UNIDAD: PERSONAS.

3.1. PERSONAJURDICA Y CAPACIDAD; PERSONAS INDIVIDUALES Y COLECTIVAS

Para los romanos: en su aspecto social como sujeto de derechos polticos y ciiles.
!omo persona: En el Derecho romano e"istan # clases de personas.
$%: las &sicas y
#%: las jurdicas o morales.
Hombre y persona.

$%: Una persona es todo ser real considerado como capa' de ser el sujeto actio o pasio de un derecho y ser( capa' de tener derechos y o)li*aciones
denomin(ndosele tam)i+n ,sin*ulares personae- certi homines o sin*uli...
/os esclaos no se cuentan como personas- el Derecho los catalo*a dentro de las cosas 0mancipi%.
/a Persona se1ala cierto papel 2ue el indiiduo desempe1a en sociedad- como padre de &amilia- comerciante y ma*istrado.
!ausa de la constituci3n de todo derecho es el hom)re4 sin em)ar*o- en Roma- sujeto de derecho no es todo hom)re- sino s3lo el hom)re. Sujeto de derecho es
a2uel en 2uien- so)re la condici3n humana- concurren otras 5:
6Ser li)re
6Ser ciudadano
6Ser sui iuris
/o es tam)i+n el ente distinto del hom)re al 2ue la ley reconoce capacidad jurdica.
Actualmente se dice 2ue el hom)re es sujeto de derechos o 2ue es capa' de derechos4 sin em)ar*o- en Roma- &alta un t+rmino para desi*nar la capacidad jurdica
0la aptitud del hom)re para ser sujeto de relaciones jurdicas- para tener derechos y contraer o)li*aciones.
Capacidad jurdica de una persona:
Aptitud le*al 2ue tiene una persona para ejercitar derechos cuyo dis&rute le compete.
$0: capacidad de *oce: si no se tiene no se es persona%
#%: capacidad de ejercicio: 0de los derechos%
En Roma pocas personas tenan capacidad de *oce.
/a personalidad o capacidad jurdica del hom)re- as como la de las personas jurdicas s3lo &ue reconocida en +pocas aan'adas4 en los primeros tiempos- la
cualidad del hom)re no es )astante- por s sola- para otor*ar la capacidad. Sujeto de derecho s3lo es el paterfamilias- por lo 2ue la plenitud de la capacidad jurdica
implica la concurrencia de 5 condiciones:
/i)ertad
!iudadana
No sometimiento a una autoridad &amiliar
A lo lar*o de los tiempos permaneci3 &irme la idea de incular la capacidad al hom)re li)re4 no ocurri3 as con las otras condiciones: primero se reconoci3
capacidad limitada al no ciudadano- si )ien con re&erencia al IUS gentium4 despu+s- la constituci3n Antoniana sancion3 el principio de la i*ualdad jurdica entre
todos los hom)res li)res del Imperio.
!entrada ori*inariamente la capacidad jurdica en el paterfamilias- poco a poco &ue a&irm(ndose una tendencia &aora)le a hacer coincidir a2u+lla con la simple
cualidad de hom)re4 y aun2ue tal tendencia no lle*3 a triun&ar de&initiamente- la capacidad patrimonial de los alieni iuris termin3 por consa*rarse &rente a la re*la
*eneral 2ue la ne*a)a.
/a teora de las personas &sicas o naturales implica el e"amen del status personarum4 es decir- de la condici3n en 2ue se encuentra una persona respeto de una
determinada situaci3n 0status%. /a situaci3n 0status% puede a&ectar decisiamente a la capacidad jurdica- en cuanto 2ue no *o'a de +sta 2uien no tiene li)ertad
0status libertatis% o la ciudadana 0status civitatis%. De otra parte- s3lo la distinta situaci3n en la &amilia in&luye en la capacidad jurdica: tanto el sui iuris como el
alieni iuris tienen status familiae pero s3lo el primero es capa' de pleno.
!apacidad: Es la aptitud para ad2uirir derechos o contraer o)li*aciones. Es un atri)uto de la persona.
De hecho: es la posi)ilidad de ejercer un derecho- capacidad para reali'ar actos olunatios. Se re&iere al ejercicio de los derechos.
De derecho: Se re&iere al *oce de los derechos. Era la posi)ilidad de ser titular de un derecho s3lo si se es persona.
Es atri)uda a: en materia de d. P7)lico 2uien posea los # primeros
En materia de d. Pri. a 2uien posea los 5 status 0no los esclaos%
Personas individuales y colectivas.
$%: Personas indiiduales: se consideran indiiduales desde el momento del nacimiento hasta el da de su muerte.
6 el in&ante conce)ido se tiene por nacido- siempre 2ue sea en su )ene&icio. Esta re*la es importante en Derecho Sucesorio.
6 Aun2ue la personalidad jurdica principia con el nacimiento y se e"tin*ue con la muerte en )ene&icio del in&ante se le considera en al*unas ocasiones como io-
retrotrayendo su capacidad jurdica al tiempo de su concepci3n.
6 es la aptitud le*al 2ue tiene una persona para ejercitar los derechos cuyo dis&rute le competen.
#%: Personas colectias: conjunto de oluntades de personas con una meta com7n o a&n para )ene&icio de la sociedad.
6 A*rupaciones de un numero &ijo de personas 0sociedades priadas% para no su&rir una desclasi&icaci3n en el censo- mantenan los )ienes de la herencia como
&ondo social- para 2ue la persona jurdica pueda mani&estar los )ienes de la herencia necesita de una o arias personas &sicas 0nacen las corporaciones u otro tipo
de asociaciones.
6 de esta anti*ua sociedad &amiliar se paso a aceptar las sociedades constituidas por los ciudadanos con &ines priados- hasta lle*ar a las *randes sociedades de
inter+s priado i pu)lico en la +poca del Imperio.
