Ogni famiglia regolata da legami nascosti, segreti, i cos detti ordini dellamore. Scoprendoli e mettendoli in scena con una costellazione familiare, riusciremo a comprendere il nostro comportamento, un comportamento che spesso non ci appartiene: capita che inconsciamente e per amore si viva il destino di un altro membro della famiglia. ellinger ci insegna, con una sorta di rappresentazione teatrale, a liberarci da !uesta dinamica che in alcuni casi pu" anche condurci alla malattia e addirittura alla morte. #hi, sentendo per la prima volta lespressione costellazioni familiari non ha, neppure per un momento, visto aprirsi dinanzi a s$ uno s!uarcio dintenso blu punteggiato da una miriade di puntini luminescenti% & invece no, le costellazioni familiari non hanno nulla a che vedere n$ con Sirio n$ con lOrsa 'aggiore, anche se, a dire il vero, gettano uno s!uarcio nuovo sulla nostra vita, permettendoci di individuare dinamiche a noi prima sconosciute. & saremmo ancora in errore se pensassimo a !ueste costellazioni familiari come a un sofisticato oroscopo da leggere avidamente in !ueste prime settimane dellanno alla ricerca di !ualche piacevole sorpresa per la nostra famiglia. (nche se, in realt), una volta messa in scena la propria costellazione, i rapporti coi familiari nei mesi successivi effettivamente tendono a mutare. 'a allora che cosa sono !ueste costellazioni familiari che gettano nuove luci sui nostri rapporti di famiglia% Si tratta di un affascinante metodo messo a punto dallo psicoterapeuta tedesco *ert ellinger dopo anni di studi e di esperienze che lhanno visto prima soldato, poi missionario cattolico tra gli +ul, del Sudafrica e infine psicanalista con profonde competenze di dinamica di gruppo. (lla base della sua teoria, condivisa da centinaia di professionisti, medici e terapeuti non solo in -ermania, ma anche in vari paesi del vecchio e del nuovo continente, c una visione della famiglia come un sistema governato da un ordine, da regole precise che ogni membro fa proprie sovrapponendo di fatto la propria individualit) a una coscienza collettiva inconscia della famiglia. .ur senza esserne consapevoli siamo legati da una specie di vincolo biologico a tutti i nostri familiari, anche a !uelli che non conosciamo e di cui mai abbiamo sentito parlare e, proprio in virt, di tale vincolo, possiamo in alcuni casi esserne irretiti, cio assumerne il destino. #i" si verifica !uando nella famiglia si rompe lordine: il sistema non pi, in e!uilibrio allorch$ una persona viene esclusa o dimenticata dalla famiglia, perch$ ha avuto una morte violenta, prematura o perch$ ha commesso un crimine. /ingiustizia della esclusione, spiega ellinger nel suo dialogo con 0orbert /inz, viene espiata nella stirpe in !uanto un altro membro rappresenta spesso a sua insaputa la persona esclusa o dimenticata. 1n che modo% 2ualche esempio ci daiuto. (ngelo, che ha rappresentato la sua costellazione familiare durante un recente seminario condotto da ellinger a 3oma, ci spiega come da lungo tempo vivesse tormentato da un senso di colpa senza capirne il motivo. (l termine della rappresentazione risultato evidente come !uesto senso di oppressione fosse dovuto a un fenomeno dirretimento: (ngelo si era identificato con 1 il padre che aveva abbandonato la prima moglie morta di parto e che in seguito si era risposato con unaltra donna 4la mamma di (ngelo5. 1l sacrificio della prima moglie non era stato onorato dal marito e (ngelo se ne faceva ingiustamente carico a livello inconscio. Oppure accade spesso, come illustra ellinger nel libro 63iconoscere ci" che 6, che un bambino senta lesigenza di seguire un fratello o un genitore morto. 7entro di s$ dice: ti seguir" e una persona in !uesta situazione portata inconsciamente ad ammalarsi o a tentare il suicidio. Sono gesti compiuti per amore: un figlio percepisce che la madre vuole seguire una sorella morta% 7ir) a se stesso: preferisco morire io al posto tuo, facendosi cos carico del destino della madre, pagandone il prezzo con la salute o la felicit). 