm no se discute; mas naquele instante que a alma
se v obrigada a sair do corpo, portanto, sair da casa, do habitat onde ela vivia, tambm sabido. Esta
alma vai ento para onde? Se para o Nirvana, para uma reencarnao, para qualquer outro lugar natural,
ela no entraria em momento algum em angstia, em desespero; nem os familiares, parentes, conhecidos,
ou quem quer que seja. A alma um EU, e ao ter que sair do corpo no sabe para onde vai. Se houver
algum que a possa levar pela mo, nesse caso, no ter nem passar angstias e perplexidades.

Outrossim, digamos que uma pessoa tenha cado num lamaal, dele ela no poder se libertar so-
zinha; quanto mais ela se esforar na lama, mais afundar; a menos que algum lhe lance um salva-vidas.
Mas se ela no quiser se apegar ao salva-vidas acabar morrendo, apesar de todos os apelos feitos; e tendo
tido a oportunidade de salvar-se a perdeu por deciso prpria. Assim tambm com qualquer pessoa.
Sejamos coerentes conosco mesmos, no houve um ser humano neste mundo que tenha ultrapas-
sado a morte, a no ser Jesus Cristo de Nazar. At mesmo no morreu de morte natural, mas foi morto!
Com isto foi jogado para dentro da morte, para o lugar dos mortos, para o lugar dos que merecem a morte.
Como, no entanto, em tudo ele era correto, honesto, e justo, a ningum enganou, e nunca cometeu qual-
quer pecado, qualquer falha, qualquer deslize, ele no era digno daquele lugar. At mesmo por isso a mor-
te teve que devolv-lo vida. ele o nico na historia deste mundo que ressuscitou.
Ora, tudo quanto antes ele havia dito, por sua ressurreio ficou comprovado, tanto quanto ao
que ele havida vivido e mostrado, dito e ensinado, seja quanto a esta vida e a vida eterna, quanto morte e
ao inferno, quanto ao julgamento futuro de todas as pessoas, e a final demonstrao em juzo quem sata-
ns e seu exrcito, sua excluso e condenao, e quanto a si mesmo.
Outrossim, ningum neste mundo tratou com tanto cuidado, amor, carinho, compreenso como
ele, seja a que assunto for; seja para com as pessoas que o procurassem, ou at mesmo quanto a seus algo-
zes. No houve no mundo um caso sequer de algum ser crucificado e o cu se escurecer ao meio-dia at
pelas trs horas da tarde, e isto em pleno tempo de lua cheia (Mt.27:45, Lc.23:44). De ningum no mundo
aconteceu que na cruz dissesse ao malfeitor arrependido hoje estars comigo no paraso (Lc.23:43), ([
s nesta hora de morrer o malfeitor estava enxergando, tanto para onde ele mesmo deve ir, como para
onde vai Jesus. Esse o fundo psicolgico da questo )].
De ningum no mundo foi dito o que o Capito (centurio) da guarda romana e os que com ele es-
tavam disseram, quando Jesus deu o ltimo brado e expirou, acontecendo ento o terremoto, a claridade
do dia voltando, e santos ressuscitando, ento disse: Verdadeiramente este era Filho de Deus (Mt.27:54;
Mc.15:39). Com ningum jamais aconteceu que ele morrendo muitos justos ressuscitaram dos tmulos
O que a Bblia diz.
Quem pode salvar
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax (51) 3785-5592.
2
2
(Mt.27:52-53) e ficassem sentados nos mesmos at que Jesus ressuscitasse, e ento aparecendo a muitos
na cidade de Jerusalm, e isto o povo de Jerusalm quem confirmou. Ningum disse ao ser crucificado:
Pai, perdoa-lhes porque no sabem o que fazem (Lc.23:34), e ao espirar com grande brado disse: Pai,
nas tuas mos entrego o meu esprito (Mc.15:37; Mt.27:50; Lc23:46).
obvio que nenhum ser humano pode de si mesmo viver assim e conseguir ser assim, a menos
que de fato seja o Filho de Deus. Um dos rabinos visitando a Jesus lhe disse: Sabemos que s mestre
vindo de Deus; porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes se Deus no for com ele; e entre
outras coisas Jesus lhe disse: Deus amou este mundo de tal maneira que deu seu Filho Unignito para
que todo aquele que nele cr no perea mas tenha a vida eterna (Jo.3:2 e 16).

