Tema: Dilmas tico-Jurdicos Atuais : O Aborto

Rayza Rafaella Lima de Menezes

Resumo : Este Artigo cientfico que tem como tema o aborto,tem como principal
objetivo analisar as concepes jurdicas, cientficas e teolgicas a cerca da prtica do
aborto.Tal como,mostrar a relevncia dessa discusso para sociedade.
Palavras Chave: Aborto - direito vida - Incio da vida- Legalizao- tica .
Introduo: O tema aborto uma discusso que faz parte da nossa sociedade ,e gera
polmica tanto na esfera jurdica , cientfica ,religiosa e filosfica.Existem duas
correntes a cerca deste tema,uma a favor da legalizao chamados de liberais ou pr
escolha e a segunda que contrria descriminalizao chamados de conservadores ou
pr vida.
A Constituio do Brasil de 1989 tutela vida, sendo este um direito inviolvel,o
Cdigo Civil de 2002 pe a salvo os direitos do nascituro desde a concepo, o Cdigo
Penal prev penalidades para quem provocar este crime.Porm, este tema ultrapassa a
esfera do judicirio e faz-se presente no dia-a-dia da populao brasileira, por ocorrer
inmeras incidncias de tentativa de interrupo da gestao, apesar da conduta ser
reprovada penalmente.
Este artigo conceitua o aborto, apresenta um histrico desde a antiguidade at os dias
atuais, opinies de correntes que defendem e condenam a legalizao,conceitua o incio
da vida na perspectiva cientfica ,religiosa e jurdica,e o posicionamento das mesmas em
relao ao aborto.E por fim, mostra o posicionamento da legislao brasileira e os
tratados internacionais que tutelam vida e os direitos do nascituro.

1. Definio de Aborto.
O aborto (do latim ab-ortus, que significa privao do nascimento),ou seja, a
interrupo da gestao , com a remoo ou expulso prematura de um embrio ou feto
do tero,resultando na sua morte ou sendo por ela causada.
Anbal Bruno comenta em Greco(2011,p.160) que: Segundo se admite geralmente,
provocar aborto interromper o processo fisiolgico da gestao,com conseqente
morte do feto.
O aborto pode ocorrer de duas espcies : de forma natural( espontnea) -quando o
prprio organismo trata de expulsar o embrio ou feto do corpo , podendo,
inclusive,ocorrer morte dentro do tero materno sem que este seja expulso ,ou de
forma voluntria-quando o aborto consentido pela gestante ou provocado por terceiro.
O tema aborto causador de inmeras discusses e divisor de opinies por se tratar
de uma questo tica, moral, religiosa e jurdica. Diante disso existem grupos que
defendem legalizao , e os que so contra, sendo a Igreja ou qualquer outra entidade
religiosa a principal defensora da criminalizao.
Neste artigo, daremos ateno ao aborto voluntrio ou provocado.
2. Histrico do Aborto
Na Grcia antiga, o aborto era socialmente aceito e praticado principalmente pelas
mulheres da vida, assim como infanticdio. Na antiga Roma, o aborto era legal e
moralmente aceito tinha como objetivo ,preservar a beleza do corpo ,porm, punvel se
fosse praticado sem o consentimento do pai.
O pensamento Romano, modificou-se aps o segundo sculo depois de Cristo com
o Cristianismo,que passou a considerar o aborto um crime salvo em circunstncias em
que haveria risco de vida da me.
No comeo da Idade mdia foi este tema foi bastante discutido sendo que cada
povo interpretava de acordo com seus valores e conhecimentos.
Nessa poca j surgiam, correntes contra ,e outras que fundamentavam-se na
doutrina de Aristteles ,que dizia que o aborto s era crime quando o feto tivesse
recebido a alma,ou seja, o aborto era permitido em caso de feto masculino at o 40 dia,
e em caso de feto feminino at o 80 dia de gestao.
J na concepo de Planto,o aborto era permitido para aquelas mulheres que
engravidassem aps os 40 anos.
At 1967, o aborto era ilegal em quase todas as democracias ocidentais, com
exceo da Sucia e da Dinamarca. Em seguida a Inglaterra passou a permitir o aborto
fosse legalmente praticado,uma mudana operada com base em premissas sociais
abrangentes , e no caso de Roe Versus Wade, de 1973, a Corte Suprema Dos Estados
Unidos admitiu que as mulheres tem o direito constitucional de abortar nos primeiros
seis meses de gravidez.
Os pases da Europa Ocidental, inclusive os catlicos, como a Itlia, a Espanha e a
Frana, liberalizaram as suas leis relativas ao aborto. A Irlanda foi o nico pas a no
seguir a tendncia.
Os adversrios do aborto no desistem ,e a questo da legalizao sempre esta em
constante discusso, devido as opinies diversas que assolam o tema , como as dos
conversadores e liberais em outra designao os pr escolha ou pr vida.
3. Ponto de vista Conservador( Pr vida)
Os doutrinadores que defendem esse ponto de vista afirmam que, devemos conferir
ao embrio o status de criana, e assegurar ao feto a proteo que asseguramos uma
criana. Para os conservadores o feto um ser humano inocente,e pisam em terreno
firme quando afirmam que o desenvolvimento que vai do embrio ao recm-nascido
um processo gradual.
Os adversrios do aborto ,defendem a idia de que o ser humano tem direito vida
desde a concepo,seja ou no consciente.Para eles,o aborto possui uma vtima que o
feto e a mesma categoria tica do assassinato.

