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Zayas 1

Nahmyr Zayas Rivas


Espaol 11
Profa. Grisselle Merced
14 de septiembre de 2012
Anlisis del poema Cancin de las Antillas de Luis Llorens Torres
I. Impresin
Al leer el poema Cancin de las Antillas de Luis Llorens Torres por primera
vez, da la impresin de que este es un poema que utiliza mucha personificacin y
metforas. Adems tambin utiliza un vocabulario arcaico de la poca de la poesa
modernista puertorriquea, ya que no es fcil comprender el poema en concreto sin
tener algunos conocimientos sobre la poca y los diferentes significados de las
palabras.

A pesar de esto, en la primera lectura realizada del poema, se entiende que el
autor, Luis Llorens Torres, est expresando la belleza y la importancia del
archipilago de las Antillas mayores y menores. El poema tambin parece tener una
arquitectura irregular, deforme, desproporcionada y bastante complicada.




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De la mitologa, animal marino que
forma islas.
Isla legendaria desaparecida
en el mar.
II. Vocabulario

Somos islas! Islas verdes. Esmeraldas
en el pecho azul del mar.
Verdes islas. Archipilago de frondas
en el mar que nos arrulla con sus ondas
y nos lame en las races del palmar.

Somos viejas! O fragmentos de la Atlante
de Platn,
o las crestas de madrpora gigante,
o tal vez las hijas somos de un cicln.
Viejas, viejas!, presenciamos la epopeya resonante
de Coln.

Somos muchas! Muchas, como las estrellas.
Bajo el cielo de luceros tachonado,
en el mar azul tranquilo
otro cielo por nosotras constelado.
Nuestras aves, en las altas aviaciones de sus vuelos
ven estrellas en los mares y en los cielos.


Cima de una ola.
Hechos, narraciones histricas.
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Robusto y fresco.
Somos ricas! Los dulces caaverales,
grama de nuestros vergeles,
son panales
de ureas mieles.
Los cafetales frondosos,
amorosos,
paren granos abundantes y olorosos.
Para el cansado viajero
brinda sombra y pan y agua el cocotero.
Y el incienso perfumante
del hogar
el aroma hipnotizante
del lozano tabacar.
Otros mares guardan perlas en la sangre del coral de sus entraas.
Otras tierras dan diamantes del carbn de sus montaas.
De otros climas son las lanas, los vinos y los cereales.
Berln brinda con cerveza. Pars brinda con champn.
China borda los mantones orientales.
Y Sevilla los dobleces de la capa de Don Juan.
Y nosotras?... De tabacos y de mieles,
repletos nuestros bajeles
siempre van.
Mieles y humo! Legaciones perfumadas.
Vegetacin.
Del oro o parecido al oro.
Personaje de la literatura espaola.
Barcos
De legado

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Islas de Estambul
Pirata francs.
Cima o parte ms alta
Una sola
Textura metamrfica gruesa
Tejillos de pelo
Iterrumpen
Piedra grande sin labrar.
Nana, mujer que cra nios.
Conjunto de materias orgnicas
Por la miel y por el humo nos conocen en Pars y en Estambul.
Con la miel rozamos labios de princesas encantadas.
Con el humo penetramos en el pecho del doncel de barba azul.
Ricas, ricas! Los bajeles que partieron
con las mieles, los tabacos y el caf de nuestra sierra,
los bajeles nos trajeron
los bajeles ya volvieron,
las especies y las gemas de los cinco continentes de la tierra.

Somos hembras! Hembras duras
en el seno y las caderas:
en las cumbres monolticas y en las gnisicas laderas
De las arteciopeladas cordilleras.
Hembras puras
en las vrgenes entraas
de oro de nuestras montaas.
Y hembras de ubres maternales
en las peas donde irrumpen los fecundos manantiales
con que la negra nodriza de la sierra
se desborda sobre el humus sediento de la tierra.