Qualquer pessoa neste mundo tem que se definir em algum momento de sua vida, e se posicionar
com relao a Jesus Cristo de Nazar. Os doze apstolos tiveram que se definir e se posicionar. Como
exemplo serve a pergunta que Jesus lhes fez certa ocasio: Quem dizem as pessoas ser o Filho do Ho-
mem? Eles responderam: Uns dizem Joo Batista, outros Elias, outros Jeremias, e outros um profeta.
Ento lhes perguntou: E vocs? Ao que disseram: Tu o Cristo, o Filho do Deus Vivo. O relato disso
se encontra no Evangelho de S. Mateus, capitulo 16, nos versculos 13 at 27. Este posicionamento todas
as pessoas tero que fazer.

natural que o povo da poca conversava com os discpulos e estes com o povo. Eles sabiam que
opinies circulavam no meio do povo a respeito de Jesus. No trecho citado esto mencionadas quatro vari-
antes. Os prprios discpulos diante destas opinies tiveram que se definir. O mesmo acontece hoje; no
vem ao caso quantas opinies existam. Qualquer pessoa ter que definir sua posio quanto a Jesus de
Nazar, queira ou no.
De onde colheram os discpulos os dados que formou a base de sua definio? Do porte e maneira
de vida de Jesus; da pregao e dos esclarecimentos das Escrituras Sagradas; das obras que fazia o que
ningum havia feito at ento, e nem podia fazer a menos que Deus estivesse nele. Basta voc olhar as
ocorrncias quando de sua crucificao, acima j referidos.

Qual , entretanto, o seu parecer a respeito deste Jesus?
mais do que patente que voc no pode fazer um julgamento de algum se voc no sabe o que
ele fez. Por isso voc precisa ler ao menos os quatro Evangelhos do Novo Testamento que so: So Ma-
teus, So Marcos, So Lucas, e So Joo, que contam o que ele disse e fez.
Esta pois, uma primeira questo que voc precisa resolver.