Las corporaciones o asociaciones.
Su capacidad jurdica reside en un *rupo de personas unidas entre si por un contrato priado.
Su capacidad jurdica reside en las normas propias de +ste 0ad2uieren su personalidad por imperio *eneral de la ley.
/as asociaciones de derecho priado ad2uieren personalidad jurdica cuando se les otor*a)a.
/as personas morales son las 7nicas 2ue ocupan un lu*ar considera)le en el Derecho !l(sico.
/os derechos pasios y actios de la asociaci3n no se con&unden con los indiiduos 2ue la componen- cam)ian sus inte*rantes sin cam)iar ella- su e"istencia es
limitada.
,/o 2ue es de)ido a la corporaci3n- no de)e ser considerado por parte a cada uno de sus miem)ros.
Las fundaciones.
6 Son la personi&icaci3n de un patrimonio destinado a un &in- *eneralmente piadoso por la oluntad del constituyente.
6 8ienen su causa en un acto jurdico unilateral- )asado en la oluntad del &undador.
6 Son institutos ciiles o eclesi(sticos con una &inalidad de utilidad p7)lica- de )ene&icencia o de pa.
6 9 no &ue reconocida como persona jurdica en el Derecho !l(sico.
Persona fsica. Existencia del hombre
Nacimiento y muerte se1alan el comien'o y el &in de la persona &sica. Respecto al nacimiento- se e"i*en por la ley los si*uientes re2uisitos:
Nacimiento efectivo. Se re2uiere el total desprendimiento del claustro materno puesto 2ue el 2ue todaa no ha sido dado a lu' se considera porci3n de la
mujer. Este re2uisito se mantiene actualmente
orma humana del nacido. Si una mujer hu)iese dado a lu' al*o monstruoso o prodi*ioso- nada es proechoso4 por2ue no son hijos los 2ue son procreados
con &orma contraria a la del *+nero humano. Este re2uisito no se e"i*e actualmente4 se consideran hijos los siameses- los nacidos con mal&ormaciones...
Nacimiento con vida. /os nacidos muertos no se consideran nacidos ni procreados. Este re2uisito se mantiene actualmente.
El 2ue ha de nacer 0nasciturus% no es considerado hom)re4 sin em)ar*o- no siendo el conce)ido sujeto de derecho- la ley tiene en cuenta su &utura humanidad-
dispensando anticipada protecci3n en su propio y e"clusio )ene&icio- a derechos 2ue le corresponder(n una e' 2ue acae'ca el nacimiento. Se admiti3- en e&ecto-
2ue el ma*istrado nom)rase- a petici3n de la madre- un curator con la &inalidad especial de sala*uardar los intereses del nasciturus. El status personal se resuele
para el nacido con re&erencia al momento en 2ue s3lo era conce)ido.
De tales principios- entroncados en el Derecho cl(sico- hace la re*la *eneral la le*islaci3n justinianea.
Nacido un hom)re- el Derecho romano no le con&iere- sin m(s- la capacidad jurdica4 se e"i*e 2ue el nacido sea li)re 0status libertatis% y ciudadano 0status
civitatis%.
3.2. LOS STATUS QUE CONFORMAN LA CAPACIDAD Y SU DISMINUCIN
/a capitis diminutio: es la perdida total o parcial del estado 2ue se tenia4 solo a&ecta a las personas li)es4 el esclao manumitido no la su&re4 pero si el pere*rino.
El ciudadano romano puede su&rir tres clases de , capitis diminutiones..
/os 5 re2uisitos para la personalidad &sica y las tres ,!apitis diminutio. 0cam)io del anterior estado%
6 la m("ima
6 la media y
6 la mnima.

a%: /a ,capitis Diminutio m("ima.- 2ue a&ecta a toda la persona li)re 2ue cae en esclaitud ,iure ciile.4 a)ate completamente la personalidad jurdica- el hom)re
cae al ran*o de cosa- no tiene ,status.- le es 2uitada su &ama- o sea- su situaci3n de di*nidad ilesa- su )uen nom)re.
/a In&amia.
Es una merma al ,e"istimatio. de 2ue *o'a la persona en sociedad.
/a nota de in&amia dura)a de por ida- pero poda ser )orrada por el senado o por el emperador.
)%: la ,media o minor. 2ue es su&rida por toda persona 2ue permaneciendo li)re- pierde su derecho de ciudadana y por consecuencia los de &amilia. No a)ate
nunca la personalidad jurdica- por2ue supone la conseraci3n de la li)ertad.
c%: la ,capitio diminutio minima.- 2ue consiste- se*7n Paulo- en cam)iar de &amilia sin perder la li)ertad- ni la ciudadana.
9a 2ue son los tres elementos 2ue nos constituyen:
6 /i)ertad 0elemento &undamental para los otros #%
6 /os derechos inertes a la ciudadana y
6 /os derechos :amiliares.
/as personas reales se e"tin*uen jurdicamente- lo mismo 2ue &sicamente por la muerte.
Disminuci3n de la capacidad.
6 causas de la esclaitud.
6 Nacimiento
6 !autiidad de *uerra.
6 !ondena penal
6 Disposici3n especial de la ley.
6 disminuci3n de la esclaitud.
6 ;anumisi3n: 6 manumissio indicta
6 manumissio censu.
6 manumissio testamento.
6 !oncesi3n del Estado.
!ausas modi&icatias del status:
Edad: in&antes 0no pueden e"presarse jurdicamente ni cele)rar negocios o catos jurdicos 6art. $#<%
;enores imp7)eres 0no tienen el desao!!o &ijo para conce)ir 6
art. $#=%
p7)eres o adultos 0lo contrario al anterior%
Se"o: "#$e: no participa polticamente
%o"&e: al matrimoniarse.
En&ermedad: por alteraci3n de &acultades mentales con int+ralos l7cidos
por insu&iciendia de &acultades mentales.
