TADEU CHIARELLI

fotograf
oBrasil, afotografia- cujahistria
confunde-se comaprpria inven-
odoprocessofotogrfico- pouco
~poucovem sendo estudada por especia-
listasquetentam analis-Ia no apenas por
suaimportncia para ahistria, aantropo-
logiaetc.,mas tambm, como formaartsti-
caautnoma. Opropsito deste texto dar
: aspectos deuma outra fotografiarealizada
. nopas. Uma fotografia contaminada pelo
olhar, pelo corpo, pela existncia de seus
autoreseconcebidacomoponto deinterse-
oentre as mais diversas modalidades ar-
tsticas, como oteatro, aliteratura, apoesia
eaprpriafotografiatradicional. Assim, os
autores aqui citados no seriamvistos pro-
priamentecomofotgrafos,mascomoartis-
tas quemanipulam oprocesso eoregistro
fotogrficos, contaminando-os comsenti-
dos eprticas oriundas desuas vivncias e
dousodeoutros meios expressivos.
A fotografia desde seu incio, no Brasil,
por umlado serviucomo registro da paisa-
gemfsicaehumana dopase,poroutro, im-
pulsionou certos artistas arealizar urna
imerso mais vertical na busca do autoco-
nhecimento comoindivduos ouseres soci-
ais. Paraeles, afotografiano foi ummeio
paraconhecer omundo, masuminstrumen-
topara conhecer-se econhecer o outro no
c nta
mundo: Dois dos primeiros artistas deste
tipo foramMilitoAzevedo eValrioVieira.
Oprimeiro, em 1887, publicou "lbum
comparativo dacidade de SoPaulo", onde
oleitor podiacomparar alguns locaisdeSo
Paulo, fotografados em1862 e 1887pelo ar-
tista. A princpio "lbum" uma obra que
documenta arpida transformao daanti-
gaaldeia emcidade. Poroutro lado, porm-
eaomesmo tempo -, oqueno saltavista,
mas est sempre presente nas fotos, reuni-
das aps 25 anos, apresena deAzevedo
como testemunha eagente daquela trans-
formao. Aonarrar as rpidas transforma-
es de So Paulo, o artista narra-se a si
mesmo cornoindivduo ecidado confiante
no progresso infinito dacidade queaquelas
imagens parecemrevelar.Importantes como
documentos, asfotos transcendem esse ca-
rter quando so percebidas cornoregistros
da atitude de Azevedo - um ex-ator -, na
relao comacidadeemquevivia.Ali oob-
jeto fotografado confunde-se comosujeito-
fotgrafo: acidade eo artista quearegistra
soummesmo personagem emtransforma-
ono tempo eno espao.
ValriaVieira, por sua vez, deixou para
ns - uoyeursdofuturo - uma fotoonde sua
imagemdesdobra-se emmltiplas personas:
Os30 Valrios. Essamescla deauto-retrato e
. ,
. ,
tableau-vivant faz com que se detecte aqui
no pas, na passagem do sculo, um artista
que manipula omeio fotogrfico no somen-
te para registrar seu entorno, mas para
buscar asi mesmo por meio do uso eufrico
e humorstico do processo fotogrfico.
Vieira, em sua nsia sensual, narcisista, des-
dobrada em trinta poses, seria o primeiro a
realizar - por meio de sua performance ela-
borada em laboratrio - a busca da identi-
dade (ou a denncia de sua fragmentao).
