AO DE LA PROMOCIN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMTICO

ALUMNOS :
ALVIS GRANDEZ, Amerlin.
CHVEZ MELNDEZ, Juan Carlos.


DOCENTE :
MORILLO LPEZ, Margarita


ESPECIALIDAD :
COMUNICACIN.


REA :
TEORA DE LA EDUCACION.


SEMESTRE ACADMICO :
V.











I.E.S.P.P. TORIBIO RODRGUEZ DE MENDOZA
PENSAMI ENTO EDUCATI VO DE J OS ANTONI O ENCI NAS FRANCO
INTRODUCCIN
Manuel Jos Antonio Encinas Franco, fue un hombre que ha hecho de la educacin un
postulado y de su pensamiento una accin. Por eso es importante situarla en el contexto de su tiempo
como un humanista de gran sensibilidad, que no se mantuvo indiferente a las concepciones
predominantes de su poca, sino que se proyect ms all de su tiempo, como educador lcido.
La razn de este trabajo se justifica, por cuanto Encinas, hoy es considerado, como uno de los pocos
hombres peruanos, que como educador ha llegado conciliar la posicin poltica del lder social y
visionario, que consider que el maestro debe ser poltico por natural derecho desde el punto de
vista de su actitud donde sin hipotecar su conciencia participa en beneficio de la educacin. Un
educador que considera a los maestros como agentes de cambio con visin y no simplemente, un
pen dentro del engranaje de la educacin de una nacin.
A Encinas le interesaba de los nios, ms que ensearles las materias de un curso, es formarlos como
personas. La enseanza para l, emerge de la percepcin que recibe del entorno, donde el profesor
juega un rol importante; donde observar es una forma de enseanza que desarrolla su intelecto ligado
a la percepcin y la autoestima del alumno con el mundo
Encinas fue un hombre crtico de los programas formulado por el Ministerio de Educacin, por ser
obsoletos en su tiempo y no estar de acuerdo con las nuevas corrientes pedaggicas, propuso
contenidos educativos inditos que deban posibilitar una adecuada formacin del alumno como ser
funcional para su sociedad.
Afirmaba que las organizaciones sociales deben desarrollarse dentro de las prcticas morales y las
virtudes cvicas. En este sentido, las influencias de pedagogos de la Escuela Nueva en su obra
educativa tienen importancia capital.
Sostuvo que la msica y la educacin fsica deben ser actividades de la vida escolar y que por lo
tanto haba que considerarlas en la formacin de los maestros como en los programas escolares.
Su preocupacin fue el educando, el eje central y protagonista principal de la educacin. Donde
haba que conocer al nio desde todas las perspectivas, ya que El nio como dice l, trae consigo el
proceso de la raza, la historia de una familia, la influencia de una sociedad, por eso el maestro tena
que comprender al nio, para cuyo efecto tiene que conocer su historia.
De hecho, Encinas fue un maestro autntico, que senta por los nios una verdadera ternura y
genuina fascinacin; donde los nios vean en l un protector, un libertador; el nio o joven era lo
ms puro y sagrado, dignos de nuestra paciencia.
Slo a travs de un estudio integral del nio se puede conocer la conducta deca l. La rebelda de
un nio no es mala conducta, mucho menos sus dificultades para aprender, afirm Encinas.
El nio no debe ser un receptculo memorstico, que agoniza sobre los libros, debatindose para
memorizar, sino es aquel, que ha recibido de la naturaleza, de su entorno para expresarla y vivirla.
En cuanto a la formacin del maestro, deca que deba ser capacitado para que se encuentre apto para
ensear, sostena adems que la formacin del maestro es un problema que no haba sido abordado.
El maestro deba ser al mismo tiempo maestro, educador y pedagogo. Deca que el maestro ocupaba
dentro de la educacin El ms alto cargo que un ciudadano puede desempear en una democracia,
es el de maestro de escuela como seala en su principal libro: Un ensayo de la Escuela Nueva en el
Per.
Respecto a la familia, deca Encinas que: la presencia de los padres de familia en la escuela
comnmente se limita al acto formal de la matrcula o en los casos de irregularidad de conducta de
los nios, muchas veces para agravar la situacin del nio, porque en esos casos fortuitos los padres
se limitan a pedir castigo. No se debe poner al azar el futuro educativo de los nios. El acto
educativo debe ser un acto rigurosamente sistemtico
En este caso, el estado, el hogar, la escuela y la sociedad deben participar en el proceso educativo de
los nios. Por lo tanto, el maestro, tiene la responsabilidad de conocer el contexto del nio que
educa. Su crtica al Estado fue insistente en defensa de la educacin del nio. Sostena que el Estado
no slo debe proveer al nio una educacin formalmente pedaggica, sino que les debe proporcionar
alimentacin, vestido y vivienda.

