404 Antroplogo

INSTRUES

1. Confira, abaixo, o seu nmero de inscrio, turma e nome. Assine no local indicado.
2. Aguarde autorizao para abrir o caderno de prova. Antes de iniciar a resoluo das
questes, confira a numerao de todas as pginas.
3. A prova composta de 40 questes objetivas.
4. Nesta prova, as questes objetivas so de mltipla escolha, com 5 alternativas cada
uma, sempre na sequncia a, b, c, d, e, das quais somente uma deve ser assinalada.
5. A interpretao das questes parte do processo de avaliao, no sendo permitidas
perguntas aos aplicadores de prova.
6. Ao receber o carto-resposta, examine-o e verifique se o nome impresso nele
corresponde ao seu. Caso haja qualquer irregularidade, comunique-a imediatamente
ao aplicador de prova.
7. O carto-resposta dever ser preenchido com caneta esferogrfica preta, tendo-se o
cuidado de no ultrapassar o limite do espao para cada marcao.
8. No sero permitidos emprstimos, consultas e comunicao entre os candidatos,
tampouco o uso de livros, apontamentos e equipamentos eletrnicos ou no, inclusive
relgio. O no cumprimento dessas exigncias implicar a eliminao do candidato.
9. No ser permitido ao candidato manter em seu poder relgios, aparelhos eletrnicos
(BIP, telefone celular, tablet, calculadora, agenda eletrnica, MP3 etc.), devendo ser
desligados e colocados OBRIGATORIAMENTE no saco plstico. Caso essa exigncia
seja descumprida, o candidato ser excludo do concurso.
10. A durao da prova de 4 horas. Esse tempo inclui a resoluo das questes e a
transcrio das respostas para o carto-resposta.
11. Ao concluir a prova, permanea em seu lugar e comunique ao aplicador de prova.
Aguarde autorizao para entregar o caderno de prova e o carto-resposta.
12. Se desejar, anote as respostas no quadro abaixo, recorte na linha indicada e leve-o
consigo.

DURAO DESTA PROVA: 4 horas




Portugus




Espanhol



Legislao





Conhecimentos
Especficos


INSCRIO


TURMA


NOME DO CANDIDATO





ASSINATURA DO CANDIDATO






...............................................................................................................................................................................................................................

RESPOSTAS
01 - 06 - 11 - 16 - 21 - 26 - 31 - 36 -
02 - 07 - 12 - 17 - 22 - 27 - 32 - 37 -
03 - 08 - 13 - 18 - 23 - 28 - 33 - 38 -
04 - 09 - 14 - 19 - 24 - 29 - 34 - 39 -
05 - 10 - 15 - 20 - 25 - 30 - 35 - 40 -


UNIVERSIDADE FEDERAL DA INTEGRAO
LATINO-AMERICANA UNILA


Edital PROGEPE 054/2014

Prova Objetiva - 13/04/2014



3
PORTUGUS

O texto a seguir referncia para as questes 01 a 07.
Eufemismos
Srio Possenti

Quase todos os estudiosos que tratam das funes da linguagem destacam a funo referencial, isto , o fato de que falar , 1
em alguma medida, falar do mundo: de coisas por meio de palavras ou expresses e de fatos por meio de proposies. Assim, uma 2
palavra como rvore refere-se a uma coleo de indivduos com determinadas caractersticas. A neve branca ou o presidente 3
viajou referem-se a fatos. O primeiro, supostamente, um fato em qualquer lugar e tempo, enquanto que o segundo s o para 4
uma regio e durante um perodo de tempo. 5
Claro que nem tudo to pacfico. Se, em vez de a neve, dizemos os vndalos, a relao entre palavra e coisa (pessoas) 6
pode ser considerada segura em uma lngua e em certa poca, mas tambm pode ser contestada (eles no so vndalos, so 7
manifestantes). Ou seja, nem sempre a referncia aceita por todos os falantes de uma lngua. Estudos de discursos particulares 8
mostram que esse fenmeno de extrema relevncia. 9
Consideremos, agora, um fenmeno particular. fato que, eventualmente, alm das divises sociais que uma lngua indica 10
( privatizao ou concesso, vandalismo ou manifestao poltica), certas palavras tm grande peso histrico, e negativo. O 11
movimento chamado de politicamente correto fornece muitos exemplos de palavras que estariam carregadas de conotaes 12
negativas. Por isso, prega que elas devem ser evitadas, e substitudas por palavras sem aquela carga. Melhor ainda se forem 13
substitudas por palavras de carga positiva. Uma nota lateral: muitos defensores dessa tese acreditam que palavras negativas 14
fortalecem cognitivamente atitudes negativas (o inverso sendo tambm verdadeiro), de forma que a lngua pode ser uma fonte de 15
preconceitos ou de seu fim. 16
Se, em vez de empregada domstica, dissermos auxiliar ou secretria (essas pessoas que so praticamente (!) da famlia, 17
isto , que no so...), estaremos lutando pelo fim de uma atitude negativa em relao a tais profissionais (mesmo que achemos 18
que o fim do mundo que agora elas tenham direito ao FGTS). Se, em vez de cliente desde..., constar no talo de cheques que 19
Fulano amigo desde..., a relao leonina entre banco e cliente se torna menos pesada, menos injusta, menos assimtrica. So 20
os famosos eufemismos, que, por um lado, se destinam a evitar empregos de termos tabus (em vez de morrer, diz-se falecer / 21
faltar) e, por outro, a evitar termos marcados negativamente. 22
A fronteira entre o que parece uma questo de boas maneiras (minha esposa em vez de minha mulher as mulheres no 23
dizem 'este meu homem') e uma questo ideolgica que divide grupos sociais nem sempre muito clara, ou s o nos casos 24
extremos. [...] 25
Pode-se dizer que isso hipocrisia, que deveramos ( uma questo de honestidade etc.) chamar as coisas por seu nome 26
(ditadura / represso / vandalismo). Mas, adotando uma perspectiva de analista, que nem sempre fcil, percebe-se que muito 27
interessante dar-se conta de que assim que as lnguas funcionam. As sociedades so heterogneas e grupos disputam poder, 28
espao, prestgio etc. A lngua um dos lugares nos quais tais disputas so visveis. Quando se diz que empregar uma palavra ou 29
outra mera questo semntica (privatizao ou concesso), porque supostamente o fato um s, deixa-se de observar uma 30
questo crucial: o papel da linguagem na materializao de uma ideologia, de uma viso de mundo, de uma filosofia. 31
Pode parecer que no, mas uma disputa sobre a legitimidade de uma palavra de cunho poltico do mesmo tipo que outras 32
disputas que envolvem linguagem. Se, por exemplo, um presidente emprega um palavro, diz-se que viola a liturgia do cargo. Se 33
um cientista emprega um termo tcnico e defende seu uso contra tradues que eventualmente se fazem (na divulgao?), diz-se 34
que elitista. Se um lacaniano se recusa a traduzir pedestremente as teses do psicanalista, diz-se que a obscuridade pretende fazer 35
com que s iniciados compreendam. 36
Por trs dessas teses est sempre outra, sempre a mesma, e que falsa: as coisas existem enquanto tais e h uma boa 37
linguagem que fala delas sem rebuos, sem enganao, sem distoro. Esta linguagem objetiva, cada um, modestamente, acha 38
que a sua. 39

Cincia Hoje, 28/02/2014. <http://cienciahoje.uol.com.br/colunas/palavreado/eufemismos>. Acesso em 03 mar. 2014. Adaptado.