'a cos non va: senza giudizi e senza rabbia vanno restituiti ai genitori le proprie responsabilit). .erch$, come afferma ellinger ognuno deve sostenere il proprio destino. /ordine deve allora essere ristabilito: solo cos il paziente potr) ritrovare il proprio benessere 4spirituale, ma spesso anche fisico5.Se gi) la teoria di ellinger fin !ui esposta vi sembrata troppo lontana dai classici schemi freudiani, rimarrete ancor pi, stupiti una volta indagato il metodo utilizzato dallo psicoterapeuta tedesco per capire gli irretimenti e !uindi eliminarli. 8orniamo ad (ngelo: descritto succintamente il problema a ellinger, gli viene da !uesti ordinato di scegliere fra i componenti del seminario i rappresentanti per i membri della sua famiglia e per se stesso. #ome su un palcoscenico di teatro stanno, cos come (ngelo li ha sistemati, le controfigure di se stesso, di sua madre, di suo padre e della prima moglie del padre. & inspiegabilmente ciascun rappresentate accede alla coscienza del membro della famiglia che sta mettendo in scena: come se i posti assegnati fossero dotati di forza propria cos che chi li occupa ha percezioni simili al personaggio che interpreta. /a rappresentante della prima moglie si sente abbandonata e esclusa. (l rappresentate di (ngelo tremano le gambe !uando la guarda, mentre attratto da suo padre, si sente legato a lui. 7ifficile esprime a parole ci" che si prova !uando in una costellazione si chiamati a rappresentare una madre, una sorella, una nonna morta, un bambino abortito, ci rivela 7aniela anche lei presente allultimo seminario che ellinger ha tenuto nel nostro paese. 2uando sono salita sul palco per fare la controfigura di una madre mi sono subito sentita triste, stanca, le mie palpebre senza volerlo si chiudevano9 :olevo stendermi per terra. /, come morta, accanto al rappresentate del mio bambino abortito, mi sentivo bene e in pace. &, sia ben chiaro, non avevo ricevuto nessuna suggestione da parte del paziente. 1o mi lasciavo semplicemente guidare dal mio corpo, atteggiandomi come lui mi chiedeva. #redo che sia la stessa sensazione provata dagli attori. 8i senti due persone in una: sei tu e contemporaneamente sei la persona che rappresenti, di cui percepisci paure, gioie, tristezze9 'a la carica emotiva di una rappresentazione familiare la percepisce anche chi partecipa come osservatore, con intensit) minore naturalmente. 1mpossibile rimanere indifferenti: lenergia della famiglia si diffonde nella sala, tocca nel profondo e !uando fa vibrare le corde del cuore, tutti, rappresentanti e osservatori, scoppiano in pianti liberatori.Si tratta di dinamiche, lo stesso ellinger ad ammetterlo, difficilmente spiegabili se ci affidiamo alla razionalit) del metodo scientifico. (lcuni paragonano il campo dinfluenza della famiglia al campo morfogenetico, concetto elaborato dal biologo inglese Sheldra;e, ma lo psicoterapeuta tedesco preferisce rifarsi alla coscienza collettiva inconscia 2 della tradizione induista. 1n ogni caso la relazione rappresentante<membro della famiglia rimane sostanzialmente un mistero, mentre ben evidente leffetto della costellazione sul paziente. (ngelo ce lo conferma: .er !uindici venti minuti ho dovuto lasciar agire i rappresentanti che, interrogati da ellinger, gli spiegavano come si sentivano nelle rispettive posizioni. 2uando infine i legami nascosti sono emersi ho preso il posto del mio rappresentante nella costellazione. .iangevo mentre guardavo mio padre 4o meglio il suo rappresentante5 con occhi nuovi. ( stento gli ho detto le battute che lo psicoterapeuta mi suggeriva: ='i sono sentito in colpa al posto tuo. (desso per favore riprenditi i tuoi sensi di colpa. 'entre lui, visibilmente provato, ribatteva =mi assumo la mia responsabilit), la colpa mia e me ne faccio carico mi sono sentito pi, libero e leggero. 'ai avrei pensato di poter risolvere il mio senso di oppressione in !uesto modo, ristabilendo un ordine allinterno della mia famiglia, ridando cos dignit) e onore alla prima moglie di mio padre che era stata esclusa. 'a bisogna prestare attenzione, avverte .aola *astianoni, docente di psicologia alluniversit) di /ecce e conoscitrice del metodo ellinger: /e costellazioni familiari non vanno confuse con un percorso di psicoterapia. &spressioni come =.ap) ti lascio al tuo destino, =8u sei la madre e io la figlia o ancora =8u sei mio padre e mi hai dato la vita. 8e ne sono grato. 'a lascio che tu ti assuma le tue responsabilit) e le tue colpe e ti lascio andare pronunciate al termine della rappresentazione sono indubbiamente frasi guaritive che restituiscono a ognuno un posto nel sistema famiglia. 8uttavia il paziente dovrebbe essere accompagnato dal terapeuta< costellatore o da un altro professionista a gestire emotivamente la nuova situazione emersa. Hellinger, il "guaritore familiare" amato ed odiato Com giunto questo psicoterapeuta tedesco a elaborare laffascinante teoria delle costellazioni familiari che divide medici, psicologi e psichiatri? #arismatico e incredibilmente perspicace nel fotografare lanimo umano: cos 7aniela ci ha descritto *ert ellinger che ha avuto modo di vedere allopera in un recente seminario svoltosi a 3oma. /a sua teoria ha riscosso successo, sebbene i critici non manchino, e ora lultra settantenne ellinger chiamato di .aese in .aese da medici, psicologi e psichiatri a tener conferenze sulle costellazioni familiari. 'a !uali sono le tappe che lhanno portato a elaborare !uesto innovativo metodo terapeutico% 1 miei primi insegnanti, ha dichiarato in unintervista a 0orbert /inz, sono stati alcuni maestri sudafricani di dinamica di gruppo diplomati negli Stati >niti. Sudafrica% S perch$ ellinger stato per sedici anni missionario cattolico presso gli +ul,, dove per un lungo periodo diresse una scuola superiore. 0egli anni =?@ abbandon" poi la #hiesa e, tornato nella sua -ermania, si diede a studi psicanalitici, che aggiunse a una gi) solida preparazione filosofica, teologica e pedagogica. Si perfezion" nella dinamica di gruppo, seguendo e sperimentando vari approcci terapeutici dalla .rimal alla -estalt passando per l(nalisi 8radizionale, la 8erapia familiare e l1pnosi eric;soniana, per citare solo alcune delle sue innumerevoli esperienze. 8utte esperienze che lhanno pi, o meno significativamente influenzato nellelaborazione della sua teoria. >n giorno, ha raccontato ellinger a 3 0orbert /inz, mi resi conto che i sentimenti descrittimi da una donna e che io non riuscivo a spiegarmi non erano effettivamente i suoi. &rano invece sentimenti =ac!uisiti: !uesta persona assumeva cio su di s$ i sentimenti di un altro membro della famiglia. Au !uesto il primo passo verso lelaborazione di una visione sistemica della famiglia. ( poco a poco ellinger si rese conto che la famiglia un sistema retto da alcuni importanti principi, lamore innanzitutto. ( suo parere dietro ogni comportamento agisce sempre lamore e alla soluzione del problema psicologico si giunge solo tramite lamore. B per amore e per cercare di ripagare a uningiustizia 4ellinger parla di compensazione5 che spesso i bambini assumono il ruolo di un altro membro familiare non rispettato 4fenomeno dellirretimento5 anche se magari non lhanno mai conosciuto. Secondo lo psicoterapeuta tedesco ci sono tendenzialmente tre dinamiche: C 8i seguo nella morte o nella malattia o nel destinoC .referisco morire io al posto tuo C :oglio espiare la tua colpaSi tratta di un metodo che ha fatto notevolmente discutere gli esperti del settore: o si sta con ellinger o si contro di lui. Sono dinamiche che emergono mettendo in scena la propria costellazione familiare, lasciando cio che la coscienza famiglia si manifesti tramite i rappresentati dei membri familiari nella rappresentazione. (l momento il mondo terapeutico tradizionale e !uello delle rappresentazioni familiari stanno luno di fronte allaltro. 1l mistero della 6coscienza famiglia6#om possibile percepire le emozioni di uomini e donne che mai si sono conosciuti% 1n base a !uale principio chi assume il ruolo di rappresentante familiare in una costellazione riesce a sentirsi esattamente come il membro della famiglia che rappresenta% Scientificamente assolutamente inspiegabile. .er tentare di gettare luce sul fenomeno pi, oscuro che alla base della teoria di ellinger ci si pu" solo rifare a ipotesi non spiegabili col classico metodo sperimentale utilizzato da -alileo in poi. #i" che avviene !uando una persona chiamata a rappresentare un membro della famiglia del paziente durante una costellazione avrebbe a che fare, secondo alcuni costellatori, con un campo familiare che agisce come un campo morfogenetico. 1l concetto di campo morfogenetico stato introdotto dal biologo inglese Sheldra;e. 2uesti sostiene che uneredit) viene trasmessa non solo tramite i geni, ma anche attraverso i campi morfogenetici, che altro non sono se non una sorta di progetto di costruzione invisibile in base al !uale gli arti dei vari organismi assumerebbero !uella forma e non unaltra. 1 campi morfici, che funzionano come campi energetici, sarebbero insomma responsabili della forma assunta da una gamba rispetto a un braccio, bench$ entrambi !uesti arti contengano stessi geni e stesse proteine. 2uesta teoria, pur considerata superata dai teorici di embriologia, potrebbe servirci per capire come, grazie alla risonanza del campo familiare 4che funziona come un campo morfico, solo che invece di agire sulla forma e sulla struttura di un arto opera a livello spirituale5, un rappresentante percepisca lenergia del membro di una famiglia a lui sconosciuta.ellinger tuttavia ritiene che spiegazioni come !uesta non apportino nulla al lavoro pratico delle costellazioni familiari. 1n suoi recenti seminari, interrogato sul misterioso rapporto che si instaura tra rappresentati e membri della famiglia, si servito del concetto induista di coscienza collettiva inconscia. Si tratta della cos detta memoria a;ashica portata alla ribalta in 4 occidente dal maestro -uru 7ev Singh. 0ella tradizione induista esisterebbe infatti una memoria cosmica dove tutto si sa e da cui noi attingiamo le nostre conoscenze. .roprio entrando in contatto con !uesto sapere assoluto e universale i rappresentanti riuscirebbero a percepire la coscienza famiglia. /a rappresentazione punto per punto#ome viene messa in scena una costellazione familiare% 2ual il compito del terapeuta e come devono agire i rappresentanti% & il paziente che ruolo assume% 8utto ha inizio con una domanda: .erch$ mi sento sempre oppresso da un senso di colpa% Oppure: .erch$ ho un rapporto conflittuale con mia madre% O ancora .erch$ ho un istinto suicida% 1l cliente che desidera sottoporsi a una costellazione familiare deve innanzitutto avere ben chiaro il problema da sottoporre al terapeuta. >na volta fatta a voce alta la propria domanda deve succintamente raccontare eventi salienti della sua storia familiare: morti, separazioni, uccisioni, abbandoni, oltre a elencare i membri di cui composta la famiglia. :anno raccontati solo i fatti nudi e crudi. :iceversa, sostiene ellinger nel libro 63iconoscere ci" che 6, come se una rete dimmagini ed interpretazioni si ponesse intorno a me, impedendomi un semplice sguardo sui genitori. (naloga la ragione invocata dallo psicoterapeuta tedesco nel decidere di far eseguire la rappresentazione a estranei e non ai membri della famiglia: si rischia altrimenti di mettere in scena una famiglia secondo lidea che se ne ha, unidea che non corrisponde per" alla realt). /e costellazioni servono proprio a gettar luce su dinamiche nascoste della propria