GLOBALIZACION DESDE ARRIBA, GLOBALIZACION DESDE ABAJO

Elas Capriles
La admisin de una ideoloa e!"ra#a en un o$ierno ameri%ano o$liara a Es"ados &nidos a "omar
medidas de'ensi(as)*
Ro$er" +ood,ard
O'i%ial para Am-ri%a La"ina del Depar"amen"o de Es"ado
Se.n las "eoras e(olu%ionis"as dominan"es, la /umanidad se /a$ra oriinado en
A'ri%a 0 lueo se /a$ra espar%ido por la "o"alidad de Eurasia 1desde donde, a su (e2, se
/a$ra e!"endido a O%eana, Am-ri%a 0 las islas del 3a%'i%o sur1) Los pue$los del A'ri%a
su$sa/ariana, de O%eana 0 el 3a%'i%o, as %omo de Am-ri%a, /a$ran perdido %on"a%"o %on
a4u-llos 4ue se es"a$le%ieron en las dis"in"as reiones de Eurasia, pero los de es"e .l"imo
%on"inen"e pare%en /a$er man"enido rela%iones mu0 nu"ridas en "odos los planos, 4ue (an
desde el espiri"ual /as"a el %omer%ial)
5
De /e%/o, los es"udios de 6ari7a Gim$u"as,
8
Riane Eisler
9
0 Alain Dani-lou,
:
en"re
o"ros, pare%en mos"rar la unidad de las reliiones de una amplia rein eurasi;"i%a 4ue se
/a$ra e!"endido desde las %os"as o%%iden"ales de Europa por lo menos /as"a la India 0
%on "oda pro$a$ilidad /as"a las islas de la a%"ual Indonesia) En su o$ra Shiva y Dionisos,
Dani-lou /a in"en"ado demos"rar la iden"idad en"re S/i(a <la prin%ipal deidad de la India
dra(idiana= 0 Dionisos <su e4ui(alen"e minoi%o 0 europeo en eneral=, 0 "am$i-n /a
insis"ido en la iden"idad en"re am$as deidades 0 el Osiris eip%io> por su par"e, 4uien es"o
es%ri$e %ree /a$er demos"rado la iden"idad en"re S/i(a 0 la prin%ipal deidad
preindoeuropea de los persas, Zur(;n <n"ese 4ue uno de los prin%ipales aspe%"os de S/i(a
es el 4ue se %ono%e %omo 6a/a?ala o "iempo "o"al*, mien"ras 4ue Zur(;n es
espa%io"iempo in'ini"o, 0 "am$i-n 4ue am$as deidades son oriinalmen"e /erma'rodi"as=,
as %omo en"re am$as di(inidades 0 el @anda GuAalp de la reliin $Bn 4ue pre(ale%i en
el ran imperio %en"roasi;"i%o del Z/anC2/un <"odas ellas pueden %onsiderarse %omo un
deus otiosus 0 %omo un deus ludens=) Del mismo modo, 6ari7a Gim$u"as /a mos"rado la
iden"idad en"re las diosas de amplias reiones de Eurasia, 4ue Dani-lou /a ra"i'i%ado en su
propio %ampo de es"udio)
Lo 4ue a4u nos in"eresa es 4ue "odas las reliiones en %ues"in eran an"es 4ue
nada medios para lorar la %omunin de los seres /umanos en la (i(en%ia de la na"urale2a
%om.n a "odos, "enan un %ar;%"er noCdualis"a 0 eran %ele$ra"orias del %uerpo 0 sus
impulsos <4ue emplea$an %omo la (a por e!%elen%ia para a%%eder a la %omunin en
%ues"in=) En o"ras pala$ras, eran sis"emas e%oli%os en la medida en 4ue (in%ula$an a los
seres /umanos %on el medio am$ien"e 0 %on la na"urale2a en eneral, 0 'a(ore%an la
iualdad so%ial, e%onmi%a 0 pol"i%a en la medida en 4ue permi"an a los seres /umanos
(i(en%iar su na"urale2a %om.n 0 %on ello es"imula$an la solidaridad)
En lo 4ue respe%"a al %omer%io, %omo $ien se#alan 6auro Ceru"i 0 Gianlu%a
Bo%%/i, los %on"a%"os %omer%iales en"re Europa 0 la India es";n mu0 $ien do%umen"ados, e
in%luso se /a demos"rado la e!is"en%ia de ru"as %omer%iales en"re las islas de la a%"ual
Indonesia 0 el 6edio Orien"e <el %ual es"a$a n"imamen"e %one%"ado a Europa=> por
1
e7emplo, en una %asa en Der4a <Ara$ia= se /a /allado un re%ipien"e de po%o an"es del 8EEE
a)C) 4ue %on"ena %la(os de olor, los %uales slo se produ%an en la a%"ual IndonesiaF
G
H)))la /is"oria de las rela%iones en"re la India, el Asia 6enor 0 Europa es mu%/o m;s an"iua 0
pro'unda <de lo 4ue eneralmen"e se /a supues"o=) En &r, en la 6esopo"amia, pero "am$i-n en Om;n 0 las
islas de Ba/rein 0 de Iaila?a en el Gol'o 3-rsi%o, se /an en%on"rado los mismos sellos 4ue los mer%aderes
de <las %iudades dra(idianas de= Jarappa 0 de 6o/en7oCdaro <en el (alle del Indo= u"ili2a$an para
dis"inuir sus mer%an%as, 7un"o %on %er;mi%as 0 'ramen"os de %ollares propios de la misma %i(ili2a%in)
Se /an re%ons"ruido las ru"as %omer%iales 4ue %omuni%a$an el (alle del Indo %on el Orien"e 6edio en los
"iempos de Sarn de A%adia, /a%ia el 8)9EE a)J)C), a"ra(esando el ol'o 3-rsi%o 0 la par"e orien"al de la
pennsula Ar;$ia) En una %asa de Der4a, %iudad a orillas del Ku'ra"es de al.n silo despu-s, /as"a se /a
/allado un re%ipien"e 4ue %on"ena %la(os de olor) 3ro$a$lemen"e los %omer%ios de la 6esopo"amia se
e!"endan /as"a las Indias Orien"ales <la a%"ual Indonesia=) L
Como era de esperar dadas las %ara%"ers"i%as de las dis"in"as reliiones 4ue en ellas
imperaron, las %i(ili2a%iones de la amplia rein 4ue se e!"endi desde las %os"as
o%%iden"ales de Europa /as"a la India 0 %on "oda pro$a$ilidad mu%/o m;s all;, es"a$an
%ara%"eri2adas por la %on(i(ialidad 0 un %onsidera$le rado de iualdad, no slo en lo
so%ioe%onmi%o 0 en lo pol"i%o, sino "am$i-n en lo 4ue respe%"a a las rela%iones en"re los
se!os o -neros) De /e%/o, Riane Eisler
M
/a se#alado 4ue desde es"e .l"imo pun"o de
(is"a, la %ul"ura de esa amplia rein era del "ipo 4ue ella /a desinado %omo ilania* 1
un "-rmino 4ue ella a%u# %om$inando <a "ra(-s del 'onema l*, 4ue e(o%a la idea de
%one!in por ser la ini%ial del (o%a$lo inl-s linking) los pre'i7os eneralmen"e u"ili2ados
para sini'i%ar lo 'emenino 0 lo mas%ulinoF i* <del rieo gyn) 0 an* <del rieo
anr).
N
Ool(iendo a la reliin, %a$e se#alar 4ue el s/i(asmo dra(idiano, el 2ur(anismo
persa, el $Bn del Z/anC2/un 0 el "aosmo "u(ieron "odos ellos su e7e m;s sarado en el
6on"e Pailas/, u$i%ado en el a%"ual D$e" o%%iden"al 0 %en"ro de irradia%in de la "radi%in
espiri"ual %ono%ida %omo d2o%/-n <rdzogs-chen=, %u0a (ersin $Bn es"u(o %ons"i"uida
por la "ransmisin oral del Z/anC2/un*, la %ual 'ue <QreR=in"rodu%ida a la rein del
Pailas/ alrededor del a#o 5SEE a)C) por el "Bnpa S/enra$ 6i,o%/e) Aun4ue Giuseppe
Du%%i /a a'irmado 4ue el d2o%/-n $Bnpo "om sus ense#an2as del s/i(asmo de Ca%/eC
mira,
S
%omo $ien /a se#alado el maes"ro Nam?/ai Nor$u Rinpo%/-, lo %ier"o es "odo lo
%on"rario, pues es el s/i(asmo el 4ue a'irma 4ue su do%"rina se oriin en el Pailas/,
morada del dios S/i(a, el %ual se en%uen"ra en el in"erior del D$e" 0 adonde %ada a#o
%en"enares de s/i(a"as e'e%".an pererina7es) En %am$io, la "ransmisin oral del
d2o%/-n de Z/anC2/un* no a'irma 4ue la morada de sus maes"ros o deidades se /a0a
en%on"rado 'uera del "erri"orio "i$e"ano> por el %on"rario, 'ue pre%isamen"e en la rein del
6on"e Pailas/ donde "ransmi"i sus ense#an2as S/enra$ 6i,o%/e) Como 0a se /a se#aC
lado 0 %omo lo re%ono%i el mismo Du%%i,
T
di%/a rein 'ue un %en"ro de %on(eren%ia e
irradia%in para "radi%iones de dis"in"os pasesF el s/i(asmo de la India, el 2ur(anismo
persa, el "aosmo %/ino 0, m;s adelan"e, "radi%iones eso"-ri%as 4ue se desarrollaron en el
seno del Islam "ales %omo el ismaelismo 10 se.n se in'iere de 'uen"es del su'ismo khaja-
gan o naqsbandi, "am$i-n es"a .l"ima "radi%in)
5E
De /e%/o, los "e!"os m;s an"iuos del $Bn a'irman 4ue S/enra$ 6i,o%/e "u(o imC
por"an"es dis%pulos en 3ersia, Sumpa, India, C/ina 0 Drom,
55
lo %ual podra mu0 $ien
sini'i%ar 4ue la ense#an2a d2o%/-n de la "ransmisin oral del Z/anC2/un se in'il"r 1
al menos par%ialmen"e1 en el s/i(asmo,
58
en el 2ur(anismo
59
0 en el "aosmo) A su (e2,
2
"e!"os m;s re%ien"es del $Bn pare%en suerir 4ue las ense#an2as d2o%/-n puedan /a$erse
in'il"rado "am$i-n en el ismaelismo
5:
<0, %omo a%a$amos de (er, se.n se in'iere de o"ras
'uen"es, podran /a$erlo /e%/o "am$i-n en aluna "radi%in su'=)
Con lo an"erior C/ina /a en"rado "am$i-n en el %uadro de la ran unidad reliiosa
eurasi;"i%a) Uui2;s los %on"a%"os de Europa 0 el 6edio Orien"e %on C/ina no se /a0an
do%umen"ado /as"a -po%as "an "empranas %omo los 4ue "u(ieron luar en"re Europa, el
6edio Orien"e, la India 0 el Sudes"e de Asia, pero es un /e%/o 4ue "am$i-n en C/ina se
/a$ra desarrollado una %i(ili2a%in predominan"emen"e pa%'i%a %u0o %en"ro era la aldea
%omunal, la %ual se en%on"ra$a %ara%"eri2ada por un al"o rado de iualdad, "an"o en lo
so%iopol"i%o %omo en lo 4ue respe%"a a las rela%iones en"re los se!os o -neros) El /e%/o
de 4ue el "aosmo /a0a podido es"ar %one%"ado desde "iempos inmemoriales %on el res"o
de las randes "radi%iones espiri"uales de Eurasia 1s/i(asmo, $Bn, 2ur(anismo, %ul"os
dionisa%os1 e in%luso del Nor"e de A'ri%a 1%ul"o a Osiris1 demos"rara la ran
an"iVedad e in"ensidad de los %on"a%"os en"re C/ina 0 el res"o de Eurasia, 0 por ende
mos"rara 4ue los rasos 4ue la an"iua %i(ili2a%in %/ina "iene en %om.n %on el res"o de
las m;s an"iuas "radi%iones espiri"uales eurasi;"i%as no son mera %oin%iden%iaF si $ien ellos
son propios de un es"adio e(olu"i(o de la /umanidad 0 en es"a medida podran
desarrollarse en %ual4uier pue$lo aisladamen"e de los dem;s, los mismos se /a$ran
desarrollado en C/ina in"erdependien"emen"e %on los del res"o de las randes
%i(ili2a%iones de Eurasia, ra%ias a los n"imos %on"a%"os en"re la %i(ili2a%in %/ina 0 el
res"o de las 4ue se desarrollaron en ese ran %on"inen"e)
Los "aos"as se#alan 4ue su propia "radi%in 0 el $Bn "i$e"ano son una 0 la
misma*, 0 es un /e%/o 4ue el "aosmo noCsu$s"an%ialis"a 0 noCdualis"a de LaoC"se, C/uanC
"se, Lie/C"se 0 los maes"ros de Juain;n, 4ue /e desinado %omo "aosmo de
inoriina%in* en la medida en 4ue su o$7e"i(o es des%u$rir la na"urale2a in%reada de "odo
lo 4ue e!is"e 0 de es"a manera demoler "odas las %ons"ru%%iones men"ales, 0endo m;s all;
de la produ%%in 0 de la a%%in, pare%e %orresponder al d2o%/-n 0, en eneral, a las
do%"rinas del $Bn, el s/i(asmo, el 2ur(anismo 0 los %ul"os dionisa%os) In%luso en"re los
shen-hsien o san"os inmor"ales*, 4uienes se a'ana$an por produ%ir un %uerpo inmor"al*
0 4uienes se en'ren"aron aresi(amen"e al "aosmo de inoriina%in,
5G
/a0 sinos 4ue
pare%en demos"rar la rela%in en"re su do%"rina 0 el d2o%/-n de los $BnpoF el sm$olo 4ue
los shen-hsien emplea$an para ilus"rar la as%ensin del inmor"al al %ielo en pleno da* era
el de una serpien"e 4ue muda$a su piel 1el %ual en el d2o%/-n, "an"o $Bnpo %omo
$udis"a, ilus"ra uno de los rados supremos de Ilumina%in, 4ue es el 4ue se %ono%e %omo
%uerpo ar%o iris*1) W, al iual 4ue los "aos"as de inoriina%in, los shen-hsien no rinden
%ul"o a S/anC"i, sino 4ue /a$lan del tao. 6;s a.n, mu%/os de los m-"odos 4ue los shen-
hsien emplean para %onser(ar la salud 0 al%an2ar la lone(idad, 0 4ue errneamen"e %reen
produ%ir;n un %uerpo inmor"al <por e7emplo, la (isuali2a%in del mantra 4ue ira
alrededor del %ora2n, las rela%iones er"i%as %on re"en%in de la simien"e, el empleo de
medi%inas al4umi%as %omo el makhardwaj, e"%)=, e!is"en "am$i-n 0 se emplean
pro'usamen"e en las "radi%iones espiri"uales del D$e" 0 la India para los 'ines de -s"as <o
sea, %omo medios 4ue pueden a0udar a des%u$rir la na"urale2a in%reada de "odos los seres
/umanos 0 del uni(erso=) 3ara %on%luir, %a$e re%ordar 4ue en la C/ina %l;si%a el
%on'u%ianismo <0, %on an"erioridad, la 'orma de pensamien"o 4ue se /a desinado %omo
del %ielo 0 de la "ierra*= es"a$a aso%iado al Es"ado imperial 0 a la no$le2a %or"esana,
3
mien"ras 4ue el "aosmo de inoriina%in es"a$a aso%iado a la %omuna primi"i(a 0 al pue$lo
llano)
5M
As pues, "enemos 4ue la /umanidad /a$ra surido de un "ron%o %om.n 0 lueo se
/a$ra e!pandido por el mundo, pero /as"a /a%e unos po%os milenios la %asi "o"alidad de
los pue$los de Eurasia, am-n de "ener %ada uno sus %ara%"ers"i%as propias, /a$ra
%ompar"ido m.l"iples %ara%"ers"i%as reliiosas, %ul"urales, so%ioe%onmi%as 0 pol"i%as, no
por4ue aluien los /u$iese %on4uis"ado 0 les /u$iese impues"o desde arri$a su propia
%ul"ura, sino por4ue su e(olu%in siui m;s o menos la misma dire%%in) Dal %omo /o0
en da se di%e 4ue el mundo se /a lo$ali2ado*, podra de%irse 4ue Eurasia se en%on"ra$a
uni'i%ada> a/ora $ien, mien"ras 4ue la a%"ual lo$ali2a%in es alo 4ue imponen desde
arri$a* los pue$los m;s poderosos del plane"a a 'in de %onsolidar su dominio so$re el res"o
de la /umanidad 0 e!a%er$ar sus pri(ileios e%onmi%os, %omo se a%a$a de (er, la unidad
%ul"ural de los dis"in"os pue$los de Eurasia 0 los nu"ridos in"er%am$ios en"re ellos
surieron espon";neamen"e desde a$a7o*)
Las %ul"uras "empranas n"imamen"e in"errela%ionadas 0 de ele(ada espiri"ualidad
4ue se e!"endieron desde el 6edi"err;neo, por lo menos /as"a el (alle del Ganes 0
pro$a$lemen"e /as"a las islas de la a%"ual Indonesia, 'ueron des"ruidas por las in(asiones
de los ?uros o ?uranes <4ue lueo, a ra2 de la %on4uis"a por ellos de Europa, ran par"e
del 6edio Orien"e 0 la India, se %ono%eran %omo indoeuropeos= 0 las pro"aoni2adas por
los semi"as)
5N
Am$os rupos -"ni%os se dedi%aron oriinalmen"e al pas"oreo 0 pron"o
desarrollaron una "remenda a'i%in por las ri4ue2as de los pue$los (e%inos 0 las mu7eres
4ue 'orma$an par"e de -s"os> en %onse%uen%ia, sus dioses pare%en /a$er "enido so$re "odo
la 'un%in de 7us"i'i%ar la aresin, la domina%in 0 el some"imien"o de o"ros indi(iduos, de
o"ros pue$los 0 de la na"urale2a en eneral)
5S
De /e%/o, aun4ue los dioses de los indoeuroC
peos eran personi'i%a%iones de los 'enmenos na"urales, los mismos, al iual 4ue los dioses
de los semi"as, eran so$re "odo 'uer2as 4ue reprodu%an las %ara%"ers"i%as an"ropoli%as
0 %ul"urales de di%/o pue$lo, %u0a a0uda se de$a in(o%ar a 'in de resol(er los pro$lemas