CONTEXTO SOCIO EDUCATIVO, POLTICO Y CULTURAL
La vida de don Jos Antonio Encinas es importante situarla en el contexto de su tiempo
como un humanista de gran sensibilidad, no se mantuvo indiferente a las concepciones prevalentes
en la poca: marxismo, nazismo y franqueano. Es por ello que a la hora de analizar sus obras
educativas, es importante ubicada en el proceso de la historia universal, tanto en lo educativo como
en lo social.
En lo educativo, recibe influencias de Europa, Estados Unidos y probablemente tambin de Rusia.
Con esa ltima comparte mayor simpata, por su lnea de pensamiento o concepcin del mundo.
Segn Jos Portugal Catacora, en poltica es preciso ubicar a Encinas en la izquierda. Encinas
afirmaba que el maestro estaba llamado a tener una posicin poltica, una visin irrenunciable del
mundo. Precisaba al respecto que El Maestro debe ser poltico por excelencia, pero no debe
confundir su actividad poltica de izquierda en la que se ubica su profesin por trabajar con visin de
porvenir con ser asistente de un partido.. Encinas se perturbaba cuando encontraba maestros sin
visin de porvenir y con los ojos puestos hacia el pasado. Deca que El maestro debe ser un lder
social visionario. Sin embargo, es preciso aadir la distincin que hace de un poltico autntico de
aqul que ejerce tal funcin con ambiciones perversas: El maestro debe ser poltico por natural
derecho desde el punto de vista de su actitud. Lo que no es correcto es que se sienta acorralado
dentro de un sector para seguir apasionadamente intereses de un partido en disminucin de su
conciencia. La poltica no debe ser algo por lo cual el maestro afecte su conciencia de justicia
social.
En 1906 y 1956 surgieron las nuevas corrientes educativas de la Escuela Nueva y la Escuela del
Trabajo en EE.UU. y en otros pases de Europa. En el Per los maestros no tenan injerencia en la
planificacin, elaboracin de Planes y Programas ni en las leyes y reglamentos concernientes a este
sector, lo cual los marginaba completamente del sistema educativo. Como consecuencia de ello se
forma una escuela sin doctrina, sin propsitos definidos, sin libertad para desenvolver la totalidad de
los valores que se habra de considerar en los educandos. Surge una escuela sectaria, esclava del
perjuicio poltico o religioso, donde el maestro era una especie de pen.