In&amia: es la &orma de hacer perder a un ciudadano romano su honor ciil. As se modi&ica su capacidad- no poda acceder a las ma*.- no otar en comicios y no
actuar en juicio. Se lasa)a a ser indi*no 0o&icios deshonestos como ser artista de 'ea'o o *ladiador- los 2ue o&enden a !a "oa! tales como el )*amo o la iuda
2ue contrae "a'i"onio a el 2ue iol3 la con&ian'a depositada en un con'a'o de )uena &+%
!apitis diminutio: P+rdida de la capacidad ciil. !am)ia)a la capacidad o Estado re&erente a ciudadana- li)ertad y (a"i!ia.
E"tinci3n de !a )esona!idad: /a muerte e"tin*ue al %o"&e y +ste deja de ser persona- es el &in de la e"istencia.
3.3. *O+,RES LI,RES;LI,ERTOS E IN-ENUOS.LOS ESCLAVOS; LA+ANU+ISI.N
CL!"##C!C#$N %E L! PE&"'N!".
Libres: 8oda persona 2ue no es esclaa es li)re.
6 Pueden ser ciudadadanos y no ciudadanos- in*enuos y li)ertos.
#n(enuos: Son los 2ue nacen li)res y no han sido nunca esclaos en derecho- o sea 2ue ha nacido li)re.
6 Se nace li)re por derecho si la condici3n del padre o de la madre es esa y no por el lu*ar de nacimiento.
6 /a esclaitud hace cesar la in*enuidad.
Libertos: es a2uel 2ue ha sido li)erado de una esclaitud le*al- es decir con&orme a derecho- siendo desde entonces personas li)res.
6 Se es li)erto cuando el amo con&iere la li)ertad al esclao- renunciado a la propiedad 2ue ejerca so)re +l o sea la manumisi3n.
Esclavos:
6 /a esclaitud es la condici3n de las personas 2ue est(n )ajo la propiedad de un due1o.
6 Naci3 de la *uerra- en los pue)los primitios- el enemi*o no tiene nin*7n derecho- y el encedor puede apropiarse lo mismo la persona 2ue de sus )ienes.
6 Se puede nacer esclao o serlo por al*una causa posterior.
6 El esclao esta sometido a su due1o 0dominus% y no puede tener nada de su propiedad- no tiene personalidad y es una cosa clasi&icada en la cate*ora de res
mancipi.
6 No puede casarse ciilmente.
6 No puede ad2uirir nin*una propiedad - pero en actos jurdicos puede tomar la personalidad de su due1o.
6 No puede o)rar en justicia- ni para s- ni para nin*7n otro.
Esclaitud por nacimiento:
6 /os hijos de una mujer esclaa nacen esclaos.
6 Una mujer esclaa no puede contraer matrimonio le*timo- por lo 2ue los hijos nacidos &uera del matrimonio si*uen la condici3n de la madre.
6 Si la madre conci)e o alum)ra li)re- el hijo nace li)re.
Esclaitud ad2uirida:
i. Por cautierio:cuando los romanos ejercan este derecho so)re los ciudadanos de otras naciones durante tiempo de *uerra y hasta en tiempos de pa'.Si un
esclao escapa- y uele a su ho*ar uele a ser li)re- pero 2ueda interrumpida su posesi3n y no se resta)lece su matrimonio si es casado.
;anumisi3n.
Es la li)eraci3n del esclao por irtud o oluntad de su amo y esta &ue:
i. ;anumissio in jus ciile: es una li)eraci3n preista en Derecho !iil- la cual utili'a &rases y una seeridad protocolaria para hacer de la li)eraci3n- sus &ormas
son:
6 !enso: en los censales se asenta)a 2ue el esclao llear( el *entilicio de su anti*uo amo.
6 >indicato: juicio &icticio- deriado de la , in ?ure !essio. entilado ante el ma*istrado- en donde se declara)a al esclao como hom)re li)re- es decir era una
comparecencia judicial entre el amo- el esclao y un tercero- hom)re li)re.
6 8estamento: la disposici3n de los )ienes y la instituci3n del heredero- son las partes primordiales en un testamento y dentro del mismo testamento se declara)a
2ue el esclao dejara de serlo a la apertura de la herencia.
ii. ;anumissio in jus honorarium: otra &orma de li)erar a un esclao es por el Derecho @onorario- y sus &ormas &ueron:
6 ;anumissio per epistom:declaraci3n escrita reconociendo la li)ertad del esclao.
6 ;anumissio post mensam: una simple initaci3n a comer con el amo a su mesa.
6 ;anumissio inter ami*os: mani&estaci3n er)al entre ami*os y compa1eros del amo.
6 ;anumissio in sacrosanti ecclesis: A1adida por el cristianismo- &ue tam)i+n una &orma solemne de li)erar al esclao.ante la presencia de Dioses P7)licos. 0+poca
de !onstantino I%
Status libertatis. Libres y esclavos
Esclaitud. Situaci3n juridica del esclao
Se*7n la ley romana- los hom)res se diiden en li)res y esclaos.
Esclao es al 2ue la ley positia pria de li)ertad4 su destino es el de serir al hom)re li)re- y tal destino de&ine su estado personal.
Por esclao no se entiende como a2uel 2ue est( en propiedad de otro- ya 2ue- aun2ue e"isten esclaos condue1o- los hay 2ue carecen de +l 0servi sine dominio%. El
esclao est( destinado a serir permanentemente y- siriendo o no- s3lo cesa su status cuando se reali'a una declaraci3n de li)ertad.
/a instituci3n de la esclaitud tuo en los primeros tiempos de Roma un car(cter distinto4 su posici3n no de)i3 ser di&erente de la miem)ros &amiliares sometidos a
la manus del pater. :ue m(s tarde- a principios de la Rep7)lica- cuando tal comunidad cedi3 paso ante las *randes e"plotaciones a*rcolas e industriales-
conirti+ndose el esclao el mero instrumento de tra)ajo- entrando en la cate*ora de las res.