famiglia di cui mai si aveva preso coscienza. Scelti i rappresentanti dei propri cari, il cliente deve disporli sulla scena. Spetta !uindi al terapeuta interrogarli e capire come si sentono in !uelle posizioni. :a ricordato che i rappresentati agiscono inspiegabilmente come il membro della famiglia che stanno rappresentando. /abilit) del costellatore sta nellintuire il punto di non e!uilibrio nel sistema e nel far dire ai rappresentanti le frasi corrette affinch$ lordine sia ristabilito. (fferma ellinger: 2uando !ualcuno mette in scena la famiglia dalla mia percezione ed esperienza mi viene una certa immagine dellordine, come !uesto disturbato e come si deve farlo valere. 2uando stata trovata la configurazione risolutoria lascio che il soggetto vi entri e prenda il posto del suo rappresentante. & cos verifica su di s$ se la soluzione giusta per lui. 1l terapeuta, sia ben chiaro, non manipola n$ il cliente n$ i rappresentanti perch$ !uesti sentono se le frasi suggerite e le posizioni assegnate sono vere e si addicono loro. >na rappresentazione ha termine !uando tutti si sentono bene al loro posto e lordine !uindi ristabilito. ( !uesto punto il cliente ha una nuova immagine di se stesso che, secondo ellinger, avr) un effetto terapeutico anche se non viene compresa o analizzata. /a messa in scena della propria famiglia dura dai !uindici minuti alla mezzora. Chi il Co!tellatore #ome accade nelle altre terapie alternative anche il campo delle costellazioni familiari non regolamentato. ellinger stesso non ha fondato alcuna scuola per linsegnamento del suo metodo perch$ egli si considera solo lo scopritore di una 5 realt) che comun!ue esiste e non gli appartiene. >na presa di posizione che, seppur lodevole, crea !ualche difficolt) a chi si voglia avvicinare come cliente alle costellazioni: che garanzie ho sulla preparazione del costellatore che mi sta dinanzi% -unthard Deber, che ha fondato il gruppo Soluzioni sistemiche secondo *ert ellinger, ha stilato una sorta di decalogo in base al !uale si raccomanda che, chiun!ue voglia utilizzare lapproccio delle costellazioni familiari, deve avere una formazione di base come psicoterapeuta e consulente e aver ac!uisito una certa esperienza come rappresentante e osservatore in parecchi seminari condotti da terapeuti esperti. 7eve naturalmente aver gi) messo in scena la propria famiglia dorigine e !uella attuale. Co!a !ono e "ome fun#ionano le "o!tella#ioni familiari /amore cieco non ha sapere, non conosce gli ordini dellamore e spesso ci porta fuori strada. 'a se lamore sa di !uesti ordini e li rispetta, attua ci" che stiamo cercando con tanta nostalgia. Bert Hellinger /e costellazioni familiari sono un metodo di riconoscimento della realt), che nasce dalla percezione attraverso il raccoglimento in se stessi e lesperienza del campo di coscienza condiviso. /osservazione del campo percettivo, campo morfogenetico, consente di riconoscere ci" che . *ert ellinger, uno psicoterapeuta sistemico tedesco, ha sviluppato !uesta modalit) di percezione e di osservazione che privilegia il sentire profondo del cuore. 1n !uesta percezione che essenzialmente esperienziale lindividuo, il terapeuta e il counselor entrano principalmente in rapporto con se stessi raccogliendosi e successivamente entrano in relazione con laltro. /osservazione della persona, dellambiente e della realt) avviene attraverso una modalit) di osservazione sistemica ed esperienziale. /individuo infatti vive in un ambiente caratterizzato da relazioni familiari, amicali e professionali. /aspetto innovativo delle costellazioni familiari che il lavoro esperienziale non rivolto a trovare soluzioni bens a sviluppare il sentire profondo ed una diversa percezione da parte del partecipante. 