REGLAMENTO FINAL

Reglamento para el saln de 1 B de Secundaria, Materia: espaol.

Este reglamento fue creado por los alumnos de Primer ao, Grupo B para mejorar el
saln en cuanto a conducta, limpieza y aspecto.
DERECHOS
A que la Maestra nos ponga atencin.
Derecho a que nuestra opcin sea respetada.
Respetar el turno de participacin de nuestros compaeros
Tener receso

OBLIGACIONES
Venir aseado y con uniforme.
Traer tiles completos.
Respetar a maestros y alumnos.
Pedir permiso al entrar al saln
Mantener limpio y ordenado el saln.
Respetar normas en la clase.
No comer dentro del saln ni masticar chicle.
Trabajar en orden.
En la segunda clase apagar la luz.
Cuando se cambia de saln por alguna materia o actividad escolar, salir del
saln en orden para evitar accidentes, no correr en los pasillos y escaleras, no
empujar.
LIBRETA
Tener buena presentacin
Tener los temas en orden.
Escribir fecha, titulo, subtitulo y margen.
No dejar hojas en blanco.
No tener faltas de ortografa.
Letra legible.
Se usaran dos tintas: negro azul o negro - rojo.
Entregar actividades y tareas completas.
Entregar su reporte de lectura.
SANCIONES
En caso de faltar con el reglamento, se pondr un REPORTE.



El MITO es una narracin que, desde un lenguaje simblico, recupera los orgenes, el
mundo en su inicial creacin divina. As, el mito alude generalmente al nacimiento del
universo o al tema de cmo fueron creados los seres humanos y animales, o cmo se
originaron las creencias, los ritos y las formas de vida de un pueblo. Para las culturas
arcaicas donde el mito emerge ste siempre es vivido como verdadero. El mito es vera
narratio, narracin verdadera de lo real

La LEYENDA es una narracin tradicional o una coleccin de narraciones relacionadas
entre s que parte de situaciones histricamente verdicas, pero que luego puede
incorporar elementos ficcionales. 1.- El mito parte de lo abstracto, de lo simblico y
legendario para justificar hechos y existencias. La leyenda parte de situaciones histricas,
hechos y existencias para volverlos mticos, ficciones o propiamente leyenda. 2.- El mito
parte de leyendas. La leyenda parte de mitos. 3.- El mito parte de lo idealista para
convertirlo en materialista. La leyenda parte de lo materialista para convertirlo en
idealista. 4.- El mito parte de la nada hacia los hechos. La leyenda parte de los hechos
hacia la nada. 5.- El mito parte de los dioses. La leyenda parte del ser humano,
propiamente de los hroes y los convierte en dioses.6.- Tanto el mito como la leyenda
no son ajenos entre s. Ambos tienen parte de cada uno. Son parte de un todo que es la
creacin popular. 7.- Finalmente los mitos y leyendas forman parte, primero de la
literatura oral, ahora de la escrita, que, en esencia, vienen a ser los cuentos populares.
Porque ambos son creaciones populares. Y, es la denominacin literaria que deben








Una de las leyendas en ORIZABA,
Veracruz, tiene que ver con uno de los
smbolos ms representativos del estado,
el volcn Pico de Orizaba.
Desde pocas remotas cuentan las
leyendas locales que hace muchos siglos
atrs, en los tiempos de esplendor de los
olmecas (la cual es considerada la primera
civilizacin mesoamricana), vivi una gran guerrera llamada Nahuani.
Esta hermosa mujer, siempre valiente y determinada se haca acompaar a cada
momento de su amiga y compaera Ahuilizapan, nombre que significa orizaba,
quien era una hermosa aguila pescadora.
En una de las ms duras batallas que tuvo que enfrentar, Nahuani fue derrotada y,
con un profundo dolor, Ahuilizapan se elev hasta lo ms alto del cielo y se dej
caer a la tierra, en el lugar en que cay, poco a poco se fue formando una montaa
que al paso del tiempo lleg a convertirse en un enorme volcn.
El dolor que embarg a Ahuilizapan perdur a travs de los siglos, y despus de
tantos cientos de aos se acord de lo sucedido a Nahuani, razn por la que hizo
estallar su gran furia provocando inmensas erupciones del volcn en varias
ocasiones durante el correr del tiempo.
Para controlar dicha furia, los aldeanos de aquellos pueblos deban subir a lo ms
alto del volcn a rendir culto a Nahuani, la eterna amiga de Orizaba.
Cuarto Sol
MITO nhuatl
Los dioses estaban muy contentos por haber creado la
tierra, el agua, el fuego y la regin de los muertos
(Mictln). Pero se dieron cuenta de que el sol
alumbraba muy poco y no calentaba. Se reunieron en
consejo para crear de nuevo al sol. Tezcatlipoca se
ofreci para ser el sol y empez a alumbrar la Tierra,
comenzando el primer Sol o la primera era.
Queatzalcalt, al verlo, sinti deseos de ser l quien
alumbrara al mundo as que corri hasta donde estaba
Tezcatlipoca y lo derrib del cielo con un fuerte golpe
hacindolo caer al agua. Queatzalcalt se transform
en sol. Este fue el segundo Sol.
Tezcatlipoca se convirti en tigre y derrib a
Queatzalcalt de un zarpazo, ste enfurecido solt todos los vientos y los ciclones. La gente
corra asustada y los dioses los convirtieron en monos. Como ya haban inventado dos veces
al hombre, estaban muy desanimados pues su proyecto no terminaba de resultar exitoso. De
repente Tlloc les manifest que l sera el sol, que l alumbrara la tierra. Este fue el tercer
Sol.
Todo pareca marchar bien pero, siendo el dios de la Lluvia Tlloc, hizo que cayera fuego del
cielo, convirtiendo los ros en llamas. Todo el mundo corra muerto de miedo y los dioses
transformaron a las personas en aves para que se pudieran salvar. Los dioses se preguntaban
qu hacer y fue cuando Queatzalcalt propuso a Chalchiuhtlicue, diosa del Agua, para lucir
como astro solar. Este fue el Cuarto sol. Tampoco dio resultado pues slo hubo inundaciones
y lluvias y los hombres solicitaban ser peces para salvarse. Los dioses los convirtieron en
peces y en diversos animales acuticos.
Como llovi durante das y das, el cielo cay sobre la tierra. Queatzalcalt y Tezcatlipoca se
convirtieron en rboles para levantarlo. Los dioses quedaron muy tristes porque haban fallado
en su intento de crear al sol y en consecuencia, haban acabado con la raza humana.



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