Somos indias! Indias bravas, libres, rudas,
y desnudas,
Tierra.
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Fruto del yambo (rbol)
sombra
Cacique puertorriqueo
Cacique de la Espaola
Del oro
Cacica humilde, poetisa de la Espaola
Independiente, libre, importante. Dosel rectangular que se usa en
ciertos actos religiosos.
Tela de seda
entretejida con hilos
de oro y plata
Dominio
Beso
Luz solar al amanecer
Color rojo oscuro
y trigueas por el sol ecuatorial.
Indias del indio boho
del pomarrosal sombro
de las orillas del rio
de la selva tropical.
Los Agueybanas y Hatueyes,
los caciques, nuestros reyes,
no cieron mas corona
que las plumas de la garza auricolor.
Y la dulce nuestra reina Anacaona,
la poetisa de la voz de ruiseor,
la del csped por alfombra soberana
y por palio el palio inmenso de los cielos de tisu,
no tuvo ms seoro
que una hamaca bajo el ala de un boho
y un boho bajo el ala de un bamb.

Somos bellas! Bellas a la luz del da
y ms bellas a la noche por el sculo lunar.
Hemos toda la poesa
de los cielos, de la tierra y de la mar:
en los cielos, los rosales florecidos de la aurora
que el azul dormido bordan de capullos carmeses
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Lnea o superfice optica
Brillo que produce la luz en una
superficie.
Musicalidad natural.
Aves que migran a la
pennsula Ibrica
Dbil, con poca intensidad
Naves
Cadena montaosa de Sur Amrica.
Isla ubicada por las Bahamas.
en la cncava turquesa del espacio que se enciende y se colora
como en sangre de rubes;
en los mares, la gran gema de esmeralda que se esfuma
como un viso del encaje de la espuma
bajo el velo vaporoso de la bruma;
y en los bosques, los crujientes pentagramas
bajo claves de orqudeas tropicales,
los crujientes pentagramas de las ramas
donde duermen como notas los zorzales.
Todas, todas las bellezas de los cielos, de la tierra y de la mar,
nuestras aves las contemplan en las raudas perspectivas de sus
vuelos,
nuestros bardos las enhebran en el hilo de la luz de su cantar.

Somos grandes! En la historia y en la raza.
En el tenue luz aquella que al temblar sobre las olas
Dijo tierra! en las naos espaolas.
Y ms grandes, porque aqu
se conocieron
los dos mundos, y los Andes
aplaudieron
la oracin de Guanahani.
Y aun ms grandes, porque fueron
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Espaa
La Espaola, Rep. Dom
Tres hermanos
conquistadores de Espaa.
Brillante,
resplandeciente
Jardines
Color azl brilloso
Personaje biblico.
Personaje bblico.
Campana pequea, instrumento
de persecucin parecido a los
platillos
nuestros bosques los que oyeron,
conmovidos,
en el mundo de Coln,
los primeros y los ltimos rugidos
del ibrico Len.
Y aun mas grandes, porque somos: en las playas de Quisqueya,
la epopeya
de Pinzn, la leyenda urea del pasado fulgente;
en los carmenes de Cuba,
la epopeya de la sangre, la leyenda del presente
de la estrella en campo rojo sobre franja de zafir;
y en los valles de Borinquen,
la epopeya del trabajo omnipotente,
la leyenda sin color del porvenir.

