Coleccin

Ciencias espirituales y esotericas

Aprende a ser feliz
controlando tus emociones
Inteligencia emocional y comunicacin
Rolando Leal
www.librosenred.com
Direccin General: Marcelo Perazolo
Direccin de Contenidos: Ivana Basset
Diseo de cubierta: Daniela Ferrn
Diagramacin de interiores: Pablo G. Gonzlez
Est prohibida la reproduccin total o parcial de este libro, su tratamiento
informtico, la transmisin de cualquier forma o de cualquier medio, ya sea
electrnico, mecnico, por fotocopia, registro u otros mtodos, sin el permiso
previo escrito de los titulares del Copyright.
Primera edicin en espaol en versin digital
LibrosEnRed, 2008
Una marca registrada de Amertown International S.A.
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NDICE
Control emocional 6
Emociones negativas del elemento tierra 10
Emociones negativas del elemento fuego 21
Emociones negativas del elemento agua 32
Emociones negativas del elemento aire 44
Emociones negativas del elemento ter 57
Resumen del curso de control emocional 67
Comunicacin consciente 70
La comunicacin 74
Comunicacin no verbal 82
Comunicacin verbal 88
Asertividad 95
La comunicacin en las organizaciones 105
Resumen del curso de comunicacin consciente 117
Glosario 119
Bibliografa 125
Acerca del autor 127
Editorial LibrosEnRed 129
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En reconocimiento
A todas las escuelas e instructores
de cursos de desarrollo humano,
para que sigan cumpliendo esta labor,
procurando el bienestar a un mayor
nmero de personas.

A mi esposa Sandra y a mi hijo Alex,
por su amor y su apoyo incondicional.
A mi madre por su infuencia positiva,
en memoria de mi padre.
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CONTROL EMOCIONAL
INTRODUCCIN
Consideramos al ser humano como una trinidad formada por el cuerpo, la
mente y el yo. El cuerpo se compone de forma y vitalidad; la mente se ex-
presa a travs de la afectividad, el intelecto y la voluntad; el yo a su vez lo
dividimos en personalidad y el yo transpersonal.
En estos estudios nos centraremos en el aspecto mental del ser. Este nivel
psicolgico se compone de una trinidad formada por el aspecto afectivo, el
cognoscitivo y el volitivo.
El aspecto afectivo incluye las emociones, los sentimientos y las pa-
siones.
El aspecto cognoscitivo se encarga de todos los procesos intelectuales,
racionales, analticos y lgicos.
El aspecto volitivo expresa las tendencias, los impulsos y la fuerza de
voluntad para decidir y realizar los deseos del individuo.
De estos tres aspectos vamos a estudiar en este curso el primero de ellos
por su importancia no slo a nivel individual, sino tambin social, por su
gran infuencia en las relaciones interpersonales, lo que actualmente se
denomina inteligencia emocional.
La vida afectiva es fundamental en el desarrollo de los seres humanos, sin
ella sera como ver un paisaje sin sus colores naturales o escuchar una melo-
da sin percibir claramente sus sonidos principales. Veamos a continuacin
las diferentes manifestaciones de la vida afectiva:
Emociones: son en cierto sentido expresiones fuertes de tipo repenti-
no, de corta duracin y relacionadas con el funcionamiento orgnico.
Sentimientos: son de mayor duracin que las anteriores, pero de me-
nor intensidad en su manifestacin.
Pasiones: son de gran intensidad y mayor duracin, llegando a estar
cerca de lo patolgico, pueden infuir casi totalmente en la actividad
mental de la persona.

Aprende a ser feliz

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En nuestra vida diaria constantemente estamos recibiendo impresio-
nes del exterior, las cuales nos impactan en nuestra afectividad, por
lo que siempre estamos sintiendo alguna emocin. Al mismo tiempo
el funcionamiento orgnico en su dinamismo genera energas que se
activan en forma involuntaria, de tal manera que se presentan como
emociones positivas o negativas dependiendo si el cuerpo fsico est
funcionando bien o si tiene alguna deficiencia o malestar. Por otro
lado tenemos los procesos psquicos normales que a su vez generan
emociones tambin, cuantas veces la persona est sola y al estar re-
cordando algo, comienza a sentirse alegre o triste dependiendo de sus
recuerdos.
Estamos viviendo siempre dentro de una gama emotiva muy fuerte, la cual
como hemos visto puede ser activada desde el propio individuo o desde
el exterior. En cuanto a uno mismo puede estimularse lo emotivo desde el
funcionamiento orgnico o desde los procesos mentales. Cuando los est-
mulos provienen del exterior pueden ser del medio ambiente o de las rela-
ciones sociales.
Las emociones siempre se manifestan en pares de opuestos: tristeza-ale-
gra, ansiedad-tranquilidad y por lo mismo podemos cambiar lo negativo
en positivo, puesto que son de la misma polaridad. Esto es importante asi-
milarlo porque es la clave para alcanzar nuestra meta, que es lograr el con-
trol de las emociones negativas.
Las emociones en general, son energa en movimiento, siempre se expe-
rimentan en nuestra unidad cuerpo-mente, de tal manera que si somos
observadores podemos llegar a detectar en que zona o lugar del cuerpo
las sentimos. Pueden ser positivas o negativas, las primeras son aquellas
que nos proporcionan bienestar, nimo, entusiasmo y deseo de vivir; a di-
ferencia de las negativas que nos hacen sentirnos mal, nos afectan fsica y
mentalmente, siendo en muchas ocasiones motivo de conficto con otras
personas.
Debido a esta situacin de afectacin es necesario conocer las emociones
negativas que ms nos daan, para aprender a manejarlas de una manera
adecuada y constructiva. Existen bsicamente cuatro tipos de emociones
negativas y son:
Tristeza, melancola, depresin, sufrimiento.
Clera, rencor, ira, odio.
Miedo, temor, fobia, cobarda.
Ansiedad, nerviosismo, desesperacin, angustia.

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A estos cuatro tipos hay que agregar un quinto grupo de reacciones que
nos afectan mucho:
Pesimismo, preocupacin, sensibilidad y actitud mental negativas.
Estos tipos emocionales corresponden con los elementos de los antiguos,
en la siguiente forma:
Tierra - Tristeza
Fuego - Clera
Agua - Miedo
Aire - Ansiedad
ter - Pesimismo
Y pueden ser contrarrestados con sus opuestos positivos:
Tristeza - Alegra
Clera - Perdn
Miedo - Confanza
Ansiedad - Serenidad
Pesimismo - Optimismo
El mdico griego Hipcrates fue uno de los estudiosos en la antigedad
que determin que existan cuatro tipos humanos bsicos, basados en el
predominio de uno de los cuatro humores del cuerpo: La sangre, la linfa,
la bilis y la atrabilis (bilis negra), a esta clasifcacin se le conoci como
el estudio del temperamento, y se pensaba que era innato y no se poda
cambiar, se fundamentaba en la constitucin fsica y su interrelacin con
las caractersticas psicolgicas de cada individuo. Estos cuatro tempera-
mentos se relacionaban con los cuatro elementos de la naturaleza, as
obtenemos la siguiente relacin:
Temperamento Humor Elemento
Melanclico Bilis negra Tierra
Colrico Bilis amarilla Fuego
Linftico Linfa Agua
Sanguneo Sangre Aire
Al tipo melanclico se le conoce tambin como nervioso, al colrico como
bilioso y al linftico como femtico.
(Rolando Leal. El proceso del autoconocimiento, Los tipos psicolgicos).

Aprende a ser feliz

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Pero sabemos perfectamente bien que no es sufciente saber que las emo-
ciones negativas nos daan, ni tampoco tener conocimiento de que es me-
jor controlar dichas reacciones e incluso saber con qu tipo de emociones
podemos hacerlo. Es por eso la intencin de este libro compartir los des-
cubrimientos ms recientes de la psicologa en relacin con este tema, al
mismo tiempo de rescatar de la flosofa antigua, principalmente del Yoga
y la Metafsica, aquellos conceptos e ideas que nos pueden ayudar a lograr
nuestro ideal.
OBJETIVO DEL CURSO:
1. Tomar conciencia de las emociones negativas y su control, para me-
jorar nuestro bienestar, liberando nuestro cuerpo-mente de energas
dainas.
2. Incrementar el conocimiento de uno mismo, en relacin con la vida
afectiva en general.
3. Aprender y aplicar tcnicas efcaces para la liberacin y el manejo de
las energas de tipo emotivo.
RECOMENDACIONES GENERALES:
Practicar la auto-observacin constante.
Siempre estar conscientes de lo que estamos vivenciando en cada m-
dulo y ejercicio.
Preguntarnos: qu es lo que estoy sintiendo en este momento?
No continuar con el siguiente mdulo hasta haber estudiado y practicado
el anterior.

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EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO TIERRA
Las emociones negativas relacionadas con el elemento tierra son la
tristeza, la melancola, la depresin y el sufrimiento en general. En
este mdulo vamos a estudiar lo relacionado con este grupo de emo-
ciones de la tierra, las cuales se manifiestan en una expresin corpo-
ral de abatimiento y pesar.
Es muy fcil darnos cuenta cuando una persona est triste, su sem-
blante se transforma, al igual que su postura corporal, normalmente
los hombros se encogen, la espalda se curva hacia abajo, el pecho se
contrae al igual que el abdomen, la cabeza se agacha tambin, los
ojos miran hacia el suelo lo mismo que los labios. Se disminuye la
fuerza corporal, se entra en un estado de lasitud y debilidad, que se
manifiesta muchas veces en llanto amargo de dolor y de pesar.
Como todas las emociones negativas, la tristeza cuando se presen-
ta en forma suave, puede ser manejable por el individuo, entonces
hablamos de nostalgia, que es semejante pero en un grado mucho
menor y sobre todo todava benigno.
Cuantas obras de arte fueron producto de un estado nostlgico,
el artista sufriendo algn quebranto amoroso o algn conflicto,
supo trasmutar su estado negativo en algo bello y trascendente.
Con esto debemos recalcar que todo cuanto existe en el universo
puede ser aprovechado por nosotros, si sabemos sacarle partido a
las cosas.
Sin embargo, cuando esa nostalgia pasa al nivel de la tristeza, enton-
ces comienza a producir dao en la persona, aqu es donde debemos
detener esta energa, porque si no logramos esto, puede transfor-
marse en melancola, que es un sentimiento que envuelve al indivi-
duo en una especie de atmsfera de pesimismo, donde todo se ve en
forma negativa y confusa.
La melancola engendra la depresin que es ya un estado patolgico,
que envenena a tal grado a quien la sufre que ya no puede pensar
con claridad, sus ideas son destructivas para s mismo, llegando en
casos muy graves a un intento de suicidio.
Aprende a ser feliz
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La tristeza, la melancola y la depresin se acompaan siempre de sufri-
miento, el cual se ha defnido como algo ms bien de tipo subjetivo, a dife-
rencia del dolor que es fsico, tangible y objetivo.
El dolor es natural, no se puede vivir sin experimentar dolor en alguna oca-
sin de la existencia, pero el sufrimiento es lo que nosotros le agregamos
en nuestra mente, de acuerdo a la actitud mental que estamos acostum-
brados a tener.
El sufrimiento es mental, es producto de una actitud psquica equivocada
que hemos aprendido, por lo que podemos reaprender ahora, cambiando
nuestra actitud ante el mundo, la sociedad y nosotros mismos. Es paradji-
co que los seres humanos buscamos sentirnos bien, ser felices y sin embar-
go, suframos tanto, cuando no sabemos cmo vivir mejor.
Recordemos que el sufrimiento empieza cuando comenzamos a sentirnos
tristes, as pues en el momento en que nos damos cuenta de que la tristeza
se est apoderando de nuestro nimo es cuando debemos modifcar nues-
tras actitudes.
Es difcil, como todo lo que vale la pena, pero s se puede! Ahora para
quienes estn ya en un estado melanclico o depresivo es conveniente pe-
dir ayuda, por medio de algn tratamiento psicoteraputico, para salir ms
rpido de la situacin de sufrimiento y pesar en la que se est envuelto.
En cualquier nivel en que se encuentre la persona, los ejercicios que ms
adelante vamos a explicar les van a servir para cambiar su estado nega-
tivo por un estado de bienestar e incluso de paz y alegra. Conocimiento
es poder.
Vamos a refexionar sobre las posibles causas que engendran la tristeza y
sus derivados.
A NIVEL ORGNICO:
Enfermedad, malestar y disfuncin en general.
Falta de sueo y de descanso apropiado.
Mala alimentacin y eliminacin defciente.
Intoxicacin por medicamentos, drogas u otras substancias nocivas.
Higiene inadecuada.
Debilidad general.
Falta de energa.

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A NIVEL PSICOLGICO:
Preocupaciones y pendientes.
Malos recuerdos.
Desnimo, apata, desgano.
Sentimientos de culpa.
Autocrtica excesiva.
Apocamiento y timidez.
Pesimismo y actitud mental negativa.
Uso inadecuado de la sensibilidad.
A NIVEL SOCIAL:
Crticas y juicios negativos que nos hacen.
Posibles ofensas y agravios que recibimos.
Errores que cometemos en las relaciones interpersonales.
Fallas que observamos en nuestros semejantes.
Los dems no reaccionan como nosotros queremos o esperamos.
Las injusticias.
La prdida o separacin de un ser querido.
Confictos familiares.
Sugestiones negativas que recibimos.
A NIVEL AMBIENTAL:
El no saber aceptar los cambios climticos.
La contaminacin.
El ruido.
Las noticias alarmantes.
Estas son algunas de las posibles causas que infuyen en nuestras emocio-
nes negativas del elemento tierra.