INTENCIONALIDAD EDUCATIVA
Jos Antonio Encinas consider, entre los medios educativos de su propuesta educativa, los
siguientes:
Encinas critic los programas formulados por el Ministerio de Educacin, por ser obsoletos y no
estar de acuerdo con las nuevas corrientes pedaggicas y propuso contenidos educativos que deban
posibilitar una adecuada formacin del alumno.
Afirmaba que el currculo era bueno si reflejaba las manifestaciones de la cultura social en el espacio
y en el tiempo en que se vive y permita transferirlos al nio sin perturbar su capacidad de
aprendizaje. Sostena que haba que adaptar a los alumnos a su mundo natal, sealando las riquezas
que tiene y la manera como l puede transformarse. Encinas le da un sentido realista al currculo y
plantea que debe surgir de las necesidades individuales, sociales y contribuir a mejorar la sociedad.
Al referirse a la historia, deca que ella como proceso serva para despertar y fortificar en los nios el
sentido crtico, principalmente desde el punto de vista social; que la historia y la geografa cumplen
una funcin instructiva que es muy importante.
Al analizar la moral y la educacin cvica que se enseaba tericamente en los centros educativos,
deca que ellas deban de aprenderse por la experiencia. Son actitudes de carcter prctico La
organizacin social debe desarrollarse dentro de la prctica moral y las virtudes cvicas.
Sostiene adems que Las ciencias naturales sern mejor atendidas y utilizadas cuando giren
alrededor de la higiene pblica y privada al denotar la funcin prctica de su contenido.
El trabajo manual y el dibujo deben ser aprendidos tambin con un sentido prctico, es decir:
cuando el nio ve que el objeto salido de sus manos, tiene valor real y til para la colectividad,
recin aprecia lo aprendido. Sostuvo tambin que la msica y la educacin fsica deben ser otras
actividades de la vida escolar y que por lo tanto haba que considerarlas en la formacin de los
maestros como en los programas escolares.
Propuso que la Educacin Sexual deba ensearse en la educacin primaria y que tena por objeto
inculcar en el espritu de los nios la funcin gensica, a fin de que a medida que transcurra el
tiempo no llegue a hundirse en todos los vicios que la civilizacin ha introducido en la especie
humana.
El aula, que debe ser un amplio anfiteatro donde el maestro analiza y estudia el espritu del nio y
dosifica la cantidad de conocimientos, en proporcin a los valores mentales.
Sostena que estos recursos deban permitir al nio investigar, hacer ciencia, satisfacer su curiosidad
innata.
Afirm que el nio es el ser ms incomprendido y el ms vulnerado de todos los tiempos. Todos los
males que sufre la sociedad actual son consecuencia de nuestra incapacidad para comprender a los
nios. Es por eso que, debemos prepararse para comprenderlos.
Propuso una escuela laboratorio donde se analice la conciencia humana, con libertad poltica y
acadmica; adems propuso la Escuela del trabajo en el Per, la misma que en consecuencia de un
conocimiento profundo de las necesidades del pas y que por lo tanto debiera ser privilegiada.

PERFIL DEL EDUCADOR
El maestro debe ser capacitado para que se encuentre apto para ensear, sostena Encinas. La
formacin del maestro es un problema que no haba sido abordado. Al maestro deba capacitrsele
para estudiar permanentemente y para que est actualizado y por consiguiente apto para ensear.
Sobre Encinas como Educador hace Jos Portugal Catacora las siguientes precisiones: Las palabras
maestro, educador, pedagogo, encierran similares conceptos, con sutiles diferencias; el maestro es la
persona preparada para ejercer la enseanza y posee el ttulo; el educador es aqul que no ha sido
preparado, pero que posee condiciones aun superiores al maestro para educar; y el pedagogo es aqul
que adems de ensear y educar, domina las ciencias educativas. El maestro Encinas fue al mismo
tiempo maestro, educador y pedagogo.
Segn Portugal Catacora, existes maestros prcticos y maestros tcnicos. El maestro Encinas poda
hacer ambas cosas sin esfuerzo alguno. Sobre su versatilidad agrega que en el Liceo Aguayo de
Cuba, ejerci el cargo de Jefe del Departamento de Psicopedagoga, elabor textos tratando con
nios menores de seis aos; en la Escuela Experimental de Puno hizo demostraciones de diagnstico
de madurez en nios de educacin primaria; en el Colegio Dalton trat con adolescentes y fue
profesor en la universidad de Puerto Rico y rector de nuestra vieja universidad de San Marcos.
Aade Portugal en su descripcin del Maestro, que Encinas fue un hombre que educ hombres fuera
del aula ms que dentro de ella. No conoca ms jerarqua que la que da la capacidad intrnseca para
ejercer la funcin docente. Para l, aquellos de maestros primarios, secundarios o universitarios no
tena ninguna significancia; mucho menos aquella clasificacin de maestros de primera, segunda y
tercera categora. Su afn permanente fue que el magisterio tuviera un escalafn cientfico.
El ms alto cargo que un ciudadano puede desempear en una democracia es el de maestro de
escuela, proclamo en la introduccin de su principal libro: Un ensayo de la Escuela Nueva en el
Per. Y luego acot: cuando la sociedad actual se sacuda del egosmo y de los perjuicios que
aniquilan sus ms vitales funciones y cuando el maestro, de su parte, deje la rutina y se transforme en
lder social, entonces el magisterio habr sobrepasado en importancia a cualquier otra actividad
humana.
Sostuvo que el maestro deba sembrar en la sociedad y trabajar por sus resultados durante todos los
das. Deba ser un mentor de conciencias, un conductor de multitudes, un arquitecto de gran
envergadura. Si no cumple esta misin el maestro es simplemente un conductor de rebaos o un
albail de aldeas.