Somos nobles! La nobleza de los viejos pergaminos seoriales:
que venimos resonando por las curvas de los siglos ancestrales,
en las clsicas leyendas orientales
y en los libros de los muertos idiomas inmortales.
Nuestro escudo engasta perlas del dolor de Jeremas
Y esmeraldas de las hondas profecas
de Isaas.
He aqu el cmbalo de alas,
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De Etiopa
Viajes y hazaas completadas.
Espaa
Personaje bblico.
Personaje bblico.
Antiguo filosofo griego
Antiguo filosofo griego
Europa , frica y Asia
ms ac de las etipicas bahas,
que enviara en vasos de arboles al mar
su legado.
Aqu el mundo en otros tiempos humillado,
cuyas cspides homricas
fueron nidos de las guilas ibricas
en sus sueos y en sus ansias de volar.
Nobles por lo clsicas: profetizadas de Isaas,
de Jeremas,
de David, de Salomn,
de Aristteles, de Sneca y Platn.
Nobles por lo legendarias: gticas, cartaginesas, y fenicias,
por las naves que vinieron
de Fenicia, de Cartago y las que huyeron
en Espaa de la islmica invasin.
Nobles, nobles! Que venimos resonantes,
por las curvas de los siglos fulgurantes,
hasta el ms noble de todos,
hasta el siglo de la raza, de la historia,
del herosmo, de la fe y la religin,
el ms grande de los siglos,
el de Amrica y Espaa,
de Coln y de Pinzn.
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Isla al oeste de la pennsula
Ibrica
Ninfas de la mitologa griega
Poetas
Ciudad
Pennsula Ibrica
Conjunto de territorios de
Europa y Amrica
Cima

Somos las Antillas! Hijas de la Antilia fabulosa.
La Hesprides amadas por los dioses.
Las Hesprides soadas por los hroes.
Las Hesprides cantadas por los bardos.
Las amadas y soadas y cantadas
por los dioses y los hroes y los bardos
de la Roma precristiana y la Grecia mitolgica.
Cuando vuelvan las hispnicas legiones
a volar sobre la tierra como guilas;
cuando Amrica sea Amrica, que asombre
con sus urbes y repblicas;
cuando Hispania sea Hispania, la primera
por la ciencia, por el arte y por la industria;
cuando medio mundo sea
de la fuerte raza iberoamericana,
las Hesprides seremos las Antillas,
cumbre y centro de la lengua y de la raza!

El vocabulario de este poema es extenso, rico, selecto, preciosista con un toque
de cosmopolitismo. Tiene una sintaxis sencilla, tambin utiliza varias sinestesias,
muchas alusiones y varias referencias. Adems se compone de metforas,
personificaciones, imgenes con una gran fuerza imaginativa y sensorial y de smiles
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de gran plasticidad. Al aclarar el vocabulario pude comprender lo que Luis Llorens
Torres est expresando.

III. Caractersticas del movimiento literario
En el poema estn presentadas varias caractersticas del movimiento literario
modernista puertorriqueo. Entre estas caractersticas se presenta la pasin hacia la
patria y hacia la libertad, tambin se presenta el carcter heterogneo, la ansia de
renovacin, el cosmopolitismo, la tendencia a la descripcin y la narracin, la
musicalidad, la mtrica ampliada y flexibilizada. Se presentan tambin algunas
caractersticas como los elementos exticos.

IV. Tema
Los temas recurrentes del poema Cancin de las Antillas son el criollismo, el
patriotismo y la preocupacin social. En el poema se aporta un profundo sentido de
libertad, autodefinicin y afn universalista.

V. Asunto
El poema gira en torno a la belleza y la importancia de las Antillas; en sus productos,
sus riquezas, sus habitantes, su historia y su valor. Luis Llorens Torres nos hace ver
esto, comparndolas con pases lejanos y de mayor poder poltico y econmico, para
demostrar que las Antillas son igual de importantes. En otras palabras, es una especie
de oda al archipilago Antillano.

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VI. Interpretacion Por Estrofa

Somos islas! Islas verdes. Esmeraldas
en el pecho azul del mar.
Verdes islas. Archipilago de frondas
en el mar que nos arrulla con sus ondas
y nos lame en las races del palmar.

Somos viejas! O fragmentos de la Atlante
de Platn,
o las crestas de madrpora gigante,
o tal vez las hijas somos de un cicln.
Viejas, viejas!, presenciamos la epopeya resonante
de Coln.

Somos muchas! Muchas, como las estrellas.
Bajo el cielo de luceros tachonado,
en el mar azul tranquilo
otro cielo por nosotras constelado.
Nuestras aves, en las altas aviaciones de sus vuelos
ven estrellas en los mares y en los cielos.