1noltre lapproccio immediato, diretto, privo di strutture di riferimento teoretico e teorico a cui riferirsi e privilegia lesperienza diretta della persona ed i suoi vissuti senza interpretarli e giudicarli. /a costellazione, infatti, lavora sullistante immediato, sul !ui e ora. 1l paziente espone il problema, il disagio, il !uesito, il desiderio del cuore ovvero !uello che cerca di vedere attraverso il mettere in scena. -li altri partecipanti del gruppo divengono i rappresentanti di !uanto stato appena descritto. 0el momento iniziale della rappresentazione pu" accadere che limmagine della realt) venga offuscata e modificata dalle convinzioni del cliente. 8uttavia osservando la posizione e i movimenti dei rappresentanti, possibile avere unimmagine pi, chiara di come in 6 realt) il problema o la difficolt) viene considerato e manifestato attraverso il campo di coscienza condiviso. /e rappresentazioni permettono di vedere non solo la situazione attuale del paziente ma anche tutto ci" che lha determinata, preceduta, ed in un certo senso lha generata attraverso le scelte ed i comportamenti dei familiari del cliente.. 'olto spesso, infatti, tramite le costellazioni si scopre che nella famiglia ci sono delle persone che sono esistite, ma non sono mai state considerate, viste, conosciute e riconosciute dal resto dei componenti del sistema familiare, ed il paziente attraverso il suo comportamento anomalo le ricorda. 1n !uesto modo possibile rappresentare per brevi periodi immagini situazioni e atteggiamenti che hanno influenzato lintero sistema familiare. 3iconoscere !uanto accaduto consente di ristabilire una relazione significativa con persone, animali o oggetti che, seppure hanno fatto parte della nostra vita influenzandola in !ualche modo con i loro comportamenti, sono stati dimenticati ed ignorati. 1l cliente pu" riconoscere se stesso ed osservarsi in modo nuovo allinterno delle relazioni. 2uindi pu" sviluppare la capacit) di sentire e vedere attraverso lanima ed il cuore. 0el lavoro delle costellazioni il riconoscere il legame con il nostro passato e con le persone che sono coinvolte in un modo o nellaltro nella nostra vita fondamentale. 2ueste persone sono il nostro sistema di appartenenza, di origine e soprattutto di riferimento per !uella che diventer) la base dei nostri modelli e delle nostre immagini della vita futura. 1 concetti fondamentali osservati da *ert ellinger sono gli ordini dellamore, gli ordini dellaiuto e riconoscere ci" che . -li ordini dellamore sono gli ordinamenti che stabiliscono lamore nelle relazioni umane. .ossiamo sperimentare lamore e il rispetto solamente se siamo in sintonia con !uesti ordini. 1l metodo delle costellazioni familiari particolarmente innovativo nel campo della psicoterapia perch$ non si basa semplicemente su una relazione verbale tra terapeuta e paziente, ma ha come sua base e fondamento lesperienza, il movimento, la rappresentazione e, soprattutto, il sentire del cuore. & !uesto lelemento che differenzia le costellazioni da !ualun!ue altro metodo di psicoterapia sia stato ideato fino ad oggi. /avorare col cuore implica una profondit) ed un sentire diverso a cui si pu" arrivare solamente tramite un lavoro sulla propria esperienza e su !uello che le emozioni che proviamo ci vogliono realmente trasmettere. #oncentrarsi sul sentire del cuore portandolo in primo piano rispetto alla mente, permette di formulare in modo pi, immediato un piano terapeutico e di intervento. & una grande innovazione della metodologia che consente di focalizzare subito il problema del paziente per poter poi agire subito su una sua possibile soluzione. *ert ellinger tramite linvenzione del metodo delle costellazioni familiari ha aperto uno s!uarcio nel pensiero della psicoterapia che, dalle teorie di Areud a oggi ha sempre e soltanto seguito la strada della mente senza mai voltare lo sguardo verso il cuore. 