PERFIL DEL EDUCANDO
Encinas sostuvo que el nio era el eje y protagonista principal de la educacin. Haba que
poner en juego su capacidad de observar, de raciocinio y de juzgar todo gnero de fenmenos para
que deduzca la injusticia que envolva el orden social. El educando, en posesin de un bagaje de
conocimientos ya utilizados, con espritu de solidaridad, ya experimentando, con una poderosa
fuerza ideolgica, y con una energa mental elaborada, est preparado para intervenir en la atencin
de los principales problemas que aquejan a su regin y al pas.
El nio trae consigo el proceso de la raza, la historia de una familia, la influencia de una sociedad,
por eso el maestro tena que comprender al nio, para cuyo efecto tiene que conocer su historia,
problemas como la herencia, la vida sexual, las relaciones entre la biologa y la psicologa, la vida
emotiva y tica de los nios, que esperan una solucin por lo menos aproximada.
Danilo Snchez, dice: Encinas como autntico maestro, senta por el nio verdadera ternura y
genuina fascinacin. Su relacin con ellos era franca y mutuamente entusiasta. Los nios, como
atrados por un imn, se le acercaban inmediatamente, y ello resulta sorprendente por la imagen
austera que l sola proyectar hacia los adultos. Los nios vean en l a un protector, incluso a un
libertador, trmino excelso con el que lo calificaron los nios de la Habana en Cuba, cuando
dichos nios le dijeron nuestro libertador. Manifestaba Encinas que El nio ha sido el ms
incomprendido de todos los tiempos. Cuando alguien escriba su historia podremos comprender el
origen de los tremendos males sociales que aquejan a la humanidad.
Su adhesin al nio no era exclusiva ni limitada a l; porque fue igual su adhesin al joven y a todos
los estudiantes. Para l, decir nio o joven era lo ms puro y sagrado: en ellos sus rebeldas son
santas, sus protestas justificadas y dignas son sus impaciencias.
Deca que Buena parte del desastre moral y poltico en que vivimos se debe al menosprecio que se
tiene por la juventud, al hecho de considerarla siempre como elemento agitador.
Afirmaba que el nio por su naturaleza es un sujeto deliberadamente esencial y que causaba sorpresa
que en la escuela no se le permita ejercitar con libertad, el derecho a agruparse, a asociarse por
propia voluntad y el derecho a intervenir en las cuestiones que le incumben.
Sostena Encinas que el nio posea una personalidad propia, distinta del adulto, y que, por lo tanto,
era preciso conocerla como condicin indispensable para orientarlo. La autonoma del estudiante,
afirmaba, es el eje sobre el cual debe girar todo el propsito de cualquier reforma educativa.
El nio incomprendido es aquel de quien no se conoce su historia, por ello sigue siendo considerado
como un sujeto pasivo, quien debe acomodarse a las exigencias de un reglamento, a los gustos del
padre, a la absurda homogeneidad en la escuela.
Slo a travs de un estudio integral del nio se puede conocer su conducta. El maestro para evaluar
el aprovechamiento de los alumnos, debe llevar la historia clnica integral del alumno. La rebelda de
un nio no es mala conducta, mucho menos sus dificultades para aprender, afirma Encinas.
Al nio no se le puede exigir que resuelva un problema utilizando el mismo procedimiento del
maestro, que no le acomoda, Cada estudiante tiene su propia manera de razonar, su propia gimnasia
intelectual, cuyo proceso y direccin escapan a cualquier mtodo de enseanza.
El nio de la escuela est en plena evolucin intelectual, cuyas mltiples manifestaciones varan de
un momento a otro. El examen, debera exigir un conjunto de datos acerca de la vida del nio, y
disponer de elementos y de auxiliares que coadyuven, no tanto para juzgarlo o calificarlo, cuanto
para conocerlo mejor, para rectificar los errores cometidos con l, para auspiciar o restringir las
normas educativas o los mtodos de enseanza impuestos.