01 - Tendo como referncia o texto acima, considere as seguintes afirmativas:

1. Como adepto do movimento politicamente correto, o autor acredita que a substituio de expresses com
conotao negativa por outras sem essa carga pode reduzir os preconceitos na sociedade.
2. Possenti considera uma hipocrisia o uso de eufemismos e prope que chamemos as coisas pelos nomes corretos,
objetivos.
3. Para o autor, as divergncias sobre a adequao de determinadas palavras so um reflexo da heterogeneidade
social e da disputa de poder entre os grupos.
4. Segundo o autor, o uso de eufemismos sempre um ndice de boa educao, de respeito aos interlocutores.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente a afirmativa 1 verdadeira.
b) Somente a afirmativa 3 verdadeira.
c) Somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 1, 2 e 4 so verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras.

02 - Com base no texto, correto afirmar:

a) No existe uma relao objetiva entre a realidade e a linguagem usada para represent-la.
b) A linguagem est imune influncia da ideologia.
c) Usar a palavra concesso ou privatizao para se referir administrao de aeroportos uma opo pessoal, uma
questo de estilo.
d) O uso de eufemismos um indcio de que o falante tem uma viso distorcida da realidade.
e) Existe apenas uma forma objetiva de representar a realidade; as outras contm deturpaes criadas com o intuito de
questionar e enfraquecer a representao verdadeira.

4
03 - Uma das caractersticas observveis no texto a ironia do autor em alguns segmentos. Essa ironia pode ser observada
no uso das expresses:

1. ...vandalismo ou manifestao poltica... (linha 11).
2. ...praticamente (!) da famlia, isto , que no so... (linhas 17-18).
3. ...a liturgia do cargo... (linha 33).
4. ...modestamente... (linha 38).

Esto corretos os itens:

a) 1 e 2 apenas.
b) 2 e 3 apenas.
c) 3 e 4 apenas.
d) 2 e 4 apenas.
e) 1, 3 e 4 apenas.

04 - As alternativas a seguir contm palavras extradas do texto seguidas de possveis substituies para cada uma.
Assinale a alternativa na qual a substituio proposta corresponde ao sentido da palavra no texto.

a) inverso (linha 15) pressuposto.
b) leonina (linha 20) dissimulada.
c) crucial (linha 31) cruzada.
d) pedestremente(linha 35) obscuramente.
e) rebuos (linha 38) dissimulaes.

*05 - Assinale a alternativa INCORRETA sobre o uso de elementos de coeso no texto.

a) As expresses isto (linha 1) e ou seja (linha 8) introduzem parfrases que retomam e explicam afirmaes anteriores.
b) Por um lado (linha 21) e por outro (linha 22) estabelecem uma contraposio entre duas afirmativas.
c) A conjuno quando (linha 29) poderia ser substituda por onde, sem prejuzo gramatical ou de sentido.
d) A expresso e que (linha 37) introduz uma afirmao que complementa o que foi dito anteriormente.
e) A conjuno enquanto (linha 37) poderia ser substituda por como, sem prejuzo gramatical ou de sentido.

06 - Considere as seguintes afirmativas sobre expresses utilizadas no texto:

1. O primeiro (linha 4) retoma falar (...) de coisas por meio de palavras e expresses (linha 2).
2. Esse fenmeno (linha 9) remete afirmao de que nem sempre a referncia aceita por todos os falantes de
uma lngua (linha 8).
3. Essas pessoas (linha 17) refere-se a empregada domstica (linha 17).
4. Isso (linha 26) refere-se ao uso de eufemismos.
5. Outra(linha 37) refere-se afirmao de que as coisas existem enquanto tais e h uma boa linguagem que fala
delas sem rebuos, sem enganao, sem distoro (linhas 37-38).

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 1 e 4 so verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 1, 2 e 5 so verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 3, 4 e 5 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 1, 2, 3 e 4 so verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 2, 3, 4 e 5 so verdadeiras.

07 - Considere o seguinte trecho:

fato que, eventualmente, alm das divises sociais que uma lngua indica ( privati zao ou concesso, vandalismo ou
manifestao poltica), certas palavras tm grande peso histrico, e negativo.

Assinale a alternativa em que as mudanas na pontuao desse trecho no resultam em incorreo ou em alterao
do sentido original.

a) fato que, eventualmente alm das divises sociais, que uma lngua indica, privatizao ou concesso, vandalismo ou
manifestao poltica. Certas palavras, tm grande peso histrico e negativo.
b) fato que, eventualmente, alm das divises sociais que uma lngua indica: privatizao ou concesso; vandalismo ou
manifestao poltica, certas palavras tm grande peso. Histrico, e negativo.
c) fato que, eventualmente, alm das divises sociais que uma lngua indica privatizao ou concesso; vandalismo ou
manifestao poltica , certas palavras tm grande peso histrico. E negativo.
d) fato: que eventualmente, alm das divises sociais que uma lngua indica, privatizao ou concesso, vandalismo ou
manifestao poltica. Certas palavras tm grande peso histrico, e negativo.
e) fato que eventualmente, alm das divises sociais, que uma lngua indica privatizao ou concesso, vandalismo ou
manifestao poltica, certas palavras tm grande peso, histrico e negativo.



* Questo anulada, portanto todos os candidatos sero pontuados.


5
O trecho a seguir parte de um contrato de locao de um equipamento para purificao de gua e serve de referncia
para as questes 08 a 10.

1.1. Pelo presente instrumento particular, a WH S/A, com sede na Av. ___, So Paulo, SP, CNPJ/MF ___, e, de outro lado, a pessoa
fsica ou jurdica, ora locatria e contratante dos servios abaixo indicados, prestados pela WH, doravante denominada simplesmente
CONSUMIDOR (em conjunto com a WH, as Partes), ambas as partes devidamente qualificadas na ordem de servio de instalao
(OS) e/ou no banco de dados da WH, celebram entre si o presente Contrato de Locao de Bem Mvel e Condies Gerais da
Locao (Contrato), que ser regido pelos seguintes termos e condies:
[...]
6.1. O Contrato viger pelo prazo de 12 (doze) meses a contar da data de instalao do Produto. Encerrado este prazo sem que
haja manifestao expressa de qualquer das Partes solicitando o encerramento, o Contrato passar automaticamente a viger por
prazo indeterminado.
6.2. O Contrato poder ser encerrado ou rescindido:
(i) por qualquer das Partes, a qualquer tempo, mediante aviso prvio e expresso com no mnimo 30 (trinta) dias de antecednci a, e
observada a previso constante do item 6.3 abaixo; ou
(ii) pelo CONSUMIDOR, a qualquer tempo, em caso de inadimplemento pela WH de qualquer de suas obrigaes previstas neste
Contrato; ou
(iii) pela WH, a qualquer tempo, em caso de inadimplemento pelo CONSUMIDOR de qualquer de suas obrigaes previstas neste
Contrato, em especial em caso de no pagamento de quaisquer valores devidos pelo CONSUMIDOR em at 30 (trinta) dias a contar
da data de seu vencimento; ou
(iv) pela WH, a qualquer tempo, em caso de mudana do Local de Instalao do Produto para rea no abrangida pelo Programa
(clusula 8.3 abaixo); ou
(v) pela WH, a qualquer tempo, se o CONSUMIDOR utilizar indevidamente o Produto, por meio da adulterao ou por qualquer outra
forma que venha a ocasionar a fruio do Programa de forma diferente da que efetivamente contratou com a WH.
6.2.1. Em qualquer das hipteses de resciso/encerramento acima previstas, o Produto ser imedi atamente retirado pela WH,
mediante o prvio agendamento de visita e observada a previso constante na clusula 6.3.1 abaixo.
6.3. Fica desde j estabelecido que, caso o consumidor venha a rescindir o contrato, total ou parcialmente, antes de completado o
prazo contratado de 12 (doze) meses, mencionado no item 6.1 acima, ser devida pelo mesmo WH multa equivalente a 10% sobre
o valor das parcelas vincendas e necessrias a completar o prazo de 12 (doze) meses da vigncia do contrato, independentemente
de qualquer aviso, notificao ou interpelao judicial ou extrajudicial.