Outrossim, veja bem que no houve no mundo algum que pudesse dizer:
Nada fao por mim mesmo, mas falo como o Pai me ensinou (Jo.8:28);
Eu e o Pai somos um (Jo.10:30);
Quem confia em mim ainda que morra viver (Jo.11:25);
Um paraltico que foi trazido por quatro homens a uma casa em Cafarnaum onde Jesus estava, Jesus
lhe disse: Filho, perdoados esto os teus pecados. Como os escribas em seus coraes diziam:
arrogncia dele, nenhum homem pode perdoar pecados a no ser Deus. Mas Jesus percebendo em
seu esprito o que eles pensavam, disse: Para que saibais que o Filho do Homemtem na Terra po-
der para perdoar pecados, disse ao paraltico: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa. E le-
vantou-se, e tomando o seu leito, saiu em presena de todos (Mc.2:5-12).
Jesus ficou em Sicar dois dias a pedido do povo, que uma cidade da Samaria. Aps isto muitos da-
quela cidade creram em Jesus por causa da prpria palavra Dele, e disseram mulher samaritana (que
fora buscar gua e avisara na cidade que Ele est ali no poo): Ns mesmos temos ouvido, e sabemos
que este verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo (Jo.4:41-42).
Se credes em Deus, acreditem em mim; na casa de meu Pai h muitas moradas [no existe o pro-
blema de lugar], se no fosse assim eu o teria dito. Mas vou preparar-vos lugar e quando tiver prepa-
rado lugar, (o que se refere sua morte expiatria e propiciatria na cruz, e sua ressurreio com o
O que a Bblia diz.
Quem pode salvar
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax (51) 3785-5592.
3
3
que o lugar ficou preparado), voltarei e vos buscarei para mim mesmo [refere-se ao momento em que
a pessoa morrer], para que vs estejais onde eu estou (Jo.14:1-3).
As minhas ovelhas ouvem [do ouvido] a minha voz [o que eu digo, ensino, mostro], eu as conhea e
elas me seguem [observam minhas prescries], e eu lhes dou a vida eterna e ningum as arrebatar
da minha mo (Jo10:27-28). No conceito hebreu vida eterna no cu; enquanto aqui ela vida
finita.
Quem me confessar diante dos homens [enquanto viver aqui na terra] tambm eu confessarei diante
de meu Pai e dos santos anjos [quando tiver morrido] (Mt.10:32 e Lc.12:8).
Certa ocasio Jesus disse aos seus discpulos: No vos alegreis porque os espritos [espritos maus]
se sujeitam a vs, mas alegrai-vos por estarem os vossos nomes escritos nos cus (Lc.10:20).
Um cego de nascena curado por Jesus, foi levado aos fariseus [refere-se aqui a uma parte do sindrio
que cuidava dos conceitos religiosos] que contestavam a sua cura, este lhes respondeu: Ora, nisto es-
t a maravilha, que vs no sabeis de onde ele ...Desde o princpio do mundo nunca algum abriu os
olhos a um cego de nascena. Se este no fosse de Deus nada poderia fazer (Jo.9:30-33).
Na verdade vos digo [a realidade esta] que quem ouve [d ouvido e obedincia] a minha palavra, e
cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte
[ficar separado de Deus e da eternidade] para a vida [a eternidade com Deus] (Jo.5:24).
Esta a segunda questo que voc ter que levar em considerao, se voc j se certificou de que
Jesus Cristo de Nazar o Filho de Deus, e se voc declara isto diante dos outros que Ele o Senhor de
tudo, o Filho de Deus, que seu SENHOR em quem voc confia e a quem voc obedece e se submete em
tudo, semelhana como os discpulos o fizeram pelo resto de suas vidas, como eles disseram: Tu s o
Cristo, o filho do Deus vivo, (vs.15-16), e como Jesus ento declarou, no s a Pedro mas a seus discpu-
los todos, tambm vlida para voc sendo ento um bem-aventurado.