Aprende a ser feliz

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Te recomiendo, amigo lector, que en este momento tomes un papel y
escribas lo que a ti normalmente te pone triste o te hace sufrir. Despus
de que has escrito lo que a ti te produce tristeza y sufrimiento, define
sus posibles causas, agrupando tu lista en los cuatro niveles ya estudia-
dos (orgnico, psicolgico, ambiental y social). Tambin conviene espe-
cificar si es algo del pasado, del presente o del posible futuro.
Lo anterior es muy til para ensearnos a manejar las energas de la
tierra, como los antiguos llamaban a estas emociones negativas que
estamos estudiando.
Muchos de nuestros problemas actuales provienen del pasado, todo
cuanto vivimos y nos afect fuertemente se encuentra grabado en nues-
tra unidad psicofsica como una fjacin, que de alguna manera impide
que la energa vital fuya libremente, es por ello de suma importancia
liberarnos de esos recuerdos de sufrimiento que tanto nos afectaron y
quiz nos siguen daando, impidindonos tener paz y armona interior.
Estas impresiones negativas no se encuentran propiamente en el ni-
vel consciente de la mente, sino en el nivel subconsciente, de donde
es mucho ms difcil poderlas eliminar con slo recordarlas. Es preciso
emplear otras tcnicas ms efectivas que realmente logren desenterrar
dichos recuerdos para liberar la energa negativa de sufrimiento y pe-
sar que se encuentran en estado latente como una grabacin o fijacin
malsana.
De hecho, esta es la temtica de diferentes enfoques de psicoterapia,
que basan sus conocimientos en el descubrimiento de la mente subcons-
ciente y que mediante diferentes tcnicas buscan liberar al individuo de
sus traumas del pasado.
Es por ello que enfatizamos que es importante acudir con un espe-
cialista en psicoterapia para recibir una ayuda ms adecuada, cuando
por nosotros mismos no podemos salir adelante de una situacin con-
flictiva.
El ejercicio que a continuacin vamos a explicar tiene como finalidad
eliminar el sufrimiento contenido en los recuerdos del pasado, median-
te una tcnica muy sencilla y muy efectiva para dicho efecto.
Existen diversas tcnicas y enfoques para ayudar a liberar el subcons-
ciente de esos recuerdos nocivos, hemos escogido uno de ellos por su
sencillez y facilidad para realizarlo uno mismo, sin necesidad de ayuda
exterior. Est basado en algunos principios de programacin neurolin-
gstica.
Rolando Leal
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EJERCICIO N 1
LOS PARES DE OPUESTOS
Tristeza-alegra; sufrimiento-bienestar.
OBJETIVO:
Eliminar el sufrimiento y la tristeza de una situacin confictiva del pasado
mediante una experiencia llena de alegra y bienestar.
PROCESO:
1. Sentado cmodamente con los ojos cerrados.
Recordar una situacin de tristeza y sufrimiento vivindola intensamen-
te, pero con control. Hay que repasar la experiencia completamente.
Bajar la imagen mentalmente desde la cabeza por el bra-
zo izquierdo hasta la mano de ese lado, tambin sacar las emo-
ciones relacionadas desde el abdomen hasta la mano izquierda.
Quitarle color e intensidad a la imagen y reducirla de tamao.
Abrir los ojos.
Cerrar nuevamente los ojos y recordar tres situaciones de alegra y bien-
estar, vivindolas con toda intensidad.
2. Llevar las imgenes una a una hasta la mano derecha.
Abrir los ojos.
Inhalar profundamente, sosteniendo el aire.
3. Golpear la palma de la mano derecha sobre la izquierda tres veces, co-
mo si estuviramos aplaudiendo. Se repite lo anterior dos veces ms.
El ejercicio completo se repite varias veces, con otros recuerdos que nos
han afectado, buscando eliminar las energas negativas de tristeza y sufri-
miento que hemos vivido en el pasado.
Para comprender mejor la manera en que funciona esta prctica, es menes-
ter explicar la forma en que trabaja el nivel subconsciente de la mente.
La mente subconsciente, o mente orgnica como tambin se le conoce, es
la que regula todos los aspectos fsiolgicos del cuerpo fsico, no es racional
ni analtica, acta sobre la base de reacciones. Es en este nivel mental don-
de se graban las impresiones de sufrimiento, que luego en forma indirecta
nos afectan en nuestro nivel consciente o psicolgico. Para poder penetrar
Aprende a ser feliz
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en el subconsciente necesitamos conocer las claves de acceso, una de ellas
es la imaginacin, por medio de imgenes, de smbolos cargados de inten-
sidad o emotividad, podemos entrar en sus dominios.
Por eso es que el ejercicio anterior funciona, porque estamos trabajando
con los mismos elementos que la mente subconsciente utiliza en sus pro-
cesos internos. A la imagen negativa de nuestro recuerdo primero le qui-
tamos intensidad al eliminar el color, le quitamos fuerza al reducirla de
tamao; para la mente subconsciente lo que estamos haciendo es tan real
como si se estuviera viviendo en la materia.
Para entender mejor lo anterior voy a mencionar un ejemplo: En este mo-
mento imagina un limn, que lo ests partiendo y observas como el jugo
se escurre al exprimirlo... Es casi seguro que sin buscarlo, en tu boca se haya
formado saliva, el limn no es real, pero para tu mente subconsciente la
imagen del limn es tan real que produce las mismas reacciones orgnicas
como si fuera un limn de la realidad material.
A nosotros no nos afectan tanto las vivencias materiales, sino la manera en
que percibimos esa realidad; lo que realizamos en nuestra conciencia o en
nuestra mente es lo que determina si un acontecimiento nos infuye positi-
va o negativamente.
Vivimos de las impresiones mentales y no slo de las situaciones objetivas y
tangibles de la realidad material. Es por eso de suma importancia la actitud
mental que tenemos ante la vida, porque es lo que defne cmo percibimos
y registramos lo que vivenciamos.
Cuando golpeamos las manos, la derecha que tiene la carga positiva de los
recuerdos agradables, contra la izquierda donde se encuentra la imagen de
sufrimiento, estamos eliminando la energa negativa de la izquierda con la
carga positiva de la imagen de bienestar de la mano derecha. Para la mente
subconsciente este ejercicio es tan real y efectivo, como si estuviera suce-
diendo en nuestra existencia cotidiana. Recordemos que este nivel mental
funciona en base a imgenes.
APLICACIONES DE ESTE EJERCICIO EN PSICOTERAPIA
Caso 1: Trajeron a una consulta a un jovencito de 13 aos, me relat una
experiencia de cuando tena diez aos que le impact mucho, todava en el
momento en que me lo relat le afectaba por miedos que no haba podido
superar. Me platic que estando jugando con unos amigos en la calle, al
correr se peg contra una defensa de un carro, desde entonces tena miedo
de salir a la calle.
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Le pedimos que con los ojos cerrados nos platicara el suceso referido,
que lo viviera en todos sus detalles, en una segunda ocasin lo narra
sin enfatizar tanto el momento del accidente, y por tercera vez lo plati-
ca ahora pidindole que lo modifique positivamente, es decir, que est
jugando con sus amigos y que no pasa nada con el golpe que sufre en
la pierna al pegarse con la defensa del carro. Toda esta energa tanto
de su cabeza como de su abdomen se canaliza mentalmente a su mano
izquierda, abre los ojos, luego los vuelve a cerrar y se le pide que re-
cuerde y reviva tres sucesos muy agradables y positivos que haya vivido;
escoge unas vacaciones en la playa, una fiesta cuando tena diez aos y
la navidad del ao anterior. Estas tres vivencias se llevan mentalmente
a la mano derecha, cada una por separado. Se le pide que abra los ojos
y que respire profundo sosteniendo el aire, y que golpee la palma de
la mano derecha sobre la izquierda tres veces, y que exhale fuerte por
la boca, esto se repite por tres ocasiones.
Posteriormente supimos que su miedo haba desaparecido completa-
mente.
La relacin con su pap mejor notablemente desde la realizacin de este
ejercicio.
Caso 2: Un joven de 28 aos viene a consulta psicolgica y platica que guar-
da muchos resentimientos contra su pap, de cuando era nio y lo regaa-
ba mucho.
Le pido que cierre los ojos y recuerde esos momentos que lo atormentan
de su niez y que los lleve a su mano izquierda, al terminar abre los ojos.
Le pido que piense tres recuerdos muy positivos de su vida, logros o metas
que ha logrado, escoge: Cuando termin sus estudios, cuando sali a unas
vacaciones y cuando consigui su trabajo actual. Con los ojos cerrados le
pido que reviva intensamente cada una de esas situaciones, y que las lleve
mentalmente a su mano derecha, al terminar abre los ojos. Con los ojos
abiertos respira profundamente, sosteniendo el aire golpea la palma de la
mano derecha sobre la izquierda tres veces, repitiendo este proceso en tres
ocasiones.
Este ejercicio se puede practicar con sucesos recientes, que nos han afec-
tado profundamente, el procedimiento es el mismo que ya explicamos.
Podemos ayudar a otros ensendoles a utilizar estos conocimientos,
funciona perfectamente bien tanto con adultos como con nios. Ahora,
si lo que necesitamos es cambiar un estado de tristeza o melancola, en
su opuesto de alegra y gozo espiritual, entonces estudiemos el siguien-
te ejercicio.
Aprende a ser feliz
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EJERCICIO N 2
ESTATUA VIVIENTE
Alegra interior.
OBJETIVO:
Transformar un estado anmico negativo, de tristeza, melancola, depresin
y sufrimiento, en otro positivo de alegra, felicidad, serenidad, paz y armo-
na interior.
PROCESO:
Poner msica de fondo tranquila y sublime.
Sentado cmodamente, con los ojos cerrados.
Espalda recta, el cuello levantado.
Sentir el cuerpo, su inmovilidad, como si fuera una estatua viviente, slo
la respiracin est en accin, no vamos a mover ninguna parte del cuerpo,
excepto las que en forma natural se activen por la respiracin tranquila.
Respirar profundamente y exhalar despacio.
En cada exhalacin afojar el cuerpo, relajarse.
Marcar una leve sonrisa en los labios, aun cuando no tengamos ganas de
hacerlo, es parte del ejercicio y es sumamente importante que lo haga-
mos.
Nos concentramos en nuestro ser, tomando conciencia que dentro de no-
sotros se encuentra la paz y la armona que necesitamos para vivir ms
plenamente.
Dejar que esta paz interior se manifeste en todo nuestro ser, como alegra
y bienestar.
Disfrutar plenamente este estado natural de nuestra esencia espiritual.
Uno de los grandes descubrimientos de la ciencia del Yoga es la importan-
cia de la postura corporal y la expresin del rostro en el uso adecuado de las
emociones y los pensamientos; esto tambin se est utilizando actualmen-
te en psicoterapia, gracias a las investigaciones ms recientes que se han
realizado en el campo del comportamiento humano, como por ejemplo
Rolando Leal
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en programacin neurolingstica y en terapia Gestalt. As como la mente
infuye en el funcionamiento orgnico, tambin la postura fsica y la expre-
sin del rostro afectan los procesos psicolgicos. Como ya vimos, existe toda
una serie de manifestaciones corporales cuando alguien sufre o est triste,
as tambin podemos observar ciertos aspectos fsicos cuando alguien est
contento, alegre y goza de bienestar. Conociendo esto podemos transfor-
mar el proceso de negativo a positivo modifcando la expresin fsica.
La felicidad no depende tanto de las cosas exteriores, sino de nuestras ac-
titudes mentales acerca de la realidad, es por eso que podemos aprender
a ser ms alegres, positivos y optimistas. El benefcio de sentirnos bien no
slo se manifesta en la salud, sino en nuestras ocupaciones, en el rendi-
miento laboral; haciendo nuestro trabajo con ms entusiasmo es seguro
que se minimizan los errores, los accidentes y las fallas. En el aspecto de las
relaciones interpersonales es sumamente importante el estar bien, porque
es lo que proyectamos a nuestros semejantes, convirtindonos en seres po-
sitivos, cuya infuencia sobre los dems sea siempre benfca y til. No es
tan difcil, cuesta lo mismo sentirnos mal que sentirnos bien, depende de
nosotros el ir aprendiendo a ser mejores da tras da. Es cierto que existen
situaciones desagradables e incluso trgicas, donde no se puede estar ale-
gre, busquemos entonces, en esos momentos difciles la paz y la armona
interior.
Si no puedes ser feliz, busca la paz, por tu propio bien y el de todos los
seres.
APLICACIONES DE ESTE EJERCICIO EN PSICOTERAPIA
Caso 1: Una seora casada de 29 aos vino a consulta por diversos proble-
mas, uno de ellos era su incapacidad para disfrutar la vida, aunque no hu-
biera un motivo fuerte para sentirse mal. Le pedimos que cerrara los ojos y
comenzara el ejercicio de la auto-observacin, y que aunque no tuviera ga-
nas marcara una sonrisa en su rostro, le pedimos que repitiera varias veces:
Me acepto a m misma tal y como soy.
Me acepto y me amo a m misma tal y como soy.
Luego le dijimos lo siguiente, cuando ya su estado haba cambiado de serie-
dad total a una apacible sonrisa:
Una inmensa alegra comienza a acariciarte tiernamente, es un gozo
espiritual inefable, todas las clulas de tu cuerpo fsico reciben esta ale-
gra divina que es una bendicin especial, y sonres ampliamente porque
Aprende a ser feliz
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ests sintiendo esa felicidad largamente buscada, ests comprendiendo
que t misma puedes crear estos estados mentales a voluntad, si acaso
no logras o ests batallando para alcanzar este gozo, hazlo como una
prctica, reglate por un instante esta alegra y disfruta este estado de
bienestar integral; la felicidad no depende de lo exterior, es un estado de
conciencia que t eliges vivir. Basta querer ser feliz para serlo. Descubre
este secreto y aplcalo diariamente, para que te conviertas en un canal de
bendiciones a donde quiera que vayas.
Cambia tus patrones mentales y comienza a vivir con mayor plenitud y
xito en todo lo que emprendas, t eres un ser de luz, a imagen y seme-
janza de Dios, comienza a vivir de acuerdo a tu naturaleza interior, sigue
los dictados de tu yo superior y tu ngel guardin y aprende a ser feliz, a
tener paz y armona interior y sobre todo llnate de amor, este maravillo-
so sentimiento que levanta al cado, que cura las heridas del alma; no tie-
nes que buscarlo, ya existe dentro de ti, recbelo en este momento, abre
tu mente, tu corazn a este infujo celestial, piensa en todos los seres que
te aman y a quienes t amas; Dios te ama inmensamente, no importa lo
que hagas o cmo hayas vivido, Dios te acepta y te ama como eres, la na-
turaleza con todo su esplendor para ti se da, te ama tu maestro espiritual,
tu ngel guardin que siempre te acompaa, abre tus ojos internos para
que lo puedas ver, abre tus odos para que lo puedas escuchar y abre tu
corazn para que entres en comunicacin divina, te ama tu yo superior
que eres t mismo en otro nivel de conciencia.
(Rolando Leal. Meditacin y Visualizacin, La esfera del corazn).
En las siguientes sesiones la seora mostr cambios positivos en su compor-
tamiento.
Caso 2: Un hombre de 48 aos que estaba muy preocupado por su situacin
fnanciera y por problemas familiares pidi una consulta para resolver su
situacin, uno de los ejercicios que practicamos en el consultorio fue el de
aprender a cambiar sus estados emocionales a voluntad. De pie imaginan-
do que estaba dentro de un crculo o rea, se le pregunt cmo se senta en
ese momento. Contest que se senta normal, lo cual implicaba estar muy
serio, como enojado o molesto con la vida, y con l mismo. Se le explic
que al dar un paso al frente, se imaginara que se sala del crculo anterior
y que entraba en otro crculo o rea, en la cual iba a crear un estado de
bienestar, siguiendo nuestras directrices. Dio un paso al frente, cerr sus
ojos, se le pidi que enderezara la espalda, que viera hacia el frente con los
ojos cerrados, como si pudiera ver a travs de los prpados, y que esbozara
una sonrisa, aunque no tuviera ganas de hacerlo. Inmediatamente se pudo
observar su cambio de estado de nimo, y l as lo corrobor ms adelan-
Rolando Leal
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te; se le pidi que se sintonizara con ese estado o sensacin de bienestar y
alegra; para reforzar el estado se le sugiri evocar el recuerdo de vivencias
relacionadas con la felicidad, el bienestar, la alegra y el gozo de vivir. Su
rostro y toda su expresin eran ahora totalmente distintos al estado normal
con el cual empezamos el ejercicio. Se le toc en el hombro para reforzar
esta situacin con una sugestin positiva, dicindole que cada vez que l
quisiera hacer esto, lo iba a poder hacer fcilmente, que era su estado na-
tural y poda volver a sintonizarse con esta sensacin de bienestar y alegra,
independientemente de las situaciones exteriores que estuviera viviendo.
Despus de este ejercicio el paciente mostr una notable mejora en su es-
tado de nimo.
En verdad, me parece que lo que sufrimos en la vida presente no se pue-
de comparar con la gloria que ha de manifestarse despus en nosotros.
Y toda la creacin espera ansiosamente que los hijos de Dios salgan a la
luz.
(La Biblia: Romanos 8.18-19).
Qu son esas Cuatro Nobles Verdades? La Verdad del sufrimiento, la
Verdad de la causa del sufrimiento que es la ignorancia y el deseo, la
Verdad de la cesacin del sufrimiento, con el conocimiento y el desape-
go, y la Verdad del Noble Sendero Octuple que conduce a la cesacin del
sufrimiento, a saber: 1) Recta comprensin; 2) Recta atencin; 3) Recta pa-
labra; 4) Recta accin; 5) Recto medio de subsistencia; 6) Recto esfuerzo;
7) Recta aplicacin y 8) Recta concentracin.
(Enseanza budista).
El que no es perturbado por las penas y no anhela las alegras, el que
est libre de las pasiones, miedo e ira, se es llamado el discpulo de se-
guro entendimiento.
El que no siente apego en ninguna parte, el que no se alegra ni se entris-
tece ya le sobrevenga un bien o un mal, el entendimiento de ese ser es
seguro.
(Bhagavad Guita: II.56, 57).
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EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO FUEGO
Un segundo grupo de energas negativas son las que los antiguos rela-
cionaban con el elemento fuego, as como ste se comporta, as tambin
los seres humanos reaccionamos cuando estamos envueltos en el fuego
emocional.
En este captulo vamos a estudiar lo relacionado con las emociones
negativas del elemento fuego que son la clera, el rencor, la ira y el
odio.
Cuando una persona siente ira o est enojada, su expresin es muy carac-
terstica, es fcil darse cuenta de que est sintiendo esta emocin negati-
va en su cuerpo-mente. Normalmente se llena de fuerza y de energa, su
rostro se enciende, sus ojos se abren, mira con decisin como clavando la
mirada, sus manos se cierran, su respiracin es agitada y continua, puede
sostener la inhalacin llenando sus pulmones, en el rostro se dibuja un
rictus especial, su voz es ms fuerte y puede ser muy agresivo al hablar,
llegando muchas veces a los gritos. Busca descargar su energa en lo ex-
terior; algunas personas que son vctimas frecuentes de esta emocin,
llegan a quebrar cosas, incluso pueden golpear con sus puos o sus pies lo
que encuentran a su paso.
Lo ms triste de esta situacin es que el enojado ataque verbal o fsi-
camente a sus seres queridos, porque son los ms cercanos a su enojo.
Esto crea en quien recibe la injuria o la ofensa un sentimiento de ren-
cor, a veces manifiesto y en otras ocasiones oculto, que se mantiene en
estado latente hasta esperar la oportunidad de salir al exterior como
venganza, la cual puede estar disfrazada incluso para quien la est vi-
venciando, sobre todo podemos observar dicho fenmeno psicolgico
en la relacin entre padres e hijos, entre los hermanos, entre los espo-
sos y en el trabajo entre jefes y subordinados.
La energa del fuego nos proporciona lo que llamamos el coraje, el cual en
s no es malo, mientras no se convierta en agresin hacia otros seres, cuan-
do sentimos coraje es que nos estamos cargando de fuerza que podemos
utilizar positivamente para lograr nuestras metas en la vida, si no existiera
esta energa, seramos muy apticos y dbiles.
Rolando Leal
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Tener coraje nos inyecta valor para triunfar, para vivir con pasin, que nos
mueve a ser mejores, a luchar ante los obstculos que se presentan en
nuestro camino, para enfrentarnos a nosotros mismos y salir victoriosos. En
este sentido el sentir esta fuerza del fuego es algo no slo necesario sino
maravilloso.
Los grandes hombres y mujeres que han hecho cosas importantes en el
mundo, es porque han tenido coraje para salir adelante, provocando esos
cambios tan especiales en la vida de la humanidad.
Pero qu sucede cuando no tenemos control de esta energa?, entonces
somos manejados por el fuego interior, que nos consume o bien daa a los
dems, es por eso de suma importancia aduearnos de esta fuerza que es
la energa del dragn de los mitos antiguos, que los hroes buscaban con
ahnco y con total determinacin.
Al fuego se lo relaciona con la actividad, corresponde a la energa vital de
nuestro cuerpo, la cual nos proporciona el incentivo para realizar nuestro
trabajo y todas las actividades fsicas y mentales que efectuamos.
El coraje, cuando se convierte en agresin y en violencia, daa y perjudica,
sembrando el rencor, el resentimiento y el odio, enemigos todos ellos del
amor y la comprensin. Los grandes maestros de la humanidad a travs
de las edades nos han enseado que es necesario controlar esta energa y
transmutarla en amor, en fuerza constructiva, en comprensin y tolerancia,
en el sublime poder de la no-violencia.
Estudiemos las causas que ocasionan la clera y sus derivados.
A NIVEL ORGNICO:
Irritacin del sistema nervioso.
Alguna indisposicin general.
Trastornos del aparato genital.
Disfunciones de algunos rganos.
Substancias orgnicas que predisponen a la persona hacia la clera.
Las drogas, el alcoholismo pueden llevar al individuo a tener accesos
de violencia.
Cansancio, falta de descanso adecuado.
Estrs y ansiedad.