Se hace presente la personificacin, ya
que las islas hablan. Compara el mar con
el canto y el amor materno. Y las islas
son las hijas del mar.
Relaciona el origen de las islas con
la Grecia antigua y la mitologa. Se
hace referencia con el
descubrimiento de las islas en el
siglo XV.
Compara las islas como estrellas,
ya que son muchas e igual de
bellas, adems dice que estas islas
forman otro cielo y que las hasta
las aves las contemplan como si
fueran las estrellas del cielo en que
vuelan.
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Somos ricas! Los dulces caaverales,
grama de nuestros vergeles
son panales
de ureas mieles.
Los cafetales frondosos,
amorosos,
paren granos abundantes y olorosos.
Para el cansado viajero
brinda sombra y pan y agua el cocotero.
Y el incienso perfumante
del hogar
el aroma hipnotizante
del lozano tabacar.
Otros mares guardan perlas en la sangre del coral de sus entraas.
Otras tierras dan diamantes del carbn de sus montaas.
De otros climas son las lanas, los vinos y los cereales.
Berln brinda con cerveza. Pars brinda con champn.
China borda los mantones orientales.
Y Sevilla los dobleces de la capa de Don Juan.
Y nosotras?... De tabacos y de mieles,
repletos nuestros bajeles
siempre van.
Las islas son acogedoras, brindan
miel, sombra, caf, tabaco y ron.
Demuestra que las islas son frtiles
y productivas y las compara con
los productos de lugares ms
poderosos. Adems nos dice que
aunque esos lugares sean ms
poderosos, los productos de las
islas tambin llegan hasta all y
que son igual de importantes que
los dems productos
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Mieles y humo! Legaciones perfumadas.
Por la miel y por el humo nos conocen en Pars y en Estambul.
Con la miel rozamos labios de princesas encantadas.
Con el humo penetramos en el pecho del doncel de barba azul.
Ricas, ricas! Los bajeles que partieron
con las mieles, los tabacos y el caf de nuestra sierra,
los bajeles nos trajeron
los bajeles ya volvieron,
las especies y las gemas de los cinco continentes de la tierra.

Somos hembras! Hembras duras
en el seno y las caderas:
en las cumbres monolticas y en las gnisicas laderas
De las arteciopeladas cordilleras.
Hembras puras
en las vrgenes entraas
de oro de nuestras montaas.
Y hembras de ubres maternales
en las peas donde irrumpen los fecundos manantiales
con que la negra nodriza de la sierra
se desborda sobre el humus sediento de la tierra.


Personifica las mujeres
Antillanas con la tierra y las
montaas. Menciona su
anatoma y compara la fertilidad
y la pureza de la mujer con las
diferentes tierras.
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Somos indias! Indias bravas, libres, rudas,
y desnudas,
y trigueas por el sol ecuatorial.
Indias del indio boho
del pomarrosal sombro
de las orillas del rio
de la selva tropical.
Los Agueybanas y Hatueyes,
los caciques, nuestros reyes,
no cieron mas corona
que las plumas de la garza auricolor.
Y la dulce nuestra reina Anacaona,
la poetisa de la voz de ruiseor,
la del csped por alfombra soberana
y por palio el palio inmenso de los cielos de tisu,
no tuvo ms seoro
que una hamaca bajo el ala de un boho
y un boho bajo el ala de un bamb.