Convm que voc veja o que a Bblia Sagrada declara em Ro.5:8-9: Deus prova o seu amor para
conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Logo, muito mais agora, sendo justi-
ficados pelo seu sangue, seremos salvos da ira futura (condenao eterna); [(Ira na Bblia sempre
significa aplicao da sentena de condenao)]. Na Epstola aos Hebreus est: Por isso o Filho de
Deus entrando no mundo disse: Tu no quiseste hstia nem oblao, mas tu me formaste um corpo... No
quiseste hstias [sacrifcios], oblaes e holocaustos pelo pecado... ento disse eu [refere-se a Jesus]: Eis
aqui venho, para fazer, Deus, a tua vontade;.. na qual vontade somos santificados, pela oferenda do
corpo de Jesus Cristo, feita uma vez [por todas]... Porque com uma s oferenda fez perfeitos para sem-
pre aos que tem santificado;... e acrescenta: E nunca jamais me lembrarei dos pecados deles, nem das
suas iniqidades. Pois onde h remisso destes, pelo corpo de Cristo, j no h mais oferenda necess-
ria pelo pecado, (Hb.10:5, 9-10, 14, 17-18).
Uma terceira verdade Jesus coloca e afirma a respeito de voc, que se consigo for assim, como
as verdades at aqui acima vistas indicam, ento Jesus declara, que sobre Ele que agora voc est edifi-
cado; ou seja, sobre Ele voc est estabelecido, como Ele mesmo disse: sobre esta Rocha edificarei (isto
: estabelecerei, formarei) a minha igreja. Ele no disse sobre esta pedra mas sim sobre esta Rocha
(v.18).
Para que no haja dvida alguma menciono o que o texto grego diz. A palavra pedra em gre-
go sempre tcto [ptrs], que serve para qualquer construo.
esta palavra que Jesus usou com relao a Pedro, quando Ele disse: oc ooi ce [d si
lgo] = mas te digo oti ou ci tcto [hti s i ptros] = que tu s Pedro ( o que Jesus havia
dito quando Andr o havia levado a Jesus, que ele seria chamado assim: ou kq0qoq tcto [s
kltsss ptrs] tu sers chamado Pedro, Jo.1:42, o que agora se concretizou) , e continuando
disse Jesus: koi cti tq toutq tq tcto [ka p t taut t ptra] = e sobre esta Rocha (subenten-
dido na linguagem est esta Rocha que vocs confessaram) oikoooqoe ou tqv ckkqoiov
[ikdmsso mu tn kklssian] = construirei o meu ajuntamento (o que igreja [clessa] no
grego significa)..
Quando os gregos e os judeus dizem tcto [ptra] sempre referncia a uma Rocha. Quando
Jesus disse tcto para eles era uma clara referncia de Jesus Rocha que est mencionada em Dt.32:4
O que a Bblia diz.
Quem pode salvar
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax (51) 3785-5592.
4
4
Ele a Rocha; v15 deixou a Deus...a Rocha; v30 como pode que um s faa fugir mil...se sua Ro-
cha no os vendera e o Senhor os no os deixara?; v31 a sua rocha [dos povos] no como a nossa Ro-
cha. Os textos se referem exclusivamente a Deus. Observe que outras naes tambm chamam seus deu-
ses de rocha (vs.31 e 37). A palavra tcto [ptra] nunca referncia a uma pessoa, sempre se refere a
Deus. Quando os apstolos estavam dizendo que ele o Filho do Deus Vivo, estavam declarando que
ele Deus-Filho, e declarando que Ele o Deus, a Rocha de Israel. ao mesmo tempo isto o que Jesus
estava lhes confirmando a seu prprio respeito.
Para tornar mais fcil a compreenso do que Jesus disse, transcrevemos o texto original como o
Apstolo Mateus o escreveu:
Tendo Jesus chegado s partes de Cesaria de Filipo, interrogou os seus discpulos, dizendo: Quem
dizem os homens ser o Filho do Homem? Eles disseram: Uns Joo Batista, outros Elias, e outros Je-
remias ou um dos profetas (*1). Disse-lhes ele: Mas vs que dizeis que eu sou? Pedro respondendo
(por eles) disse: <Tu o Cristo, o Filho de Deus Vivo>. Mas Jesus respondendo disse: Bem-
aventurado s tu, Simo Barjonas (*2), porque no te revelou isto a carne e o sangue (*3), mas meu
Pai (*4) que est nos cus. Pois tambm te digo que tu s Pedro (*5), e sobre esta Rocha o que con-
fessastes Eu ser construirei o meu ajuntamento (igreja), e as portas do inferno no prevalecero
contra ele. Te darei as chaves (*6) do reino dos cus; e tudo o que ligardes na terra ter sido ligado
nos cus, e tudo o que desligardes na terra ter sido desligado nos cus.
Somente a partir deste momento, Jesus disse a seus discpulos, que ele seria rejeitado pelos princi-
pais sacerdotes, sofreria muito, seria morto e ressuscitaria ao terceiro dia. A isto Pedro o tomou parte e
lhe disse: Tem compaixo de ti mesmo, isso no te acontea. Mas Jesus olhando-o firmemente disse a
Pedro: Para trs de mim, satans, me serves de tropeo, porque no cogitas das coisas de Deus, mas das
dos homens. Ento Jesus disse: Se algum quiser vir aps mim, renuncie-se a si mesmo [*
1
], tome sobre
si a sua cruz [*
2
], e siga-me (Mt.16:22-24).
As assinalaes que um pouco acima fiz, preciso esclarecer palavras e colocaes, como segue:
(*1) um dos profetas significa um novo porta-voz de Deus. Por Profeta os hebreus entendem um
Porta-voz de Deus. A referncia a Elias e Jeremias para com Joo Batista, maneira hebraica de alu-
so forma que aqueles homens usavam em sua atuao de reconduzirem o povo a Deus.
(*2) Barjonas significa Filho de Joo [bar = filho] [jonas = Joo].
(*3) Carne e sangue: Carne sempre se refere pessoa, e sangue sempre natureza, inclinao,
ndole, ao jeito que a pessoa tem.
(*4) Veja pargrafo assinalado de abaixo.
(*5) Tu s Pedro o novo nome de que Jesus dissera sers chamado Pedro = tcto [ptros
(Jo.1:42), nome que s recebeu depois da confisso pblica de que Jesus o Cristo.
(*6) preciso que entendamos bem a que se refere o significado chave neste contexto. No se trata no
sentido de abrir uma porta, mas no sentido de abrir o entendimento. Por exemplo: a chave da ques-
to, a chave do problema a chave do enigma. A compreenso de quem Jesus, a unio a Ele co-
mo sendo o seu SENHOR em tudo, e a declarao pblica de f e confiana Nele: Esta a chave da
questo. E a isto que Jesus se refere quando disse: te dou as chaves do reino...o que ligardes...o que
desligardes.... Trata-se pois tanto, (1) do entendimento de quem Jesus, (2) como de aceit-lo co-
mo SENHOR em sua vida, (3) e de confessar isto diante das pessoas no viver e falar, bem como do es-
clarecimento desta verdade a outros. Chave e autoridade para isto todos receberam, e os apstolos e
discpulos usaram isto plenamente a partir do dia de Pentecostes (At.2:1-42) [*
3
]. Observe bem que to-
dos os discpulos, neste dia de Pentecostes, estavam dando esclarecimentos falando das grandes coi-
sas que Deus havia feito para o bem de quem crer (At.2:11, 38), e render sua vida ao comando de Je-
sus.
(*4) Quando Jesus disse: no te revelou isto a...,mas foi meu Pai que est nos cus (Mt.16:17),
tambm precisa ser esclarecido aqui. Como funciona este processo de Deus revelar? Veja que Deus re-

