LA IGLESIA,

LUZ DE LAS GENTES

Myriam Tejedor

5 formacin para la
preparacin a las JMJ

I. VER


I. VER: la luz era buena (Gn 1,4)

II. JUZGAR: artfice de la luz (Is 45,7) testigo
de la luz (Jn 1,8)

III. ACTUAR: An os queda un poco de luz. Mientras
tenis luz, caminad (Jn 12,35) Yo soy la luz del
mundo (Jn 8,12)














LA IGLESIA,
LUZ DE LAS GENTES
Myriam Tejedor



la luz era buena (Gn 1,4)
La misin de la Iglesia es
iluminar con la luz del Evangelio a todos los pueblos
en su camino histrico hacia Dios.
[] La misin de la Iglesia es la de contagiar de esperanza
a todos los pueblos
(Mensaje de Benedicto XVI para la Jornada del DOMUND de 2009)


Al echar un vistazo a nuestra Iglesia, hoy en da, podramos
compararla con una vidriera...
por lo que tiene de diversa, de
colorida, de riqueza histrica, de
dejar pasar la Luz pero tambin
de necesidad de restauracin y
de anacronismo o de ser de otra
poca.

Deca el beato Juan Pablo II que
la misin de la Iglesia se puede
entender como un movimiento
de irradiacin: la irradiacin de la luz de Cristo.
2
ndice:


VER
Para los que estn dentro viendo el colorido que permite disfrutar
la Luz, el espectculo es alucinante (disfrutando en la implicacin, en el
compromiso, participando en parroquias, grupos y diversas tareas
pastorales) la experiencia evanglica nos dice que cuando lo que admiro
merece la pena eso me hace contarlo a todo el mundo (Lc 16,10). Vivir
desde esta perspectiva nos hace pensar en una Iglesia donde las
diferencias nos unen y nos enriquecen donde aprendo de la historia y
me implico y les hablo a todos de cmo vivo as, desde la LUZ de Jess
me abre los ojos e ilumina todas las realidades que me rodean e incluso
ante las dificultades puedo poner la esperanza del arco iris, el que se
forma tras la lluvia de su Palabra.

Pero los que estn fuera no llegan a ver toda la grandeza de esos
trocitos de cristal, en ocasiones los que miran sin ms una catedral por
fuera slo se fijan en la suciedad pegada con los aos a esos cristales o a
sus muros de piedra y se endurece su mirada y se quedan con lo peor y
no entran

Si es as, por qu no irradiamos la luz de Cristo al mundo?

Reflexin para el trabajo personal y de grupo

- Qu imagen de Iglesia tienes?
- Qu imagen pblica tiene la Iglesia?
- Cmo crees que se ve desde fuera?

San Pablo utilizar otra metfora para hablar de la Iglesia: Como
el cuerpo, siendo uno, tiene muchos miembros, y los miembros, siendo
muchos, forman un solo cuerpo, as es el Mesas. Todos nosotros, judos o
griegos, esclavos o libres, nos hemos bautizado en un solo Espritu para
formar un solo cuerpo, y hemos absorbido un solo Espritu. El cuerpo no
consta de un miembro, sino de muchos. (I Cor. 12, 12-14)
Si hoy actualizramos este mensaje de Pablo podra sonar algo as

http://www.youtube.com/watch?v=FriDlC1CYmw

Y que le voy a hacer si yo, amo lo diminuto
Y que le voy a hacer si yo, no quiero que el ocano sea tan profundo
Y que le voy a hacer si yo, de pequeo encontr la fuerza de mi mundo
Y que le voy a hacer si yo, si yo pienso que ellos y nosotros sumamos uno
que le voy a hacer
y es que gota sobre gota somos ola que hacen mares
gotas diferentes pero gotas todas iguales

y una ola viene y dice somos una marea de gente
todos diferentes remando al mismo comps
y es que somos una marea de gente
todos diferentes remando al mismo comps

y una ola viene y dice parece que te sigue y el mundo repite

Y que le voy a hacer si yo, nac en el mediterrneo
Y que le voy a hacer si yo, perd las gotas de tu llanto
de tus gotas me inunde transparencias en mi sed so torrenciales de
amor y fe
como lluvia de primavera borrando grietas y igualando mareas
y es que gota sobre gota somos ola que hace mares
gotas diferentes pero gotas todas iguales

y una ola viene y dice somos una marea de gente

Mensaje del agua MACACO

3
4

Reflexin para el trabajo personal y de grupo

- Compara las palabras del texto a los Corintios con la letra de la
cancin de Macaco.
- Refleja la realidad de la Iglesia que vives?
- Somos una marea de gente diferente remando al mismo comps?


En nuestro primer vistazo a esta Iglesia ya vemos que no podemos
quedarnos en las piedras tras las que a veces se acomoda nuestra fe:




















Reflexin para el trabajo personal y de grupo

- Qu te evoca esta vieta de Corts?
- Nuestras iglesias (templos) tienen vida de Iglesia (Comunidades de
fe)?

No tenemos una Iglesia de piedra tenemos una Iglesia tan
humana formada por personas que ponen su voz, sus gestos y su
Espritu a la misma.

Necesitamos que se note que la Iglesia tiene vida, que est
formada por esas personas que siguen a Jess, que est alentada por la
Ruah: El Espritu habita en la Iglesia y en el corazn de las personas
1
, y
en ellas ora y da testimonio
2
. Ese Espritu gua a la Iglesia
3
, la unifica, la
provee y gobierna y la embellece
4
. Con la fuerza del Evangelio
rejuvenece la Iglesia, la renueva incesantemente
5
(cf. LG, 4). Estas
palabras del Concilio, tan latentes y necesitadas de encarnacin, nos
hacen volver a plantearnos, sobre todo, la necesidad de avivar la acogida
de la Ruah, como veamos en el tema anterior, pero nos hace tambin
recordar, volver a pasar por el corazn, cada uno de los temas que hemos
trabajado: la Iglesia tiene que continuar con la tarea de Jess, ser Jess
para los hombres y mujeres de este mundo; la Iglesia tiene que anunciar
la Buena Noticia de que Dios Padre Madre nos ama con locura; la Iglesia
est para solidarizarse con las esperanzas y gozos, con las angustias y

1
(cf. 1 Co 3,16; 6,19)
2
(cf. Ga 4,6; Rm 8,15-16 y 26)
3
(cf. Jn 16, 13)
4
(cf. Ef 4,11-12; 1 Co 12,4; Ga 5,22)
5
Cf. San Ireneo, Adv. Haer., III, 24, 1; PG 7, 966. Harvey, 2, 131: ed. Sagnard. Sources
Chr., p. 398.
5
6

II. JUZGAR
tristezas de los hombres
6
, inserta en el mundo que nos ha tocado vivir y
desde esta Iglesia ms evanglica contribuir a buscar un mundo ms
humano.

Reflexin para el trabajo personal y de grupo

- Qu aspectos de los temas anteriores consideras clave retomar para
dar continuidad y radical novedad a la Iglesia?
- Desde su nacimiento, el Espritu ha guiado a la Iglesia a todos los
niveles (no quiere decir que la Iglesia le haya hecho caso siempre)
qu medios crees que tenemos los cristianos para dejar nacer en
nosotros la voz del Espritu y dejarnos guiar por l?





artfice de la luz (Is 45,7) testigo de la
luz (Jn 1,8)

Donde quiera que los cristianos vivan su vocacin bautismal
en la familia, en casa, en el trabajo
(en la parroquia, en el obispado)
participan activamente en la misin de la Iglesia
(Cf. Benedicto XVI a los obispos de Escocia de visita Ad Limina)

Tanto creyentes como no creyentes coincidimos en identificar la
Iglesia con los curas, los religiosos o la jerarqua. A lo ms, alguno incluira

6
Msn. Romero, discurso en Lovaina.
en su concepto de Iglesia el edificio material donde tienen lugar las
ceremonias religiosas. No es raro leer o escuchar frases como: "La Iglesia
opina sobre tal tema..."; "no estoy de acuerdo con la Iglesia...".

Qu idea de Iglesia subyace? Segn el concepto que tengamos
nos situaremos e implicaremos de distinta manera con ella. No es slo un
problema terico, sino que en la misma prctica cotidiana se traduce este
planteamiento: Qu ocurre en las parroquias? en nuestras dicesis?
Qu lugar ocupan los creyentes en la organizacin eclesial cuando a
nuestro alrededor continuamos escuchando a gente de todas las edades,
a menudo, decir la tpica frase: Yo creo en Dios, pero en la Iglesia?
Cmo poder seguir
escuchando esto sin
conmovernos? Cmo no
sentir que ser Iglesia es
inherente al ser cristiano?
De todas estas preguntas
surge la necesidad de
plantearnos una Iglesia que
ha de ser "signo creble", la
necesidad de
"rebautizarnos" o
convertirnos como
bautizados que den
testimonio
7
.

La Iglesia nace, renace y se renueva en la comunidad: volviendo al
cenculo (Hch 1, 13-14. 2,1) volviendo a encontrarse en comunidad es

7
Trechera, Jos Luis, Ser cristiano sin complejo de inferioridad: el laico. Mayo-Junio
(712) A la Comunidad se pertenece. Revista Christus, 1999.
7
8

JUZGAR
como descubre y celebra que Jess quiere quedarse para siempre a
nuestro lado andamos decepcionados por el camino, como los de Emas
(Lc 24), y no vemos que Jess camina con nosotros la clave est en
escuchar su palabra, que hace arder nuestro corazn, que nos hace volver
a la comunidad y contar a todos que sigue tan vivo: descubrirle
compartiendo la mesa con nosotros, partiendo el pan cuando
compartimos el nuestro, cuando abrimos nuestra casa. Y pasa al interior
cuando le invitamos a quedarse, cuando celebramos la alegra de la
esperanza porque nuestra fe no decae como la tarde en Emas. As de
romntico es nuestro Dios no nos deja solos, no nos quiere salvar
individualmente, sino formando un pueblo (LG 9), en comunidad. Somos
continuadores de esa historia de amor que Dios comenz con el Pueblo
de Israel. Somos su pueblo, todos somos Iglesia.

La situacin eclesial hoy en da ha hecho que los laicos adquieran
un papel importante en la vida de la Iglesia, hace aos que el Concilio
abri la posibilidad de mostrar al mundo una nueva realidad eclesial pero
muy despacio se va aterrizando. Durante este tiempo han descendido las
vocaciones al sacerdocio, se ha sobrecargado el trabajo de algunos
presbteros que intentan atender reas pastorales inmensas; hay laicos, y
muchas laicas, con formacin teolgica capaces e ilusionados con su
vocacin y misin; la
secularizacin, la imagen
negativa de la Iglesia y el
alejamiento de los fieles hace
replantear un nuevo rostro
de Iglesia.

Todo debera ser
ledo como oportunidad que
el Espritu ofrece a la Iglesia
para renovarse: nuevas formas de llevar adelante la pastoral (nuevos
actores, no slo varones clibes, sino tambin hombres y mujeres,
jvenes, solteros y casadas, jubilados, trabajando o estudiando que dan
nuevas perspectivas a las tareas dentro de las Comunidades); una imagen
pblica de Iglesia renovada (acogedora, dialogante, resolutiva, prctica,
plural); trabajo en comn de laicos, religiosos y presbteros
replanteando as los ministerios (en algunos lugares de Espaa y sobre
todo en centro Europa ya hay laicos a jornada completa e incluso con
retribucin econmica por su servicio); ms formacin para todos que
aporte novedad y profundizacin en la fe para pasar de ser colaboradores
a corresponsables
8
. Una Iglesia donde la misin, la nica misin es
compartida por todos; donde cada uno, desde su vocacin, desde su
carisma, desde su ministerio, se convierte en signo para todos los dems;
donde todos estamos llamados igualmente a la santidad, y donde la
llamada a la radicalidad evanglica se presenta como una caracterstica
bautismal que se puede vivir en la diversidad de vocaciones cristianas.
Una Iglesia en torno a Cristo, llamados a ser una comunidad de hermanos
que comparten un plan de salvacin y el regalo del Amor de Dios para
toda la humanidad
9
. Donde todos tenemos la misma dignidad como
bautizados. Nadie es ms que nadie dentro de la Iglesia aunque no todos
tengamos el mismo grado de responsabilidad. En palabras de San Agustn:
soy cristiano CON vosotros y obispo PARA vosotros. Lo que soy para
vosotros me aterra, lo que soy con vosotros me consuela. San Agustn se
saba Iglesia por ser cristiano no por ser obispo
10
.