7 A "hi !i ri$olgono le "o!tella#ioni familiari% #hiun!ue pu" avvicinarsi al metodo delle costellazioni familiari. &sso infatti pu" essere utilizzato per losservazione sistemica e la percezione profonda di diversi ambiti e realt). (d esempio i problemi con la propria famiglia di origine, con la famiglia attuale, problemi sul lavoro, nella coppia, ma anche momenti difficili, sentimenti di ansie improvvise, attacchi di panico, aggressivit), ed insicurezze incomprensibili, sentimenti di esclusione o di autoesclusione fobie ecc. .er !uanto riguarda la famiglia ad esempio si possono utilizzare le costellazioni per conoscere realmente !uali sono le proprie convinzioni e dinamiche familiari ed osservare in che modo agiscono su di noi e sui nostri comportamenti. Spesso infatti una persona ripete nella sua vita la storia di un familiare che esistito in passato rivivendo !uello stesso dolore e !uella stessa esclusione dal gruppo di appartenenza. #on le costellazioni possibile portare alla luce ed elaborare attraverso lesperienza !uesto circolo vizioso dando !uindi alla persona la possibilit) di riconoscere gli irretimenti e i legami col passato e essere pronto nuovamente a tornare ed a vivere la propria vita in prima persona. 8ralasciando di mettere in scena !ualcosa che gi) esistito e si svolto nel passato. & inevitabile che i traumi, le violenze, i segreti e le esclusioni di un sistema familiare si riflettano inevitabilmente in modo diverso sui componenti della famiglia stessa. 2uesti, a distanza di generazioni, e molto spesso senza nemmeno essere a conoscenza degli eventi avvenuti precedentemente agli avi, si trovano coinvolti e costretti ad impersonare e a rappresentare con comportamenti anomali e devianti la persona che stata esclusa. 8utto !uesto avviene allinterno del campo morfogenetico ovvero del campo proprio della famiglia. 1nspiegabilmente 1nizia ad accadere !ualcosa, guidato dalla forza della consapevolezza e dellamore che tocca profondamente la percezione e lesistenza di tutti i partecipanti. :engono osservate delle verit) profonde, presenti e depositate nellinconscio individuale e collettivo dove tutto risiede. 2uesto spinge la realt) ad essere vista e muove lintero campo e i partecipanti verso un processo di riconoscimento, riconciliazione, unione, comprensione ed amore. Si osservato come lavorare sul campo di coscienza condiviso agisce in profondit) sullintero sistema familiare. Sia per i rappresentanti presenti nella scena sia per i partecipanti del gruppo, sia per tutti coloro che non avendo un ruolo diretto si sentono chiamati in causa per assistere, riconoscere e risolvere una propria dinamica familiare. /e costellazioni, in relazione ad altri problemi, possono comun!ue aiutarci a capire il modo in cui ci rapportiamo con essi e !uali sono le possibili immagini da cui possano originarsi nuove e diverse soluzioni. 0on necessario che chi chiede di lavorare ad una costellazione stia attraversando un momento difficile o, comun!ue, abbia la necessit) di presentare un proprio malessere o difficolt). (nche coloro che stanno vivendo un momento positivo della propria vita e pensano di aver trovato un e!uilibrio accettabile e sostenibile possono utilizzare le costellazioni per capire meglio se stessi, la propria anima, e per 8 imparare ad ascoltarsi e a sentire col cuore. 2uesto in una dimensione di una ulteriore crescita e sviluppo personale e spirituale. 1n !uesto modo !uindi si impara non solo a raccogliersi in se stessi, ma anche a riconoscere il contesto familiare e si pu" comprendere che allinterno di esso tutti si trovano allo stesso livello e ognuno ha bisogno degli altri per la propria crescita ed evoluzione. Come !i !$olgono% /& 3(..3&S&08(+1O01 7&//& #OS8&//(+1O01 A('1/1(31 &ssenziale per la buona riuscita di una costellazione familiare indurre il raccoglimento e la condizione meditativa e di ascolto con il cuore nei partecipanti e percepire lo spazio sacro. (ttraverso !uesto si stabilisce una modalit) di osservazione e percezione sistemica caratteristica dellapproccio della psicoterapia relazionale. 