[*
1
] No procure mais os seus interesses e objetivos.
[*
2
] Cruz, na poca s tinha uma idia: Acabaram todos os teus projetos e planos. O que igual a: Obedea a mim, porque o mundo obedece ao
enganador.
[*
3
] Sprachlicher Schlssel zum Grichischen Neuen Testament; + Gichisch-Deutsches Wrterbuch zum Neuen Testament.
O que a Bblia diz.
Quem pode salvar
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax (51) 3785-5592.
5
5
velou as verdades pelas palavras e obras de seus profetas [porta-vozes], bem como pela vida e obras de
Jesus. Em S. Joo cap. 6:45 Jesus esclarece e deixa bem claro como funciona este processo da parte do
Pai em revelar dizendo: Todos sero ensinados por Deus. Nesta frase normalmente no nos aperce-
bemos de como isto se processa; mas Jesus em seguida explica dizendo: Portanto, todo aquele que do
Pai ouviu (portanto, deu ateno, e passou a dar ouvido no seu ntimo [se trata daquele que deu ouvi-
do], e Jesus segue dizendo) e aprendeu (= deu atendimento no seu ntimo) este [ o aquele que] vem a
mim [o que significa: se dirige a Jesus, busca a Jesus, e se une a Jesus]. Este, pois, o processo de
como Deus revela a Sua verdade ao ser humano.
Se algum no der ateno l no seu ntimo, e no procurar verdade e a palavra de Jesus, se no
se interessar, se no der ouvido e atendimento, Deus lamentavelmente nada pode fazer a favor dele.
nisto em que reside o segredo. Este segredo tambm consiste em tudo quanto Jesus ensinava, fazia e vivia.
So estes os dados que por Jesus so chamados de revelao do Pai, e tambm assim entendido pelos
apstolos, discpulos e todo o povo. Foi pois a isto, que os apstolos deram ateno e ouvido, acolheram
e abraaram. Da porque puderam entender e acreditar que Ele, Jesus de Nazar, de fato o Cristo, o Fi-
lho de Deus, crer e confiar Nele, e o confessaram abertamente. isto o que por sua vez tambm a frase
exprime este vem a mim, e ao mesmo tempo a exemplifica. .