8
Moreno Laiz, Estrella, La participacin de los laicos y laicas en la Iglesia. Misin Joven.
Ao L N 400 Mayo 2010
9
Antonio Botana, fsc, Reflexiones eclesiolgicas: iglesia en comunin. Ao L N 400- Mayo
2010.
10
La Iglesia pueblo de Dios. Cuaderno de materiales. RPJ. N 471. Abril 2011.
9
10

Antonio Botana, hermano de la Salle, presenta cuatro puntos
cardinales para orientarnos como Iglesia:

1 - La Iglesia debe buscar por encima de todo el Reino de Dios.
Una Iglesia al servicio del Reino tiene como misin anunciarlo y hacerlo
presente entre todos los pueblos (Lumen gentium 5; Evangelii nuntiandi
14). En su bsqueda coincide con tantos hombres y mujeres de buena
voluntad, aunque sean de otras creencias. El Reino se hace presente en
las realidades y ms all de ellas. Est personificado en Jess y presentado
en el Evangelio como tarea fundamental de sus seguidores.

2 - El Espritu Santo es reconocido como el gran protagonista de
toda la misin eclesial (Redemptoris missio 21). El Espritu es el Don que
ha sido dado a la Iglesia para su misin. Pero al mismo tiempo es el Ser
libre por excelencia; su presencia y accin son universales, sin lmite
alguno; no se detiene ante las fronteras de la Iglesia institucional, acta
en el corazn de toda persona mediante las semillas de la Palabra (Ad
gentes 3.11.15; Redemptoris missio 28).

3 - La realidad teolgica del Pueblo de Dios define la identidad
de la Iglesia y da a sta una dimensin universal. Desde esta conciencia de
pueblo valoramos el suelo comn de nuestras races: todos nacemos a
la fe y entramos en la Iglesia como cristiano); en ese marco comn somos
llamados a ejercer determinadas funciones al servicio de la comunidad
eclesial, a vivir de forma significativa o proftica determinadas
caractersticas que pertenecen al patrimonio comn, y a servir a la misin
comn desde carismas y ministerios concretos.

4 - El Bautismo, revalorizado, deja de ser un simple laicos
(miembros del pueblo rito sociolgico de entrada en la Iglesia y condicin
de salvacin, para recuperar su sentido original de participacin en el
Misterio pascual de Cristo y compromiso de participacin en la
construccin del Reino de Dios en la historia; y con ello, la entrada en el
nuevo Pueblo de Dios. Pero esta entrada no se parece tanto a una tarjeta
que indica la pertenencia a un grupo, sino que se trata ms bien de un
dinamismo vital que introduce, cada vez ms,
en la Iglesia.

En la Iglesia hay diferentes caminos
para vivir el Evangelio: los diferentes
carismas fundacionales (en el siguiente
cuadernillo trabajaremos nuestro Carisma
Vedruna a fondo). El carisma da una clave de
lectura del Evangelio, proyecta una luz
nueva, una perspectiva particular. Los
diferentes carismas presentan a la Iglesia
como una familia con diferentes proyectos
existenciales, que pone el acento de manera
armnica en determinadas actitudes de Jess o en determinados valores
del Reino una comunin de comunidades. Esta es la gran riqueza de la
Iglesia, su diversidad.