Aprende a ser feliz

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A NIVEL PSICOLGICO:
Perturbaciones de tipo emocional.
Ideas obsesivas de tipo violento.
Falta de amor y compasin.
Debilidad de carcter para controlar esta fuerza.
No aceptacin de la realidad exterior.
No reconocimiento de nuestras limitaciones.
Intolerancia e incomprensin.
Impaciencia e intranquilidad.
A NIVEL SOCIAL:
El maltrato de otros para con uno.
Errores repetidos de otras personas.
Agresin directa o indirecta sobre el individuo.
Injusticias que observamos.
Fallas en las relaciones interpersonales.
Errores en la comunicacin.
Manejo inadecuado de la expresin verbal.
A NIVEL AMBIENTAL:
Cambios climticos que afectan nuestras actividades ya programadas.
Demasiado calor.
Ruido excesivo.
Trfco vehicular.
Contaminacin ambiental.
Podemos sentir enojo contra nosotros mismos al equivocarnos, cuando no
hacemos bien las cosas o al no lograr lo que nos proponemos. Nos enoja-
mos contra los dems cuando no responden a lo que esperamos de ellos, si
nos fallan, al atacarnos o agredirnos, y cuando sentimos que nos ofenden
con sus acciones o con sus palabras.

Rolando Leal
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Nos detenemos un momento en nuestro estudio para pedirte que tomes
papel y escribas las cosas, las situaciones y las personas que te hacen sentir-
te enojado o a quienes les guardas un cierto rencor o resentimiento. Este
estudio es muy necesario para darte cuenta de aquello que ocasiona que
esta energa del fuego se despierte en tu cuerpo-mente, sin un control
adecuado.
El ejercicio que vamos a practicar a continuacin sirve para manifestar esta
fuerza interior de una manera sana, sin daar a nadie ni a nosotros mismos,
est basado en las enseanzas milenarias del Yoga y en las aportaciones de
la psicoterapia transpersonal.
EJERCICIO N 3
CONTROL DEL FUEGO
Ejercicio y actividad.
OBJETIVO:
Aprender a controlar y liberar las energas del fuego: clera, rencor, ira y
odio, mediante prcticas de gimnasia psicofsica.
PROCESO:
Pensar en las cosas, situaciones o personas que nos generan enojo, rencor,
ira o coraje.
Cuando ya estemos llenos de energa del fuego, procedemos a realizar al-
gunas de las siguientes prcticas:
1. Exhalacin fuerte: tomamos una respiracin profunda por la nariz, soste-
nemos y exhalamos fuerte por la boca, emitiendo un sonido como de HA,
se pronuncia JA, prolongando el sonido JAAAAA, sacudiendo las manos.
Se repite varias veces este tipo de respiracin hasta sentirnos libres de la
energa negativa del elemento fuego.
2. El fuelle: tomamos una respiracin profunda por la nariz, soste-
nemos y exhalamos fuerte por la nariz, volvemos a inhalar y ex-
halar fuerte, en forma continua como el trabajo de un fuelle.
Se realiza varias veces, hasta sentir que hemos liberado la energa exce-
dente que nos provoca el enojo o el rencor.
Aprende a ser feliz
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3. Realizar diversos movimientos gimnsticos con la intencin de liberar y
equilibrar las energas en demasa del elemento fuego:
Movimientos del cuello, giros.
Flexiones del tronco y la cintura.
Brazos y piernas.
NOTA: Recomendamos nuestro libro Mejora tu salud con Yogaterapia.
Donde se ensea toda una sesin completa de gimnasia psicofsica, ade-
ms de ejercicios de respiracin, relajamiento y posturas del Yoga.
En las relaciones humanas es muy comn que se produzcan desavenencias,
las cuales pueden ocasionar confictos que si no se solucionan engendran a
su vez rencor, resentimiento e incluso en casos muy graves odio.
Un resentimiento o rencor puede durar muchsimos aos y daar no slo la
relacin entre las personas involucradas, sino sobre todo a quien est sintien-
do ese odio. Hay que recordar que el primer afectado por este sentimiento
negativo es la propia persona que lo est experimentando, a quien le puede
llegar a producir enfermedades de tipo psicosomtico como alteraciones del
funcionamiento digestivo, indigestin, estreimiento, acidez, lcera, tam-
bin se altera el sistema nervioso o se producen trastornos cardacos.
Adems del propio dao que se recibe por no controlar la clera y la ira,
tenemos el dolor que se ocasiona a quienes reciben el impacto de estas
energas negativas; y en menor o mayor grado el sentimiento de culpa de
quien se convierte en agresor.
Muchas personas piensan que los dems los ofenden cuando los agreden
de alguna forma, pero lo ms correcto es pensar que uno mismo se siente
ofendido por lo que el otro le dijo o le hizo. En lugar de decir t me ofen-
diste, es mejor decir, yo me sent ofendido cuando t me dijiste tal cosa. De
esta manera comenzamos a pensar en forma ms correcta, liberndonos de
esas ideas equivocadas que nos infuyen negativamente.
APLICACIONES DE ESTE EJERCICIO EN PSICOTERAPIA
Caso 1: Un joven de 20 aos que est tomando psicoterapia menciona en
una de las sesiones que le guarda rencor a una persona que lo lastim
cuando era un nio de 8 aos.
Primero le pedimos que cierre sus ojos y que relate el suceso cuando esa
persona lo lastim, as lo hace. Le pedimos que vuelva al inicio de ese in-

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cidente y que lo relate otra vez pero ahora cambiando el suceso, de tal
manera de minimizar el dao sufrido, y as se hace, por tercera ocasin le
pedimos narrar la experiencia pero ahora cambiando positivamente el su-
ceso. Despus de esto se le explica el ejercicio de la exhalacin fuerte y el
del fuelle.
Exhalacin fuerte: Toma una respiracin profunda por la nariz, sostn y
exhala fuerte por la boca, emitiendo un sonido como de HA, se pronuncia
JA, prolongando el sonido JAAAAAAA, sacudiendo las manos.
Se le pide que lo repita tres veces.
El fuelle: Toma una respiracin profunda por la nariz, sostn y exhala fuerte
por la nariz, vuelve a inhalar y exhalar fuerte, en forma constante como el
trabajo de un fuelle. Lo hace por nueve veces seguidas.
Se sinti mucho mejor, ms liberado de esos pensamientos anteriores.
Caso 2: Un hombre soltero de 32 aos relata en una sesin de terapia que
tiene un conficto muy fuerte con un conocido, al grado de que se siente
muy mal por tener pensamientos negativos, lo cual lo daa moral y emocio-
nalmente. Se le recomienda hacer ejercicio fuerte, en su caso acostumbra
hacerlo, pero ahora lo va a realizar con la intencin de liberar ese enojo
permanente, tambin se le recomienda golpear con un cojn o almohada,
imaginndose que se libera de esos sentimientos de odio y de venganza, se
le explica el sentido del perdn y de la liberacin.
En otra sesin nos comenta lo que ha estado haciendo en el gimnasio y
est sorprendido de la libertad emocional que ahora est experimentando,
ya no le afecta pensar en esa persona y de alguna forma lo ha soltado y
expulsado de su mente, se siente libre y muy contento consigo mismo por
haber logrado algo que pareca imposible.
As como es preciso aprender a perdonar lo que nos han hecho, as tambin
debemos saber pedir perdn por lo que nosotros hicimos y que de alguna
forma da a nuestros semejantes.
Cuando por alguna razn no podemos hacerlo personalmente, se puede
realizar en forma mental y obtener resultados maravillosos.
Cada quien debe considerar su caso particular y meditar con toda sinceri-
dad y honestidad, cuando es una situacin donde no se puede pedir discul-
pas en forma personal y directa.
El siguiente ejercicio tiene como fnalidad lograr la liberacin de las ener-
gas del fuego, mediante la invocacin de la ley del perdn, tanto para
perdonar como para pedir perdn.
Aprende a ser feliz
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El pasado est de alguna manera compenetrado con el presente, si quere-
mos vivir con mayor plenitud, hay que liberar el pasado para que nuestro
presente sea ms productivo y podamos disfrutar libremente de todo lo
bello que la vida nos proporciona.
EJERCICIO N. 4
LA LEY DEL PERDN
Liberacin de resentimientos del pasado.
OBJETIVO:
Liberar nuestro ser de las energas negativas del fuego que provienen de
nuestro pasado.
Conocer y aplicar conscientemente la ley del perdn.
PROCESO:
1. Sentado cmodamente con los ojos cerrados.
Recordar y revivir situaciones de rencor, odio o resentimiento que qui-
siramos erradicar de nosotros.
APLICAR LA LEY DEL PERDN:
En estos momentos me libero perdonando a:
.........................................................................................................................
Por todo lo que me hicieron.
Los perdono de todo corazn.
En estos momentos me libero pidindole perdn a:
.........................................................................................................................
Por el dao que les he causado.
Recibo la ley del perdn en todo mi ser.
Rolando Leal
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2. Despus de perdonar y pedir perdn nos visualizamos subiendo una
gran montaa, en la parte superior hay un lago y una cascada.
Al llegar a la cima, nos acercamos al lago, nos introducimos en el
agua purificadora, dejamos que salgan de nosotros todas las impure-
zas y las energas negativas.
Es un abandono consciente en las fuerzas benficas de la naturaleza
y de Dios.
Despus salimos del lago y nos dejamos bendecir por la cascada, reci-
biendo la energa vital en todo nuestro ser.
Retornamos a nuestro lugar de meditacin.
Esta segunda parte del ejercicio, tiene como fnalidad reforzar en nuestro
subconsciente el trabajo de liberacin que hemos realizado, por medio de
la frmula especial de la ley del perdn.
La mayora de nosotros guardamos en nuestra memoria recuerdos de suce-
sos que nos pasaron, donde alguien nos afect fuertemente, cuando estos
recuerdos estn acompaados de emocin del fuego, entonces estamos
esclavizados a ese rencor u odio que nos afecta en nuestra vida presente.
Para poder liberarnos de esa carga energtica daina, es preciso aprender
a perdonar, el perdn es la llave maestra que abre los cerrojos de las pe-
sadas cadenas de resentimiento y odio que nos mantienen presos de esos
recuerdos malsanos.
No hay otro camino para encontrar la libertad de esas emociones negativas
que el perdn, el cual es un producto del conocimiento correcto, la com-
prensin, la tolerancia y el amor.
Recordemos las enseanzas antiguas:
...Y perdona nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros
deudores...
Queda bien claro que si ustedes perdonan las ofensas de los hombres,
tambin el Padre Celestial los perdonar. En cambio, si no perdonan las
ofensas de los hombres, tampoco el Padre los perdonar a ustedes.
(La Biblia: Mateo 6.12, 6.14-15).
APLICACIONES DE ESTE EJERCICIO EN PSICOTERAPIA
Caso 1: Un hombre de 39 aos viene a la consulta porque tiene un conficto
muy fuerte con su jefe actual, lo cual le est afectando en su funcionamien-
to laboral.
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Primero se acomodan dos sillas una enfrente de la otra, en la silla vaca le pi-
do que imagine a su jefe sentado frente a l, ahora le pido que le diga todo
lo que quisiera decirle y no ha podido, l comienza a explayarse plenamen-
te, luego le pido que se cambie de silla, y ahora l es su jefe contestndole
lo que acaba de decirle, en este proceso el paciente reconoce algunas cosas
que haban estado inconscientes hasta este momento, hablamos sobre el
particular ampliamente, enseguida le pido que aplique la Ley del perdn
repitiendo la siguiente frmula:
En estos momentos me libero perdonando a mi jefe...
Por todo lo que me ha hecho.
Lo perdono de todo corazn.
En estos momentos me libero pidindole perdn a mi jefe
Por el dao que le he causado.
Recibo la ley del perdn en todo mi ser.
Se repite tres veces.
Poco despus nos coment que, de manera increble, el jefe cambi en su
comunicacin y comportamiento para con l, y ahora ya no le afecta su
presencia, es ms, hasta siente mayor comprensin y piensa que de seguir
as las cosas, incluso podra llegar a considerarlo un amigo y establecer una
mejor relacin entre ambos.
Caso 2: Una mujer casada de 32 aos tena un conficto muy fuerte con su
mam y su pap, lo cual le afectaba enormemente, sobre todo ahora que
ella era madre, y que empezaba a verse actuar con sus hijos como su mam
haba sido con ella. Se le pide que cierre sus ojos y que repita las siguientes
afrmaciones:
En estos momentos me libero perdonando a mi madre y a mi padre.
Por todo lo que me hicieron.
Los perdono de todo corazn.
En estos momentos me libero pidindole perdn a mi madre y a mi padre.
Por el dao que les he causado.
Recibo la ley del perdn en todo mi ser.
Se repite lo anterior tres veces. A continuacin le pido que se imagine su-
biendo una montaa, en la cumbre hay una meseta con un lago y una
cascada
Imagnate subiendo una montaa y al llegar a la cspide te encuentras
un lago de aguas curativas, es energa pura en forma del preciado lqui-
do, junto al lago hay una maravillosa cascada tambin de energa.
Rolando Leal
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Te sumerges en el lago tranquilo y sereno, puedes fotar libremente y na-
dar o incluso respirar bajo el agua, sientes como sale de ti todo lo negati-
vo, deja que la energa curativa del lago, te ayude a purifcarte, liberando
toda energa negativa de tu ser, todas tus emociones o sentimientos que
te hacen dao salen de ti y te vas sintiendo cada vez ms libre, ms en paz
y en armona con el mundo y la vida. Salen la tristeza, el sufrimiento, la
depresin de tu ser, se las lleva el agua del ro hasta el mar donde sern
transformadas en emociones positivas de alegra, bienestar y felicidad.
Te liberas tambin de la ira, el rencor, todos los resentimientos, la clera
y el odio, fuera de ti, deja que se los lleve el ro y se transmuten en amor,
comprensin, perdn y aceptacin. Te vas sintiendo mejor y mejor cada
vez. Eliminas de tu ser los miedos, temores, las fobias, la cobarda y todo
aquello que te detiene en tu camino de superacin personal, se van con
el ro para convertirse en valor, fortaleza, confanza y fe.
Sigues fotando o nadando libremente, ahora te despojas de la angustia,
la ansiedad, la desesperacin y el nerviosismo, se alejan de tu persona,
transmutndose en tranquilidad, serenidad, paz y armona. Ya liberado
de las emociones negativas, se eliminan todos los pensamientos e ideas
nocivas para tu desarrollo, cada pensamiento negativo es erradicado de
tu mente consciente y subconsciente, dejndola libre y dispuesta para
recibir en su lugar solo pensamientos positivos que estn en armona con
tu yo ms profundo.
Sales del lago y te acercas a la cascada, te sientas bajo sus efuvios y co-
mienzan a llenarte de todo lo positivo que tanto necesitas, recibes en
todo tu ser interna y externamente el valor, la fuerza, la fortaleza, la
templanza, para enfrentar cualquier situacin en tu vida con la confanza
plena de que vas a triunfar, de que tienes todo para salir adelante, cada
prueba o circunstancia difcil tiene una solucin, son retos a vencer, t
puedes hacerlo y lo hars; has nacido para triunfar.
Te llenas de sabidura y comprensin para saber pensar, saber hablar, y
saber actuar en cada momento de tu vida, sientes como tu inteligencia
se aclara, como tus pensamientos son ms luminosos y positivos, como tu
memoria y poder de concentracin se acrecientan ms y ms. Eres un ser
de luz que sabe lo que quiere y sabe como llevarlo a cabo. Ests viviendo
en la luz de la cascada csmica de sabidura divina.
Te impregnas ahora de amor universal, ese amor que es capaz de per-
donar cualquier ofensa, ese amor sanador que cura todas las heridas del
alma, te llenas de la compasin y la ternura hacia todos los seres; deseas
lo mejor para cada entidad viviente, te amas a ti misma y amas a tus se-
mejantes, amas la naturaleza y sus leyes y sobre todo amas a Dios en ti,
en el universo y en todos los seres.
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Por el poder de la imaginacin te transportas desde la cascada divina has-
ta tu cuerpo fsico, aqu y ahora. Siente tu cuerpo de la cabeza a los pies e
impregna cada clula de tu organismo con las cualidades superiores que
has recibido, deja que tus huesos, msculos, sangre, nervios, piel y todos
los rganos y glndulas se llenen de la luz de la inteligencia y la sabidura
primordial, del amor universal y la armona celestial y del poder de la
fortaleza y la voluntad divina.
Eres un nuevo ser, cada vez que practicas este ejercicio recibes mayores
benefcios.
Descansa y siente la Paz.
(Rolando Leal. Meditacin y visualizacin, El lago y la cascada).
Arranquen de raz entre ustedes: los disgustos, los arrebatos, el enojo,
los gritos, las ofensas y toda clase de maldad.
Por el contrario, mustrense buenos y comprensivos unos con otros, per-
donndose mutuamente, como Dios los perdon en Cristo.
(La Biblia: Efesios 4.31-32).
El odio no cesa con odio, el odio slo cesa con el amor. Esta es la Ley eterna.
Aunque un hombre conquiste mil veces a mil hombres en la bata-
lla, aquel que se conquista a s mismo es el guerrero ms grande.
La conquista de uno mismo es mejor que la conquista de todos los otros.
Ni el bien ni el mal pueden deshacer la victoria del ser humano que se ha
conquistado a s mismo
(Enseanza budista: Del Dhammapada).
De las cavilaciones sobre los objetos de los sentidos, surge el apego a
ellos; el apego engendra el deseo, y el deseo engendra la ira.
La ira alimenta la decepcin, la decepcin lleva a la prdida de la memo-
ria, la prdida de la memoria arruina la razn, y la ruina de la razn sig-
nifca la completa destruccin.
Pero el alma disciplinada, movindose entre los objetos de los sentidos
desligada de gustos y disgustos y mantenindolos bajo su control, alcan-
za la paz mental.
(Bhagavad Guita: II.62-64).
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EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO AGUA
Otro tipo de emociones que nos acompaan siempre en la vida son las rela-
cionadas con el elemento agua, las reacciones que producen van desde un
miedo leve hasta una fobia que paraliza psicolgicamente a quien la est
sufriendo.
El agua en su aspecto simblico normalmente representa la vida afectiva,
aqu en este estudio se le identifca con el miedo, el temor, la fobia y la
cobarda.
Este tipo de reacciones emotivas paralizan la afectividad humana limitan
grandemente el desarrollo personal, hacen que el individuo se reprima de
experimentar, de vivir plenamente, puesto que por temor no se atreve a
realizar determinados actos, que en un momento dado desea hacer.
Una de las respuestas bsicas de la supervivencia tanto a nivel animal co-
mo humano, es la bsqueda del placer, del bienestar y el alejamiento del
dolor.
Precisamente por rehuir un posible dolor, nos detenemos y no logramos
hacer lo que deseamos, la persona se inhibe por miedo ante una amenaza
de peligro o de malestar, que puede de alguna manera daar su ser.
El miedo es una respuesta instintiva, que surge de la mente subconsciente,
funciona en relacin con la supervivencia bsica; sus reacciones no siendo
racionales, no responden a los parmetros normales de la mente conscien-
te. Es por ello que alguien aun cuando no quiere tener miedo consciente-
mente, su subconsciente en forma natural le est mandando esa reaccin
de temor ante cierta situacin, que de alguna manera puede afectar su
bienestar personal.
Es muy comn observar en psicoterapia que algunos pacientes dicen: Yo s
que no debo tener miedo ante esta situacin, lo entiendo perfectamente,
sin embargo no puedo quitarme esta sensacin de temor que me impide
avanzar en mi vida personal. Y agregan: Por qu siento este miedo, si yo
no quiero tenerlo?. La respuesta es que el temor no se genera en la mente
consciente y racional, sino en el nivel subconsciente, que no razona, sino
solamente reacciona ante estmulos exteriores.
Aprende a ser feliz
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Los temores aparecen desde el nacimiento o de la etapa prenatal, como
una respuesta orgnica ante el impacto del mundo exterior, ah se generan
los primeros miedos instintivos del beb recin nacido. De ah en adelante
en el crecimiento del nio se van a suscitar una serie de experiencias trau-
mticas que irn marcando su forma de ser, ante el mundo y la sociedad
humana.
Quin de pequeo no se asust alguna vez?, por una tormenta, por un
ruido extrao, al or alguna historia de fantasmas en una noche de luna,
o quiz cuando un perro nos ladr y nos persigui, o cuando se estuvo a
punto de sufrir algn accidente, o ante una enfermedad, en fn, mil mane-
ras de sufrir un susto fuerte, de esos que se quedan grabados en la mente
subconsciente.
Voy a relatar una historia para ilustrar de qu manera la mente subcons-
ciente graba las impresiones de temor:
En una ocasin un pequeo gato caminaba tranquilamente por la ban-
queta de una calle, iba percibiendo todo cuanto suceda en ese lugar y en
ese momento, de pronto aparece un perro que sale de improviso de una
casa, atacando ferozmente al indefenso gatito, alcanzando a morderlo
en una de sus extremidades, al tiempo que ladraba y trataba de destro-
zar a su vctima, el gato logra escaparse y trepndose a una barda se aleja
de ese lugar tan peligroso para su supervivencia.
Un gran temor se apodera del animal, que poco a poco y conforme
se siente ms seguro, vuelve a estabilizarse en sus reacciones emoti-
vas bsicas, hasta que aparentemente se olvida del asunto, cuando
han pasado ya varios das de aquella desagradable experiencia.
Pasa el tiempo, nuevamente nuestro personaje camina parsimonio-
samente por una banqueta de otra calle, que se parece mucho al
lugar aqul donde sufri el ataque del perro furioso.
Camina tranquilamente cuando de pronto escucha como un ruido
en el barandal de una casa, siente un temor inmenso, acompaado
de un dolor en la zona que anteriormente haba sido mordida por
el perro, y sale corriendo de aquel lugar peligroso para su supervi-
vencia... slo que ahora no hay ningn perro, ni otro posible peligro
para su vida, su mente instintiva, que es semejante al nivel sub-
consciente de la mente humana en este aspecto, est reaccionando
como si realmente existiera ese peligro.
Rolando Leal
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La mente subconsciente tiene la capacidad de relacionar las percepciones
de las experiencias vividas de acuerdo a semejanzas, de tal manera que
dos situaciones que se asemejen, an cuando no sean exactamente iguales,
son para este nivel mental consideradas en forma similar, produciendo re-
acciones parecidas ante dichas experiencias, no importando incluso que se
estn dando en pocas muy distantes, el factor tiempo se mide de manera
diferente en este nivel de la mente.
Es por ello que miedos grabados en la niez pueden aparecer en la ado-
lescencia o en la edad madura, sin que la persona sepa porqu ahora est
experimentando ese temor.
Tambin suele pasar que alguien que est acostumbrado a realizar deter-
minada accin, de pronto comienza a sentir miedo cuando tiene que en-
frentarse a esa situacin conocida.
Como en todos los casos de desajustes psicolgicos, cuando por nosotros
mismos no podemos salir de un conficto, es mejor buscar ayuda profesio-
nal, de esta manera podremos encontrar ms rpido la solucin a nuestro
problema.
Hay un aspecto positivo en el temor cuando se manifiesta en forma
leve y controlada: lo llamamos precaucin. Ser precavidos es una vir-
tud que nos ayuda a enfrentar los posibles riesgos de una manera ms
inteligente.
Saber medir el peligro en todos los aspectos puede ser una gran ayuda para
alcanzar el xito en lo que emprendemos. Muchos errores se podran evitar
si no se actuara tan precipitadamente, si se pensaran mejor las cosas, cuan-
do actuamos con serenidad y juicio todo es mejor.
A continuacin vamos a estudiar las causas que ocasionan el miedo y sus
derivados.
A NIVEL ORGNICO:
Mal funcionamiento del sistema nervioso.
Debilidad general, falta de energa.
Intoxicacin orgnica.
No descanso adecuado.
Mala alimentacin.

