2

El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo

intentas, a menudo estars solo, y a veces asustado. Pero ningn precio es
demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo.
F. Nietzsche










3






PRIMERA PARTE


Reflexiones: Un cuerpo Dos Doctrinas


El conocimiento Gnstico afirma que el VM Lakhsmi Daimon en existencias anteriores
fue Scrates
1
por una parte y Confucio
2
por otra. Esto nos lleva a reflexionar sobre dos
grandes personajes que han marcado con sus enseanzas, la historia de la sociedad
occidental y asitica respectivamente. Ellos han sido las cabezas visibles, Scrates
considerado el padre de la filosofa y Confucio base de la tradicin china, han tenido
sus grupos de discpulos y escuelas que desarrollaron la enseanza establecida por su
Maestro.
Analizaremos en estas pginas el legado de estos dos grandes sabios, sus afluencias en
las corrientes del gnosticismo y sus consecuencias.



El arte de la mayutica y el conocimiento de s mismo



1
Scrates de Atenas (en griego , Skrts; 470 399 a. C.)
1

2

3
fue un filsofo clsico
ateniense considerado como uno de los ms grandes, tanto de la filosofa occidental como de la
universal.
2
Confucio (chino simplificado y tradicional: , pinyin: kngz, Wade-Giles: K'ung-fu-tzu, literalmente
Maestro Kong) ( de 551 a. C. - 479 a. C.) fue un reconocido pensador chino cuya doctrina recibe el
nombre de confucianismo. Procedente de una familia noble arruinada, a lo largo de su vida altern
periodos en los que ejerci como maestro con otros en los que sirvi como funcionario del pequeo
estado de Lu, en el nordeste de China, durante la poca de fragmentacin del poder bajo la dinasta Chu.
4
El contexto de Scrates es la democracia pura de Atenas, etapa en que el individuo se
puede desarrollar, ejercer sus virtudes poli-ticas, movilizarse y cultivarse a s mismo.
La virtud por excelencia del ciudadano ateniense es autogobernarse, aprender a ser
autnomo y libre. Atenas es cuna de la cultura occidental.

Scrates cultivaba un estilo muy particular, la mayutica, un sistema de interrogacin
sobre el conocimiento basado en la propedutica
3
, donde l mismo indicaba que
buscaba, as como su madre
4
lo haca de oficio, parir y ayudar a parir el conocimiento
que cada quien tiene dentro de s. Esto ha sido el fundamento para el establecimiento
de la psicologa occidental as como la plataforma de los avances cientficos de la
sociedad occidental.

La mayutica permita obtener una reflexin y se basaba en la comprobacin o
refutacin de las creencias, conocimientos previos, conceptos y actitudes. A partir del
dilogo Scrates pasaba naturalmente por diferentes fases de su mtodo. La primera
etapa o fase negativa consista en darle confianza al interlocutor, a travs de preguntas
para que expusiera todo lo que pensaba l mismo, lo que saba sobre un tema en
cuestin. Una vez presentado a cabalidad el tema - el Bien, el Amor, la Justicia, etc. -,
Scrates pona en duda lo expuesto, demostrando las contradicciones en el propio
pensamiento, descartando lo que no sirve. As elimina los falsos conceptos que se
sostienen sin comprensin. Una vez despojadas las malezas del jardn, comienza la
segunda etapa o fase positiva conocida como mayutica. Siguiendo el dilogo a travs
de preguntas, va guiando a su interlocutor despojado ya de sus falsas ideas,
ayudndolo a llegar por s mismo a un conocimiento real. El arte de ayudar a dar a luz,
el arte de las parteras aplicado en el mtodo socrtico ayuda a parir lo que cada uno
tiene dentro de s.

El objeto de la reflexin generada a partir de la mayutica, era conocerse a s mismo,
preguntarse qu estaba haciendo, porqu lo haca, ingresando a travs de las
preguntas en niveles cada vez ms profundos del conocimiento de s mismo, as se
extraan verdades que luego se podan demostrar.

3
La propedutica (del griego (pr), que significa antes y (paideutiks), referido a la
enseanza, y donde paids significa nio) es el conjunto de saberes y disciplinas que hace falta conocer
para preparar el estudio de una materia, ciencia o disciplina. Constituye una etapa previa a
la metodologa (conocimiento de los procedimientos y tcnicas necesarios para investigar en un rea
cientfica). Involucra tambin los conceptos de preparacin y adiestramiento, por tanto, la propedutica es
el estudio previo de los fundamentos o prolegmenos de lo que luego se ensear con mayor extensin y
profundidad, a manera de introduccin en una disciplina.
4
La madre de Scrates, llamada Fainarate, era comadrona. Mayutica es una simple palabra griega
() dicha "maieutik" y que traduce obstetricia, es decir, la que se ocupa del parto o embarazo.
5
Scrates no enfrentaba la tradicin, la consideraba como una referencia importante,
pero la pona bajo la mayutica para cuestionarla como todo conocimiento.
Podemos decir que Scrates ha formado la base fundamental para el constructivismo
5
.



Confucio, el orden y la tradicin


En otro polo encontramos a Confucio, en un contexto de sociedades tradicionalistas y
piramidales, que santifican las estructuras, las jerarquas y el conocimiento
preestablecido - aunque muchas veces no se respete, el hombre de conocimiento es
el que conoce el cuerpo de la doctrina antigua y tiene la capacidad de referenciar a los
doctos de la sabidura de antao. Lo que dijeron los antiguos es palabra indiscutible y
sagrada o santa, nadie expone un conocimiento propio basado en una reflexin
individual al estilo socrtico, porque sera un inmenso pecado de orgullo inadmisible.
Los sabios son los que definen el saber del individuo, estos definen que hay que saber y
una forma de exposicin ordenada de referencias y comentarios de los sabios antiguos.

El sistema tradicionalista de conocimiento se basa en funcionarios del saber
referencial, que es el paraso confuciano en la Tierra pero un infierno para quienes
buscan la reflexin propia, el autoconocimiento, la ciencia y la innovacin, es decir lo
socrtico o Gnosticismo.

El Homo Gnoscete Ipsum -hombre concete a ti mismo- que recomendaba Scrates, es
una hereja en las sociedades tradicionalistas estilo confucianas donde uno es lo que
los dems piensan que uno es. El confucionismo lleva a una estructura conductista
6
,
en la cual se sostiene la sociedad.

5
El constructivismo es una corriente pedaggica basada en la teora del conocimiento constructivista, que
postula la necesidad de entregar al alumno herramientas (generar andamiajes) que le permitan crear sus
propios procedimientos para resolver una situacin problemtica, lo cual implica que sus ideas se
modifiquen y siga aprendiendo. El constructivismo educativo propone un paradigma en donde el proceso
de enseanza se percibe y se lleva a cabo como un proceso dinmico, participativo e interactivo del
sujeto, de modo que el conocimiento sea una autntica construccin operada por la persona que aprende
(por el "sujeto cognoscente"). El constructivismo en pedagoga se aplica como concepto didctico en la
enseanza orientada a la accin.

6
El conductismo, es una escuela de psicologa natural que se atribuye todo el campo de las
adaptaciones humanas. Basada en estmulos exteriores se modifica la conducta animal y humana. Los
6

Las Dinastas Chinas
7
optaron por el confucianismo para manejar la estructura del
Estado, siendo los mismos mandarines Taostas -contrapuestos al confucianismo- los
que establecieron el Confucianismo para poder estructurar el estado nacin.
El sistema confuciano asegura la estabilidad y la coherencia del sistema, pero mata
cualquier posibilidad de innovacin; lo importante son los ancestros, las citas, la
repeticin eterna de lo Inmutable, autoridad institucional, etc.



Scrates el individuo Confucio la Sociedad


Si bien no es el objetivo de este breve escrito estudiar a Scrates, es importante
entender que de su enseanza salieron varias escuelas con profundas diferencias entre
ellas, pero todas bajo la cobertura Socrtica.
Las cuatro ms importantes son la Platnica dirigida por Platn -en general
conocemos al Scrates Platnico-, la Aristotlica manejada por el Estagirita, la Cnica o
Kinica guiada por Antstenes y luego por su famoso discpulo Digenes, y la Cirenaica
dirigida por Aristipo de Cirene.
Vemos que una misma enseanza prendi y dio frutos, en diversas escuelas, como en
tierras dismiles, con interpretaciones diferentes sobre el Bien, la Belleza, lo Bueno, etc.
Todos con opiniones tan diversas que algunos fueron los filsofos amados por el
Vaticano y otros perseguidos, con sus libros quemados en las grandes hogueras de la
inquisicin.
Cmo pudo salir tal diversidad de un Maestro? Es el ncleo y la base de la enseanza
socrtica, lo que se vive en cada una de esas escuelas, es decir, el desarrollo individual
que se hace a partir de cada quien, de su compresin y verdad individual.

Confucio, basado en las peripecias de una China gobernada por emperadores nios de
11 aos manejados por eunucos y mujeres, gener un modelo de cmo debe ser la
sociedad.
Fundamentado en que el comportamiento de cada individuo colabore con el todo,
unificndose en el bien social.

primeros experimentos que se hicieron en esta corriente fue con ratas en un laberinto buscando un
pedazo de queso. Se ha utilizado mucho en educacin basndose en el estmulo, en premios y castigos.
7
A partir de la dinasta Han 206 a.c hasta el 220 d.c., diversos emperadores se inspiraron en la obra de
Confucio para organizar la sociedad china. En los siglos posteriores sus enseanzas ejercieron una
poderosa influencia en la filosofa y en la historia de China.
7
Muy parecido a los enjambres de abejas que generan la exquisita miel, pero tienen el
costo de ser involutivas pues reniegan de s mismas por el bien comn. As es
reconocido hoy Confucio, como un basamento de la sociedad china comunista actual,
donde a decir de sabios, se parecen ms a las hormigas que a sociedades de seres
humanos.



Herencias entrelazadas en la historia


Tenemos que incluir dentro del anlisis, la aparicin de la exgesis bblica
8
, la
obediencia a la tradicin, temor a la innovacin y por sobre todo prohibida la exgesis,
o sea la introduccin de cualquier conocimiento individual por la soberbia a que
significara. Estas formas que se generaron en occidente, similares al sistema
confuciano, se robustecieron en la edad media y llegaron a su mximo apogeo con la
inquisicin y los sistemas religiosos de control absoluto sobre la voluntad de los
feligreses, como por ejemplo los calvinistas y luteranos.

La ciencia moderna tuvo que romper estos paradigmas para desarrollarse libremente.
La expansin de las fronteras con el descubrimiento de Amrica, el comercio con Asa
por especias y seda, el reencuentro con autores de la antigedad vedados durante ms
de diez siglos, el giro copernicano que saca del centro del universo a la tierra y pone al
sol. Los nuevos inventos: la imprenta, la brjula, avances tecnolgicos en navegacin,
el estudio del cuerpo humano.
Es la expansin del conocimiento humano el que va socavando ese paradigma,
expansin que se da en el estudio del universo, de nuevas tierras exticas, de libros
antiguos que cobran vida nuevamente Ovidio, Virgilio, Lucrecio, etc . La libertad de
movilidad por todo el mundo, con culturas y tradiciones diferentes le saca la
sacralizacin a las estructuras culturales y religiosas para entenderlas como una ms
como cualquier otra. Es en el renacer de la Atenas de Scrates en dnde se fortalece la
ciencia y la filosofa moderna para quebrar los muros y desplegarse como creaciones
de un hombre que quiere ser en este mundo ms que una sombra.


8
La palabra exgesis significa extraer el significado de un texto dado. La exgesis suele ser contrastada
con la eisgesis, que significa insertar las interpretaciones personales en un texto dado. En general, la
exgesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eisgesis implica una visin
ms subjetiva.

8


Gnosticismo, convergencia de enseanzas


Desde el Sur Homo Gnoscete Ipsum, aprender a cmo pensar y no qu pensar. Desde
el norte obediencia orden y disciplina, el Ejrcito de Salvacin mundial.

As como lo representa el piso de los templos, las fuerzas negras y blancas se
encuentran como base de su constitucin. Estas polaridades en donde se encuentra el
basamento, estn en permanente desarrollo y movimiento. Hay personas que se paran
en unas baldosas y otras en baldosas de otro color, pero todos siempre en diferentes
lugares. Las tendencias son, por un lado hacia la administracin y gestin de
organizacin en el pueblo gnstico y, por otro lado, hacia el desarrollo individual de
cada quien. As, puede ser que, en algunas ocasiones, un estudiante gnstico,
cualquiera sea su posicin en la institucin, est ms para el mundo de la obra
individual pero, otras veces, se incline por la organizacin social y poli-tica. Scrates
o Confucio, una disyuncin que en constante movimiento nos da un lugar, un espacio,
una posicin en la institucin gnstica.
Al ser dos espacios diferentes el de Scrates y el de Confucio, sus medios, retricas y
metodologas, los encontramos a ambos unificados en una doctrina ambivalente, dual
en el completo sentido de la palabra y explicada con nfasis dentro del mismo corpus
doctrinal.
El mximo lder de la Gnosis, Venerable Maestro Lakshmi, afirma innumerables veces
que l afirma y niega, maneja ambas fuerzas y posiciones, es la base por la cual
podemos llegar a comprender cmo puede un mismo Ser ensear dos reas
prcticamente contrapuestas. Dos caras, un crisol.


Multiplicidad de fuentes

En el crisol de la enseanza Gnstica encontramos a Scrates y a Confucio, adems el
Budismo y el Taosmo como parte de una misma enseanza y doctrina, as como
9
tambin Mayas, Aztecas, Chibchas, sin excluir a Nietzsche ni al Zoroastrismo y, por
supuesto, al Cristianismo
9
.
Las doctrinas mencionadas, algunas religiosas y msticas, otras poli-ticas y morales,
no han estado integradas, salvo en aquellas batallas donde se mezclaban todos para
matarse unos a otros. Como ejemplo de ello podemos citar la revolucin de los
turbantes amarillos
10
, cuando los taostas se alzaron por el desarrollo del
confucianismo y su modelo de represin del individuo. Esta revuelta fue repelida
terriblemente por la fuerza y sus partidarios exterminados. Hasta el da de hoy sigue
ese estilo en China, una organizacin social efectiva y productiva, un individualismo
destruido.
En la Gnosis, la sabidura antigua, referenciando a Scrates, se afirma como parte de
un conocimiento para vivirlo y obtener la propia verdad en cada uno. La Gnosis no
descarta nada y he aqu la pluralidad Gnstica, el ensamble entre corrientes y
doctrinas, porque todas son puestas bajo interpretacin individual, como reflexin y
jams como ese dogma colectivo que lleva nuestra sociedad occidental catlica
apostlica y romana.
El Tao o el camino interior, ese encuentro del Yin y el Yang, lo femenino y lo
masculino que en el desarrollo de la magia sexual
11
, proyectan al individuo a la vida
plena y al xtasis, son ampliamente documentados en China, donde se practica al
menos durante 2.000 aos el coitus reservatus. Se encuentra escrito en los tratados de
medicina, alquimia, en los manuales de sexo, como un camino para lograr la felicidad
y la inmortalidad. Informacin que ha sido popular en China desde antao y ha sido
practicado por la gran mayora de la poblacin en las pocas Taostas.
Podramos decir que si Lao Tse como originario del Tao, hubiese sido el Maestro
Lakhsmi en lugar de Confucio tendramos una linealidad en la enseanza, pero al ser
Confucio nos encontramos ante una paradoja de mensajes.


9
Sin embargo no pretendemos incluir en este breve estudio el Cristianismo, ya que su inclusin y anlisis
nos llevara un volumen completo.
10
La Rebelin de los Turbantes Amarillos fue una revuelta campesina que estall el ao 184 d. C. en
China durante el reinado del emperador Ling de la dinasta Han. La rebelin, que tom su nombre de los
pauelos amarillos que los rebeldes llevaban en la cabeza, se convirti en un punto importante en
la historia del taosmo debido a la asociacin de los rebeldes con sociedades taostas secretas.
11
Coitus reservatus, las tcnicas del sentir y prolongacin de la vida.
10
Sincretismo Religioso

Las tres grandes religiones monotestas Juda, Cristiana e Islmica, se han jactado por
ser evolucionadas, exaltadas, en lugar de los brbaros anteriores, politestas, paganos,
integrados con la naturaleza y animales, amantes de la vida.
Estas tres grandes religiones del Libro, han tenido algunos principios bsicos: el
malestar con el saber, los libros, la ciencia, la innovacin, la naturaleza. Estas
inventaron un mundo lejano que no es este, al cual le llaman el mundo verdadero
declarando a este como ilusin, y buscando destruir este mundo para poder, cuando ya
no se sea ms aqu, ser en el otro mundo. Cada religin ha inventado un post mundo
con algunas particularidades: los islmicos con sus racimos de uva que un buitre
demora ms de un mes en darle vueltas por su gran tamao y el mundo hures
12
las
vrgenes eternas; los catlicos con su paraso celestial lleno de angelitos culones,
regordetes, alados y asexuados.
Podemos concluir que, en la Gnosis, hay una pluralidad de enseanzas mezcladas que
no son fruto de una dispersin mental o confusin psicolgica, sino que la Gnosis es
un Crisol de sabidura donde hay innumerable cantidad de caminos, modelos y
plataformas.
A decir del Venerable Maestro Lakhsmi expresando su Socrtico estilo: El Pueblo
gnstico tenemos que irnos saliendo del letargo o de la inercia que tenemos, porque
todo depende de lo que los investigadores nos lo digan y ah est contento. Es decir,
pero la primer persona
que sobre la Tierra ha dicho, o por lo menos en estos dos mil aos, que Mara no fue la
Madre fsica de ese hombre que colgaron, fui yo. Porque yo no me he quedado
solamente en el concepto de lo que los Venerables nos han dicho, sino yo tengo que
tener mi propia conviccin de lo que yo enseo".
Gnosis como sabidura vivencial, la fe y las creencias.


12
Hures hr: son seres del Paraso (anna) que satisfacen nuestros deseos plenamente. Bellas mujeres
y hermosos hombres siempre jvenes, siempre dispuestos a colmarnos de placeres y deleites.

11
Si bien las religiones en general son modelos de administracin de masas, inclusin de
temores y miedos, de un ser infinitamente pequeo ante el todo universal, etc.; la
Gnosis, por el contrario, presenta a cada ser humano como un Dios en potencia a ser
realizado en s mismo. Y esto es posible no con creencias sino haciendo una obra, con
la ayuda de la inteligencia, la comprensin, el erotismo solar, el desarrollo sensiente, y
por sobre todo ubicndonos aqu y ahora. Hay que comprender que aquellas
expresiones del Paraso, Cielo, etc. no son ms que estados conscientivos de un ser
humano que vive y existe, de manera real, aqu y ahora.
La verdad propia, clara y tangible, la belleza individual y el conocimiento de cada
quien es lo primordial. La Gnosis es el conocimiento directo y experimental de lo Real,
de la Verdad. Analizando esta frase podemos decir que directo y experimental es una
referencia al que vivencia este conocimiento, por lo cual slo puede encontrarse
dentro del Gnosticismo practicantes activos del mismo, a travs de la reflexin, la
comprensin, el desarrollo de las virtudes - en el sentido Vir de Virilidad como explica
el Venerable Maestro Samael - y por ende es una obra sobre s mismos y no creencias
o dogmas a colocarse como un atuendo externo, ni matando la vida que tenemos.
El Gnosticismo ha incorporado como plataforma todas las escuelas y religiones
antiguas formando un sincretismo religioso. Sin embargo tenemos que recordar que la
Gnosis quiere decir conocimiento y, por ende, el Gnosticismo est de parte de aquel
camino que propone Lucifer a Eva, quien decidi ser sabia y libre antes que vivir
esclavos gorditos alimentados por su amo en el paraso de la inocencia. Su propuesta
es ser como Dioses a travs de comer del rbol de la ciencia del bien y del mal, y toma
como referencia a todo lo histrico como nos propone Scrates, pero revisando todo ya
que, no hay alimento que nutra sino pasa por el buen masticar y digestin, para
obtener la Auto Gnosis, el conocimiento por S Mismo, los Arcanos por s mismo, la
propia verdad de cada quien.
La Gnosis afirma que estas escuelas y religiones contienen dentro materiales que si son
interpretados adecuadamente son tiles para el desarrollo de s mismo, pero mal
interpretadas, han sido las herramientas que han usado los religiosos para destruir la
vida humana, a decir del sabio Maestro Lakhsmi, los religiosos son el opio de los
pueblos as como la clebre frase del curso de Agrocultura realizado en Versalles. Y
una de las peores violencias, las peores infamias que se cometen contra el hombre la
cometen los religiosos, porque puede ser que un asesino saque una pistola y mata a
otro, le mat el fsico, pero no la posibilidad de redencin, el religioso s, le llena la
12
cabeza de dogmas y se le cierran todas las puertas que tena abiertas para buscar su
propia verdad
Sin embargo dada la plataforma sincrtica de informaciones y materiales que propone
la Gnosis se ha creado un mundo de creencias y de fe, anttesis de la Gnosis como
conocimiento individual, pero que sin embargo como estructura social promueve la
creencia y la fe.
Dual como la imagen que se present de aquel lugar que ha generado tantas neurosis,
el paraso, Dios y Lucifer dos fuerzas de una misma expresin, que proponen por un
lado ser inocentes comiendo y bebiendo leche con miel; por otro la sabidura para
llegar a ser como el mismo Dios.
As en una misma expresin, lugar o contexto tenemos dos fuerzas antagnicas en s,
que son intrnsecas a la eleccin que un individuo toma. Dos caras, un crisol.
Por ende, dentro del Gnosticismo siempre encontraremos estas caractersticas, la
dualidad en s mismo. Una como creencia, de un mundo del ms all, que odia este
mundo real al cual hay que destruirlo en uno mismo o con catstrofes mundiales, otra
entendiendo la gnosis como una vivencia de conocimiento que toma como referencia
informaciones anteriores para hacerlas vividas en su fuero interno.
Como algunos dicen, encarnar a Dios a travs de un comportamiento, proponiendo un
modelo conductista, basado en fe y creencias. O la otra cara del crisol, la posibilidad de
realizar una obra en s mismo, donde nos esculpimos con Arte y Ciencia, cuyo material
de elaboracin de nuestra escultura de S Mismos es el Fuego cincelado a travs del
Erotismo Solar, con una sabidura que vamos desarrollando y que emana desde dentro
de s. Como dice un Maestro Gnstico, la gnosis no entra a uno, la Gnosis emerge de
un ser humano.
El conductismo hace las veces de los Jbaros reductores de cabezas del Amazonas
Ecuatoriano, pero a nivel del conocimiento, la inteligencia y la sabidura de Ser.
Ser lunar, quien refleja los soles que lo iluminan; o ser Solar, radiante lleno de vida
fuerza y calor. Lunar o solar, he ah la cuestin.




13












14



15









Subiendo a las alturas los adelantas; pero cuanto ms subas, ms pequeo
te vern los envidiosos. El que vuela ms alto es el ms odiado
F. Nietzsche









16




SEGUNDA PARTE

Un archipilago de islas disonantes
Recorriendo en un barco a vela un archipilago del Egeo, recordaba las peripecias de
otrora, de griegos, egipcios y de esos navegantes intrpidos. En sus viajes, las luchas
con los piratas, los asaltos de los enemigos y el peligro de caer como esclavo.
En esta poca del siglo XXI, ya podemos parar en las islas, atracar el velero y
zambullirnos en la plenitud de ese mar saturado de sal, seguramente impregnado de
las civilizaciones que surcaron sus costas e islas.
Habamos rentado un velero a Mehmet, dueo y capitn de un excelente velero de
imponente presencia. Desde sus portentosas velas a los lujosos camarotes, pasando por
una cocina que se luca con exquisita cocina mediterrnea.
Dada nuestra inquietud de conocer las culturas, Mehmet nos propuso hacer parte del
recorrido por las islas, l nos llevara a ver las formas de existencia tan peculiares y
diversas que all haban.
Algunas de estas islas se mostraban tan bellas, abundantes y prolficas, que se haban
establecido poblaciones a disfrutar de la generosa naturaleza. Otras rocosas, donde no
habitan sino algunas aves temporales, cangrejos y algn molusco o animales que
soportan una experiencia asctica de vida, acompaados por algn pasto suelto entre
las piedras.
Esa diversidad de hbitat en la naturaleza, tiene su paralelismo en la propuesta
doctrinal Gnstica: algunas islas desiertas y estriles, otras llenas de vida y plenitud.
17

Isla ngeles, Isla Demonios, Isla Ms All del Bien y del Mal
Nuestro primer destino fue un grupo de tres islas: la de los ngeles, la de los
Demonios, y una situada Ms All del Bien y del Mal.
La isla de los ngeles renunciacin y expiacin de culpas.
En la isla de los ngeles, reciban en el desembarcadero algunas mujeres con largas
polleras, algunos seores flacos y enjutos, que tenan una extraa sonrisa en su cara,
los ojos alicados que miraban al cielo. Su emblema eran dos angelitos con alas sobre
una nube.
Mehmet nos deca que si haba algo aburrido era visitar esa isla, que la gente de ah
no tena entusiasmo, ni energa, intercambiamos con Mehmet su visin y le
comentbamos la sabidura Gnstica que habla de los santos estpidos
13
, a los que han
tomado el concepto de santidad cristiano ortodoxo, gente asexuada que se aman los
unos a los otros porque dios los obliga, porque si fuera por ellos, se mataran. Afirman
todo lo que se ha vendido en los ltimos 2000 aos de influencia judeocristiana.
Nos comentaba Mehmet que las mujeres estaban eternamente cohibidas, dado a que
haban sido las que haban movido las piezas para cometer el pecado original, y por
ende llevan la letra escarlata
14
sobre s. Hussein, compaero de navegacin de
Mehmet, acotaba que ellos trabajan bastante trayendo psiquiatras de diversas partes
del mundo, que llegan a hacer algn estudio de grado a esta isla, estudiando la
esquizofrenia
15
y la neurosis
16
. Por otra parte algunos antroplogos estudiaban el

13
El Ser bien desarrollado dentro de nosotros pero sin conocimientos intelectuales de ninguna especie,
da origen a Santos Estpidos. Un Santo Estpido posee el Ser Espiritual muy desarrollado, pero como no
tiene conocimientos intelectuales, no puede hacer nada porque no sabe cmo hacer. El Santo Estpido
tiene el poder de hacer, pero no puede hacer porque no sabe cmo hacer. V.M. Samael, Educacin
Fundamental, cap. XI. Sabidura y Amor.
14
La letra escarlata era una A de adltera que se coca en la ropa de quien cometa la falta, generalmente
a las mujeres por adulterio, como castigo para que se exhibiera su pecado.
15
La esquizofrenia (del griego clsico schizein dividir, escindir, hendir, romper y phrn,
entendimiento, razn, mente) es un diagnstico psiquitrico en personas con un grupo de trastornos
mentales crnicos y graves, caracterizados por alteraciones en la percepcin o la expresin de
la realidad. La esquizofrenia causa adems una mutacin sostenida de varios aspectos del
funcionamiento psquico del individuo, principalmente de la conciencia de realidad, y una desorganizacin
neuropsicolgica ms o menos compleja, en especial de las funciones ejecutivas, que lleva a una
dificultad para mantener conductas motivadas y dirigidas a metas, y una significativa disfuncin social.
16
Dentro del mbito de la psicologa, se califica a la neurosis como un desequilibrio de la mente
causado por la ansiedad y que se produce sin que exista un dao orgnico. La forma en la que se
manifiesta es a travs de conductas inadaptativas o repetitivas cuya finalidad es reducir el estrs. Segn
lo explican los especialistas, los seres humanos se protegen de la angustia a travs de
18
origen del machismo bajo el concepto religiosos aqu, en esta Isla, donde Eva y
Pandora
17
son smbolos del mal extremo de la raza humana, considerndolas dos
demonios de tamao incalculable.
Los relatos de Mehmet y Hussein nos traan a la memoria esos a estudiantes Gnsticos
que, colocando la enseanza sobre un catolicismo con el que se alimentaron en su
infancia, no comprendieron el uso de odres
18
nuevos para vinos nuevos. En palabras
del V.M. Samael En el terreno de la vida prctica hemos podido verificar hasta la
saciedad que aquellos que se apartan de la cuestin sexual para vivir la superior vida
del corazn calificando como tab todo aquello que puede tener sabor ertico, tarde o
temprano vienen a experimentar sbitamente y de manera inesperada el hasto y el
desconsuelo.
19



La isla de los demonios hacer el mal a quien sea para uno tener ms poder, dominio
y disfrute.
Nos dirigimos de inmediato a la Isla Demonios, aqu Mehmet no quiso llegar muy
cerca porque nos deca que esta gente era proclive a gozar destruyendo a otros. Segn
nuestros compaeros navegantes, los habitantes de aqu, hacan el mal a quien sea
para ellos tener ms poder, dominio y disfrute. Nos comentaban tambin que en
ocasiones eran gente agradable y constructiva y que tambin a veces se vea verdadero
amor entre ellos.
Segn dicen, grandes sabios del estudio de los sistemas de poder y modelos de control,
haban estudiado en estos lugares, y que hasta el diseo del Panptico
20
naci aqu.

varios mecanismos de defensa, entre los que se encuentran la negacin, el desplazamiento y
la represin.
17
En la mitologa griega, Pandora (en griego antiguo: ) fue la primera mujer, hecha por orden
de Zeus para introducir males en la vida de los hombres, despus de que Prometeo, yendo en contra de
su voluntad, les otorgara el don del fuego.
18
Especie de saco hecho de cuero o piel de algn animal que se utiliza para guardar o contener lquido,
especialmente vino. Los odres viejos no pueden recibir el Vino Nuevo porque se echan a perder y se
rompen porque ese vino nuevo en su efervescencia, se expande y la rigidez de los odres viejos no les
permiten esa expansin.
19
V.M. Samael, El Misterio del ureo Florecer, cap. XIII, El Ritual de Pancatattwa.
20
El panptico es un centro penitenciario imaginario diseado por el filsofo Jeremy
Bentham en 1791.
1
El concepto de este diseo permite a un vigilante observar (-opticn) a todos (pan-)
los prisioneros sin que stos puedan saber si estn siendo observados o no. Michel Foucault (en Vigilar y
castigar) consider el diseo como un ejemplo de una nueva tecnologa de observacin que trascendera
al ejrcito, a la educacin y a las fbricas.
19
Hussein, ms aventurero, haba visitado varias veces esta isla para llevar estudiosos.
Nos deca que la isla tena varias partes muy diferentes, que la que ms nos haca
recordar al nombre era una zona pequea, donde haba gente torturando a otros,
guerras y peleas, y diversas formas de destruccin. Sin embargo la parte ms
importante de la isla era elegante, algunas zonas con iglesias, banqueros, polticos,
algunos investigadores sociales. Y nos explicaban tambin, que este era un centro
general de la inteligencia de manejo de las masas, cmo mover gente dormida, cmo
colocar miedos para que la gente haga lo que ellos quieren, eliminando toda
individualidad y belleza particular.
Hussein comentaba que aqu haba helipuerto y un aeropuerto internacional, que era
la isla ms visitada. Hasta tenan vuelos directos desde el vaticano, nueva york y Beijn
y una gran cantidad de lugares importantes del mundo.
Nos sentamos a tomar un vino con Mehmet y compartamos que, segn la ortodoxia
judeocristiana, los demonios son personajes muy malos, que viven martirizando gente
- a los malos tambin - , torturando y como propios discpulos del diablo, viven en el
infierno donde slo se oye llanto y crujir de dientes.
Pero para nuestra apreciacin esta Isla Demonios era ms representativa del mal en
general ya que no slo haba malos tradicionales de las pelculas hollywoodenses y
relatos de los infiernos religiosos. Aqu estaba representada la escuela ms
desarrollada de quienes convierten a los seres humanos en ovejas, para poderlas
esquilar o comerlas, una tica de la conveniencia del poder. Estn aquellos en los que
alguna rea del cerebro se ha convertido en perversa y, as como el marqus de Sade
disfrutan con ver el sufrimiento ajeno. Egosmo estructurado, odio disfrazado, odio
encarnado, males encapsulados, la destruccin vestida de gala.

La isla, ms all del bien y del mal
Entre ese degustar del vino que compartamos en el velero, los amigos intercambiaban
apreciaciones de como el corpus doctrinal Gnstico afirma que en el crisol de la
enseanza gnstica se gestan ngeles o demonios; pero que, sin embargo, si
observamos a los seres humanos que han logrado xito en el Gnosticismo, como son
los calificados Maestros, podemos ver que no son ni ngeles ni Demonios, sino
20
Maestros de Sabidura, quienes segn la misma doctrina estn ms all del bien y del
mal
21
, de los preceptos morales.
Laura deca que le diramos unos minutos, que buscaba en Pistis Sophia algunas
lecturas que sera bueno referenciar. Le comentamos a Mehmet y Hussein sobre Pistis
Sophia, y mientras el velero se desliza por las aguas transparentes del Egeo, Laura
comienza a leer:
Necesitamos elevar el poder sexual hacia la gran luz.
El iniciado tiene fe en la gran luz

La gran luz tiene sus caminos y su camino secreto.
Estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la luz,
Y muy pocos son los que lo hallan.
Difcil es el camino que conduce a la gran luz
De lado y lado solo se ven horrorosos abismo
Muchos son los que comienzan, raros son los que logran llegar a la meta
A veces el camino se pierde entre las arenas del desierto
A veces el camino queda cortado por algn peligroso abismo
A veces hay que bajar para luego re ascender ms tarde
Ningn cdigo moral, ningn precepto de tica sirve en la difcil senda!
En esta senda difcil hay que hacer siempre un inventario de s mismo para saber que
le sobra y que le falta
Hay que eliminar lo que sobra, hay que conseguir lo que falta
A veces una bella mxima o una preciosa virtud, puede servir de obstculo en el difcil
camino
Hay que conocer lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno
Y pasar ms all del bien y del mal
Necesitamos libertarnos de las potencias del bien y del mal
Hay que empuar la espada de la justicia COSMICA
No todo lo que se cree bueno es bueno
No todo lo que se cree que es malo es malo
Hay mucha virtud en los malvados, hay mucha maldad en los virtuosos
Virtud, viene de la partcula, vir, virilidad
Solo con virilidad se logran las gemas preciosas de las virtudes
Virilidad sexual, potencia sexual, son necesarias para conseguir virtudes en la Fragua
encendida de vulcano.
22


21
El superhombre est ms all del bien y del mal. V.M. Samael, Rosa Ignea, cap. XX, lnea 12.
21

La lectura de Pistis Sophia nos deslizaba hacia la orilla de una isla ms extica, con
menos habitantes, sin nombre y sin gobierno. Un lugar en donde cada individuo vive
en su plenitud, regido bajo la tica de la interrelacin humana y no por obligaciones,
sino por una conciencia de ser. La isla cuyo nombre se compondra de todos aquellos
seres que ah habitan, cada uno con el ritmo de su particularidad.
Ni malos ni buenos, sabios. Saben disfrutar de la vida y llevarla a plenitud en todo lo
que les construye. A sus habitantes los hace virtuosos en el sentido VIR de Virilidad. Las
mujeres son libres y plenas, no son slo esposas y madres, cocineras y limpia nios;
son mujeres dichosas de ser, sabias como su anhelo original de conocer la ciencia del
bien y del mal.
Esta isla es un mundo sexuado, No deben olvidar los nefitos a los Querubines del
Arca; ellos se tocan con sus alas y se encuentran en la actitud del hombre y de la mujer
durante la Cpula Sagrada
23
. Inspirados por el xtasis de vivir, llenos de amor real
aqu y ahora en el pleno sentir del corazn vivo. Seres que no son un ejrcito de
autmatas, sino autodefinidos, individuales, y con la sabidura de cada uno como parte
de esa plyade de sabios que ah habitan. All viven como el puercoespn en la Siberia,
cerca pero no pegados porque las espinas los lastimaran, tampoco lejos porque el frio
los congelara. Una isla muy socrtica por cierto.
Luego de la lectura de Pistis Sophia y lo que encontramos en la visita a este lugar,
quedamos plenos de la oportunidad de existir y con el profundo anhelo de ser
habitantes de esta isla sin nombre, ms all del bien y del mal.

Islas de Esto No es Real y de la Realidad Inmanente
Continuando con el viaje nos encontramos con dos islas que se encuentran una
enfrente de la otra, y son llamadas una No Estoy Aqu y la otra Realidad Inmanente.

Isla de Esto No es Real

22
El Pistis Sophia develado, cap. 46., pg 185.
23
Liturgia, R7. Pg. 95
22
En la isla de ESTO NO ES REAL o isla de la fantasa llamada as por sus habitantes-,
quienes viven ah, afirman que su cuerpo es ilusin, que donde caminan y lo que
comen es algo que no tiene realidad real. Aseveran que las flores que encontramos en
los senderos, en las laderas del monte, en los bosques, con sus colores, texturas y
aromas solo son distracciones. Ellos afirman que cerrando los ojos, castigando el
cuerpo para dominarlo, ven el mundo real, un mundo de verdad, donde nada es
pasajero, nada es ilusorio. Varios de estos afirmantes son visitantes de la isla del ideal
asctico que por afinidad comparten con estos isleos de la isla de ESTO NO ES REAL.
Algunos de sus habitantes son cristianos que afirman que siguen el precepto de Jess
cuando dijo que mi reino no es de este mundo, alejndose de todo lo que provenga de
los sentidos, huyendo de lo que estimule el disfrute del tacto, del gusto y de los aromas.
Esta isla a simple vista es montaosa, pero no se ve a sus habitantes. Ellos han cavado
bajo tierra sus casas, haciendo tneles con varios niveles bajo tierra.
Nos cuenta Mehmet que, en uno de sus viajes, por una tormenta tuvo que aparcar en
ese triste puerto. No pudiendo salir llegada la noche tuvo que buscar dnde quedarse.
Mientras nos relataba su recuerdo, le entr una tristeza al rostro que fue reflejando de
a poco en sus palabras. En busca de un lugar donde reparase de la tormenta encontr
una entrada a una cueva, la misma era pequea y para entrar deba inclinarse
quedando con la cabeza gacha y la espalda torcida, el tnel desembocaba en una
reducida habitacin que se divida con pequeas paredes entre s, de un lado haba un
fuego que ya estaba reducindose a cenizas, del otro una piedra lisa un poco ms
arriba del suelo, esa fue su cama aquella noche. Se acerc a l un joven, un poco sucio
y muy flaco, que le indic donde descansar. Unas horas ms tarde, Mehmet no saba si
era de da porque no haba ventanas, se levantaron y este joven le prepar un t.
Mehmet entonces se present y le pregunt quin era y porqu viva ah. El joven le
dijo, dej mi nombre cuando pis esta isla, no soy nada y estoy aqu para alejarme de
todo lo ilusorio de este mundo. A este cuerpo sin sentido le doy lo menos posible, y
paso mis das rezando para que despus de mi muerte pueda pertenecer al mundo
real.
Mehmet sinti escalofros ante tanto desprecio por la vida, agradeci la taza de t y, sin
importar si ya haba amanecido o si haba pasado la tormenta se decidi a volver a su
barco. La sensacin claustrofbica que le gener ese recuerdo lo dejo callado un
instante, le ofrecimos otra copa de vino y le explicamos que hay gente que no ha
logrado interpretar aquella frase mi mundo no es de este mundo y tal como lo
23
ensea el Maestro Lakhsmi el mundo al cual no pertenece el Cristo es el mundo
conformado por los sistemas.
Es lamentable tambin que los habitantes de esta isla, estn tan apegados al recuerdo
de las palabras que dicen no he venido a traer paz a la tierra sino guerra y
disensiones. Ellos odian a los que viven en la isla de enfrente REALIDAD INMANENTE.
La conviccin de los habitantes de la isla REALIDAD INMANENTE es el sentir, exploran
la isla de la inmanencia buscando todo lo que les genere ricos sabores y aromas,
buscan expresar sus alegras a travs de danzas y msica, comiendo lo ms rico que
encuentran con estilo gourmet. Adems tienen una vida sexual intensa, lo cual
produce terribles jaquecas entre los habitantes de la isla de ESTO NO ES REAL. Se
baan y perfuman y, lo peor, es que se divierten y ren, escuchndose sus infames
sonrisas desde la isla de ESTO NO ES REAL.
Repugnancias para los habitantes de la isla ESTO NO ES REAL, que con el slogan de
promover guerras y disensiones, cada tanto atacan a los de la isla de la REALIDAD
INMANENTE para que dejen de vivir as como viven, dichosos y felices; y puedan
llorar, amargarse y darse cuenta que su felicidad no es tal, porque la felicidad se
encuentra cuando ya se est muerto y no exista ms aqu y ahora.
Recordaba a Jorge, un amigo que tantas veces habla que ha visto la miseria humana
ms profunda, y me pregunto si tal vez haya estado observando este lugar de lo No
Real, para tener tanto nfasis en su expresin.
La isla de la Realidad Inmanente
Hussein volvi de acomodar las velas, ya que el viento haba cambiado y nos alejaba de
la isla ESTO NO ES REAL, acercndonos a la isla de enfrente. En la isla de la
inmanencia se viva con la conviccin de que cada cosa que existe es real, tiene
realidad tangible, sienten la vida, y cultivan su expresin. Sostienen sus habitantes que
este mbito existe y no es ilusin, sino que la ilusin es un estado de conciencia. Ellos, a
diferencia de los otros habitantes de la isla de enfrente, consideraban que todo lo que
sea mundos internos, tiene un sustento aqu y ahora comprobable por un ser humano.
Ellos han comprendido que el cielo, el paraso, el despertar, son estados de ser. Afirman
que el mismo absoluto del que se habla en otros lares, lo tienen aqu y ahora; y que no
son lugares o partes del cielo, sino estados conscientivos. Esta gente es inmanente y
vive aqu y ahora y es difcil sacarlos de ah, porque les encanta ser as.
24
Estas dos islas promueven el paraso, la primera como un lugar que existe cuando ya
se est pudriendo el cuerpo fsico o cremado, y la otra que hacen de la vida aqu y
ahora un paraso, aunque saben que para mantener ese paraso tienen que estar
permanentemente sacando las basuras, como un jardinero quitando las malezas de su
jardn.

La isla del Militar y la isla de los Reflexivos
Mehmet me comenta que dada la hora era prudente seguir el viaje, dado que an
faltaba por recorrer el archipilago y al menos quiere mostrarnos algunos lugares
destacados. Pero ya nos aclar que si queramos conocer todo, seran muchos meses de
viaje.
Me propuso dirigirnos hacia zona de la isla de los Militares y la de los Reflexivos.

La Isla del Militar
Como es usual, en estas islas habitadas, la Isla Militar tiene en el puerto su cartel, que
porta la frase Tradicin, Familia, Propiedad y La obediencia es todo.
Aqu me comenta Mehmet que su poblacin est compuesta principalmente de todos
aquellos a los que les ha parecido ideal comprar modelos de comportamiento ajenos a
s mismo, adquiriendo de esta manera estructuras militares como forma de vida.
Segn estudio Mehmet, a quien le encanta la psicologa, hay muchos rasgos de
masoquismo y otros de sadismo entre esta poblacin. Otra curiosidad es que, en el
lenguaje de esta isla, fueron prohibidas las preguntas. Slo se debe escuchar y
obedecer. Para esta gente, el mayor bien que la humanidad tiene es saber obedecer, y
siempre hay personas ms inteligente que uno, para que le digan qu hacer. Adems si
hay alguna consulta siempre tienen un manual que dice todo lo que se puede hacer, lo
que ah no este escrito est prohibido.
Luego de observar un rato maniobras militares, gente uniformada, movimientos
rgidos, nos fuimos del lugar porque sabemos que, donde hay militares, hay armas que
25
se usan, y como nosotros nos tiramos al mar a baarnos y a tomar sol en pleno velero,
podemos ser un punto de tiro al blanco ya que, al estar fuera de un orden vagando
por el archipilago, nos consideran como alimaas pecadoras por la desobediencia.

La isla de los Reflexivos
En la isla de enfrente, la Isla Reflexin, nos cuenta Mehmet que venan a estudiar y
compartir diversos filsofos, algunos pensadores, otros inspirados, etc. Aqu no haba
un modelo social preestablecido. Mehmet deca que el refrn de los lugareos haba
salido de Scrates y deca Aqu se practica la disciplina ms difcil de todas, cada
quien hace lo que quiere.
Nos invit a que bajramos y visitramos el lugar. Encontramos all a personas
dialogando, otros pintando, algunos que volvan de la Isla Eros Vive donde compartan
tiempos aqu y all. El ambiente nos llevaba a reflexionar en el sentido de vivir y un
veterano sirvindonos un jugo nos preguntaba si nosotros habamos aprendido a sentir
a vivir, si sentamos la vida. Cada uno estuvimos abriendo nuestra mente, nuestro
corazn al sentir profundo y la inspiracin, la reflexin y las ganas de vivir en forma
sabia y gozosa, todo lo que haba despertado en nosotros.
Aqu recordbamos las enseanzas gnsticas militares, uniformados y con una
influencia de creencias duras y tambin, como contraparte, la gnosis como esa
individuacin que permite la expresin del ser. La enseanza de aprender a pensar y
no a qu pensar; no buscar creer y tener fe, sino a tener una fe solar, fruto de quien
experimenta por s mismo.



Las islas de las mujeres: Inmaculada Concepcin y Eros Vive

26
El sol empez a dar mucho calor y tirndome a baar en las aguas del Egeo, nadando
en ellas, con esa dificultad que produce la gran concentracin de sal en los ojos, me
desorient en la direccin y cuando sal a refrescar la vista vi dos islas ms, la isla
Inmaculada Concepcin y la isla Eros Vive.

La isla Inmaculada Concepcin
El velero se acercaba y al subir, el capitn Mehmet, experto en el lugar, nos dio
informacin sobre estas Islas. La primera es llamada Inmaculada Concepcin,
siempre la gente que all habita tiene problemas en sus pies porque miran casi todo el
da al cielo, y no ven lo que tienen adelante, por lo que tienen varios golpes en sus
miembros inferiores. Usan ropas extremadamente largas y amplias, para que nada de
su cuerpo pueda verse. La principal virtud social que tiene el lugar es el cuidado del
Himen femenino, para que permanezca en el lugar del nacimiento, intacto, sin
mancha -sin mcula-.
Hay poca poblacin nacida en el lugar, porque el culto al himen intacto ha envejecido
a la poblacin sin dejar mucha descendencia. Cuando alguien pasa cerca los invitan a
tapar sus cuerpos, dejarse los vellos del cuerpo largos, por ser mejores protectores para
un himen intacto. Dicen las mitologas del lugar que en las noches llegan scubos e
ncubos al lugar a visitar a las vrgenes y los aullidos se escuchan tal como lobas
hambrientas de carne fresca.
Hay una zona de la isla en la que se han ido a vivir parejas casadas que han decidido
Macularse, mancharse manteniendo relaciones sexuales, porque no han podido ser
clibes y, como dice Pablo, ms vale casarse que quemarse. As que, con el objeto de no
morir incendiados en el infierno, se han ido a vivir en pareja y cada tanto aparece un
pecador recin nacido, un nio, que ser alguien a adoctrinar bajo los fundamentos
del cuidado del himen si es mujer, y si es hombre para que nunca se le ocurra el
infortunio de quemarse en el infierno con el asqueroso sexo.
Nos preguntbamos que neurosis, o complejo podra haber ocasionado tal trastorno
colectivo y veamos a la civilizacin medioeval representada en ella. Ya pronto
27
Mehmet vayamos a la isla de enfrente, clamaban las mujeres que viajaba en el
velero
La isla de Eros Vive
Aqu en el desembarcadero de la isla tienen el cuadro del Rapto de Psique
24
, como
estandarte de la isla. Sus habitantes estn sonrientes, cuenta Mehmet que aqu viven
felices y que en las noches se escuchan desde el mar un canto hermoso de las mujeres,
como si fueran coros de damas en xtasis. Cultivan el arte de amar, y su amor no es a
mitos alegricos, sino que se expresa en su entorno, amor, afecto, ternura, dulzura,
deferencia, delicadeza, indulgencia, magnanimidad, cortesa, entretenimiento,
gentileza, civilidad, cordialidad, atencin, buena educacin, devocin y todo lo que
incluye la palabra bondad, adems del cultivo de la belleza y el arte. Estas son todas
actividades que se profesan aqu, pero sobre todo se encuentra el arte de amar bajo el
signo de Eros. Segn Mehmet otrora venan de India los Maestros Tntricos y de la
China los Taostas, para compartir su sabidura del erotismo pleno, del arte del coitus
reservatus, y la magia sexual.

