12 Apuntes Sobre La Reflexividad en El Movimiento Ecologista

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Apuntes sobre la 1. La epistemologa del

reflexividact en el nuevo? movimiento
movimiento - ecologista
ecologista -
a palabra nuevo tiene muchos pro-
blemas, pero el ms significativo de
ellos es que es de corta vigencia: la
novedad desaparece cuando lo que se vio como
nuevo ya no puede ser catalogado ms como tal
pues ya no constituye novedad ninguna. Es
Marcelo Mendoza Prado decir, es un trmino que intenta definir slo por
su dimensin temporal los sucesos, con lo que
pasado el tiempo la definicin se invalida. Fuera
de ello, conceptualmente tiene un segundo
inconveniente: nace por oposicin a no nuevo
que es lo socialmente establecido por lo
que intenta definir algo slo en contradiccin
con lo vigente. El problema de definir as cual-
quier hecho es que paradjicamente no define
nada, no ensea los rasgos constitutivos de ese
hecho sino que slo indica que lo que se quiere
definir representa una novedad respecto a lo
hasta entonces establecido, sin entrar en el qu.
Como resulta obvio, en la medida en que esto
definido como nuevo se hace socialmente
aceptado (aunque sea slo en el lenguaje) pier-
de su principal caracterstica definitoria la
novedad y el concepto termina no indicando
nada: queda vacio.
Por lo dems, y como se ha visto en la histo-
ria de las sociedades, esta misma novedad apa-
rece bastante relativa, pues por lo general los
fundamentos de lo que en un momento se con-
cibe como nuevo suelen estar en el pasado, en lo
antiguo, y el concepto slo es utilizado para
demarcar un cambio respecto de la situacin
inmediatamente precedente. Esto en el caso del
desarrollo de la ecologa y del ecologismo
resulta indiscutible. Pensamos que el movi-
miento ecologista tiene sus bases en aspectos
nada nuevos de la condicin humana y social.
En particular, responde en gran medida, por un
lado, a nociones epistemolgicas afines a las
que hubo en la premodernidad, aunque enmar-
cadas dentro de una sociedad moderna respecto
de la que, por otro lado, acta en una doble
dinmica: la rechaza, pero se sita y opera en
ella; utiliza herramientas no-modernas y moder-
mis con el fin de provocar un cambio social a
travs de negar las bases de la epistemologa
moderna.
Marcelo Mendoza Prado, Universidad Bolivariana de Santiago.
Poltica ySociedad, 23(1996), Madrid (Pp. 153-172)
154 Marcelo Mendoza Prado
Esta doble dinmica la podemos ilustrar interrelaciones que configuran un todo indisolu-
como sigue: los ecologistas desechan la idea del ble hombre-naturaleza-sociedad. (Mendoza,
desencantamiento y la cosificacin del mundo 1995). Al respecto, es evidente que el movi-
operados en la modernidad cuya explicita- miento ecologista no puede ser visto como un
cin ms encarnizada se encuentra originalmen- fenmeno reaccionario pues, si bien reivindica
te en el Novum Organum de Francis Bacon concepciones premodernas, postula el cambio
(1629). Ellos proponen en cambio su reen- social, importndole el pasado pero slo en fun-
cantamiento, tal como se conceba en el mundo cin del futuro, lo que lo hace postular una
premoderno, antiguo e incluso primitivo y en superacin de la modernidad: la no modernidad
culturas y filosofas indgenas y orientales. Sin (aunque sta sea, de nuevo, una provisoria defi-
embargo, utilizan tecnologas modernas nicin por oposicin), no la premodernidad
como la propaganda, los medios de comun- Tampoco puede calificrsele como un fen-
cacin social y las redes informticas, entre meno posmoderno a pesar de que algunos
otros como soporte para hacer posible esta autores lo han sealado as porque ello sera
proposicin. Y su mismo actuar autoafirmndo- correcto slo en un sentido temporal si es que
se como movimiento social es fruto de una con- asumimos que la posmodernidad implica una
cepcin moderna y occidental, que tiene poco fase posterior a la modernidad (como su nombre
que ver con la premodernidad o con formas lo indica). Creemos que lo que hoy se llama
dadas en la tradicin cultural de Oriente. posmoderno resulta equvoco pues est sentado
Tal vez esto sea lo que caracterice la novedad sobre los propios fundamentos modernos, sien-
del movimiento ecologista respecto de los clsi- do en definitiva slo una variable ms escptica
cos movimientos sociales. Esta ambivalencia del mismo tempo de la modernidad. En otro
que, como se ver, se traduce en que su ms sentido, desde un punto de vista filosfico, es
importante funcin estratgica est orientada a claro que el posmoderno todo vale poco tiene
la bsqueda de una identidad colectiva para con que ver con el reencantamiento ecologista del
ello permear a la sociedad, cambiar las conduc- mundo que, segn sus crticos, incluso podra
tas sociales y no slo redefinir el papel cumpli- llevar al nada vale. Lo propio de la moderni-
do por tecnologas y tecnocracia sino tambin dad es rechazar el pasado y slo visualizar
modificar su propia epistemologa. Este hecho teniendo en cuenta el futuro. Lo propio de su
vendra a distinguirlo claramente de los mov- variable llamada posmoderna es tambin recha-
mientos sociales anteriores, cuya estrategia zar el pasado pero no esperar nada tampoco del
estaba orientada por motivos ideolgicos. Por futuro, con lo que se asume cnicamente slo el
tal razn, parecindonos pobre, aqu hablare- mundo presente. Dicho en trminos simples, se
mos del ecologismo como un nuevo (entre tiene nocin de que las cosas van mal por loque
comillas) movimiento slo en aras de sealar tal hay que consumirse en el presente antes de que
distincin. Por esta vez resulta operativo, aun- vayan peor. Lo propio por el contrario del
que est pendiente un trmino ms preciso para ecologismo es pagarle cuentas al pasado y rei-
su verdadera definicin conceptual. vindicarlo, ya que el presente es visto en crisis,
Consideramos al ecologismo como un mov- como nico mecanismo para posibilitar el futu-
miento hijo de la modernidad y que acta en ro 2 Por todo lo cual, con la mirada de la pos-
ella, pero que como ningn otro rechaza sus modernidad del consumirse en el presente se
bases epistemolgicas e incluso procura tam- plantea el preocuparse de las consecuencias no
bin buscar medios de accin no modernos, deseadas de la accin social slo en el corto
donde la accin directa, el valor dado a lo testi- plazo. Los efectos de Largo plazo son ignorados
monial y la reivindicacin tica (y no instru- y por tanto la reflexividad de la sociedad slo es
mental o utilitaria> en el operar son algunas de concebida en funcin de las elecciones raciona-
sus formas. Su mismo desarrollo, desde la les e instrumentales inmediatas. La reflexividad
invencin de la palabra oekologa en 1866 y ecologista es diametralmente distinta. Los men-
toda su construccin como disciplina cientfica sajes acusados de catastrofistas que el eco-
hasta la proliferacin de la ecologa social y logismo difunde tienen que ver con una reflexi-
poltica (y econmica), demuestra que el ecolo- vidad que intenta alertar sobre las
gismo se ha confrontado con la epistemologa consecuencias no queridas de las acciones
moderna por su afn de operar buscando las sociales a mediano y largo plazo, con lo que se
Apuntes sobre la reflexividad en el movimiento ecologista 155
pone en el tapete el temido tema de la irreversi- 1992: 173) Por tal motivo, a Luhmann le resulta
bilidad de las mismas, ms pertinente hablar de movimientos de pro-
Lo que distingue a los nuevos movimien- testa>. Para l ese concepto es ms fcil de deli-
tos sociales de los anteriores, histricamente mitar en su significado. Las protestas son comu-
puede ser explicado del siguiente modo: En la nicaciones que se dirigen a otros y que reclaman
era industrial, los conflictos sociales estaban la responsabilidad de stos [subrayados de l].
unidos a las luchas por el reconocimiento de los Critican las prcticas o situaciones de quien
derechos civiles y la ciudadana, al igual que debera garantizar el orden, pero no se compro-
coincidan la lucha del movimiento obrero con- meten a reemplazarlo. . . Se trata ms bien de
tra el capitalismo y contra el Estado burgus. expresar la insatisfaccin, de manifestar las ofen-
Cuando se separan estos dos niveles, como sas y los perjuicios y frecuentemente el deseo
sucede en las sociedades contemporneas, los violentos (ibid., 173-174).
movimientos pierden su carcter de personajes El movimiento ecologista revela conflictos
comprometidos en una dura confrontacin con sistmicos relacionados con el capitalismo
el Estado para conseguir los derechos de ciuda- industrial y su epistemologa moderna. Y su
danos. En lugar de ello, surgen en reas, en diferencia respecto de movimientos sociales
redes sociales donde se negocia y configura una pasados es que cuando se enfrenta con los apa-
identidad colectiva. (Melucci, 1994: 135) ratos pblicos del sistema no lo hace en nombre
Para Melucci, la estructura de movilizacin de una ideologa sino que de mucho ms que
en los nuevos movimientos sociales que eso: de nuevos cdigos culturales. Por ello,
reconocemos en el ecologismo tiene las segn dice Melucci, los conflictos se desplazan
siguientes caractersticas: es provisional; est desde el sistema econmico-industrial hacia el
basada en la participacin (accin) directa; tiene mbito cultural: se centran en la identidad perso-
un significado simblico (informa al sistema nal, el tiempo y el espaciode vida, lamotivacin
que, ms all del contenido especfico de la y los cdigos del actuar cotidiano (op. cd.,
movilizacin, existen otros cdigos para definir 128). Se reivindica el derecho a la diferencia y,
el tiempo y el espacio del individuo en la colec- de forma paradjica, eso les hace autoconferirse
tividad); posee un carcter sectorial y no global la facultad para dirigirse a toda la sociedad, no
(aunque ello implica, y sobre todo en el ecolo- atribuyndose la representacin de ella ni de su
gismo, una dimensin de carcter global); mayora silenciosa y oprimida como hacan
implica la asuncin del movimiento como un los movimientos antes sino tan slo por el
espacio abierto donde se hacen contratos rene- hecho de hablar en nombre de una categora o
gociables; y asume que la estructura del movi- grupo social. Ser reconocidos como distintos
miento debe asegurar esta renegociacin, con lo hoy se convierte en un derecho ganado en la
que la accin colectiva se hace un proceso con- actual sociedad y en gran medida eso se debe a
tractual y reflexivo, donde las personas eligen la accin de ecologistas, feministas, homosexua-
estar en el grnpo constantemente (esto, para les, entre otros movimientos sociales.