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A NIVEL PSICOLGICO:
Falta de confanza en uno mismo.
Apocamiento y timidez.
Dependencia excesiva en otros.
Fijaciones a nivel subconsciente.
Ideas obsesivas de debilidad.
Baja autoestima.
A NIVEL SOCIAL:
Infuencias debilitantes de familiares.
Imitacin de comportamientos ajenos.
Personas temerosas que nos infuyen.
Sobreproteccin en la infancia.
Pelculas de terror.
Historias de fantasmas y similares.
A NIVEL AMBIENTAL:
Desarmona en el ambiente.
Noticias alarmantes.
Cataclismos y desastres naturales.
Guerras y rumores de guerra.
Violencia e incertidumbre.
Falta de seguridad pblica.
Problemas econmicos.

Simblicamente, cuando la fuerza del agua se desata, es muy difcil poderla
detener o controlar, as sucede con estas emociones negativas que estamos
estudiando en este mdulo; si llegan a tomar fuerza, la persona que las
est experimentando siente que no puede controlar sus miedos, tal parece
que es algo imposible de realizar.

Rolando Leal
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Sin embargo, cuando se los enfrenta con valor, inteligencia y decisin, se
destruyen esos temores, cual si fueran fantasmas inexistentes que estuvie-
ran atormentando a su vctima. De esta forma es posible enfrentarnos a
nuestros miedos y triunfar sobre ellos.
No siempre es posible enfrascarnos en una lucha directa contra nuestros te-
mores, por lo que debemos prepararnos gradualmente, es decir, es mucho
mejor ir avanzando poco a poco para ir conquistando nuestra naturaleza
inferior.
Lo ms importante es perseverar con paciencia, lo cual nos ayudar en
nuestro proceso de superacin personal, para alcanzar nuestra meta la li-
beracin de los miedos del subconsciente que en mayor o menor medida
todos tenemos o hemos tenido.
Conviene que hagas una lista de tus miedos y los ubiques si son del pasado,
del presente o del posible futuro, para aprender a enfrentarlos y salir vic-
torioso de ellos.
Hemos visto que lo que se ha vivido en el pasado tiene una gran fuerza e
infuencia en el presente; el siguiente ejercicio tiene como fnalidad sacar
del pasado esos recuerdos subconscientes que nos afectaron profundamen-
te y descargar la energa negativa que acompaa al recuerdo.
EJERCICIO N 5
EL RETORNO CONSCIENTE
Eliminando miedos del pasado.
OBJETIVO:
Eliminar la carga energtica de temor de sucesos del pasado, mediante el
retorno consciente.
PROCESO:
1. Sentado cmodamente con los ojos cerrados.
Retornar a una situacin del pasado que nos afect profundamente,
en relacin a miedos o sustos que vivimos en aquel momento.
Vivenciarla en todos sus detalles como si fuera una pelcula que esta-
mos repasando, al llegar al momento culminante: Abrir los ojos, tomar
Aprende a ser feliz
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una inhalacin profunda y frotar las palmas de las manos una con otra.
Exhalar por la boca, sacudiendo las manos con fuerza. Repetir el proce-
so dos veces ms.
2. Cerrar los ojos nuevamente.
Retornar a una vivencia muy positiva de valor, decisin y entusiasmo,
donde nos sentimos muy bien. Vivirla en todos sus detalles y en el mo-
mento culminante: Abrir los ojos, tomar una inhalacin profunda y sos-
tener al mximo, uniendo las manos a la altura del pecho, palma con
palma, con una actitud positiva. Luego exhalar despacio por la nariz,
separando las manos. Repetir la experiencia dos veces ms.
Cuando los miedos se manifestan con gran fuerza volvindose repetitivos,
suelen convertirse en fobias, las cuales son siempre irracionales, la persona
vctima de ellas no se explica porqu tiene tal o cual fobia, por ms que
intenta salir adelante no logra hacerlo, solamente con ayuda profesional es
posible eliminar o controlar las fobias.
Existen infnidad de fobias, entre las ms conocidas tenemos las siguien-
tes:
Miedo a los lugares pblicos.
Miedo a los truenos y relmpagos.
Temor a caer de las alturas.
Miedo a los lugares encerrados.
Aversin a la suciedad y al polvo.
Temor a las multitudes.
Aversin a los pelos de los animales
Temor a ver sangre.
Temor al hablar en pblico.
Miedo a la muerte y los cadveres.
Estas son slo algunas de las fobias estudiadas, hay muchas ms, cada una
de ellas con sus consecuencias negativas tanto a nivel psicolgico como or-
gnico.
Es importante ponerse en manos de un especialista para salir adelante si
se padece de una fobia, existen tratamientos en psicoterapia muy efectivos
para contrarrestar este tipo de anormalidad funcional del individuo.
Otro de los efectos nocivos de las emociones negativas del agua es la co-
barda, la cual se presenta como una reaccin general psicosomtica, que

Rolando Leal
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afecta grandemente el desarrollo integral de la personalidad. Quien pade-
ce de cobarda es alguien que ha perdido la confanza en s mismo o bien
que, durante su proceso de madurar como persona, sufri una serie de in-
fuencias negativas que lo fueron llenando de miedos y temores, los cuales
se grabaron en su mente subconsciente creando una forma inadecuada de
reaccionar ante los retos propios de la vida.
En todos estos procesos psicolgicos juega un papel muy importante la
imaginacin, la cual puede ser un instrumento muy valioso de superacin
personal, o por el contrario, cuando no se controla y maneja, infuir ne-
gativamente en el individuo. La mente subconsciente est realizando su
funcin lo mejor posible, de acuerdo a la informacin que posee; su funcio-
namiento es perfecto, tomando en cuenta las grabaciones de experiencias
pasadas que ha recibido, las programaciones y las creencias que a travs de
los aos se han ido guardando en su memoria.
Por eso en psicoterapia buscamos establecer la comunicacin con este nivel
de la mente, para darle nuevos enfoques acerca de las situaciones que le
provocan temor y as pueda tener opciones para reaccionar de manera ms
positiva ante esas circunstancias traumantes.
APLICACIONES DE ESTE EJERCICIO EN PSICOTERAPIA
Caso 1: Me trajeron a consulta a un nio de 10 aos que estaba muy
asustado, tena muchos miedos, al platicar con l descubrimos que ha-
ba tenido una experiencia muy desagradable en una tienda; estando
jugando con un primo, mientras esperaban a los mayores que hicieran las
compras, de pronto, escuch que gritaban: Un ratero, un ratero, y en
ese instante el nio dirigi su mirada hacia el lugar de donde provenan
los gritos, cuando vio venir a un hombre corriendo en la direccin donde
ellos estaban jugando, se asust mucho, el hombre pas muy rpido y lo
sigui el guardia de seguridad de la tienda. Era todo lo que recordaba el
nio de ese incidente.
Comenzamos con el ejercicio del retorno consciente, le pedimos que cerrara
sus ojos y nos platicara el suceso una vez ms con todos los detalles, colores,
sensaciones, sonidos, al llegar al momento culminante abri los ojos, tom
una inhalacin profunda y frot las palmas de las manos una con otra.
Despus exhal por la boca, sacudiendo las manos con fuerza. Se repiti el
proceso dos veces ms.
Le pedimos que cerrara los ojos nuevamente, para retornar a una vivencia
muy positiva de valor, decisin y entusiasmo. Escogi un momento cuando
Aprende a ser feliz
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tuvo el valor de montar a caballo solo y se haba sentido muy bien, le pedi-
mos que viviera la experiencia en todos sus detalles y en el momento culmi-
nante, abri sus ojos, inhal profundamente y sostuvo al mximo, uniendo
las manos a la altura del pecho, palma con palma, con una actitud positiva.
Luego prosigui a exhalar despacio por la nariz, separando las manos. Se
repiti la vivencia dos veces ms.
El nio despus de esta sesin empez a sentirse mucho mejor, con ms
valor y confanza para seguir adelante en su vida.
Caso 2: Una mujer joven vino a consultar y me platic que hace varios aos
vio una pelcula de terror que le impact grandemente y desde entonces
tiene miedo a la oscuridad y a dormir sola con la luz apagada, le tiene mie-
do a todo lo que tenga una semejanza con aquella pelcula que trataba de
posesiones y exorcismos.
Utilizamos el ejercicio anterior, recordando las escenas ms impactantes de
la pelcula, al llegar al momento de mayor impacto emocional para ella, le
digo que abra los ojos, que tome una inhalacin profunda por la nariz, fro-
tando las manos, luego exhala por la boca, sacudiendo las manos, se repiti
el proceso dos veces ms.
Para eliminar ms el recuerdo negativo, le pido que utilice su imaginacin y
que ahora ella iba a cambiar la pelcula, es decir, me va a narrar las mismas
escenas pero como si fuera una comedia, as lo hace, y el nerviosismo origi-
nal se convierte en alegra.
Le pido ahora que reviva algn suceso de valor, en el que ella enfrent
alguna situacin de temor y sali triunfante, escoge cuando tuvo que pre-
sentar su examen profesional, con varios sinodales presentes y al fnal la
felicitaron por su desempeo, a pesar del nerviosismo que la acompaaba.
En el momento culminante, abri sus ojos, inhal profundamente y sostuvo
al mximo, uniendo las manos a la altura del pecho, palma con palma, con
una actitud positiva. Despus exhal despacio por la nariz, separando las
manos. Se repiti la vivencia dos veces ms.
Despus me comparti que se haba sentido ms libre desde esa sesin, y
que en su mente ya haban desaparecido los pensamientos de temor rela-
cionados con aquella pelcula.
El siguiente ejercicio sirve para enfrentarnos a nuestros miedos presentes
de tal manera de poder salir adelante en eso que nos inhibe y detiene para
ser ms felices y tener el xito que nos corresponde. Se utiliza la imagina-
cin creativa como medio de expresin para contrarrestar el temor que nos
impide realizar tal o cual cosa.
Rolando Leal
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EJERCICIO N 6
LA IMAGINACIN CREATIVA:
Enfrentando el temor.
OBJETIVO:
Utilizar la imaginacin creativa para acrecentar el valor y eliminar el te-
mor.
PROCESO:
1. Sentado cmodamente con los ojos cerrados.
Determinar una situacin que nos perturba y deseamos eliminar de
nuestra imaginacin.
Nos imaginamos viviendo esa situacin de temor, pero ahora con una
actitud diferente de valor y fortaleza, en forma ideal y positiva, dueos
absolutos de nosotros mismos.
Vivenciamos detalladamente dicha situacin hasta sentirla como una
realidad posible.
Inhalamos profundamente, sostenemos lo ms posible y exhalamos des-
pacio por la nariz, se repiten las inhalaciones dos veces ms.
2. Continuamos ahora imaginando sucesos que hemos vivido de una ma-
nera positiva.
Estas experiencias deben tener alguna relacin con el ejercicio bsico
que hemos practicado.
Inhalamos profundamente, sostenemos lo ms posible y exhala-
mos despacio por la nariz, se repiten las inhalaciones dos veces ms.
Pueden ser varias vivencias.