Reducida a cortos lmites en los or*enes- la esclaitud alcan'3 *ran au*e tras las con2uistas de los 7ltimos tiempos repu)licanos y primeros del Imperio con la
a&luencia de *ran n7mero de prisioneros.
A7n aplic(ndose al estado de esclaitud normas del derecho de cosas- no se le ne*3 la personalidad natural. En el r+*imen de las AII 8a)las- las lesiones in&eridas
al esclao son consideradas como corporales y s3lo por ra'3n de la medida de la pena se distin*uen de las causadas al hom)re li)re. :ue m(s tarde cuando la lex
Aquilia de damno dato contempl3 las heridas hechas a esclaos como da1o en las cosas.
En tiempos de la Rep7)lica se produce- aun2ue s3lo sea de hecho y no le*islatia- una corriente humanitaria encaminada a mejorar la situaci3n de los servi y a
&aorecer las declaraciones de li)ertad. En el Imperio esta corriente humanitaria penetra con &irme'a.
!laudio declar3 la li)ertad del esclao a)andonado por su dueo ob gravem infirmitatem4 Antonio Po dispuso 2ue si al*uien mata)a al propio esclao- se le haca
responsa)le de la misma manera 2ue si se tratase de la muerte del esclao ajeno4 !onstantino lle*3 a cali&icar de homicidio la muerte intencionada del esclao4
?ustiniano- )ajo la in&luencia del cristianismo- considera i*uales a todos los hom)res y deja sin &uer'a ciertas anti*uas causas de esclaitud- introduce nueas de
li)eraci3n y prohi)e 2ue el esclao sea o)jeto de cual2uier clase de crueldad.
/a situaci3n del esclao puede resumirse en los si*uientes t+rminos:
El esclao carece de capacidad jurdica- ya sea personal o patrimonial. No es sujeto de derecho sino cosa.
8iene capacidad de o)rar- esto es- capacidad para ne*ociar y capacidad penal4 aun2ue todo lo 2ue ad2uiere con la reali'aci3n de ne*ocios jurdicos pasa al
patrimonio del due1o- so)re el cual- por lo dem(s- ca)e 2ue recai*a la responsa)ilidad dimanante de ciertas normas pretorias. No s3lo in*resa en el patrimonio del
due1o lo 2ue ad2uiera el esclao por ne*ocio jurdico- sino tam)i+n lo proeniente de cual2uier otro acto4 el esclao puede ser instituido heredero- aceptando la
herencia con la autori'aci3n del due1o4 y la herencia se pierde para +ste si muere a2u+l antes de la aceptaci3n. El esclao puede cometer delitos4 por los delitos
priados es responsa)le ciil el due1o- si )ien ca)e a +ste la posi)ilidad de li)rarse de la correspondiente condena pecuniaria entre*ando el esclao a la persona
perjudicada.
Bo'a de personalidad natural. Puede constituir relaciones &amiliares de naturale'a y &ines semejantes a las propias de los hom)res li)res. /a uni3n entre
esclaos no di&iere- en esencia- del matrimonio entre li)res y carece de sanci3n le*al- aun2ue los nculos de san*re &ueron reconocidos jurdicamente en materia
de impedimentos matrimoniales y de sucesi3n le*tima- con relaci3n a a2uellos 2ue hu)ieran alcan'ado la li)ertad. Se prohi)i3 en ciertos casos 2ue las &amilias de
esclaos se separaran y se consider3 impo separar a los padres de los hijos.
El esclao puede tener una pe2ue1a cantidad de )ienes o dinero 0peculio% 2ue el due1o le con&iere en dis&rute y administraci3n- si )ien la posesi3n y propiedad
2uedan inculadas al 7ltimo.
El esclao tiene personalidad en el orden reli*ioso
!ausas de la esclaitud
/as causas principales por las 2ue se incurre en esclaitud son las si*uientes:
Nacimiento. Nace esclao el hijo de madre esclaa- aun2ue sea conce)ido por hom)re li)re. Al principio se atenda a la condici3n de la madre en el momento
del parte- pero en el Derecho cl(sico se reconoci3 la li)ertad del hijo si la madre &ue li)re en al*7n momento de la concepci3n.
Cautividad de (uerra. Es la causa m(s importante. /a cautiidad se de&ine en el IUS *entium. Son esclaos tanto los e"tranjeros apresados por los romanos
como los ciudadanos romanos apresados por el enemi*o- aun2ue el IUS civile Romanorum s3lo considera servi iusti a los primeros.
/os e"tranjeros prisioneros de Roma pasan a ser propiedad del Estado- el cual puede destinarlos a sericios p7)licos- puede enderlos a particulares o- lo menos
&recuente- puede cederlos a los soldados. El IUS civile les nie*a- en a)soluto- la personalidad jurdica.
El cautio romano no es- desde el punto de ista de la ley romana- un esclao- aun2ue as se le llame. Un esclao su&re una p+rdida total de sus derechos4 sin
em)ar*o- la cautiidad s3lo acarrea la e"tinci3n de las relaciones jurdicas de hecho- como el matrimonio y la posesi3n- 2ue no pueden ser interrumpidas. /as
dem(s relaciones 0patria potestad- tutela- propiedad- derechos y o)li*aciones patrimoniales...% se mantienen en suspenso.
Si el cautio retorna dentro de Roma o de una ciudad aliada a Roma con la intenci3n de 2uedar en la patria- read2uiere la li)ertad y se reinte*ra en todos sus
derechos.