08 - Identifique as seguintes afirmativas sobre o texto como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) A assinatura da ordem de servio de instalao (OS) por ambas as partes uma condio necessria para a
validade do contrato.
( ) Aps 12 meses de aluguel do equipamento, este passar a ser propriedade do locatrio.
( ) O prazo mnimo para o contrato de locao de um ano e sua prorrogao por tempo indeterminado independe
de assinatura de um novo contrato.
( ) A mudana de endereo do consumidor no razo suficiente para que o contrato seja rescindido, a menos que
a WH no preste servios na regio do novo domiclio.

Assinale a alternativa que apresenta a sequncia correta, de cima para baixo.

a) F F V V.
b) F V V F.
c) V V F F.
d) F F F V.
e) V V V V.


09 - Considere as seguintes afirmativas sobre expresses empregadas no texto:

1. A palavra doravante, usada no item 1.1, indica que, a partir daquele ponto do contrato, a pessoa fsica ou jurdica
contratante dos servios ser denominada consumidor, se mencionada individualmente, e as partes, se
mencionada juntamente com a WH.
2. A palavra viger (item 6.1) uma forma do futuro do verbo vigir e tem o sentido de vigorar.
3. A palavra inadimplemento, usada no item 6.2 (ii) equivale a inadimplncia e tem o sentido de falta de
cumprimento de uma obrigao.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente a afirmativa 2 verdadeira.
b) Somente a afirmativa 3 verdadeira.
c) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 1 e 3 so verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2 e 3 so verdadeiras.



6
10 - Sobre a multa devida em caso de resciso do contrato, correto afirmar:

a) O ndice de 10% calculado sobre o valor das parcelas vencidas h mais de 30 dias e no pagas pelo consumidor.
b) O consumidor est sujeito ao pagamento da multa mesmo que tenha solicitado a resciso antes de 12 meses, por
considerar o servio insatisfatrio.
c) O pagamento da multa de 10% sobre as prestaes devidas at completar 12 meses isenta o consumidor de quitar dbitos
anteriores.
d) Se ocorrer a resciso do contrato pela WH, esta pagar ao consumidor uma multa equivalente a 10% das mensalidades
da locao at completar 12 meses da instalao do equipamento.
e) Caso a resciso do contrato seja solicitada pelo consumidor aps 12 meses, o clculo da multa ser feito a partir das
prestaes devidas at completar outros 12 meses.


ESPANHOL

Beatriz (Una palabra enorme)
Mario Benedetti

Libertad es una palabra enorme. Por ejemplo, cuando terminan las clases, se dice que una est en libertad. Mientras dura la
libertad, una pasea, una juega, una no tiene por qu estudiar. Se dice que un pas es libre cuando una mujer cualquiera o un hombre
cualquiera hacen lo que se le antoja. Pero hasta los pases libres tienen cosas muy prohibidas. Por ejemplo matar. Eso s, se pueden
matar mosquitos y cucarachas, y tambin vacas para hacer churrascos. Por ejemplo est prohibido robar, aunque no es grave que
una se quede con algn vuelto cuando Graciela, que es mi mami, me encarga alguna compra. Por ejemplo est prohibido llegar
tarde a la escuela, aunque en ese caso hay que hacer una cartilla mejor dicho la tiene que hacer Graciela, justificando por qu. As
dice la maestra; justificado.
Libertad quiere decir muchas cosas. Por ejemplo, si una no est presa, se dice que est en libertad. Pero mi pap est preso
y sin embargo est en Libertad, porque as se llama la crcel donde est hace ya muchos aos. A eso el to Rolando lo llama qu
sarcasmo. Un da le cont a mi amiga Anglica que la crcel en que est mi papi se llama Libertad y que el to Rolando haba dicho
que era un sarcasmo y a mi amiga Anglica le gust tanto la palabra que cuando su padrino le regal un perrito le puso de nombre
Sarcasmo. Mi pap es un preso, pero no porque haya matado o robado o llegado tarde a la escuela. Graciela dice que pap est en
Libertad, o sea est preso, por sus ideas. Parece que mi pap era famoso por sus ideas. Yo tambin a veces tengo ideas, pero
todava no soy famosa. Por eso no estoy en Libertad, o sea que no estoy presa.
Si yo estuviera presa, me gustara que dos de mis muecas, la Toti y la Mnica, fueran tambin presas polticas. Porque a
m me gusta dormirme abrazada por lo menos a la Toti. A la Mnica no tanto, porque es muy gruona. Yo nunca le pego, sobre todo
para darle ese buen ejemplo a Graciela.
Ella me ha pegado pocas veces, pero cuando lo hace yo quisiera tener muchsima libertad. Cuando me pega o me rezonga
yo le digo Ella, porque a ella no le gusta que la llame as. Es claro que tengo que estar muy alunada para llamarle Ella. Si por ejemplo
viene mi abuelo y me pregunta dnde est tu madre, y yo le contesto Ella est en la cocina, ya todo el mundo sabe que estoy
alunada, porque si no estoy alunada digo solamente Graciela est en la cocina. Mi abuelo siempre dice que yo sal la ms alunada
de la familia y eso a m me deja muy contenta. A Graciela tampoco le gusta demasiado que yo la llame Graciela, pero yo la llamo
as porque es un nombre lindo. Slo cuando la quiero muchsimo, cuando la adoro y la beso y la estrujo y ella me dice ay chiquilina
no me estrujes as, entonces s la llamo mam o mami, y Graciela se conmueve y se pone muy tiernita y me acaricia el pelo, y eso
no sera as ni sera bueno si yo le dijera mam o mami por cualquier pavada.
O sea que la libertad es una palabra enorme. Graciela dice que ser un preso poltico como mi pap no es ninguna vergenza.
Que casi es un orgullo. Por qu casi? Es orgullo o es vergenza. Le gustara que yo dijera que es casi vergenza? Yo estoy
orgullosa, no casi orgullosa, de mi pap, porque tuvo muchsimas ideas, tantas y tantsimas que lo metieron preso por ellas. Yo creo
que ahora mi pap seguir teniendo ideas, tremendas ideas, pero es casi seguro que no se las dice a nadie, porque si las dice,
cuando salga de Libertad para vivir en libertad, lo pueden meter otra vez en Libertad. Ven cmo es enorme?

Disponible en: <http://www.loscuentos.net/cuentos/other/2/20/160/>.

11 - En la descripcin de Beatriz lo que hace de libertad una palabra enorme es:

a) el carcter afectuoso de su utilizacin.
b) la multiplicidad de sus significados.
c) la imprecisin ideolgica de su uso.
d) las inevitables connotaciones utpicas.
e) la condicin poltica de su empleo.

12 - La eleccin de una nia para narrar la historia que remite al contexto de las dictaduras hispanoamericanas se debe al
intento de:

a) conferir un trato humorstico a un episodio real.
b) sugestionar el desconocimiento poltico de la poblacin.
c) insinuar el optimismo que acompa dichos movimientos.
d) imprimir una sensacin de levedad a un tema violento.
e) criticar de modo explcito los abusos de esa poca.