Somos bellas! Bellas a la luz del da
y ms bellas a la noche por el sculo lunar.
Hemos toda la poesa
de los cielos, de la tierra y de la mar:
En esta estrofa, Llorens Torres
menciona los pobladores originales
de las islas. Tambin menciona lo
importante que eran los reyes
caciques para estos pobladores y el
entorno en que vivan. Estos vivan
en un ambiente natural y tropical,
donde todas las riquezas que
obtenan como reyes, provenan de
esta.
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Comienza explicando la puesta
y el salir del sol y como se
ilumina el cielo con los
diferentes tonos de colores.
Explica la vista del mar en el
amanecer y la musicalidad del
bosque, tambin menciona que
los diferentes poetas alaban esto
en sus escrituras.
en los cielos, los rosales florecidos de la aurora
que el azul dormido bordan de capullos carmeses
en la cncava turquesa del espacio que se enciende y se colora
como en sangre de rubes;
en los mares, la gran gema de esmeralda que se esfuma
como un viso del encaje de la espuma
bajo el velo vaporoso de la bruma;
y en los bosques, los crujientes pentagramas
bajo claves de orqudeas tropicales,
los crujientes pentagramas de las ramas
donde duermen como notas los zorzales.
Todas, todas las bellezas de los cielos, de la tierra y de la mar,
nuestras aves las contemplan en las raudas perspectivas de sus vuelos,
nuestros bardos las enhebran en el hilo de la luz de su cantar.

Somos grandes! En la historia y en la raza.
En el tenue luz aquella que al temblar sobre las olas
dijo tierra! en las naos espaolas.
Y ms grandes, porque aqu
se conocieron
los dos mundos, y los Andes
aplaudieron
la oracin de Guanahani.
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Y aun ms grandes, porque fueron
nuestros bosques los que oyeron,
conmovidos,
en el mundo de Coln,
los primeros y los ltimos rugidos
del ibrico Len.
Y aun mas grandes, porque somos: en las playas de Quisqueya,
la epopeya
de Pinzn, la leyenda urea del pasado fulgente;
en los carmenes de Cuba,
la epopeya de la sangre, la leyenda del presente
de la estrella en campo rojo sobre franja de zafir;
y en los valles de Borinquen,
la epopeya del trabajo omnipotente,
la leyenda sin color del porvenir.

Somos nobles! La nobleza de los viejos pergaminos seoriales:
que venimos resonando por las curvas de los siglos ancestrales,
en las clsicas leyendas orientales
y en los libros de los muertos idiomas inmortales.
Nuestro escudo engasta perlas del dolor de Jeremias
Y esmeraldas de las hondas profecas
de Isaas.
Habla de cmo las islas se
incorporaron a la historia y
como el mundo se entera de
estas. Habla de los ltimos
momentos de Colon, ya que
falleci en una de estas
islas. Luego menciona las
tres diferentes historias de
las Antillas mayores y dice
que para su patria, Puerto
Rico, el porvenir es
indefinido.
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He aqu el cmbalo de alas,
ms ac de las etipicas bahas,
que enviara en vasos de arboles al mar
su legado.
Aqu el mundo en otros tiempos humillado,
cuyas cspides homricas
fueron nidos de las guilas ibricas
en sus sueos y en sus ansias de volar.
Nobles por lo clsicas: profetizadas de Isaas,
de Jeremas,
de David, de Salomn,
de Aristteles, de Sneca y Platn.
Nobles por lo legendarias: gticas, cartaginesas, y fenicias,
por las naves que vinieron
de Fenicia, de Cartago y las que huyeron
en Espaa de la islmica invasin.
Nobles, nobles! Que venimos resonantes,
por las curvas de los siglos fulgurantes,
hasta el ms noble de todos,
hasta el siglo de la raza, de la historia,
del herosmo, de la fe y la religin,
el ms grande de los siglos,
el de Amrica y Espaa,
Las islas son nobles ya
que se nutren de bases,
principios y
fundamentos cristianos,
de historia, de
antigedad y leyendas.
Adicional de las
influencias de los dems
continentes del mundo y
de nuestro
descubrimiento.
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de Coln y de Pinzn.

