Octubre 2013

2

INDICE



Poder, violencia y masculinidades Pg. 3

LOS HOMBRES, EL FEMINISMO Y LAS EXPERIENCIAS
CONTRADICTORIAS DEL PODER ENTRE LOS HOMBRES.. Pg. 5

Identidad Masculina.. Pg. 7

Gua del padre igualitario....... Pg. 10

Gua exprs del hombre igualitario..... Pg. 11














3

Poder, violencia y masculinidades
(Ren Rodrguez Fabilena)

La palabra poder tiene diferentes acepciones, es decir, que tiene varios
significados. Poder puede ser la facultad para realizar una accin, como cuando
decimos: yo puedo construir una casa, pero en este caso hablaremos del poder
como un elemento de una relacin de dominacin y subordinacin. El poder
entendido de esta manera es lo que hace que una persona domine sobre otras,
sobre los recursos, sobre el medio. Entonces alguien con poder es alguien que
puede hacer que su voluntad se anteponga sobre las de los y las dems. Este
poder puede ser de varios tipos: puede ser econmico, poltico, militar, simblico
entre otros. La violencia tambin puede presentarse de varias maneras; puede ser
fsica, sexual, psicolgica, econmica, institucional, entre otras, pero siempre
obtiene resultados negativos porque atenta contra las necesidades, deseos y
derechos de las y los dems.
Los hombres nos desarrollamos en un mundo donde el ejercicio del poder es un
mandato que se nos presente en varias dimensiones. Se espera que como hombres
tengamos en poder y control sobre cualquier circunstancia, objeto, animal o
persona(s), pero cuando estamos en situaciones que nos hacen perder ese poder
nos encontramos vulnerables y entonces adoptamos actitudes y comportamientos
violentos. No se trata de que exista nicamente un tipo de poder, ni un tipo de
violencia.
Michael Kauffman uno de los expertos en el trabajo con hombres reconoci en su
momento que la violencia de los hombres era ejercida en tres esferas: la violencia
hacia las mujeres, la violencia hacia otros hombres y la violencia hacia s mismos.
Para Kauffman estas prcticas y actitudes violentas surgen como resultado de la
constante frustracin, dolor y miedo continuo a perder el control. Kauffman trata
de comprender la violencia sin justificarla y sostiene que El poder tiene otra cara; el
miedo y el dolor ante la falta de poder. Es desde esa otra cara que surge la
violencia y aunque l identifica estas tres, luego otr@s autores e investigadores
identifican otras como la violencia hacia la naturaleza


4

En muchas corrientes de pensamiento se considera el poder como un atributo
imprescindible. El poder y el uso de la fuerza estn representados en los imaginarios
masculinos ya sea que se trate de un modelo positivo o negativo; est presente en
los protectores como en los rufianes, en la figura del hroe como en la del villano
dspota y autoritario.
Es por medio de relaciones de dominacin hacia las mujeres y la competencia
entre hombres (la actitud de macho alfa) que los modelos hegemnicos de
masculinidad obtienen ese poder. Esto implica que los hombres tambin nos
encontramos dominados antes las masculinidades hegemnicas.
Pero los hombres tambin podemos cuestionar estas masculinidades, el propio
Kaufman es uno de los fundadores de la White Ribbon Campaign, el esfuerzo ms
grande realizado en el mundo de hombres que trabajan para terminar con la
violencia contra las mujeres. Esta campaa del lazo blanco (traduccin al espaol)
es una muestra de las mltiples acciones que hombres alrededor del mundo estn
cuestionando el poder y la violencia tanto vivida como ejercida propia de la
masculinidad hegemnica configurada mediante un proceso llamado
socializacin de gnero, o sea el proceso en que hombres y mujeres aprendemos
nuestros roles de gnero, y parte de esos roles de gnero para los hombres es el
tener poder y hacer uso de la violencia si es necesario. Entonces ya que tanto
hombres como mujeres somos oprimidos por ese sistema y esa forma de
relacionarnos, la bsqueda de relaciones ms justas entre hombres y mujeres debe
importarnos tanto a las mujeres como a nosotros lo hombres.
La siguiente lectura del propio Kauffman nos cuenta ms de cmo el ejercicio del
poder para dominacin de otros y otras nos afecta a los hombres.