Milito Azevedo eValria Vieira foram os pi-
oneiros no Brasil no uso da fotografia como
teatro de suas individualidades, atitude
que, parece, somente voltaria ase dar nesse
sculo h bem pouco tempo. Um trabalho
que une essas duas vertentes asrie "Bra-
sil nativo/Brasil aliengena", de Anna Bella
Geiger, realizada nos anos 70. Nele, a artista
parece processar uma busca de identificao
nostlgica com o elemento nativo brasilei-
ro. Sem dvida aqui h um erro, pois, na re-
alidade, essa busca aparente apenas uma
operao crtica carregada de ironia para
que Geiger possa discorrer sobre si mesma
(mulher, artista, intelectual), sobre sua clas-
se social (etudo o que isso significa) e sobre
a real impossibilidade de identificao com
o outro (no caso da populao brasileira,
sempre vista pelas elites como guardi das
virtudes individuais e sociais, e tradicional-
mente convertida em smbolo por meio da
figura do ndio). Se em "lbum", de Azeve-
do, afuso do eu edo outro d-se plenamen-
te por meio das imagens da polis em trans-
formao, no caso da srie de Geiger este
suposto desejo desmascarado em sua im-
possibilidade total. Apesar de, como Vieira,
Geiger utilizar sua prpria imagem (oartif-
cio do tableau-vivant), e aquele da repetio
da posse, a artista anula qualquer possibili-
dade de confluncia entre os dois persona-
gens, entre o eu e o outro: aqui o outro o'
ndio pateticamente transformado em sua
prpria caricatura; o eu de Geiger acarica-
tura da caricatura. Impossvel um retomo
origem mtica do povo, a identificao plena
com oautntico, quando o eu eo outro esto
mediados pelos cdigos visuais eos compar_
timentos da sociedade contempornea. .
Essa impossibilidade de identificao
ganha uma dimenso terrivel na instalao
que Rosngela Renn realizou emSo Paulo
em 1991. Em"Duas vises de realismo fan-
tstico", nenhum processo de identificao
entre a artista e amassa de desvalidos bra-
sileiros possvel: aquele grupo de criatu-
ras assustadas e aterradoras - presas na fri-
eza dos retratos agigantados de identifica-
o - observam ocentro do espao da inst-
lao onde a artista eo pblico especializa-
do dos museus parecem encastelados. O
compromisso de Renn ao tratar das distn-
cias entre as classes sociais no Brasil adqui-
re uma fora maior quando realiza em 1992
(em uma ao que poderia ser qualificada
como guerrilheira) ainstalao "Atentado ao
poder", no Rio de J aneiro. Renn atua dire-
tamente sobre o fato mais comentado na-
quele momento - a Rio92 (The Fitst Earth
Summit) - eapropria-se de imagens de cad-
veres de personagens do submundo carioca
estampadas nas primeiras pginas de jor-
nais sensacionalistas. Cria 24 atades, cor-
respondentes tanto aos dias que durou aRio
92 quanto aos passos da Paixo de Cristo. A
frieza das caixas com os cadveres ilumina-
dos desmascara o carter hipcrita da soli-
dariedade pregada pelo evento (osindivdu-
osfotografados foram assassinados no Riode
J aneiro pela polcia ou outros marginais du-
rante a Rio92). Ante a impossibilidade de
identificar-se com os despossudos do pas
- tantas so as contradies da sociedade
'leira -, Renn transformou sua obra
palcopara areflexo raivosa sobre as
.asdessa impossibilidade.
omum sentido menos explcito, os
-retratos de Rubens Mano denunciam
bm demaneira eficaz aimpossibilida-
oartistasereconhecer asi mesmo eao
tro na sociedade contempornea. Esses
to-retratos no oidentificam emais pa-
'emaimagemdeumafogado, ouorefle-
aeumNarcisoindistinto. J no setrata
smbolodaabsoluta auto-referncia mas
umsignodetotal despersonalizao do
divduo na sociedade atual, incapaz de
,onhecer nem asi mesmo.
Seostrabalhos deGeiger,RenneMano
nunciam aimpossibilidade deque o ar-
istacontemporneo possa criar uma fuso
eliz entre o eu eo outro (emseu sentido
ais amplo), outros artistas buscam, por
eiodeumrecorte mais estrito, encontrar
elodestrudo entre oindivduo eosocial.
. Valeska Soares e Rosana Paulino, por
exemplo, tentam delimitar territrios mais
restritos (embora no menos complexos)
para empreender suas buscas. A primeira
preferesubmergir noclimaestereotipado do
"eterno feminino" (esuas emanaes ao
mesmotempo sensuais emrbidas), contra-
pondo-ocriticamente aoutros esteretipos
dasociedadeocidentaL Nos ambientes, ob-
jetos elivros criados pela artista, fotos de
detalhes de corpos femininos emasculinos
convivemcomimagens eobjetos distintos,
configurandoumcompromisso crtico, uma
reflexoextremamente singular eatual so-
breouniverso damulher.