Uma outra palavra tambm precisa ser esclarecida, que igreja. Na idia do povo, dos gregos,
de Jesus e dos apstolos, que em grego ckkqoio [kklssa] e em todo o NT significa unicamente
ajuntamento. Na palavra que o prefeito de feso, relativa ao povo que durante quase duas horas gritou:
Grande a Diana [a deusa] dos Efsios (At.19:34), ele disse: Como justificaremos esta aglomerao
[algumas verses: concurso]...e dissolveu o ajuntamento (tqv ckkqoiov = tn kklssan),
(At.19:40z-41). Qualquer ajuntamento de pessoas naquele tempo, se chamava de ckkqoio [kklssa].
Este termo est no versculo 32 onde diz qv o q ckkqoio ouvkc_ucvq [n gar h kkls-
sia snkchmn] o que diz era porm o ajuntamento confuso, outras dizem assemblia ou concor-
rncia. No v. 39 est tq cvvoe ckkqoio [t nnm kklssia = o que em grego significa: O ajun-
tamento que estabelece normas de soluo quando houver conflitos]. Algumas Bblias dizem legtima
assemblia, ou legtimo ajuntamento, ou ainda assemblia regular. No v.40/41 diz otcuoqv tqv
ckkqoiov [aplssn tn kklssian, o que dissolveu o ajuntamento; onde algumas Bblias dizem
despediu o ajuntamento, e outras dissolveu a assemblia, ou despediu o congresso, ou dissolveu o
ajuntamento.
4
Convm que voc observe que qualquer assemblia uma reunio sempre convocada,
uma organizao constituda. Tanto o prefeito de feso, como Jesus, os apstolos e o povo nem de perto
tinham o conceito que hoje significa assemblia. Tenho que esclarecer ainda, a fim de que ao voc ler
sua Bblia, no fique confuso encontrando no lugar de kklssia outras palavras, decorrente da Septuagin-
ta, quando o assunto se refere a uma convocao do povo de Israel.
Alm do que j acima esclareci preciso ainda mencionar que a palavra IGREJA no tem a me-
nor idia de sair para fora ou os que saram para fora, o que se encontra em comentrios, notas de
rapap em Bblias, e muitas vezes ouvido em pregaes este conceito bastante divulgado. IGREJA
porm, no Novo Testamento, quando se refere aos cristos, significa unicamente quem se uniu a Jesus;
e so estes que so o ajuntamento Dele. Que no referido texto traduzido por igreja. Em todo o lugar
do NT onde voc l a palavra igreja voc deve ler o ajuntamento ou os que se ajuntaram, mantendo
na idia: os que se uniram a Cristo.

De uma quarta verdade da palavra de Jesus voc tambm deve se aperceber quando ele disse que
sobre este meu ajuntamento as portas do inferno no prevalecero. Note bem que, o ajuntamento a
Jesus, o unir-se a Ele e viver junto Dele a kklssa, igreja; o que alis nada tem a ver com qual-
quer rgo ou confisso crist, de um credo, de uma entidade religiosa, que normalmente hoje se chama
igreja. Lembre que a palavra kklssia sempre traduzido por igreja no transmite a idia que Jesus,
os apstolos, os discpulos e o povo na poca tinham da palavra que somente era dos que se ajuntam a
J esus, ou aqueles que se uniram a Jesus. Observe ainda, que mesmo sendo este seja uma s pessoa ele

4
Idem, idem.
O que a Bblia diz.
Quem pode salvar
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax (51) 3785-5592.
6
6
ckkqoio [kklssa] de Cristo. nisto em que reside o grande segredo, e nisto que est o funda-
mento do que Jesus disse que: Sobre este, que ficar junto Dele, unido a Ele, sobre este que AS POR-
TAS DO I NFERNO NO PREVALECERO. Venham elas com todas as armas e foras que tenham,
no o dominaro, no o derrubaro, no o desviaro, porque ele em si tomou a posio e resoluo de
ficar, de permanecer junto de Jesus. A questo pois : Ficar junto Dele. Em outras palavras : Andar
como Ele quer seja no porte, no comportamento, na conduta, no jeito, nos afazeres. alis isto, o que a
palavra kklssa envolve, isto : apegar-se em tudo a Ele e basear-se somente Nele. Entenda que
isto o que Jesus quer de voc, a fim de que Ele com todo o Exercito de Deus, possa defender a voc em
qualquer situao, e levar voc ao cu quando terminar sua jornada aqui na terra.

Uma quinta realidade ainda ter que ser levada em considerao, visto que cada indivduo uma
pessoa, e cada pessoa tem por sua vez uma tendncia, um jeito de ser, uma inclinao. esta tendncia
que nos pode levar a escorregar, ou a uma queda. desta realidade que temos que nos cuidar muito. Qual-
quer de ns pode de um momento para outro se basear em seus sentimentos, em suas idias, em suas pre-
ferncias, em suas inclinaes; todas podem derrubar a pessoa, por boas que paream ou que sejam. Note
que o que aconteceu a Pedro no foi outra coisa do que isto quando ele sugeriu a Jesus: Tem compaixo
de ti,...isso no te acontea (v.22). Somente isto aconteceu com Pedro, e foi o suficiente para sair de de-
baixo da rea de proteo de Jesus, e ir para debaixo da rea do poder e do engano do diabo. Este in-
cidente exemplifica o que a qualquer de ns pode acontecer, e sempre acontece quando nos baseamos em
nossos sentimentos ou pareceres. Jesus se dirigindo e dizendo a Pedro: Para trs de mim, sata-
ns,...porque no cogitas das coisas de Deus mas das dos homens (16:23). Pedro contudo, aceitou a dura
advertncia de Jesus. Mas pergunte-se a si mesmo, se voc aceitaria uma dura advertncia se acaso tenha
abraado um sentimento ou idia prpria?! esta atitude e este posicionamento que far a diferena
em sua vida; quem decide voc! Pedro se humilhou e se emendou, e no ficou magoado ou desgosto
da dura advertncia de Jesus.
por causa desta realidade em que vive o ser humano, e onde se situa a razo por que Jesus em
seguida disse: Se algum quiser vir aps mim, negue-se a si mesmo [o que significa: No atenda e nunca
se baseie ou se apie em suas prprias idias] e tome a sua cruz [cruz no significa sofrimento; mas
sim, siga a conduta e caminho da obedincia a Deus e sua Palavra; Bblia], e siga-me [= no siga a si
mesmo, mas sim somente obedea a Mim em tudo] (v.24). Lembre sempre de que cruz na Bblia, nada
tem a ver com a idia to divulgada de sofrimento, de contratempos; somente significa renncia a si mes-
mo. Neste sentido serve tambm de exemplo no mar de Tiberades [na Galilia] quando Jesus lhes apa-
receu cedo de manh (Jo.21:3-4, 14, 15-17), e que a terceira vez que Jesus se apresentou ressurreto. Esta
apario no estava programada, mas foi porque Pedro teve a idia e disse vou pescar. No dia anterior,
estava anoitecendo e a esta altura Jesus j no iria mais se apresentar ressurreto no monte designado, e por
isso Pedro achou que no h problema. As trs perguntas de Jesus a Pedro amas-me nada tem a ver
com o caso de Pedro t-Lo negado trs vezes; porque Jesus apareceu a Pedro ainda de dia, no dia de sua
ressurreio (Lc.24:34) restabelecendo e restaurando-o totalmente!!!
As trs perguntas esto ligadas ao que Jesus disse: Quem me ama, guarda o que eu mando
(Jo.14:15, 21, 23-24); e nesta conjuntura, Jesus havia mandado os discpulos irem Galilia ao monte por
Ele designado (Mt.28:16), e que l o esperassem se apresentar ressurreto de dia. No dia que Jesus se
apresentou, estavam presentes mais de quinhentas pessoas dos seus discpulos (1Co.15:4-6). Enquanto
esse dia no chegou, noite era para descansarem. Mas Pedro, certo fim de dia teve a idia e disse: Vou
pescar, e esta idia influenciou outros seis discpulos que foram com ele todos eram profissionais, por-
que ningum se arriscaria se no conhecesse a arte e por deste irem pescar que nada pegaram durante
a noite toda, e por isso Jesus teve que aparecer ao clarear do dia para reconduzi-los quilo que Ele havia
mandado fazer na Galilia. A pergunta: amas-me o mesmo que: vocs guardaram o que eu man-
dei?!. E esta pergunta a Pedro no se destinava s a Pedro, mas sim a todos. por isso que Joo no titu-
beou quando Jesus disse a Pedro: segue-me ele tambm tratou de deixar tudo que faziam e seguiu a
Jesus imediatamente.
Notou como fcil as portas do inferno a empapuarem uma idia dando mesma que uma ti-
ma idia, que nada altera no crer e obedecer a Jesus. em outras palavras, a questo esta: Voc pode ter
O que a Bblia diz.
Quem pode salvar
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax (51) 3785-5592.
7
7
uma boa idia, uma vez externada ela pode influenciar outros aderirem idia. Neste caso a de Pedro, at
que ele se desse conta por onde enveredou, at que a ficha casse, s mesmo aconteceu na terceira per-
gunta. Cada um de ns ter que se perguntar: Quantas vezes ter que Jesus me perguntar at que a ficha
caia? por causa disto que temos que ter muito cuidado: Podemos estar seguindo o que Jesus disse; mas
podemos tambm estar seguindo nossas idias; e nisto que existe a grande diferena, ela diametral.
Desta realidade nunca devemos nos desaperceber, porque podemos abraar os nossos sentimentos ou
idias, aderir e viver nisto; e claro que ela ir determinar tudo quanto entendemos, fizermos e vivermos,
at mesmo a outros.

pois isto, o que Jesus revela e ensina neste acontecimento. Se voc no quiser ser enganado, lu-
dibriado, engodado, iludido pelo diabo, ou por qualquer idia ou conceito circulante no mundo, preciso
ficar junto, ficar ligado a Jesus, ento voc kklssa de Jesus, no porque voc pertence ao ajunta-
mento, mas porque voc permanece junto Dele, unido a Ele.
Quando for assim, em tempo algum voc ter medo de partir daqui, de morrer; e no ter a angs-
tia de no saber para onde voc vai depois da morte. Tudo isto acabou porque voc fica sempre junto de
Jesus, andando com Ele no dia-a-dia, nas obrigaes, nos servios, nos planos, enfim em tudo.
Esta segurana no decorrente porque voc pertence a um ajuntamento de igreja; mas porque es-
t permanecendo junto de Jesus, porque na vida voc continua submisso a Ele. E voc sabe em si mes-
mo e pela palavra Dele, que quando voc partir daqui, voc vai para o paraso, como Jesus disse. isto o
que lhe dar a garantia de vitria, at mesmo sobre tudo que neste mundo possa aparecer.

Na Paz de Cristo nosso Senhor.


Legenda:
1Co. = 1
a
Epstola aos Corntios.
At. = Atos dos Apstolos.
Jo. = Evangelho de S. Joo.
Lc. = Ev. de S. Lucas.
Mc. = Ev. de S. Marcos.
Mt. = Ev. de S. Mateus.
NT = Novo Testamento.
v = versculo
vs = versculos.
(ptrs) slaba tnica


Bibliografia:
*Bblia Sagrada Pe. Matos Soares Edies
Paulinas / So Paulo, SP.
*A Bblia Sagrada Pe. Antnio Pereira de Figueiredo Soc. Bblica do Brasil / Rio.
*A Bblia Sagrada Joo Ferreita de Almeida Impr. Bblica Brasileira / Rio.
*A Bblia Anotada Editora Mundo Cristo / So Paulo / SP.
*Grichisch-Deutsches Wrterbuch zum den Schriften des Neuen Testaments, und der brigen
urchristlichen Literatur von Dr. Phil. Walter Bauer Verlag Alfred Tpelmann / Berlin W35 /
Alemanha. Edio de 1958.
*Sprachlicher Schlssel zum Griechischen Neuen Testament von Fritz Rienecker / Brunnen-Verlag
Gmbh., Giessen / Alemanha. Ed. 1956.
*Novum Testamentum Graece Dr.Erwin Nestle / Priv. Wrt. Bibelanstalt / Stuttgart / Alemanha.