Somos las Antillas! Hijas de la Antilia fabulosa.
La Hesprides amadas por los dioses.
Las Hesperides soadas por los hroes.
Las Hesperides cantadas por los bardos.
Las amadas y soadas y cantadas
por los dioses y los hroes y los bardos
de la Roma precristiana y la Grecia mitolgica.
Cuando vuelvan las hispnicas legiones
a volar sobre la tierra como guilas;
cuando Amrica sea Amrica, que asombre
con sus urbes y repblicas;
cuando Hispania sea Hispania, la primera
por la ciencia, por el arte y por la industria;
cuando medio mundo sea
de la fuerte raza iberoamericana,
las Hesprides seremos las Antillas,
cumbre y centro de la lengua y de la raza!

En el poema, Luis Llorens Torres, presenta el querer ser tanto como el ser de las
islas: "!Somos islas! ... !Somos viejas! ... !Somos muchas! ... !Somos ricas! ... !Somos
indias! ... !Somos hembras! ... !Somos bellas! ... !Somos grandes! ... !Somos nobles! ...
En esta estrofa final,
como ya he indicado, lo
griego, lo romano, lo
ibrico encuentran su
destino en lo antillano y
se hace una incitacin
al progreso futuro.
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!Somos las Antillas!" . El poema es un elogio de lo bello, y es una afirmacin de la vida
antillana que con las races antiguas europeas incorpora la promesa de una brotacin aun
ms hermosa. Por tanto, el recorrido histrico del poema sirve para establecer el ilustre
abolengo de las Antillas y efectivamente, se incorpora y transforma la tradicin europea
para expresar la experiencia antillana. Las Antillas, antes se vean como los lmites del
mundo conocido, ya se ven transformndose en el centro.
Llorens Torres tambin nos presenta una versin del mito de las Hesprides que eran las
ninfas guardianes del jardn de los dioses donde se encontraban las manzanas de oro
buscadas por Heracles.

VII. Arquitectura

En la arquitectura de este poema se utiliza la mtrica y las formas estrficas de
manera novedosa y libre. Se divide en cinco secciones, una introduccin de tres
estrofas, cinco estrofas retricas sobre las riquezas, los pueblos y la historia antillana,
y una conclusin de dos estrofas donde se identifican las islas con las Hesprides.
Luego de la introduccin, la primera seccin presenta las riquezas naturales de las
Antillas en comparacin favorable con otras regiones geogrficas del mundo. La
segunda seccin es un elogio del indio, de la mujer y de la belleza de estas islas, y la
tercera seccin insiste en la grandeza y nobleza de las Antillas en largo despliegue
didctico.


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VIII. Mtrica

Luis Llorens Torres introdujo el verso libre a la manera de los simbolistas en este
poema. El verso libre es justamente un verso que no rima con los otros versos que lo
acompaan. No tiene rima definida, su metro es variable al igual que el ritmo. sea,
que en ese poema Llorens Torres escribi libremente rompiendo con las reglas de la
mtrica. Algunos versos se componen de doce silabas, mientras que algunos se
componen de tres y otros de quince.

IX. Rima

Ya que este poema es de verso libre, hay versos que rompen con la rima del poema,,
al ocurrir esto, la rima es variada. La rima de algunas estrofas es insistente y
juguetona: (frondosos, amorosos, olorosos), y en algunos versos hipnotiza al final la
combinacin de rima ABAB, ABCCB o tal vez, AABCCCB, entre otras, ya que la
rima no est definida y tiene muchas combinaciones. En general, la rima es
consonante.

X. Tono

El tono de el poema es el tono de una poesa dialgica, sea, una poesa que crea
una estructura dramtica que supone la presencia de partidarios, oratoria deliberativa
que tiene el propsito de incitar a la accin.
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XI. Ritmo

Aunque el ritmo del poema es afectado por el verso libre establecido, el
sensualismo se enfatiza con aliteraciones y anforas. El ritmo tambin consiste de
algunos hemistiquios, hiprbatos, reduplicaciones, entre otras cosas.


XII. Estrofa

Esta compuesto por 10 estrofas. Las estrofas son usualmente de arte mayor pero ya
que estas estn alteradas por el verso libre puede ser que algunas de estas sean de arte
menor. Algunas estrofas estn compuestas por cinco versos mientras otras estn
compuestas de treinta y un versos.







