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LEAL, Mara Lucia. Memria e Autobiografia na Composio da Cena.

Uberlndia: UFU; Professora Assistente; UFBA; Doutorado em Artes Cnicas;
Professor Orientador Fernando Passos. Atriz e Performer.

RESUMO

Nesta comunicao apresentarei as questes norteadoras de minha tese de
doutorado, na qual refleti sobre a importncia da memria pessoal e coletiva
para a criao artstica. Para tanto, parti de minhas experincias como atriz-
performer-pesquisadora-docente, centrando a observao em processos que
trabalham na interseco entre vida e arte, entre memria e fico para a
composio da cena. A memria aqui pensada em sua relao estreita com
experincia, autobiografia e criao na contemporaneidade. Por isso, direcionei
meu olhar para artistas contemporneos que trabalham com a memria
pessoal como procedimento artstico. Vejo o trabalho criativo a partir da
memria pessoal como procedimentos que colaboram para outras
possibilidades dramatrgicas e coreogrficas que tentam criar contradiscursos
lgica dominante.

Palavras-chave: Autobiografia. Memria. Cena.

ABSTRACT

This paper presents the guiding questions of my doctoral dissertation, which
considered the importance of personal and collective memory for artistic
creation. For that, I started from my experiences as an actress-performer-
teacher-researcher, focusing on the observation that processes work at the
intersection between art and life, between memory and fiction in the
composition of the scene. Memory is here considered in its close relationship
with experience, creation and autobiography in contemporaneity. So I directed
my gaze to contemporary artists working with personal memory and artistic
procedure. I see creative work from the personal memory as procedures to
cooperate in other theatrical and choreographic possibilities trying to create a
counter-discourse to the dominant logic.

Keywords: Autobiography. Memory. Scene.

Apresento aqui a sntese da tese intitulada Memria e Performance: material
autobiogrfico na composio da cena, realizada dentro da linha Corpo e(m)
Performance do Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas da
Universidade Federal da Bahia (PPGAC/UFBA), sob orientao do professor
doutor Fernando Passos. A pesquisa de campo seguiu vertente qualitativa com
procedimentos (auto)etnogrficos tendo como fonte os seguintes trabalhos: a
performance Qual a minha cor? (2006), de minha autoria; trs coreografias
de Luiz de Abreu O Samba do Crioulo Doido (2004), Mquina de Desgastar
Gente (2006) e A Bahia da Magia (2009) , e performances realizadas pelos
alunos do Curso de Teatro da Universidade Federal de Uberlndia (2010). A
anlise reflexiva foi ancorada em pesquisas sobre Memria e Experincia, nos
Estudos da Performance, Estudos Crticos de Raa, de Gnero e
Sexualidades.
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Durante esses trs momentos da pesquisa prtica como performer,
observadora participante e docente utilizei diferentes ferramentas
etnogrficas como meio de coleta de material: dirios de bordo, manuscritos,
materiais sonoros e iconogrficos utilizados pelos performers durante o
processo, captao de imagens fixas e em movimento das atividades
observadas e entrevistas com os participantes.

Os dados etnogrficos so meios para acionar a memria incorporada, mas
muitas vezes esquecida, durante o campo. Como salienta Peggy Phelan
(2004), para tentar disciplinar, ordenar essas lembranas se recorre aos
documentos de consulta. Com esses materiais tenta-se reconstruir o
movimento dos corpos, mas ser impossvel ressuscit-los. Assim, a escrita,
longe de ser uma forma de fazer a experincia passada presente, seria apenas
uma tentativa de no deixar que a memria morra (NESS, 1996).

Durante a anlise desse material, os conceitos de autoetnografia (PASSOS,
2004; FORTIN, 2010; VERSIANI, 2005), alegoria etnogrfica (CLIFFORD,
2002) e de escrita performativa (PASSOS, 2004) foram fundamentais para
pensar a escrita a partir dessas memrias do campo. Pensar a experincia
observada e vivenciada como escrita colabora para pensar a escrita
etnogrfica como traduo, tentando fugir do lugar por tanto tempo ocupado
por ela de detentora do poder de representar o Outro. Se, como salienta
Clifford (2002), impossvel fugir da alegoria sejam essas alegorias de
ordem cosmolgica, fbulas de identidade pessoal ou modelos politizados de
temporalidade , pelo menos se deve resistir a esse impulso, no pelo
abandono da alegoria um objetivo impossvel de ser realizado , mas por
uma disposio nossa para histrias diferentes (CLIFFORD, 2002, p. 93).