Reflexin para el trabajo personal y de grupo

- Por qu ests en la Iglesia? Te sientes convocado/a por Dios a la
Iglesia? Cul sientes que es tu vocacin en la Iglesia?
- La Iglesia que tenemos responde al sueo de Dios? En qu cosas s y
en qu cosas no?
- Cules seran los rasgos ms importantes de la Iglesia?
- La mujer ha sido la gran transmisora de la fe. An hoy en nuestras
celebraciones casi lo nico que abunda son mujeres. Sin embargo
qu papel ocupan en la Iglesia? No es raro ver que la edad media
11
12

III. ACTUAR
de las que asisten a nuestros templos es elevada, por ello algunos se
preguntan ahora la Iglesia, por no saber dar una respuesta
adecuada, despus de haber perdido a la clase obrera, a los
intelectuales y a los jvenes, va a perder tambin a la mujer?
- Qu nuevas actitudes eclesiales son necesarias para creemos de
verdad la idea de la Iglesia comunin, Comunidad con una misin
nica?





An os queda un poco de luz. Mientras tenis luz,
caminad (Jn 12,35) Yo soy la luz del mundo
(Jn 8,12)

Juan Pablo II en su comunicacin con los jvenes
haca perceptible la Iglesia, el misterio
la presencia de alguien ms grande, Jesucristo. []
No he encontrado a nadie que no fue arrastrado
bajo la atmsfera de esta reunin de fe.
De repente fue maravilloso ser cristianos
(Cf. J. Ratzinger despus de la JMJ celebrada en Pars en 1997)
11


El trmino Iglesia como pueblo de Dios proviene del hebreo qahal
(que el griego traducir como ekklesa) y que hace referencia a una

11
Ratzinger,J. Benedicto XVI, Giovanni Paolo II. Il mio amato predecisore, cap.I (En Juan
Pablo II se puede experimentar la Iglesia).
asamblea en estado de llamada, para llevar adelante su tarea histrica
12
.
Volver al origen, desde su etimologa, nos da la clave para continuar.
Nuestra actitud debera ser mantener encendida la llama y avanzar

Para Jos Antonio Pagola el camino para que la Iglesia que so
Jess contine su tarea pasa por vivir en este permanente estado de
atencin:

Jess no est pensando en una Iglesia separada del mundo,
escondida tras sus ritos y doctrinas, encerrada en s misma y en sus
problemas. Jess quiere introducir en la historia humana un grupo de
seguidores, capaces de transformar la vida viviendo las bienaventuranzas.

Una Iglesia que vive las bienaventuranzas contribuye a que la
sociedad no se corrompa y deshumanice ms. Unos discpulos de Jess
que viven su evangelio ayudan a descubrir el verdadero sentido de la vida.

Si los discpulos pierden su identidad evanglica, ya no producen
los efectos queridos por Jess. El cristianismo se echa a perder. La Iglesia
queda anulada. Los cristianos estn de sobra en la sociedad.

Lo mismo sucede con la luz. Todos sabemos que sirve para dar
claridad. Los discpulos iluminan el sentido ms hondo de la vida, si la
gente puede ver en ellos las obras de las bienaventuranzas. Por eso, no
han de esconderse. Tampoco han de actuar para ser vistos. Con su vida
han de aportar claridad para que en la sociedad se pueda descubrir el
verdadero rostro del Padre del cielo.


12
La Iglesia pueblo de Dios. Cuaderno de materiales. RPJ. N 471. Abril 2011.
13
14

ACTUAR
No nos est permitido servirnos de la Iglesia para satisfacer
nuestros gustos y preferencias. Jess la ha querido para ser sal y luz.
Evangelizar no es combatir la secularizacin moderna con estrategias
mundanas. Menos an hacer de la Iglesia una "contra-sociedad". Slo una
Iglesia que vive el Evangelio puede responder al deseo original de Jess.
13


IGLESIA MS EVANGLICA

Al formular las bienaventuranzas, Mateo, a diferencia de Lucas, se
preocupa de trazar los rasgos que han de caracterizar a los seguidores de
Jess. De ah la importancia que tienen para nosotros en estos tiempos en
que la Iglesia ha de ir encontrando su estilo cristiano de estar en medio de
una sociedad secularizada.