Este tipo de prctica debe de realizarse varios das seguidos antes de en-
frentarnos a la situacin real, todo esto con la fnalidad de que la mente
subconsciente reciba estas impresiones y las grabe como posibles mandatos
y deseos que queremos que se manifesten.
Tambin ayudan en gran medida las oraciones positivas y las afrmaciones,
que funcionan como autosugestiones y al repetirse constantemente van
Aprende a ser feliz
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grabndose en el subconsciente; as se contrarrestan las ideas negativas de
temor que se encuentran enraizadas en este nivel mental.
En cuanto a las oraciones hay que escoger aquellas que sean totalmente
positivas, que nos ayuden a sentirnos bien y a ser ms valerosos y decidi-
dos.
Las afrmaciones o decretos podemos nosotros mismos disearlas de acuer-
do a nuestra situacin particular. Veamos algunos ejemplos:
Miedo a manejar en automvil:
Afrmacin: Me siento perfectamente bien cuando manejo en automvil.
Miedo para hablar en pblico:
Afrmacin: Puedo hablar en pblico, me puedo sentir perfectamente bien
hacindolo.
Como podemos observar, cada afrmacin se compone de dos elementos
fundamentales: nuestro deseo convertido en accin de poder hacer aquello
a lo que le tenemos miedo y la afrmacin de que nos sentimos muy bien
cuando lo enfrentamos.
Recomendamos ampliamente leer libros de motivacin y superacin perso-
nal, lo mismo que escuchar grabaciones que nos ayuden a ir estructurando
en forma ms positiva nuestra mente.
Uno de los grandes temores de la mayora de la gente es el miedo a la
muerte, el cual puede ser controlado mediante el conocimiento espiritual,
que puede ser adquirido a travs de un desarrollo mstico, mediante prc-
ticas de meditacin y comunin con la presencia divina dentro de nuestro
ser interior.
Poder eliminar nuestros temores llevndolos al nivel de la precaucin inte-
ligente es uno de los grandes logros de los hombres y mujeres que se han
convertido en maestros de la humanidad, sigamos sus huellas y aprenda-
mos a transformarnos a nosotros mismos en seres ms valientes y osados,
para ser ms felices en la vida y servir mejor a nuestros semejantes.
APLICACIONES DE ESTE EJERCICIO EN PSICOTERAPIA
Caso 1: Un amigo me visit en el consultorio porque lo haban nombrado
presidente de un club social y tena que dar un mensaje frente a todos los
asistentes, tena mucho miedo ya que nunca haba estado en una situacin
semejante, durante un ao iba a estar al frente de esta institucin y tendra
que estar hablando en pblico constantemente.
Rolando Leal
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Le expliqu sobre el uso de la imaginacin creativa y la manera en que l
podra manejar dicha situacin. Le ped imaginarse viviendo esa situacin
de temor, pero ahora con una actitud diferente de valor y fortaleza, en
forma ideal y positiva, dueo absoluto de s mismo.
Vivenci en su mente detalladamente dicha situacin hasta sentirla como
una realidad posible, mientras me narraba todo lo que estaba imaginando.
Inhal profundamente, sosteniendo lo ms posible y exhal despacio por la
nariz, se repitieron las inhalaciones dos veces ms.
Posteriormente, continu imaginando sucesos que haba vivido de una ma-
nera positiva, y que tenan cierta relacin con el ejercicio bsico que haba
practicado. Escogi un momento en sus estudios profesionales cuando tuvo
que dar clase frente a todo el grupo, tambin cuando en su niez particip
en un evento escolar, donde deca algunas palabras junto con otros nios.
En cada acontecimiento inhalaba profundamente, sostena lo ms posible y
exhalaba despacio por la nariz, se repitieron las inhalaciones dos veces ms.
Despus supe que le fue muy bien en la asamblea de la toma de posesin
de su cargo como presidente y durante todo ese ao al frente de esa insti-
tucin social.
Caso 2: Un joven de 28 aos a punto de casarse me platic su situacin en
una consulta de psicologa: tena mucho miedo a subirse a los aviones, nun-
ca haba volado precisamente por ese temor, pero ahora que se iba a casar,
para el viaje de bodas era necesario hacerlo.
Comenzamos hablando sobre el poder de la imaginacin tanto para lo ne-
gativo como para lo positivo, le expliqu en que consista el ejercicio de
la imaginacin creativa, y le asegur que l iba a poder hacer ese viaje en
avin y sentirse muy bien.
Le ped que se imaginara viviendo toda su boda con una actitud de valor y
fortaleza, en forma ideal y positiva, dueo absoluto de s mismo, hasta lle-
gar al momento de subirse en el avin. Que experimentara detalladamente
dicha situacin hasta sentirla como una realidad posible, mientras me na-
rraba todo lo que estaba imaginando. Le ped que repitiera: Puedo volar
en avin sintindome perfectamente bien. Varias veces hizo esto. Inhal
profundamente, sosteniendo lo ms posible y exhal despacio por la nariz,
se repitieron las inhalaciones dos veces ms.
Despus le ped que continuara imaginando sucesos que haba vivido de
una manera positiva, y que tenan cierta relacin con el ejercicio anterior
que haba vivenciado. Escogi un momento de su poca escolar cuando sa-
li a unas vacaciones de estudios, viajando por tren, tambin cuando en su
Aprende a ser feliz
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niez viaj por primera vez en autobs a otra ciudad muy alejada de donde
l viva En cada acontecimiento inhalaba profundamente, sostena lo ms
posible y exhalaba despacio por la nariz, se repitieron las inhalaciones dos
veces ms.
Me inform tiempo despus que le haba ido muy bien en el avin de ida y
de vuelta, estaba muy agradecido por la ayuda que recibi en la terapia.
El Seor es mi luz y mi salud, a quin puedo temer?
Amparo de mi vida es el Seor, de quin puedo temblar?
(La Biblia: Salmos 27.1).
Bendito sea el Seor, que hizo maravillas!
Mi corazn se ha vuelto una ciudad fuerte.
Yo haba dicho en mi temor: =Estoy rechazado de tu presencia.=
Pero T oste la voz de mis plegarias cuando clamaba a ti.
Vamos! Fortalezcan su corazn todos los que esperan en el Seor.
(La Biblia: Salmos 31.22, 23, 25).
El Buda dijo: Los pesares de los hombres provienen de sus anhelos y
deseos. El temor proviene de los pesares. Si se alcanza la liberacin del
deseo, qu causa de pena y temor permanecer
(Enseanza budista: Del Sutra de 42 partes).
Cmo es posible que en este momento de peligro te haya cogido el
desaliento, indigno de un noble y que no te conducir ni al cielo ni a la
gloria?.
No cedas a la cobarda, no es propio de ti. Sacude ese despreciable te-
mor y levntate.
(Bhagavad Guita: II.2, 3).
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EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO AIRE
Las emociones relacionadas con el elemento aire son ms sutiles que las es-
tudiadas anteriormente, se puede decir que se experimentan en forma ms
intelectual. La energa del aire en su aspecto negativo se manifesta como
nerviosismo, desesperacin, ansiedad y angustia.
Normalmente, cuando se experimenta algn tipo de ansiedad, el individuo
no sabe a ciencia cierta que es lo que la est provocando, precisamente all
reside su impacto, en el desconocimiento de la causa motivadora de esta
emocin negativa, a diferencia del miedo que est asociado hacia algo es-
pecfco y defnido, la ansiedad es indefnida y difusa.
Cuando se siente ansiedad se manifesta como una intranquilidad general,
acompaada de alteracin emocional y cierta ofuscacin mental. El indivi-
duo en cuestin sabe que algo no est bien, pero no puede precisar con
exactitud qu es lo que le est pasando. Si no se canaliza rpidamente esta
energa negativa, comienza a perturbar el funcionamiento integral de la
personalidad y a provocar un nerviosismo que al comienzo es leve e imper-
ceptible, pero que posteriormente puede llegar a convertirse en un serio
malestar y llegar incluso a la necesidad de ayuda teraputica.
Es muy natural el sentir nerviosismo ante situaciones nuevas o alarmantes,
lo mismo que cuando vamos a enfrentar algo para lo cual no nos sentimos
lo sufcientemente preparados.
El nerviosismo es una seal de que debemos prepararnos mejor para enfrentar
ciertas situaciones especiales, la ansiedad por el contrario nos indica que debe-
mos aclarar algunos aspectos de nuestra vida que estn indefnidos y confusos.
Desde este punto de vista pueden y deben ser expresiones espontneas de
nuestro cuerpo-mente manejables por nosotros y no lo que sucede muchas
veces, que perdemos el control de ellas para nuestro propio malestar.
Una persona con ansiedad o nerviosismo no piensa con claridad, comete
muchos errores e incluso puede provocar accidentes en su trabajo o en su
vida particular.
Por eso es muy importante defnir claramente qu es lo que nos est provo-
cando la ansiedad, para contrarrestar esta fuerza sin control y as no llegar
Aprende a ser feliz
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a la desesperacin, la cual es seal de una gran confusin mental, en donde
el individuo ya no encuentra la solucin a su problemtica.
Muchas veces esta desesperacin no tiene realmente una razn de ser, es
como si una idea irracional se hubiese posesionado de la mente consciente
y provocara un caos en el orden mental existente.
Estas ideas irracionales estn basadas en creencias falsas, en fantasas sin
fundamento o bien en programaciones mentales del pasado. Una creencia
falsa puede ser el hecho de aceptar que somos vctimas de un destino que
no podemos cambiar o alterar en ningn momento, o creer que somos pe-
cadores y tenemos que sufrir sin remedio; las fantasas sin control son como
las ideas de celos que se viven sin tener ningn fundamento; las programa-
ciones mentales son sugestiones grabadas en el subconsciente que pueden
aforar al nivel consciente, provocando con esto confusin y caos mental.
Otra de las manifestaciones negativas de las energas del aire es la angustia,
que es una aficcin o congoja, es un dolor moral profundo a nivel mental,
puede llegar a sentirse como una agona terrible. El angustiado es alguien
que perdi el rumbo de su vida, precisamente por la falta de control men-
tal, sus pensamientos fuyen sin direccin y casi siempre enfocados hacia
algo negativo, esto le produce zozobra, ansia y desesperacin, sin poder
encontrar solucin a su problema.
Es muy difcil hablar con alguien en una situacin de esta naturaleza, parece
no escuchar, aun cuando lo intenta y busca ayuda, no logra calmarse para po-
ner atencin a lo que se le dice. Si pudiramos calmarlo y dejar que afoje sus
tensiones, podramos empezar a penetrar en su mente con ideas positivas que
puedan ayudarle a pensar con claridad y entendimiento. Por ello los ejercicios
que vamos a practicar para manejar estas emociones del aire van enfocados a
contrarrestar la infuencia de estas fuerzas, de una manera prctica y efectiva.
El aspecto positivo de estas energas areas es la inquietud, que es un senti-
miento mesurado, que puede ser controlado y dirigido con mayor facilidad
que las emociones negativas ya mencionadas. La inquietud es una fuerza
que nos mueve a cambiar nuestro estado de reposo, es decir, busca provo-
car en nosotros un cambio positivo, para no caer en el conformismo y la pa-
sividad. Nos ayuda a salir adelante de situaciones confictivas, nos mueve a
pedir ayuda, a buscar opciones para actuar y as alcanzar nuestras metas.
Si no existiera esta cualidad, todava los seres humanos viviramos en las
cavernas o en chozas simples, gracias a esta poderosa energa area, la
humanidad ha ido avanzando lentamente en el proceso evolutivo mundial,
an tenemos mucho por hacer a nivel grupal e individual, pero la divina
inquietud nos impulsar siempre hacia nuevas alturas que escalar.
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El progreso en todos los aspectos es un producto de la inquietud humana,
que no se conforma con lo que tiene, sino que busca siempre algo me-
jor. As pues, si te sientes inquieto, agradece a Dios por esta energa, pero
aprende a usarla plenamente, con direccin, control y sobre todo para el
bienestar de todos los seres.
Revisemos las causas que ocasionan que se manifesten las emociones ne-
gativas del aire.
A NIVEL ORGNICO:
Alteraciones del sistema nervioso.
Carencia de ciertas substancias en el cuerpo.
Mal funcionamiento glandular.
Alguna enfermedad o malestar especfco.
Falta de sueo y descanso.
Higiene inadecuada.
Problemas de tipo sexual.
A NIVEL PSICOLGICO:
Pendientes no aclarados.
Estrs y tensiones mentales.
Dudas, incertidumbre.
Celos, desconfanza.
Pensamientos negativos.
A NIVEL SOCIAL:
Relaciones interpersonales defectuosas.
Personas contaminantes con su forma de ser.
Choques emocionales en las relaciones.
Engaos, mentiras, falsedad.
Situaciones interpersonales no defnidas.

Aprende a ser feliz

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Maltrato afectivo.
Manipulacin sutil o manifesta.
A NIVEL AMBIENTAL:
Ruido, contaminacin.
Trfco vehicular excesivo.
Cambios bruscos del clima.
Noticias alarmantes.
Situaciones problemticas muy cercanas.

Estas son algunas de las posibles causas que activan la ansiedad y sus
emociones derivadas, veamos a continuacin un ejercicio para aprender a
controlar estas energas del aire, que tienen una gran infuencia sobre la
mayora de los seres humanos.
Como en los captulos anteriores, es necesario hacer una lista de aquellas si-
tuaciones que t piensas o crees que pueden causarte angustia o ansiedad.
Tomar conciencia de ello te ayudar a salir adelante de dichas emociones en
forma ms efciente y rpida.
Recordemos que no vivimos de las realidades exteriores, sino de lo que lle-
vamos en nuestra mente, por eso es importante tomar conciencia, darnos
cuenta de lo que nos est pasando, de esta forma ya tenemos el cincuenta
por ciento de la solucin a nuestra problemtica existencial. El otro cin-
cuenta por ciento es el trabajo que estamos realizando para mejorar en
todos los aspectos de nuestra vida.
EJERCICIO N 7
EL PODER DE LA RESPIRACIN
Control de la ansiedad.
OBJETIVO:
Eliminar la ansiedad y sus derivados mediante la respiracin consciente.

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PROCESO:
1. Al sentir las emociones negativas del aire, exhalar fuerte por la bo-
ca y quedarse sin aire, contando hasta 10 segundos como promedio.
Inhalar por la nariz y volver a exhalar por la boca, quedndose sin aire
como la vez anterior. Repetir el ejercicio de 3 a 7 veces.
2. B) Inhalar profundamente por la nariz y sostener unos 10 segundos.
Exhalar despacio por la nariz y volver a inhalar profundamente, sos-
teniendo el aire como en el paso anterior. Repetir el ejercicio de 3 a 7
veces, dependiendo de la situacin. Normalizar la respiracin.
La respiracin consciente no slo infuye en los procesos orgnicos, sino
tambin en las actividades psquicas, este secreto descubierto por los sa-
bios en la antigedad y trasmitido de maestro a discpulo, ha llegado hasta
nuestros das gracias a tcnicas milenarias como el Yoga, el Tai Chi, el Kung
F y otras prcticas semejantes o derivadas de estas.
Cuando el aliento vaga, cuando es irregular, la mente est inquieta; pero cuan-
do la respiracin est tranquila, la mente tambin se tranquiliza y el yogui obtie-
ne el poder de la paz. Por lo tanto, debe tenerse control sobre la respiracin.
(Hatha Yoga Pradipika 2.2).
En la actualidad se han comprobado sus efectos benfcos, de tal manera
de utilizarse como tcnicas de ayuda en los tratamientos de psicoterapia.
El primer ejercicio conocido como la respiracin del vaco, sirve entre otras cosas
para purifcar la sangre, teniendo un efecto desfatigante y reparador de ener-
gas gastadas, combate la depresin y es un excelente calmante para los ner-
vios, tranquiliza las emociones e incrementa el control de los pensamientos.
ALGUNOS BENEFICIOS DE ESTE EJERCICIO:
Activa la funcin intestinal al presionar el abdomen.
Favorece la circulacin de la sangre y la desintoxicacin de los tejidos.
Cambia la densidad de la sangre.
Efecto reparador y desfatigante.
Favorece la expulsin de toxinas y aumenta la inmunidad natural.
Combate la depresin y es calmante de los nervios.
Tranquiliza las emociones y ayuda al control de los pensamientos.
(Rolando Leal: Mejora tu salud con Yogaterapia, La respiracin Yogui).

Aprende a ser feliz

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El segundo ejercicio llamado la respiracin sostenida, vitaliza la sangre y
todo el organismo, normaliza el funcionamiento del corazn, fortalece la
unidad cuerpo-mente, calma el sistema nervioso, educa la voluntad gene-
rando autoconfanza y entusiasmo por la vida.
ALGUNOS BENEFICIOS DE ESTE EJERCICIO:
Desarrolla una accin sedante sobre el sistema nervioso.
Disminuye el ritmo cardiaco y lo normaliza.
Se vitaliza la sangre y todo el organismo.
Limpia los conductos nasales.
Fortalece la unidad psicofsica.
Educa la voluntad.
Genera autoconfanza y entusiasmo por la vida.
(Rolando Leal: Mejora tu salud con Yogaterapia, La respiracin Yogui).
APLICACIONES DE ESTE EJERCICIO EN PSICOTERAPIA
Caso 1: Una mujer de 50 aos pidi una consulta de psicoterapia debido
a que tena tiempo sufriendo una terrible ansiedad que le afectaba en
su vida en general. Se le dio tratamiento y una de las prcticas que le
enseamos para que ella la realizara en su casa es el ejercicio estudiado
anteriormente.
Cada vez que sienta la ansiedad y la angustia, debe exhalar fuerte
por la boca y quedarse sin aire, contando hasta 10 segundos como
promedio.
Despus inhalar por la nariz y volver a exhalar por la boca, quedndose sin
aire como la vez anterior. Repetir el ejercicio de 3 a 7 veces.
Enseguida inhalar profundamente por la nariz y sostener unos 10 segundos.
Exhalando despacio por la nariz y volver a inhalar profundamente, soste-
niendo el aire como en el paso anterior. Repetir el ejercicio de 3 a 7 veces,
dependiendo de la situacin.
Luego dejar que la respiracin se normalice.
Ms adelante nos comunic que haba mejorado mucho y se senta muy
bien con sus ejercicios de respiracin consciente.

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Caso 2: Un joven de 19 aos muy nervioso se tuvo que salir de la escuela
debido a que sufri una crisis de ansiedad, estaba tomando medicamentos
recomendados por un psiquiatra y acudi a verme en la consulta y le dimos
tratamiento de psicoterapia, utilizando diferentes tcnicas como dilogo
teraputico, relajamiento consciente, imaginacin creativa, hipnosis y ejer-
cicios vivenciales, al mismo tiempo le enseamos la tcnica de la respiracin
consciente, tal y como lo narramos en el caso anterior; poco a poco fuimos
constatando el avance de este joven, regres a la escuela, comenz a reali-
zar su servicio social, y le comenz a ir muy bien en sus estudios y en su vida
personal en general.
Adems de los ejercicios de respiracin tenemos otra tcnica sumamente
efcaz que es el relajamiento consciente, su origen se remonta tambin a
las escuelas del pasado que enseaban estas prcticas con fnes msticos y
de superacin personal.
Las energas negativas del aire generan tensiones psicolgicas, que afectan
y perturban el bienestar humano, por lo que necesitamos contrarrestar es-
tas infuencias dainas, por lo que requerimos de algo que siendo contrario
a la tensin la pueda eliminar, siendo la mejor tcnica para lograr esto el
relajamiento consciente.
La prctica diaria de un relajamiento con duracin de 15 minutos es equi-
valente al descanso producido por una noche de sueo, esta es una de las
virtudes de esta tcnica milenaria, otros benefcios son:
El corazn se tranquiliza, funcionando mejor.
Se mejora la circulacin de la sangre.
Recuperacin de las energas gastadas.
Disminucin de la actividad cerebral.
Se tranquiliza el sistema nervioso.
Eliminacin del cansancio y la fatiga.
Las emociones se equilibran.
Se obtiene un estado de paz y armona.
EJERCICIO N 8
EL RELAJAMIENTO CONSCIENTE
La bsqueda de la paz y la armona interior.

Aprende a ser feliz

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OBJETIVO:
Utilizar esta tcnica para aprender a controlar las energas negativas del
aire.
PROCESO:
1. Poner msica tranquila de fondo.
Acostado boca arriba en el piso sobre alguna colchoneta, ojos cerrados.
Se toma una inhalacin profunda y se tensiona todo el cuerpo, es-
tirando las piernas, los brazos, apretando los puos y los dientes.
Exhalar y afojar todos los msculos.
Repetir tres veces.
2. Acomodarse cmodamente y ya no moverse.
Tomar aire y al exhalar por la nariz, soltar el cuerpo totalmente.
Repetir tres veces.
3. Relajar el cuerpo por zonas:
Zona 1. Las piernas.
Zona 2. Caderas, bajo vientre y abdomen.
Zona 3. Espalda y columna vertebral.
Zona 4. Costados y pecho.
Zona 5. Brazos y hombros.
Zona 6. Cuello, rostro y cabeza.
4. Poner la atencin a la altura de la frente o de los ojos, en una especie
de pantalla mental. Contar mentalmente de 5 a 0, para alcanzar un
estado de relajamiento mucho ms profundo, sintiendo la paz y la
armona interior. Permanecer en este estado de conciencia de 5 a 10
minutos.
5. Contar mentalmente de 0 a 5 para volver al estado normal de conciencia.
Tomar aire y sostener, sintiendo la energa en todo el cuerpo. Repetir
tres veces.
Con los ojos cerrados, estirar brazos, piernas y todo el cuerpo. Abrir los
ojos.
En el relajamiento se trata de alcanzar un estado de ausencia total de
contracciones o tensiones, de esta forma la energa vital puede fuir ms
libremente y sin obstrucciones de ninguna especie. Es el nico ejercicio de
reposo completo que existe, puede realizarse de muchas formas, utilizan-
do procedimientos fsicos o mentales.
Rolando Leal
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Cuando se utilizan medios fsicos puede ser de tipo muscular o res-
piratorio, en el primero la persona primero tensiona una parte de
su cuerpo y luego la suelta totalmente, utilizando el principio de
tensin y relajamiento; en el segundo tipo es la respiracin el factor
ms importante, se inhala y al exhalar se suelta el cuerpo parte por
parte o en conjunto.
Tambin se puede llegar a un estado de relajamiento mediante pro-
cesos mentales como la sugestin y la visualizacin, consiste en repe-
tir mentalmente algunas afirmaciones que ayuden a inducir el estado
de descanso, al mismo tiempo que se est imaginando el resultado
deseado.
(Rolando Leal: Mejora tu salud con Yogaterapia, Relajamiento consciente).
Para entender por qu funciona este ejercicio de relajamiento consciente,
es preciso mencionar que existen dos tipos de paz: una exterior, que de-
pende totalmente de las circunstancias materiales, y otra interior, que es
nuestra verdadera naturaleza o esencia espiritual. Tal y como se menciona
en los evangelios cristianos.
Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como la da el
mundo. Que no haya en ustedes ni angustia ni miedo.
(La Biblia: Juan 14.27).
La paz del mundo es la exterior, que se destruye fcilmente con la aparicin
de problemas o confictos, en contraste con la paz interior, que prevalece a
pesar de las tribulaciones externas.
La paz interna se siente y se vive cuando nos abandonamos en las fuerzas
benfcas divinas, es por ello que al relajarnos profundamente entramos
en una comunin con nuestra esencia espiritual, experimentando de esta
manera la presencia siempre viva de esa paz que es parte de nuestro ver-
dadero Ser.
APLICACIONES DE ESTE EJERCICIO EN PSICOTERAPIA
En la mayora de los casos que acuden a psicoterapia utilizamos la tcnica
del relajamiento consciente en alguna de sus variantes, algunas veces como
ejercicio bsico para una meditacin dirigida o el uso de la imaginacin
creativa, tambin para ejercicios de ensoacin o preparacin pare el tran-
ce hipntico. A continuacin voy a describir brevemente tres tipos de relaja-
miento que utilizamos en las consultas de psicoterapia integral.
Aprende a ser feliz
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RELAJAMIENTO MUSCULAR
PREPARACIN
Acostado boca arriba (o en un descanset) con los brazos a los lados del cuer-
po. Si es de noche se apagan las luces, se utiliza msica de fondo de tipo
instrumental y tranquila.
EJECUCIN
Se tensa la pierna izquierda y se suelta completamente, se repite tres veces.
Se tensa la pierna derecha y se suelta completamente, se repite tres veces.
Se tensan los glteos y el abdomen y se sueltan completamente, se repite
tres veces.
Se tensa el pecho, los costados y la espalda y se sueltan completamente, se
repite tres veces.
Se tensa el brazo izquierdo, cerrando el puo fuertemente y se suelta com-
pletamente, se repite tres veces.
Se tensa el brazo derecho, cerrando el puo fuertemente y se suelta com-
pletamente, se repite tres veces.
Se estira el cuello, se aprietan los dientes y se tensa el rostro, se sueltan
completamente, se repite tres veces.
Se tensa todo el cuerpo, levantando un poco las piernas, apretando los pu-
os y los dientes, se suelta completamente, se repite tres veces.
Ahora nos quedamos totalmente sueltos, libres de tensiones musculares,
descansando plenamente, dejando que el cuerpo se siga afojando ms y
ms hasta alcanzar un descanso total, con los ojos cerrados, apoyamos la
punta de la lengua en la parte de adentro de los dientes superiores, dejamos
la respiracin tranquila y serena. Permanecemos as de 5 a 10 minutos.
(Rolando Leal. Mejora tu salud con Yogaterapia, Tensin y relajamiento).
RELAJAMIENTO RESPIRATORIO
PREPARACIN
Rolando Leal
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Acostado boca arriba (o en un descanset) con los brazos a los lados del cuer-
po. Si es de noche se apagan las luces, se utiliza msica de fondo de tipo
instrumental y tranquila.
EJECUCIN
Inhalar profundamente por la nariz, sostener un momento y exhalar len-
tamente por la nariz, soltando el cuerpo en cada exhalacin. Se repite el
proceso siete veces hasta alcanzar un estado de relajamiento total. Recor-
demos que la punta de la lengua se acomoda en la parte de adentro de los
dientes superiores.
Tambin se puede hacer por zonas.
En la primera exhalacin se afojan las piernas, en la segunda exhalacin las
caderas y el bajo vientre, en la tercer exhalacin el abdomen y la espalda
baja, en la cuarta exhalacin la espalda alta y el pecho, en la quinta exha-
lacin los brazos y el cuello, en la sexta exhalacin el rostro y la cabeza, en
la sptima exhalacin todo el cuerpo.
Dejamos que la respiracin se normalice, cada vez ms pausada, ms tranquila
y ms serena, en cada exhalacin nos seguimos relajando ms y ms. Nos que-
damos as de 5 a 10 minutos, disfrutando de este relajamiento consciente.
Para activarnos nos energetizamos con la respiracin. Inhalamos profunda-
mente y sostenemos lo ms posible: Respiracin Sostenida.
Exhalamos lentamente.
Repetimos este proceso siete veces, movemos los brazos y las piernas, nos
estiramos completamente y nos incorporamos para continuar nuestras ac-
tividades diarias.
(Rolando Leal. Mejora tu salud con Yogaterapia, Agotamiento y descanso).
RELAJAMIENTO SUGESTIVO
PREPARACIN
Acostado boca arriba (o en un descanset) con los brazos a los lados del cuer-
po. Si es de noche se apagan las luces, se utiliza msica de fondo de tipo
instrumental y tranquila.
Aprende a ser feliz
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EJECUCIN
Comenzamos a decirnos las siguientes afrmaciones:
Mis piernas se relajan, mis piernas se relajan, mis piernas estn relajadas,
mis piernas estn completamente relajadas.
Mi abdomen se relaja, mi abdomen se relaja, mi abdomen est relajado,
mi abdomen est completamente relajado.
Mi espalda se relaja, mi espalda se relaja, mi espalda est relajada, mi
espalda est completamente relajada.
Mi pecho se relaja, mi pecho se relaja, mi pecho est relajado, mi pecho
est completamente relajado.
Mis brazos se relajan, mis brazos se relajan, mis brazos estn relajados,
mis brazos estn completamente relajados.
Mi cuello y mi cabeza se relajan, mi cuello y mi cabeza se relajan, mi
cuello y mi cabeza estn relajados, mi cuello y mi cabeza estn completa-
mente relajados.
Mi cuerpo est relajado, mi mente est tranquila, yo estoy en paz. (Repe-
tir tres veces).
Nos quedamos as de 5 a 10 minutos, disfrutando de este relajamiento cons-
ciente.
Para activarnos nos energetizamos con la respiracin y la sugestin mental
positiva. Inhalamos y nos decimos: Estoy recibiendo la energa vital en todo
mi cuerpo. Exhalamos lentamente. Repetimos el proceso dos veces ms.
Nos estiramos completamente.
(Rolando Leal. Mejora tu salud con Yogaterapia, Yoganidra).
Algrense en el Seor en todo tiempo. Les repito: algrense, y den a
todos muestras de un espritu muy comprensivo. El Seor est cerca: no
se angustien por nada. En cualquier circunstancia recurran a la oracin y
a la splica, junto a la accin de gracias, para presentar sus peticiones a
Dios. Entonces la Paz de Dios, que es mucho mayor de lo que se puede
imaginar, les guardar su corazn y sus pensamientos en Cristo Jess.
(La Biblia: Filipenses 4.4-7).
Todo se origina dentro de la mente As este mundo de ilusin se ori-
gina dentro de la menteA medida que la gente comprende este hecho,
Rolando Leal
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es capaz de eliminar todas las ilusiones y termina para siempre con todas
las perturbaciones mentales.
(Enseanza budista).
Aqul en quien todos los deseos se apaciguan, tal como las
aguas se sumergen en el ocano que las recibe sin desbordar-
se, ese ser encuentra la paz; no aqul que alimenta sus deseos.
El ser humano que abandona todo anhelo y obra sin intereses, libre del
sentido del yo y de lo mo, ese ser alcanza la paz.
(Bhagavad Guita: II.70, 71).
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EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO TER
El quinto elemento de los antiguos, el ter, representaba las energas at-
mosfricas del espacio y se le relaciona con el aspecto de la voluntad en el
ser humano, as como el aire tiene relacin con el intelecto, el agua con la
afectividad, el fuego con la vitalidad y la tierra con el cuerpo fsico.
Estos son los cinco aspectos bsicos del ser humano, los cuales estamos es-
tudiando en correspondencia con los grupos de energas negativas de tipo
emocional, que de alguna manera afectan a la humanidad.
Podramos decir que la tristeza se manifesta ms en relacin con el cuerpo
fsico, la clera con la vitalidad, el miedo se centra ms en el aspecto afec-
tivo, la ansiedad en el intelecto y el pesimismo propio del quinto elemento
en la voluntad.
Veamos la siguiente tabla comparativa:
VEHCULO ELEMENTO ENERGA (-) ENERGA (+)
Cuerpo Tierra Tristeza Alegra
Vitalidad Fuego Clera Perdn
Afectividad Agua Miedo Confanza
Intelecto Aire Ansiedad Serenidad
Voluntad ter Pesimismo Optimismo
Como se puede observar en la tabla anterior, no slo existen energas ne-
gativas, sino tambin sus opuestos que nos ayudan a contrarrestar y contro-
lar los efectos nocivos de las emociones malsanas.
En este captulo vamos a revisar lo relacionado con el quinto elemento y sus
energas negativas el pesimismo, la preocupacin, la sensibilidad y la acti-
tud mental negativa. Estas energas no son propiamente emociones como
las estudiadas en los mdulos anteriores, son precisamente lo que se en-
cuentra atrs de la manifestacin de toda emocin negativa y destructiva.
Se puede decir que existen dos tipos de personas en el mundo, los pesimis-
tas y los optimistas. Ambos grupos tienen razn desde su particular punto
de vista, la diferencia estriba en que el pesimista poco a poco se va daan-
Rolando Leal
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do a s mismo, al envenenarse mentalmente con sus pensamientos nocivos
y destructivos, por el contrario, el optimista se fortalece y vitaliza con sus
ideas positivas y benfcas.
En cuanto al optimismo debemos aprender a encontrar un equilibrio sano,
para no caer en el error de desconocer la realidad con sus pares de opues-
tos; los cuales casi siempre encontramos en nuestra vida diaria.
El optimista equilibrado es una persona centrada en la realidad, pero con
un sentido positivo de todo cuanto acontece en la existencia. Son seres ms
felices, agradables y positivos en su relacin con sus semejantes.
El pesimista slo percibe los errores, las carencias, las fallas, todo aquello
que de alguna manera u otra no est funcionando de una forma adecua-
da, se queja de todo, critica y juzga a veces muy negativamente a quienes
conoce. Sobre todo sufre innecesariamente, puesto que al ver la vida des-
de esta perspectiva, sus percepciones estn como bloqueadas y le impiden
disfrutar de todo lo bueno y hermoso que pueda existir en su propia vida
y en la de los dems.
El pesimista disfruta menos de la vida, vive ms enfermo, fracasa ms segui-
do, tiene ms problemas en su trabajo o en sus estudios, sufre ms, tiene
menos amigos, su vida afectiva est disminuida o distorsionada, sus pensa-
mientos no son claros ni precisos, su voluntad es dbil.
Un da los pesimistas decidieron realizar una convencin, desde luego
que fue un fracaso, nadie asisti, porque todos pensaron que no iba a
resultar...
As funciona el pesimismo, se est derrotado antes de comenzar a in-
tentarlo.
Por todo lo anterior es mucho mejor ser optimistas equilibrados, no es di-
fcil formar parte de los optimistas, lo primero que se requiere es el deseo
de pertenecer a este grupo, y en segundo lugar comenzar a pensar, sentir
y actuar de una manera positiva. Eso es todo... Intntalo!
Otro aspecto negativo del quinto elemento es la preocupacin, la cual se
puede defnir como una anticipacin de algo que creemos que puede suce-
der en el futuro.
Normalmente las cosas no suceden como las pensamos, es muy difcil poder
prever lo que puede acontecer, de una manera exacta y precisa, por lo que
la preocupacin no tiene realmente un sentido positivo y real. Por otra par-
te, cuando se experimenta una preocupacin es sobre algo que pensamos
nos va a afectar de alguna forma, es decir, tememos al futuro. Lo cual en
Aprende a ser feliz
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ningn momento nos ayuda a sentirnos mejor, por eso es mejor aprender a
eliminar las preocupaciones de nuestra vida. Como se dice: en lugar de pre-
ocuparte, ocpate!, es mucho mejor actuar, hacer algo en lugar de estar
angustiados o temerosos por lo que pensamos nos puede suceder.
Las preocupaciones son tan dainas que incluso pueden enfermar a quienes
las sufren, debilitan al organismo, transforman negativamente la realidad,
desestabilizan las emociones y nublan los procesos pensantes.
Quienes sufren de preocupaciones se puede decir que es como si estuvieran
enfermos, por lo que necesitan rpidamente salir de esa actitud mental
negativa, es difcil, pero s se puede.
De nosotros depende querer salir adelante de una situacin preocupante,
lo primero que podemos hacer es preguntarnos: qu es lo peor que me
puede pasar? al responder esta interrogante nos preparamos ante cual-
quier situacin por ms difcil que sea. Despus aprender a aceptar lo que
suceda, de esta manera dejamos de luchar en contra de la realidad, y co-
menzamos a tranquilizarnos; posteriormente iniciar un plan de accin para
mejorar lo existente. Todo esto acompaado de la armona con lo espiritual
o divino, que es lo que nos puede sostener en esos momentos muy difciles
que a veces tenemos que enfrentar.
A continuacin revisemos algunas reglas generales sobre la manera de
eliminar las preocupaciones:
Mantenernos ocupados con alguna actividad constructiva.
No darle demasiada importancia a las cosas.
Aceptar la realidad, cooperar con aquello que es inevitable, siguiendo
el camino de la no resistencia.
Cultivar una afcin, hacer ejercicio fsico.
Cambiar la alimentacin, ayunar.
Dormir bien, practicar el relajamiento.
Buscar la armona con la naturaleza.
Cultivar la espiritualidad mediante la oracin y la meditacin.
(Rolando Leal: El sendero de la paz y la armona interior, Actitud mental
positiva).
Por eso les digo: No anden preocupados por su vida: qu vamos a co-
mer?, ni por su cuerpo: qu ropa nos pondremos? No es ms la vida que
el alimento y el cuerpo ms que la ropa? Por qu, pues, tantas preocu-

Rolando Leal
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paciones? Los que no conocen a Dios se preocupan por esas cosas. Pero
el Padre celestial de ustedes sabe que necesitan todo eso. Por lo tanto,
busquen primero el reino y la justicia de Dios, y esas cosas vendrn por
aadidura. Ni se preocupen por el da de maana, pues el maana se
preocupar de s mismo. Bstale a cada da su propio afn.
(La Biblia: Mateo 6.25, 31-34).
En cuanto a la sensibilidad, se dice que es un arma de doble flo, por una
parte es una bendicin, es un don especial para percibir la realidad de una
manera ms exacta y adecuada; por otro lado puede ser nociva, cuando no
se sabe como manejarla, entonces somos vctimas de nuestra propia sensi-
bilidad.
En el primer caso la sensibilidad funciona de manera positiva, es decir, la
persona sensible est sintonizada con vibraciones superiores, por lo que
percibe lo relacionado con la realidad suprafsica. Y de esta manera se con-
vierte en un intermediario entre lo divino y lo humano, como es el ejemplo
de los profetas y quienes tienen la capacidad de contactarse con el nivel
supraconsciente de la mente universal.
Tambin existe la sensibilidad negativa, la cual abre la percepcin de quien
la posee hacia lo inferior, en lugar de lo superior, las personas sensibles de
este tipo, no saben como manejar esta capacidad, sufriendo en la mayora
de los casos, por lo que captan de los lugares o de las personas que cono-
cen, ya que se dan cuenta de cosas bajas y oscuras, que los daan grave-
mente, a nivel energtico-fsico y psicolgico.
Los sensitivos negativos viven con enfermedades psicosomticas, adems
de convertirse en vehculos de expresin nociva para quienes los conocen.
Es muy difcil para ellos percibir lo positivo de las personas o de los lugares
a donde van, su realidad se nutre de su manera de percibir el mundo, cap-
tacin falseada pues slo se dan cuenta de un aspecto de la misma.
Cuando un sensitivo negativo utiliza su capacidad supuestamente para ayu-
dar a otras personas, como es el caso de muchos que se dedican a las artes
adivinatorias, o son dirigentes de grupos religiosos, mdicos, psiclogos o
educadores, hay que ser muy precavidos, porque como normalmente slo
captan el aspecto negativo de la realidad, casi siempre la ayuda o el con-
sejo resulta contraproducente, son los mete-miedos, que constantemente
impresionan con sus creencias muy frmes acerca de su manera negativa
de ver la vida. Normalmente son fanticos, puesto que al percibir slo un
aspecto de la realidad, desean fervientemente convencer a los dems de lo
que ellos creen que es la verdad.
Aprende a ser feliz
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Un sensitivo positivo equilibrado sabr ver los errores, pero sin olvidar que
se puede aprender de todo y de todos, no buscar imponer sus convicciones
a nadie, siempre dar libertad de pensar y discernir a quienes lo escuchan,
rechazando lo que ellos consideren no adecuado, sin molestarse en lo ms
mnimo por estas discrepancias normales en los seres humanos pensantes.
Cuando se est en la presencia de ambos tipos de sensitivos, se experimen-
tan sensaciones diferentes, ante el negativo, termina uno sintindose mal,
con un desasosiego, con miedo, debilitado ante los obstculos, la persona
llega incluso a sentirse impotente para salir adelante del problema que lo
est agobiando. Todo lo contrario pasa con el sensitivo positivo, se siente
la persona muy reconfortada, apoyada, sobre todo con valor y energa pa-
ra luchar y vencer cualquier situacin confictiva que est viviendo; la vida
parece hermosa y realmente se siente que vale la pena vivir, porque hay un
plan divino y maravilloso para el bien de toda la creacin.
Sabemos que la realidad es dual, como todo lo que existe, tiene aspectos
buenos-positivos y aspectos malos-negativos, percibir slo uno de ellos nos
limita en nuestra capacidad de comprensin. Sin embargo, si hemos de es-
coger entre uno de ellos, es preferible lo positivo. Pero como se explic en
el apartado relacionado con el optimismo, lo ideal es alcanzar un estado
de equilibrio, donde sin desconocer el error, la falsedad e incluso la maldad
relativa, trabajemos siempre por la verdad, el bien, la bondad y la belleza,
es decir por los valores eternos. Si alguien siente que lo est afectando su
sensibilidad, lo que puede hacer es polarizar esta capacidad hacia lo po-
sitivo y benfco, hay varias recomendaciones que nos pueden servir para
lograr lo anterior, revisemos algunas de ellas:
Leer libros y escuchar grabaciones de superacin personal.
Tomar cursos que nos ayuden a tener una visin positiva de la vida.
Practicar la oracin y la meditacin.
Relacionarse con personas positivas.
Vivir una sana disciplina.
Estas son algunas sugerencias, la lista puede crecer dependiendo de las
necesidades de cada quien, es importante aprender a manejar nuestra sen-
sibilidad, para que se convierta en algo benfco y positivo, que no slo nos
ayude a nosotros mismos, sino tambin a nuestros semejantes.
En el trasfondo de todas estas manifestaciones de la energa personal en-
contramos la actitud mental, dependiendo de como sea sta, tendremos
expresiones de la energa emocional en forma negativa o positiva.

Rolando Leal
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Nuestras actitudes mentales matizan nuestro mundo subjetivo, de tal ma-
nera de canalizar todo cuanto somos, sentimos y pensamos; es por ello
la gran importancia de transformarnos en seres positivos, porque de esta
forma seremos ms felices y sobre todo podremos ayudar mejor a nuestros
semejantes.
Cuando una persona por diferentes motivos estructura en su mente una
actitud negativa, empieza a morir en vida, realmente se encuentra como
dormida ante la realidad maravillosa que la envuelve por doquier.
Escogemos nosotros nuestra actitud ante la vida?, de nosotros depende
el tipo de actitud mental que tenemos, sin embargo esto no lo hacemos
consciente, ni voluntariamente, vamos formando nuestras actitudes con
las experiencias que hemos vivido, somos un resultado de lo que nos ha
sucedido y de cmo hemos interpretado esa realidad. Esto es importante,
porque quiz no podamos cambiar las circunstancias a nuestro alrededor,
pero siempre podremos cambiar la manera de percibir, sentir y comprender
dicha realidad.
Lo que tratamos de aprender es el cmo poder transformar nuestra actitud
mental, de negativa o semi-negativa en positiva, sabemos que esto es po-
sible y deseable.
Qu necesitamos para lograr lo anterior?, primero el deseo o la necesidad
del cambio, muchas veces se requiere caer muy bajo, estar en el fondo de la
desesperacin, para realmente querer salir adelante, es cuando el ser que
est cado clama desde el fondo de su alma, por esa ayuda especial para
poder respirar y volver a vivir.
En segundo lugar necesitamos un plan de accin concreto y especfco, que
nos muestre el camino hasta nuestra meta fnal: la creacin de una nueva
actitud mental.
Y en tercer lugar, la accin, frme y persistente para ir avanzando gradual-
mente, sin prisa pero sin pausa al logro de nuestras aspiraciones ms pro-
fundas y sentidas.
El deseo, un plan de trabajo y la accin son la trinidad para conseguir todo
cuanto necesitamos en nuestra vida personal.
Precisamente todo cuanto hemos estudiado ha tenido como objetivo el ir
formando y estructurando nuestra actitud mental, de una manera ms po-
sitiva para el bien de nuestros semejantes, de nuestro entorno ambiental y
de nosotros mismos.
Para practicar lo anterior recomendamos esta sencilla prctica:
Aprende a ser feliz
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Pensar y sentir algo muy positivo y revisar su expresin corporal, se
puede caminar o estar sentado. Por ejemplo: imaginar alguna situacin
donde nos sentimos perfectamente bien, cuando todo nos result favo-
rable y benfco.
Pensar y sentir algo muy negativo y revisar su expresin corporal, se
puede caminar o estar sentado.
Ahora, sin cambiar los pensamientos, comenzamos a transformar nues-
tra expresin corporal, asumiendo una actitud positiva como en la pri-
mera parte del ejercicio (punto 1.). Notaremos inmediatamente que al
cambiar la expresin corporal, cambia tambin el contenido mental.
Existe una ntima relacin entre los procesos mentales y la expresin corpo-
ral. Cada pensamiento genera algn tipo de emocin, que inmediatamente
se expresa en el organismo, de una o de otra forma. El proceso es el siguien-
te: Pensamiento-emocin-energa-substancias orgnicas. El pensamiento
genera una emocin, la emocin mueve la energa y sta se manifesta en
la produccin de diferentes substancias orgnicas.
Algunos investigadores llegan a la afrmacin de que segn sean nuestros
pensamientos-emociones, as sern las reacciones en el funcionamiento or-
gnico, de tal suerte, que si generamos formas mentales positivas, es como
si tomramos un tnico de salud para el cuerpo, por el contrario, cuando
estas formas mentales son negativas, estamos como envenenando nuestra
unidad cuerpo-mente.
Lo anterior es lo que se conoce como la relacin psicosomtica, la manera
en que la mente infuye en el funcionamiento corporal. Adems de esta in-
fuencia existe la relacin inversa lo somatopsquico, que es la relacin que
existe entre los procesos fsiolgicos y la expresin corporal, con respecto
a las actividades mentales. Sustancias orgnicas-energa-emocin-pensa-
miento. Las substancias orgnicas, por ejemplo las hormonas, mueven la
energa, que a su vez infuye en las emociones, que se manifestan en pen-
samientos similares.
Cuando una persona est sufriendo algn trastorno orgnico, esto infu-
ye en sus procesos mentales, cambiando su estado de nimo y muchas
veces produciendo reacciones negativas, que afectan sus relaciones inter-
personales.
Entendiendo este proceso de interrelacin de la unidad cuerpo-mente, po-
dremos ayudarnos a nosotros mismos a cambiar nuestros estados anmicos,
en forma ms rpida; es increble, pero s funciona.