Para esta pesquisa utilizo o conceito de performance como articulado pelos
pesquisadores dos Estudos da Performance (SCHECHNER, 2003; TAYLOR,
2003). Assim, performance um termo chave para observar situaes tanto do
cotidiano como das artes, e seu derivado performer ser aqui utilizado para me
referir a atores, bailarinos, msicos e quaisquer pessoas que estejam em cena,
seja essa cena considerada artstica ou no. Alm disso, o conceito colabora
para pensar prticas artsticas que, pelas suas caractersticas de produo,
muitas vezes esto nas bordas, na margem das prticas estabelecidas, e se
constituem, pelo seu carter liminar, como um espao de negociao, de
experimentao e de autorreflexo pessoal e cultural.

Para a discusso sobre memria, parti de minhas experincias artsticas
ancoradas, principalmente, em como Constantin Stanislavski (1863-1938),
Jerzy Grotowski (1933-1999) e Eugnio Barba (1936) trabalharam com seus
grupos esse tema, mas j reelaborado pelos artistas com quem trabalhei.
Discuto tambm como George Tabori (1914-2007)
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reelabora a memria em
suas montagens. No perodo dessa mudana de perspectiva, tive a
oportunidade de frequentar a disciplina Memria e Histria, oferecida pelo

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Em minha dissertao de mestrado Instituto de Artes/UNICAMP (2005) analisei vrios
processos de montagem de Tabori, realizados entre as dcadas de 70 e 90 na Alemanha e
ustria.
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Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de
Uberlndia (UFU)
2
. Ali, entrei em contato com autores que discutem o tema da
memria por diferentes vieses. Desse material terico, escolhi trabalhar com os
conceitos de memria e percepo desenvolvidos por Henri Bergson (1859-
1941) e sua relao com o processo criativo; com a discusso sobre memria
individual e memria coletiva propostas por Maurice Halbwachs (1877-1945) e
ressignificadas por autores que passaram pelas experincias de Auschwitz
como Primo Levi (1919-1987). Como a relao memria-experincia
determinante no processo rememorativo, inclu na discusso autores como
Jorge Larrosa, Walter Benjamin (1892-1940) e Victor Turner (1920-1983). A
imerso nessas experincias e teorias colaborou para a reflexo sobre como
esse ir e vir entre experincia e memria foi realizado dentro dos processos
criativos que analiso.

Qual a importncia de se privilegiar materiais autobiogrficos para a criao
artstica? Por que, ao privilegi-los, temas como construes de gnero,
sexualidade e raa vm tona? Ao traar esse percurso e no outro, fiz
escolhas que se filiam a uma corrente de tericos e artistas que pensam a cena
como um espao para a construo de contradiscursos aos binarismos das
estruturas lingusticas e performativas: branco/preto, homem/mulher,
hetero/homo, macho/viado, mente/corpo etc. Tomei emprestado o conceito de
conhecimento incorporado (NESS, 1996) para me referir tanto ao meu
percurso de autoetngrafa quanto a de meus companheiros de viagem:
experincias que se transformam em memria, que se transformam em
conhecimento incorporado, incorporado na cena, na vida, nessa escrita.

Se em minha performance e no solo de Luiz de Abreu houve uma ao
deliberada dos artistas em se debruar sobre material pessoal, nos processos
em que Luiz de Abreu atuou como coregrafo e na disciplina coordenada por
mim houve a conduo para que os artistas envolvidos trouxessem material
autobiogrfico para a criao. Nesses processos ficou evidente que s
possvel tal mergulho se o indivduo est disposto a questionar valores
preestabelecidos, se est disposto a se perguntar, de fato, o que quer que a
arte seja e qual o papel que desempenha nessa construo.