13 - Lo que le hace a Beatriz enorgullecerse de la condicin de preso poltico de su padre es:

a) la popularidad entre las personas de su pas.
b) el pragmatismo en la lucha contra el gobierno.
c) la radicalidad en la defensa del comunismo.
d) el compromiso con los desprovedos.
e) el idealismo de su conducta poltica.

7
14 - Lo que hace de Libertad un lugar privado de libertad es que all uno solo puede:

a) divulgar sus creencias personales.
b) participar de la vida poltico-partidaria.
c) pensar en conformidad con sus reglas.
d) desplazarse sin restricciones geogrficas.
e) articular movimientos de guerrilla armada.

15 - Beatriz no le pega a sus muecas para darle el ejemplo a:

a) su madre.
b) los gobernantes.
c) su amiga.
d) sus maestros.
e) los presos polticos.


LEGISLAO

16 - A Constituio da Repblica trata do acesso aos cargos pblicos. Com relao aos estrangeiros, correto afirmar:

a) A Constituio da Repblica vedou o acesso aos cargos pblicos.
b) A Constituio da Repblica condicionou o acesso aos cargos pblicos naturalizao.
c) Os cargos pblicos so acessveis aos estrangeiros e brasileiros da mesma forma.
d) Para acesso aos cargos pblicos, estrangeiros devem ter fluncia na lngua portuguesa, conforme a Constituio da
Repblica.
e) Os cargos pblicos so acessveis aos estrangeiros, na forma da lei.

17 - A Constituio da Repblica veda, como regra, a acumulao remunerada de cargos pblicos. Entretanto, enumera
excees, entre as quais esto:

1. Acumulao de dois cargos de professor, se houver compatibilidade de horrios.
2. Acumulao de dois cargos de profissionais da sade, com profisses regulamentadas, se houver
compatibilidade de horrios.
3. Acumulao de dois cargos de professor com outro, tcnico ou cientfico, se houver compatibilidade de horrios.
4. Acumulao de dois cargos tcnicos ou cientficos, se houver compatibilidade de horrios.

Esto corretos os itens:

a) 1 e 2 apenas.
b) 2 e 4 apenas.
c) 1, 2 e 3 apenas.
d) 1, 3 e 4 apenas.
e) 2, 3 e 4 apenas.

18 - A Constituio da Repblica define que garantido o direito de propriedade. Sobre essa norma, considere as
seguintes afirmativas:

1. A desapropriao viola a Constituio da Repblica.
2. garantido o direito de propriedade, mas a propriedade atender a sua funo social.
3. O direito propriedade, com o advento da Constituio da Repblica, tornou-se absoluto.
4. No caso de iminente perigo pblico, a autoridade competente poder usar de propriedade particular, sem direito
indenizao.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente a afirmativa 1 verdadeira.
b) Somente a afirmativa 2 verdadeira.
c) Somente as afirmativas 1 e 4 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 3 e 4 so verdadeiras.

19 - Sobre as formas de provimento em cargo pblico, previstas na Lei 8.112/90, correto afirmar:

a) Nomeao forma de provimento e pode ser em carter efetivo, contratual ou em comisso.
b) Ascenso forma de provimento e ocorre a pedido do servidor, desde que preencha os requisitos legais e seja aprovado
em teste seletivo interno.
c) Readaptao a investidura do servidor em cargo de atribuies e responsabilidades compatveis com a limitao que
tenha sofrido em sua capacidade fsica ou mental verificada em inspeo mdica.
d) Reverso o retorno atividade de servidor demitido.
e) Reintegrao o retorno atividade de servidor aposentado por invalidez ou no interesse da administrao, desde que
haja cargo vago.



8
20 - Sobre o vencimento e a remunerao do servidor pblico, previstos na Lei 8.112/90, correto afirmar:

a) Vencimento a retribuio pecuniria pelo exerccio de cargo pblico, com valor fixado por ato normativo do Presidente
da Repblica.
b) No h teto remuneratrio (limite de valor da remunerao) do servidor pblico, devendo, apenas, ser superior ao salrio
mnimo regional.
c) O vencimento do cargo efetivo, acrescido das vantagens de carter permanente, somente pode ser reduzido por deciso
judicial, aps acordo coletivo.
d) Remunerao o vencimento do cargo efetivo, acrescido das vantagens pecunirias permanentes estabelecidas em lei.
e) Faltas, justificadas ou no, implicam desconto da remunerao.




CONHECIMENTOS ESPECFICOS


21 - Considere as seguintes afirmativas acerca das principais correntes do pensamento cientfico e filosfico que
influenciaram a Antropologia em seus primrdios.

1. As reflexes de filsofos franceses como Michel de Montaigne e Jean Jacques Rousseau acerca dos selvagens
foram uma importante fonte de questes e indagaes que, aps a emergncia das Cincias Sociais nos fins do
sculo XIX, formariam a base das agendas de pesquisa da Antropologia.
2. Autores controversos como Joseph Arthur de Gobineau, Cesare Lombroso e, no Brasil, Raimundo Nina Rodrigues
formularam teorias sobre o ser humano e suas diferenas a partir de uma ideia de raa cuja base epistemolgica
eram as cincias naturais. Apesar do descrdito cientfico em que caram tais teorias, estes autores continuam
lembrados na histria da Antropologia em virtude da tentativa que fizeram de encontrar respostas cientficas para
a questo da unidade e diversidade da espcie humana.
3. Franz Boas, fundador da Antropologia Cultural norte-americana, foi bastante influenciado pela noo alem de
Kultur, conforme elaborada pelo filsofo Johann Gottfried Herder. Sua principal caracterstica sua oposio
radical ideia de natureza biolgica, o que permite ao antroplogo formular uma agenda de pesquisa distanciada
da Antropologia Fsica em voga em sua poca, aproximando-o da Filosofia e das Cincias Humanas mais
abstratas.
4. Na Frana, a Antropologia e a Sociologia apresentam desenvolvimentos muito distintos. Enquanto a Sociologia
foi profundamente influenciada pela filosofia positivista de Auguste Comte, buscando desde muito cedo um lugar
entre as Cincias Humanas, a Antropologia permaneceu mais ligada tradio filosfica idealista.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente a alternativa 1 verdadeira.
b) Somente as alternativas 1 e 2 so verdadeiras.
c) Somente as alternativas 1, 2 e 3 so verdadeiras.
d) Somente as alternativas 2 e 4 so verdadeiras.
e) Somente as alternativas 2, 3 e 4 so verdadeiras.