4. Ponto de vista Liberal(Pr escolha )
Os liberais no contestam a afirmao conversadora de que o feto um ser humano
inocente, mas afirmam que, o aborto admissvel.
Para os liberais ,as leis que probem o aborto no acabam com ele, levam apenas os
indivduos a comet-lo clandestinamente.Alm disso,o aborto sendo despenalizado,
proporcionaria s mulheres melhores condies para a sua prtica,diminuindo assim a
taxa de mortalidade. Como tambm ,consideram o aborto um crime sem vtima, pois o
feto s pode ser uma vtima se seus interesses forem violados, e o feto no tem
interesses.
Defendem a concepo de que ,numa sociedade pluralista, os indivduos devem ser
tolerantes com idias diferentes e deixar que o aborto seja uma deciso da gestante. E
por ltimo , eles procuram justificar o aborto sem negar que o feto um ser humano
inocente, mas sim pela perspectiva de que, a mulher tem o direito de escolher o que
fazer com o prprio corpo , podendo optar pelo aborto antes do nascimento do beb.

5. Perspectiva Cientfica : A vida e seu incio
Para a maioria dos doutrinadores, o incio da vida se d no momento da concepo,
quando o espermatozide masculino fecunda o vulo feminino, vindo gravidez. A
partir de ento, um novo ser humano formado com caractersticas genticas que
determinam (por exemplo, o sexo, a cor dos olhos, e dos cabelos) .Mas outros,atribuem
esse estatuto s a partir de um determinado perodo da gestao.
Aps a concepo, o embrio passa por uma srie de fases.Logo depois, da
fecundao passando-se trinta horas, se torna zigoto que flutua em direo ao tero onde
se implanta possuindo menos de 0.02 centmetros.
No dcimo quarto dia, a criana produz um hormnio que suprime o perodo
menstrual da me.At as dezesseis semanas , o embrio desenvolve alguns rgos e
nesse perodo assemelha-se a um girino , passando a designar por feto.
Nesta fase, o beb no parece com um humano, mas na lgica cientfica ele to
humano como qualquer outra criana.
A partir da vigsima quinta semana, o feto desenvolve o crtex cerebral responsvel
pelo pensamento, viso , sentimentos, linguagem e emoes.E logo aps a vigsima
oitava semana poder sobreviver ao nascer.
Alguns membros do movimento pr aborto,e mestres a afirmam que algo to
pequeno como um zigoto, e to diferente do humano como um embrio, no pode ser
considerado um humano ,mas sim um amontoado de clulas. Outros afirmam que o
feto no uma pessoa,apenas uma mera esperana de vida.
Porm ,a teoria majoritria sustenta que a vida comea a partir do momento da
concepo , aps o espermatozide fundir-se ao vulo , dessa forma inicia-se uma nova
vida ,uma criana concebida.
6. Perspectiva Religiosa :
O posicionamento da Igreja de suma importncia para o tema o aborto, pois em
vrios pases , os indivduos consideram a Igreja o mais alto grau de autoridade,
expresso da palavra de Deus na terra e superior aos conceitos cientficos.
Partindo dessa idia, formulam as suas opinies baseados nos dogmas religiosos,
tornando imprescindvel anlise das principais religies e o posicionamento das
mesmas a cerca deste dilema tico jurdico.