Melucci, conleva el peligro de que esta auto- Melucci estimaque el ecologismo ha sido y es
rreflexividad haga a los grupos encerrarse en si cauce para la formacin de nuevas lites en
mtsmos). (Melucci, op.ci., 142-143) mayor proporcin que el resto de los nuevos
De otro lado, para Luhmann, el concepto de movimientos sociales, porque el ecologista es el
nuevos movimientos sociales, no entra en nin- movimiento que ms directamente se enfrenta
gn esquema dado, ni en la presentacin de las con polticas y decisiones pblicas> y que al
diferenciaciones sociales con base en los estratos, hacerlo cumple una funcin de presin que no
clases o funciones, ni en la distincin difundida slo influye en las polticas sobre medioambien-
entre las perspectivas macro o microsociolgi- te, sino que modifica los criterios por los que se
cas. No cabe la menor duda de que en la sociolo- rige la innovacin, redefine el orden de priorida-
ga acadmica el respectivo campo de investiga- des y replantea los baremos con los que se miden
cin ha llegado a diferenciarse junto con una las alternativas posibles (op. uit, 140-141).
literatura especializada que, a su vez, requiere de Esto se puede demostrar conmltiples ejemplos,
especialistas y los produce. Pero todo esto no de los que slo vamos a sealar las luchas anti-
hace ms que resaltar la falta de perspectivas te- nuclear en Europa, contra la contaminacin de
ricas y sobre todo sociotericas. (Luhmann, industrias qumicas, en favor de la proteccin de
la selva amaznica o de la ballena, en favor del Estando en algunos puntos de acuerdo con
reconocimiento internacional de una deuda eco- Luhmann, no nos resulta correcto reducir al
lgica de los paises del Norte a los del Sur y con- ecologismo slo a movimientos de protesta.
tra el pago de stos a los primeros de la deuda Parece evidente que la protesta ha sido el arma
externa, en favor de la proteccin de la fundamental y definitoria del desarrollo ecolo-
Antrtida, en contra del uso del CFC que destru- gista. Ya se ha escrito bastante del carcter reac-
ye la capa de ozono, en contra del uso indiscri- tivo de un movimiento de este tipo. Pero asi-
minado del automvil, en favor del uso del tren mismo pareciera ya claro, y se hace evidente al
elctrico, etctera. Todas esas movilizaciones insertarse en el juego poltico va partidos ver-
han provocado en la sociedad un vertiginoso des, que el ecologismo tambin ha debido incor-
ascenso en la escala de prioridades de las res- porar en los ltimos tiempos el elemento proac-
pectivas temticas. Y esto ha ocasionado que el tivo, elaborando propuestas programticas
cdigo cultural y el lenguaje en un comienzo polticas y econmicas alternativas al sistema.
propios del ecologismo hoy da hayan pei-meado No nos parece correcto definir al ecologismo
no slo a la clase empresarial y poltica sino a slo como un movimiento de protesta, pero si
toda la sociedad. No es por casualidad por ello nos resulta acertada parte de la argumentacin
que muchas de las demandas del movimiento de Luhmann. Sin duda un rasgo caracterstico (y
ecologista ahora ya son asumidas por partidos y novedoso) del movimiento ecologista es su
empresarios que incluso podran identificarse en carcter prevalecientemente expresivo y no ms-
oposicin al ecologismo. trumental. Es decir, lo que lo aglutina es su
La realizacin por parte de la ONU de la orientacin a la bsqueda de identidad y con
Cumbre de la Tierra en Ro de Janeiro en ella propugnar el cambio socialy no su orlen-
1992, a la que asistieron los ms importantes tacin a la bsqueda del poder De hecho, es eso
empresarios y ms de cien jefes de Estado del lo que hace posible una reflexividad mayor que
planeta, constituye el signo ms claro de pene- en los no nuevos movimientos sociales. Sin
tracin no slo de las reivindicaciones sino del embargo, nos parece que en el encuentro de esta
cdigo cultural ecologista. Pero ello, paradji- identidad los ecologistas se han topado de tren-
camente, tambin conleva el serio peligro de te indefectiblemente con el tema del poder no
difuminar la identidad colectiva propia del eco- poda ser de otra manera y han tenido que
logismo que, como veremos, es su mayor encarar esta disyuntiva.
sostn diluyendo aunque sea slo en el len- Esta dialctica expresividad-instrumentali-
guaje aquello que los distingua como grupo dad se vio patente en la disputa entre funda-
social de caractersticas especificas y distin- mentalisrns y realas (realistas) que se dio en el
tas. Est visto que el sistema tiene una capaci- Partido Verde ~ alemn hace pocos aos. Los
dad enorme de apropiarse del lenguaje de los jitndamentalistas intentaban recuperar la expre-
disidentes para invertir su significado en fun- sividad que notaban se estaba perdiendo, para-
cin de su preservacin. Hoy da el poder est djicamente, fruto del xito poltico sin prece-
dado por el control de los cdigos y del lengua- dentes del Partido Verde desde su constitucin
je, no de la sabidura, y por ello los significados en 1980. Para ello proponan, sin deshacer el
pasan a segundo plano y el conocimiento se partido, desechar parte de los mecanismos ms-
torna insubstancial. El dominio sobre el lengua- trumentales que en la accin poltica parlamen-
je ha hecho que monopolicen los cdigos lin- tana vean se estaban haciendo cada vez ms
gisticos los abogados, polticos, cientficos y reiterados. Ellos decan que lo que se ganaba
economistas, quienes se apropian de los nuevos instrumentalmente lase negociaciones y
cdigos (como el ecologista) desvirtundolos en alianzas con el Partido Socialdemcrata para
su significado original ~. La propaganda y la conseguirel gobierno de algn estado federado,
publicidad resultan los mejores instrumentos entre otras se perda expresivamente. Es
contemporneos para este objetivo. Yes as, por decir: el movimiento perda su identidad colee-
ejemplo, como el llamado marketing verde tiva a medida que ganaba poder poltico, y ade-
hoy es utilizado por las empresas ms podero- ms este poder poltico slo era posible tras
sas, efectuando la operacin de asimilar y difun- moderar sus radicales aspiraciones iniciales
dir el cdigo cultural y lenguaje ecologistas sig- debido a la prctica parlamentaria, las negocia-
nificndolos inversamente a su sentido original. ciones y la confrontacin poltica establecida.
Los reatos, por su parte, tambin queran pre- colectiva slo estaba dada por la adhesin a una
servar la expresividad. Pero se daban cuenta de clase social (el proletariado), la que por cierto no
que participar en la poltica establecida, ajus- se estaba automirando ni preguntando sobre s
tndose a las reglas del juego como un partido misma porque eso ya formaba parte de un cono-
ms, implicaba flexibilizara, lo que se traduca cimiento previamente adquirido.
en transacciones y bsqueda de acuerdos politi- En resumen, pensamos que lo que fundamen-
cos contentndose con el mnimo de lo aspira- ta la condicin de movimiento social en el eco-
do, ya que el mximo imposibilitaba toda nego- logismo es la bsqueda de una identidad colec-
cacin y, en definitiva, hacia que no se tiva, pero tambin creemos que desde el
consiguiera al menos ese mnimo sobre el que momento en que comenz a proyectarse en
todos los verdes estaban de acuerdo. Es decir, forma de partidos verdes debi necesariamente
argumentos instrumentales. plantearse estrategias instrumentales orientadas
Esta disputa no fue balad. A raz de ella se al poder. Con ello los ecologistas adoptan estra-
presagi la autoinmolacin no slo del Partido tegias ambivalentes y ambiguas, en las que pre-
Verde alemn sino del movimiento ecologista domina la orientacin expresiva, pero matizada
mundial. Y este presagio no era antojadizo ni por la bsqueda de resultados polticos dentro
menos poda leerse como metfora, pues este del sistema social establecido.
conflicto interno provoc que los verdes tuvie- Esta supuesta contradiccin si lo fuera
ran graves reveses electorales, que los sacaron queda expuesta de forma muy grafica, de
del Parlamento, y lo peorcondujo al suici- nuevo, en el Partido Verde alemn (que es quien
dio en 1992 de sus ms importantes lderes: ha llegado ms lejos en vislumbrar la posibili-
Petra Kelly y Gerd Bastian. Vale decir: el con- dad de que el movimiento ecologista, en princi-
ficto interno entre la identidad colectiva y la pio de orientacin expresiva y reactiva, pueda
instrumentalidad poltica acab con la identidad tambin verse con objetivos instrumentales y
fsica de los dos principales artfices del Partido proactivos). Esta agrupacin poltica naci des-
Verde alemn. Hay que agregar que hoy da los pus de ser un movimiento que sobre todo se
ecologistas alemanes estn de nuevo en el preocup de protestar contra el armamentismo
Parlamento, recuperando sus mejores momentos nuclear. Su xito lo llev a plantearse la posibi-
electorales (lo que los hace cogobernar en algu- lidad de intervenir en los espacios polticos del
nos estados) y que, lejos de autoinmolarse, tras sistema, al que por supuesto rechazaban, como
la grave crisis hoy constituyen el tercer partido un partido ms. Pero en verdad no era un parti-
mas importante de Alemania. Sin embargo, la do ms: construyeron lo que llamaron un par-
tensin instrumentalidad-expresividad persiste. tido antipartido, que se propona como un ms-
De todo esto podemos concluir que el alto trumento interno al sistema para hacer ms
grado de autorreflexividad que caracteriza a un poderosas las reivindicaciones del movimiento,
movimiento social como el ecologista puede le- dirigidas, precisamente, hacia una modificacin
var a su autodisolucin. La bsqueda incesante radical del sistema social. Era antipartido por-
de reflexionar sobre su propio quehacer se con- que operaba de forma descentralizada, con cargos
vierte en el principal sostn de su propia existen- rotatorios, con estructura, en definitiva, de movi-
ca. Por lo mismo, esta apertura y la aceptacin miento, lo que le haca repensarse de manera
de la entropa que genera la revisin constante constante porque lo ms importante era preservar
tambin hace mucho ms complejo y dificultoso la identidad colectiva que los haba encumbrado.
el sobrevivir en cohesin. Este, nos parece, es un Era partido porque participaba en las eleccio-
rasgo distintivo de los nuevos movimientos nes y, tras ellas, en el Parlamento, y debi mos-
hoy existentes, que los diferencia de los partidos trarse como una institucin social con vocacin
polticos tradicionales, que en general todava de poder, para lo que tuvo que presentar progra-
dominan la politica establecida. Estos nacieron ma de gobierno y propuestas especficas para
tambin desde los movimientos sociales, pero en Alemaniaen materia poltica, econmica y por
ellos la autorreflexividad estaba supeditada a supuesto ambiental (que por lo dems en el
estrategias instrumentales orientadas a la toma ecologismo incluye a las dos anteriores).
del poder. El paradigma de esta frmula est en Sin duda esta contradiccin partido antipar-
los movimientos socialistas surgidos en el siglo tido, fuera de ser indita en la historia, ilustra
xix, donde se daba por sentado que la identidad la ambivalencia estrtegica de un movimiento
social como el ecologista. Pero sobre todo sig- desarrollados teniendo en cuenta, claro, que
nfica trastocar los cdigos establecidos, rerse fueron conquistados y colonizados por Europa y
incluso de ellos en sus narices, reivindicando la que aquella tradicin ha sobrevivido (coloni-
posibilidad de acceder al poder para acabar con zada) en segundo plano, negndosele toda
l. Esto, por cierto, al menos en la reflexividad posibilidad de referencia. Tambin lo sera
discursiva, reconocer influencias que ella subrepticiamente
Queremos hacer un pequeo reparo, que a su puede tener sobre fenmenos reconocidos como
vez es parte del desarrollo de la proposicin slo del mundo desarrollado. Los nuevos
implcita en este trabajo. Pudiese pensarse que, movimientos sociales, por su orientacin sobre
como en tantos casos, nuestra exposicin tende- todo expresiva y de bsqueda de una identidad
r a ser etnocntrica: ya hemos ejemplificado colectiva, no podran comprenderse de otra
con una situacin europea. Hemos operado as manera. Y es en el ecologismo donde esto resul-
para explicitar de la forma ms conocida una ta ms evidente.
situacinque nos parece se da en general en todo
el movimiento ecologista. Pero de ah no se
puede inferir, como hacen demasiados autores, 2. Identidad colectiva,
que el ecologismo es un fenmeno slo de los reflexividad
pases desarrollados. O slo nacido del mundo Y
moderno. Hemos dicho que histricamente el autorreflexividad
desarrollo de la ecologa cientfica surgi en
efecto en (y de) la modernidad, como un htrido
eso s no moderno. Y en consecuencia e acuerdo a la ya conocida con-
aquella tradicin es fundamental para compren- ceptualizacin dada por el bi-
der el actual ecologismo europeo. Pero es la bs- logo Humberto Maturana, todos
queda de bases no modernas y premodernas, que los sistemas vivos son autopoiticos (Maturana,
los ecologistas europeos mismos reivindican, lo 1970). Esto quiere decir que constituyen siste-
constitutivo del movimiento. Y por ello es mas complejos y autnomos, y como tales son
mucho ms fcil encontrar visiones y acciones unidades cerradas donde su organizacin es tal
naturalmente ecologistas en el mundono moder- que su nico producto es si mismos. Es decir,
no, por ejemplo en lo indgena o en parte de lo no hay separacin entre productor y producto y
oriental, existente en lugares del mundo no por ello el ser y el hacer de una unidad auto-
desarrollado es decir, en la periferia que poitica son inseparables (Maturana y Varela,
en el centro de las modernas naciones ricas. l984)~.
Al respecto, Martnez Aher es uno de los Luhmann ha sido uno de los que con mayor
pocos autores de pases del Norte que, desde el empeo ha llevado esta visualizacin a la socio-
estudio de la economa ecolgica, habla de logia ~. Tras definir a los sistemas sociales como
ecologismo de los pobres en oposicin a la autopoiticos o autorreferenciles, argumenta:
mirada etnocntrica que incita a pensar que son circulares, sin causas ni efectos; no son tele-
movimientos sociales como el ecologismo slo olgicos; no pueden operar sin su entorno; ope-
son posibles en sociedades satisfechas. ran por sentido (con lo que los sistemas estn en
(Martnez Aher, 1993; Martnez Aher y una constante definicin que resulta del estmu-
Schlupmann, 1992). Esto es vlido para la com- lo entorno y del autoprocesamiento social
prensin de otros nuevos movimientos socia- y por ello los lmites de los sistemas slo son de
les. Con esto no queremos negar lainfluencia de sentido); y son formas de comunicacin, y el
las ideas europeas en el desarrollo de los (nue- lenguaje hablado es el mayor logro evolutivo de
vos y viejos) movimientos sociales y del eco- la comunicacin. (Luhmann, 1992b).
logismodel mundo subdesarrollado o pobre. Para el movimiento ecologista estas concep-
Pero lo que suelen ignorarse son los elementos ciones a pesar de que se le debera reprochar a
vernculos o vermiculares, utilizando el con- Luhmann el olvidarse del sujeto resultan
cepto como lo hace Illich (1981). manifiestamente propias, de un modo ms expl-
Sera un ejercicio saludable vislumbrar las cito que en otros movimientos y sistemas socia-
caractersticas vernculas propias de la tradi- les (aunque en ellos tambin existan). Es decir,
cin ancestral no moderna en los pases no producto de que el ecologismo se fundamenta
reflexivamente tanto por su estructura organiza- esconde intereses y formas de poder y, por otro,
tiva como por la construccin y difusin de nue- mostrar que es imposible enfrentarse al desafo
vos significados que son los soportes de su de vivir juntos en un planeta que se convierte
identidad colectiva, aparece casi como el en una sociedad global sin discutir abiertamente
paradigma de un sistema social autopoitico. sobre losfines y valores [el subrayado es nues-
Lo que lo hace visualizarse de un modo para- tro] que hacen posible la coexistencia de las per-
digmtico es un elemento que no poseen otros sonas (1994:121). En ese sentido, es preciso
nuevos movimientos sociales. Y ste es que hablar de que habitamos sociedades complejas,
el ecologismo deviene de la construccin de la donde la complejidad est dada por el constante
ecologa cientfica, la que se desarrolla tras flujo de informacin que la hace ser reflexiva y
constatar la naturaleza sistmica (o ecosistmi- autorreflexiva k Este flujo de comunicaciones
ca) de todo lo orgnico e inorgnico sobre la constante hace, segn decir de Gusfleld, que
Tierra (extendible al universo) y de la funcin ahora los movimientos sociales se caractericen
interrelacionadora de todo cuanto existe. Es por por ser/luidos y no lineales, como ocurra antes
t.
ello que el anlisis que hacen, ya no los ecolo- Como hemos adelantado, en el ecologismo,
gistas, sino los eclogos (que pertenecen a una al igual que en los movimientos feminista,
disciplina cientfica nacida de la biologa), homosexual, pacifista, pro derechos humanos,
sobre la biodiversidad responde a una reflexivi- incluso de consumidores, entre otros, resulta
dad no autorreconocida en otras disciplinas esencial en su definicin como movimiento la
cientficas. El principio de la diversidad, dado a bsqueda de una identidad colectiva. Dice
conocer por los eclogos, es el que hace resis- Melucci: La identidad colectiva es una defini-
tentes a los seres vivos y le da vida a las clulas cin compartida e interactiva, producida por
(lo que a su vez ha sido explicado por los bilo- varios individuos (o por grupos a un nivel ms
gos). Esto se ejemplifica con los bosques: mien- complejo) que est relacionada con las orienta-
tras ms diversificado en especies es un relicto ciones de la accin y con el campo de oportuni-
boscoso, mejor y ms larga vida tiene y mejor es dades y constituciones en la que sta tiene
la calidad de su suelo; por el contrario, si este lugar (1992: 17). Por ello aparecen como ca-
conglomerado vegetal es un monocultivo, su ves las definiciones de la situacin, que deben
vida se acorta y deteriora y el suelo rpidamen- ser compartidas por los miembros del grupo.
te va perdiendo su sustrato orgnico, que lo Esto implica que el ecologismo lleva la reflexi-
hace ir camino a la esterilizacin. Por tanto, el vidad a un nivel prioritario y cotidiano pues sin
anlisis cientfico del ecosistema resulta una ella no podra haber acuerdos sobre la vital
buena metfora de la sociedad y resulta clave en identidad que los aglutina. Las definiciones de
las ciencias sociales y la sociologa. Y para el la situacin resultan de procesos de negocia-
movimiento ecologista es un elemento constitucin y ajustes entre los distintos elementos rela-
tivo de su propia historia e identidad que lo cionados con los fines y medios de accin
muestra como uno de los ejemplos ms mani- colectiva y su relacin con el entorno
fiestos de reflexividad y autorreflexividad. (Johnston, Laraa y Gusficd, 1994: 17). Slo
Melucci define como caracterstico de los as se construye el nosotros, que es el que
nuevos movimientos sociales el que en ellos impulsa al movimiento.
los conflictos no se expresan por una accin des- Esta construccin social tendra al menos tres
tinada a obtener resultados en el sistema poltico dimensiones: a) una continua interpretacin e
stno que representan un desafo de lenguajes y interrelacin entre la identidad individual y la
cdigos culturales que permiten organizar la colectiva; b) la identidad colectiva resulta algo
informacin (1994: 120). Y por ello las formas as como un objetivo del movimiento>, con
de poder que surgen en las sociedades contemn- definiciones cambiantes en los distintos pero-
porneas se fundan en la capacidad de informar. dos de su evaluacin; y c) los procesos de crea-
La accin de los movimientos, en consecuencia, cin y mantenimiento de esa identidad resultan
tambin. Sin embargo, esta accin tiene la espe- operativos en distintos fines de los movimientos.
cificidad de, por un lado, revelar segn Es por esto que la identidad colectiva del
Melucci que la racionalidad de los medios ecologismo, lejos de estar congelada o preesta-
(que es la imperante, muy bien representada en blecida, est en permanente elaboracin en un
el concepto de eleccin racional de Olson) proceso constante. Indudablemente hay claros
POLITIp
rasgos identificatorios distintivos, ~ pero es en calcular su contexto causal, mayor importancia
un proceso fluido donde adquieren consolida- adquieren las consecuencias no deseadas en
cin. Melucci destaca la forma autorreflexiva y comparacin con las consecuencias deseadas y
socialmente constituida en que los actores mayor importancia tienen las limitaciones fren-
sociales se definen a s mismos. La comunica- te a los fines y agregaLos esfuerzos en pos
cin entonces resulta gravitante en esta defini- de la racionalidad desplazan el punto central a
cin. Ello nos hace recordar el interaccionismo lo no disponible, provocando con ello su propio
simblico de Mead y, con l, constatar que este fracaso (1992: 166>.
proceso autorreflexivo de identidad colectiva en Friedman y Mc Adam (1992)11 sealan que
el ecologismo tiene su soporte en la definicin en los nuevos movimientos sociales la propia
del lenguaje y de nuevos lenguajes. organizacin interna suministra una identidad a
La identidad ecologista, aplicando las tesis de sus participantes, lo que hace que en algunos
Mead, se autoproduce por la comunicacin y el momentos hay lderes, comits o conspiraciones
lenguaje; en ella la sociedad es vista como una que promueven la identidad colectiva ms ade-
cultura, es decir, un universo simblico; y en su cuada. Sin embargo, habra que decir que como
construccin el individuo es visto como resulta- una de las definiciones de identidad del ecolo-
do de su posicin en una red comunicativa gismo tiene que ver precisamente con la idea de
Ahora, los actores colectivos se autodefinen en organizacin, sta es descentralizada, no jerr-
un contexto social determinado y por eso cual- quicay con una recursividad constante entre sus
quier anlisis constructivista de la identidad miembros. Son las decisiones que toma el movi-
que nos parece fundamental para el caso del miento ecologista y las acciones que realiza los
ecologismo debe hacer referencia tanto a la que reducen la incertidumbre que se produce en
situacin de interaccin donde se configura sta un tipo de organizacin tan abierta y reflexiva.
como a lo que hacen terceras personas que par- Yese hacer constituye la base del encuentro del
ticipan de dicha identidad colectiva (Johnston, sentido en su proyeccin como movimiento.
Laraa y Gusfleld, 1994: 19). Dice Melucci: La forma autorreflexiva del
Tanto para el caso de las investigaciones grupo (...) expresa ya en si la intencin de no
sociales como para el de movimientos como el separar al hacer del sentido, la accin de cono-
ecologista el contexto tambin es reflexivo, cer de su significado y de la carga emocional
aunque la reflexividad es previa al contexto. que contiene. (. . . )Uno no puede actuar pblica y
(Noya, 1994) Mead enfatiza que la definicin eficazmente sin que medie un componente esta-
de la situacin resulta clave para establecer el blede reflexividad que cuestione constantemen-
sentido que los actores le dan a sta, de lo que te el significado de lo que hace; y sin la comu-
se deduce que la bsqueda de la identidad colec- nicacin que encuentra espacio, no slo para la
tiva pasa por la definicin del contexto. Bruno lgica instrumental de la eficiencia, sino tam-
Latour llega mucho ms lejos en el contextua- bin para los sentimientos, incertidumbres y
lismo al ver, por ejemplo, a la sociologa como conflictos emocionales que siempre alimentan
uno ms de los centros de clculo, que cons- la accin humana (1994: 138).
tituyen formas de actuar a distancia que compi- Interpretando a Luhmann, para quien lo carac-
ten por dominar los contextos posibles. En ese terstico de los nuevos movimientos sociales
caso la reflexividad se revelara como una estra- es la protesta, sta viene a ser la forma comun-
tegia de autojustificacin. Por ello, para Latour cativa donde el ecologismo recluta a sus adep-
los factores sociales no sirven para explicar los tos. Con ella unida al tema (el contenido de la
fenmenos por si mismos, con lo que las cien- identidad ecologista) se pone en marcha una
cias sociales son parte del problema, no de la reproduccin de la comunicacin que permite al
solucin. Con la reflexividad propia del ecolo- movimiento distinguir entre actividades inheren-
gismo, las ciencias sociales creemos tam- tes y ajenas. Lo autopoitico del movimiento
bin son parte del problema, no de la solucin, hace que la formacin y estructuracin no se
pues la condicin procesal de la identidad remita a la influencia exterior, porque la protes-
colectiva hace que los factores sociales pasen ta no es importada desde el mundo exterior al
filtrados por el permanente automiramiento. movimiento sino una construccin del ecologis-
Apostilla Luhmann: Mientras ms complejo mo mismo cuyas causas se imputan al entorno.
sea el intento de una instancia de decisiones por Advierte el mismo Luhmann que el movimien-
to de ninguna manera vive de autoilusiones, universalizacin de la identidad colectiva ecolo-
porque un sistema como el movimiento ecologista podra llevar al fin de los ecologistas. Esta
gista est abierto en relacin a los temas y las situacin no se da en todos los nuevos mov-
causas, pero cerrado respecto a la forma de pro- mientos sociales. Es ms: creemos que es en el
testa. As, se reconoce a s mismo al conducir ecologismo donde ms posibilidades existen de
bajo la forma de protesta todos los hechos que le que se d, dado su carcter holstico e integra-
son accesibles. Se reproduce con ayuda de esta dor que lo hace tener una visin incluyente, glo-
forma y combina as, en cada operacin, la refe- bal y totalizadora de los problemas sociales. As
rencia exterior y la autorreferencia, esto es, utili- se entiende, por ejemplo, que proliferen parti-
za causas externas para una protesta interna dos verdes y no partidos de mujeres: las reivin-
actualizada. Si la protesta quiere generar y con- dicaciones de stas y de otros nuevos mov-
servar un movimiento de protesta tiene que mientos han sido incluidas en el discurso
seleccionar un tema especifico y aferrarse a ste. ecologista. Por lo dems, producto de su tema
A diferencia de los movimientos sociales del mismo, stos tampoco podran hacer extensivo
siglo xix, los nuevos movimientos de protesta no su discurso y reivindicaciones para todos. Es
determinan metas partiendo de una crtica social muy difcil, por dar un caso explcito, que todos
que se especifica en el objeto, sino utilizan su asumamos los cdigos culturales de los homo-
tema para encontrar qu es lo que se podra cri- sexuales y que eso lleve a que todos nos defina-
ficar a la sociedad. (1992: 174-175). mos como homosexuales. Pero con el ecologis-
A pesar de que no nos parezca que el ecolo- mo existen muchas posibilidades de que pueda
gismo sea exclusivamente un reactivo movi- suceder
miento de protesta, no negamos el carcter fun- Esto, sin embargo, no necesariamente tendra
damental que tiene la forma de protesta en la que ser as. El fundamento para no ser tan pesi-
construccin de su identidad colectiva. Y esto mistas en cuanto a la paradoja de que el xito
porque la accin directa es uno de los compo- del ecologismo (de cara a su exterior, claro, por-
nentes bsicos para esa construccin. El xito que se trata de un xito provisional y que puede
que ha tenido la utilizacin de formas directas ser slo formal) deviene en su fracaso (no modi-
en su modo de protestar, en numerosas campa- ficar la esencia epistemolgica y material del
as, ha posibilitado el reforzamiento de su iden- sistema) est en reconocer otros dos factores
tidad colectiva y, por cierto, la misma perviven- que tambin inciden de manera determinante en
cia del movimiento ecologista. Esa capacidad el movimiento, en su dinmica interna y exter-
de movilizar recursos ha hecho posible, a su na. El primero est ya bien visto: la gran refle-
vez, que esta identidad se sostenga con una xividad y autorreflexividad del ecologismo, que
semntica propia y que sta se difunda al exte- como sugiere su nombre hace posible fle-
nor de si mismo, permeando a toda la sociedad xibilizar y adecuar estrategias de protesta y per-
porque el movimiento se ve reflejado por la opi- mite la autorrevisin interna constante, redefi-
nin pblica. Y cuando ocurre esto surge el niendo en un proceso fluido conceptos y
peligro de la apropiacin, por parte precisamen- lenguajes, significados y sentidos, cuando stos
te de los destinatarios de la protesta (contra han sido distorsionados por la opinin pblica,
quienes se protesta), del lenguaje y cdigos la propaganda y los aparatos de poder. Un ejem-
semnticos que resultan los elementos distinti- Po de ello est en el concepto de desarrollo
vos de la identidad ecologista, sostenible. Cuando ste se invent, en la dcada
Si todos asumen el lenguaje ecologista es de los 80, fue asumido por el ecologismo para
muy fcil que tambin pblicamente todos se representar una modificacin estructural del sis-
reconozcan como ecologistas (todos dicen ser tema econmico. Sin duda era un concepto radi-
verdes), aunque para el movimiento mismo ello cal. Pero sucede que a fines de la dcada fue
sea reconocido (y a la vez denunciado) como recogido, primero por la ONU, para significar
una hbil estrategia instrumental. Pero, de un algo muy distinto: con ese concepto queran
modo paradjico, eso lleva a que la fuerza enfatizar la posibilidad del sistema econmico
motriz que los hacia pervivir en base a una espe- vigente de conjugar crecimiento econmico,
cfica identidad colectiva el tema, reivindi- equidad social y preservacin ambiental 2, Tras
cado por el derecho a la diferenciapueda ten- ello que apareca como la mgica cuadratura
der a paralizarse. Dicho de otro modo: la del circulo vinieron polticos de distinto
POLITt~
signo, grandes empresarios con empresas de sus miembros. Con ello, autorreflexivamente,
dudosa fama ambiental y costosas campaas redefinen su identidad colectiva.
publicitarias: todos aparecan defendiendo el El segundo factor es el convencimiento del
desarrollo sostenible y, ms an, en consecuen- movimiento ecologista de que vivimos en una
cia declarndose ambientalistas. grave crisis ambiental, a la que si no se le pone
La Cumbre de la Tierra> de 1992 fue el atajo sus consecuencias sern (y en parte ya lo
summum de esta apoteosis. En ella los jefes de son) irreversibles que llegarn incluso a com-
Estado del mundo entero declararon su compro- prometer la supervivencia humana. Este catas-
miso ecolgico y otro centenar de los ms gran- trofista diagnstico tal vez es el argumento mas
des empresarios del orbe hicieron otro tanto eficaz de los ecologistas para imponer nuevos
(entre los que estaban, claro, algunos de los due- cdigos culturales. Los hechos han sido obser-
os de las empresas ms denunciadas por los vados por la sociedad de tal modo que hoy da
ecologistas), reivindicando el ya universalizado el olor de la catstrofe es sentido por la mayora
desarrollo sostenible e incluso dando muestras de sus miembros. Es decir, en gran parte pro-
de manejarse conceptualmente muy bien en los ducto de la accin y discurso ecologistas, la
cdigos culturales del ecologismo. Lo curioso sociedad reflexivamente observa que o bien hay
es que el movimiento ecologista no fue acepta- una crisis ambiental profunda o bien, si no
do en la Cumbre de la Tierra. Es decir: los tanto, los problemas ecolgicos son muy gra-
causantes de que el mundo entero se reuniera ves. En lenguaje de Luhmann, lo que para unos
para hablar de ecologa e intentar reparar los es un peligro para otros es un riesgo. Loque dis-
daos ambientales, los originadores de un len- tingue ambos diagnsticos es su posicin res-
guaje y cdigo cultural que despus de mucho pecto al momento de la llegada fatal de la irre-
combatir, al menos en su forma (sin tener en versabilidad del deterioro. No es mucho.
cuenta las nuevas significaciones), ya era Nos parece que la reflexividad social relativa a
socialmente aceptado y por tanto se utilizaba sin los problemas ambientales ha sidotan grande que
problemas en la cita, no fueron admitidos. A los hoy da debe haber muy pocos que no estn de
ecologistas no les fue permitido hablar de eco- acuerdo en que el problema global del planeta
logia en un foro con el mundo exterior al ecolo- ms urgente a solucionar porque puede ame-
gismo (es decir, todo el sistema social; la socie- nazar nuestra subsistencia incluso como especie:
dad). Y slo se acept que hablaran de ecologa se dice eso es la debacle ecolgica. Puede que
entre ellos, entre los propios miembros del no tenga por qu ser cieno; de hecho la pobreza
movimiento (es decir, sin quererlo, slo les per- tambin puede ser vista como una catstrofe,
mitieron la autorreflexin), en un conglomerado pero como la realidad no es independiente de los
de tiendas en una playa de Rio al que los mts- individuos y la sociedad, la reflexividad propia
mos ecologistas llamaron Foro global>, de los individuos y del sistema social nos ha le-
Esto prueba en parte lo antes dicho: el xito vado a creer a los observadores (nosotros) que el
ecologista (la misma cumbre) poda llevar a la diagnstico ecologista era acertado. Esto tiene
desaparicin del movimiento o al menos al una enorme significacin para el futuro del eco-
intento manifiesto de su negacin. Pero el factor logismo. Ha demostrado la eficiencia de la refie-
autorreflexivo, al que por lo dems los sostene- xividad ecologista al imponer prioridades que
dores del sistema social sin quererlo propiciaron antes no estaban en la sociedad. Y, por lo mismo,
(acaso es posible hacer otra cosa?), en la oca- mientras exista el convencimiento social de crisis
sin llev a nuevas definiciones culturales y (el peligro) o de proximidad de crisis ambiental
conceptuales, a la bsqueda de nuevas formas (el riesgo) el movimiento ecologista necesaria-
de protesta y al encuentro de nuevas maneras de mente seguir desarrollndose y gozar de buena
hacer frente a una realidad ya distinta. Entre vida. Este convencimiento ha provocado que a
muchas otras consecuencias, esto hizo que el los ecologistas socialmente ya no se les vea slo
movimiento ecologista definitivamente erradi- como hippies melenudos, milenaristas, predica-
cara el concepto de desarrollo sostenible de su dores del fin del mundo, extremistas y radicales,
cdigo lingilstico y cultural, por ya carecer de ilusos, romnticos y sentimentales o incluso
toda significacin, y de que asumiera a cabali- terroristas, como muchos los vieron en un
dad otros, como el de sociedad ecolgica ~ que comienzo. En cambio, la imagen de guerreros
antes slo era asumido por los ms radicales de del arcoiris (as por lo dems se llama el buque
PPLI
TIC&j
insignia de Greenpeace: Raimbow Warrior) pare- de una situacin futura. Por lo que predecir los
ciera mucho ms aceptada. Y esto ha ocurrido fenmenos no es algo nuevo ni menos algo que
porque primero la ciencia, despus la poltica e nace con la ciencia moderna. Es al revs: la
incluso finalmente la economa asumen como ciencia moderna nace de esta necesidad, que es
hechos reales fenmenos como el recalentamien- intrnseca en el hombre al tener ste la posibili-
to del planeta, la destruccin de la capa de dad de reflexionar en el lenguaje sobre lo que
ozono, la devastacin del Amazonas, la contami- hace, cosa que no tiene el resto de los seres
nacin de los mares o el agotamiento de espe- vivos. Por tanto, todas las culturas primitivas y
cies y recursos inorgnicos, y los atribuyen a antiguas tambin intentaban predecir lo que a
causas artificiales: a la accin del hombre. Vale futuro sucedera para prevenir situaciones. Para
decir: lo mismo que afirmaban (y afirman) los ello contaban con adivinos(as), curanderos(as),
ecologistas. chamanes o sabios, a quienes se les otorgaba
Esto no significa que la sociedad, y sobre ms autoridad que al resto para vislumbrar el
todo los grupos de poder en ella, modifique su futuro. En consecuencia, la bsqueda de predic-
conducta. Una cosa es la reflexividad, que per- tividad est necesariamente presente en todas
mite definir situaciones y establecer distincio- las sociedades y culturas porque stas buscan
nes que hacen que el o los observadores reco- persistir como tales y la nica manera es inten-
nozcan una realidad, y otra muy distinta son las tar dilucidar el futuro.
acciones que se emprenden despus de hecha En el movimiento ecologista la prediccin es
esta definicin, las que estn cruzadas por otras parte de su fundamento. Su identidad colectiva
motivaciones y reflexividades que incluso comienza a construirse tras la prediccin de
podran ir en contradiccin con la anterior que, de seguir desarrollndose como lo hace, la
Parece claro que las conductas sociales de sociedad, su entorno y sus individuos termina-
muchsimos individuos (con gran responsabili- rn aniquilndose. Su prediccin s sombra.
dad de quienes tienen ms poder de decisin en Las palabras riesgo, peligro y catastrofe apare-
la sociedad) hoy da no corresponden al diag- cen por primera vez con un contenido semnti-
nstico que sta se ha formado. Esta reflexiv- co que les otorga a stas el carcter de irreversi-
dad no se ve reflejada en las acciones, las que bies si no se produce un cambio social radical
son incitadas por otra reflexividad que proba-
blemente pone nfasis en motivaciones en que modifique las relaciones hombre-medioam-
biente. Los ecologistas, con sus predicciones,
exclusiva individuales o individualistas (de ponen en el discurso social el concepto de pro-
eleccin racional) de bsqueda del mayor blemas ecolgicos, lo que es nuevo pues hasta
beneficio personal y en el ms breve plazo, des- la aparicin en escena del movimiento los pro-
deando medianos y largos plazos y desconsi-
derando el propio grave diagnstico que los blemas ambientales eran vistos en general como
individuos en sociedad se han formado. Sin consecuencias lgicas e incluso deseadas del
embargo, es esta situacin la que justifica a los progreso humano y social. Esta afirmacin
ecologistas y pese a las amenazas ya vistas de puede hoy parecer algo temeraria, pero no lo es.
absorcin y distorsin de su cdigo cultural No es aqu donde histricamente fundamentare-
la que los hace diferenciarse del resto, reforzan- mos lo que afirmamos, pero es un hecho que
do su identidad colectiva, desde la Revolucin Industrial y hasta muy ade-
lante (pocas dcadas atrs) la polucin de las
fbricas era signo de que donde ellas estaban
3. Informacin, mass media haba llegado el progreso. El humo siempre
estuvo relacionado con el progreso. Simple-
y profecas autonegadas mente la contaminacin no era definida como
&nta~w~s~w un problema. Slo con la aceptacin social del
concepto problemas ecolgicos la contamina-
<< Las observaciones afectan a lo cin pudo ser vista como una consecuencia no
observado hasta anular la esperanza deseada de la industrializacin y el hacer
de prediccin, escribe Von Foerster moderno.
(1990: 85), poniendo en duda un aspecto funda- Cuando hablamos de ecologistas o de movi-
mental de la ciencia: su condicin de ser infali- miento ecologista no nos estamos refiriendo a
blemente predictiva. Prediccin es la definicin una vanguardia iluminada que vislumbr por su
POLITiC4~
capacidad visionaria y proftica problemas indito. El movimiento ecologista apela al
donde los dems no los vean. Al contrario: los miedo colectivo para conseguir sus objetivos. Y
primeros ecologistas fueron los que vvencaron descubre que la informacin y la comunicacin
de manera directa porque, por decirlo de que de ellos emane hacia su mundo exterior
alguna forma, el humo les llegaba a sus ojos y a debe poner nfasis en el carcter de crisis y en
los de sus hijos pequeos las consecuencias la muy clara posibilidad de que sta sea irrever-
de determinados progresos, que les amenazaba sible. Ya no es slo sta presente sociedad la
su propia existencia fsica y naturalmente reac- que est en peligro, sino que es el futuro de la
ctonaron contra ello. Las primeras movilizacio- sociedad. Pero no se trata de un futuro lejano y
nes ecologistas fueron las de los afectados por tanto impalpable: se trata del futuro ms
directos. Un ejemplo ms: fueron los europeos cercano; aquel que incluye a los hijos y a los
quienes comenzaron a protestar contra los misi- hijos de los hijos, ni siquiera se extiende ms
les nucleares que estabai instalando en Europa all. Esta proyeccin en un futuro tan cercano
y no los estadounidenses o los brasileos. conleva una profunda carga afectiva, porque
Esta precisin es necesaria, porque quiere apela a la condicin de padres y de abuelos, que
decir que la profeca de la amenaza de la cats- es quiz al menos para quienes han procrea-
trofe ecolgica irreversible surge de quienes, do la apelacin ms difcil de ignorar. En ese
por verse afectados, entienden que aquello no sentido, los ecologistas son los primeros en
slo constituye un problema ms sino el proble- Occidente que han hablado de las nuevas
ma mayor de todos cuantos existen. Los pro- generaciones para afectivamente hacer enten-
blemas ecolgicos aparecen en pantalla (por as der el carcter catastrfico de algo: en este caso,
decirlo) de la comprensin ordinaria del riesgo el problema ambiental. Y as le han reprochado,
[escribe Luhmann] en la forma de consecuen- por ejemplo, a la economa clsica el no incor-
cias secundarias no deseadas de laaccin plane- porar en sus cuentas lo que les quedar a sus
ada. Es de notar en relacin a este hallazgo que hijos 4 En Oriente y el mundo indgena amen-
la forma en que aparecen no es ya ecolgica, cano los que no han nacido siempre esta(ban)
sino que slo se hace patente en la accin, como presentes, y el ecologismo les debe a ellos res-
el lado externo (por as decirlo) de la relacin catar a ese sector omitido. En la antigua Grecia,
planeada entre medios y fin. Los problemas por lo dems, tambin ocurra de forma similar.
ecolgicos hacen su aparicin como una irrita- La proyeccin ecologista que prev la cats-
cin de un sistema que practica la tcnica. (...) trofe total (de no producirse el gran cambio)
Los sistemas de funcin ms importantes sita a sta en dos generaciones ms: en el tiem-
sobre todo la ciencia, la economa, el derecho po de nuestros nietos. Y no es una observacin
y la poltica no estn preparados por si mis- antojadiza o exclusiva de ellos, porque muchos
mos para la elaboracin de problemas ecolgi- cientficos pronostican que de seguir as las
cos. As, por ejemplo, la ciencia investiga par- cosas a partir del ao 2050, ms o menos, la
tiendo del estado actual de la investigacin, crisis ambiental llegar a manifestarse irreversi-
planea sus problemas con la ayuda de teoras y ble y materialmente como tal. Hay amplia lite-
mtodos, mientras que los problemas ecolgi- ratura al respecto e incluso muchos premios
cos se introducen oblicuamente. . , sin encontrar Nobel y conocidos hombres de ciencia han
su lugar en ninguna disciplina y con frecuencia hecho recientemente declaraciones colectivas
sin adoptar tampoco la forma de un problema diagnosticando lo mismo y llamando a producir
cientfico (Luhmann, 1994: 141-142). los cambios para que el diagnstico no se cum-
El miedo resulta una consecuencia lgica de pa. Lo ms pormenorizado en cuanto a fechas
las predicciones ecologistas. No es que el miedo tiene que ver con las previsiones sobre los efec-
antes de la visualizacin de los problemas eco- tos del cambio climtico provocado por el reca-
lgicos no estuviera presente en la sociedad lentamiento (artificial) de la Tierra -.
(Freud ya escribi bastante sobre el miedo inter- Desde el comienzo, los medios de comunica-
nalizado en los hombres), pero al ponerse en cin social han sido utilizados por los ecologis-
duda la sobrevtvenca no de un hombre sino de tas como la caja de resonancia de sus prediccio-
toda la especie humana y su entorno (es decir, la nes. Este es el elemento moderno del
totalidad), el miedo adquiere otra magnitud y ecologismo. Al autorreflexivamente situarse
comienza a generar reflexividades de carcter como un grupo diferente, como una minora
POLITICS
activa, su pretensin original no era convencer tantes las interpretaciones de los observadores y
de la veracidad de su profeca de un modo cuan- las acciones de los movimientos organizados en
titativo (arrastrando a las masas) sino de forma relacin con esas interpretaciones. Es decir: si el
cualitativa (reivindicando lo testimonial dado teatro no es mimtico es un mal teatro.
por la accin directa, en la que participaban Son los medios de comunicacin quienes
pocos). Esa misma forma de actuar result vital crean la imagen del movimiento. Son ellos los
para la construccin de su identidad colectiva, que cumplen un clave papel en la creacin de
Los ecologistas se dieron cuenta, asimismo, que sus marcos de referencia y en la interpretacin
ese accionar poda ser tremendamente convo- de acontecimientos aislados como parte de la
cante, tras la comprensin de que los ,nass accin de un movimiento que persigue el cam-
inedia cumplan un (o el) papel decisivo en la bio social. No slo observan, sino que drama-
sociedad contempornea, al globalizar en muy tizan, atribuyen liderazgos, intensifican la idea
poco tiempo hechos muy locales y especficos. de confrontacin, difunden vocabularios, unen
Por tanto, este modus operandi est dirigido en como parte de lo mismo acontecimientos sepa-
dos sentidos: hacia la sociedad en general (su rados en el espacio y en el tiempo. (Gusfleld,
espacio exterior), con lo que constituye un fac- 1994: 109) En definitiva, el movimiento ecolo-
tor de su reflexividad; y hacia el propio movi- gisma surge slo cuando se reconoce su existen-
miento (su espacio interior), con lo que const- ca. Antes de eso las acciones ecologistas,
tuye un factor de su autorreflexividad, difundidas y todo, eran vistas como hechos ais-
primordial en el refuerzo de la identidad colec- lados que no respondan a una intencin y epis-
tiva y de la adhesin de nuevos simpatizantes. temologa comn de un grupo aglutinado en
Como seala Gusficd, La accin de los funcin de una identidad colectiva. Por ello
movimientos puede ser objeto de una rpida debe recalcarse que el movimiento como
difusin y la gente se entera de que aquello que todo da pero tambin recibe. Esto es muy
en principio parecan ideas y acciones indivi- notorio en la atribucin de significados. El eco-
duales en realidad son compartidos y realizados logismo entrega nuevos aportes culturales,
por otros, aunque stos se encuentran fuera del aporta un nuevo lenguaje, pero tambin sus
mbito de las propias relaciones personales. El acciones y decires son interpretados en los
movimiento se convierte en un signo de nues- medios de comunicacin y en stos a su vez se
tro tiempo. (...) El anlisis del impacto de los necesita inventar cdigos para difundir lo que se
medios de comunicacin de masas permite est observando. Esaes la reflexividad social
conocer mejor sus funciones de identificacin que no reflexin, que es otra cosaenorme que
de significados y de enmarcamiento [fra- existe desde la consolidacin de la sociedad
ming] que permiten a las audiencias compartir meditica. Por ejemplo, la misma palabra eco-
experiencias de las grandes diferencias de clase, logistas pudo no lo sabemos inventarse
cultura, gnero y nacin que les separa. (1994: desde fuera para definir a un grupo de personas
112-113). Segn Gusfleld, producto de la defi- que mostraban de cara a los medios y a la socie-
nitoria accin de los medios de comunicacin, dad un determinado rasgo distintivo su iden-
la sociedad siempre acta como observadora de tidad colectivaque no poda encasillarse den-
los nuevos movimientos, con lo que stos tro de los conceptos existentes m~.
deben adquirir un componente teatral. Para los Klandermans (1994) ve que la accin de los
griegos el teatro (que es un invento suyo) era medios de comunicacin en movimientos como
mimtico: era la instancia donde la polis se vea el ecologismo influye en el proceso de cons-
a si misma, de un modo ejemplificador, exage- truccin de significado en tres niveles: a) en el
rando y poniendo situaciones lmites siempre discurso pblico y en la formacin de su identi-
apoyndose de los elementos miticos, y si esto dad colectiva; b) en la comuntcacn persuasiva
no ocurra era un mal teatro. Las acciones durante las campaas del movimiento; y c) en la
ecologistas, nos parece, tienen un claro compo- concientizacin en la protesta. Ejemplifica con
nente dramatrgico. El ecologismo, con su cdi- el caso nuclear: la naciente atencin prestada
go lingistico especfico, intenta representar por los medios de comunicacin cre un clima
una obra teatral en donde la sociedad ejemplar- que favoreci un mayor apoyo para el movi-
mente se vea a si misma. Por eso para ellos miento antinuclear y esto hizo posible que se
ahora habla Gusficd resultan muy impor- movilizara una oposicin ms numerosa, lo cual
PCLITI~dL>
produjo ms cobertura en los medios de comu- lo que se predice no se cumpla y se autoniegue.
nicacin y as sucesivamente. (...) Las organiza- Se ha dicho y es algo que aparece muy lgi-
ciones de los movimientos sociales por si mis- co que las predicciones ms ciertas ocurren
mas pueden ejercer un profundo impacto en el mientras ms opaca sea la situacin para los
discurso de los mass media al situar los asun- actores. Es decir, mientras menos informadas y
tos en unos marcos de referencia, definir las rei- comunicadas estn. El movimiento ecolgico
vindicaciones y poner en escena acciones colec- opera precisamente a la inversa: basa su xito en
tivas que llaman la atencin de los medios de la mayor informacin y comunicacin que
comunicacin. Sin embargo, el mensaje de los pueda dar a sus predicciones porque quiere que
movimientos suele ser sesgado por los medios stas no se cumplan. Y entiende que la interna-
de comunicacin en un sentido que no siempre lizacin del riesgo, peligro o miedo es decir,
es favorable al movimiento. (...) Son objeto de un elemento afectivo o emocional slo es
esta clase de influencia no slo la interpretacin posible dando la mayor publicidad a lo que pre-
de las reivindicaciones sino tambin sus expec- dice de modo que esto no slo sea entendido por
tativas de xito. (...) El conocimiento de las todos los individuos sino que adems pueda ser
acciones que otros han realizado con xito sentido.
puede cambiar un estado de nimo caracteriza- Lamo (1990) seala que fue el xito prctico
do por la desesperacin en otro cargado de espe- de las predicciones marxistas, freudianas o key-
ranza, y motivar as una nueva accin colecti- nesianas vale decir, que las predicciones
va. (Klandermans, 1994: 199)7 eran verdaderas>: llegaron a los actores cuya
Este proceso es manifiesto en el movimiento conducta se predeca, fueron aceptadas y cre-
ecologista y constituye una buena parte de la das por ellos y en virtud de eso orientaron y
explicacin de su reflexividad. La que slo se alteraron su accin lo que llev al fracaso de
entiende al integrar una sociedad de informa- la instauracin de esos modelos predichos. Esto
cin que va construyendo su vida reflexiva- habra ocurrido precisamente porque las profe-
menteen contextos producidos por la accin cias fueron divulgadas, lo que hizo que la socie-
social representados y transmitidos por los dad no fuera opaca o ignorante frente a ellas y
medios de comunicacin, interiorizados y regu- los afectados por los nuevos modelos visualiza-
lados en una especie de espiral que crece sobre dos sobre todo ellosse alertaran y actuaran
s mismo y que hace de la realidad un recuer- corrigiendo fallas en los respectivos modelos
do o un sueo. (Melucci, 1994: 129) La plane- vigentes para evitar que se consumaran estas
tarizacin de esta sociedad meditica hace que profecas. Con ello quiere afirmar que es la
la localizacin territorial de un problema apa- reflexividad social la que evita que las profec-
rezca como algo secundario respecto de su as se cumplan, al hacer emerger las consecuen-
impacto simblico sobre la sociedad plena. Es cias no deseadas de la accin.
decir: en un contexto as el tiempo resulta Esto analticamente es impecable, pero parte
mucho ms importante que el espacio. El de tres supuestos fruto de creencias o actos de
actuar localmente, pensar globalmente es una fe: a) supone que las profecas eran verdade-
buena mxima ecolgica (y del discurso ecolo- ras, lo que es indemostrable, porque pudieron
gista) que corresponde muy bien a la utilizacin ser sus propios fallos internos (aunque stas no
de los medios de comunicacin en una sociedad hayan sido divulgadas o divulgadas en forma
meditica. Lo que quiere decir que el ecologis- secreta slo a los propiciadores del cambio pro-
mo ha sabido reconocer y asimilar este elemen- ftico y no a sus antagonistas) lo que hizo que
to de la modernidad como un medio para conse- no se cumplieran; b) supone que las profecas
guir sus fines contramodernos. tienen un tiempo infinito de vigencia y que la
El convencimiento de que si los hombres historia no es recursiva o espiralada sino fine-
definen las situaciones como reales stas son al (es decir: no supone que las profecas pueden
reales en sus consecuencias ha sido bien asimi- tener un tiempo limitado de vigencia como
lado por el ecologismo. Y por eso uno de sus quiz tanto el marxismo, como el sicoanlisis o
mayores esfuerzos est en la definicin de situa- el keynesianismo lo tuvieron, sino supone
ciones (las debacles ambientales) como reales que cada profeca tendra que asumirse como la
de manera que stas se puedan evitar o revertir, ltima y definitiva con lo que se da pie a soste-
Esa es la paradoja ecologista: predecir para que ner que, aparecida ella, se acaba la historia, la
lucha ideolgica y el cambio social); y e) supo- El movimiento ecologista ha comprendido
ne no aceptar quepor motivos diversos, amplios que hacer que sus profecas sean credas social-
e incluso fortuitos ~ (como un terremoto devas- mente de forma unnime (o casi) implica una
tador o la irrupcin del sida), y no necesaria- nueva reflexividad. Que va por el lado de lo que
mente por efectos de la divulgacin de la profe- ya hemos escrito bastante a lo largo de este
ca misma, los hombres vayan variando su ensayo, y que como tambin lo hemos
accin, su epistemologa y su forma de ver las dicho incluye una autorreflexividad perma-
cosas de modo tal que todo lo previsto ni siquie- nente en el interior del movimiento de forma
ra poda imaginar esta variacin ya que no que el peso cualitativo de su identidad colectiva
entraba en la capacidad de imaginar de quienes y protesta sea tan grande que supla la escasez de
profetizaron. recursos econmicos, orgnicos y estructurales
Para Merton, una profeca que se autocumple propios del movimiento. Por ello la prctica
es una definicin falsa de la situacin que genera social del ecologismo, es decir la cotidianeidad
una conducta nueva tal que hace verdadera la de los ecologistas, tiene una importancia muy
concepcin originalmente falsa. Y una profeca grande en la definicin (y mstica y pica) inter-
que se autoniega es una definicin cierta de la na y en la credibilidad de la gente respecto a su
situacin que genera una conducta nueva tal que discurso y accin.
hace falsa la concepcin original. Analtica- Probablemente Greenpeace representa al
mente, parecen conceptualizaciones indesmenti- menos para sus observadores: la sociedad el
bies. Pero, como decamos recin, el gran embro- estereotipo de la conjuncin de estos elementos.
lo y sin salida est en que son definiciones En ellos la sociedad (an) observa una coheren-
teleolgicas, pues de ese modo la falsedad o cia entre el ser y el hacer y en ello influye el que
veracidad de las predicciones slo estn en fun- desde su inicio hayan autodefinido su causa y
cin de si stas se cumplen o se niegan, porque es lucha no slo fuera del poder poltico (a dife-
imposible verificar si una profeca era en verdad rencia de los partidos verdes) sino tambin al
cierta o falsa y que fue esa condicin lo que hizo margen de la idea de pas o de clase, aunque
que se negara o cumpliera 9 propiciando el cambio social. Esto les da un
As y todo, no cabe duda de que el movi- carcter profundamente indito y no slo por lo
miento ecologista hace profecas precisamente indito que fue ser ecologista, sino por cons-
para negarlas. Los ecologistas profetizan la tituirse en una transnacional ecologista cuyo
extincin de la ballena, la destruccin total de la objetivo supera los conceptos de poder poltico
capa de ozono, la hecatombe nuclear o la devas- o de influencia nacional. Sus interlocutores
tacin completa de la selva amaznica conel fin principales no son los gobernantes, ni Naciones
de que ninguna de estas cosas se cumplan. Unidas, ni los empresarios ni los sindicatos. Son
Acerca de si es cierto o no que de no profetizar- los integrantes de la sociedad misma, a la que
las (y de hacer a su vez profecas al respecto acceden con la muy eficiente mediacin de los
falsas, en el sentido de estimar que no habra medios de comunicacin social. Para lograr esta
una futura extincin de la ballena o destruccin mediacin, Greenpeace acta testimonialmente,
plena de la capa de ozono) estos pronosticos se en una accindirecta (en la que participan siem-
cumpliran, no nos pronunciamos. Porque cree- pre muy pocos individuos) imprevista ycargada
mos que lo que mueve al ecologismo no es de espectacularidad (lo que imprime carcter
lograr generar las profecas en si, sino que stas noticioso y otorga un elemento simblico pico
logren ser credas por la sociedad y, ms an, importante) de cara a la prensa utilizando las
internalizadas afectivamente de modo que en mejores herramientas efectivas y afectivas--
cada individuo pernocte la conciencia de riesgo de la propaganda y publicidad modernas. Segn
o peligro inminente y de que cada cual asuma en Luhmann (1994: 189), el que Greenpeace salga
(y con) su propia piel el carcter irreversible de al mar en pequeos buques para hacer la guerra
las debacles ecolgicas. Por tanto importa hacer a los grandes como David contra Goliat--
las profecas, pero mucho ms el cmo hacerlas: llama a la atencin y compasin.
qu lenguaje usar, qu mtodos de lucha practi- Los resultados han sido manifiestos y social-
car, de qu modo criticar la realidad y qu mente reconocidos. Su xito est en que han
medios propiciarse para divulgar el peligro conseguido que varias de sus profecas se
implcito que acarrean las profecas. hayan autonegado o estn en vas de hacerlo (la
POLIZr,fi3
1,,
.4
detencin casi tota! de la caza de la ballena, las ecologistas se dan cuenta de que para llevar a
disposiciones intergubernamentales en contra cabo sus propsitos necesitan de la sociedad
del CFC, la detencin del armamentismo nucle- que los apoye, pues sus organizaciones tienen
ar son algunas de estas autonegaciones). muy pocos recursos (econmicos, instituciona-
Adems stas se han internalizado en la socie- les, humanos). Entonces pasan a una segunda
dad. Sin que ella haya sido su intencin priori- etapa: se dirigen a la sociedad plena y no slo
tana, hoy Greenpeace tambin aparece como al poder: polticos, empresarios o sindicalis-
un interlocutor vlido de gobiernos, organts- tas utilizando la intermediacin de los medios
ruos internacionales e incluso empresarios. Sin de comunicacin y tcnicas de propaganda, pro-
la buscada accin de cara a los medios de ducindose una reflexividad conversacional.
comunicacin esto no habra sido posible, aun- Como consecuencia de que su discurso se ha
que sus acciones hubieran sido las mismas, generalizado a la sociedad, sta asume que no
Junto con ello han logrado reivindicar lo pico hay que destruir el medioambiente. Ah se pro-
ya bastante alicado en nuestra sociedad duce una nueva reflexividad que lleva a que la
no slo hacia su mundo exterior sino tambin profeca ecologista se niegue. Entonces no se
hacia otros grupos ecologistas pequeos y loca- cumple lo que los ecologistas predijeron y ello
les. Esta potente imagen pica, tica y esttica es su xito. Por qu la sociedad les crey a los
es su gran fuerza, pero s alguno de estos tres ecologistas? Sin duda en ello el factor nass
elementos comienza a ser percibido flaqueando inedia es fundamental. Los medios de comuni-
tambin es su gran debilidad. Si la conducta de cacin como lo sabe bien el ecologismo
sus miembros es vista en contradiccin con la
perdern apelan al miedo, que-es el elemento emocional
tica, la pica y la esttica propias de la sociedad moderna clave en toda intencin
todo lo alcanzado 21) de cambio de actitudes, y este ingrediente afec-
En definitiva: han optimizado plenamente sus tivo aparecido en medio de la cotidianeidad de
en un comienzo escualdos recursos en el enten- los individuos telespectadores es el que posibi-
dimiento de que slo la reflexividad que dan los lita la creencia de la profeca.
medios de informacin y comunicacin en El ecologismo es un movimiento, no un espa-
nuestra sociedad meditica hara efectiva la cio de conocimiento determinado, como silo es
negacin de sus profecas: para su mundo exte- la sociologa. Con lo que no es su fin producir
rior tienen a los satlites y a la televisin; para profecas de la sociedad (y que s lo es en la
su mundo intenor la intormatca, el correo dcc- sociologa), sino un medio para revertir una
trnico e Internet.
situacin de la que estn descontentos y quisie-
ran cambiar En resumen, podemos concluir lo
siguiente:
4. El ecologismo es
autopoitico_(conclusin) 1. El movimiento ecologista constitutiva-
- - _ nte puede identificarse por:
ecologismo se caracteriza por ser a) tener gran necesidad de construir una
un movimiento que desarrolla luchas identidad colectiva, la que nace de la reivindi-
sociales en defensa de la Tierra y su cacin del derecho a la diferencia;
medioambiente, lo que es un elemento temtico b) responder a una situacin que ellos mis-
indito en un movimiento social hasta ahora mos han definido como de crisis ambiental
conocido. En base a ello comienza a construir generalizada;
una identidad colectiva y un universo simblico c) ser autorreflexivo, es decir, se establece
y cdigo cultural (en base a la autorrefiexiv- como un proceso de emisin y recepcin de
dad), que en el proceso necesariamente le lleva influencias que est permanentemente constru-
a no slo profetizar y protestar sino que tambin yndose;
a comenzar a elaborar proposiciones (todava d) verse interna y externamente a l como
incipientes) como alternativas del cambio social un movimiento de protesta, donde su forma de
propiciado. protestar se basa en la accin directa;
En la prctica social (que para algunos podra e) conllevar una proyeccin utpica, pues
entenderse como su refieuividad prvica) 21 los intenta modelar un sistema social alternativo,
POLITIC8~.
Cx
para lo que tiene una concepcin esperanzadora otros nuevos movimientos sociales. Su dis-
del hombre; curso nace desde el derecho a la diferencia
O poseer una mirada sistmica, interrelacio- como en ellosy es temtico, pero su
nadora, plural, incluyente, totalizadora y global tema plantea preguntas y respuestas globales.
que paradoja surge de la reivindicacin de Por eso existen los conceptos de economa eco-
lo local y particular, nocin que tiene su antece- lgica, ecologa social o, entre otros, ecologa
denteen la ecologa cientfica(de ah su mxima poltica. Intenta responder a todos los proble-
de actuar localmente, pensar globalmente, y mas que ataen al conjunto hombre-sociedad-
de ah su definicin de movimiento arcoiris); naturaleza. Incluso por lo mismo otros movi-
g) verse a si mismo como un movimiento mentos sociales pueden incluirse en el
tico, que recurre a lo testimonial y al ejemplo movimiento o tema ecologista (como el femi-
para hacer ver la imprescindible coherencia nista, el pacifista, el pro derechos humanos o el
entre el ser y el hacer; en favor del mundo subdesarrollado). Esto le da
h) reivindicar lo emocional o afectivo cmo una dimensin, si se quiere, ideolgica, pero
inherentemente humano modo de acceder al donde el establecimiento de la ideologa no
conocimiento del mundo; constituye el fin ltimo. Pues el fin ltimo es,
i) reconocer que en el principio de diver- por medio del lenguaje y de nuevos cdigos cu-
sidad est basado el orden social-ambiental turales, cambiar la epistemologa moderna en
(idea que tambin se la debe a la ecologa funcin del tema ecolgico.
cientfica);
y j) poseer una cosmovisin que llaman 4. El movimiento ecologista le da priorita-
ecocntrica (y no antropocntrica), que lo lleva ria importancia a la cotidianeidad. Esto ocurre
a establecer una relacin horizontal y vinculan- porque, en definitiva, el ecologismo es un modo
te de la trada hombre-sociedad-naturaleza de vida. Es decir: que, autopoiticamente, ser y
donde cada uno de sus componentes se afecta hacer son inseparables.
recprocamente, rechazando la idea de que la
naturaleza existe para el dominio humano.
NOTAS
Estas definiciones hacen que el movimiento Ver mis textos En la tribu de los cientificos y
ecologista a) sea reactivo yproactivo, aunque su Modernos o no modernos, sa es la cuestin, aparecidos
proceso de construccin todava siga siendo ms en el suplemento Temas del peridico Lo poca, los das
lo primero que lo segundo; b) sea fundamental- 29 de septiembre y 27 de octubre de 1996, respectivamen-
mente expresivo, aunque tambin utilice estrate- te, pginas 18-19ambos, Santiago de Chile. En ellos setra-
instrumentales (pero a diferencia de los baja sobre la base de la obra de BRUNO LATOUR, especial- gas mente sus libros La vida de laboratorio (1995), Ciencia en
viejos movimientos no enfuncin del poder en accin (1992) y Nunca hemos sido modernos (1993).
s mismo), con objeto de, primero, detener la eje- 2 Pertinente a este punto, se suelen sealar tres varian-
cucin de catstrofes ecolgicas e exigir mejoras tes o puntos de vista de la preocupacin del hombre por el
medioambiente. Las llamaremos conservacionismo,
ambientales y en la calidad de vida y, segundo, ambientalismo y ecologismo. Intentaremos explicaras del
cambiar los cdigos culturales y el lenguaje y as modo ms suscinto pero con mnima idoneidad, porque
reemplazar el sistema vigente, ocupando para nos parece importante para tener una clara comprensin
ello partidos-antipartidos, organizaciones trans- conceptual, necesaria para las pginas posteriores.
nacionales y a los medios de comunicacin. El conservacionismo es la preocupacin por la buena
conservacin de las especies vivas, en las que no se inclu-
ye al hombre y por tanto esta preocupacin es vista sin
2. El movimiento ecologista es reflexivo y considerar los problemas humanos ni de la sociedad ni sus
autorreflexivo en alto grado, lo que lo hace interrelaciones ambientales. Deriva de un naturalismo res-
incluso aparecer como paradigmtico de la tringidamente entendido y se puede ejemplificar en cam-
reflexin y autorreflexin. Esto es no slo por panas de defensa de perros, caballos, toros, etctera, o de
proteccin de especies en peligro como el oso panda. En
operar de forma sistmica, sino tambin por for- general los conservacionistas han prestado inters a los
mular como proyeccin utpica un modelo de animales y poca atencin a los vegetales. Esta visin es la
sociedad intrnsecamente sistmico. que ms fcilmente podradescribirse con propiedad como
reaccionaria, puesto que en ella slo hay afn de
conservacin y no se postula cambio social alguno. Hay
3. El movimiento ecologista tiene caracte- una manifiesta preocupacin por preservar el pasado, pero
rsticas peculiares que lo diferencian de los sin ninguna proyeccin hacia el futuro y menos sobre el
~9M3S*,
futuro de la sociedad. Esta postura ha sido histricamente actuamos de manera ldica. Cuando en la municipalidad
seguida, entre otros, por filntropos e incluso empresarios, de Amsterdam yo me pongo algo verde en la cabeza para
que han dado dinero para financiar campaas de preserva- ,mpresionar, el propio alcalde [que no es verde] se pone
cin animal, algo verde en la cabeza. Por eso nosotros tenemos que ca-
El ambientalismo es la visin que procura conjugar el borar nuestros mtodos de lucha, de accin, y es difcil. Y,
crecimiento econmico, la equidad social y la proteccin por otro lado, es una proeza que las autoridades hayan
ambiental sin modificar el sistema, sino slo corrigiendo cambiado. Pero a pesar de eso tos problemas en el medio-
los defectos que hacen que stos hasta ahora nunca hayan ambiente son mucho ms seriosque antes. En los 60 pro-
ido juntos. Eneconoma, a esto se le llama incorporar las testbamos por la masiva utilizacin de automviles y
extemalidades>; en poltica social, se le pide al Estado de ahorael problema es diez vecesmayor. VaseMENDOzA,
que va redistribucin y/o leyes sociales procure una cier- 1992.
ta igualdad. Esta ptica est muy bien representada en el Si bien un partido no es un movimiento, a la gran
concepto de desarrollo sostenible, que defini una comi- mayora de los partidos verdes del mundo se les sita den-
sin ad hoc de la ONU presidida por Gro HARLEM tro del movimiento ecologista (y al alemn por cierto que
BRUNDTLAND (hoy primera ministra de Noruega) elaboran- sfl. La raznde que esto ocurra es evidente: se constituye-
do en 1987 el documento Nuestro futum comn. El ser ron en partido (con peculiares caractersticas) fruto de la
humano est en el centro de la preocupacin, pero no se autorreflexividad de grupos ecologistas exitosos, lo que
postula cambio social alguno y por tanto ningn (nuevo o los llev a elaborar tambin estrategias instrumentales en
viejo) movimiento podra ser catalogado como ambienta- su operar. Existe an un prolongado debate dentro del
lista, de acuerdo a esta definicin. Las bases del ambienta- movimiento acerca de la conveniencia de dar ese paso.
lismo son la modernidad y su epistemologa y es por ello Hay algunos ecologistas que estiman que es un paso en
totalmentecompatible con el sistema. Sus reivindicaciones falso. Sin embargo, se ha llegado a aceptar mayoritaria-
son poner buenos filtros a lasindustrias, reciclar la basura, mente que actuar como movimiento y en algunos espacios
intentar reducir la contaminacin, etctera, pero sin bajar como partidoes compatible, en el entendido de que e par-
la productividad ni el consumo, y por eso estas acciones tido es parte del movimiento (y no al revs) como una
perfectamente pueden autorregularse por las leyes del mer- forma ms de su propia expreson.
cado (privatizando el medioambiente, vendiendo derechos Esta conclusin es dada a raz de investigaciones
de contaminacin, en fin). El ambientalismo, producto de biolgicas y neurobiolgicas. MAruRANA y VARELA expli-
que da pie para bastante sin excesivas modificaciones, hoy can que lo que hizo posible que los sistemas fueran auto-
puede ser apelado en el discurso tanto por gandes empre- poiticos fue la aparicin en la Tierra de las protenas:
sanos y transnacionales como por polticos y partidos de membranas estables y plsticas capaces de ser, a la vez,
distinto signo (conservadores, liberales o socialdemcra- barreras efectivas y de propiedades cambiantes. A su vez,
tas). Esto ocurre porque repara sobre todo en la contami- en la aparicin de las protenas est el origen de la vida,
nacin un problema reversible y no en el agotamien- con lo que para ellos todo sistema vivo opera auto-
to de recursos un problema irreversible. poiticamente.
El ecologismo es una visin y tambin un movimiento 6 En Espaa, por cierto, quien ha hecho los mayores
que intenta proponer lo que llama un nuevo paradigma aportes en esto, con sus investigaciones de segundo orden,
en e que se desecha una mirada antropocntrica a cambio es Jess Ibez.
de interrelacionar en un todo hombre-sociedad-medioam- Conviene traer a colacin que el primero que habl
biente. Por ello epistemolgicamente rechaza la modemi- de sociedades complejas fue KARL POLANYI, en La gran
dad industrialista, aunque temporalmente est dentro de transformacin, libro publicado originalmente en Nueva
ella. Procura un cambio radical del sistema social porque York en 1944. Su conceptualizacin la formula para expli-
entiende que ste es incompatible con la preservacin car el carcter natural no econmico de las sociedades, sino
humana y ambiental y por esto se constituye en movi- que imbrincadamente interrelacionado, donde lo que las
miento. Entiende que la ecologa es un asunto social, pol- define es el ser y actuar social de los hombres. Polanyi da
tico y econmico y su diagnstico de la realidad es que una definicin substantivo de la economa, para oponerla a
sta est en una crisis profunda. As como los ecologistas la economa liberal ortodoxa, cuya definicin slo es ms-
participan de campaas para proteger a las ballenas o trumental. Lo curioso es que el reparo de Polanyi a la eco-
hacen lobby para acabar con el CFC industrial de los nomia (y sociedad) de mercadoes el mismo que hoy hacen
aerosoles que destruye la capa de ozono, tambin partici- los ecologistas y los nuevos movimientos sociales, y que
pan en campaas contra el FMI o contra el pago de la aqu hace ver MrLuccm: su racionalidad es respecto de los
deuda externa de los paises ms pobres. El resto de sus medios, no de losfines y valores, a los que excluye de toda
caractersticas, obviamente, estn siendo reseadas en todo discusin. El concepto de sociedades complejas despus
el trabajo. sea utilizado para definir las caractersticas de las socie-
MELUCC hace referencia aalguno de estos aspectos, dades una vez asumido el que se desarrollan reflexivamen-
en op. cit. , 132. Esto queda muy grfico en una entrevista te en base a observaciones de segundo orden (es decir,
a Roel van Duijn. El (al menos hasta 1995) es concejal del observaciones de observaciones). Esta definicin proviene
municipio de Amsterdam por el Partido Verde, y es el prin- de la biologa y de la ciberntica; en particular, de la auto-
cipal idelogo y fundador del Movimiento Provo, grupo poiesis y de las formulaciones de VON FOERSTEtL
nacido en 1964 en Holanda que debe ser considerado sin Para mayor precisin, ver, de JOsEPH OIJSFIELD,
lugar a dudas como el primer movimiento ecologista que Social Movements and Social Change: Perspectives of
hubo, teniendo importante influencia en el Mayo del 68 Lineoryand Fluiditys.
francs y en los nuevos movimientos sociales actuales. Ver nota 2.
Dice Van Duijn: Las autoridades hoy da tienen la ten- Una esclarecedora visin crtica de los aportes de
dencia de reaccionar de manera ldica cuando nosotros Mead se puede leer en E. LAMO DE ESPINOSA, La teora de
lo cosificacin. De M,xsxa la Escuela de Francffirt, cap- 8 Por fortuito definimos lo imposible de contem-
tulo 5. Adems, y curiosamente, Lamo en este texto, tras par y prever, aunquehaya leyes ocultas que lo determinen.
exponer y confrontar las teoras laboral (de MARX) y ~ Escriben H. MATURANA y G. VERDEN-ZLLER:
comunicativa (de Maan), configura una sntesis de ambas Uno de los errores ms grandes que cometemos, tanto
con la que llega a algunas conclusiones que son muy per- cientficos como filsofos, es el de usar las consecuencias
tinentes a lo queahora nos ocupa. Una es la definicin del de un procesocomo argumento para explicar o justificar su
individuo humano como un animal social (un ser, vivo, origen. Al hacer esto hablamos como si el futuro fuese
natural y social). La otra es la constatacin deque la rea- causa del pasado o del presente. (1993: II)
chin del hombre con la naturaleza es interactiva, donde el 2(~ En este sentido, las disidencias internas que cierta
hombre afecta a la naturaleza y es afectado por ella. Sin prensa destacaraz de las campaas en Mururon y en con-
duda ambos axiomas son bsicos en la identidad ecologis- tra de una platafonnapetrolera de la Shell en GranBretaa,
ta, y por lo dems no son en especial novedosos ya que que Greenpeace realiz en 1995, mostraron a la organiza-
podemos remtrlos conceptualmente a Aristteles. La ori- cin vulnerable. Qu hubo de cierto en todo ello? Fue
ginalidad aqu est en llegar a ello desde la confrontacin unaconspiracin del poder, utilizando los mass media, para
y sntesis de estas teoras, en un ejercicio analtico impe- acabar con Greenpeace? No importa la respuesta, pues en
cable. Lo que no desarrolla Lamo son las consecuencias esos ejemplos se ve que el papel amplificador de los medios
que tiene el aceptar estos axiomas, y que silo hace el eco- de comunicacin (y creador de realidades), y del cual
logismo. Por ejemplo, aceptar que la relacin hombre- Greenpeace se ha servido con habilidad, tambin puede
naturaleza es interactiva conleva a desechar la idea del producir el efectocontrario y destruir a la organzacion.
hombre dominador y sometedor de la naturaleza propia de 21 Este concepto y el siguiente los utiliza Toms
la modernidad y el industrialismo, donde lo humano es lo RODRGUEZ VILLASANTh en su libro Las democracias
activo y lo natural es pasivo (nopuede haber interactividad participativas.
entre un ente activo y otro pasivo). Adems, al concebirse
al hombre como animal se nos recuerda que tambin es
parte de la naturaleza, por tanto la distincinhombre-natu-
raleza a su vez desaparece. Por el contrario, en la moder- BIBLIOGRAFA
nidad el mundo natural (medioambiente) se define como
un objeto -o recurso al que por la productividad del tra- BOOcKcHIN, M. (1982): The Ecology of Freedom, Palo
bajo de los hombres se transforma en producto para su uso Alto, Cheshire Books.
(y abuso: mientras los recursos existan tambin se acepta GUSFiELO, J. (1994): La reflexividad de los movimientos
esa posibilidad), sociales: una revisinde las teorassobre la sociedad de
D. FREDMAN y O. Mc Anpj~, 1992. Cfr. por masas y el comportamiento colectivo>, en Larafia y
JOHNSTON, LARAA y GusrmLD, op. cit. , p. 2O. Gusfleld, op. ch.
12 Vernota2. GUSFIELD, J. (sL) Social Movements and Social Change:
> El principal elaborador y difusor del concepto es Perspectives of Linearity and Pluidiy, en L.
MURRAr BoocKcrnN. Vase BOOCKCHN, 1982. Kriesberg, (ed. ), Research in Social Move,nens,
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crecido o nacido) en las mediciones econmicas. En el publicado en castellano por Archipilago, 17 (1994)
caso de los recursos, a eso tcnicamente se le llama 115-129. )
cuentas patrimoniales. JONNSTON, Laraa y GUSFELO (1994): Identidades, ideo-
~ Ver, por ejemplo, el Informe sobreel ao 2000 [The logias y vida cotidiana, en Laraa y Gusfleld, op. cit.,
Global 2000], Madrid, Editorial Tecnos, 1982 [1981], acu- Pp. 3-42.
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~ Al respecto es muy ilustrativo, y suena casi parad- LAMO DE ESPiNOSA, E. (1990): La sociedad reflexiva,
jico. lo que dice en unaentrevista SMt&LARRAIN, la lder Madrid, CTS-Siglo XXIEditores.
ecologista (y radical) ms carismtica y conocida de Chile: LARAA, E. y GUSFIELO, J. (1994): Los nuevos movimien-
P:- Se definira como ecologista? R:- No, yo creo que tos sociales: de la ideologa a la identidad. Madrid,
sa es una denominacin que sedadesde el exterior, cuan- CIS.
do se cumplen una serie de caractersticas en relacin a la LrouR, B. (1995): La vide en el laboratorio. Madrid,
sociedad o se postula o se destaca unaserie de valores. No Alianza.
me autodefino como ecologista. (MENDOZA, 1994: 165) LrOui, B. (1992): Ciencia en accin. Madrid, Tecnos.
Lo curioso es que en el mismo libro un parlamentario de LATOIJR, B. (1995): Nunca hemos sido modernos.
derechas y un gran empresario maderero (que tambin se Barcelona, Debate.
reconoce de derechas) sise autodefinen como ecologista y LUHMANN, N. (1992): Sociologa del riesgo. Guadalajara,
ambientalista, respectivamente. Direccin de Publicaciones Universidad Iberoanie-
Este tema ha sido desarrollado por Lamo de ricana-Universidad de Guadalajara.
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1992) Santiago de Chile. social, Suplementos Anthropos (octubre). Barcelona.
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12 Apuntes Sobre La Reflexividad en El Movimiento Ecologista

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Apuntes sobre la 1. La epistemologa del

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