No todo es rosa en este lugar y cada tanto aparecen nubes oscuras, sobre todo cuando
llegan los habitantes de Inmaculada Concepcin a insultarlos de degenerados,
pervertidos, inmorales, etc. El principal enojo de los invasores era que estos habitante
de Eros Vive decan que una Virgen era una Generadora de Virtudes -Gen Vir- y que
Vir era una fuerza que ergua llenaba de potencia viril y enaltecedora y que, para esto,
el Sexo Tntrico era la clave de su Virginidad. Hereja por doquier a los ojos de los
isleos inmaculados!
Al ver estas dos islas comentbamos que en la gnosis tambin vemos enseanzas que
nos podran llevar a una Isla o a la otra. Por un lado el culto a lo clibe, a la mujer
peluda y desalineada, vestida con harapos hasta los pies, el culto a no mostrar la
rodilla, el hombro, etc. Por otro lado tenemos la sabidura del Erotismo pleno, del
xtasis y la magia sexual
La mujer es semejante a una fruta cuyo aroma se aspira primero cuando se toma por
la mano. Si no se calienta por ejemplo con la mano la hierba de baslico, no se nota su
aroma. El mbar despide su fragancia slo cuando se calienta. Y esto, bien lo sabes. As

24
Pintura de William-Adolphe Bouguereau, fue realizada en 1895. Esta pintura fue elegida por el V.M
Samael para la portada del libro Matrimonio Perfecto.
28
mismo sucede con la mujer: cuando quieras pasar al acto amoroso, debes primero
calentar el corazn de ella con todos los preparativos del arte de amar, con besos,
abrazos y pequeos mordiscos.
25


Isla de la Muerte y la Isla de los Resurrectos
Mehmet estaba hambriento as que le pidi a su compaero de navegacin que guiara
el viaje, y nos propuso Hussein llevarnos a la Isla Muerte y a la otra Muerte y
Resurreccin.

La isla de la Muerte
Cuando llegamos al puerto de la isla muerte, no tena frase ni slogan, slo unos trapos
colgados de un palo, la gente era flaca y enjuta, rostros demacrados, cuerpos
flagelados por los autocastigos que ah se hacan. Ellos decan que lo importante era
morir y como la muerte an no les llegaba, hacan una muerte ahora para que, cuando
les tocara morir, ya estuvieran muertos.

La isla de los Resurrectos
La isla de enfrente nos mostraba Hussein tena una calavera de smbolo y un cliz con
vino, lo cual despertaba nuestro asombro. Aqu decidimos bajar para conversar con
los lugareos. Nos encontramos con personas que habamos visto en la isla de la
Realidad Inmanente, en Eros Vive y en la isla de los Reflexivos, y nos decan que venan
aqu a aprender el arte de eliminar lo grotesco de ellos y a que despertara lo bello y
sublime. Desarrollaban el arte del trabajo con el fuego para despertar a lo nuevo y
eliminar la basura que en su interior cargaban.
Nos explicaban ellos que, los que moraban en la isla muerte haban realizado una
comprensin a medias y que no saban sus habitantes que, si eliminan algo, debe nacer
otra cosa. Nos decan tambin que eran personas que slo haban resuelto la primera

25
V.M. Samael, El Misterio del ureo Florecer, cap. IV, Eros.
29
ecuacin pero no la segunda y que, por ende, haban involucionado, convirtiendo su
existencia en un cementerio. Adems los pobres infelices, haban perdido el secreto de
morir y renacer aqu y ahora con el fuego del amor, que se basa en el erotismo.
Nos recordaba esta sabidura a cuando el Maestro Lakhsmi nos deca que el monte de
las calaveras es el monte de Venus del cuerpo femenino. Este, que en la plenitud del
goce sexual con el fuego ardiente del amor extasiante, elimina las basuras psicolgicas,
los vasanas
26
de los indostanes, y con ese fuego ardiente despertar la belleza de Ser.

Luego de este recorrido le pedimos a Mehmet que zapramos mar adentro y, dado que
era el atardecer, anclramos. Era momento de que, en esa barca, viviramos cada uno
el ritmo de la propia particularidad.
As que, descansando de este primer recorrido, me di cuenta que tal vez, los piratas
antiguos no eran tan peligrosos como caer en alguna de estas islas que podan
estropear la vida y transformarme en una escultura rgida, inflexible y petrificada.
Pero siempre recuerdo las rosas de mi jardn, que para que tengan ese aroma tan
exquisito, les tiro bastante bosta de caballo y as, con ese estircol, logran alimentarse
para tener la belleza de la reina de las flores.
Concluimos en nuestras reflexiones que todo nos haba aportado mucha riqueza,
compresin y sabidura, y nos sentamos plenos, era momento de hacer en cada uno de
nosotros el aprendizaje de ser.
Al otro da iramos por el Egeo hasta el Cuerno de Oro en Estambul a conocer a un
sabio suf amigo de Mehmet., lo que les relataremos ms adelante.





26
El termino Vasana se refiere a una impresin dejada por la mente a causa de una experiencia anterior
que se convierte en una tendencia a actuar en el presente, cuando se dan las circunstancias oportunas,
esas tendencias se activan en forma de deseo y dan lugar a una accin que da lugar a una nueva
experiencia.

30

























31








Titulo: Scrates y Confucio. Dos caras, un crisol. Desarrollo de Ser y Poli-tica.
Autor: Alfredo Amaya
Ilustracin: Mariana La Vie
Edicin: Claudia Gonzlez
Editado en el Ro de la Plata
Enero de 2014