Poroutro lado, Rosana Paulino, emsua
trajetria apenas iniciada, busca poetica-
mentedar contadahistria dapopulao de
origemafricana no Brasil, por meio dahis-
tra dos membros desua famlia, sobretu-
dosuas avs, me eirms. graas apro-
priao erearticulao das imagens dessas
mulheres, processadas em fotocpias e
transformadas, oraemgravuras, oraemele-
mentos constitutivos de objetos que recor-
damantigosaltares votivospopulares patus
(espcie de escapulrios sincrticos afro-
catlicos), que Paulino vemtentando situ-
ar-se como mulher, mulher negra eartista,
no momento brasileiro atual,
Ooutro, no caso deRosana Paulino, pa-
rece ser parte deseu prprio eu,
Seat agora comentaram-se os artistas
quegrossomodo, seguiramospassos deMili-
to Azevedo,no sentido decontaminar suas
fotos comodesejodebuscar umaidentifica-
o maior como outro - ou de denunciar
muitas vezes aimpossibilidade dessabusca
na atualidade -, seriaimportante nesse mo-
mento recordar os"herdeiros" deValriaVi-
eira, ouseja, os artistas que, como ele, pro-
duziramaesondearelao entreoartista
eoinstrumental queoperaganhaformas de
extrema sensualidade defundo narcsico.
Levada pela inteno de transcender
suas aes cotidianas, a poeta multimdia
Lenora deBarros h anos realiza trabalhos
bastante singulares: seus poemas-perfor-
mances. Em1980, por exemplo, Barros deci-
diu levar at as ltimas conseqncias a
intimidade que mantinha comsua ferra-
menta detrabalho: amquina deescrever.
Sualngua(rgofundamental dafala) pro-
vava amquina (instrumento fundamental
para oregistro da escritura, sucedneo da
fala), atque esta seexcita numparoxismo
tenso esensual. Poemaemetfora da poe-
sia, aseqncia fotogrficaabrecomaboca
excitada dapoeta para finalizar como me-
canismo excitado damquina. Daconflun-
ciadessas duas excitaes surgeopoema de
LenoradeBarros, surgetoda apoesia. -
Por sua vez, Hudnilson ]r. - cuja obra
pautada pela constituio deumrepertrio
visual ecomportamental fortemente marca-
dopor uma sensibilidade homoertica - re-
alizouemI98I aao"XeroxAction/Exerc-
ciodemever", onderepete noplano darea-
lidade o mito narcisista do auto-erotismo,
umtema recorrente emsua produo. Fas-
cinado pela prpria imagem, Hudnilson ]r.
envolve-se sensualmente comamquina
fotocopiadora e, comoresultado dessa ao
(documentada por AfonsoRoperto), encon-
tra-se asi mesmo na superfcie replena de
tramas deseucorpo, reproduzida pelafoto-
grafiaaseco.
Sedoencontro deHudnilson comam-
quina emanam umprazer euma sensuali-
dade muito especfica, adocumentao do
prprio corpoqueMrciaXavierrealiza, por
suavez, comsuaPoicroid,exalauma sensu-
alidade dramtica edolorosa. Aartista, ma-
nipulando sua mquina cornou
parece resgatar para afotografi
ter mticodearmacapaz dearran
der aalma do fotografado: nest~
alma agredida pelas aes de. ~G
e auto-sacrifcio.
Essa documentao, articu
.ceraeparafina ecolocadaem c~~~
tal, tende - como otrabalho dos'o
tistas aqui apresentados - aretirar
gemfotogrficaocarter banal quee
sumindo no cotidiano das pessoas' n
mas dcadas.
Osautores dessas fotografiasco~.,
das - fundamentalmente performers;j
seus trabalhos esgaramaomximo d
tes entre arte evida-, fazem parte'
grupo maior defotgrafos, poetas, pi
msicos egravadores dispersos no te
no espao brasileiros, artistas compro
dos comaproduo deuma artealh~ia
purismos dos cnones mas sempre pre
pada comseu tempo elugar.