5.1 Religio Catlica
O Catolicismo desde o sculo IV condena o aborto, independente da etapa da
gestao ou das justificativas para praticar tal ato. Segundo A igreja catlica o aborto
no um dogma,mas sim uma verdade de f uma questo tica.
Para esta religio, o aborto provocado condenvel, pelo motivo de todo ser
humano incluindo o feto presente no tero possuir direito vida. Para eles, o feto ou
embrio no uma coisa, ou seja, no pertence aos pais ou a qualquer outra autoridade,
merecem todo o respeito que uma criana , a partir do momento da concepo.
Para os catlicos ,a vida comea a partir da unio do espermatozide com o vulo
formando um novo ser humano.Este ser que esta sendo gerado no tero da me possui
direito vida.
Segundo os preceitos dessa religio, o aborto se equipada ao assassinato, um
pecado que pode ocasionar em excomunho reservada ao bispo da diocese,s o mesmo
pode absolv-lo .
Da mesma forma, o aborto resultante de uma violao tambm condenvel, pois
uma agresso no legitima a outra.Para eles, existem alternativas humanitrias como a
adoo ou a assistncia social, que podem auxiliar na soluo dessa gravidez
indesejvel.
O Catolicismo contra os mtodos anticonceptivos e contra o aborto, defendem
que existem outros meios para controlar a natalidade como : Alnea D que
anticonceptivo natural e no condenvel assim como o mtodo de abstinncia
peridica: mtodo do calendrio, da temperatura e da secreo do tero. Esses so os
idias segundo a Igreja Catlica.
5.2 Religio Protestante
O protestantismo divide-se em muitas correntes: Batista, Luterana,Metodista,
Presbiteriana, Unitria etc. So diversas as concepes a cerca do aborto, entretanto
existem alguns pontos que coincidem entre as mesmas. Alguns destes pontos em
comum so que,no protestantismo independente da corrente o aborto no pode ser
praticado como o mtodo de controle de natalidade,outro seria a permisso para
pratica do aborto em casos que a me corre risco de morte.
A Corrente unitria possui uma peculiaridade , pois aprovam a legalizao do
aborto por motivos econmicos, em casos de incesto e ainda quando um defeito fisco e
mental compromete o feto.
Os pases protestantes foram os primeiros a adotarem legislaes mais flexveis no
que tange ao aborto.
Para a concepo Protestante no h momento determinante salvo a concepo, na
qual se possa afirmar razovel e biologicamente que se inicia vida.
5.3 Religio judaica
Segundo alguns tericos,na viso judaica , a criana s se torna vivel no trigsimo
primeiro dia de vida, ao completar trinta e um dias de nascida.Se uma criana vier a
falecer aps trinta dias de nascida, a lei judaica neste caso, considera como um aborto e
no uma personalidade legal.
Para o judasmo, a alma no redutvel ou extensvel ,a alma de natureza
espiritual.

7. Perspectiva Jurdica
Segundo o ordenamento jurdico brasileiro ,o aborto voluntrio ou provocado
crime, pois viola o direito vida , que esta expresso na Constituio da Repblica de
1988, no art. 5 caput, Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer
natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a
inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade,
nos termos seguintes: (...).
A inviolabilidade do direito vida tambm garantido no Pacto So Jos da Costa
Rica ,no art.4, 1: Toda pessoa tem o direito de que se respeite sua vida.Esse direito
deve ser protegido pela lei, em geral, desde o momento da concepo. Ningum pode
ser privado da vida arbitrariamente.
Algumas correntes afirmam que a Constituio Federal de 88, no teve preciso
para definir o incio da vida, motivo pelo qual surgiram as correntes a favor da
legalizao do aborto. O Constitucionalista, Alexandre de Moraes, sugere que caiba a
Biologia a Definio de vida:

o incio da mais preciosa garantia individual dever ser dado pelo bilogo, cabendo
ao jurista, to-somente, dar-lhe enquadramento legal, pois do ponto de vista biolgico
a vida se inicia com a fecundao do vulo pelo espermatozide, resultando um ovo ou
zigoto. Assim a vida vivel, portanto, comea com a nidao, quando se inicia a
gravidez."E conclui: "A Constituio, importante ressaltar, protege a vida de forma
geral, inclusive a uterina"
O Cdigo Civil (Lei.10.406/02) tambm pe a salvo ,os direitos do nascituro em
seu art.2 : A personalidade civil da pessoa comea do nascimento com vida;mas a lei
pe a salvo, desde a concepo, os direitos do nascituro,
Porm a Doutrina encontra-se divivida, h doutrinadores como Maria Helena
Diz,que apoiam a Teoria Natalista, que s cabe personalidade jurdica, aos que tenham
nascido com vida.Por fim, h queles que apoiam a ideia do Direito Francs da aquisio
da personalidade desde a concepo, a Teoria Concepcionista, a qual tem como
precursor Teixeira de Freitas.
No Cdigo Criminal do Imprio de 1830 no havia a criminalizao do aborto
praticado pela prpria gestante.Era punvel somente o realizado por terceiro, ou sem o
consentimento da mesma.
J o Cdigo penal de 1890, criminalizava o aborto praticado pela prpria gestante, e
distinguia o crime de aborto caso no houvesse a expulso do feto do tero da gestante.
Segundo Greco (2011), a vida tem incio a partir da concepo ou fecundao, isto
, desde o momento em que o vulo feminino fecundado pelo
espermatozide masculino. Para fins da lei penal, a vida s ter relevncia aps a
nidao.
O Cdigo Penal vigente de 1940, por sua vez caracteriza trs figuras de aborto:
aborto provocado pela gestante , Art. 124 diz: provocar aborto em si ou consentir
que outrem lhe
provoque crime com pena de deteno de 01 (um) a 03 (trs) anos;
Art. 125,o aborto provado por terceiro sem consentimento , pena de recluso de
3 (trs) a 10 anos; e por ltimo o aborto provado por terceiro com o consetimento-
Art 126, quando gestante embora no provoque, consente que terceiro realize o aborto.
No Art.128 do CP, existem algumas circunstncias de aborto necessrio ,em que
no se pune o aborto, como o no caso de aborto praticado por mdico, quando no tinha
outro meio de salvar vida da gestante, em casos de gravidez resultante de estupro e o
aborto precedido de
consentimento da gestante ou, quando incapaz, de seu responsvel legal.
Para a legislao brasileira, quando o aborto no atende essas circunstncias do
Art.128 ,implica em um aborto provocado, ou seja, um atentando vida . No presente
artigo, o aborto no foi descriminalizado, apenas foi lhe retirado a punibilidade .
Por fim, no plano legislativo , o Projeto Lei 478/07, o Estatuto do Nascituro foi
aprovado , em 17/05/2010, por 17 a 7 votos, substituindo o Projeto Lei 1135/91, que
propunha total descriminalizao do aborto, tornando a prtica livre em quaisquer
circunstncias, durante qualquer perodo da gestao.
O Estatuto do Nascituro segue a linha dos principais tratados internacionais de
direitos humanos assinados pelo Brasil que tem reconhecido mais claramente a
personalidade e o direito vida antes do nascimento.