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Epteto
Reduplicacin
Reduplicacin

XIII. Estilo
A. Figuras Literarias de Diccin
B. Figuras Literarias de Significacin

Somos islas! Islas verdes. Esmeraldas
en el pecho azul del mar.
Verdes islas. Archipilago de frondas
en el mar que nos arrulla con sus ondas
y nos lame en las races del palmar.

Somos viejas! O fragmentos de la Atlante
de Platn,
o las crestas de madrpora gigante,
o tal vez las hijas somos de un cicln.
Viejas, viejas!, presenciamos la epopeya resonante
de Coln.

Somos muchas! Muchas, como las estrellas.
Bajo el cielo de luceros tachonado,
en el mar azul tranquilo
otro cielo por nosotras constelado.
Nuestras aves, en las altas aviaciones de sus vuelos
Lenguaje figurado
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Epteto
Epteto
Polisindetn
Epteto
Similicadencia
Aliteracin
ven estrellas en los mares y en los cielos.


Somos ricas! Los dulces caaverales,
grama de nuestros vergeles,
son panales
de ureas mieles.
Los cafetales frondosos,
amorosos,
paren granos abundantes y olorosos.
Para el cansado viajero
brinda sombra y pan y agua el cocotero.
Y el incienso perfumante
del hogar
el aroma hipnotizante
del lozano tabacar.
Otros mares guardan perlas en la sangre del coral de sus entraas.
Otras tierras dan diamantes del carbn de sus montaas.
De otros climas son las lanas, los vinos y los cereales.
Berln brinda con cerveza. Pars brinda con champn.
China borda los mantones orientales.
Y Sevilla los dobleces de la capa de Don Juan.
Y nosotras?... De tabacos y de mieles,
Zayas 24

Epteto
Epteto
Reduplicacin
Anfora
Reduplicacin
repletos nuestros bajeles
siempre van.
Mieles y humo! Legaciones perfumadas.
Por la miel y por el humo nos conocen en Pars y en Estambul.
Con la miel rozamos labios de princesas encantadas.
Con el humo penetramos en el pecho del doncel de barba azul.
Ricas, ricas! Los bajeles que partieron
con las mieles, los tabacos y el caf de nuestra sierra,
los bajeles nos trajeron
los bajeles ya volvieron,
las especies y las gemas de los cinco continentes de la tierra.

Somos hembras! Hembras duras
en el seno y las caderas:
en las cumbres monolticas y en las gnisicas laderas
De las arteciopeladas cordilleras.
Hembras puras
en las vrgenes entraas
de oro de nuestras montaas.
Y hembras de ubres maternales
en las peas donde irrumpen los fecundos manantiales
con que la negra nodriza de la sierra
se desborda sobre el humus sediento de la tierra.
Epteto
Epteto
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Epteto
Reduplicacin
Concatentacin
Reduplicacin
Reduplicacin
Epteto

Somos indias! Indias bravas, libres, rudas,
y desnudas,
y trigueas por el sol ecuatorial.
Indias del indio boho
del pomarrosal sombro
de las orillas del rio
de la selva tropical.
Los Agueybanas y Hatueyes,
los caciques, nuestros reyes,
no cieron mas corona
que las plumas de la garza auricolor.
Y la dulce nuestra reina Anacaona,
la poetisa de la voz de ruiseor,
la del csped por alfombra soberana
y por palio el palio inmenso de los cielos de tis,
no tuvo ms seoro
que una hamaca bajo el ala de un boho
y un boho bajo el ala de un bamb.