22 - Assinale a alternativa INCORRETA acerca da escola funcionalista britnica.

a) Os principais trabalhos dos autores desta escola foram produzidos entre o incio da Primeira Guerra Mundial e o fim da
Segunda Guerra Mundial (1914-1945), enquanto a Gr-Bretanha mantinha um extenso imprio colonial. Este fato
influencia tanto as condies de realizao das etnografias, quanto as questes tericas levantadas pelos trabalhos,
frequentemente associadas identificao de sistemas polticos ou outras questes relevantes para a administrao do
imprio.
b) A preocupao central dos autores identificados com o funcionalismo a compreenso do funcionamento, de forma isolada
e orgnica, de cada uma das instituies que compem a estrutura de uma sociedade. Por esta razo, parentesco, poltica,
religio, magia, etc so claramente separados e a anlise das formas como essas diferentes instituies se integram
relegada a um segundo plano.
c) O mtodo privilegiado dos antroplogos funcionalistas a pesquisa etnogrfica, baseada na longa permanncia em campo
e no aprendizado das lnguas nativas. Bronislaw Malinowski, o fundador desta escola, pode ser considerado um dos
principais responsveis pela definio e propagao da etnografia como principal recurso metodolgico da antropologia.
d) O conceito de estrutura social utilizado pelos funcionalistas britnicos refere-se a formas de organizao empricas das
sociedades estudadas, referidas sobretudo a regras de parentesco e a princpios de organizao poltica e jurdica.
e) Uma das principais crticas recebidas pelos antropologia funcionalista diz respeito falta de dispositivos tericos e
metodolgicos que permitam a abordagem de mudanas e transformaes histricas sofridas pelos grupos descritos nas
etnografias.



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23 - A antropologia da Gr-Bretanha no sculo XIX marcada pelo chamado paradigma evolucionista. Assinale a alternativa
correta acerca do evolucionismo britnico.

a) As obras dos autores evolucionistas so produzidas principalmente a partir da comparao entre dados oriundos de
diferentes sociedades em diferentes lugares e perodos histricos, formando uma narrativa que foi posteriormente criticada
como histria conjectural.
b) A noo de estgios de desenvolvimento serve aos autores evolucionistas para demonstrar que as diferenas entre as
culturas e sociedades humanas tm origem biolgica e racial.
c) Os antroplogos britnicos associados ao paradigma evolucionista foram os primeiros a reconhecer a importncia do
conhecimento profundo da cultura e da lngua da sociedade que se deseja estudar.
d) O trabalho dos antroplogos evolucionistas constituiu-se na aplicao da teoria e do mtodo elaborados por Charles
Darwin ao mundo da cultura e das ideias.
e) Sir James Frazer e Edward Burnett Tylor, dois autores associados ao evolucionismo britnico, estudaram o animismo e o
totemismo como formas primitivas de organizao poltica e jurdica.

24 - A respeito dos estudos sobre parentesco e famlia em antropologia, identifique as seguintes afirmativas como
verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) Alfred Radcliffe-Brown buscou compreender os fenmenos sociais relativos ao parentesco atravs do
estabelecimento de um quadro taxonmico de largo alcance, no qual catalogou e analisou as regras de casamento
em diferentes sociedades, pondo em evidncia um tipo de anlise fundada no princpio da aliana.
( ) A principal contribuio de Claude Lvi-Strauss ao campo de estudos do parentesco est relacionada nfase
dada por este autor proeminncia do princpio de filiao e herana como forma de estruturao mais elementar
das relaes sociais nas sociedades chamadas primitivas.
( ) A compreenso da proibio do incesto como princpio estrutural da vida social e a utilizao do chamado tomo
do parentesco como instrumento heurstico para a anlise das diversas formas de estruturao das relaes de
parentesco em sociedades simples so alguns dos pontos mais caractersticos da teoria de Claude Lvi-Strauss
sobre este tema.
( ) Antroplogas feministas contemporneas, tais como Marilyn Strathern, propuseram uma reviso das teorias de
parentesco em antropologia baseada sobretudo na crtica da perspectiva masculina adotada pelos autores
clssicos, na ampliao do escopo das relaes a serem analisadas e no adensamento da problematizao terica
acerca da relao entre pblico e privado.

Assinale a alternativa que apresenta a sequncia correta, de cima para baixo.

a) V V V F.
b) V V F F.
c) V F V V.
d) F F F V.
e) F F V V.

25 - Sobre a questo da mudana e da histria na produo terica da antropologia, considere as seguintes afirmativas:

1. Na antropologia britnica do sculo XX, a preocupao com a mudana surge como uma crtica ao funcionalismo
excessivo das etnografias produzidas sob a influncia de Bronislaw Malinowski e Alfred Radcliffe-Brown,
principalmente. Estes crticos, reunidos no que se convencionou chamar de Escola de Manchester, buscam
contemplar em suas anlises os processos de transformao social, para alm de uma descrio demasiado
orgnica da estrutura social em funcionamento.
2. Claude Lvi-Strauss deu importantes contribuies historiografia da Amrica pr-colombiana, principalmente
atravs do modo como relata a revoluo social determinada pela proibio do incesto entre os Bororo do Planalto
Central brasileiro e pelo modo como demonstra as conexes histricas entre os mitos da Amrica do Sul e
mitologias de diversas partes do mundo.
3. Marshall Sahlins, em Ilhas de Histria, utiliza-se de documentos acerca das viagens do Capito Cook no Pacfico
para apresenta uma contribuio ao debate terico acerca da oposio entre estrutura e evento. Ele prope a
noo de estrutura performativa como uma forma de abordagem das mudanas particulares e eventuais sem
que se abra mo de uma perspectiva estrutural mais ampla.
4. Em O Pessimismo Sentimental e a Experincia Etnogrfica, Marshal Sahlins retoma uma preocupao com o
tratamento terico das mudanas histricas ao abordar as relaes entre determinados coletivos tradicionais e
o processo de incorporao de bens, prticas e valores modernos, associados chamada globalizao. O autor
oferece uma viso alternativa aos discursos sobre a ameaa do fim da diversidade cultural humana, ao observar
as formas como os valores modernos so criativamente apropriados e ressignificados a partir de estruturas
culturais prprias.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 1 e 3 so verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 2 e 4 so verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 so verdadeiras.



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26 - Considerando a antropologia estruturalista francesa, assinale a alternativa correta.

a) Uma das principais contribuies tericas da escola estruturalista francesa a sua abordagem minuciosa da histria e das
transformaes culturais que podem ser observadas atravs do estudo da evoluo dos mitos.
b) O estruturalismo busca compreender a vida social a partir de princpios abstratos e universais que organizam o
pensamento humano. Por esta razo, deste seus primeiros trabalhos, Claude Lvi-Strauss abdica de qualquer pretenso
cientfica, alinhando-se filosofia idealista que influenciava a sua gerao.
c) O autor mais importante na tradio estruturalista francesa foi Claude Lvi-Strauss. Seus temas de pesquisa mais
importantes foram as relaes de parentesco e os mitos. Suas principais contribuies tericas levaram compreenso
dos princpios gerais que regem as chamadas sociedades complexas.
d) O estruturalismo francs teve pouca influncia sobre a antropologia brasileira, ficando restrito a alguns estudos pontuais e
pouco relevantes sobre parentesco indgena.
e) Os princpios tericos bsicos da anlise estrutural do parentesco foram inspirados em teorias da lingustica, formuladas
por autores como Ferdinand de Saussure e Roman Jakobson.

27 - Em relao antropologia norte-americana, assinale a alternativa correta.

a) Franz Boas, considerado o fundador da antropologia norte-americana, empreendeu o estudo das culturas humanas
inspirado principalmente pelas concepes universalistas da filosofia francesa aliadas noo alem de Kultur, sem dar
ateno demasiada questo da diversidade e da diferena.
b) As pesquisas relacionadas antropologia interpretativa ou hermenutica partem da compreenso da cultura como um
sistema simblico que d sentido experincia social. Seus autores buscaram na lingustica de Roman Jakobson os
instrumentos tericos para tratar as culturas como textos.
c) A chamada escola de cultura e personalidade produziu pesquisas antropolgica influenciadas pela psicologia,
interessando-se pelo modo como princpios sociais e culturais influenciam a formao dos indivduos e seu
desenvolvimento psicolgico. Margareth Mead um dos nomes mais importantes desta escola.
d) A antropologia chamada de ps-moderna, em sua verso norte-americana, baseou-se sobretudo numa profunda crtica
aos pressupostos tericos dos autores clssicos britnicos e franceses. Os procedimentos metodolgicos da etnografia
tradicional e suas estratgias discursivas, entretanto, so preservados de uma reviso mais profunda e so assimilados
pelos autores ps-modernos.
e) O Crisntemo e a Espada, obra de Ruth Benedict sobre a sociedade japonesa, tornou-se um clssico por ser uma espcie
de precursora da antropologia hermenutica. A longa permanncia da autora no Japo durante a Segunda Guerra Mundial
favoreceu a sua busca da compreenso do ponto de vista do nativo, antecipando o mtodo detalhado por Clifford Geertz
alguns anos mais tarde.