Penso a cena como um lugar privilegiado para ressignificar experincias. Ao
reencenar, ficcionalizar dados autobiogrficos cria-se a possibilidade de refletir
sobre esses eventos, lanando luz ao que antes era escurido. Nos processos
que acompanhei, o trabalho sobre acervo pessoal colaborou para a criao de
cenas que expem memrias de excluso, como nos processos de criao de
Abreu. Ao fazer isso, alm de se dar visibilidade a narrativas silenciadas pelo
discurso dominante, os performers tm a possibilidade de ressignificar essas
experincias num processo de autorreflexibilidade e transformao pessoal
para alm da cena.

Como salienta Lehmann (2003, p. 9), sobre a cena que busca um vis poltico,
mais que o contedo, o modo como voc trabalha a percepo dessas
questes, e como se muda tal percepo que mais interessa. E, por isso, a

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Acompanhei a disciplina, ministrada pela Prof. Jacy Alves de Seixas, durante o primeiro
semestre de 2009.
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forma como se trabalha o tempo determinante, pois s criando interrupes,
descontinuidades, censuras, pode-se romper ou, pelo menos, destacar a
funo ideolgica do tempo. A questo que Lehmann (2003) coloca como
podemos, numa sociedade de mdia e de massa, criar essa interrupo. Vejo o
trabalho sobre a memria como um meio de criar essas interrupes e, em
muitos exemplos, essa interrupo convidava o espectador, coautor,
testemunha, cidado a sair da passividade e compartilhar a responsabilidade.

Os processos que acompanhei no so casos isolados na cena
contempornea de artistas que se apropriam de material autobiogrfico para a
criao. Desde meados do sculo XX muitos artistas trilharam esse caminho,
nem sempre motivados pelos mesmos interesses: crise da representao,
contestao da ordem esttica, subverso de valores sociais, expresso de
minorias, explorao dos limites do corpo, do tempo, do espao. Como essas
manifestaes aconteceram no apenas dentro do que se considera arte em
nossa sociedade, os Estudos da Performance, ao aumentar seu foco de viso
para as performances em geral, colabora para pensar em quo fluidos so os
trnsitos entre os diferentes campos de pesquisa.

Ileana Deguez (2010, p. 27), ao pesquisar o que chama de performances
cidads, discute justamente a expanso dos campos artsticos e poltico-
sociais, atravs das transformaes e contaminaes entre si e nos fluxos arte
e vida, argumentado que entrando e saindo da arte, vrios criadores utilizam
os dispositivos artsticos como diferencial adicional que os permite intervir nos
cenrios pblicos, investigando essa complexa fronteira entre arte e poltica.
Ao se buscar outras formas de representao mais centradas na ideia de
presena e de acontecimento, outras realidades invadem a cena, configurando-
a como parte ou fragmento do real.

Uma questo levantada durante a pesquisa foi como construir contradiscursos
se o artista est envolvido nessa teia discursiva e, mesmo fazendo isso na
cena, essa estrutura liminar no se dissiparia to logo o jogo se efetuasse,
voltando tudo ao seu devido lugar anterior? Marvin Carlson, ao discutir esse
tema e tomando por base a teoria de Judith Butler (2008) sobre o poder
performativo dos atos culturais, considera que

Quanto mais conscientes os tericos se tornaram da centralidade da performance na
construo e na manuteno das relaes sociais em geral e dos papis de gnero em
particular, mais difcil se tornou desenvolver uma teoria e uma prtica da performance
que pudessem questionar ou desafiar essas construes (CARLSON, 2009, p. 195).

Diante dessa conscincia, e pensando na performance como um espao de
negociao cultural, o artista que pretende questionar noes fixas de
identidade precisa negociar a tenso que essa discusso provoca, buscando
formas provisrias e flexveis de discurso. O objetivo desses procedimentos
no seria negar a identidade; pelo contrrio, trata-se de fornecer, via
performance, possibilidades alternadas para posies de identidade fora das
autenticadas pela representao e pela performance convencional
(CARLSON, 2009, p. 207).

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Defender uma tese d certos privilgios; esquivei-me de defender uma verdade
sobre essas cenas. Foucault (2002, pp. 51-53) aconselha, em vez da vontade
de verdade, tentar restituir ao discurso seu carter de acontecimento
suspendendo a soberania do significante. Se o discurso sempre uma
violncia que fazemos s coisas, tentei apresentar um discurso de mltiplas
vozes, na tentativa de apresentar diferentes pontos de vista sobre as diversas
cenas comentadas ao longo do percurso da tese.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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