APRECIACIN CRTICA
La propuesta educativa de Jos Antonio Encinas constituye el reflejo de una amplia visin de
la realidad mundial latinoamericana y particularmente de la realidad nacional. Traz los lineamientos
bsicos de una educacin basada en el respeto a la idiosincrasia del poblador y a las caractersticas
peculiares del nio peruano.
Su propuesta pedaggica denota un conocimiento profundo y respeto por la personalidad del nio al
cual sostuvo deba conocerse ampliamente para poder participar con l, en su proceso formativo.
Enalteci los principios de libertad, creatividad, cooperacin y participacin del alumno en el
quehacer educativo, como los pilares que sustentaron su pedagoga social y humana. Planteo que la
educacin y la escuela deban reivindicar los derechos de nio particularmente del nio andino,
desterrando toda marginacin.
Impuls el respeto a la calidad profesional de los maestros del Per de quienes manifest que
podran hacer la Reforma Educativa sin necesidad de contratarse misiones extranjeras que
generalmente traen ideas que no se adecuan a la realidad peruana, motivo por el cual todo intento de
reforma haba fracasado en el pas.
Dio a la funcin magisterial el nivel e importancia que debe tener en la sociedad al manifestar que
el ms alto cargo que un ciudadano puede desempear en una democracia, es el de maestro de
escuela, orientado y privilegiando con ello, el rol social que el maestro cumple, para lo cual no
basta con ensear a leer y escribir, sino que es importante conocer la realidad social, conocer al nio
en sus diferentes manifestaciones y sobre la base de ese conocimiento y su formacin profesional
favorecer su desarrollo personal y social.
Traz un ideario en defensa del nio en su dimensin psicolgica, en sus hbitos y desarrollo
formativo, en el respeto por parte de los padres de familia y maestros a su descanso, a su sentido
creativo, a la necesidad de acostumbrarse a soportar sus contradicciones, al desarrollo evolutivo de
su conducta como principio de autodisciplina y a su vida emotiva en razn de su propio desarrollo
psico-biolgico y social. De igual manera impulso el respeto a su egocentrismo, a la desobediencia
como acto formal exterior y no interior, para comprenderlo mejor.
Adems de ser un terico de la educacin, fue esencialmente un maestro que evidenci sus
conocimientos en el quehacer educativo diario. Levanto la bandera de la defensa del hombre que
vive en el Per profundo, el indio, y a travs de la educacin busco rescatar la grandeza del hombre
peruano, respetndolo, amndolo, comprendindolo y orientndolo hacia un mejor destino. Con sus
ideas y sus acciones ahond su pensamiento sobre la educacin, preocupndose por la falta de
articulacin y armona entre los distintos niveles del sistema educativo. Le dio a la escuela la
importancia que debe tener as como al maestro y al padre de familia, para actuar en forma conjunta
en la superacin de los males sociales y educativos.
Abarc los aspectos teolgicos, ontolgicos, antropolgicos, mesolgicos y contextuales de la
educacin dando importancia capital al educando como eje del sistema educativo, al maestro como
gua y orientador y a los padres de familia y comunidad como agentes que deben intervenir en la
educacin.
Por su notable obra educativa, por su conocimiento de las teoras y corrientes educativas de su
tiempo, por el amor y compromiso con el Per, por la coherencia entre su pensamiento y accin, por
sus ideas revolucionarias en materia social y educativa, por sus cualidades personales de hombre de
bien, por su perseverante y veraz critica de la realidad social, poltica y educativa del pas, es sin
duda, uno de los ms brillantes paradigmas, cuya obra debera revisarse para ponerla en prctica con
el sello de su aporte.
Habra que retomar el pensamiento pedaggico de Encinas, en estos tiempos, donde los modelos
educativos, la concepcin o la filosofa de la educacin que ha alumbrado el desarrollo educativo de
nuestro pas, siempre ha sido extranjero. Habra que hacer lo que hizo Encinas, asimilar pero forjar
un pensamiento educativo legtimo para el Per del presente y del maana.

CONCLUSIN
Jos Antonio Encinas fue un gran maestro que defendi la educacin con sus ideas; guarda
una relacin entraable con la niez, menciona que son los nios los ms incomprendidos; fue uno
de los iniciadores de la escuela de trabajo en el Per y en la actualidad varios colegios estn
siguiendo sus ideologas. l concibe al maestro con un rol de orientador y lder y defiende la equidad
y la justicia social.