28 - Leia o texto abaixo:

As grandes declaraes dos direitos do homem tm, elas tambm, esta fora e esta fraqueza de enunciar um ideal muitas
vezes esquecido, que o homem no realiza a sua natureza numa humanidade abstrata, mas nas culturas tradicionais onde as
mudanas mais revolucionrias deixam subsistir intatos aspectos importantes e explicam-se a si prprias em funo de uma
situao estritamente definida no tempo e no espao. Preso entre a dupla tentao de condenar experincias que o chocam
afetivamente e de negar as diferenas que ele no compreende intelectualmente, o homem moderno entregou-se a toda
espcie de especulaes filosficas e sociolgicas para estabelecer vos compromissos entre estes polos contraditrios, e
para aperceber a diversidade das culturas, procurando suprimir nesta o que ela contm, para ele, de escandaloso e de
chocante.
(LVI-STRAUSS, C. Raa e Histria. In: _______ A Antropologia Estrutural Dois. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1993, p. 335.)

A partir do trecho acima, considere as seguintes afirmativas:

1. A expresso o homem no realiza sua natureza numa humanidade abstrata pode ser compreendida como uma
referncia ao fato de que todos os seres humanos tm sua existncia determinada pelo pertencimento a um
contexto cultural dado e que a ideia de unidade da espcie humana um postulado intelectual sem verificao
concreta.
2. O incmodo com a questo da diversidade das raas e culturas levou o homem moderno formulao das
diversas declaraes de direitos humanos. Segundo o autor, a capacidade de sentir este incmodo a principal
diferena entre a sociedade moderna e as sociedades primitivas.
3. As especulaes filosficas e sociolgicas do homem moderno, mencionadas no texto, so uma tentativa de
compreender simultaneamente o postulado de unidade da humanidade e a sua diversidade cultural.
4. A tentao de condenar experincias que o chocam afetivamente, mencionada no texto uma referncia ao
etnocentrismo que, para o autor, pode ocorrer em qualquer coletivo humano, no sendo exclusivo da sociedade
moderna.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 1 e 3 so verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 2 e 4 so verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 so verdadeiras.




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29 - Considere as seguintes afirmativas sobre o mtodo etnogrfico:

1. A etnografia, embora seja reconhecida como o mais importante instrumento para a obteno e produo de dados
de pesquisa em antropologia, um mtodo utilizado tambm em pesquisas de outras reas das Cincias
Humanas, no sendo exclusivo desta disciplina.
2. A observao participante uma estratgia metodolgica que consiste na produo de uma posio especial de
observao objetiva, na qual a participao e o envolvimento com o cotidiano do grupo a ser estudado so
cuidadosamente controlados, com o objetivo de evitar que a subjetividade do pesquisador interfira na coleta de
dados cientificamente vlidos.
3. A Antropologia Visual busca aplicar os princpios da etnografia e da observao participante produo de peas
audiovisuais. Estas podem constituir uma narrativa etnogrfica independente de outros meios ou podem ser
combinadas com textos escritos.
4. Marcel Mauss e Claude Lvi-Strauss, embora tenham reconhecido a importncia do mtodo etnogrfico, nunca
escreveram monografias etnogrficas clssicas.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 3 e 4 so verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras.

30 - A respeito da obra de Louis Dumont, identifique as seguintes afirmativas como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) As noes de hierarquia e individualismo, em Louis Dumont, servem como princpios estruturais para a
compreenso das diferenas entre as ideologias mais gerais que orientam a sociedade indiana e a sociedade
ocidental moderna.
( ) A expresso englobamento do contrrio diferencia a noo de hierarquia dentro da tradio terica do
estruturalismo francs da noo de senso comum, para a qual a hierarquia no passa de um sistema de
ordenamento de diferentes posies de prestgio.
( ) O individualismo, para Louis Dumont, diz respeito ideologia que toma como princpio mximo de valor o
indivduo independente de suas relaes sociais. A figura do renunciante, na ndia, exemplifica esta posio de
indivduo-fora-do-mundo, ou seja, apartado das relaes sociais hierrquicas que constituem a sociedade indiana.
( ) O Homo hierarchicus, obra de Louis Dumont sobre o sistema de castas na ndia, baseado em dados etnogrficos
minuciosos coletados sobretudo em pequenas cidades e aldeias na regio central do pas. Seu trabalho deve ser
compreendido como uma leitura da hierarquia e do sistema de castas a partir das subdivises locais e das
especificidades da regio na qual o antroplogo permaneceu por longos anos.

a) V V V F.
b) F V F F.
c) V F V F.
d) V V F V.
e) F F V V.

31 - Leia o texto abaixo:

Na obra Ensaio sobre a Ddiva, Marcel Mauss (2003) escreve sobre prestaes e contraprestaes que expressam um
sistema de trocas. Para o autor, estas prestaes possuem um carter voluntrio, por assim dizer, aparentemente livre e
gratuito, e no entanto obrigatrio e interessado (p. 188), na medida em que Elas assumiram quase sempre a forma do regalo,
do presente oferecido generosamente, mesmo quando, nesse gesto que acompanha a transao, h somente fico,
formalismo e mentira social (p. 188).

Sobre a obra, identifique as seguintes afirmativas como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) O autor define seu estudo sobre a ddiva como um estudo comparativo, onde so utilizados dados provenientes
de diferentes regies, como da Melansia, da Polinsia e do Noroeste Americano.
( ) As trocas que acontecem entre indivduos e grupos no tm como objetos exclusivos os bens e as riquezas, mas
tambm so trocadas, por exemplo, festas, banquetes, crianas e ritos.
( ) As trocas envolvem trs obrigaes, classificadas pelo autor nos atos de dar, receber e retribuir.
( ) Um sistema de prestaes totais pode ser pensado como um fenmeno social total, pois nele se expressam
diversas instituies que remetem religio, ao direito, economia, ao consumo e esttica.

Assinale a alternativa que apresenta a sequncia correta, de cima para baixo:

a) V F V V.
b) V F V F.
c) F V F V.
d) F F F F.
e) V V V V.



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Considere o texto abaixo e responda s questes 32 e 33.