Somos bellas! Bellas a la luz del da
y ms bellas a la noche por el sculo lunar.
Hemos toda la poesa
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de los cielos, de la tierra y de la mar:
en los cielos, los rosales florecidos de la aurora
que el azul dormido bordan de capullos carmeses
en la cncava turquesa del espacio que se enciende y se colora
como en sangre de rubes;
en los mares, la gran gema de esmeralda que se esfuma
como un viso del encaje de la espuma
bajo el velo vaporoso de la bruma;
y en los bosques, los crujientes pentagramas
bajo claves de orqudeas tropicales,
los crujientes pentagramas de las ramas
donde duermen como notas los zorzales.
Todas, todas las bellezas de los cielos, de la tierra y de la mar,
nuestras aves las contemplan en las raudas perspectivas de sus vuelos,
nuestros bardos las enhebran en el hilo de la luz de su cantar.

Somos grandes! En la historia y en la raza.
En el tenue luz aquella que al temblar sobre las olas
dijo tierra! en las naos espaolas.
Y ms grandes, porque aqu
se conocieron
los dos mundos, y los Andes
aplaudieron
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Anfora
la oracin de Guanahani.
Y aun ms grandes, porque fueron
nuestros bosques los que oyeron,
conmovidos,
en el mundo de Coln,
los primeros y los ltimos rugidos
del ibrico Len.
Y aun mas grandes, porque somos: en las playas de Quisqueya,
la epopeya
de Pinzn, la leyenda urea del pasado fulgente;
en los crmenes de Cuba,
la epopeya de la sangre, la leyenda del presente
de la estrella en campo rojo sobre franja de zafir;
y en los valles de Borinqun,
la epopeya del trabajo omnipotente,
la leyenda sin color del porvenir.

Somos nobles! La nobleza de los viejos pergaminos seoriales:
que venimos resonando por las curvas de los siglos ancestrales,
en las clsicas leyendas orientales
y en los libros de los muertos idiomas inmortales.
Nuestro escudo engasta perlas del dolor de Jeremas
Y esmeraldas de las hondas profecas
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de Isaas.
He aqu el cmbalo de alas,
ms ac de las etipicas bahas,
que enviara en vasos de arboles al mar
su legado.
Aqu el mundo en otros tiempos humillado,
cuyas cspides homricas
fueron nidos de las guilas ibricas
en sus sueos y en sus ansias de volar.
Nobles por lo clsicas: profetizadas de Isaas,
de Jeremas,
de David, de Salomn,
de Aristteles, de Sneca y Platn.
Nobles por lo legendarias: gticas, cartaginesas, y fenicias,
por las naves que vinieron
de Fenicia, de Cartago y las que huyeron
en Espaa de la islmica invasin.
Nobles, nobles! Que venimos resonantes,
por las curvas de los siglos fulgurantes,
hasta el ms noble de todos,
hasta el siglo de la raza, de la historia,
del herosmo, de la fe y la religin,
el ms grande de los siglos,
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el de Amrica y Espaa,
de Coln y de Pinzn.

Somos las Antillas! Hijas de la Antilia fabulosa.
La Hesprides amadas por los dioses.
Las Hesperides soadas por los hroes.
Las Hesperides cantadas por los bardos.
Las amadas y soadas y cantadas
por los dioses y los hroes y los bardos
de la Roma precristiana y la Grecia mitolgica.
Cuando vuelvan las hispnicas legiones
a volar sobre la tierra como guilas;
cuando Amrica sea Amrica, que asombre
con sus urbes y repblicas;
cuando Hispania sea Hispania, la primera
por la ciencia, por el arte y por la industria;
cuando medio mundo sea
de la fuerte raza iberoamericana,
las Hesprides seremos las Antillas,
cumbre y centro de la lengua y de la raza!



Anfora
Polisindetn
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Como se puede observar, el poema consiste de algunas figuras literarias de
diccin que fueron bsicamente algunos polisndeton, bastantes eptetos, varias
anforas, similicadencia, reduplicacin y aliteracin. En cuanto a las figuras literarias
de significacin el poema se compone de lenguaje figurado, metforas,
personificacin e imgenes literarias.

XIV. Ttulo
El titulo del poema Cancin de las Antillas es un titulo literal ya que el titulo
expresa exactamente lo que el poema expone, sea una oda a las Antillas.












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