No es posible proponer la Buena Noticia de Jess de cualquier
forma. El Evangelio slo se difunde desde actitudes evanglicas. Las
bienaventuranzas nos indican el espritu que ha de inspirar la actuacin de
la Iglesia mientras peregrina hacia el Padre. Las hemos de escuchar en
actitud de conversin personal y
comunitaria. Slo as hemos de
caminar hacia el futuro.

Dichosa la Iglesia "pobre
de espritu" y de corazn sencillo,
que acta sin prepotencia ni
arrogancia, sin riquezas ni
esplendor, sostenida por la
autoridad humilde de Jess. De

13
Comentario al Evangelio del domingo 6 de Febrero de 2011, 5 del tiempo
ordinario: Sal y luz
ella es el reino de Dios.

Dichosa la Iglesia que "llora" con los que lloran y sufre al ser
despojada de privilegios y poder, pues podr compartir mejor la suerte de
los perdedores y tambin el destino de Jess. Un da ser consolada por
Dios.

Dichosa la Iglesia que renuncia a imponerse por la fuerza, la
coaccin o el sometimiento, practicando siempre la mansedumbre de su
Maestro y Seor. Heredar un da la tierra prometida.

Dichosa la Iglesia que tiene "hambre y sed de justicia" dentro de s
misma y en el mundo entero, pues buscar su propia conversin y
trabajar por una vida ms justa y digna para todos, empezando por los
ltimos. Su anhelo ser saciado por Dios.

Dichosa la Iglesia compasiva que renuncia al rigorismo y prefiere
la misericordia antes que los sacrificios, pues acoger a los pecadores y no
les ocultar la Buena Noticia de Jess. Ella alcanzar de Dios misericordia.

Dichosa la Iglesia de "corazn limpio" y conducta transparente,
que no encubre sus pecados ni promueve el secretismo o la ambigedad,
pues caminar en la verdad de Jess. Un da ver a Dios.

Dichosa la Iglesia que "trabaja por la paz" y lucha contra las
guerras, que ana los corazones y siembra concordia, pues contagiar la
paz de Jess que el mundo no puede dar. Ella ser hija de Dios.

Dichosa la Iglesia que sufre hostilidad y persecucin a causa de la
justicia, sin rehuir el martirio, pues sabr llorar con las vctimas y conocer
la cruz de Jess. De ella es el reino de Dios.
15
16

La sociedad actual necesita conocer comunidades cristianas
marcadas por este espritu de las bienaventuranzas. Slo una Iglesia
evanglica tiene autoridad y credibilidad para mostrar el rostro de Jess a
los hombres y mujeres de hoy
14
.

Reflexin para el trabajo personal y de grupo

- Cul es la misin de la Iglesia, nuestra misin?
- Te sientes responsable de la marcha de la Iglesia y del cumplimiento
de su misin? Por qu?
- Qu te aporta la Comunidad? Qu aportas t a la Iglesia?
- En qu medida se viven las bienaventuranzas? Y a nivel personal?

Para terminar un deseo hecho oracin por la Iglesia que so Jess de
Nazaret:

Consgralos con la verdad: tu palabra es verdad. Como t me
enviaste al mundo, yo los envi al mundo. Por ellos me consagro, para que
queden consagrados con la verdad. No slo ruego por ellos, sino tambin
por los que han de creer en m por medio de sus palabras. Que todos sean
uno; como t, Padre, ests en m y yo en ti, que tambin ellos sean uno en
nosotros, para que el mundo crea que t me enviaste.

Yo les di la gloria que t me diste para que sean uno como lo
somos nosotros. Yo en ellos y t en m, para que sean plenamente uno;
para que el mundo conozca que t me enviaste y los amaste como me
amaste a m. (Jn 17, 17-23)

14
Comentario al Evangelio del domingo 30 de Enero de 2011. Mt 5, 1-12.
17
HH. Carmelitas de la Caridad
PJV-C