Na perspectiva atual, a evoluo do Homo sapiens o homem moderno a partir de seu ambiente pr-sapiens imediato,
surgiu definitivamente h cerca de quatro milhes de anos, com o aparecimento do agora famoso Australopitecneo os assim
chamados homens-macacos da frica do Sul e Oriental e culminou com a emergncia do prprio sapiens, h apenas uns duzentos
ou trezentos mil anos. Assim, como pelo menos formas elementares de atividade cultural ou, se desejam, protocultural (a feitura de
ferramentas simples, a caa e assim por diante) parecem ter estado presentes entre alguns dos Australopitecneos, h ento uma
superposio de mais de um milho de anos entre o incio da cultura e o aparecimento do homem como hoje o conhecemos. As
datas precisas que so apenas tentativas e que pesquisas futuras podem alterar para mais ou menos no so importantes; o
que importante ter havido uma superposio, e ela ter sido muito extensa. As fases finais (finais at hoje, pelo menos) da histria
filogentica do homem tiveram lugar na mesma era geolgica grandiosa a chamada Era Glacial das fases iniciais da sua histria
cultural. Os homens comemoram aniversrios, mas o homem no.
(GEERTZ, Clifford. O impacto do conceito de cultura sobre o conceito de homem. In: _________ A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: LTC,
1989, p. 59.

32 - A partir da leitura do fragmento acima, assinale a alternativa que melhor corresponde concepo de ser humano
veiculada pelo autor:

a) Para Geertz, o ser humano antes de tudo uma espcie localizada no mundo natural e suas pesquisas se baseiam nas
teorias da evoluo filogentica na tentativa de fixar as diferentes etapas at o surgimento do Homo sapiens moderno.
b) O principal foco de Geertz est na busca das caractersticas universais da espcie humana, reunidas debaixo de uma
definio genrica de cultura, que o autor ope ideia de natureza filogentica da espcie.
c) A concepo de ser humano de Geertz baseada sobretudo na separao rgida entre natureza e cultura, constituindo a
primeira um ncleo biolgico invarivel sobre o qual se acrescentam os diferentes desenvolvimento culturais.
d) O ser humano, para Geertz, biologicamente incompleto e necessita das informaes fornecidas pela cultura, concebida
como um sistema simblico, para que possa desenvolver suas potencialidades. Portanto, para o autor, no h como se
apreender uma essncia universal do ser humano, mas apenas as suas manifestaes formatadas em padres culturais
especficos.
e) A preocupao acerca da concepo de ser humano no um tema de destaque na antropologia de Geertz. O texto
mencionado aqui toca apenas tangencialmente nesta questo, sendo que a ideia realmente central para o autor a
descrio das relaes abstratas entre smbolo e significado, a partir de preceitos da lingustica.

33 - Ainda sobre o texto de Clifford Geertz, considere as seguintes afirmativas:

1. O trecho trata da complementaridade entre o desenvolvimento biolgico da espcie humana e o seu
desenvolvimento cultural, havendo uma longa superposio entre o surgimento das primeiras e mais
rudimentares atividades culturais, tais como o uso de ferramentas simples, e o atual estgio de desenvolvimento
filogentico do homem moderno.
2. A frase Os homens comemoram aniversrios, mas o homem no refere-se ao fato de que no possvel marcar
o momento exato na histria filogentica do Homo sapiens em que a espcie humana desenvolve suas
capacidades culturais.
3. Ao tratar da questo do desenvolvimento humano desde uma perspectiva biolgica, o autor acaba por relegar os
temas da cultura a um segundo plano na anlise, reduzindo-a ao uso de ferramentas elementares, que ele
classifica como protoculturais.
4. O trecho trata da evoluo biolgica da espcie humana, apontando para a necessidade de pesquisas acerca das
vrias superposies entre os diversos antepassados em nossa linha evolutiva at a emergncia do Homo sapiens
moderno, o nico dotado da capacidade de desenvolver cultura.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 so verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 3 e 4 so verdadeiras.

34 - Em relao s teorias acerca do perspectivismo amerndio, assinale a alternativa correta.

a) O perspectivismo amerndio uma teoria antropolgica que tenta dar conta das distintas formas pelas quais os ndios
percebem seu ambiente e sua cultura. O seu nome deriva do fato de que os trabalhos de inspirao perspectivista so
baseados numa tentativa, por parte do antroplogo, de adotar a perspectiva do ndio.
b) O esquema do perspectivismo diz respeito ao modo como uma parte significativa dos grupos indgenas da Amrica do Sul
elaboram suas relaes com os seres da natureza e os seres do mundo sobrenatural. Uma de suas principais
caractersticas a descrio antropomrfica dos animais e dos deuses, constituindo uma forma clssica de pensamento
totmico e animista.
c) O artigo programtico de Eduardo Viveiros de Castro baseado em diferentes etnografias que, de diversas formas,
trataram do modo como diferentes coletivos indgenas organizam suas relaes com seus ambientes. Esta coleo de
dados permitiu ao autor problematizar a diviso ocidental entre natureza e cultura, demonstrando que ela um produto do
pensamento moderno que no pode ser tomado como universal.
d) O perspectivismo uma forma de abordagem dos mitos e narrativas indgenas acerca da natureza e do mundo
sobrenatural. Sua nfase na cosmologia faz com que ele seja de pouca utilidade na anlise das prticas rituais mais
prosaicas e da vida cotidiana das aldeias.
e) O perspectivismo pode ser considerado uma espcie de filosofia indgena que fornece justificativas morais, baseadas no
xamanismo e nos mitos, para a violncia inerente s atividades de caa e predao.


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35 - Acerca das noes antropolgicas de pessoa e indivduo, considere as afirmativas abaixo:

1. Embora presente de forma eventual em algumas tradies e autores mais antigos, a questo da pessoa aparece
pela primeira vez como objeto central de reflexo antropolgica no texto Uma Categoria do Esprito Humano: a
Noo de Pessoa, a de Eu, de Marcel Mauss.
2. A tradio antropolgica norte-americana abordou de forma inovadora a questo das noes de pessoa e
indivduo ao incorporar princpios tericos e metodolgicos da escola sociolgica denominada interacionismo
simblico.
3. Em sua obra As Estruturas Elementares do Parentesco, Claude Lvi-Strauss tratou extensivamente da noo
de pessoa ao examinar as estruturas psicolgicas conscientes e inconscientes que sustentam as relaes de
parentesco.
4. A antropologia brasileira, sobretudo o campo da etnologia indgena, contribui teoricamente com os debates em
torno da noo de pessoa ao relacion-la com a questo da produo e da elaborao corporal, atravs do
compartilhamento de substncias e do uso de adornos e pinturas.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 1, 2 e 4 so verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 3 e 4 so verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 so verdadeiras.

36 - Leia o texto abaixo:

No final do sculo XX, neste nosso tempo, um tempo mtico, somos todos quimeras, hbridos tericos e fabricados
de mquina e organismo; somos, em suma, ciborgues. O ciborgue nossa ontologia; ele determina nossa poltica. O ciborgue
uma imagem condensada tanto da imaginao quanto da realidade material: esses dois centros, conjugados, estruturam
qualquer possibilidade de transformao histrica. Nas tradies da cincia e da poltica ocidentais (a tradio do capitalismo
racista, dominado pelos homens; a tradio do progresso; a tradio da apropriao da natureza como matria para a produo
da cultura; a tradio da reproduo do eu a partir dos reflexos do outro), a relao entre organismo e mquina tem sido uma
guerra de fronteiras. As coisas que esto em jogo nessa guerra de fronteiras so os territrios da produo, da reproduo e
da imaginao. Este ensaio um argumento em favor do prazer da confuso de fronteiras, bem como em favor da
responsabilidade em sua construo.

(HARAWAY, Donna. Manifesto ciborgue: cincia, tecnologia e feminismo-socialista no final do sculo XX. In: HARAWAY, Donna;
KUNZRU, Hari e TADEU, Tomaz (org.) A Antropologia do Ciborgue: as Vertigens do Ps-Humano. Belo Horizonte: Autntica, 2000, p. 37.)