5
LOS HOMBRES, EL FEMINISMO Y LAS EXPERIENCIAS
CONTRADICTORIAS DEL PODER ENTRE LOS HOMBRES
(Fragmento)
Michael Kaufman
Individualmente mucho de lo que nosotros asociamos con la masculinidad gira
sobre la capacidad del hombre para ejercer poder y control. Sin embargo, la vida
de los hombres habla de una realidad diferente. Aunque ellos tienen el poder y
cosechan los privilegios que nuestro sexo otorga, este poder est viciado.
Existe en la vida de los hombres una extraa combinacin de poder y privilegios,
dolor y carencia de poder. Por el hecho de ser hombres, gozan de poder social y
de muchos privilegios, pero la manera como hemos armado ese mundo de poder
causa dolor, aislamiento y alienacin tanto a las mujeres como a los hombres. Esto
no significa equiparar el dolor de los hombres con las formas sistemticas de
opresin sobre las mujeres, solamente quiere decir que el poder de los hombres en
el mundo cuando estamos descansando en la casa o caminando por las calles,
dedicados al trabajo o marchando a travs de la historia tiene su costo para
nosotros.
Esta combinacin de poder y dolor es la historia secreta de la vida de los hombres,
la experiencia contradictoria del poder entre ellos. La idea de estas experiencias
contradictorias no simplemente sugiere que en la vida de los hombres se
encuentran el dolor y el poder. Tal afirmacin ocultara el carcter central de su
poder y las causas del dolor dentro de ese poder.
La clave, en realidad, es la relacin entre los dos. Como sabemos, el poder social
de los hombres es la fuente de supoder y privilegios individuales, pero como
veremos, tambin es la fuente de su experiencia individual de dolor y alienacin.
Este dolor puede convertirse en un impulso para la reproduccin individual la
aceptacin, afirmacin, celebracin y propagacin del poder individual y
colectivo de los hombres, pero adems puede servir de impulso para el cambio.
La existencia del dolor de los hombres no puede servir de excusa para actos de
violencia u opresin a manos de stos. Despus de todo, el marco global para este
anlisis es el punto bsico del feminismo y aqu afirmo lo obvio:que casi todos los
seres humanos viven actualmente dentro de sistemas de poder patriarcal que
privilegian a los hombres y estigmatizan, penalizan y oprimen a las mujeres.
Ms bien, el reconocimiento 5 de tal dolor es un medio para poder entender mejor
a los hombres y el carcter complejo de las formas dominantes de la masculinidad.

6
La toma de conciencia de las expresiones contradictorias del poder entre los
hombres nos permite entender mejor las interacciones entre clase, orientacin
sexual, etnicidad, edad y otros factores en la vida de los hombres; por esto hablo
de experiencias contradictorias de poder en forma plural. Nos permite entender
mejor el proceso de adquisicin del gnero para los hombres. Nos permite captar
mejor lo que podramos clasificar como el trabajo genrico de una sociedad.
La comprensin de las experiencias contradictorias del poder entre los hombres
nos permite, cuando sea posible,acercarnos a ellos con compasin, aun cuando
seamos crticos severos de acciones y creencias particulares y desafiemos las
formas dominantes de la masculinidad. Tal comprensin puede ser vehculo para
entender cmo algunos buenos seres humanos pueden hacer cosas horribles y
cmo algunos tiernos nios pueden convertirse en horribles adultos. Nos puede
ayudar a entender la forma de llegar a la mayora de los hombres con un mensaje
de cambio. Es, en pocas palabras, la base para que los hombres acepten el
feminismo.

Los hombres viviendo y cuestionando sus masculinidades a travs de su cultura
Los textos de Parker y Gutmann, muestran dos cuestionamientos a modelos de
masculinidad como productos culturales, presente en sociedades
considerablemente diferentes. El primero bajo la figura del macho mexicano como
un resultado de una representacin de carcter nacionalista, que plantea una
identidad en resistencia a los elementos exgenos (la cultura gringa) y que se
reproduce a travs de medios de comunicacin, literatura, discursos polticos y
otras elaboraciones que llegan a las masas, en una contexto determinado, pero
que en generaciones actuales se deja de presentarse como un ideal simblico de
identidad nacional. Parker recoge discursos de acadmicos, artistas y ciudadanos
en los que se presenta una crtica a un modelo legitimado anteriormente.
Gutmann a su vez, presenta cierta transformacin de la diversa cultura brasilea a
partir del autonombramiento de la homosexualidad e informacin que pasa a
materializarse a travs de la demanda y surgimiento de espacios en donde existen
formas de socializacin en los que estos nuevos significados cobran sentido y que
involucran desde el entretenimiento hasta el activismo.


7
De esta manera queda reflejado como el reconocimiento de las prcticas, las
identidades y significados ha surgido a travs de discursos que han permeado en
por diferentes vas en la sociedad brasilea: una corriente racional desde las
ciencias y otra poltica desde los movimientos sociales.
Las transformaciones de las percepciones de diferentes modelos de masculinidad
(el macho y el homosexual) han sido posibles gracias a la intervencin histrica de
diferentes actores que generan opinin y conciencia. Investigadores, movimientos
feministas, activistas sociales y polticos.
En ambos anlisis se plantean cambios a nivel cualitativo y cuantitativo que
proponen nuevos modelos de masculinidad, que parten de las formas en como los
hombres se perciben y se nombran a s mismos.