"errenales <0 en par"i%ular a 'in de o$"ener a0uda en la uerra=, aun4ue al mismo "iempo
eran personi'i%a%iones de lo sarado %omo alo 4ue se en%uen"ra m;s all; 0 por en%ima del
mundo na"ural*) Riane Eisler es%ri$e %on respe%"o a los ?uros o ?uranes 0 los
semi"asF
5T
HLo 4ue "odos ellos "enan en %om.n era el modelo dominador de orani2a%in so%ialF un sis"ema
so%ial en el %ual el dominio mas%ulino, la (iolen%ia mas%ulina 0 una es"ru%"ura so%ial eneralmen"e
7er;r4ui%a 0 au"ori"aria eran la norma) O"ro raso %om.n era, en %on"ras"e %on las so%iedades
<preindoeuropeas 0 presem"i%as=))) la 'orma en 4ue ad4uirieron ri4ue2a ma"erialF no a "ra(-s del desarroC
llo de "e%noloas de produ%%in, sino median"e "e%noloas de des"ru%%in m;s e'e%"i(as)L
Con respe%"o a los primeros semi"as, en par"i%ular, ella es%ri$eF
8E
HAl iual 4ue los <?uros o ?uranes= indoeuropeos, <los primeros semi"as= "ra7eron %onsio un
'ero2 e ira%undo dios de la uerra 0 las mon"a#as <Je/o(; o Wa(-=) W radualmen"e, %omo leemos en la
Bi$lia, "am$i-n le impusieron ran par"e de su ideoloa 0 es"ilo de (ida a los pue$los de las "ierras 4ue
%on4uis"aron)L
Como se (er; m;s adelan"e, el au"or de es"a ponen%ia se sus%ri$e a la %on%ep%in
deenera"i(a de la e(olu%in 0 la /is"oria /umanas sos"enida por las an"iuas "radi%iones
ms"i%as 0 pro"o'ilos'i%as de Eurasia) En %onse%uen%ia, se so$reen"iende 4ue no se es";
4
dando a en"ender 4ue indoeuropeos 0 semi"as sean pue$los in"rnse%amen"e per(ersos,
sino a'irmando 4ue, por ra2ones 4ue %a$ra de"erminar, am$os en"raron an"es 4ue sus
(e%inos en un es"adio de ma0or deenera%in)
85
Ja$iendo /e%/o es"a a%lara"oria a 'in de
e(i"ar %ual4uier posi$le le%"ura /i"leriana de la posi%in a4u e!presada, %a$e se#alar 4ue
a4uello 4ue a%"ualmen"e se %ono%e %omo lo$ali2a%in* no es m;s 4ue una nue(a e"apa
en la %oloni2a%in del res"o del mundo emprendida m;s de dos milenios an"es de nues"ra
era por los pue$los indoeuropeos 0 semi"as, 0 %on"inuada m;s adelan"e por los pases de
Europa, po$lados por indoeuropeos
88
4ue se /i%ieron seuidores de una reliin semi"aF la
reliin %ris"iana, 4ue no slo era de orien semi"a, sino 4ue se /i2o por"adora del Oie7o
Des"amen"o* %ons"i"uido por el an"iuo li$ro de los /e$reos)
A par"ir de una pe4ue#a rein si"uada en"re el Nor"e del mar Nero 0 una 'ra%%in
del Oes"e del mar Caspio, los ?uros o ?uranes dominaron proresi(amen"e Europa, el
6edio Orien"e 0, 'inalmen"e, la India) 3or su par"e, los semi"as %on4uis"aron una amplia
2ona 4ue se e!"enda desde el 6ar Ro7o /as"a la 6esopo"amia 0 la pennsula ar;$ia)
Es"as %on4uis"as resul"aron, m;s de una (e2, en %/o4ues en"re indoeuropeos 0 semi"as, no
slo en el 6edio Orien"e, sino in%luso en la pennsula i$-ri%a, donde Es"ados
prin%ipalmen"e indoeuropeos pero de reliin semi"a derro"aron a los ;ra$es, e!pulsando a
la ma0ora 1pero asimilando a alunos 0, en par"i%ular, a mu%/os /e$reos ara$i2ados, %on
los %uales se produ7o un rado impor"an"e de mes"i2a7e1) Iueron es"os i$-ri%os de
reliin semi"a 0 %on un al"o %on"enido de sanre semi"a 4uienes %on4uis"aron 0
%oloni2aron el sur de Am-ri%a, e!"erminando %asi %omple"amen"e a los pue$los na"i(os, as
%omo 2onas de A'ri%a <la a%"ual rep.$li%a Sa/araui, Canarias 0 el 6arrue%os espa#ol>
Anola, 6o2am$i4ue, GuineaCBissau 0 Seneal= e in%luso alunas par"es de Asia <por
e7emplo Goa en India 0 6a%ao en C/ina, asimiladas por los por"uueses=> 'ueron "am$i-n
ellos 4uienes ini%iaron el "r;'i%o de es%la(os, 4ue, %omo $ien /a se#alado Aldo Ierrer en su
istoria de la globalizaci!n, 'ue "an impor"an"e en una e"apa del pro%eso 4ue nos
%on%ierne <la lo$ali2a%in=)
89
Iueron o"ros europeos de reliin semi"a 1los anlosa7ones1 4uienes %on4uis"aron 0
%oloni2aron Nor"eam-ri%a 0 Aus"ralia, donde el e!"erminio de los na"i(os 'ue "oda(a
ma0or, 4ui2;s de$ido a la ausen%ia %asi "o"al de mes"i2a7e)
No %on"en"os %on sus %on4uis"as en Am-ri%a 0 O%eana 0 %on los $ene'i%ios
e%onmi%os 4ue ellas les $rinda$an, los inleses de%idieron %on4uis"ar la India 0, a 'in de
indus"riali2arse 0 enri4ue%erse por medio de la e!a%er$a%in de la e!plo"a%in del pue$lo
de ese pas, le impusieron las m;s dra%onianas medidasF para 4ue los indios se (iesen
o$liados a %omprar las "elas produ%idas me%;ni%amen"e en Inla"erra, se pro/i$i el
/ilado, 0 para impedir 4ue puedan usar la rue%a se %or" uno de los dedos de la mano a
miles de ni#as indias) Los inleses desarrollaron amplios %ul"i(os de "a"avera somni#era
en India para produ%ir enormes %an"idades de opio, 4ue (endan no slo en Europa,
8:
sino
prin%ipalmen"e en C/ina) Cuando la %or"e Uin in"en" impedir la en"rada del opio inl-s,
la p-r'ida Al$in* /i2o in"er(enir su 'lo"a para o$liar a los %/inos a re%i$ir la droa> los
Es"ados &nidos pres"aron na(es a los inleses, 0 el e!presiden"e de los EE)&&) Jo/n
Uuin%0 Adams <su%esor inmedia"o del e!presiden"e 6onroe 4ue dio su nom$re a la
do%"rina /omnima= a'irm 4ue la nea"i(a de los %/inos a permi"ir la en"rada del opio
inl-s es un a"en"ado %on"ra los dere%/os /umanos 0 el li$re %omer%io)
8G
Como "odos
sa$emos, una (e2 o$"enida la independen%ia por los Es"ados &nidos, -s"os desarrollaron
5
su propio "ipo de %olonialismo <en la ma0ora de los %asos, sin imponer a los pue$los
dominados un dominio pol"i%o dire%"o, in(en"ando as lo 4ue m;s adelan"e se %ono%era
%omo neo%olonialismo*=, %u0a e!presin paradim;"i%a es la 0a men%ionada do%"rina
6onroe)
En nues"ra -po%a, no son slo los Es"ados 0 las %ompa#as "ransna%ionales de
Nor"eam-ri%a 0 Europa, sino "am$i-n los del Japn 0 de los llamados "ires de Asia*
<in%orporados "odos ellos al ;rea e%onmi%a 0 pol"i%amen"e dominan"e liderada por los
pases del Nor"e= los 4ue impulsan la llamada lo$ali2a%in* %omo un medio para
e!"ender 0 e!a%er$ar su dominio 0 sus pri(ileios) Japn, en par"i%ular 14ue 0a /a$a
"enido sus en%uen"ros %on el imperialismo o%%iden"al1 de%idi en un momen"o dado 4ue
-l "am$i-n de$era e!"ender su dominio pol"i%o para poder e!plo"ar e%onmi%amen"e a
o"ros pue$los, lan2;ndose a una uerra de %on4uis"a de las dem;s na%iones del Asia 0,
'inalmen"e, en %on%er"a%in %on el e7e na2iC'as%is"a, a"a%ando "am$i-n a los EE)&&) A/ora
$ien, /a$iendo perdido la uerra el e7e 0 el imperio del sol na%ien"e, -s"e "u(o 4ue
some"erse al %olonialismo es"adounidenseF por laro "iempo de$i a$s"enerse de pe%/ar a
las %ompa#as 'arma%-u"i%as es"adounidenses, %u0os randes neo%ios en suelo 7apon-s les
repor"aran pinVes anan%ias) En"re -s"os, de ran impor"an%ia 'ue el de los es"imulan"es
sin"-"i%os %ono%idos %omo an'e"aminas, 4ue seran %onsumidos por los 7aponeses de
manera mu0 en"usias"a a 'in de poder %umplir %on /orarios de "ra$a7o a "iempo %omple"o
en por lo menos dos empleos di'eren"es) Iue en ran par"e ra%ias a es"a des/umani2ada 0
pa"oli%a 'orma de "ra$a7ar, 4ue suri Japn In%), un nue(o poder e%onmi%o $asado, al
iual 4ue sus e4ui(alen"es europeos 0 nor"eameri%anos, en la %ompra de ma"erias $ru"as a
pre%ios $a7os en los pases menos indus"riali2ados, 0 la (en"a de produ%"os ela$orados al
mundo en"ero 1al %omien2o, so$re "odo produ%"os de dudosa %alidad a $a7o pre%io, pero
m;s adelan"e produ%"os de al"a "e%noloa 0 ran %alidad 4ue rempla2aron a los de los
poderes o%%iden"ales)
Duran"e la uerra 'ra, las me"rpolis neo%oloniales no podan e!a%er$ar m;s all;
de %ier"os lmi"es su e!plo"a%in de los pases del Sur, pues ello podra /a$er /e%/o
ra(i"ar a es"os .l"imos /a%ia la r$i"a so(i-"i%a) Sin em$aro, el neo%olonialismo pudo
seuir desarroll;ndose por medio de la in(en%in de nue(as 'ormas de e!plo"a%in de los
pases en %ues"in) 3or e7emplo, en (e2 de limi"arse a la %ompra a es"os .l"imos de
ma"erias primas a $a7os pre%ios 0 la (en"a de produ%"os ela$orados a pre%ios mu0 al"os,
%omen2 a "rans'erir a di%/os pases las indus"rias m;s %on"aminan"es, donde %on"aran
adem;s %on mano de o$ra mu0 $ara"a, as %omo a 'omen"ar la inmira%in en masa de
o$reros al Nor"e 0 a apli%ar mu%/os o"ros nue(os medios de e!plo"a%in) <Al respe%"o, (er
mi o$ra $ndividuo, sociedad, ecosistema.
8M
=
La su$s"i"u%in del respaldo ;ureo a las emisiones mone"arias por la %uan"i'i%a%in
de la e%onoma, 0 la %on%omi"an"e su$s"i"u%in de las reser(as en oro por reser(as en
dlares <&)S)=, permi"e al Es"ado nor"eameri%ano emi"ir la moneda 4ue ser(ir; de respaldo
a las e%onomas de o"ras na%iones> pues"o 4ue %ada $ille"e "iene un %os"o irrisorio pero
puede pro%urar al en"e emisor desde un dlar /as"a %ien mil,
8N
es"o le repor"a inresos 4ue
se a.nan a los 4ue re%i$e por %on%ep"o de impues"os <lo %ual, sumado a la redu%%in de
los $ene'i%ios so%iales, /a /e%/o posi$les las 'amosas redu%%iones 'is%ales de las .l"imas
d-%adas=) A/ora $ien, mien"ras 4ue los inresos o$"enidos por %on%ep"o de impues"os
"ienen su $ase en una produ%%in e%onmi%a real, los pro%urados por la emisin mone"aria
no la "ienen, permi"iendo a los EE)&&) 'inan%iar e% nihilo el d-'i%i" de su $alan2a de paos
6
0 <por lo menos de manera pro(isional= el de su presupues"o 'ederal, 0 /a%iendo 4ue la
in'la%in enerada por la emisin mone"aria no respaldada sea a$sor$ida por los Es"ados
4ue "ienen 4ue ir aumen"ando proresi(amen"e sus reser(as en &SX 0 %u0a moneda
na%ional se (a de(aluando en rela%in a la di(isa es"adounidense) A 'in de in"ensi'i%ar es"e
me%anismo, pre(iendo los lmi"es e%oli%os de la produ%%in desen'renada de o$7e"os de
%onsumo 0 apro(e%/ando la ran a$undan%ia de los pe"rodlares* deposi"ados en $an%os
de EE)&&) 0 del 3rimer 6undo en eneral %omo %onse%uen%ia del aumen"o de los pre%ios
del pe"rleo,
8S
duran"e la d-%ada de los NE los pol"i%os 0 $an4ueros es"adounidenses
manipularon a los pol"i%os del Der%er 6undo para 4ue "omaran randes pr-s"amos para
sus pases, de modo 4ue m;s adelan"e -s"os se (iesen o$liados a en"rear sus ma"erias
primas sin re%i$ir nada a %am$io, %omo pao de los %ada (e2 m;s ele(ados in"ereses de la
deuda>
8T
"u(iesen 4ue %an7ear par"e de sus deudas por medios de produ%%in 0 propiedades
en el pas, en"reando as sus re%ursos a poderes e%onmi%os e!"ran7eros, 0 se (iesen
'or2ados a poner sus re%ursos de $ios'era* 1sus $os4ues 0 o"ras ;reas ri%as en ma"erias
primas ."iles para la ela$ora%in de nue(as medi%inas 0 para mu%/os o"ros 'ines1 $a7o la
adminis"ra%in 0 pro"e%%in* de orani2a%iones pseudoe%olois"as del 3rimer 6undo
%u0os (erdaderos desinios les son des%ono%idos) <D-nase en %uen"a 4ue, se.n da"os
di(ulados por la prensa (ene2olana, desde 5TNN a 5TT8 el Es"ado (ene2olano /a$ra
paado T5)59E millones de dlares 1Y%ua"ro (e%es m;s 4ue la deuda re'inan%iadaZ1)=
9E
3or esos medios los e%onomis"as del Nor"e in"en"a$an 1en las pala$ras de Ja2el
Jenderson1 lan2ar al Sur la $ur$u7a de la in'la%in* <0, en e'e%"o, duran"e los a#os SE,
en (arios pases del Sur la in'la%in al%an2 "asas de miles por %ien"o anual 0 /as"a
mensual=, e!a%er$ar la "rans'eren%ia ne"a de re%ursos del Sur al Nor"e <de la %ual el 3rimer
6undo /a dependido para al%an2ar los 3DBs por /a$i"an"e 4ue os"en"a a%"ualmen"e= 0, de
paso, o$liar al Sur a apli%ar las re%e"as e%onmi%as 0 pol"i%as di%"adas por el Nor"e 1las
%uales, %omo /emos aprendido por e!perien%ia propia, son re%e"as de depaupera%in 0
e!"erminio de los menos pudien"es en $ene'i%io de los ri%os del 3rimer 6undo 0 de la
pe4ue#a minora %api"alis"a 4ue %ons"i"u0e ese o"ro 3rimer 6undo* 4ue se /a ido
desarrollando en el %ora2n del Der%ero)
La (i%"oria de los EE)&&) en la uerra 'ra 0 el %onsiuien"e desmoronamien"o de
la al"erna"i(a al %api"alismo represen"ada por los sis"emas ins"aurados en los pases
pseudoso%ialis"as permi"i eliminar el ma4uilla7e so%ial del eosmo e%onmi%o %on el 4ue
el %api"alismo /a$a en'ren"ado di%/a al"erna"i(a 0, en %onse%uen%ia, dio rienda suel"a a las
'ormas m;s e!"remas 0 perni%iosas del eosmo en %ues"in 1lo %ual /a resul"ado en la
depaupera%in de las po$la%iones /umanas, no slo de los pases empo$re%idos por la
e!plo"a%in de 4ue los /a%e o$7e"o el Nor"e, sino in%luso de %re%ien"es se%"ores de es"a
.l"ima rein1) Jus"amen"e %uando se da li$er"ad "o"al al a';n de lu%ro 4ue %ons"i"u0e el
mo"or del %api"alismo 0 se eliminan radualmen"e los %on"roles es"a"ales 4ue "enan la
'un%in de mi"iarlo 0 reularlo, poniendo 'in a la relamen"a%in de las %ondi%iones de
"ra$a7o 0 a los $ene'i%ios so%iales o$lia"orios, el desarrollo de la in'orm;"i%a /a%e
pres%indi$le a un n.mero %re%ien"e de o$reros 0 empleados> en %onse%uen%ia, se
enerali2an los despidos masi(os 0 los salarios de 4uienes permane%en empleados se
redu%en proresi(amen"e 1lo %ual /a%e mermar el poder ad4uisi"i(o en las masas, 4ue
proresi(amen"e (an perdiendo la posi$ilidad de %omprar los produ%"os de las randes
empresas <de modo 4ue es"as .l"imas "arde o "emprano %omien2an a de%linar=1) W, en
eneral, a medida 4ue el poder de %ompra de los pases de la peri'eria sia disminu0endo,
7
las me"rpolis ir;n perdiendo randes n.meros de %ompradores de sus produ%"os, %on lo
%ual las e%onomas de -s"as se %on"raer;n 10, de produ%irse re(uel"as 0 re(olu%iones en la
peri'eria de$ido a los e'e%"os depauperi2adores de los proramas de a7us"e es"ru%"ural del
I6I, es"a %on"ra%%in se e!a%er$ar; a.n m;s)
Ool(iendo a la 'orma %omo los EE)&&) produ%en dlares 0 se dan el (uel"o en los
mismos dlares por ellos produ%idos, %a$e re%ordar 4ue los primeros $ene'i%iarios del
dinero emi"ido por el Es"ado nor"eameri%ano son los %on"ra"is"as 'ederales <so$re "odo en
el plano mili"ar, en el 4ue "odos los %on"ra"is"as son es"adounidenses= 0 los empleados del
o$ierno, pero el mismo 'lu0e por la "o"alidad de la e%onoma es"adounidense, lo %ual
enera a/orros 4ue /an de %anali2arse, $ien sea por medio de la %ompra de inmue$les, $ien
sea en %uen"as $an%arias, $ien sea en a%%iones de Bolsa, e"%) 3ues"o 4ue el rendimien"o de
los $ienes inmue$les 0 de las %uen"as $an%arias es $as"an"e $a7o, la proli'era%in del dinero
a in(er"ir enera un boon de las in(ersiones en la Bolsa, 4ue llean a represen"ar un "er%io
de los a/orros de los indi(iduos 0 la mi"ad de las in(ersiones de los 'ondos de pensin 0,
en eneral, una enorme propor%in de los 'ondos mu"uales de "odo "ipo <0, %omo si es"o
'uera po%o, al presiden"e Clin"on se le o%urre proponer 4ue "am$i-n los 'ondos de pensin
estatales de su pas se in(ier"an en la Bolsa=) Como $ien se#ala Ja%4ues Ni?ono''F
95
H)))la (olun"ad de %rear 'ondos de pensin))) no "iene sino un solo o$7e"i(oF "rans'erir a los
asalariados los riesos 'inan%ieros 4ue %on an"erioridad sopor"a$an los Es"ados 0 las empresas)L
W, %omo se#ala a su (e2 Susan GeoreF
98
HEl I6I se espe%iali2a en la so%iali2a%in de las p-rdidas, a %aro de los %on"ri$u0en"es del
Nor"e, 0 en la pri(a"i2a%in de las anan%ias, dis"ri$uidas a los espe%uladores, 4ue 4uedan en li$er "ad de
re"irarlas de los pases en %risis 0 de amasar as 'or"unas %olosales)L
Si las ase(era%iones %i"adas arri$a no pare%ieren %on(in%en"es, %onsid-rese el
res%a"e de la mul"imillardaria mu"ual LDC6 por la Reser(a Iederal %on 'ondos de los
%on"ri$u0en"es es"adounidenses) En "odo %aso, es un /e%/o 4ue "odo lo an"erior /a dado
luar a la e!"remada so$re(alua%in de las a%%iones $urs;"iles 4ue, /a%e 0a "iempo, /i2o
/a$lar a Alan Greenspan de una e!u$eran%ia irra%ional*, 0 4ue amena2a %on de7ar en la
ruina a "odos los aseurados de los 'ondos de pensin 4ue %uen"an %on ellos para su re"iro,
as %omo a 4uienes, en "an"o 4ue par"i%ulares, /an in(er"ido en la Bolsa <n"ese 4ue la
%a";s"ro'e 'inan%iera de 5T8T, 4ue produ7o "an"os sui%idios 0 "an"o su'rimien"o /umano,
"u(o luar en una -po%a en la %ual slo el G[ de los a/orros de las 'amilias
es"adounidenses es"a$an in(er"idas en la Bolsa=1)
99
Aun4ue, %omo resul"ado del d-'i%i" de
la $alan2a %omer%ial de los Es"ados &nidos, numerosos in(ersionis"as e!"ran7eros pueden
%omprar inmue$les, a$rir %uen"as $an%arias e in(er"ir en la Bolsa de ese pas, ello no
preo%upa mu%/o a los e%onomis"as, 0a 4ue di%/as in(ersiones se /a%en en dlares <&)S)= 0,
en %onse%uen%ia, si di%/os in(ersionis"as se re"irasen, "endran 4ue %omprar o"ras di(isas o
%on(er"ir los dlares en la moneda de su pas, lo %ual /ara $a7ar el dlar, %on lo %ual
podra re(er"irse la $alan2a %omer%ial, dando una (en"a7a %ompe"i"i(a a la e%onoma
es"adounidense)
9:
A/ora $ien, la emisin no respaldada de dlares 4ue eran a$sor$idos por o"ros
Es"ados, el pao de los in"ereses de la deuda por los pases po$res 0 el res"o de las (ie7as 0
nue(as ";%"i%as del neo%olonialismo no pare%an su'i%ien"es para 4ue Es"ados &nidos
8
pudiesen $alan%ear su d-'i%i" %omer%ial 0 sos"ener su boon e%onmi%o> as, pues, en un
momen"o dado los e%onomis"as %re0eron en%on"rar la solu%in en las in(ersiones
espe%ula"i(as, represen"adas por los %api"ales olondrina*, des"inadas a sa4uear las
e%onomas de o"ros pases, de modo 4ue %uan"iosos 'ondos 'lu0esen /a%ia la me"rpolis
por una nue(a (a, 4ue en es"e %aso no sera ni la del %omer%io ni la de los di(idendos de
las in(ersiones a laro pla2o) An"e la e(iden"e promesa de deses"a$ili2a%in 'inan%iera
in"erna%ional in/eren"e a es"a es"ra"eia, 4ue /ara 4ue las aresiones 'inan%ieras de los
EE)&&) /a%ia o"ras e%onomas re"ornasen %omo un $umer;n para des"ruir la e%onoma de
di%/o pas, James Do$in ide su 'amoso impues"o so$re las "ransa%%iones 'inan%ieras
in"erna%ionales,
9G
%on el 4ue pre"enda e%/ar arena en el enrana7e de los 'lu7os
espe%ula"i(os a m;s %or"o "-rmino* 0, as, e(i"ar la deses"a$ili2a%in 'inan%iera 0 su e'e%"o
$umer;n* <0 al %ual m;s adelan"e Jo,ard 6) +a"%/el propondra arear o"ros dosF 5)C el
impues"o so$re las in(ersiones dire%"as en el e!"ran7ero, 0 8)C el impues"o uni"ario so$re
los $ene'i%ios mundiales %onsolidados impues"o propor%ionalmen"e a la %i'ra de neo%ios
reali2ada en %ada pas, la mi"ad de %u0os re%audos ira a los o$iernos 4ue re%oen los imC
pues"os, 4ue seran prin%ipalmen"e los m;s ri%os, mien"ras 4ue la o"ra mi"ad ira a un 'ondo
de redis"ri$u%in desde los pases ri%os /a%ia los m;s po$res=)
9M
A/ora $ien, pues"o 4ue el
pro0e%"o es"adounidense era pre%isamen"e $alan%ear su $alan2a de paos por medio de los
inresos o$"enidos ra%ias a las in(ersiones 4ue el impues"o Do$in de$a reular, %omo
se#ala Noam C/oms?0F
9N
HEl impues"o Do$in es"; en o'er"a desde /a%e %asi un %uar"o de silo, pero las ins"i"u%iones
'inan%ieras no 4uieren or /a$lar de -l) W "ienen sus ra2onesF ellas se apro(e%/an enormemen"e de la
si"ua%in a%"ual, aun4ue sea al pre%io de una disminu%in del ri"mo de la e%onoma real 0 de %risis
impor"an"es) Los se%"ores manu'a%"ureros e indus"riales, a pesar de ser $ene'i%iarios po"en%iales de una
medida "al, "am$i-n por lo eneral se /an opues"o a ella) Sin duda no les moles"a 4ue la li$erali 2a%in
'inan%iera resis"a 0 %on"rarres"e las pol"i%as so%iales 0 e7er2a una 'uer"e presin so$re el %os"o del "ra$a7o)
No es en"on%es sorprenden"e 4ue una o$ra de la ma0or impor"an%ia so$re el impues"o Do$in, pu$li%ada
/a%e dos a#os, /a0a sido $oi%o"eada por la prensa, $a7o la presin de los oranismos in"erna%ionales 0 los
medios 'inan%ieros, so$re "odo es"adounidenses)L
Cada (e2 se /a%en, pues, menos "rans'eren%ias 'inan%ieras liadas a la e%onoma
real %ons"i"uida por el %omer%io 0 las in(ersiones a laro "-rmino en a%"i(idades
produ%"i(as, 0 se /a%en m;s "rans'eren%ias de "ipo espe%ula"i(o al m;s %or"o pla2o
sus%ep"i$les de produ%ir las anan%ias m;s e!or$i"an"es e inmedia"as) Como se#ala
"am$i-n Noam C/oms?0F
9S
H)))mien"ras 4ue, /a%e "rein"a a#os, %asi el TE[ de los in"er%am$ios es"a$an liados a la e%onoma
real <%omer%io e in(ersiones a laro pla2o=, en adelan"e los mismos ser;n so$re "odo 'lu7os espe%ula"i(os a
un "-rmino mu0 %or"o <4ue mu0 a menudo duran menos de un da= so$re las monedas 0 las "asas de
in"er-s) Los mer%ados se /an (uel"o %ada (e2 m;s (ol;"iles 0 %ada (e2 menos pre(isi$les, 0 las %risis
'inan%ieras m;s 're%uen"es)L
Apar"e del 0a %onsiderado e'e%"o de deses"a$ili2a%in de las e%onomas reionales
10, %on -s"as, de la e%onoma mundial1 4ue "iene es"e mo(imien"o de %api"ales
olondrina* <pues, %omo a%a$a de indi%arse, los %api"ales 'lo"an"es* se repa"ran "an
repen"inamen"e %omo desem$ar%an, de7ando es"allar al pasar las $ur$u7as espe%ula"i(as
4ue /a$an %reado=,
9T
ello resul"a "am$i-n en un es"an%amien"o en la %rea%in de pues"os de
"ra$a7o e in%luso de $ienes de produ%%in 0 %onsumo) Es $ien sa$ido 4ue 'ue es"a %rea%in
9
de $ur$u7as por par"e de la e%onoma es"adounidense, las %uales "ienen 4ue re(en"ar en la
peri'eria 4ue es (%"ima de la espe%ula%in promo(ida por la me"rpolis <0 en par"i%ular
%ier"as in(ersiones del 'il;n"ropo* Geore Soros=, las 4ue sir(ieron %omo %a"ali2ador del
a'loramien"o de la %risis e%onmi%a mundial, en 7ulio de 5TTN, en los pases del Sudes"e de
Asia) Al respe%"o, "-nanse en %uen"a las pala$ras de Jo/n 6) Pe0nesF
:E
HLa espe%ula%in no /a%e mal %uando no es m;s 4ue una $ur$u7a $a7o un 'lu7o %on"inuo de
a%"i(idades produ%"i(as, pero ello 0a no es as %uando la a%"i(idad produ%"i(a no es m;s 4ue una $ur$u7a
en un "or$ellino espe%ula"i(o)L
Como $ien lo se#ala, en"re o"ros, C/ris"ien de Brie en su ar"%ulo E"a"s, ma'ias e"
"ransna"ionales %omme larrons en 'oire*,
:5
el dinero pro(enien"e del "r;'i%o de droas por
las ma'ias "ransna%ionales se "rans'orma en uno de los mo"ores m;s impor"an"e del boon
de las a%%iones de $olsa 0 en eneral de la nue(a e%onoma lo$ali2ada) El sis"ema es"; "an
arade%ido por el impulso 4ue el dinero en %ues"in da al sis"ema e%onmi%o, 4ue nadie
suiere el desman"elamien"o de los parasos 'is%ales* 0 las 2onas 'ran%as 4ue permi"en el
la(ado del mismo) En %am$io, %uando se "ra"a de $us%ar un pre"e!"o para poner lmi"es a
la so$erana de los pases de La"inoam-ri%a, de ser posi$le /as"a el lmi"e de desman"elar
los e7-r%i"os de -s"os 0 eliminar "oda res"ri%%in a la posi$ilidad de in"er(enir mili"armen"e
en ellos, all s insis"en las ins"i"u%iones imperiales en la ne%esidad de li$rar una uerra a
muer"e %on"ra la droa 0 sus "ransna%ionales 1%ausando de paso ra(es da#os a los
e%osis"emas 0 las po$la%iones lo%ales %on los 4umi%os 4ue se emplean para la erradi%a%in
de los %ul"i(os ileales)
A ra2 del as%enso al poder de Juo C/;(e2 en Oene2uela 0 de su %on%er"a%in
%on la O3E3 para man"ener den"ro de $andas prees"a$le%idas el pre%io en dlares del
pe"rleo, del siempre %re%ien"e d-'i%i" de la $alan2a %omer%ial es"adounidense <en ran
par"e de$ido a los $a7os pre%ios de los produ%"os %/inos= 0 en eneral de la re%esin*
:8
4ue /a es"ado en'ren"ando la /iperpo"en%ia nor"eameri%ana, la Reser(a Iederal de%idi
reedi"ar su pol"i%a de in%remen"ar dr;s"i%amen"e las emisiones mone"arias no respaldadas
para 4ue la resul"an"e de(alua%in de la moneda es"adounidense /i%iera $a7ar en "-rminos
reales los pre%ios del pe"rleo <redu%iendo as los %os"os de la produ%%in indus"rial 0 los
as"os del %iudadanos %om.n=, re$a7ara los produ%"os es"adounidenses en el e!"ran7ero 0
aumen"ara el de los produ%"os e!"ran7eros en los EE)&&), 0 'a%ili"ara el 'inan%iamien"o de
la pol"i%a ul"ra$eli%is"a de la a%"ual adminis"ra%in <des"inada a impulsar el %re%imien"o
e%onmi%o alimen"ando ese mo"or %la(e de la e%onoma 4ue es la indus"ria armamen"is"a,
a aseurar el %on"rol de una $uena par"e de las reser(as pe"roleras mundiales, a (iilar 0
%on"rolar una de las reiones eopol"i%amen"e m;s impor"an"es, 0 as su%esi(amen"e= por
medio de la redu%%in en "-rminos reales del pre%io de las armas) Simul";neamen"e la
misma ins"i"u%in redu7o las "asas de in"er-s a 'in de produ%ir dinero $ara"o para es"imular
a los in(ersionis"as 0 redu%ir el ser(i%io de la deuda del Es"ado, 4ue se ele(ara a ni(eles
sin pre%eden"es de$ido a la ne%esidad de 'inan%iar la uerra de Ira4, 0 al mismo "iempo
/a%er $a7ar las anan%ias 'inan%ieras o$"enidas por los pe"rodlares deposi"ados en los
$an%os es"adounidenses) Dodo ello de$era poner 'reno a la re%esin, so$re "odo en la
medida en 4ue ira a%ompa#ado de 7uosos %on"ra"os para la indus"ria armanen"is"a, de
iualmen"e 7uosos %on"ra"os para la re%ons"ru%%in de Ira4 0 as su%esi(amen"e) Sin
em$aro, los resul"ados de "odo es"o no /an sido los esperadosF siue sin (islum$rarse el
'in de la re%esin, los d-'i%i"s presupues"arios es"adounidenses son ma0ores 4ue nun%a, 0
10
las anan%ias de las empresas se dilu0en de$ido a la de(alua%in de la moneda <es"o
in%lu0e las de las pe"roleras de De!as %on las 4ue los Bus/ "ienen (n%ulos sumamen"e
es"re%/os 0 %u0os al"simos %os"os de produ%%in las /a%en par"i%ularmen"e (ulnera$les
an"e la disminu%in de los pre%ios del pe"rleo,
:9
las %uales "ienen una ran impor"an%ia
es"ra"-i%a 0a 4ue su 4uie$ra in%remen"ara la dependen%ia de los Es"ados &nidos %on
respe%"o a so%ios per%i$idos %omo po%o 'ia$lesF* los pases pe"roleros musulmanes
::
0 la
Oene2uela %/a(is"a=) 3or o"ra par"e, el %on7un"o de medidas es"adounidenses a4u
%onsideradas, en"re o"ras %osas, /a dado un nue(o impulso al pro0e%"o de alunos randes
produ%"ores pe"roleros del Orien"e 6edio de rempla2ar el dlar por el euro %omo medio
de pao de las "ransa%%iones pe"roleras %on el o$7e"o de redu%ir el poder es"adounidense
para re$a7ar en "-rminos reales el pre%io del pe"rleo por medio de la de(alua%in de la
moneda, (a%unar sus %api"ales %on"ra la $a7a 'or2osa de in"ereses por la Reser(a Iederal, 0
(enarse de lo 4ue di%/os pases per%i$en %omo una nue(a %ru2ada en %on"ra del Islam) Al
mismo "iempo, la rea%"i(a%in de la indus"ria pe"rolera ira4u no slo "omara un "iempo
%onsidera$le, sino 4ue re4uerira %uan"iosas in(ersiones <las %uales no podran re%uperarse
r;pidamen"e, dada la ele(adsima deuda e!"erna 4ue Ira4 de$e ser(ir 0 al.n da paar=>
los nue(os o$ernan"es de Ira4 %omprenden 4ue dependen de la O3E3 para man"ener los
%os"os del pe"rleo 0 4ue en %onse%uen%ia no pueden seuirle el 7ueo a los Es"ados
&nidos 0 minar di%/a orani2a%in <0 adem;s en"ienden la ne%esidad de apli%ar pol"i%as
%omo las de Pu,ei" 0 Ara$ia Saudi"a, 4ue minimi2an los m;renes de anan%ia de las
"ransna%ionales, aun4ue no "an"o %omo para 4ue de7en de in(er"ir=>
:G
las %ompa#as de
3e"rleo rusas 0 'ran%esas /a%en randes in(ersiones en Ira4>
:M
0 'inalmen"e se /a /e%/o
e(iden"e 4ue las "ropas de o%upa%in es"adounidenses "endr;n 4ue permane%er por mu0
laro "iempo en Ira4, o%asionando randes %os"os e%onmi%os 0 /umanos a su pas <los
%uales de paso amena2an las posi$ilidades de reele%%in de la a%"ual adminis"ra%in=)
Se /a arVido 4ue la lo$ali2a%in* <en"endida, por supues"o, en el sen"ido
/eemonis"a e imperialis"a de alo 4ue es de%re"ado \desde arri$a* por los oranismos al
ser(i%io de los Es"ados m;s ri%os 0 sus "ransna%ionales=, %on "odo lo 4ue ella impli%a,
%ons"i"u0e la %onse%uen%ia ine(i"a$le del %re%imien"o de los in"er%am$ios 'inan%ieros 0
%omer%iales in"erna%ionales) An"e es"os arumen"os, los so%iloos 3ierre Bourdieu 0 Lo]%
+a%4uan" repli%an 4ue la lo$ali2a%in no es una nue(a e"apa del %api"alismo, sino una
re"ri%a* 4ue in(o%an los o$iernos para 7us"i'i%ar su sumisin (olun"aria a los mer%ados
'inan%ierosF
:N
H^la no%in 'uer"emen"e polis-mi%a de mundiali2a%in*^ "iene por e'e%"o, si no por 'un%in,
dis'ra2ar de e%umenismo %ul"ural o de 'a"alismo e%onmi%o los e'e%"os del imperialismo ameri%ano 0
/a%er apare%er una rela%in de 'uer2a "ransna%ional %omo una ne%esidad na"ural) Al 'inal de un (ira7e
sim$li%o 'undado en la na"urali2a%in de los es4uemas del pensamien"o neoli$eral %u0o dominio se
impuso /a%e (ein"e a#os ra%ias al "ra$a7o de los think tanks %onser(adores 0 de sus aliados en los %ampos
pol"i%o 0 periods"i%o, la remodela%in de las rela%iones so%iales 0 de las pr;%"i%as %ul"urales en $ase al
pa"rn nor"eameri%ano, 4ue se oper en las so%iedades a(an2adas a "ra(-s de la depaupera%in del Es"ado,
la "rans'orma%in de los $ienes p.$li%os en mer%an%a 0 la enerali2a%in de la inseuridad salarial, es
a%ep"ada %on resina%in %omo el desenla%e o$lia"orio de las e(olu%iones na%ionales, %uando no se la
%ele$ra %on un en"usiasmo o(e7uno) El an;lisis empri%o de la e(olu%in a laro pla2o de las e%onomas
a(an2adas suiere, en %am$io, 4ue la mundiali2a%in* no es una nue(a 'ase del %api"alismo, sino una
re"ri%a* 4ue in(o%an los o$iernos para 7us"i'i%ar su sumisin (olun"aria a los mer%ados 'inan%ieros)
Le7os de ser, %omo no se para de repe"ir, la %onse%uen%ia 'a"al del %re%imien"o de los in"er%am$ios
e!"eriores, la desindus"riali2a%in, el %re%imien"o de las desiualdades 0 la %on"ra%%in de las pol"i%as
11
so%iales resul"an de de%isiones de pol"i%a in"erior 4ue re'le7an la in%lina%in de la $alan2a a 'a(or de los
propie"arios del %api"al)L
No /a0 duda de 4ue Bourdieu 0 +a%4uan" es";n en lo %ier"o) A/ora $ien, a4u
%onsideraremos %omo un #ait accom"li la aper"ura 'inan%iera 4ue a%"ualmen"e permi"e 4ue
%uan"iosos %api"ales se in(ier"an en un pas 0 4ue los mismos se re"iren de di%/o pas al
%a$o de po%as /oras, 0 4ue %ons"i"u0e uno de los rasos 0 una de las %ondi%iones m;s
esen%iales de lo 4ue se %ono%e %omo lo$ali2a%in*) A es"e respe%"o, 0 a pesar de las
reser(as 4ue se puedan "ener %on respe%"o a la "eora mar!iana de los sal"os o
"rans'orma%iones %uali"a"i(os 4ue "ienen luar una (e2 4ue la a%umula%in %uan"i"a"i(a
produ%ida por un sis"ema e%onmi%o es demasiado rande para ser mane7ada por ese
mismo sis"ema,
:S
pare%e (;lido re%urrir a la "eora en %ues"in, pues desde el pun"o de (is"a
del %api"al 0 sus miopes in"ereses a %or"o pla2o, el in%remen"o de los 'lu7os 'inan%ieros 0
%omer%iales in"erna%ionales /i2o 4ue las 'uer2as produ%"i(as a disposi%in de la so%iedad
0a no impulsaran el desarrollo de las %ondi%iones de la propiedad 0 del sis"ema e%onmi%o
4ue produ7o el in%remen"o de los 'lu7os en %ues"in, lo %ual desde su propia p"i%a ener
la ne%esidad inelu%"a$le de in(en"ar 0 %ons"ruir una nue(a e"apa del %api"alismo, 4ue sera
la lo$ali2a%in) Desde es"a p"i%a, pare%iera %omo si el &ani#iesto 'omunista se
es"u(iese re'iriendo a la si"ua%in a%"ualF
:T
HW Q%mo supera en"on%es es"as %risis la $uruesaR 3or una par"e, /a%iendo 4ue se des"ru0a una
par"e de las 'uer2as produ%"i(as> por o"ra, %on4uis"ando nue(os mer%ados 0 e!plo"ando m;s
in"ensi(amen"e los (ie7os) Es de%ir, preparando el %amino para la apari%in de %risis m;s e!"ensi(as 0
des"ru%"i(as, 0 disminu0endo los medios 4ue permi"iran la pre(en%in de di%/as %risis)L
A/ora $ien, %omo 0a de$e /a$er 4uedado %laro a par"ir de la %i"a de Bourdieu 0
+a%4uan", no se puede redu%ir la lo$ali2a%in la mul"ipli%a%in de las opera%iones del
%api"al espe%ula"i(o <el %ual, %omo /emos (is"o, a menudo "iene su orien en los neo%ios
ileales=, pues -s"as no %ons"i"u0en el .ni%o medio de %rea%in re%ien"e para e!a%er$ar la
"rans'eren%ia de ri4ue2as desde el Sur empo$re%ido /a%ia el Nor"e opulen"o 0 ma!imi2ar
las anan%ias de los medios 'inan%ieros de es"e .l"imo 0, en par"i%ular, de los EE)&&) La
lo$ali2a%in re4uiere la %on%er"a%in in"erna%ional de pol"i%as 4ue e!a%er$en el
%re%imien"o de las desiualdades 0 la %on"ra%%in de las pol"i%as so%iales, 0 para ese 'in se
/a dise#ado e in"en"ado implemen"ar una serie de disposi"i(os, en"re los %uales %a$e
men%ionar pro0e%"os %omo el del A%uerdo de In(ersiones 6u"uas <en inl-s, A6I=, %on el
%ual se pre"enda poner es"re%/os lmi"es a la li$er"ad de los Es"ados 'ren"e a las "ransC
na%ionales, e!iiendo a a4u-llos 4ue indemni2asen a -s"as an"e /uelas, dis"ur$ios 0 "oda
%lase de (i%isi"udes) W si $ien es"e "ra"ado 'ue derro"ado en su 'oro ini%ial ra%ias a la
a%%in %on%er"ada de m.l"iples ONGs 0 ranos de prensa, elemen"os %la(e del A6I se
/an in%luido en dis"in"os a%uerdos $ipar"i"os de in(ersiones mu"uas <%omo, por e7emplo, el
4ue a 'inales de la adminis"ra%in Caldera 'irmaron los EE)&&) 0 Oene2uela, o %omo el
4ue los EE)&&) 0 la Comunidad Europea de$an en di%iem$re del TT, "i"ulado 3ED en
'ran%-sF 3ar"enaria" K%onomi4ue Dransa"lan"i4ue=,
GE
as %omo en los 4ue se %ono%e %omo
AR6s) W es"o, a su (e2, preparara el "erreno para el pr!imo paso, 4ue %onsis"ira en
in%orporar las pro(isiones del A6I a los es"a"u"os de la O6C <la %ual, no es"; de m;s
re%ordar, /a /e%/o lo posi$le por eliminar el dere%/o a se#alar %u;ndo un produ%"o es";
li$re de elemen"os "rans-ni%os, %u;ndo el mismo 'ue produ%ido de manera or;ni%a, 0, en
12
eneral, pro/i$ir "odo lo 4ue pueda ser(ir de pro"e%%in a los %onsumidores 'ren"e a los
produ%"os no%i(os de las "ransna%ionales=) A'or"unadamen"e, 0a sa$emos %mo una ran
%oali%in de mo(imien"os de masas lor impedir 4ue el llamado 6illennium Round* de
la O6C en Sea""le lorase sus o$7e"i(os, 0 %mo las lu%/as se /an e!"endido a Da(os, al
Es"e de Europa 0 as su%esi(amen"e) Es de esperar 4ue la %oali%in emeren"e 4ue se
opone a la lo$ali2a%in desde arri$a* no se desmorone an"e la di(ersidad de in"ereses de
sus in"eran"es, sino 4ue, por el %on"rario, se "rans'orme en una 'uer2a %la(e del nue(o
milenio)
Las po"en%ias del Nor"e o$lian a los pases del sur a a$rir sus mer%ados a sus
propios produ%"os 0 a de7ar la e%onoma en manos de la din;mi%a propia del mer%ado*,
pero el %re%imien"o de di%/as po"en%ias en un produ%"o dire%"o de la in"er(en%in es"a"al
en la e%onoma) Noam C/oms?0 es%ri$eF
G5
HEl /is"oriador de la e%onoma 3aul Bairo%/ re%al%a 4ue la es%uela moderna de pensamien"o
pro"e%%ionis"a^ na%i en e'e%"o en Es"ados &nidos*, 4ue 'ue el pas padrino 0 el $as"in del
pro"e%%ionismo moderno*^ El mi"o* m;s e!"raordinario de la %ien%ia e%onmi%a, %on%lu0e Bairo%/ a
par"ir de una re(isin del desarrollo /is"ri%o, %onsis"e en 4ue el li$re mer%ado pro(ee el sendero del
desarrolloF Es di'%il en%on"rar o"ro %aso donde los /e%/os %on"radian a "al rado una "eora dominan"e*,
es%ri$e, su$(alorando la impor"an%ia de la in"er(en%in del Es"ado para los ri%os por4ue se limi"a de
manera %on(en%ional a una res"rinida %a"eora de in"er'eren%ias de mer%ado^
H3ara men%ionar slo un aspe%"o de la in"er(en%in es"a"al 4ue, %om.nmen"e, se omi"e de la
/is"oria e%onmi%a es"re%/amen"e %ons"ruida, /a0 4ue re%ordar 4ue la re(olu%in indus"rial "emprana se
'undamen" en el alodn $ara"o, al iual 4ue la edad de oro* de pos"C5T:G dependi del pe"rleo $ara"o)
El alodn no se man"u(o $ara"o por los me%anismos de mer%ado> por el %on"rario, lo /i2o por la
elimina%in de la po$la%in na"i(a <de los EE)&&)= 0 la es%la(i"ud 1una in"er'eren%ia seria %on el
mer%ado, no %onsiderada %omo un "pi%o de e%onoma, sino de o"ra dis%iplina^
HDesde la Seunda Guerra 6undial, se /a usado el sis"ema del 3en";ono 1in%lu0endo la
NASA 0 el Depar"amen"o de Enera1 %omo un me%anismo p"imo para %anali2ar su$sidios p.$li%os
/a%ia los se%"ores a(an2ados de la indus"ria, una de las ra2ones por las 4ue siue e!is"iendo %on es%asos
%am$ios despu-s de la desapari%in del presupues"o aleado) El a%"ual presupues"o del 3en";ono es m;s
al"o en dlares 4ue $a7o Ni!on 0 no mu0 por de$a7o de su promedio duran"e la Guerra Ira, 0
pro$a$lemen"e se in%remen"ar; $a7o las pol"i%as de los rea%%ionarios es"adis"as mal llamados
%onser(adores*) Como siempre, mu%/o de eso 'un%iona %omo una 'orma de pol"i%a indus"rial, un
su$sidio del %on"ri$u0en"e 'is%al a la anan%ia 0 el poder pri(ado
H3ar"idarios m;s e!"remos del poder es"a"al 0 de la in"er(en%in /an e!pandido es"os me%anismos
de asis"en%ia so%ial para los ri%os) B;si%amen"e por medio de los as"os mili"ares, el o$ierno de Reaan
in%remen" la propor%in es"a"al en el 3IB a m;s del 9G[ /as"a el a#o de 5TS9, un in%remen"o ma0or al
9E[ en %ompara%in %on la d-%ada an"erior) La uerra de las ala!ias se (endi al p.$li%o %omo
de'ensa* 0 a la %omunidad empresarial %omo un su$sidio p.$li%o para "e%noloa a(an2ada) Si se /u$iese
permi"ido 4ue las 'uer2as del mer%ado 'un%ionasen, en"on%es a%"ualmen"e no /a$ra una indus"ria de a%ero
au"omo(ils"i%o es"adounidense) Los reaanis"as simplemen"e %erraron el mer%ado a la %ompe"en%ia
7aponesa) El en"on%es se%re"ario de /a%ienda, James Ba?er, pro%lam orullosamen"e an"e un p.$li%o
empresarial 4ue Reaan /a$a %on%edido m;s ali(io de las impor"a%iones a la indus"ria es"adounidense
4ue %ual4uiera de sus prede%esores en m;s de medio silo*) Era demasiado modes"oF 'ue, de /e%/o, m;s
4ue "odos sus prede%esores 7un"os, aumen";ndose las res"ri%%iones a las impor"a%iones en un 89[) El
e%onomis"a in"erna%ional 0 dire%"or del Ins"i"u"o para la E%onoma In"erna%ional en +as/in"on, Ired
Bers"en <4uien realmen"e a$oa a 'a(or del li$re %omer%io=, area 4ue el o$ierno de Reaan se
espe%iali2 en el "ipo de %omer%io eren%iado* 4ue m;s res"rine el %omer%io 0 %ierra mer%ados, %omo
por e7emplo los a%uerdos de res"ri%%in (olun"aria a las impor"a%iones) Ks"a es la 'orma m;s insidiosa de
pro"e%%ionismo*, re%al%a$a, 4ue aumen"a los pre%ios, redu%e la %ompe"en%ia 0 re'uer2a el
%ompor"amien"o "ipo %ar"el*) El In'orme E%onmi%o 5TT: para el Conreso es"ima 4ue las medida
pro"e%%ionis"as de Reaan redu7eron las impor"a%iones indus"riales en un 8E[^
13
HLos reaanis"as re%ons"ru0eron "am$i-n la indus"ria es"adounidense de "ar7e"as ele%"rni%as
<chi"s= median"e medidas pro"e%%ionis"as 0 un %onsor%io de o$ierno e indus"ria, para impedir 4ue los
7aponeses se posesionaran de ella) El 3en";ono, $a7o Reaan, apo0 "am$i-n el desarrollo de
%ompu"adoras a(an2adas, %on(ir"i-ndose 1en pala$ras de la re(is"a Science1 en una 'uer2a %la(e del
mer%ado* 0 %a"apul"ando la %ompu"a%in paralela masi(a del la$ora"orio /a%ia el es"ado de una indus"ria
na%ien"e*, para a0udar de es"a manera a la %rea%in de mu%/as 7(enes %ompa#as de
super%ompu"a%in*)
HLa /is"oria siue 0 siue en pr;%"i%amen"e "odos los se%"ores de la e%onoma 4ue 'un%ionan)
HCom.nmen"e se a"ri$u0e la %risis so%ial 0 e%onmi%a lo$al a 'uer2as de mer%ado 4ue son
ine!ora$les) Los analis"as se di(iden en"on%es en "orno a la %on"ri$u%in de (arios 'a%"ores,
primordialmen"e el %omer%io in"erna%ional 0 la au"oma"i2a%in) En "odo es"o /a0 un elemen"o
%onsidera$le de ena#o) Grandes su$sidios es"a"ales 0 la in"er(en%in del Es"ado siempre /an sido
ne%esarios, 0 "oda(a lo son, para /a%er 4ue el %omer%io pare2%a e'i%ien"e, pasando por al"o los %os"os
e%oli%os impues"os a las enera%iones 'u"uras 4ue no (o"an* en el mer%ado, 0 o"ras e!"ernalidades*
%onsideradas en las no"as a pie de p;ina) 3ara men%ionar slo una pe4ue#a dis"orsin del mer%ado, una
$uena par"e del presupues"o del 3en";ono se /a dedi%ado a aseurar el 'lu7o de pe"rleo a pre%ios
ra2ona$les* desde el 6edio Orien"e, predominan"emen"e un "erri"orio reser(ado para Es"ados &nidos*,
%omo o$ser(a en una re(is"a a%ad-mi%a 3/e$e 6arr, de la &ni(ersidad de De'ensa Na%ional> -s"a es una
%on"ri$u%in a la e'i%ien%ia del %omer%io* 4ue po%as (e%es re%i$e a"en%in)
HO-ase el seundo 'a%"or, la au"oma"i2a%in) Seuramen"e %on"ri$u0e a las anan%ias en al.n
momen"o, pero, %omo lo /a demos"rado Da(id No$le en una o$ra impor"an"e, es"e momen"o se al%an2 a
ra2 de d-%adas de pro"e%%in den"ro del se%"or es"a"alF la indus"ria mili"ar) <El mismo au"or= /a
demos"rado adem;s 4ue la 'orma espe%'i%a de au"oma"i2a%in <4ue se /a desarrollado= se es%oi
're%uen"emen"e por ra2ones de poder m;s 4ue de anan%ia o e'i%ien%ia> se la dise# para
despro'esionali2ar a los "ra$a7adores 0 su$ordinarlos al management, no por prin%ipios de mer%ado o por
la na"urale2a de la "e%noloa, sino por ra2ones de domina%in 0 %on"rol^
H6ien"ras 4ue la ma0ora de las so%iedades indus"riales se /an (uel"o m;s pro"e%%ionis"as en las
d-%adas re%ien"es, los reaanis"as mu%/as (e%es lideraron el pro%eso) Los e'e%"os so$re el Sur /an sido
de(as"adores) Las medidas pro"e%%ionis"as de los ri%os /an sido un 'a%"or prin%ipal en la dupli%a%in,
desde 5TME, del a$ismo 10a de por s rande1 en"re los pases m;s po$res 0 los m;s ri%os) El In'orme de
las Na%iones &nidas so$re el Desarrollo de 5TT8 es"ima 4ue "ales medidas /an pri(ado al Sur de GEE)EEE
millones de dlares al a#o, es"o es, alrededor de 58 (e%es la a0uda* "o"al 1la %ual en su ma0or par"e es
de /e%/o promo%in de e!por"a%iones $a7o di'eren"es dis'ra%es) El dis"inuido diplom;"i%o 0 au"or irland-s
Ers?ine C/ilders o$ser( re%ien"emen"e 4ue es"e %ompor"amien"o es (ir"ualmen"e %riminal*) &no podra
de"enerse un momen"o para (er, por e7emplo, el eno%idio silen%ioso* %ondenado por la O6SF 55
millones de ni#os 4ue mueren %ada a#o por4ue los pases ri%os les niean %en"a(os de a0uda* <RZ=, siendo
Es"ados &nidos el m;s misera$le de "odos, in%luso si in%lu0-semos <en la %uan"i'i%a%in de la a0uda
es"adounidense*= el %omponen"e m;s rande de <di%/a= a0uda*, 4ue <es la 4ue= (a /a%ia uno de los pases
ri%osF ese %lien"e ameri%ano <4ue es= Israel)L
Adem;s de "odo lo 4ue se /a %onsiderado /as"a a4u <0 en par"e %omo resul"ado de
la es%oen%ia de la op%in au"oma"i2adora denun%iada por C/oms?0=, %omo "odos
sa$emos, la re(olu%in "e%noli%a es"; produ%iendo ra(simos pro$lemas so%iales al
eliminar la ne%esidad de emplear a millones de o$reros no %ali'i%ados 0 usar "oneladas de
ma"erias primas 1lo %ual, 7un"o a mu%/os o"ros elemen"os, (a alimen"ando la espiral de la
%risis e%onmi%a1) Como $ien se#ala el es"udioso 0 diplom;"i%o peruano Os,aldo de
Ri(eroF
G8
HEn es"e 'in de silo, la %an"idad de ma"eria prima por unidad de produ%%in indus"rial no
represen"a sino las dos 4uin"as par"es de la 4ue se emplea$a en 5T9E) Ja%e :E a#os, un asalariado de %ada
%ua"ro era o$rero> a/ora, slo uno de %ada sie"e lo es) Ja$ra 4ue %rear 8)EEE millones de nue(os empleos
en los pr!imos a#os para a$sor$er la po$la%in a%"i(a de los pases po$res, re"o imposi$le a %ausa de las
nue(as "e%noloas 4ue desindus"riali2an 0 desprole"ari2an, mien"ras 4ue la po$la%in ur$ana de los <mal
llamados= pases en (a de desarrollo* li"eralmen"e e!plo"a 0 se /a$r; dupli%ado en el 8E8E) La
14
re(olu%in "e%noli%a 0 la e!plosin demor;'i%a se lan2an de 'ren"e una %on"ra o"ra, 0 es"e %/o4ue
a%elera el e'e%"o del %aos))) La li$erali2a%in r;pida, pre%ipi"ada, de las e%onomas $asadas en la
produ%%in de ma"erias primas, de%idida por los proramas de a7us"e es"ru%"ural del Ban%o 6undial 0 del
Iondo 6one"ario In"erna%ional <I6I=, no /a /e%/o m;s 4ue ara(ar la si"ua%in) Las e%onomas de los
pases su$desarrollados /an reprodu%ido lo 4ue 0a e!is"a, es de%ir, una e!por"a%in de ma"erias primas
apenas "rans'ormadas, 0 a %am$io no /an re%i$ido m;s 4ue in(ersiones (ol;"iles del %asino 'inan%iero
mundial, en ninuna medida des"inadas a moderni2ar la produ%%in) Es a es"e "ipo de e%onomas no
(ia$les 4ue los ur.s del neoli$eralismo osan llamar mer%ados emeren"es*))L
De Ri(ero %onsidera los pro$lemas de la e!plosin demor;'i%a ur$ana en los
pases po$res, donde, en (e2 de %rearse %ada (e2 m;s empleos, -s"os se redu%en
dr;s"i%amen"e, 0 %on%lu0e 4ue las randes ur$es de di%/os pases se "rans'ormar;n en
in'iernos /umanos <si es 4ue 0a no lo son= 0 en $om$as de "iempo e%oli%as 4ue se
(ol(er;n amena2as in%on"eni$les para la es"a$ilidad pol"i%a 0 e%oli%a mundial) Del
mismo modo, nos di%e 4ue el re"o del 'u"uro para los pases m;s po$res no es si podr;n o
no al%an2ar una %ondi%in %omo la o$"enida por los Dires o Draones del Asia, sino si
lorar;n o no so$re(i(ir) Siempre se /a$a pensado 4ue di%/os pases loraran
desarrollarse*, pero la e!perien%ia del silo __, di%e de Ri(ero, prue$a lo %on"rario 0 nos
/a%e pensar lo 4ue /a$a sido impensa$le)
El Repor"e 6undial So$re el Desarrollo Jumano del 3N&D de la ON& indi%a 4ue
a, es%ala mundial, el 8E[ de la po$la%in 4ue (i(e en los pases m;s ri%os %ompar"e el
SM[ del %onsumo pri(ado "o"al, %on"ra apenas el 5)9[ para el 8E[ 4ue (i(e en los pases
m;s po$res> los primeros usan el :G[ de la %arne 0 el pes%ado, %on"ra G[ en el %aso de
los seundos> el GS[ de la enera %on"ra el :[> el S:[ del papel %on"ra el 5)5[> el SN[
de los (e/%ulos %on"ra menos del 5[> el N:[ de las lneas "ele'ni%as %on"ra el 5)G[>
e"%), e"%) En 5TME el 8E[ de la po$la%in mundial 4ue (i(a en los pases m;s ri%os "ena
un inreso 9E (e%es superior al del 8E[ 4ue (i(a en los m;s po$res> en %am$io, en 5TTG
el inreso de los primeros era 0a S8 (e%es superior al de los seundos) La 'or"una de las
"res personas m;s ri%as del mundo so$repasa el 3rodu%"o In"erior Bru"o a%umulado de los
:S pases m;s po$res> el de las 5G personas m;s ri%as iuala la produ%%in de "oda el
A'ri%a su$sa/ariana> el pa"rimonio de los 98 m;s ri%os es superior al 3IB del Asia del Sur>
el de los S: m;s ri%os so$repasa el de C/ina %on sus 5)8EE millones de /a$i"an"es)
Alrededor de 5)9EE millones de personas (i(en %on menos de un dlar por da, 0 %er%a de
9)EEE millones %on menos de dos dlares) Se %al%ula 4ue la sa"is'a%%in de las ne%esidades
esen%iales de la po$la%in del Der%er 6undo (comida, aua po"a$le, in'raes"ru%"uras
sani"arias, edu%a%in, salud, ine%oloa, o$s"e"ri%ia= %os"ara unos :E)EEE millones de
dlares al a#o, lo %ual represen"a apenas el :[ de la ri4ue2a a%umulada por las 88G
'or"unas mundiales m;s impor"an"es) El n.mero de indi(iduos in%apa%es de sa"is'a%er sus
ne%esidades esen%iales, 4ue %are%en de es"ru%"uras sani"arias $;si%as, de aua po"a$le, de
alo7amien"o apropiado, de sis"emas de salud 0 del %onsumo mnimo de %aloras, pro"enas 0
olioelemen"os, e"%), es impresionan"e, pues en promedio al%an2a %asi a la mi"ad de la
/umanidad) Los Es"ados &nidos, 4ue se en%uen"ran a la %a$e2a de los pases
indus"riali2ados en lo 4ue respe%"a al inreso medio, son el pas indus"riali2ado donde la
po$re2a /umana es"; m;s enerali2ada) No menos de %ien pases del Der%er 6undo /an
re"ro%edido seriamen"e en los .l"imos "rein"a a#os, de modo 4ue el inreso medio /a
disminuido no"a$lemen"e> en par"i%ular, el %onsumo de un /oar a'ri%ano medio es un 8E[
menor 4ue /a%e 8G a#os, mien"ras 4ue el n.mero de personas su$alimen"adas se /a
15
dupli%ado en"re 5TNE <5E9 millones= 0 5TTE <85G millones=) La 4uin"a par"e m;s ri%a de la
po$la%in del plane"a es responsa$le por el G9[ de las emisiones de di!ido de %ar$ono,
mien"ras 4ue la 4uin"a par"e m;s po$re no produ%e sino en 9[) A/ora $ien, %omo se#ala
Domini4ue Oidal, %asi "odas las es"ads"i%as 4ue emplea es"e in'orme del 3N&D son
an"eriores a 5TTG, pero /a sido en los .l"imos a#os 4ue la radi%ali2a%in de la %risis
e%onmi%a mundial 0 la e!a%er$a%in de la espe%ula%in /an produ%ido una ma0or
depaupera%in de los m;s po$res 0 un ma0or enri4ue%imien"o de los m;s ri%os)
G9
En es"e pun"o, %a$e /a%er una $re(e re'eren%ia a la e!a%er$a%in de la (iolen%ia)
Ks"a /a /e%/o de las %iudades de Am-ri%a La"ina ur$es diurnas* 4ue la ma0ora no se
a"re(e a (isi"ar duran"e la no%/e> en los Es"ados &nidos, ella /a lleado a mani'es"arse
in%luso en la m;s in%on%e$i$le %adena de asesina"os en masa de es%olares 0 maes"ros a
manos de o"ros es%olares> en Europa, /a "omado la 'orma de olas de a"en"ados ra%is"as 0
de su%esi(os eno%idios 0 limpie2as -"ni%as* <es"o .l"imo, so$re "odo en lo 4ue "oda(a
4ueda de Wuosla(ia 0 en la e!CWuosla(ia=) Iren"e a los eno%idios %ome"idos por sus
aliados, la ODAN /a%e %omo el mono 4ue se "apa los o7os, los odos 0 la $o%a, en"re o"ras
%osas, a 'in de poder seuir enri4ue%i-ndose a "ra(-s de (enderles armas para %ome"erlos>
en %am$io, %uando 4uienes %ome"en los %rmenes %on"ra la /umanidad son a4u-llos 4ue no
es";n dispues"os a adop"ar los es4uemas neoli$erales ni a some"erse 0 aliarse al
neo%olonialismo, en par"e impulsada por el deseo de pro$ar armas 4ue 0a es";n
en(e7e%iendo 0 as poder desarrollar las de una nue(a enera%in*, en par"e $us%ando
impulsar la e%onoma de sus miem$ros por medio de la 'a$ri%a%in en masa de armamenC
"os, a 'in de some"er a los Es"ados re$eldes* la Alian2a los a"a%a, %on lo %ual les da un
pre"e!"o para in"ensi'i%ar los eno%idios en los 4ue es"a$an en'ras%ados, 0 %ome"e ella
misma nue(os eno%idios, de los 4ue en es"e %aso es (%"ima la po$la%in de las na%iones
a"a%adas)
G:
W, lo 4ue 4ui2;s pueda ser "oda(a peor, la Alian2a se en'ras%a as en uerras
sumamen"e arriesadas, e!a%er$ando %on ello el rieso de una %on'ron"a%in nu%lear,
4umi%a 0`o $ioli%a enerali2ada)
3ara %on%luir, es impor"an"e (ol(er a insis"ir en 4ue lo 4ue /o0 en da se %ono%e
%omo lo$ali2a%in* 10 4ue mu%/os /an llamado ma%donaldi2a%in1
GG
es una din;mi%a
impues"a desde arri$a, en la %ual se uni(ersali2an los (alores 0 la %ul"ura de masas de los
EE)&&) 0 se emplea la deuda %omo presin para 4ue el I6I 0 la O6S puedan o$liar a
los pue$los del Der%er 6undo a a$rir sus mer%ados a las e%onomas de los pases ri%os,
indus"riali2ados 0 produ%"ores de "e%noloa de pun"a, %on los %uales no pueden %ompe"ir
7us"amen"e) As se des"ru0en las %ul"uras au"%"onas 0 se e!a%er$a la pauperi2a%in de
nues"ros pue$los, slo para 4ue los /a$i"an"es de los pases dominan"es 10 en par"i%ular
las eli"es de di%/os pases1 puedan man"ener 0 e!a%er$ar sus pri(ileios por unos po%os
a#os m;s, /as"a 4ue la %risis e%oli%a lo$al pro(o4ue la desin"era%in de la so%iedad
/umana 0, 'inalmen"e, la e!"in%in de la (ida en el plane"a) Su%ede 4ue la a%"ual din;mi%a
e%onmi%a no es m;s 4ue un aspe%"o de la %risis e%oli%a, el %ual inelu%"a$lemen"e /a$ra
"erminado desarroll;ndose en la medida en 4ue, en un sis"ema %api"alis"a, la %on"amina%in
0 la des"ru%%in de los re%ursos na"urales impli%a 4ue los menuan"es re%ursos "endr;n 4ue
%on%en"rarse en manos de los m;s ri%os) Es"o es pre%isamen"e lo 4ue /an lorado los deC
sarrollos m;s re%ien"es de la din;mi%a neoli$eral 0 de la %on%omi"an"e lo$ali2a%in*)
Ja /a$ido 4uienes proponen una 'orma %on"raria de lo$ali2a%in> por e7emplo,
6anuel Cas"ells, Da(id Jirs" 0 Jean Dardi', en"re o"ros, /an propues"o un nue(o orden
mundial %on"rario al impues"o por la .ni%a /iperpo"en%ia, el %ual in%luira me%anismos de
16
o$ierno suprana%ionales 0 su$na%ionales, 'ren"e a los %uales el es"adoCna%in "endra una
'un%in de lei"ima%in 0 (iilan%iaF
GM
HEl es"adoCna%in "endr; %omo 'un%iones %en"rales lei"imar 0 (iilar 10a 4ue es 'ren"e a -l 4ue
ellos responder;n por sus a%"os1 los me%anismos de o$ierno suprana%ionales 0 su$na%ionales) L
Es"o no pare%e %ons"i"uir ninuna solu%in, 0a 4ue los pro$lemas 4ue "odos los
pases en'ren"an a%"ualmen"e es";n liados a la imposi$ilidad 4ue "ienen los me%anismos de
o$ierno para en'ren"ar los pro$lemas 4ue suren de din;mi%as en las %uales di%/os
me%anismos "ienen un al"o rado de responsa$ilidad, 0 en par"i%ular a la in'luen%ia 4ue en
la de"ermina%in de las pol"i%as es"a"ales "iene el %a$ildeo o lo$$0in* e7er%ido por las
randes "ransna%ionales 0 o"ros se%"ores del poder 'inan%iero, as %omo a la %orrup%in 0 a
la %olusin de in"ereses en"re el poder pol"i%o 0 el poder e%onmi%o) 3are%iera, pues, 4ue
la (iilan%ia 0 la lei"ima%in a las 4ue /a%en re'eren%ia los au"ores arri$a men%ionados no
podra %orresponder a los o$iernos, sino a ONGs (erdaderamen"e independien"es 0 a un
p.$li%o es%lare%ido <lo %ual "am$i-n impli%ara sor"ear di'%iles es%ollos, %omo los
%ons"i"uidos por los in"en"os de los medios de di'usin de masas por impedir es"e
es%lare%imien"o=)
6;s a.n, no pare%e posi$le produ%ir un orden mundial e%oli%amen"e (ia$le,
e%onmi%a 0 so%ialmen"e 7us"o, 0 pol"i%amen"e des%en"rali2ado, a menos 4ue "ena luar
una re(olu%in en la psi4uis /umana, la %ual a%"ualmen"e es"; es"ru%"urada so$re la $ase de
rela%iones de dominio 4ue son %on"rarias a la %ola$ora%in %on la na"urale2a 0 la
solidaridad %on el res"o de los seres /umanos) La .ni%a (a para lorar la re(olu%in de la
psi4uis sus%ep"i$le de sal(arnos sera por medio del res%a"e de los medios milenarios para
lorar la %omunin de "odos en la (i(en%ia de nues"ra na"urale2a %om.n, 4ue es "am$i-n la
na"urale2a del res"o del uni(ersoF los medios 4ue eran el pa"rimonio %om.n de las an"iuas
reliiones de la /umanidad, represen"adas en Eurasia por los %ul"os dionisa%os, el
2ur(anismo, el $Bn, el s/i(asmo, el "aosmo 0 as su%esi(amen"e)
Dodos los sis"emas en %ues"in %ompar"ieron una (isin deenera"i(a de la
e(olu%in 0 la /is"oria /umanas) Se.n una (ersin mahayana de las %ua"ro no$les
(erdades del Buda S/a?0amuni, la 'eli%idad 0 el %onsumado mane7o de la (ida pr;%"i%a son
/e%/os imposi$les por el error o la delusin esen%ial 4ue a4u-l desin %omo avidya
GN
1
%orrespondien"e a la o%ul"a%in 4ue Jer;%li"o denomin lethe).
GS
&na de las
mani'es"a%iones m;s $;si%as del error o la delusin llamada lethe o avidya es la ilusin 4ue
su're %ada indi(iduo de ser un en"e in"rnse%amen"e separado %on una %on%ien%ia 0 una
in"elien%ia propias, pri(adas 0 par"i%ulares, separadas e independien"es del res"o de la
Do"alidad uni(ersal, %uando en (erdad las mismas son 'un%iones del aspe%"o %oni"i(o de
di%/a Do"alidad 1en "erminoloa /era%l"ea, del l!gos 4ue es insepara$le de la "hysis).
Como $ien se#al el E'esioF
GT
H)))Aun4ue el logos <o in"elien%ia uni(ersal= %ons"i"u0e <la na"urale2a .ni%a 0= %om.n <de "odos
los in"ele%"os=, la ma0ora <de los seres /umanos= (i(e %omo si "u(iera <su propio= in"ele%"o separado 0
par"i%ular)L
3ues"o 4ue es es"o lo 4ue /a%e 4ue los seres /umanos e!perimen"en el medio
am$ien"e %omo alo a7eno a ser sa4ueado, 0 a los dem;s seres /umanos %omo a ."iles a
17
e!plo"ar 0 oprimir, slo la supera%in de es"e error podr; permi"irnos de7ar a"r;s las pau"as
4ue nos /an %ondu%ido al $orde de nues"ra au"odes"ru%%in)
Se.n la "eora %%li%a de la e(olu%in 0 la /is"oria /umanas 4ue desarroll- en el
li$ro $ndividuo, sociedad, ecosistema
ME
0 una serie de o"ras o$ras, la ilusin a la 4ue se
re'iere Jer;%li"o 0 en eneral el error o la delusin esen%ial 1la lethe o avidya) se /an
ido desarrollando desde "iempo inmemorial) Su desarrollo o%ul" la (erdadera esen%ia o
na"urale2a del indi(iduo 0 del uni(erso 1el l!gos-"hysis, 4ue "am$i-n podemos llamar
tao, na"urale2a $.di%a, brahman-atman, o darle %ual4uier o"ro de los nom$res de lo
innom$ra$le*1 4ue /a$ra es"ado pa"en"e en la oriinaria edad de oro o era de la Oerdad,
0 %on ello /a$ra pues"o 'in a di%/o perodo) Lueo impuls el pro%eso de deenera%in
4ue siui su %urso duran"e las eras siuien"es 0, al 'inal de la Edad de Jierro o Era de la
Os%uridad <en la 4ue nos en%on"raramos a%"ualmen"e=, /a pro(o%ado la ra(sima %risis
e%oli%a 4ue nos /a lle(ado al $orde de nues"ra e!"in%in, %on lo %ual al%an2 su propia
redu%%in empri%a ad absurdum.
M5
Es"a redu%%in al a$surdo podra /a%er posi$le la
supera%in del error o la delusin en %ues"in, lo %ual resul"ara en la "ransi%in a una
nue(a edad de oro o era de la Oerdad)
El (alor 0 los (alores, /a$iendo surido oriinalmen"e a ra2 de la o%ul"a%in de la
(erdadera esen%ia o na"urale2a del indi(iduo 0 del uni(erso, pueden ser %onsiderados
%omo un resul"ado del desarrollo del error o la delusin llamado lethe o avidya. Como
se#ala en el *ao-te-king el sa$io %/ino LaoC"seF
M8
H3erdido el tao, 4ueda la (ir"ud>
M9
perdida la (ir"ud, 4ueda la $ondad>
perdida la $ondad, 4ueda la 7us"i%ia>
perdida la 7us"i%ia, 4ueda el ri"o)L
En e'e%"o, si nos en%on"ramos li$res de eo 0 de error, no (i(iremos so$re la $ase
de un ilusorio in"ele%"o par"i%ular* 4ue de$a de%idir el %urso a seuir so$re la $ase de
(alores aprendidos, sino so$re la $ase del l!gos o %oni"i(idad uni(ersal 1el aspe%"o
%oni"i(o del tao), lo %ual se mani'es"ar; %omo una (i(en%ia de "o"al pleni"ud 0 una %onC
du%"a espon";nea li$re de eosmo 4ue $ene'i%iar; "an"o a noso"ros mismos %omo a los
o"ros seres 4ue sien"en) En %onse%uen%ia, no %on%e$iremos nin.n (alor al %ual aspirar, al
%ual adap"ar nues"ra %ondu%"a, o so$re la $ase del %ual "omar de%isin aluna) Slo
%uando se /a o%ul"ado el l!gos o tao sure la idea de (alor, as %omo de (aloresCmoldes a
los %uales los seres /umanos de$en adap"arse a 'in de reali2ar el $ien %om.n)
Los (erdaderos sa$ios no se limi"an a propor%ionarnos pau"as a seuir, pues su
in"er-s no es man"enernos en el es"ado en el %ual, %re0endo "ener un in"ele%"o par"i%ular*
0 sin"iendo 4ue somos indi(iduos separados 0 au"nomos, in"en"amos ade%uar nues"ra
%ondu%"a a %ier"os (alores) La 'un%in del sa$io 4ue (i(e en 0 por el l!gos /era%l"eo es
%ola$orar %on la deso%ul"a%in de -s"e en los dem;s 0 as permi"irles re%uperar la
espon"aneidad 4ue "odo lo %umple, %u0a p-rdida da luar a los (alores) Ello nos li$era de
la en'ermedad del dualismo, 4ue impli%a el mane7o de la propia (ida 0 %ondu%"a en reC
'eren%ia a (alores 0 pau"as pre%on%e$idos, 0 de "odos los males 0 pro$lemas 4ue de ella
dimanan) 3ues, %omo se#ala Rad/a?ris/nanF
M:
H)))para a4u-llos 4ue se /an ele(ado por en%ima de sus 0oes eos"as))) no e!is"e la posi$ilidad de
/a%er el mal))) Jas"a 4ue no se ane la (ida espiri"ual, la le0 moral pare%e ser un manda"o e!"erno 4ue el
18
/om$re "iene 4ue o$ede%er %on es'uer2o 0 dolor) 3ero %uando se o$"iene la lu2 se (uel(e (ida in"erna del
espri"u, 4ue "ra$a7a in%ons%ien"e 0 espon";neamen"e) La a%%in del sa$io es un rendirse de manera
a$solu"a a la espon"aneidad del espri"u, 0 no una o$edien%ia no deseada a le0es impues"as e!"ernamen"e)
Denemos el li$re 'luir de un espri"u li$re de eosmo 4ue no %al%ula los premios a los a%"os ni los %as"ios
a sus omisiones)L
Es"o es lo 4ue el "aosmo llama wei-wu-wei o a%%in a "ra(-s de la noCa%%in*F
una %ondu%"a espon";nea li$re de au"o%on%ien%ia 0 de in"en%ionalidad, 4ue "odo lo %umple
a la per'e%%in, sin 4ue se mani'ies"e la au"oin"er'eren%ia 4ue %ara%"eri2a a la a%%in au"oC
%ons%ien"e e in"en%ional)
MG
In%luso el mismo Pan" de$i re%ono%er 4ueF
MM
H)))nin.n im"erativo (ale para la (olun"ad Di(ina o en eneral para una (olun"ad san"a> el
deber+a es"; 'uera de luar, por4ue la (olun"ad es"; a4u 0a de por s en unsono %on la le0)L
O, m;s $ien 1en "-rminos s%/open/auerianos1 0a no "enemos una ilusoria
(olun"ad indi(idual> a "ra(-s de noso"ros se mani'ies"a un 'lu7o espon";neo de a%%in li$re
de in"en%ionalidad 0 de premedi"a%in 4ue %umple lo 4ue de$e %umplirse 0 4ue $ene'i%ia
(erdaderamen"e a los seres) Es %uando /emos perdido es"a $en-'i%a espon"aneidad 0
/emos sido posedos por el eosmo 4ue la le0 moral se /a%e a$solu"amen"e ne%esaria para
noso"ros)
Es"o .l"imo impli%a 4ue la lo$ali2a%in desde a$a7o* 4ue de$er; rempla2ar la
lo$ali2a%in ma%donaldi2an"e desde arri$a* 4ue nos imponen las randes po"en%ias
indus"riales 0 en par"i%ular la /iperpo"en%ia es"adounidense, "endra 4ue es"ar $asada en la
lo$ali2a%in de nues"ra per%ep%in 0 de nues"ra e!perien%ia, en el sen"ido de permi"irnos
superar los ilusorios lmi"es de nues"ro es"re%/o eo 0 as (i(en%iar 4ue nues"ra (erdadera
na"urale2a %omprende la "o"alidad del %osmos)
19
1
De /e%/o, es mu0 posi$le 4ue el %omer%io se /a0a e!"endido por Eurasia %omo un medio de 'inan%iamien"o por par"e de
los pererinos 4ue $us%a$an ense#an2as 0 maes"ros espiri"uales) Doda(a /o0 los su'es <ms"i%os isl;mi%os= repi"en la
an"iua re%omenda%in $us%a la sa$idura /as"a en C/ina*)
2
<5= Gim$u"as, 6ari7a <i"aliano e inl-s 5TST> espa#ol 5TTM=, $l linguaggio della dea. &ito e culto della dea madre
nell,-uro"e neolitica.*he /anguage o# the 0oddess.-l lenguaje de la diosa1 6il;n, Lonanesi> Londres, D/ames a
Judson> 6adrid, Edi") Do(e) <8= Gim$u"as, 6ari7a <espa#ol 5TT5=, Dioses y diosas de la vieja -uro"a del 2333 al 4533
a.'. 6adrid, Edi") I"smo)
3
Eisler, Riane (1987; espaol 1989), The Chalice and the Blade. Our History, Our Future. San Francisco, Harper & Row.
Versin espaola: El cliz y la espada; Santiago de Chile, Editorial Cuatro Vientos.
4
Danilou, Alain (espaol 1987), Shiva y Dionisos. Barcelona, Kairs.
5
Bocchi, Gianluca y Mauro Ceruti (1993, espaol 1994), El sentido de la historia (Origini di storie). Madrid, Editorial
Debate, coleccin Pensamiento. A fin de permitir que se los ubique ideolgica y cientficamente, es relevante sealar que
estos autores han trabajado por largo tiempo con Edgar Morin, con quien son coautores de por lo menos otras dos obras.
6
Eisler, Riane, op. cit.
7
La caracterizacin por Riane Eisler de esta cultura como gilania, en tanto que diferente del patriarcado y del
matriarcado, hoy en da parece ms plausible que la interpretacin matriarcal de Bachofen (que tanto influy sobre
Engels). Por una parte, los indicios no parecen sugerir la existencia de un matriarcado propiamente dicho, y por la otra, los
pobladores no patriarcales de Europa fueron los pueblos preindoeuropeos que, como hemos visto, compartieron tantas
caractersticas culturales con sus equivalentes del Asia occidental, central y del sur.
8
Tucci, Giuseppe y Walter Heissig (1970), Die Religionen Tibets und der Mongolei. Stuttgart/Berln/Colonia/Meinz, W.
Kohlhammer Gmbtt. Hay traduccin al ingls de la seccin escrita por Tucci, publicada en 1980 como The Religions of
Tibet por Routledge & Kegan Paul en Inglaterra y por Allied Publishers en India.
9
Ibidem.
10
bddi0ana, donde apare%i el d2o%/-n $udis"a, /a$ra %orrespondido al (alle de S,a" en el Noroes"e de 3a?is";n 0`o el
(alle de Pa$ul en A'anis";n) Es sini'i%a"i(o 4ue el re%ien"emen"e 'inado maes"ro su' de la "radi%in khajagan o
naqsbandi Idries S/a/ /a0a se#alado 4ue el maes"ro su' Ja$ir ElCJa00am 1el G-$er de la al4ui mia o%%iden"al1 es"u(o
aso%iado n"imamen"e %on los Barme%idas, (isires de Jar.n ElCRas/id 4ue des%endan de los sa%erdo"es $udis"as de
A'anis";n* 0 4ue posean las ense#an2as se%re"as de -s"os cS/a/, Idries <5TM:> espa#ol 5TNG=, /os su#+es. Dradu%%in
3ilar Giral" Gorina) Bar%elona, Luis de Caral" Edi"or, S) A)d) D-nase en %uen"a 4ue la "radi%in khajagan o naqsbandi de
su'ismo posee un sendero 4ue ella llama de la rapide2*, 4ue %onsidera %omo la (a m;s dire%"a a la reali2a%in m;s
%omple"a> sin em$aro, no sera ';%il de"erminar si di%/o (e/%ulo %on"iene o no elemen"os pro(enien"es del atiyana-
d2o%/-n, 0a 4ue sus ense#an2as se man"ienen en se%re"o)
11
Nam?/ai Nor$u Rinpo%/- /a es%ri"o en su g6i yi "hreng ba <Ar%idosso, S/an S/un Edi2ioni, 5TTN> "radu%%in
i"aliana ampliada 0 %orreida pu$li%ada %omo /a collana di zi)7
HS/enra$ 6i,o%/e na%i en el Z/anC2/un cen las inmedia%iones del mon"e Pailas/ 0 del lao de 6anasaro,ar
en el a%"ual D$e" o%%iden"ald 0 por lo "an"o era un "i$e"ano, pero el $Bn 4ue -l ense# se di'undi no slo en el Z/anC
2/un, sino "am$i-n en o"ros pases, "ales %omo el Da2i <3ersia=, India 0 C/ina) Alunas 'uen"es $Bn disponi$les repor"an
4ue los randes sa$ios 6u"sa Dra/e de Da2i <3ersia=, Julu Bale de Sum$a, L/ada Nadro de India, Le"an 6anp
de C/ina 0 Ser"/o C/e7am de P/rom "radu7eron a sus respe%"i(as lenuas 0 di'undieron en sus pases de orien las
ense#an2as de S/enra$ in%luidas en las %ua"ro series del $Bn di(ino (lha bon sgo bzhi) 1el s/en del %/a ("hywa gshen), el
s/en del uni(erso 'enom-ni%o (snang gshen), el s/en de la e!is"en%ia (srid gshen) 0 el s/en del poder m;i%o (,"hrul
gshen)) 0 en las "res series %ono%idas %omo el $Bn di(ino de las o'rendas ri"uales (bshos kyi lha bon), el $Bn de los ri"os
'.ne$res de las aldeas (grong gi ,dur bon) 0 el $Bn de la men"e per'e%"a (yang dag "a,i sems bon)... Es %ier"o 4ue la
ense#an2a del 0andape sem$Bn (yang dag "a,i sems bon) "ransmi"ida por S/enra$ 6i,o%/e era una 'orma ar%ai%a de
d2o%/-nF en e'e%"o, "enemos la lis"a 0 las /is"orias de "odos los maes"ros del lina7e de la "ransmisin oral del d2o%/-n del
Z/anC2/un co d2opa%/enpo Z/anC2/un #enuAVd (rDzogs-"a 'hen-"o 6hang-zhung s8yan-brgyud).9
O"ras o$ras del mismo au"or so$re "emas rela%ionados sonF <5= Nor$u, Nam?/ai <5TTG=, Drung, Deu and :on.
D/aramsala <Panra Dis"), J) 3), India=, Li$rar0 o' Di$e"an +or?s and Ar%/i(es C J) U) o' J) J) "/e Dalai Lama </a0
"radu%%in al i"alianoF 5TTM, Drung, deu e b;n. Ar%idosso, S/an S/un Edi2ioni=) <8= Nor$u, Nam?/ai <5TS5, en "i$e"ano
e i"aliano> "radu%%in de Adriano Clemen"e=, 6hang :od /o r0yus. N;poles, Comunidad D2o%/-n) <9= :od kyi lo rgyus
las ,"hros "a,i glam nor bu,i do shal ) <na nueva inter"retaci!n de la historia y la cultura antiguas del *+bet <5TS5, en
"i$e"ano=) D/aramsala <Panra Dis"), J) 3), India=, Li$rar0 o' Di$e"an +or?s and Ar%/i(es C J) U) o' J) J) "/e Dalai
Lama) Se.n pare%e, a%"ualmen"e en 3e?n /a0 o"ras dos o$ras en pro%eso de pu$li%a%in, 4ue apare%er;n en %/ino 0 en
"i$e"ano)d
12
En lo que respecta a la India, cabe sealar que, a raz de la supresin en ese pas del shivasmo preario por los invasores
indoeuropeos, las tradiciones del tantrismo (y las que, como hemos visto, puedan haber comunicado una forma rudi -
mentaria de dzogchn) parecen haberse perdido, por lo cual, como lo sugieren tres distintos tantra del hinduismo, hubo que
reimportarlas desde Bhota (palabra con la cual todava hoy se designa el Tbet en Nepal y en algunas regiones del Norte de
la India) y, segn los mismos textos, incluso desde China (cfr. Bharati, Agehenanda, 1972, The Tantric Tradition;
Syracuse, N. Y., Syracuse University Press). Del mismo modo, es importante recordar que la tradicin shivata de los
yoguis kamphata y sus asociados laicos, los ughyur, se derivan de Macchendranath y su discpulo Gorakhnath, a quienes la
tradicin budista tntrica considera como dos de sus propios 84 mahasiddha. (Cfr. Dowman, Keith, Masters of
Mahamudra. Songs and Histories of the Eighty-Four Buddhist Siddhas. Albany, N.Y., SUNY Press, 1985. Para una in-
troduccin a las doctrinas y formas de vida de los kamphata y los ughyur, cfr. Briggs, Gorakhnath and the Kamphata
Yogis. Delhi, Motilal Banarsidass, 1974.) Sin embargo, tambin existe el mito de un mahasiddha budista que se habra
realizado aplicando los secretos que Shiva transmita a su esposa Parvati., que aqul habra escuchado ocultndose bajo la
barca de stos.
13
En op. cit, Tucci seala que los zurvanistas tuvieron un centro mstico en el monte Kailash.
14
En Tucci, Giuseppe, op. cit., leemos:
Adems [de los maestros bnpo (bon po) del Zhang-zhung, en los textos de la mencionada tradicin] se
menciona a maestros de Kha che (Cachemira), de China y del Sum pa. Gilgit (y lo mismo se aplica a Cachemira) es el
nombre de un rea cuya religin haba sido afectada por el shivasmo y en cuyas inmediaciones en Hunza se haban
esparcido enseanzas gnsticas de origen tanto iranio como shivata. Estas enseanzas gnsticas encontraron su expresin
en un famoso libro de las escuelas ismaelitas y gozaron de gran popularidad en esta regin. El Zhang zhung tambin era
una vasta regin fronteriza destinada a transmitir no slo sus ideas religiosas indgenas sino tambin ecos de conceptos
forneos. La tradicin bnpo tambin habla de un pas llamado sTag-gzig, un nombre que en la literatura tibetana indica el
mundo iranio (o el mundo de habla irania), e incluso [ms adelante] el mundo islmico..
Tngase en cuenta tambin el hecho de que muchas escuelas esotricas occidentales se derivaron de las
tradiciones de los templarios, que stos recibieron del jefe de los ismaelitas, Hassan Ibn El-Sabbah.
15
Al lado del "aosmo noCsu$s"an%ialis"a 0 noCdualis"a de LaoC"se, C/uanC"se, Lie/C"se 0 los maes"ros de Juain;n, 4ue /e
desinado %omo "aosmo de inoriina%in* en la medida en 4ue su o$7e"i(o es des%u$rir la na"urale2a in%reada de "odo lo
4ue e!is"e 0 de es"a manera demoler "odas las %ons"ru%%iones men"ales, 0endo m;s all; de la produ%%in 0 de la a%%in,
suri una "radi%in "aos"a de "enden%ia %on"rariaF la de los shen-hsien o san"os inmor"ales*, 4uienes se a'ana$an por
produ%ir un %uerpo inmor"al* 0 4uienes se en'ren"aron aresi(amen"e al "aosmo de inoriina%in) El shen-hsien PoC/un
(circa 9EE a)J)C)= %ali'i% la (a de C/uanC"se %omo puras /a$laduras* 0 es%ri$iF
HC/uanC"se di%e 4ue la (ida 0 la muer"e son e!a%"amen"e lo mismo, %ali'i%a el es'uer2o por preser(ar la (ida
%omo di'%il ser(idum$re 0 eloia la muer"e %omo un des%anso> es"a do%"rina se en%uen"ra a millones de millas de la de los
shen-hsien <los san"os inmor"ales=)L cPoC/un, %i"ado en Creel, Jerrlee G) <5TNE=, =hat is *aoism> and ?ther Studies in
'hinese 'ultural istory, 5, p) 88) C/i%ao, &ni(ersi"0 o' C/i%ao 3ress) Reprodu%ido en +a""s, Alan <5TN9=, *ao)*he
=atercourse =ay. Nue(a Wor?, 3an"/eon Boo?s) Ja0 "radu%%in espa#ola de es"a .l"ima o$ra, pero en la misma se a"ri$u0e
a C/uanC"se lo 4ue di%e PoC/un, %on lo %ual el "e!"o pierde "odo sen"ido 0 se "rans'orma en una "erri$le 'uen"e de
%on'usin)d
Los shen-hsien "ra"an de %rear un %uerpo inmor"al, sin (er 4ue "odo lo 4ue "iene un %omien2o "iene un 'inal 0 "odo
lo "roducido "arde o "emprano se disrear;> en %am$io, el d2o%/-n 0 el "aosmo de inoriina%in nos /a%en des%u$rir
(i(en%ialmen"e 4ue lo 4ue somos en (erdad no es la %ria"ura 4ue na%e 0 muere, sino lo noCna%ido, inoriinado e
impere%edero 14ue el d2o%/-n desina %omo la $ase, la %ondi%in primordial, e"%), 0 4ue el "aosmo llama tao).
16
Los taostas sealan que su propia tradicin y el bn tibetano son una y la misma; ahora bien, esto se refiere al taosmo
no-substancialista y no-dualista de Lao-tse, Chuang-tse, Lieh-tse y los maestros de Huainn, que he designado como
taosmo de inoriginacin en la medida en que su objetivo es descubrir la naturaleza increada de todo lo que existe y de
esta manera demoler todas las construcciones mentales, yendo ms all de la produccin y de la accin.
Ahora bien, incluso en la tradicin taosta de los shen-hsien o santos inmortales, quienes, como se seal en la
nota anterior, se afanaban por producir un cuerpo inmortal y se enfrentaron agresivamente al taosmo de inoriginacin,
hay signos que parecen demostrar la relacin entre su doctrina y el dzogchn de los bnpo: el smbolo que los shen-hsien
emplean para ilustrar la ascensin del inmortal al cielo en pleno da es el de una serpiente que muda su piel el cual en
el dzogchn, tanto bnpo como budista, ilustra la obtencin del cuerpo arco iris. Al igual que los taostas de ino-
riginacin, los shen-hsien no rinden culto a Shang-ti, sino que hablan del tao. As, pues, a pesar de su enfrentamiento
contra los taostas de inoriginacin, es posible que originalmente los mtodos y las imgenes de los shen-hsien hayan
formado parte de un taosmo ms amplio, que habra correspondido al que fue reintroducido por Lao-tse, y que individuos
posedos por el error habran desvirtuado, robndole una serie de mtodos e imgenes con los que habran producido un
sistema de signo contrario. Muchos de los mtodos que los shen-hsien emplean para conservar la salud y alcanzar la lon-
gevidad, y que creen errneamente producirn un cuerpo inmortal (por ejemplo, la visualizacin del mantra que gira
alrededor del corazn, las relaciones erticas con retencin de la simiente, el empleo de medicinas alqumicas como el
makhardwaj, etc.), existen en la va de transformacin del vajrayana o tantrismo. Sin embargo, en el budismo antiguo o
ingmapa del Tbet, y probablemente en el bn anterior, ellos estaban supeditados al dzogchn, o por lo menos estaban
totalmente orientados hacia el Despertar o Iluminacin de modo que en la tradicin bn no hay noticias de nada que se
asemeje al taosmo de los shen-hsien o santos inmortales.
Para concluir, cabe recordar que en la China clsica el confucianismo (y con anterioridad la forma de pensamiento
que se ha designado como del cielo y de la tierra) estaba asociado al Estado imperial y a la nobleza cortesana, mientras
que el taosmo de inoriginacin estaba asociado a la comuna primitiva y al pueblo llano. No parece haber sido casualidad,
pues, que, mientras que los taostas de inoriginacin por lo general se burlaban del intento confuciano de desarrollar
intencionalmente la virtud, Ko-hung insista en que era absolutamente imposible alcanzar la inmortalidad sin practicar las
virtudes confucianas con lo cual se gan la estima de los seguidores de Confucio y de los funcionarios imperiales. Del
mismo modo, mientras que las fraternidades y las sociedades secretas taostas a menudo fomentaron revueltas populares en
contra de funcionarios corruptos y en pro de la igualdad y la justicia, Ko-hung, por el contrario, fue un personaje clave en
la represin de una sublevacin campesina de este tipo.
Segn los historiadores, en China no hay indicios de doctrinas como las de Lao-tse antes de la exis tencia del gran
sabio, y lo mismo se aplicara a las doctrinas de los shen-hsien, que habran sido desconocidas en China antes del perodo
de los Reinos Combatientes. Esto parecera sustentar la tesis segn la cual las doctrinas taostas habran llegado a China
como un todo en manos de Lao-tse. Sin embargo, por una parte, es difcil imaginar que el comunalismo campesino chino
primitivo no haya estado asociado a una doctrina y un sistema religioso anlogo al shivasmo, el bn, el zurvanismo y as
sucesivamente, que a pesar de tener referencia a deidades conservan elementos propios de lo que Dumzil design como
la visin mgica (la cual, como hemos visto, celebraba la unidad primigenia de todas las cosas y era conducente a la
igualdad social y la conservacin ecolgica); por otra parte, los anales bnpo nos dicen que el sabio chino Legtang Mangp
fue discpulo de Shenrab Miwoche (quien vivi unos 1.200 aos antes que Lao-tse) y llev a su pas las doctrinas y los
yogas transmitidos por ste. Es por ello que ms arriba seal que el taosmo podra haber sido reintroducido a China como
un todo unitario por Lao-tse: algo semejante o idntico al taosmo de Lao tiene que haber existido en China desde mucho
tiempo atrs.
17
Los semitas son el grupo tnico o raza comprendido por los hebreos que se establecieron en la Tierra Prometida (de
quienes se derivaran los sefardes), los rabes, los fenicios y as sucesivamente. Los judos asquenaz, en cambio, seran
hazares (caucsicos indoeuropeos) convertidos al judasmo.
18
En la revista Time del 2-1-89,Thomas A. Sancton escribi:
La actual relacin depredadora de la humanidad con la naturaleza refleja una visin del mundo centrada en el
hombre, que se ha ido desarrollando por eras enteras. Casi todas las sociedades han tenido sus mitos acerca de la tierra y
sus orgenes. Los antiguos chinos representaban el Caos como un huevo enorme cuyas partes se separaron, produciendo el
cielo y la tierra, el yin y el yang. Los griegos crean que Gaia, la tierra, haba sido creada inmediatamente despus del Caos
y haba dado lugar a los dioses. En muchas sociedades paganas, la tierra era vista como una madre, una frtil dadora de
vida. La naturaleza el cielo, el bosque, el mar estaba dotada de divinidad, y los mortales estaban subordinados a ella.
La tradicin judeocristiana introdujo un concepto radicalmente diferente. La tierra era la creacin del Dios del
monotesmo quien, despus de darle forma, orden a sus habitantes, en las palabras del Gnesis: Fructificad y
multiplicos, y llenad la tierra y subyugadla: y tened dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del aire y sobre
todas las cosas vivientes que se muevan sobre la tierra. La idea de dominio poda ser interpretada como una invitacin
para usar la naturaleza como un til. As, la difusin del cristianismo, que en la opinin general prepar el terreno para el
desarrollo de la tecnologa, pudo al mismo tiempo haber contenido las semillas de la desenfrenada explotacin de la
naturaleza que a menudo acompa al progreso tcnico.
Ha sido la explotacin en cuestin la que ha generado la crisis ecolgica actual, la cual segn los cientficos
independientes, de seguir todo como va, podra fin a la sociedad humana y probablemente a la vida en el planeta, quizs
antes de la mitad del siglo XXI.
19
Eisler, Riane, op. cit, versin espaola, p. 51.
20
Ibidem.
21
6;s adelan"e o"ros pue$los de Eurasia siuieron una (a an;loa a la "ra2ada por los indoeuropeos 0 los semi"as> a/ora
$ien, pues"o 4ue podra adu%irse 4ue -s"os es%oieron la (a en %ues"in a ra2 de /a$er "enido %on"a%"os %on los pue$los 0a
men%ionados, es m;s %on(enien"e ilus"rar el /e%/o de 4ue los dis"in"os pue$los "arde o "emprano siuen una (a similar a
la "ra2ada por indoeuropeos 0 semi"as %on e7emplos "omados de Am-ri%a, donde es m;s di'%il a"ri$uir el orien de la
(iolen%ia 0 el imperialismo al %on"a%"o %on los pue$los en %ues"in <a pesar de 4ue /a0 indi%ios de 4ue pue$los
indoeuropeos se es"a$le%ieron en Nor"eam-ri%a /a%e de%enas de miles de a#os=, pero donde de "odas maneras alunos
pue$los se dedi%aron a la %on4uis"a de o"ras na%iones 0 de es"e modo %ons"ru0eron imperios $asados en la e!plo"a%in de
los miem$ros de las na%iones dominadas)
En el an"erior Conreso Na%ional de la ALADAA, al "o%ar es"e mismo "ema re%ord- los es"udios de Oi%"or 6air
<&ni(ersidad de 3ensil(ania=, James 6allor0 <D/e Uueenes &ni(ersi"0, Bel'as", Irlanda= 0 Jeannine Da(isCPim$all
<Ins"i"u"o Ar4ueoli%o de Nor"eam-ri%a, Cap"ulo San Iran%is%o= so$re un rupo de arios o indoeuropeos llamados "o%aC
rios <en inl-s, tocharians) 4ue /a$ra permane%ido en la edad de $ron%e /as"a -po%as mu0 "ardas, /a$ra produ%ido po%as
armas 0 /a$ra $rindado un al"o es"a"us a las mu7eres) 6allor0 se#ala 4ue los "o%arios 'ueron empu7ados /a%ia el Orien"e
desde su /;$i"a" en las es"epas al nor"e del mar nero 0 el mar Caspio por rupos iranios <"am$i-n arios o indoeuropeos=,
lo %ual los lle( a es"a$le%erse en la Ru"a de la Seda, al $orde del desier"o de Da?liman;n) Dodo es"o mues"ra 4ue no "odos
los arios o indoeuropeos se (ol(ieron $eli%osos al mismo "iempo, 0 %ons"i"u0e un /alla2o a'or"unado en la medida en 4ue
/a%e e(iden"e 4ue no /a0 %ausas ra%iales o -"ni%as 4ue /a0an /e%/o 4ue los arios se /allan dedi%ado al pilla7e 0 a la uerra
an"es 4ue el res"o de sus (e%inos <0, por supues"o, lo mismo se apli%a a los semi"as=) Simplemen"e, en el pro%eso de
deenera%in 4ue a(an2a %on el desarrollo del %i%lo %smi%o*, "odos los pue$los se (an (ol(iendo (iolen"os 0 (er"i%ales*,
pero alunos lo /a%en an"es 4ue o"ros 0 por ende /a%en 4ue a4uellos pue$los %on los 4ue en"ran en %on"a%"o "am$i-n se
(a0an (ol(iendo (iolen"os 0 (er"i%ales*) <Como se (er; a %on"inua%in, es una %oin%iden%ia %uriosa, sin em$aro, 4ue
"am$i-n /a0an sido indoeuropeos 1m;s a.n, de reliin semi"a1 4uienes %on4uis"aron Am-ri%a)=
22
No puede de%irse 4ue los pue$los de Europa sean "o"almen"e indoeuropeos, pues alo 4ued en ellos de la /eren%ia
en-"i%a de los an"iuos pue$los eurasi;"i%os 4ue 'ueron dominados por los indoeuropeos) 3or o"ra par"e, %omo se (er; a
%on"inua%in, so$re "odo en alunos pue$los del Europa el elemen"o en-"i%o sem"i%o lle a "ener una ran impor"an%ia)
23
Ierrer, Aldo <5TTM=, istoria de la 0lobalizaci!n) 6-!i%o, Iondo de Cul"ura E%onmi%a)
248:
Oer, en"re o"ros, Jenri, Jules 0 Leon L-er <5TNM> espa#ol 5TNN=, /os hombres se drogan. -l -stado se #ortalece)
Bar%elona, Laer"es S) A) de edi%iones) Ellos es%ri$en, por e7emplo, lo siuien"e <pp) 5GCM=F
HCues"a /o0 imainar 4ue en el silo _I_, %uando los prole"arios eran slo unos androides la$oriosos 4ue no
pre"endan a%%eder a la %omunidad de in"ereses $urueses, las pldoras de opio se despa%/a$an sin res"ri%%in aluna en las
"iendas inlesas para el uso e!%lusi(o de una %lien"ela o$rera opi'aa) El l;udano, droa de e!%elen"es (ir"udes, se
%onsuma en randes %an"idadesF propor%ionado a los la%"an"es, a los ni#os, a los adoles%en"es, a los po$res, les permi"a
ena#ar el /am$re, suprimir los %alam$res a$dominales al mismo "iempo 4ue indu%a un es"ado de eu'oria "ran4uila)
Dam$i-n us"a$a el pue$lo li$remen"e del -"er, la a$sen"a 0 de "oda %lase de al%o/ol 0 de droas menores) El %api"alismo,
al desarrollarse, 'or2 "am$i-n el desarrollo de la masa o$rera desper";ndola a nue(as ne%esidades) La %ien%ia mar%/a$a a
la par) Las droas se ponan al da) Uumi%os 0 m-di%os se apli%a$an en la o$"en%in de 'ormida$les droas de sn"esis
%u0o poder de a"on"ar so$repasa$a en mu%/o al de los psi%o"ropos e!plo"ados /as"a en"on%es) La "o!i%omana se (ol(a un
/e%/o so%ialF a"enda a los pro$lemas de la %lase o$rera) La $uruesa des%u$ra 4ue 'omen"ando es"a pol"i%a 1la
%on(ersin de la "o!i%omana en un /e%/o so%ial1 ana$a su seuridad 0 su perennidad)L
25
Ia%ul"ades de Jis"oria de la &ni(ersidad Iu"an de S/an/ai 0 de la &ni(ersidad Normal Superior de S/an/ai, 0uerra
del o"io) 3e?n, Edi%iones en Lenuas E!"ran7eras)
26
Capriles, Elas (1994), Individuo, sociedad, ecosistema. Mrida, Consejo de Publicaciones de la Universidad de Los
Andes. Cfr. en particular el apndice a Qu es filosofa, que es el primero de los tres ensayos contenidos en el libro, y en
particular la seccin de dicho apndice titulada El nuevo orden mundial (que he designado como nouvel ordre para
asociarlo con el trmino predilecto del neofascismo francs). Cabe sealar que, en la dcada de los 80, un reporte de la
Rand Corporation anunci avant la lettre lo que habra de ser el nouvel ordre mundial: en el futuro todos los productos
industriales seran elaborados en el Tercer Mundo, que absorbera la polucin generada por las industrias y proveera mano
de obra barata, para que un Norte de empleados de banco, tecncratas y personal militar pudiese disfrutar de los productos
fabricados en el Tercer Mundo.
27
Desde 1969 no se han imprimido billetes de ms de cien dlares, excepto para el uso de las grandes empresas financieras,
para las cuales todava se siguen imprimiendo billetes de US$ 100.000,oo.
28
Luego, por medio de la acumulacin de grandes reservas de petrleo en los EE.UU. y gracias a una serie de recursos
polticos, los precios del petrleo bajaron y pases productores como Venezuela y Mxico contrajeron una deuda tan
enorme que quedaron a la merced de sus amos y usureros.
29
Considrense los datos que nos proporciona Pedro Duno (Duno, Pedro, 1992, Neoliberalismo arruina a Venezuela.
Caracas, diario El Globo, lunes 5 de octubre de 1992, p. 6.):
Desde 1978 hasta hoy los pagos de inters de la deuda han ascendido a la fabulosa cantidad de 250.000 millones
de dlares (doscientos cincuenta mil millones). Si en 14 aos hemos acumulado 250.000 millones de dlares en deuda
adicional por concepto de intereses, cundo terminaremos de pagar?
Lo que se desea es que los pases pobres no terminen de pagar y que, en consecuencia, sigan exportando gran
parte de sus materias primas y productos sin recibir nada a cambio.
30
Larrazbal, Radams (1992), Que no? Pues s! Es la deuda refinanciada. Caracas, El globo, 19 de octubre de 1992.
31
Nikonoff, Jacques (1999), Triple chec aux tats Unies. Pars, Le Monde Diplomatique, febrero de 1999, p. 5.
32
George, Susan (1999), Pour la refonte du systme financier international: A la racine du mal; Pars, Le Monde
Diplomatique, enero de 1999, p. 3. George tambin seala que: Los fondos de pensin, junto con las compaas de
seguros y los otros inversores institucionales, (casas de corretaje, etc.) controlan la suma de 21.000 miles de millones de
dlares, o sea, ms que el Producto Nacional Bruto (PNB) de todos los pases industrializados reunidos, o alrededor de
4.000 US$ por cada uno de los seis mil millones de habitantes del planeta. Los estadounidenses por s solos controlan la
mitad. La reorientacin de un mero 1% de sus portafolios representa ms de la cuarta parte de la capitalizacin de todas las
Bolsas de la totalidad de los pases emergentes de Asia, y los dos tercios de todas las bolsas de Amrica Latina. George
nos dice que esto hace que todo quede en manos de los humores ovejunos de los traders, lo cual producir
desestabilizaciones financieras en cadena.
33
Castro Ruz, Fidel (1999), Una Revolucin slo puede ser hija de la cultura y las ideas. Caracas, Suplemento Cultural
del diario Ultimas Noticias, domingo 30 de mayo de 1999, p. 9.
34
Paul A. Samuelson dice que aquello s le preocupa, pero que su inquietud se aminora debido a este ltimo hecho. Cfr.
Samuelson, Paul A., 1999, Dos fantasmas econmicos. Los Angeles Times; reproducido en el diario El Universal
(Caracas, Venezuela) del domingo 30 de mayo de 1999.
35
Como ha sealado Noam Chomsky, ejercer un cierto control en los flujos de capitales no era una prctica fuera de lo
comn en la poca en la que Tobin ide su impuesto. Cfr. Chomsky, Noam (1999), Finance et silence. Pars, Le Monde
Diplomatique, diciembre de 1998, p. 21.
36
Watchel, Howard M., 1998, De la folie des marchs la rcession: Trois taxes globales pour matriser la spculation;
Pars, Le Monde Diplomatique, octubre de 1998, pp. 20-1. Cfr. tambin George, Susan, 1999, Pour la refonte du systme
financier international: A la racine du mal; Pars, Le Monde Diplomatique, enero de 1999, p. 3.
Ahora bien, la creacin de impuestos es un mecanismo reformista de cariz socialdemcrata que sectores mo-
derados desearan aplicar en substitucin de la transformacin radical de la sociedad que la situacin actual exige. Aunque
quizs de manera inmediata podra ser de utilidad que el gobierno de Venezuela, en concertacin con los de otros pases
latinoamericanos, impusiese una serie de impuestos como los propuestos por Tobin y Watchel, ello no podra ser un
substituto para la transformacin total que se ha hecho imperativa como resultado de la reduccin al absurdo de la avidya,
de la propiedad, del Estado y de la familia exclusiva.
37
Chomsky, Noam, op. cit.
38
Ibidem.
39
Warde, Ibrahim (1998), Un Capitalisme de compres: Le systme bancaire dans la tourmente. Pars, Le Monde
Diplomatique, noviembre de 1998, pp. 4-5.
40
Ibidem.
41
De Brie, C/ris"ian <8EEE=, E"a"s, ma'ias e" "ransna"ionales %omme larrons en 'oire*) 3ars, /e &onde Di"lomatique,
A$ril de 8EEE, pp) :CG) C'r) Dam$i-n Ro$er", Denis <5TTM=, /a justice ou le caos) 3ars, S"o%?) Oer iualmen"e el ar"%ulo
so$re las 2onas 'ran%as en /e monde Di"lomatique de mar2o de 5TTS)
42
3use el "-rmino en %omillas de$ido sus impli%a%iones ideoli%as) En e'e%"o, re%esin* sini'i%a 4ue por lo menos
duran"e dos "rimes"res su%esi(os el produ%"o na%ional $ru"o /a disminuido en "-rminos reales, 0 por lo "an"o es"e %on%ep"o
depende de dos presupues"os ia los 4ue me opono "a7an"emen"eF <5= 4ue el produ%"o na%ional $ru"o es una medida (;lida
de ri4ue2a, 0 <8= 4ue el mismo de$era %re%er %ons"an"emen"e para 4ue la e%onoma de un pas se en%uen"re sana) Wo re'u"-
am$os presupues"os en el "er%er ensa0o de Capriles, Elas <5TT:=, $ndividuo, sociedad, ecosistemaF ensayos sobre #iloso#+a,
"ol+tica y m+stica> 6-rida, Conse7o de 3u$li%a%iones de la &ni(ersidad de Los Andes)
43
Sin em$aro, a'or"unadamen"e para ellas, "am$i-n sus %os"os de produ%%in $a7ar;n en "-rminos reales a %ausa de la
proresi(a de(alua%in del dlar)
44
Sado,s?i, Wa/a <8EE9=, Oeri"-s e" mensones sur leen7eu p-"rolier>* 3ars, /e &onde Di"lomatique, a$ril de 8EE9, pp)
5SC5T)
45
$bidem)
46
$bidem)
47
Bourdieu, 3ierre 0 Lo]% +a%4uan" <8EEE=, La nou(elle (ula"e plan-"aire*> 3ars, /e &onde Di"lomatique, ma0o de
8EEE, pp) MCN)
48
Su%ede 4ue la "eora en %ues"in es par"e del e%onomismo mar!is"a, 4ue e!pli%a las "rans'orma%iones de la
superes"ru%"ura 0 de la in'raes"ru%"ura %omo el simple resul"ado de la a%umula%in %uan"i"a"i(a, 4ue produ%e ni(eles de
produ%%in 0 de ri4ue2a 4ue no pueden ser mane7ados e'e%"i(amen"e por el sis"ema 4ue los produ7o 1por lo %ual se /a%e
impera"i(a una "rans'orma%in %uali"a"i(a, 4ue se produ%e %omo un sal"o* en la medida en 4ue la rup"ura no "iene luar
radualmen"e sino de manera inmedia"a) Es"e de"erminismo lle( a la or"odo!ia so(i-"i%a s a'irmar 4ue el %omunismo
primi"i(o es"a$a sinado por una "remenda es%ase2 0 4ue -s"a impuls una a%umula%in %uan"i"a"i(a 4ue impuls la
"ransi%in al ni(el %uali"a"i(o siuien"e, 0 en par"i%ular lle( a Erns" 6andel a a'irmar en su *ratado de econom+a
mar%ista, 4ueF
HCuan"o m;s primi"i(o es un rupo, "an"o ma0or par"e de su "ra$a7o 0 de su e!is"en%ia "oda es"; o%upada por la
$.s4ueda 0 produ%%in de alimen"os))) Si se admi"e 4ue la /umanidad e!is"e desde /a%e un milln de a#os, /a (i(ido por
lo menos TSE)EEE en nuestro es"ado de indien%ia e!"rema)L
El mo"or de la /is"oria no es la e%onoma, 0, %omo /e mos"rado en mi li$ro Indi(iduo, so%iedad, e%osis"ema
<6-rida, Conse7o de 3u$li%a%iones de la &ni(ersidad de Los Andes, 5TT:=, al %on"rario de lo 4ue pens 6andel, el
%omunismo primi"i(o es"; %ara%"eri2ado por la ri4ue2a, a "al rado 4ue 1%omo $ien /a se#alado 3ierre Clas"res en La
e%onoma de la a$undan%ia en la so%iedad indi(isa1 nadie piensa en a%umular en la medida en 4ue no se e!perimen"a una
auda sensa%in de %aren%ia 0 el ranero de la na"urale2a siempre es"; lleno*) Los primi"i(os 4ue %ono%emos (i(en en la
a$undan%ia, si por "al en"endemos el "ener "odas sus ne%esidades per'e%"amen"e %u$ier"as %on un mnimo de dos /oras de
"ra$a7o diarias <0 un m;!imo de %in%o en el %aso de pue$los 4ue de$en so$re(i(ir en medios 4ue son e!"remadamen"e
/os"iles 1aun4ue ni si4uiera en di%/os pue$los "ra$a7an "odos los adul"os en %ada 7ornada1=) As, pues, mien"ras 4ue los
llamados primi"i(os* no "ienen una pro'unda sensa%in de %are%er de alo ne%esario para la (ida o para la 'eli%idad, los
indi(iduos de nues"ra -po%a es";n posedos por una poderosa sensa%in de %aren%ia esen%ialF los primi"i(os* no su'ren de
po$re2a e!is"en%ial* o (erdadera po$re2a*, mien"ras 4ue los seres /umanos de la a%"ualidad su'ren de ella en un rado
e!"remo.
49
Marx, Karl, y Friedrich Engels, 1848, El manifiesto comunista (disponible en mltiples traducciones).
50
Cfr. De Brie, Christian (1999), Dans lopacit des tractations transatlantiques, lAMI nouveau va arriver. Pars, Le
Monde Diplomatique, mayo de 1999, p. 13.
51
C/oms?0, Noam 0 Jein2 Die"ri%/ <espa#ol 5TTMCNCS=, La aldea lo$al, pp) 8MC9E <%i"a %on %orre%%iones de "radu%%in 0
es"ilo /e%/as por el au"or de es"a ponen%ia=> Da'alla, Eus?adi, D!alapar"a) 6u%/as son las o$ras de Noam C/oms?0 4ue
arro7an una $rillan"e lu2 so$re los males 0 las "rampas de la lo$ali2a%in> en"re o"ras, %reo impor"an"e men%ionar las
siuien"esF <5= C/oms?0, Noam <5TTT=, @ro#it over @eo"le. 8eoliberalism and 0lobal ?rder> Nue(a Wor?, Doron"o 0
Londres, Se(en S"ories 3ress <en el Reino &nido, Durnaround 3u$lis/er Ser(i%es> en Canad;, Jus/ion Jouse=) <8=
C/oms?0, Noam <5TT5> espa#ol 5TT8=, -l miedo a la democracia (Deterring Democracy)> Bar%elona, Cr"i%a <Gri7al$oC
6ondadori=) <9= C/oms?0, Noam <espa#ol 5TTM=, '!mo se re"arte la tarta. @ol+ticas <SA al #inal del milenio> Bar%elona,
I%aria, 6;s 6adera) <:= C/oms?0, Noam e Ina%io Ramone" <5TT9> espa#ol 5TTG=, '!mo nos venden la moto <el "e!"o de
C/oms?0 se llama El %on"rol de los medios de %omuni%a%in*=> Bar%elona, I%aria, 6;s 6adera) <G= La droa %omo
%oar"ada en la pol"i%a e!"erior nor"eameri%ana*, enF Le 6onde Diploma"i4ueCEdi%in Espa#ola <5TTS=, @ensamiento
cr+tico vs. "ensamiento Bnico> 6adrid, Edi"orial De$a"e, Demas de De$a"e) La 'rase las "rampas de la lo$ali2a%in* se
"om del ""ulo deF 6ar"in, JansC3e"er 0 Jarald S%/umann <5TTM> espa#ol 5TTS=, /a tram"a de la globalizaci!n. -l
ataque contra la democracia y el bienestar> 6adrid, Daurus, 3ensamien"o) O"ras o$ras rele(an"es de C/oms?0 sonF Cear
53D7 *he 'onquest 'ontinues1 =orld ?rders, ?ld and 8ew1 *he <mbrella o# <S @ower1 *urning the tide1 *owards a 8ew
'old =ar1 Eadical @riorities1 @owers and @ros"ects1 *he @olitical -conomy o# uman Eights <%on Ed,ard S) Jerman=>
e"%), e"%)
52
De Rivero, Oswaldo (1999), tats en ruine, conflits sans fin: Les entits chaotiques ingouvernables. Pars, Le Monde
Diplomatique, abril de 1999, p. 3.
53
PNUD, Rapport mondial sus le dveloppement humain, Economica, Pars, 1998, 254 pgs. Aqu se us el resumen que
hizo Dominique Vidal, bajo el ttulo Dans le Sud, dveloppement ou rgression?, en Le Monde Diplomatique (Pars) de
octubre de 1998 (p. 26).
54
Como bien seala una pequea nota en Le Monde Diplomatique de mayo de 1999, los Estados Unidos se desarrollaron
sobre la base del genocidio de sus pueblos indgenas, que incluy, junto a la exterminacin de otros pueblos, la de los
apaches y sus tomahawks (nombres de dos de las principales armas de la Alianza). El recuento de uno de los episodios de
este genocidio por parte de un funcionario del gobierno estadounidense podra hacer palidecer los cometidos en Yugoslavia
y la exYugoslavia.
Cabe sealar tambin que los EE.UU. han sido acusados de crmenes de guerra por haber empleado en Yugoslavia
bombas que utilizan uranio degradado, las cuales contaminan radioactivamente a la poblacin de amplias regiones cercanas
a los objetivos contra los que se las usa, exponindola a un poderoso efecto cancergeno (cfr. Abdelkrim-Delanne,
Christine, 1999, Ces armes si peu conventionelles. Pars, Le monde Diplomatique, junio de 1999, p. 11). Del mismo
modo, el bombardeo de refineras y otras instalaciones petroleras result en una amplia difusin de dioxinas cancergenas,
lo cual tambin ha dado lugar a una demanda por crmenes de guerra contra los EE.UU.
Cabe sealar tambin que, en la medida en que las potencias capitalistas dependen de la tecnologa blica de punta
de los EE.UU., stos adquieren el poder de extorsionarlas, y aqullas se transforman en especies de seores feudales del
rey mundial que es los EE.UU., sirvindole en sus guerras a fin de que ste les permita mantener sus feudos.
55
Los au"ores 4ue pu$li%an sus ar"%ulos en Le 6onde Diploma"i4ue /an usado mu%/o es"e "-rmino, 4ue en Oene2uela /a
sido usado pro'usamen"e por el e!em$a7ador de nues"ro pas en la India, Iran? Bra%/o) Oer, en par"i%ular <5TTG=, Del
materialismo al bienestar integral. -l im"erativo de una nueva civilizaci!n) Cara%as, Edi%iones Oi(ir 6e7or)
56
Da(id Jirs" %i"ado por 6anuel Cas"ells en /a era de la in#ormaci!n, "omo II, El poder de la iden"idad*, 0 %i"ado a su
(e2 por Jean Dardi' en Commen" ou(erner le mondeR* 3ars, /e &onde Di"lomatique, A$ril de 8EEE, p) 98)
57
En tibetano, ma-rig-pa. La enseanza dzogchn designa el estado libre de error en el cual se ha hecho patente la
cognitividad no-dual que constituye el aspecto cognitivo de nuestra verdadera esencia o naturaleza con el trmino tibetano
rigpa (rig-pa), que corresponde al snscrito vidya, y que recientemente he traducido casi siempre como Verdad (en el
sentido de ausencia de error o delusin). Avidya o marigpa son trminos compuestos por (1) un prefijo privativo (el
snscrito a y el tibetano ma) y (2) los vocablos que, en el contexto de la enseanza dzogchn, he estado traduciendo como
Verdad (en el sentido de ausencia de error o delusin); dichos trminos indican, pues, un estado en el cual la aparicin del
error o la delusin esencial produce una ilusoria experiencia de no-Verdad.
58
El trmino lethe tiene una ventaja sobre el vocablo avidya pues, siendo un trmino positivo, est claro que indica un acto
positivo de autoocultacin, por medio del cual cerramos nuestros ojos a lo que siempre ha constituido nuestra verdadera
esencia o naturaleza. En cambio, avidya o marigpa, en tanto que negacin de vidya o rigpa, puede dar la falsa impresin de
que su manifestacin implica la destruccin o desaparicin de vidya o rigpa cuando en verdad sta sigue all, slo que
ignorada por un foco restringido de conciencia.
Cabe sealar que mi interpretacin de la lethe y la aletheia heracltea contrasta radicalmente con las que
sucesivamente produjo Heidegger (en el 44 b de Sein und Zeit y en el texto de 1944 titulado Aletheia).
59
Fragmento 2 de Herclito segn Diels-Kranz, 23 segn Marcovich (cfr. Marcovich, M., 1967, Heraclitus. Greek Text
with a Short Commentary. Editio Maior, Mrida, Universidad de Los Andes, y Marcovich, M., 1968, Heraclitus. Texto
griego y versin castellana. Editio Minor, Mrida, Universidad de Los Andes). Mientras que Kirk habla de inteligencia
particular (Kirk, G. S., y J. E. Raven, 1966; espaol 1970, Los filsofos presocrticos. Historia crtica con seleccin de
textos. Madrid, Editorial Gredos, S. A.), A. Cappelletti dice entendimiento particular (Cappelletti, Angel J., 1972, Los
fragmentos de Herclito, Caracas, Editorial Tiempo Nuevo; cfr. tambin: Cappelletti, Angel J., 1969, La filosofa de
Herclito de feso. Caracas, Monte Avila); Diels traduce entendimiento privado.
60
Capriles, Elas (1994), Individuo, sociedad, ecosistema. Mrida, Consejo de Publicaciones de la Universidad de Los
Andes.
61
El Wen-tzu (Atribuido a Lao-tse; traduccin al ingls Thomas S. Cleary, 1991; espaol 1994, Wen-tzu; Madrid, Edaf,
Coleccin Arca de Sabidura, p. 20) nos dice:
Los gobiernos de las pocas degeneradas extraan los minerales de las montaas, tomaban metales y gemas,
partan y pulan conchas, fundan bronce y hierro; as pues, nada floreca. Abran los vientres de los animales preados,
quemaban los prados, volcaban los nidos y rompan los huevos; as, los fnix no alzaban el vuelo y los unicornios no
vagaban libremente. Cortaban los rboles y construan edificios, quemaban los bosques para los campos, sobrepescaban los
lagos hasta el agotamiento.
62
La prdida del tao es ilusoria, pues en verdad ella es parte del flujo del tao, como lo son tambin los pensamientos y
actos de los humanos despus de la cada.
63
En chino, te, que es la virtud del tao en el sentido en el que se habla de la virtud curativa de una planta. No se trata de
virtud en el sentido en el que se dice que es virtuoso un hombre que se sobrepone a los impulsos de su egosmo y
artificialmente se dedica a ayudar a los dems.
64
Radhakrishnan (1923/1929), Indian Philosophy (2 vol). Muirhead Library of Philosophy. Londres, George Allen &
Unwin; Nueva York, Macmillan; Vol. I, pp. 228-9.
65
Esta autointerferencia es ilustrada por el poemita anglosajn:
Muy feliz era el ciempis,
hasta que el sapo una vez
le dijo: qu orden al andar siguen tus remos?
lo cual forz su mente a tal extremo
que, enloquecido, a una zanja fue a caer
mientras pensaba cmo hacer para correr.
66
Kant, Immanuel Metaphysics of Morals, p. 31, citado en Radhakrishnan, op. cit, vol. I, p. 229.