A partir do trecho acima, considere se as seguintes afirmativas so verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) A relao estabelecida pela autora entre imaginao e realidade material est relacionada importncia, na teoria
feminista, da oposio entre criatividade e sensibilidade femininas e senso prtico e materialismo masculinos.
( ) A guerra de fronteiras qual o texto de refere diz respeito principalmente s fronteiras do corpo e da pessoa,
pensados pela autora no como unidades autnomas e coerentes, mas como entes atravessados por vrios tipos
de relaes com outros corpos, com o ambiente e com as tcnicas e tecnologias modernas.
( ) A noo de ciborgue enfatiza a inseparabilidade, na constituio de pessoas e corpos na poca contempornea,
entre a natureza biolgica do ser humano e os produtos tecnolgicos resultantes de sua cultura.
( ) Ao relacionar a cincia (e poltica) ocidental tradio do capitalismo racista, dominado por homens, a autora
pretende explicitar o modo como, no pensamento feminista e ps-colonial, a questo da objetividade dos
argumentos cientficos no pode ser separada das condies sociais e polticas de sua enunciao.

Assinale a alternativa que apresenta a sequncia correta de cima para baixo:

a) V V V F.
b) V F F F.
c) V F F V.
d) F V V V.
e) F V V F.

Considere o texto abaixo e responda as questes 37 e 38.

Uma destas categorias cultura. Noes como raa, e mais tarde cultura, a par de outras como trabalho, dinheiro e
higiene, so todas elas bens (ou males) exportados. Os povos da periferia foram levados a adot-las, do mesmo modo que foram
levados a comprar mercadorias manufaturadas. Algumas foram difundidas pelos missionrios do sculo XIX, como bem mostraram
Jean e John Commaroff, mas num perodo mais recente foram os antroplogos os principais provedores da ideia de cultura,
levando-a na bagagem e garantindo sua viagem de ida. Desde ento, a cultura passou a ser adotada e renovada na periferia. E
tornou-se um argumento central como observou pela primeira vez Terry Turner no s nas reivindicaes de terras como em
todas as demais.
(CUNHA, Manoela C. Cultura com Aspas. So Paulo: Cosac&Naify, 2009, p. 312.)



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37 - Sobre o texto acima, considere as seguintes afirmativas:

1. A autora refere-se forma como populaes perifricas tm recentemente se apropriado da categoria cultura e
dela se utilizado para atuar nas arenas sociais e polticas como grupos autnomos. No caso brasileiro, poderamos
citar indgenas e quilombolas como exemplos paradigmticos do processo em questo.
2. O uso das aspas na palavra cultura tem o objetivo de marcar o seu uso como categoria apropriada pelas
populaes tradicionais nas suas reivindicaes por direitos, o que a torna diferente da noo de cultura conforme
debatida na antropologia.
3. As aspas no termo cultura so utilizadas pela autora para apontar a insuficincia e inadequao do conceito
para dar conta dos processos culturais contemporneos.
4. A ltima frase do texto afirma que a cultura tornou-se um argumento central no s nas reivindicaes de terras
como em todas as outras demais. Entre estas outras reivindicaes, poderamos incluir, por exemplo, o direito
educao diferenciada e prtica do extrativismo de pequena escala em reservas ambientais.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 so verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 1, 2 e 4 so verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 3 e 4 so verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras.

38 - Em relao ao paralelo entre missionrios e antroplogos mencionado no texto, identifique as seguintes afirmativas
como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) A produo de conhecimento sobre os povos indgenas na Amrica do Sul por parte das misses catlicas desde
o sculo XVI teve grande impacto no modo como filsofos e telogos europeus assimilam a questo da alteridade
em seu pensamento, fato que influencia o modo como a antropologia viria a conceber seu objeto de pesquisa a
partir do sculo XIX.
( ) A atividade missionria e a antropologia, embora sejam marcadas por profundas diferenas, podem ser
comparveis na medida em que so ambas iniciativas gestadas pelo ocidente moderno para compreender (e por
vezes incorporar) as diferenas culturais.
( ) Os relatos de missionrios so fontes de grande importncia para a produo de conhecimento em antropologia,
pois fornecem dados detalhados e valiosos acerca da vida de comunidades indgenas e povos tradicionais no
passado.
( ) A continuidade entre antroplogos e missionrios, apontada pela autora do texto, como difusores de valores como
cultura, dinheiro, trabalho e higiene, restringe-se ao trabalho da chamada antropologia engajada, sendo
que os antroplogos cientficos no interferem nas populaes que estudam e evitam introduzir qualquer
inovao que possa pr em risco a sua cultura.

Assinale a alternativa que apresenta a sequncia correta de cima para baixo:

a) V V V F.
b) V F V F.
c) V V F F.
d) F V F V.
e) F F V V.

39 - Sobre a antropologia da poltica, assinale a alternativa INCORRETA:

a) Para as escolas de pensamento funcionalista e estrutural-funcionalista britnicas, a questo da poltica era tratada
principalmente como uma questo de morfologia, sendo com frequncia relacionada a outras esferas da vida social, como
a economia e o parentesco.
b) A anlise empreendida por E. Evans-Pritchard em Os Nuer inovadora por tratar da estrutura social nuer a partir de
relaes estabelecidas entre segmentos que apenas se evidenciam em situaes de conflito, e no a partir de instituies
polticas rigidamente descritas.
c) As anlises de autores como Mariza Peirano, Lygia Sigaud, Moacir Palmeira e Mrcio Goldman, que se destacam no
panorama da antropologia brasileira por se interessar por diferentes aspectos da poltica na sociedade nacional, poderiam
ser descritas como tentativas de compreenso das categorias e prticas atravs das quais os atores locais vivenciam o
mundo da poltica e suas instituies.
d) Na obra A Sociedade Contra o Estado, Pierre Clastres analisa o processo histrico de resistncia das populaes
amerndias da regio sul da Amrica do Sul penetrao das instituies estatais modernas.
e) Desde o fim dos anos 1980, a antropologia passou a se interessar pelas transformaes polticas, sociais e culturais
provocadas por fenmenos ligados aos processos de globalizao e transnacionalizao.



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40 - Para mile Durkheim, religio um sistema solidrio de crenas seguintes e de prticas relativas a coisas sagradas,
ou seja, separadas, proibidas; crenas e prticas que unem a mesma comunidade moral, chamada igreja, todos os que
a ela aderem. (DURKHEIM, mile. As Formas Elementares da Vida Religiosa. So Paulo: Martins Fontes, 2003.)

A partir da definio de religio apresentada acima, considere as seguintes afirmativas:

1. Ao relacion-la ideia de crena, a definio durkheimiana enfatiza o carter mental e individual da religio,
descrevendo-a como ligada f e s escolhas pessoais daquele que cr.
2. Na definio do autor, a referncia ao sagrado como tudo aquilo que est separado, proibido, aponta para a
importncia das categorias e formas de classificao como modos de produo e ordenamento da realidade
social.
3. A meno, na definio, s prticas, diz respeito aos rituais religiosos que, para o autor, produzem e atualizam os
laos de solidariedade que unem um determinado grupo em torno da religio.
4. A referncia a uma comunidade moral (igreja), para Durkheim, diferencia a religio da magia, que tambm conta
com um sistema de crenas e prticas relativas a coisas sagradas, porm no une qualquer comunidade moral
em igrejas.

Assinale a alternativa correta.

a) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 so verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 1 e 3 so verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2 e 4 so verdadeiras.
e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras.