REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR

PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA























Prof: Andys Salas
C.I.N.U: Contadura Pblica.





Guanare; 14 de Noviembre del 2011
ESTUDIANTES C.I.N

Daz Oswerly 23.292.286
Gonzlez Vilibeth 22.093.009
Parra Vilmary 22.093.010
Garca Liliana 21.255.144
Caizales Danyelis 24.537.355




























NDICE

Pg.
1:
Introduccin
......04
2: Principios Fundamentales del Pensamiento Bolivariano....05
3: La Independencia
Hispanoamericana...05
4: Documentos del
Libertador.......06
5: Juramento del Monte
Sacro.07
6: El Manifiesto de
Cartagena.....09
7: La Carta de
Jamaica1
1
8: El decreto de guerra a
muerte...11
9: El manifiesto
Carpano...13
10: El discurso de Angostura y Proclama del
Libertador...14
11:
Anexos
..15
12:
Conclusin
..18
13:Bibliografa
.19






















INTRODUCCIN

Simn Bolvar tom principios polticos fundamentales, los cuales en nuestros tiempos se
estiman como orientadores para dirigir los destinos de una sociedad en democracia, adems
se toma en cuenta los pensamientos de Bolvar para formar un concepto de igualdad y
libertad individual.
Los principios fundamentales del pensamiento Bolivariano es la actividad orientadora a
dirigir los destinos de una sociedad. Se conoce como poltica el arte y la ciencia de
gobernar en sociedad.
El libertador fue extraordinariamente amplio y al mismo tiempo de gran profundidad, como
se demuestra en sus numerosos eventos y discursos.



























PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO BOLIVARIANO


El Libertador Simn Bolvar fue extraordinariamente amplio, durante su vida pblica se
pueden resaltar aspectos fundamentales y consecuentes. Entre estos documentos se destaca
El Manifiesto de Cartagena, fechado en Cartagena de Indias el 15 de Diciembre de 1812,
La Carta de Jamaica, el 6 de Septiembre de 1815, El Discurso de Angostura el 15 de
Febrero de 1819 y la Visin Republicana del Estado y su Franca Oposicin a la monarqua
y a la dictadura.

LA INDEPENDENCIA HISPANOAMERICANA

La Independencia Hispanoamericana fue una revolucin en el pleno significado de la
palabra, tanto como la francesa de 1789 o la norteamericana de 1776 o la rusa de 1917.
Todas las revoluciones clsicas, esto ha sido sealado por muchos, parecen desarrollarse en
un sicloque va trasladando el poder a travs de las diversas clases sociales y sus fracciones,
desde las mas moderadas hasta las mas radicales, para luego volver a asentarse sobre las
moderadas, pero expresando la realidad social y poltica surgida de entre el Polvo y los
escombros de aos de luchas.

Pero la independencia, aunque sigui el modelo clsico de la Revolucin francesa y
estuviera inspirada en buena medida en la ilustracin gala y en el liberalismo ingles, no fue
un claco de aquella y aqu los partidos y las ideas tuvieron sus propios significados
atendiendo a su especfica realidad social y cultural. Los conceptos y los simbolismos no
siempre tenan los mismos contenidos. Quien haga una lectura superficial de los hechos
corre el riesgo de equivocarse completamente.

Al igual que en la independencia norteamericana y francesa, el factor de la poltica
internacional debe ser tomado en cuenta en el anlisis, ya que ste jug unas veces a favor y
otras en contra del proceso general, pero en todo momento fue una influencia decisiva
sobre los acontecimientos.

La Revolucin Hispanoamericana por la Independencia no fue la excepcin a esta regla.
Como todas las revoluciones, sta empez como quien no quiere la cosa, con modestos y
moderados objetivos, digamos que reformistas, pero sin darse cuenta, se fue complicando,
profundizando, se conformaron sus partidos, se confrontaron, pario nuevos hijos y se los
trag (como dira Dantn). Al final, luego de 20 aos de guerras civiles, sus resultados no
fueron exactamente los previstos por ninguno desus actores principales.

Nuestra Independencia, al igual que el modelo clsico de la revolucin Francesa, tuvo sus
partidos: los realistas (virreyes y oidores, como Abascal, Liniers o Amar, con sus generales
terribles como Smano y morillo); los girondinos o moderados (Castelli y Rivadavia en el
Sur, Camilo Torres en Nueva Granada y Miranda en Venezuela); sus Jacobinos (como el
propio Bolvar, Mariano Moreno o sus seguidores pstumos, San Martn, Nario); y su
partido mas Radical y plebeyo, a la manera de los San-Culottes (representado por Carbonell
en Bogot, Berut y French en Buenos Aires, Artigas en Uruguay, Jos Leonardo Chirino o
Piar en Venezuela).

A su vez cada partido expresaba los intereses los intereses de una clase o fraccin de ella:
los comerciantes importadores, los exportadores, los productores del mercado interior, las
capas medias de profesionales (generalmente abogados), los pequeos campesinos, los
jornaleros, los artesanos, etc. El modelo de estado que propugnaban tambin variaba, de
acuerdo a los intereses de clase: monrquicos, monrquicos constitucionales, republicanos
(unos a favor del sufragio restringido, otros proponiendo el sufragio universal, masculino,
claro), centralistas y federalistas.

En realidad nunca se procedi siguiendo un proyecto predeterminado, como algunos han
llegado a creer. Por el contrario, los propios estados nacionales surgidos de la
independencia, tanto en cuanto a sus fronteras, como en su organizacin econmica y
poltica, no quedaron claramente trazados hasta despus de la segundamitad del siglo XIX,
luego que triunfaran los esquemas que ahora conocemos, tras dcadas de guerras civiles. Lo
cual demuestra que la historia social es un libro abierto, no escrito en ninguna parte,
resultado de mltiples factores que nadie puede controlar.

DOCUMENTOS DEL LIBERTADOR

Simn Bolvar y Francisco De Miranda pasaron formalmente a estar bajo el control del
Gobierno de Venezuela despus de haber permanecido en custodia de la Academia
Nacional de Historias por 11 y 83 aos, respectivamente.

El acta de traspaso de los documentos fue celebrada en el palacio de las academias, al que
asistieron, entre entre otros funcionarios, el viceministro de Fomento de la Economa
Cultural de Venezuela, Pedro calzadilla.

Los 283 tomos del archivo del El libertador Bolvar, declarado Memoria del Mundo por
UNESCO, y los 63 de Miranda repasarn en adelante en el Archivo General de la Nacin,
dependiente del Ministerio de Cultura, como orden un decreto presidencial publicado en la
Gaceta Oficial en abril pasado.
Tras la firma del acta oficial de entrega de los documentos, el director del Archivo General
afirm a medios locales que la medida busca que los archivos sean conocidos por el
pueblo venezolano, que se difunda ampliamente su contenido.

El viceministro Calzadilla celebr que la documentacin pase a ese entre fundamental de
la nacin, en referencia al Archivo General, y resalt el arduo trabajo de inventario de
los mismos adelantado por una comisin multidisciplinaria durante casi dos meses.

Hay una motivacinpoltica expresa en el propio decreto (para el traslado de documentos),
porque aqu est probado que hemos tratado bien el material. Quieren poner la historia al
servicio de la revolucin bolivariana, afirmo Iturrieta (director de la Academia).

El objeto del traslado, segn el decreto presidencial, es rescatar la memoria de las luchas de
liberacin del pueblo venezolano, las cuales han sido, dice, ocultadas por factores polticos
contrarios al proceso revolucionario.

El director Pellicer dijo a Efe en mayo pasado que para nadie es un secreto que muchos
de los voceros de la Academia son francos opositores al gobierno revolucionario.

JURAMENTO DEL MONTE SACRO

Juramento hecho por Simn Bolvar en Roma el 15 de agosto de 1805, cuando era un
joven de 22 aos de edad.

Con el estaban sus amigos Simn Rodrguez, quien contaba entonces con unos 36 aos y
haba sido su maestro en Caracas y Fernando Rodrguez del Toro, de 32. Haba salido de
Paris el 6 de abril anterior, y por la va de Lyon, Chambry, Turn, Miln, donde vieron a
Napolen coronarse como Rey de Italia, Montichiari, Venecia y Florencia, llegaron hacia el
mes de Julio a Roma. Ah, segn la tradicin, se alojaron en una posad de la plaza Espaa,
cerca de la imponente escalinata que conduce al templo de Santa Trinit del Monti.

Durante varias semanas recorrieron la ciudad, visitando sus monumentos y sus ruinas llenas
de evocaciones histricas, testimonios de la grandeza y la decadencia de los imperios. El 15
de agosto se dirigieron los 3 al llamado Monte Sacro, situadoentonces fuera del recinto de
la ciudad, a orilla del Rio Anio. Ese lugar era celebre en la historia de la antigua Roma, que
los 3 venezolanos conocan bien, porque all se haban retirado los plebeyos en sus
desavenencias con los patricios en la poca de al Repblica.

Es muy probable, como lo insinu el mismo bolvar aos mas tarde, que al dirigirse al
Monte Sacro tanto el como sus compaeros tuvieron el propsito de realizar un gesto
simblico, como venezolanos que deseaban la independencia de la patria nativa y de toda la
Amrica entonces denominada por Espaa. Ascienden por las laderas de la colina, y en la
cima conversan sobre la sucesin de las civilizaciones, su apogeo y su declinacin a travs
de los siglos, son hombres penetrados por el espritu de la ilustracin racionalista que
crecen en el progreso indefinido del genero humano, influenciados tambin por el
nacionalismo y el romanticismo presentes ya en la Europa de aquellos aos. Simn Bolvar
es un hombre madurado por el infortunio: la an reciente muerte de su esposa; la presencia
de su antiguo maestro, convertido ahora en consejero y amigo, es un poderoso estimulo
intelectual. Simn Rodrguez, Bolvar llamara ms tarde El Scrates de Caracas, usa un
mtodo similar el de este filsofo de la Grecia Antigua, basado en preguntas que poco a
poco conducen a su interlocutor a descubrir las realidades.

Aquella tarde, mientras es sol se dirige a su ocaso, hablan largamente de las sociedades
humanas del pasado, de las luces y las sombras de la historia, de la lucha contra la tirana
ydel anhelo de libertad que ya tenan los plebeyos de Roma, 5 siglos antes de Cristo, cundo
se reunieron y fortificaron en el monte sacro para luchar contra la injusticia; la civilizacin
que ha soplado del Oriente, exclama Bolvar, han mostrado aqu (en Roma) todas sus faces,
han hecho ver todos sus elementos; ms en cuanto a resolver el gran problema del hombre
en libertad, parece que el asunto ha sido desconocido, y que el despejo de esa misteriosa
incgnita no ha de verificarse sino en el Nuevo Mundo. Luego, ponindose de pie, con un
gesto firme y tono solemne, hace su juramento con la mirada fija en Simn Rodrguez:
juro delante de usted, juro por el dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi honor y
juro por mi patria que no dar descanso a mi brazo ni reposo a mi alma hasta que halla roto
las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder espaol.

EL MANIFIESTO DE CARTAGENA


Simn Bolvar el 15 de diciembre en la ciudad de Cartagena de Indias (Colombia). Fundada
por el Capitn madrileo Pedro de Heredia en 1533, la ciudad colombiana fue la primera
provincia del Reino de Nueva Granada en proclamar su total separacin del rgimen
espaol. En tal sentido, se llam Estado libre y absolutamente independiente, en el acta
del 11 de noviembre de 1811. Por tal motivo, se convirti en el primer lugar a donde
primero se dirigieron los compatriotas luego de la perdida de la Primera Repblica a
mediados de 1821. Entre estos figuraba Simn Bolvar, quien sali de Venezuela por el
puerto de la guaira el 27 de agosto de este ao, rumbo aCurazao donde permaneci hasta
finales de octubre cuando parti hacia Cartagena. En dicha ciudad se reuni Bolvar con
otros expatriados, con los cuales ofreci sus servicios al gobierno de Nueva Granada, en
carta fechada el 27 de noviembre de 1812. Semanas despus de enviada esta carta, el 5 de
diciembre, Bolvar elabora su memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por
un caraqueo. Documento mas conocido como Manifiesto de Cartagena.

En lo que es considerado como su primer gran documento poltico, Bolvar analiza los
errores en los que incurrieron los hombres de la Primera Repblica de Venezuela, tales
como la adopcin del sistema federal; la debilidad del gobierno; la impunidad de los
delitos; la mala administracin de las rentas pblicas, entre otros.

Concluye Bolvar en su manifiesto con las siguientes palabras: corramos a romper las
cadenas de aquellas victimas que gimen en las mazmorras, siempre esperando su salvacin
de vosotros. La primera edicin del manifiesto de Cartagena (bajo el titulo original ya
mencionado de Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un
caraqueo) se realiz en la imprenta de San Diego Espinoza en aquella misma ciudad, en
1873, probablemente muy a comienzos de ese mismo ao.

En este manifiesto, Bolvar expone sus consideraciones sobre la situacin actual de la
guerra de independencia, en especial las causas las causas que llevaron al fracaso la
Primera Repblica.

As, Bolvar destaca la adopcin de un gobierno que adopto un sistema federal con sus
consecuenciasfatales para los intereses de unificacin de la repblica; lo que contribuy a la
disolucin total de la Primera Repblica.

Por ello, a cada conspiracin y acto de corrupcin y desobediencia suceda el perdn que no
hacia ms que mandar a hacer el crimen, ms aun cuando la Repblica se encontraba en
construccin social y poltica.

Contrarios a levantar tropas disciplinadas y fuertes, el gobierno procur la instalacin de
soldados y dems burcratas que contrarios a defender los intereses de una Repblica que
persegua su fortificacin, contribuyeron al agotamiento del erario pblico.

El sistema federal adoptado por el gobierno exacerb el caudillismo que termin dando
como resultado la rivalidad entre las provincias y ciudades de Venezuela, ms an cuando
la unificacin de la patria se encontraba en gestacin.

Adems de todo ello, lo que mas debilit a la Repblica fue el sistema federal que adopt,
que siguiendo las mximas exageradas de los derechos del hombre promovi la anarqua.

Bolvar resume lasa causas principales que dieron al traste con la Primera Repblica
expresando que en primer lugar debe colocarse la constitucin federal que era tan contraria
a los intereses de la Repblica como favorable a las intenciones de los enemigos. En
segundo lugar, el espritu de misantropa que se apoder de nuestros gobernantes. Tercero,
la oposicin de conformar un cuerpo de soldados con cuya fuerza pudieran replegar los
ataques de los enemigos y por ltimo, el terremoto que fue explotado por el fanatismos de
la iglesia catlica la cuallo utiliz para infundir miedos a la poblacin difundiendo la
creencia de que l mismo era la respuesta de Dios ante los intentos de Independencia de la
Corona Espaola.

LA CARTA DE JAMAICA

La Carta de Jamaica fue concluida el 6 de septiembre de 1815 en Kingston. En ella analiza
Bolvar en una primera parte, cuales haban sido hasta ese momento los sucesos histricos
en todo el continente americano en la lucha por la libertad. En trminos generales, era un
balance del esfuerzo realizado por los patriotas en los aos transcurridos desde 1810 hasta
1815. En la parte central del documento se exponen las causas y razones que justifican la
decisin de los espaoles americanos por la independencia. Posteriormente, terminan con
una llamada la Europa para que coopere con la obra de liberacin de los pueblos
hispanoamericanos. En la tercera y ltima parte, profetiza y argumenta sobre el destino de
Mxico, Centroamrica, la Nueva Granada, Venezuela, Buenos Aires, Chile y Per.
Finalmente culmina Bolvar su reflexin con una imprecacin que repetir hasta su muerte:
la necesidad de la unin entre los pases americanos. Aunque la Carta de Jamaica fue
escrita normalmente a Henry Cullen, esta claro que su objeto fundamental era llamar la
atencin de la nacin liberal ms poderosa del siglo XIX, Inglaterra, a fin de que se
decidiese a involucrarse en la independencia americana. No obstante, cuando los britnicos
finalmente accedieron al llamado de Bolvar, este Prefiri la ayuda de Hait.




EL DECRETO DE GUERRA A MUERTE

Documento dictado porSimn Bolvar el 15 de junio de 1813. La Proclama de Guerra a
muerte, fue la respuesta de Bolvar ante los numerosos crmenes perpetrados por Domingo
de Monteverde, Francisco Cervriz, Antonio Zuazola, Pascual Martnez, Lorenzo
Fernndez de la Hoz, Jos Ynez, Francisco Rosete y otros jefes realistas luego de la
Primera Repblica.

Bolvar en su Campaa Liberadora de 2813 recibi informacin de la consumacin de
hechos como el relato de Heredia lo que le llev a expresar el 8 de Junio en Mrida:
nuestro odio ser implacable y la guerra ser a muerte.

Espaoles y canarios, contad con la muerte, an siendo indiferentes, si no habris
activamente en obsequio de la libertad de Venezuela. Americanos, contad con la vida, aun
cuando seis culpables. En una primera instancia esta manifestacin fue considerada por
Bolvar como ley fundamental de la Repblica, que luego ampliara y ratificara en el
cuartel general de Puerto Cabello, mediante una proclama del 6 de septiembre del mismo
ao 1813, acto que segn algunos historiadores puede ser considerado como un Segundo
Decreto de Guerra a Muerte. Posteriormente, cuando en el segundo semestre de 1813
aparecen en escena Jos Toms Boves y Francisco Toms Morales, la matanza se hace mas
intensa por parte de los realistas y la respuesta de los republicanos es radicalizar la
aplicacin de la guerra a muerte. Derivado de esto se produjo la ejecucin de los presos
espaoles y canarios de Caracas y la Guaria ordenada por Bolvar en febrero de 1814. En
este ao la guerra a muerte se recrudeceperdindose numerosas vidas de ambos bandos.
As mismo, es en este contexto de destruccin en el que cae la Segunda Repblica.

Entre los aos 1815, 1716 y 1817 la guerra a muerte se extiende a la Nueva Granada, en
donde el general Pablo Morillo la ejecut con la mayor crueldad. Entre las numerosas
victimas de Morillo se puede destacar al cientfico Francisco Jos de Caldas los estadistas
neogranadinos Camilo Torres y Manuel Rodrguez Torices y los patriotas venezolanos
Andrs Linares y Francisco Jos Garca de Hevia. A pesar de haber sido Bolvar el autor
del decreto de guerra sin cuartel, en varias ocasiones consider la posibilidad de la
derogacin de dicho instrumento. En tal sentido, en su proclama de Ocumare del 6 de Junio
de 1816, expres que: la guerra a muerte que nos han hecho nuestros enemigos casar por
nuestra parte: perdonamos a lo que se rindan aunque sean espaoles. Ningn espaol sufrir
la muerte fuera del campo de batalla. Lo cual obviamente buscaba humanizar la contienda
militar. Finalmente el 26 de noviembre de 1820 se celebr en Trujillo, en el mismo lugar
donde se proclam la guerra a muerte, el Tratado de Regularizacin de la Guerra, el cual
derogaba el decreto de 1813.

Nosotros somos enviados a destruir a los espaoles, a proteger a los americanos, y a
restablecer los gobiernos Republicanos que formaban la Confederacin de Venezuela. Los
estados que cubran nuestras armas estn regidos nuevamente por sus antiguas
constituciones y magistrados, gozando plenamente de su libertad e independencia: porque
nuestra misin solose dirige a romper las cadenas de las servidumbre, que agobian todava
a algunos de nuestros pueblos, sin pretender dar leyes, ni ejercer actos de dominio, a que el
derecho de la guerra podra autorizarnos.

Tocados de nuestros infortunios, no hemos podido ver con indiferencia las aflicciones que
os hacan experimentar los brbaros espaoles, reduciendo la Repblica de Venezuela a la
ms espantosa desolacin. As pues, la justicia exige la vindicta, y la necesidad nos obliga a
tomarla. Que desaparezcan para siempre del suelo colombiano los monstruos que lo
infestan y han cubierto de sangre y mostrar a las naciones del universo, que no se ofende
impunemente a los hijos de Amrica.

A pesar de nuestros justos resentimientos contra los inicuos espaoles, nuestro magnnimo
corazn se digna, aun, abrirles por la ltima vez una va a la conciliacin y la amistad,
convirtindose, de buena fe, cooperan con nosotros a la destruccin del gobierno intruso de
Espaa y al restablecimiento de la Repblica de Venezuela.

Todo espaol que no conspire contra la tirana en favor de la justa causa, por los medios
ms activos y eficaces, ser tenido por enemigo y castigado como traidor a la patria y, por
consecuencia, ser irresistiblemente pasado por las armas. Por el contrario, se concede un
indulto general y absoluto a los que pasen a nuestro ejrcito con sus armas o sin ellas; a los
que presten sus auxilios a los buenos ciudadanos que se estn esforzando por sacudir el
yugo de la tirana, se conservarn en sus empleos y destinos a los oficiales deguerra y
magistrados civiles que proclamen el Gobierno de Venezuela, los espaoles que hagan
sealados servicios al Estado, serna reputados y tratados como americanos.

EL MANIFIESTO CARPANO

Simn Bolvar, libertador de Venezuela y general en jefe de sus ejrcitos.
Ciudadanos:

Infeliz del magistrado que autor de las calamidades o de los crmenes de su Patria se ve
forzado a defenderse ante el tribunal del pueblo de las acusaciones que sus conciudadanos
dirigen contra su conducta; pero es dichossimo aquel que corriendo por entre los escollos
de la guerra, de la poltica y de las desgracias pblicas, preserva su honor intacto y se
presenta inocente a exigir de sus propios compaeros de infortunio una recta decisin sobre
su inculpabilidad.
Yo he sido elegido por la suerte de las armas para quebrantar vuestras cadenas, como
tambin he sido, digmoslo as, el instrumento de que se ha valido la providencia para
colmar la medida de vuestras aflicciones. Los guerreros granadinos no marchitaron jams
sus laureles mientras combatieron contra los dominadores de Venezuela, y los soldados
caraqueos fueron coronados con igual fortuna contra los fieros espaoles que intentaron de
nuevo subyugarnos.

El ejercicio libertador extermin las bandas enemigas, pero no ha podido exterminar unos
pueblos por cuya dicha a lidiado en centenares de combates. No es justo destruir los
hombres que no quieren ser libres, ni es libertad la que goza bajo el imperio de las armas
contra la opinin de seres fanticos cuya depravacin de espritu les haceles hace amar las
cadenas como los vnculos sociales.

Vuestros hermanos y los no espaoles han desgarrado vuestro seno, derramando vuestra
sangre, incendiando vuestros hogares, y os han condenado a la expatriacin. Vuestros
clamores deben dirigirse contra esos ciegos esclavos que pretended ligaros a las cadenas
que ellos mismos arrastran; y no os indignis contra los mrtires que fervorosos defensores
de nuestra libertad han prodigado su sangre en todos los campos, han arrostrado todos los
peligros, y se han olvidado de si mismos para salvaros de la muerte o de la ignominia.

EL DISCURSO DE ANGOSTURA Y PROCLAMA DEL LIBERTADOR

Simn Bolvar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la
instalacin del segundo Congreso Constituyente de la Repblica de Venezuela en Santo
Tom de Angostura. En este documento Bolvar como jefe del Estado se dirige a los
congresistas del pas no solo para expresar su opinin sobre lo que deba hacer el proyecto
constitucional a sancionarse, sino tambin una profunda reflexin sobre la situacin que
viva Venezuela a fines de 1818, fundamentalmente en su residencia de Angostura durante
los ltimos meses de 1818.






CONCLUSION

Este trabajo tiene la finalidad de en cuenta que esta desarrollado a su especifica realidad
social, los conceptos dan a conocer como:

1) Principios fundamentales del Pensamiento Bolivariano
2) L a independencia Hispanoamericana
3) Documentos del Libertador
4) Juramento del Monte Sacro
5) El Manifiesto de Cartagena