Si el cautio muere apud hostes- lo 2ue es suspensi3n temporal de derechos se conierte en p+rdida de&initia con e&ecto retroactio4 esto es- se considera 2ue
muere en estado de esclaitud- lo cual acarrea *raes consecuencias en materia de sucesi3n hereditaria: la p+rdida de li)ertad determina la ne*aci3n del derecho a
testamentar- de &orma 2ue ni el cautio puede testar ni se otor*a alide' al testamento anteriormente hecho. Esto &ue solucionado por la le" !ornelia- 2ue esta)lece
el principio de 2ue la muerte del ciudadano se entenda ocurrida en el momento de caer prisionero 0cuando todaa era li)re%.
Condena penal. !aan en esclaitud los condenados a ciertas penas *raes- como los condenados a morir o a tra)ajos &or'ados en las minas o los *ladiadores.
%isposici)n especial de la ley. En el Derecho cl(sico- incurran en esclaitud en hom)re li)re y mayor de #$ a1os 2ue se haca ender como esclao para
diidir el precio con el &in*ido endedor al reco)rar la li)ertad4 la mujer li)re- romana o latina- 2ue mantena relaciones concu)inarias con esclao sin atender a la
triple intimidaci3n del due1o de +ste para 2ue cesaran las mismas4 &altar el pa*o de los impuestos- eludir el sericio de las armas4 sustraerse al censo4 desertar del
Ej+rcito4 causar o&ensa al Derecho de *entes4 cometer hurto en ocasi3n de ser sorprendido4 y no pa*ar a los acreedores.
Extinci)n de la esclavitud
/a esclaitud se e"tin*ue por acto oluntario del due1o 0manumisi3n% o por decisi3n le*al.
*anumisi)n. !onsiste en un acto de disposici3n por irtud del cual el esclao se hace li)re y ciudadano. No es un simple a)andono o renuncia de propiedad- 2ue
s3lo conertira al esclao en res nullius y- como tal- suscepti)le de apropiaci3n. /a declaraci3n de oluntad del due1o se diri*e a li)erar al esclao4 pero tam)i+n
tiene trascendencia en la es&era p7)lica. De a&ectar a los intereses de la res publica deria en al*unos casos la interenci3n del ma*istrado y la puesta en pr(ctica
de determinadas limitaciones le*ales a los actos de li)eraci3n.
/os modos de manumisi3n del anti*uo Derecho ciil son los si*uientes:
Manumissio vindicta. !onsiste en un proceso &in*ido cele)rado con&orme al ritual de la in iure cessio- so)re la condici3n de li)ertad. Se act7a &rente a un
ma*istrado y comparece el due1o y un tercero 0adsertor%. Cste- preiamente conenido con el due1o- interiene en lu*ar del esclao 0carente de capacidad
procesal% toc(ndole con una arita y a&irmando solemnemente 2ue es hom)re li)re. 8al a&irmaci3n no es contradicha por el due1o- y el ma*istrado con&irma la
declaraci3n.
8al &ormalidad &ue sustituida m(s tarde por la simple declaraci3n del manumisor ante el ma*istrado. En lu*ar del adsertor- interino un lictor- pero sin car(cter de
&or'oso- pudiendo tam)i+n eri&icar la manumisi3n en cual2uier lu*ar en donde se hallase el ma*istrado- y no necesariamente ante el tri)unal. En el Derecho
justinianeo &ue posi)le la manumisi3n domino tacente.
Manumissio censu. !onsiste en la inscripci3n del esclao- con el consentimiento de su due1o- en las listas del censo de ciudadanos. Esta &orma de manumisi3n
desapareci3 a &inales de la Rep7)lica.
Manumissio testamento. Es una declaraci3n de li)ertad hecha por el due1o en testamento- )ien de modo directo o indirecto. /a primera se reali'a con pala)ras
imperatias y se otor*a la li)ertad del esclao cuando la herencia es aceptada 0,ordeno 2ue tal esclao sea li)re.%4 el esclao se conierte en li)erto del di&unto y
no de su heredero. /a manumisi3n testamentaria indirecta implica un simple rue*o del testador a cual2uier )ene&iciario de conceder la li)ertad a un esclao
determinado4 la persona a 2uien se diri*e el rue*o est( o)li*ada a manumitir al esclao- el cual se conierte en li)erto suyo.
/a manumisi3n testamentaria 0no las otras% puede hacerse condicionadamente. Si durante la pendencia de la condici3n el heredero enajena o da en prenda al
esclao- o lo ad2uiere al*uien por usucapi3n- el esclao puede ad2uirir la li)ertad cumplida la o)li*aci3n. El heredero tiene prohi)ido reali'ar cual2uier acto 2ue
impida el cumplimiento de la condici3n- y en caso de hacerlo- se decreta la li)ertad del esclao.
/a e&icacia de la manumisi3n depende de 2ue se cumpla por 2uien tiene so)re el esclao el dominium ex iure Quiritum- como de 2ue se o)sere al*una de las
&ormas esta)lecidas por el Derecho ciil. /a manumisi3n hecha por el propietario )onitario no con&iere la li)ertad- ni la reali'ada sin acomodarse al dictado &ormal
de la ley. En am)os casos- aun2ue el esclao ia de hecho en li)ertad- jurdicamente si*ue sujeto a esclaitud.
El Pretor interino en am)os casos- ne*ando acci3n al due1o para indicar al esclao- sur*iendo manumisiones ,menores. 2ue no otor*an la li)ertad y la
ciudadana- pero hacen 2ue el esclao est+ con ayuda del pretor como si &uera li)re. 8ales manumisiones son las si*uientes:
Manumissio inter amicos. !onsiste en la declaraci3n de li)ertad hecha ante testi*os
Manumissio per epistulam. Se reali'a por carta de li)eraci3n diri*ida al esclao
Manumissio per convivii adhibitionem o per mensa. !onsiste en sentar al esclao a la propia mesa.
/a situaci3n de semejantes hom)res li)res de hecho pero esclaos de iure &u re*ulada por la lex Iunia Norbana- 2ue les concedi3 la situaci3n jurdica de li)ertad
pero no la ciudadana. 8uieron- por tanto- el commercium- pero s3lo inter vivos y sin ad2uirir so)re las cosas el dominio ex iure Quiritum. !arecen de
testamenti&actio 0capacidad de otor*ar testamento y de ser instituidos herederos o le*atarios%4 a su muerte- el patrimonio 2ue tuiesen pasa al del dominus- como si
&uese peculio. Su situaci3n puede resumirse en la si*uiente m("ima: ien como li)res y mueren como esclaos.
Esta &orma de latinidad &ue en declinaci3n- desde no ser &recuente 0en +poca poscl(sica% a desaparecer 0con ?ustiniano%.
!onstantino reconoce una norma &orma de manumisi3n: manumissio in ecclesia- 2ue consiste en una declaraci3n de li)ertad hecha por el due1o en la i*lesia ante
las autoridades eclesi(sticas y el pue)lo cristiano. Al i*ual 2ue las anti*uas manumisiones del Derecho ciil- el esclao ad2uiere la ciudadana con la li)ertad.
Por decisi)n le(al. Por concesi3n del Estado- &ueron declarados li)res en tiempos de la Rep7)lica los esclaos 2ue hu)ieran o)serado una conducta )enem+rita.
En la +poca imperial- se otor*a la li)ertad- entre otros casos- al esclao con la condici3n de 2ue el comprador lo manumitiese dentro de cierto tiempo cuando ello
no se hiciese4 a la esclaa endida con la condici3n de no ser prostituida cuando as sucediese4 al esclao a)andonado por su due1o ob gravem infirmitatem4 al
esclao 2ue de )uena &e hu)iese iido durante #D a1os en condici3n de li)re.
En el Derecho justinianeo- cual2uier &orma de manumisi3n implica)a la ad2uisici3n de la li)ertad y de la ciudadana. Su)sisten las manumisiones vindicta-
testamento e in ecclesia- y para las hechas per epistulam e inter amicos se e"i*e la presencia de E testi*os.
Restricci3n a la li)ertad de manumitir
Ra'ones polticas- morales y raciales hicieron 2ue Au*usto pusiese coto a la li)ertad de manumitir- 2ue era ilimitada. /as manumisiones esta)an a la orden del da-
en*rosando el n7mero de los ciudadanos. /a no siempre recta conducta de los manumitidos- el peli*ro de su predominio en lo poltico y su ariado ori*en +tnico
o)li*aron a una poltica protectora de la romanidad- en el m(s amplio sentido.
/a lex Fufia Caninia orden3 2ue las manumisiones testamentarias se hiciesen nominatiamente- &ijando para las mismas ciertos lmites. El due1o de 5 esclaos
s3lo poda manumitir #4 el de 5 a $D- la mitad4 el de $$ a 5D- el tercio4 el de 5$ a $DD- el cuarto4 el de $D$ a EDD- el 2uinto. En cual2uier caso- nadie poda
manumitir m(s de $DD esclaos. Esta ley &ue dero*ada por ?ustiniano.
/a lex Aelia entia esta)leci3 arias cuestiones:
El manumisor de)e tener cumplidos #D a1os y el esclao no de)a ser menor de 5D- ano ser 2ue mediase una justa causa- en cuyo caso la manumisi3n
de)a hacerse en &orma de vindicta.
Se consideran nulas las manumisiones hechas en &raude de acreedores
/os esclaos delincuentes manumitidos no ad2uiran la ciudadana ni la latinidad- sino s3lo la condici3n de pere*rinos dediticii
/os li)ertos y el patrono
El esclao manumitido se llama li)erto 0en contraposici3n del in*enuo- 2ue nace y permanece li)re%4 mientras 2ue se llama)a patrono al antes dominus. Aun2ue
2ue li)erto ad2uiera la li)ertad- y participa casi siempre la ciudadana y en la situaci3n &amiliar- no lo*ra ni en lo p7)lico ni en lo priado e2uipasrarse plenamente
al in*enuo. Se le prohi)e el acceso a determinados car*os y se le disminuye la e&icacia del oto mediante su a*rupaci3n en pocas tri)us- junto a la masa ple)eya de
la ciudad. En la 3r)ata priada- se re*ula el matrimonio entre senadores y sus descendientes con li)ertos y el distinto ran*o de la mujer li)erta respecto a su ius
liberorum.
A todo esto hay 2ue a1adir la relaci3n de dependencia en 2ue 2ueda el li)erto respecto del patrono. El li)erto de)e respetar al patrono como padre. El patrono y sus
descendientes a*natacios m(s pr3"imos son tutores del li)erto- y uno y otros tienen tam)i+n- con relaci3n a +ste- y siempre 2ue no deje herederos a*nados- un
derecho de sucesi3n le*tima y contra el testamento.
El derecho del patrono se trasmite a los descendientes del patrono pero no alcan'a a los hijos del li)erto- 2ue se consideran ya in*enuos.
Patrono y li)erto tienen la recproca o)li*aci3n de prestarse alimentos en caso de necesidad.
El patrono no puede ser in&iel a un &undamental de)er de protecci3n y ayuda.
El li)erto ad2uiere la in*enuidad- teni+ndosele para todos los e&ectos como si hu)iese nacido li)re- mediante decreto del prncipe con el consentimiento del
patrono.
Situaciones a&ines a la esclaitud
!iertas cate*oras de personas ocupan una posici3n semeja a la de los esclaos:
tatus civitatis
!iudadanos. /atinos. Pere*rinos
Ad2uisici3n de la ciudadana
tatus familiae
!ap. jca y de o)rar. !ausas modi&icatias
Capitis deminutio: !oncepto y clases. E&ectos
;uerte
Personas jurdicas
Nt'a de la personalidad jurdica
Personalidad jurdica en el DR
Asociaciones
De&inici3n. Nom)res y especies
Re2uisitos
!apacidad jurdica
Or*ani'aci3n interna
:undaciones
ES!/A>OS:
Eran !OSAS- no persona. Sin derechos ni o)li*aciones. A2uel 2ue por una Iusta causa 0justa causa% est( priado de su li)ertad y de)e serir a un hom)re li)re
0amo% a 2uien le de)a &idelidad.
Se lle*a a ser esclao por:
nacer de esclaos
*uerra o cautiidad
penas
/a in&luencia del cristianismo determin3 la humani'aci3n 0el 2ue era a)andonado pasa)a a ser li)re%
!ondici3n jurdica:
No tiene capacidad de derecho
Es cosa y 2ueda sujeto a la propiedad de su amo
Sus )ienes son del amo
Se le entre*a un pe2ue1o peculio
No poda contraer matrimonio
En principio participa)a del culto &amiliar y p7)lico
En &ines de la repu)lica- aumentan y son en mayora e"tranjeros cautios- alejados de la casa &amiliar tra)ajando en campos del amo
El cristianismo suai'3 el trato
Disposiciones:
/e" Petronia: prohi)i3 al amo a)andonarlo por iejo o en&ermo.
Si el amo mata a su esclao- se lo considera como si hu)iese matado a un ajeno
Si el amo lo maltrata)a- de)a enderlo
!onstantino: cali&ic3 de homicidio la muerte intencional del esclao.
Se cesa de ser esclao por:
oluntad de la ley 0prestar sericio importante al populus%
oluntad del amo 0manumitirlo%
!lases de mansumisiones solemnes:
>indicta: el amo concurre con el esclao delante el ma*istrado de)iendo estar presente un tercero se le da)a li)ertar con una arita.
!enso: inscri)irlo en el censo como ciudadano
8estamento: cuando el amo lo anota en su testamento.
3.4. CIUDADANOS Y NO CIUDADANOS; PERSONAS SUI IURIS Y ALIENI IURIS
C#+%!%!N'".
El ciudadano romano 2ue no haya sido incapacitado por al*una causa- *o'a del jus ciitatis o sea 2ue participa en todas las Instituciones del Derecho !iil
Romano- P7)lico o priado.
/os ciudadanos por su condici3n de orden priado del connu)ium pueden:
6 !ontraer matrimonio por justae nupliae.
Por su condici3n de commercium:
6 Pueden ad2uirir y transmitir la propiedad por testament &actio.
6 Pueden otar en los comicios
6 Pueden ejercer &unciones pu)licas y reli*iosas
/a ciudadana romana o ,ius ciitatis. con&iere a sus titulares entajas en el orden p7)lico y en el priado.
Se distin*uen tres especies de derechos p7)licos:
$. /os derechos polticos propiamente dichos- 2ue comprenden el ,ius su&ra**ii. 0derecho de otar en los comicios% y el ,ius honorum. 0derecho de ejercer las
ma*istraturas%4
#. /os derechos p7)licos 2ue tienen por o)jeto prote*er la li)ertad indiidual- el derecho de inocar el au"ilio tri)unicio- e"iliarse para escapar a una condena
inminente4
5. !iertos derechos cicos 2ue al mismo tiempo eran car*as: el derecho a tomar parte en las ceremonias reli*iosas- de &i*urar en los re*istros del censo- la
o)li*aci3n de pa*ar impuestos- el derecho a &ormar parte del ej+rcito.
En el orden priado el ciudadano romano *o'a del ,connu)ium.- 2ue es la aptitud de contraer ,iustae nuptiae. y el ,comercium.- 2ue es la capacidad de o)tener la
propiedad por los medios esta)lecidos por el derecho ciil y su consecuencia: el derecho actio y pasio de testar.
:i*uras Intermedias Entre la Plena !iudadana y la Plena E"tranjera 0/atinos y Pere*rinos%.
Entre la plena ciudadana y la plena e"tranjera est( la si*uiente escala:
a% El ciudadano romano in*enuo 2ue *o'a de todos los priile*ios4
)% /os ,latini eteres.- son los ha)itantes del anti*uo /atinum reunidos en una poderosa li*a de la cual &orm3 parte la Roma en muchas ocasiones y a la 2ue
termin3 por destruir4
c% /os li)ertos manumitidos en &orma solemne- 2ue no tiene el ,ius honorum. y sin ,connu)ium. con &amilias senatoriales4
d% /os ,latini coloniarii.- es una reducci3n de la de los ,latini eteres. y est(n so)re los ,pere*rini.- si se les reh7san los derechos polticos en Roma- se les
conceden en su municipio y si no tienen el ,ius connu)ii.- el ,ius commercii. les pertenece- siendo pro)a)le 2ue ad2uirieran la ciudadana romana por los mismos
medios 2ue los ,latini eteres.4
e% /os ,latini iuniani.- creados por la ley Iunia Nor)ana- poda ad2uirir con al*una &acilidad la ciudadana romana: por concesi3n del Prncipe- por ha)er pro)ado
una causa justi&icada4
&% /os pere*rinos- son los ha)itantes de los pue)los independientes y m(s usualmente a los e"tranjeros 2ue est(n sometidos a la dominaci3n romana- no *o'an de
nin*una de la entajas 2ue con&iere la ciudadana romana4
*% /os li)ertos dedicticios- 2ue nunca poda o)tener la ciudadana romana- ni acercarse a Roma4 y
h% /os )(r)aros.
Ad2uisici3n y P+rdida de la !iudadana
/a ciudadana romana se ad2uiere por el nacimiento o por causas posteriores al nacimiento. Era ciudadano romano 2uien naca de ciudadanos romanos. Para sa)er
cu(les son los ciudadanos romanos por nacimiento- se aplican los si*uientes principios:
$. si una mujer conci)e romana y alum)ra pere*rina- el in&ante nacer( romano si proiene de matrimonio le*al- nacer( pere*rino si proiene de uni3n irre*ular
0,ul*o concepti%4
#. El in&ante ,ul*o concepti. de una pere*rina 2ue m(s tarde lle*a a ser romana y si*ue tal hasta 2ue alum)ra- nacer( romano4
5. El in&ante conce)ido de un matrimonio de pere*rinos o de un romano y un pere*rino- nace pere*rino- puesto 2ue tal matrimonio no es ,iustum. 0le*al%. /a
mujer casada con un pere*rino 2ue alum)ra romana- el in&ante ser( romano.
/a manera de lle*ar a ser ciudadano romano por causas posteriores al nacimiento- los esclaos lo eran cuando ha)a sido manumitidos re*ularmente por un amo
romano. /os hom)res li)res ad2uieren la calidad de ciudadanos romanos en irtud de una concesi3n e"presa acordada por los comicios- por un sc- o por el
prncipe- concesi3n 2ue poda comprender todas las entajas de la ciudadana o s3lo al*unas.
Del mismo modo 2ue un hecho posterior al nacimiento pude dar la ciudadana- tam)i+n puede 2uitarla. En esta materia hay tres principios:
$. nadie puede tener dos nacionalidades simult(neamente4
#. nadie pierde a pesar suyo su derecho de ciudadana- amenos 2ue deen*a esclao y sea condenado a la interdicci3n de a*ua y &ue*o o a tra)ajos &or'ados4
5. a nin*uno se o)li*a a 2ue consere la ciudadana- puede adoptar otra yendo a otro pas- o)teniendo los derechos de ciudad en su nueo domicilio.
N' C#+%!%!N'":
/os no ciudadanos o e"tranjeros se clasi&ican en:
i. Pere*rinos: ha)itantes de los pases 2ue han hecho tratados de alian'a con Roma o se han sometido m(s tarde a la dominaci3n romana- reduci+ndose al estado de
proincia.
ii. /atini: pere*rinos tratados con m(s &aor y para los cuales se ha)a acordado ciertas entajas comprendidas en el Derecho de ciudadana romana y se clasi&ican
en :
6 /atini enture: son los ha)itantes del anti*uo /atium despu+s de la cada del al)a.
6 /atini coloniarii: eran los latinos 2ue oluntariamente a)andona)an su patria e i)an a las colonias romanas a a&ian'ar su dominaci3n.
"ui juris: Son a2uellas personas no sujetas a potestad al*una.
6 Por e"celencia- el pater &amilias o ,monarcas dom+sticos. de la casa &amiliar.
6 No importa la edad para ser sui juris.
6 Si son menores de edad se les nom)ra un tutor o
6 Un curador si se trata de un sui juris sin capacidad de ejercicio.
!lieni juris: son las personas sometidas a la autoridad de otro- o sea a las potestades del Derecho priado. Su condici3n jurdica es la si*uiente:
6 No pueden ad2uirir )ienes.
6 Sus derechos polticos est(n intactos.
6 Su capacidad jurdica depende de la capacidad jurdica de la &amilia.
Sus &ormas son:
$. patria potestad: es el poder del pater- so)re todos y cada uno de los descendientes- o sea 2ue son Iso ,:ilius &aniliae. es decirle conjunto de descendientes del
pater- hijos- nietos- etc.
#. manus
5. mancipium. Autoridad del pater &amilia so)re el personal ,temporalmente ad2uirida. )ajo compra6enta y en circunstancias muy especiales- o sea los hijos eran
endidos temporalmente por el pater.

ESTATUS FAMILIAE. PATERFAMILIAS Y FILIUS FAMILIAS
/a &amilia para los romanos es un *rupo de personas 2ue ien sometidas al poder domestico de un mismo je&e de &amilia. El la'o 2ue une a las personas
pertenecientes a estas es la sumisi3n a un je&e com7n- y la relaci3n de dependencia de este con sus sometidos.
FAMILIA AGNATIA/ constituida por un conjunto de cosas y personas sujetas a un pater&amilias- sus &unciones se encamina)an principalmente a cuestiones
polticas y econ3micas- su je&e era el pater.
MAMILIA COGNATICIA: &ormada por el conjunto de personas 2ue descienden por procreaci3n de un mismo ca)e'a de &amilia- sus &unciones se en&oca)an a la
+tica- su je&e era el *enitor.
PARENTESCO: es el nculo jurdico 2ue li*a entre si a las personas 2ue descienden de una misma estirpe- se da de dos &ormas:
!(natio: nculo 2ue une a los parientes por lnea masculina.
Co(natio: inculo de san*re 2ue une a las personas descendientes las unas de las otras.
El parentesco se limita por la pro"imidad de las personas con respecto al tronco y la ley lo re*ula por la lnea y el *rado. /a lnea es la serie de personas 2ue
proceden de otra. Dicha lnea puede ser recta o colateral. /a primera se constituye entre las personas 2ue descienden unas de otras en &orma ascendente o
descendente. 9 la lnea colateral esta &ormada por la serie de personas 2ue descienden de un tronco com7n pero sin descender las unas de las otras. El la'o de
a&inidad se esta)lece entre un c3nyu*e y los parientes del otro c3nyu*e.
Respecto a la computaci3n de *rados tiene aplicaci3n la re*la: ,tot *radus 2uot *eneraciones.- es decir hay tantos *rados como *eneraciones. En la lnea recta
cada *eneraci3n es un *rado y en la colateral se cuentan las *eneraciones 2ue hay entre dos personas su)iendo de la una hasta el tronco com7n y descendiendo de
este hasta la otra persona.
LINEA RECTA
A O Fisa)uelo
Ascendente F O A)uelo
! O Padre
D O @ijo
Descendente E O Nieto
: O Fisnieto
LINEA COLATERAL
A
O 8ronco com7n
F O O D hijo de A- hermano de F.
! O O E nieto de A- primo de ! y so)rino de F.
O : )isnieto de A