1 partecipanti, !uando aprono il loro cuore, il loro sentire profondo, si connettono con le loro esperienze e con il sentire dellanima. 1n !uesto modo possono avere la possibilit) di osservarsi e studiarsi nella relazione con loro stessi e nello spazio. -eneralmente le costellazioni vengono organizzate delimitando uno spazio circolare o ellittico. 1n tal senso pi, semplice fornire ai partecipanti un campo visivo ampio e che abbraccia la totalit) dei partecipanti. 1 partecipanti possono muoversi liberamente durante la rappresentazione e la percezione a EF@G. /o stesso terapeuta diviene un facilitatore del processo percettivo ed anche lui in una condizione di silenzioso ascolto privo di alcun atteggiamento di interpretazione e di interferenza. 0essuno deve interpretare ed intralciare il movimento dello spirito ovvero ci" che avviene nelle costellazioni. 1 rappresentanti sono in condizioni di osservare e registrare le azioni, i movimenti, le espressioni e le esperienze del campo e prenderne atto. /e costellazioni familiari possono essere effettuate con piccoli gruppi di partecipanti fino a raggiungere eventi che raccolgono diverse decine di partecipanti. /a prima fase di una costellazione familiare consiste nel raccoglimento e nella presentazione, da parte della persona che ha deciso di lavorare, del conflitto,del problema da mettere in scena. :iene richiesto di mettere in scena una malattia o una patologia, spesso si chiede di rappresentare semplicemente una situazione emotiva, economica che non comprensibile e sulla !uale si vuole soffermare lattenzione. 1l costellatore ha il compito di creare un ambiente accogliente e tran!uillo nel !uale sia possibile concentrarsi e percepire il proprio corpo e le proprie emozioni. /a persona che desidera mettere in scena !ualcosa della sua vita si siede vicino al terapeuta e spiega in modo semplice ed essenziale il proprio problema. 0on necessaria una descrizione estesa di !uanto si vuole vedere in !uanto !uesto influirebbe sulle aspettative e sulla percezione degli altri partecipanti. 9 Successivamente si chiede al cliente di scegliere, tra i partecipanti del gruppo, i rappresentanti che possono mettere in scena gli elementi e i personaggi principali della !uestione, cos come stata esposta 4il cliente stesso, il padre, la madre, i figli, una casa, ecc.5. 1l cliente posiziona i rappresentanti nel modo che ritiene pi, opportuno. (i rappresentanti si chiede di fare attenzione a ci" che provano e di assecondare il proprio sentire profondo muovendosi o compiendo delle azioni in maniera del tutto silenziosa. Senza assolutamente cercare di influenzare con le proprie percezioni e convinzioni personali la rappresentazione. 1l costellatore pu" decidere di intervenire aggiungendo degli elementi alla costellazione o spostando i rappresentanti per poi chiedergli se, in !uella posizione, si sentono meglio o peggio. 7alla collocazione iniziale dei rappresentanti da parte del cliente possiamo dedurre la fotografia pi, o meno inconscia della percezione della situazione da parte del paziente. 2uesta limmagine che il paziente ha di !uesta situazione. #on i movimenti dei partecipanti risulta modificata !uesta immagine originaria del paziente relativa al sistema familiare e alla sua dinamica dal punto di vista del sentire attraverso il movimento dello spirito. Spesso, specialmente !uando vengono messe in scena generazioni passate della famiglia, si scopre lesistenza di antenati mai conosciuti che hanno bisogno di trovare un loro riconoscimento e collocazione allinterno del sistema. 1ndubbiamente un metodo innovativo e molto pi, avanzato ed utile della classica terapia familiare, in !uanto tiene conto degli effetti e delle relazioni a livello multi generazionale. 2uesto consente di osservare e dare la giusta collocazione alla percezione della realt) ed alla percezione della propria anima. 10