Identidad Masculina
La identidad masculina es una construccin cultural, no se trata de algo biolgico.
Las caractersticas que consideramos masculinas se adquieren a travs de un
proceso de aprendizaje, el cual se da en el seno de la familia, la escuela, a travs
de los medios de comunicacin, el barrio
El concepto de masculinidad vara en funcin del contexto histrico, sociocultural,
econmico. En nuestra sociedad y a lo largo de la historia ha existido y an
perdura en la actualidad una desigualdad entre lo masculino y lo femenino, que se
expresa condiciones de rasgos, estatus o poder que se le asigna a cada uno. Los
varones son vistos como sostenedores econmicos de la familia, racionales,
poseedores de la iniciativa sexual, dominantes, exitosos, poco sentimentales,
competidores, aislados emocionalmente, valientes etc. Este modelo de
masculinidad lleva implcito un alto componente de dominacin hacia las mujeres.
Antes de que nazcan los bebs, las familias ya tienen expectativas en funcin del
sexo del nuevo miembro de la familia, tras el nacimiento y a medida que van
creciendo van tomando posicin en la realidad en la que se encuentran, y van
aprendiendo las conductas que se consideran adecuadas en su entorno, a travs
del modelado de sus mayores, que premian las conductas tpicas de su sexo y
restringen las que supuestamente no lo son. Desde pequeos los varones se ven en
la obligacin de convertirse en hombres, en la obligacin de conquistar la
virilidad, proceso duro, para el que u varn debe renunciar a muchas cosas, como
el desarrollo emocional pleno, la libre expresin de sentimientos

8

Por lo tanto un nio que crezca en un ambiente en el que el modelo imperante es
la masculinidad dominante machista, aprender conductas machistas de
dominacin hacia las mujeres; esto nos indica que las conductas machistas se
pueden modificar para dar lugar a una sociedad ms libre.
La identidad masculina se ha construido histricamente en oposicin a la
identidad femenina, es decir, ser masculino es no ser femenino, es el opuesto, y los
comportamientos femeninos son mal vistos en los varones, por lo que han de
renunciar por completo a su lado femenino, de manera que se ven obligados a
renunciar a una parte importantsima para su desarrollo. Adems este ideal de
masculinidad, hace que los varones traten de demostrar constantemente su
virilidad a travs de actos que lo alejen de lo femenino, y en muchos casos estas
demostraciones estn ligadas a la agresividad y la violencia.
A pesar de que las diferencias biolgicas entre hombres y mujeres, son reales y no
modificables, los procesos de socializacin son los que ms peso tienen en las
conductas tpicas femeninas o masculinas.
En este momento la identidad masculina est sufriendo un proceso de evolucin,
motivado en gran parte por los cambios que han protagonizado las mujeres y a la
conciencia de que un modelo tan rgido no permite que las personas nos
desarrollemos como seres completos y plenos, y esto solo se podra conseguir, si los
varones dejaran de reprimir su parte femenina y las mujeres explorsemos nuestro
lado masculino.

Los hombres viviendo y cuestionando sus masculinidades a travs de su cultura
Parker y Gutmann, muestran dos cuestionamientos a modelos de masculinidad
como productos culturales, presente en sociedades considerablemente diferentes.
El primero bajo la figura del macho como un resultado de una representacin de
carcter nacionalista, que plantea una identidad en resistencia a los elementos
exgenos (la cultura gringa) y que se reproduce a travs de medios de
comunicacin, literatura, discursos polticos y otras elaboraciones que llegan a las
masas, en un contexto determinado, pero que en generaciones actuales se deja
de presentarse como un ideal simblico de identidad nacional. Parker recoge
discursos de acadmicos, artistas y ciudadanos en los que se presenta una crtica a
un modelo legitimado anteriormente.

9
Gutmann a su vez, presenta cierta transformacin de la diversa cultura a partir del
autonombramiento de la homosexualidad e informacin que pasa a materializarse
a travs de la demanda y surgimiento de espacios en donde existen formas de
socializacin en los que estos nuevos significados cobran sentido y que involucran
desde el entretenimiento hasta el activismo. De esta manera queda reflejado
como el reconocimiento de las prcticas, las identidades y significados ha surgido
a travs de discursos que han permeado en por diferentes vas en la sociedad: una
corriente racional desde las ciencias y otra poltica desde los movimientos sociales.
Las transformaciones de las percepciones de diferentes modelos de masculinidad
(el macho y el homosexual) han sido posibles gracias a la intervencin histrica de
diferentes actores que generan opinin y conciencia. Investigadores, movimientos
feministas, activistas sociales y polticos.
En ambos anlisis se plantean cambios a nivel cualitativo y cuantitativo que
proponen nuevos modelos de masculinidad, que parten de las formas en como los
hombres se perciben y se nombran a s mismos.















10







































































































11

























12

























13

























14

























15

























16

























17

























18

























19
























20

Construyendo Masculinidades Comprometidas
Octubre 2013