8. A Criminalizao do Aborto
Apesar do Cgio Penal Brasileiro tipicar a conduta do aborto como crime, a mesma
continua ocorrendo de forma ilcita em clnicas clandestinas.
Partindo dessa pressuposto os liberais defendem que a criminalizao da conduta
no diminui o ato e pregam pela despenalizao do crime.Segundo eles, a legalizao
proporcionaria s mulheres melhores condies para a sua prtica, diminuindo desta
forma a taxa de mortalidade.
Em 2010, pesquisas cientificas foram feitas pela Universidade de Brasilia, e
reveleram que o aborto to comum no Brasil, que ao completar 40 anos, mais de uma
em cada cinco mulheres j fez aborto.A maioria dos abortos so feitos nas idades que
compreendem entre 18 a 29 anos, e mais comum entre mulheres de menor
escolaridade, fato que pode estar relacionado a outras caractersticas sociais.
A regio no caracteriza um fator importante para a diferenciao das mulheres no
que concerne ao aborto. Alm disso, a maioria dos abortos foram feitos por mulheres
catlicas , seguidas de protestantes e evanglicas e finalmente por mulheres de outras
religies ou sem religio.
7.1 Aborto por anencefalia
A anencefalia definida como a m-formao do crebro e do Crtex do beb,
havendo apenas um resduo de tronco enceflico. De acordo com a Confederao
Nacional dos Trabalhadores na Sade, esta doena provoca a de 65% dos bebs ainda
dentro do tero materno e poucos so os casos de sobrevida aps o nascimento.
Segundo o julgamento o Supremo Tribunal Federal, pratica do aborto em casos de
anencefalia permita, pois os Ministros entenderam que a gestao do feto anencfalo
representa um risco mulher e cabe a ela, e no ao Estado optar pela interrupo da
gravidez.
Dessa maneira, a legalizao abre um precedente para o aborto em outros casos de
eugenias.Pois j existem pases onde existem poucas crianas com sndrome de Down,
como na Frana que um casal chegou a processar o mdico porque este no
diagnosticou a eugenia.Alm disso, abre precedente para a eutansia j que alguns dos
argumentos que se utilizam para tirar a vida do feto anencfalo aplicam-s aos doentes
terminais.

9. O aborto e a Sade Pblica
A grande discusso do aborto como uma questo de sade pblica, parte do
pressuposto de que alguns afirmam que com a legalizao ,evitariam inmeras mortes
maternas e doenas decorrentes da prtica do aborto realizada sem os devidos amparos
mdicos :como o cncer de mama, a pertufarao uterina, cncer vertical do ovrio e do
fgado entre outros. Outros tericos defendem que o Brasil no tem estrutura hospitalar
para o atendimento de diversos casos que surgiriam devido esta descriminalizao.
A nova ministra da Secretaria de Polticas para Mulheres, Eleonora Menicucci,
afirmou que O aborto uma questo de sade pblica, no uma questo ideolgica.
de sade pblica como o crack, as drogas, a dengue, HIV e todas as doenas
infectocontagiosas.
Ao afirmar que o aborto uma questo de sade pblica , o Estado deve preocupar-
se em garantir a sade e polticas sociais e econmicas que visem reduo do risco s
doenas, expresso no Art. 196 da Constituio Federal , de maneira igualitria,e no
tentar justificar a legalizao do aborto, para que as taxas de mortalidade diminuam.

10. A legalizao e a tica
A discusso a cerca do aborto tambm uma discusso tica. Pois para uma atitude
ser considerada tica, ela deve ser aceita como um valor assumido da sociedade e
tambm deve respeitar a individualidade do sujeito que se torna o objeto de uma ao.
No que concerne ao aborto, as mulheres ao argumentarem que o corpo pertence a
mesmas, e portanto podem interromper a gravidez por isso, no levam em conta o
objeto do aborto,o feto. Isto , no porque o feto que uma mulher espera esta dentro
de si, inserido em si, que a mesma pode negar a sua individualidade .
Desse modo,a legislao brasileira pode deixar de considerar o aborto como crime e
a sociedade aceita-lo moralmente, mas nunca ser tico, pois a individualidade do
nascituro continuaria sendo desrespeitada
Concluso
Segundo o nosso ordenamento jurdico, o direito vida inviolvel art.5 da
Constituio Brasileira de 1989,os direitos previstos neste artigo,so chamados de
clusulas ptreas no podendo ser abolidos.Alm, do direito vida esta protegido
constitucionalmente , o Brasil signatrio do Pacto de So Jos da Costa Rica, no qual
em seu Art 4, prev que, toda pessoa tem o direito de que se respeite sua vida, esse
direito deve ser protegido pela lei, desde o momento da concepo.Ningum pode ser
privado da vida arbitrariamente,este Tratado de Direitos Humanos tem status
Constitucional, por tanto o direito vida esta duplamente resguardado na legislao
brasileira.
Porm,a CF/88 no abordou quando se d o incio da vida,e isto uma tarefa que
cabe ao bilogo , cincia. Pois bem,para a cincia, a vida se inicia a partir da
concepo,ou seja, a partir do momento em que o espermatozide masculino fecunda o
vulo feminino, desde ento h um novo ser humano em formao. Porm alguns
tericos Pr aborto, afirmam que o feto no pode ser considerado como humano, apenas
uma expectativa de vida.Partindo dessas discusses biolgicas ,que o tema aborto torna-
se divisor de opinies ,pois existem duas correntes a cerca deste dilema tico.A primeira
defende a legalizao do aborto a chamada de (Pr escolha) ,e a outra baseada nos
preceitos religiosos-defende que o direito vida inviolvel, que a interrupo da
gravidez inaceitvel independentemente das circunstncia, este ultimo denominados
de (Conversadores, ou Pr vida). Estas duas correntes possuem vrios argumentos a
cerca do incio da vida, e sobre o carter positivo e negativo da prtica do aborto.
Alguns dos principais argumentos do Pr escolha, que a criminalizao no
diminui pratica do aborto, e que a despenalizao diminuiria com a taxa de
mortalidade materna, alm de afirmarem que o corpo propriedade da mulher e, por
isso, s a ela cabe a deciso de praticar o aborto ou no. Como tambm ,defendem que a
taxa de natalidade e a fome diminuiria nos pases que optarem por a legalizao e que
algumas famlias no so preparadas economicamente para ao nascimento da criana, e
a soluo disto seria o aborto.
Diante desses argumentos, me posiciono contrria ao aborto, pois acredito que as
incidncias de morte materna no diminuiriam com a legalizao do mesmo, pelo
contrrio ,os hospitais no teriam estrutura para atender demanda de casos de
mulheres que simplesmente no querem se dar ao trabalho de criar seus filhos e optam
pela soluo mais barata e eficaz para solucionar o problema de uma gravidez
precoce.Alm disso, ndices mostram que em pases onde h a legalizao do aborto,
ocorrem mais mortes do que os criminaliza. Na ndia, por exemplo, onde existe uma
legislao que permite o aborto em quase todos os casos desde 1972, onde mais
mortes maternas ocorrem. A cada ano, registram-se cerca de 136.000 casos,
equivalentes a 25% do total mundial.
Legalizar o Aborto, seria violar os direitos do nascituro, que segundo o nosso
ordenamento jurdico possui direitos desde concepo ,a demais significaria dar
continuidade ao Projeto Matar,pois o governo proporcionaria morte de uma
vida,enviando verbas para o SUS, podendo o mesmo investir na Sade Pblica da
populao e diminuir as fileiras constantes nos corredores dos hospitais.Como
conseqncia desta possvel legalizao,os mdicos teriam que desvirtuar-se do seu
ofcio de salvar vidas para simplesmente acabar com elas.
H quem diga, que o corpo da mulher e esta que deve ter o poder de
deciso,porm ao se afirmar isto, estaramos nos esquecendo da individualidade do
sujeito que se torna objeto de uma ao, ou seja, do feto. O que tornaria deste ato
antitico, pois ao abortar a mulher desrespeita o feto. O fato do mesmo , est inserido no
seu tero no significa que ela possui o direito de abortar. Portanto,o aborto poderia ser
um dia, at legal e moralmente aceito pela sociedade, mas nunca teria o carter tico
pois desrespeitado a individualidade do nascituro ao mat-lo.
Portanto,a legalizao do aborto no soluo para os problemas sociais,Polticos
podem at afirmar que o Aborto uma questo de Sade Pblica, mas esta
afirmao tem carter um tanto individual, pois estariam olhando apenas para a situao
da gestante ignorando criana que esta dentro do tero materno- criana sim, pois o
que difere um feto de uma criana recm nascida apenas o tempo e a nutrio.Para
impedir , ou amenizar estas discusses que assolam o tema a aborto, foi criado um
projeto de lei 478/07 , substituindo o projeto de lei 1135/91 ,que propunha a total
descriminalizao do aborto, tornando a prtica totalmente livre, por qualquer motivo,
durante os nove meses de gestao, -e para o alvio dos Conservadores ,Pr
vida,Religiosos o Projeto 478/7 foi aprovado em 19 de maio de 2010.
Salve, ao Estatuto do Nascituro , que est vindo para resguardar os direitos do
nascituro, fortalecendo a proteo da inviolabilidade do direito vida,e dessa maneira,
dando um suporte as demais legislaes que precisam de uma fundamentao a cerca do
incio da vida.

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