Rolando Leal
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Cuando estemos abatidos, tristes, sin nimo o infuidos por cualquier tipo
de emociones negativas, cambiemos nuestra actitud mental de negativa en
positiva, modifcando nuestra expresin corporal.
Lo que tenemos que hacer es descubrir la expresin corporal de positividad
que tenemos ante situaciones especfcas, de esta forma, cuando nos en-
vuelva alguna infuencia energtica negativa y nos est modifcando nues-
tra expresin fsica, podemos invertir el proceso, sin necesidad de luchar
contra nuestra mente, solamente cambiando la expresin corporal, hacin-
dola positiva y as nuestra mente se tornar en positiva tambin. Cada tipo
de emocin negativa se manifesta en el cuerpo de una manera especial,
alterando nuestra expresin y produciendo por lo mismo algn tipo de
trastorno orgnico.
La tristeza y el miedo hacen que la persona mire hacia abajo, sus hombros y
todo su cuerpo tienden hacia la tierra, se siente abatida, como si llevara un
gran peso sobre su espalda, sus msculos se tornan fcidos y dbiles, sus
movimientos son lentos y pesados, el rostro refeja cansancio y sufrimiento.
Para contrarrestar esta energa negativa, debemos enderezar el cuerpo, sa-
car el pecho, respirando profundamente, sosteniendo el aire para llenarnos
de vitalidad y fortaleza, hay que tensar los msculos, mirar hacia el frente
o hacia arriba con determinacin, caminar con paso frme y sobre todo son-
rer. Todo esto an cuando no se tengan ganas de hacerlo, hay que forzar-
nos un poco al principio, y as obtendremos resultados muy satisfactorios.
La clera y la ansiedad hacen que el cuerpo se encienda, el calor sube al
rostro, las manos se cargan de fuerza, los ojos se inyectan de energa, pero
todo esto sin control, buscando explotar contra quien se encuentre cer-
ca. Para vencer esta energa del fuego, necesitamos exhalar fuertemente y
quedarnos sin aire, para liberar esta energa; no hablar, controlar la palabra
para evitar decir algo impropio que pueda herir a nuestros semejantes,
controlar el movimiento, tratando de estar tranquilos y sosegados, mirar
hacia abajo o cerrar los ojos mientras nos calmamos y as podremos manejar
estas energas que nos activan sin control.
Las energas de la tierra (tristeza) y el agua (temor) nos deprimen y abaten,
las del fuego (clera) y el aire (ansiedad) nos encienden y activan. Se pue-
den equilibrar sabiendo utilizar unas en contraste con las otras.
Esta es la maestra de las energas vitales.
En muchas ocasiones no podemos por nosotros mismos provocar algn
cambio positivo, entonces necesitamos ayuda especial, buscamos algo o
alguien que nos pueda auxiliar en nuestro desamparo, en esos momento
Aprende a ser feliz
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de soledad y desesperacin, podemos recibir la ayuda necesaria por medio
de la oracin y la meditacin.
Sugerimos la siguiente tcnica:
1. Sentado cmodamente, con los ojos cerrados.
2. Respirar profundamente y al exhalar relajarnos completamente. Repetir
las inhalaciones de 3 a 7 veces.
3. En estado de relajamiento consciente, utilizar la imaginacin creativa,
para proyectar nuestra mente hacia un lugar maravilloso y especial pa-
ra nosotros. En ese lugar nos vamos a encontrar con un Ser de Luz,
alguien que nos est esperando para darnos la ayuda que necesita-
mos. No importa que la imagen no sea muy clara, lo importante es la
intencin y nuestra actitud de humildad para tener esta experiencia.
Podemos hablar con ese Ser, preguntarle algo y esperar su respuesta, o
bien slo recibir su fuerza, su luz, su paz, su amor y su felicidad.
4. Despus de recibir esa bendicin especial, retornamos al nivel normal de
conciencia. Respiramos en forma profunda varias veces y nos estiramos
completamente, abrimos los ojos; en paz y en armona con todos los seres.
En las diferentes ocasiones que hemos enseado este curso, cuando llega-
mos a este prctica fnal, la mayora de los participantes llegan a tener una
experiencia realmente impactante, muchos de ellos se conectan con una
imagen del Divino Maestro Jess el Cristo, hay quienes se armonizan con
la Madre Mara, otros con ngeles o Maestros de Luz, o con algn familiar
que vive en el plano espiritual.
De cualquier manera, el hecho de sentir esa presencia especial muy cerca, y
sobre todo captar esos pensamientos claros y precisos, que son ese mensaje
que llena su alma en ese momento, es ya de por s una hermosa vivencia
mstica.
Comenzamos con la imaginacin y terminamos en la realidad; para quienes
son ms escpticos, les pedimos que no rechacen esto, sin antes haber es-
tudiado y practicado ms lo relacionado con estos temas, que se referen a
esa otra dimensin de la realidad humana.
Humllense, pues, bajo la poderosa proteccin de Dios, para que l los
levante a su tiempo. Depositen en l todas sus preocupaciones, pues l
cuidar de ustedes.
(La Biblia: 1-Pedro 5.6-7).
Rolando Leal
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Y a aquellos que en un momento dado no se sienten dignos de acercarse
a Dios quiero decirles que su amor infnito siempre est dispuesto a derra-
marse con abundancia sobre todos los seres; no importa como hemos vivi-
do, o estemos viviendo, siempre podremos iniciar nuestro proceso personal
de comunin mstica con lo divino, lo nico que se necesita para recibirlo es
el deseo, la disposicin y la necesidad de salir adelante de la situacin que
estamos viviendo, por nuestra ignorancia e incapacidad de saber vivir en
armona con la ley csmica-divina.
Bendito sea Dios!, el Padre siempre misericordioso, el Dios del que viene
todo consuelo, el que nos conforta en todas nuestras pruebas por las que
ahora pasamos, de manera que nosotros tambin podamos confortar a
los que estn en cualquier prueba, comunicndoles el mismo consuelo
que nos comunica Dios a nosotros.
(La Biblia: Corintios 1.3-4).
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RESUMEN DEL CURSO DE CONTROL EMOCIONAL
EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO TIERRA
Tristeza, melancola, depresin y sufrimiento.
EJERCICIO N 1 LOS PARES DE OPUESTOS:
Tristeza-alegra; sufrimiento-bienestar.
OBJETIVO:
Aprender a transformar la tristeza y el sufrimiento en alegra y bienestar.
EJERCICIO N 2 ESTATUA VIVIENTE:
Alegra interior.
OBJETIVO:
Controlar nuestro cuerpo-mente, alcanzando un estado de alegra inte-
rior.
EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO FUEGO
Clera, rencor, ira y odio.
EJERCICIO N 3 CONTROL DEL FUEGO:
Ejercicio y actividad.
Rolando Leal
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OBJETIVO:
Utilizar la gimnasia psicofsica para el control de estas emociones negati-
vas.
EJERCICIO N 4 LA LEY DEL PERDN:
Liberacin de resentimientos del pasado.
OBJETIVO:
Conocer y aplicar la ley del perdn para liberarnos del pasado negativo.
EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO AGUA
Miedo, temor, fobia y cobarda.
EJERCICIO N 5 EL RETORNO CONSCIENTE:
Eliminando miedos del pasado.
OBJETIVO:
Retornar al pasado para eliminar recuerdos de temor.
EJERCICIO N.6 LA IMAGINACIN CREATIVA:
Enfrentando el temor.
OBJETIVO:
Aprender a manejar la imaginacin para eliminar temores.
EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO AIRE
Aprende a ser feliz
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Ansiedad, nerviosismo, desesperacin y angustia.
EJERCICIO N 7 EL PODER DE LA RESPIRACIN:
Control de la ansiedad.
OBJETIVO:
Utilizar la respiracin consciente para eliminar la ansiedad.
EJERCICIO N 8 EL RELAJAMIENTO CONSCIENTE:
La bsqueda de la paz y la armona interior.
OBJETIVO:
Controlar las emociones del aire mediante el relajamiento.
EMOCIONES NEGATIVAS DEL ELEMENTO TER
Pesimismo, preocupacin, sensibilidad y actitud mental negativa.
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COMUNICACIN CONSCIENTE
INTRODUCCIN
La comunicacin es la capacidad de todo ser humano de intercambiar infor-
macin con otro ser. Somos individuos sociables por lo que es indispensable
para nuestro desarrollo el comunicarnos con nuestros semejantes, esta co-
municacin puede ser verbal o no verbal, ambas formas son importantes.
Este curso pretende hacer conciencia en los participantes de la importancia
de una buena comunicacin en las relaciones humanas, al mismo tiempo de
aprender formas efcaces para mejorar en nuestra comunicacin, utilizando
las herramientas y los conocimientos que nos proporcionan la Psicologa en
su aspecto de capacitacin humana y los Enfoques de atencin consciente.
La psicologa es la ciencia que estudia el comportamiento humano. En su
desarrollo histrico han aparecido diferentes teoras que han aportado va-
liosos conocimientos acerca del ser humano y su conducta. El estudio de
la comunicacin adquiere caractersticas peculiares en cada uno de estos
enfoques psicolgicos. Revisemos a continuacin cada uno de ellos en su
relacin con la comunicacin humana.
1. MODELO PSICOBIOLGICO
Considera al ser humano constituido bsicamente por su organismo, la
mente es un mecanismo fsiolgico producto de la actividad nerviosa su-
perior, y la personalidad es la totalidad del ser en su interrelacin con el
medio ambiente natural y social.(1)
En este enfoque la comunicacin humana tiene una gran relacin con los
mecanismos fsiolgicos, su aportacin es hacer evidente el funcionamien-
to del cerebro y el sistema nervioso, por lo que estudios en el reino animal
se pueden considerar para entender los procesos bsicos de la conducta
humana, adems de la interrelacin con el desarrollo de la ciberntica y la
utilizacin de las computadoras, como extensiones de la mente humana,
todo ello para globalizar la comunicacin a gran escala.
Aprende a ser feliz
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2. MODELO PSICOANALTICO
En esta teora se ampla el concepto de la personalidad humana, se forma
por tres niveles bsicos: el inconsciente, el consciente o el ego propiamen-
te, y el superego que es la instancia que regula al yo con su directividad.
Su aportacin ms importante es precisamente el descubrimiento de los
niveles no-conscientes del individuo. (1)
Una de sus grandes aportaciones es el conocimiento de que existen meca-
nismos inconscientes que intervienen en la comunicacin, como los actos
fallidos, los olvidos y los sueos, por medio de los cuales podemos entender
lo que subyace en la conducta humana.
3. MODELO DE APRENDIZAJE-COGNOSCITIVO
Algunos autores las mencionan como dos teoras, sin embargo tienen
mucho en comn, en cuanto a su concepcin del ser humano. Lo que ms
se enfatiza en este enfoque es el aspecto relacional de la personalidad,
su sociabilidad, que lo infuye y lo moldea desde la infancia, aadiendo
adems los procesos mentales, es decir, cmo el individuo se asoma al
mundo y recibe e interpreta lo que percibe. (1)
En este enfoque el nfasis se da en las relaciones interpersonales, y las
infuencias positivas o negativas que se manifestan constantemente al in-
teractuar con otros individuos y en grupos. La comunicacin es la base del
aprendizaje en todos los aspectos y niveles.
4. MODELO HUMANISTA-EXISTENCIAL
En este modelo lo ms importante es la persona, su expresin completa
y autntica, el desarrollo de las potencialidades del ser humano que tene-
mos en estado latente y que algunos logran manifestar ms plenamente
que otros. Existe una confanza en la naturaleza esencial de los individuos,
partiendo del supuesto que todos somos buenos en nuestro interior. (1)
La comunicacin en esta teora tiene como fnalidad ayudar a nuestro desarrollo
personal, para que podamos alcanzar nuestro mximo potencial, para ello nece-
sitamos mejorar nuestra forma natural de comunicarnos con los dems y con no-
sotros mismos. Para lograr lo anterior es importante la relacin mente-cuerpo,
logrando as la armona interior, que se pueda refejar en nuestra vida social.
Rolando Leal
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5. MODELO TRANSPERSONAL
Corresponde a las ltimas tendencias de las teoras psicolgicas, como
una evolucin del modelo humanista. En este esquema se enfatiza un
aspecto no estudiado en todas las teoras anteriores, aquello que est
ms all de la personalidad, que se menciona como el s real o el yo ver-
dadero. (1)
En este enfoque la comunicacin se vuelve trascendente, abarca to-
dos los niveles ya mencionados y agrega lo que est ms all de lo
evidente, aquello que le da sentido a nuestro ser, el alma o yo supe-
rior. La comunicacin es un proceso consciente que requiere que el
individuo despierte los aspectos superiores de s mismo, para alcanzar
la meta fundamental de la vida. Hacer de este mundo un lugar mejor
para vivir.
En la actualidad nos encontramos con una tendencia hacia la sntesis,
estamos en el camino de estructurar cientfcamente una psicologa in-
tegral, que permita encontrar los puntos de coincidencia entre los di-
ferentes modelos que al paso de los aos han aparecido en el mbito
psicolgico. (1)
Veamos el siguiente esquema resumen:
Modelo psicobiolgico.
La mente y los procesos fsiolgicos; el organismo y el medio ambiente;
mente, cerebro y sistema nervioso; la mente y las computadores.
Modelo psicoanaltico.
Lo consciente y lo inconsciente; sueos, olvidos y actos fallidos; nivel
subconsciente de la mente.
Modelo de aprendizaje-cognoscitivo.
Aprendizaje y comunicacin; condicionamiento y adiestramiento; pro-
cesos mentales superiores; relaciones interpersonales.
Modelo humanista-existencial.
La persona como centro; el desarrollo humano mediante la comunica-
cin efectiva; el sentido de la existencia; la motivacin.
Modelo transpersonal.
La supraconciencia; el yo verdadero o ser transpersonal; la comunica-
cin consciente.

Aprende a ser feliz

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OBJETIVO DEL CURSO:
Concientizarnos de la importancia de la comunicacin humana.
Mejoramiento de nuestros procesos de expresin verbal y no verbal
Conocimiento y prctica de varios ejercicios para perfeccionar nuestra
comunicacin.
RECOMENDACIONES GENERALES:
Practicar la auto-observacin constante.
Siempre estar conscientes de lo que estamos vivenciando en cada m-
dulo y ejercicio.
Preguntarnos: Qu es lo que estoy sintiendo en este momento?
No continuar con el siguiente mdulo hasta haber estudiado y practi-
cado el anterior.
(1) Rolando Leal: El sendero de la paz y la armona interior, Psicologa y Psicoterapia.

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LA COMUNICACIN
El conocimiento de nuestra comunicacin es fundamental como punto de par-
tida para mejorar nuestras relaciones interpersonales y nuestro propio proceso
de auto-realizacin. La comunicacin se verifca en varios niveles y aspectos, el
primer paso para superarnos en este particular, es tomar conciencia de cmo
es nuestra comunicacin, el siguiente ejercicio nos ayuda a ubicarnos en cinco
niveles, siendo el nmero 1 lo ideal o excelente, el 2 una comunicacin buena,
el 3 regular, el 4 con algunas fallas y el 5 defciente o mala.
Una comunicacin excelente con tu organismo signifca que lo escuchas y
atiendes sus necesidades, de tal manera de tener una buena salud y un buen
manejo del cuerpo como vehculo de expresin aqu en la Tierra.
La comunicacin con tu mente ser excelente si sabes entender tus propios
procesos de pensamiento y emociones de una manera adecuada y efciente.
Si tu relacin con tus padres es muy satisfactoria es seal de una excelente co-
municacin, lo mismo con tu pareja, tus hijos y tus amigos.
Si ests en paz contigo mismo y con tus semejantes, y mantienes una comunin
espiritual es muy probable que tu comunicacin con lo Divino sea excelente
EJERCICIO 1
CMO ES TU COMUNICACIN?
1.1 LA COMUNICACIN
EXCELENTE --- REGULAR --- DEFICIENTE
1 2 3 4 5
1) Con tu cuerpo es
2) Con tu mente es
3) con tu padre es o fue
4) Con tu madre es o fue
5) Con tu pareja es o fue
6) Con tus hijos es
7) Con tus amigos es
8) Con Dios es
Aprende a ser feliz
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Normalmente podemos cometer muchos errores en la comunicacin, el dar-
nos cuenta de ello nos ayudar a mejorar en estos aspectos, en el siguiente
ejercicio se mencionan las principales fallas de la comunicacin humana, si
en el recuento total tenemos ms del nivel 3 es seal de que nuestra co-
municacin es muy defciente, si por el contrario, tenemos ms del nivel 1,
entonces nos acercamos a la excelencia en la comunicacin consciente, el
nivel 2 es un estado medio o regular de nuestra expresin.
1.2 QU FALLAS PERCIBES EN TU COMUNICACIN EN GENERAL?
NUNCA ---- SIEMPRE
1 2 3
1. Hablas tanto que no dejas hablar a los dems
2. Hablas tan poco que no hay comunicacin
3. Gritas y hablas muy fuerte o golpeado
4. Amenazas y metes miedo cuando hablas
5. Te irritas fcilmente cuando escuchas
6. Te molesta que te sealen tus errores
7. Criticas negativamente a los dems
8. Mientes deliberadamente
9. Exageras cuando hablas
10. Hablas con la cabeza agachada
11. Clavas tu mirada en tu interlocutor
12. Te burlas de tus semejantes
13. Te entrometes donde no te llaman
14. Das muchos rodeos al comunicarte
15. Usas muletillas en tus expresiones
16. No pones atencin cuando te hablan
17. Te distraes fcilmente en la comunicacin
18. Te muestras inquieto cuando platicas
19. Distorsionas el mensaje que recibes
20. Opinas sin tener sufciente informacin
21. Tu tono de vos es muy bajo (no te escuchan bien)
22. Tu tono de voz es demasiado alto
23. Hablas muy acelerado
24. Interrumpes a tu interlocutor
25. Hablas en forma negativa y pesimista
26. Te quejas mucho
27. Te expresas lastimosamente de ti mismo
28. Hablas mal de los dems
29. Enfatizas los errores ajenos
30. Utilizas palabras mal sonantes, vulgares
31. Gesticulas mucho al hablar
32. Tu voz es montona siempre igual en tonos
33. Haces chistes o bromas fuera de lugar
34. Hablas entre dientes
35. Te expresas con amargura
Rolando Leal
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APERTURA
Se podra defnir como la capacidad del ser de abrirse para dar y recibir
energas, que pueden ser conocimientos, sentimientos y acciones.
APERTURA SOCIAL
Es este aspecto el que normalmente se trata en los estudios relacionados con
este tema; para que se d una buena comunicacin interpersonal se precisa de
la actitud de la apertura, en la medida de que se pueda concientizar y expre-
sar esta virtud, en esa misma medida se podrn establecer rectas relaciones
humanas. Esto sucede debido al hecho de que mientras no se conozcan dos
seres humanos, sus relaciones sern slo superfciales, el conocimiento abre
las puertas para un fuir de las emociones en forma ms completa y directa,
esta comunicacin emotiva no siempre es adecuada o benfca, esto depende
de la disposicin de cada uno de los involucrados en la relacin mencionada.
Algunas personas no son conscientes de que es posible mejorar las relaciones inter-
personales, tienen alguna creencia irracional donde suponen que las cosas suceden
casi por s mismas, sin ellos poder infuir o intervenir en los acontecimientos, y por lo
mismo reciben las cosas que suceden como algo irremediable, pero al mismo tiem-
po no aceptable, lo que ocasiona un conficto constante al chocar con la realidad
exterior, puesto que sta no coincide con su deseo personal de dicha realidad.
Esto mismo llevado a las personas se traduce como la gente no cambia, es
como es, y yo no puedo cambiar tampoco!, o tambin con expresiones como
no lo puedo evitar! tengo que tener tal vicio o mal hbito. Justifcaciones
basadas en las creencias errneas que se han aceptado desde tiempo atrs.
La apertura ante los dems representa la oportunidad de poder realmente com-
partir con otros lo ms valioso de nosotros mismos, y poder aprender de nues-
tros semejantes, tratando de alcanzar la esencia de su ser; logrando la armona
plena o empata como parte del proceso de ser cada vez ms plena y autnti-
camente personas autoconscientes y autorrealizadas. Por otro lado tambin el
poder compartir nuestras limitaciones y problemas de una manera sana, justa y
equilibrada, convirtindose dicha relacin en algo teraputico y positivo.
La apertura implica valor, decisin y fortaleza, porque nos lleva a un rom-
pimiento de antiguos esquemas inefcaces y muchas veces nocivos y absur-
dos. Tambin requiere sinceridad, autenticidad y asertividad en nuestras
actitudes y sentimientos; aunado a esto conocimiento, comprensin y tacto
o sentido comn, que nos permite saber cundo, cmo y con quin debe-
mos ser ms abiertos, y con quin no es posible serlo plenamente.
Aprende a ser feliz
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APERTURA NATURISTA
Este tipo de apertura se refere a la relacin con la naturaleza y sus leyes;
incluye los reinos no humanos del planeta.
Siendo miembros de la madre naturaleza, podemos aprender a vivir en armo-
na con el reino animal, vegetal, mineral y elemental. Esto lleva en s la idea
del respeto y el amor a estos reinos, lo cual se est haciendo cada vez ms
importante e imprescindible para poder seguir viviendo en este mundo.
La preocupacin ecolgica no es sino el llamado a los seres humanos de la
necesidad de reestructurar nuestros esquemas con relacin a nuestro lugar
dentro de la armona del cosmos.
Para alcanzar esta apertura naturista, se requiere la participacin del mayor
nmero de personas, instituciones y gobiernos, todava estamos a tiempo
de enmendar los caminos, cada uno de nosotros que vamos despertando
a esta realidad, podemos colaborar con nuestro granito de arena es esta
magna labor de vital importancia.
Algunas de las actividades que se vienen desarrollando en esta lnea son:
La lucha contra la contaminacin en todos los aspectos.
El despertar de la conciencia ecolgica.
El respeto a la vida animal y vegetal.
La armona con las leyes de la Naturaleza.
Tratar de vivir la apertura naturista, es interactuar conscientemente con lo
natural, conlleva cambios de pensamiento, costumbres muy arraigadas y un
deseo sincero de ser mejores, lo cual nos lleva a cuestionarnos a nivel per-
sonal y social, sobre la posibilidad de hacer algo y hacerlo bien en relacin
a este aspecto de nuestras vidas. Volvamos a la senda naturista, cada quien
en la medida de sus posibilidades y despertamiento consciente.
APERTURA PERSONAL
Sin embargo la raz de estos esfuerzos est en cada ser humano, es menes-
ter que cada persona busque la apertura hacia s mismo, que es el centro
de donde emanan y se reciben las energas del exterior.
Cada uno de nosotros somos responsables de nuestras decisiones, en la medi-
da de nuestra apertura interior, en esa misma medida ser nuestra apertura
al exterior: hacia lo social y hacia lo natural. Y viceversa conforme aprenda-
mos a ser abiertos hacia lo exterior, tendremos mayor capacidad de apertura
Rolando Leal
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personal. Es la ley del equilibrio, puesto que no somos seres interiorizados
totalmente ni solamente exteriorizados, participamos de ambos aspectos.
La apertura personal nos lleva a la bsqueda interior, al autoconocimiento,
a ser nosotros mismos, y a vivir desde nuestro centro personal.
Como complemento de lo anterior, vamos a revisar otros conceptos que nos
sirven para conocernos ms a nosotros mismos, en lo relativo a la comuni-
cacin consciente. Para ello estudiemos el ejercicio siguiente:
EJERCICIO 2
AUTODESCUBRIMIENTO
Por medio de las siguientes ideas se busca que amples el conocimiento que
tienes sobre tu comunicacin. Escribe lo primero que se te venga a la men-
te, no lo pienses mucho, trata de ser directo y espontneo.
2.1 COMPLETA LOS SIGUIENTES PENSAMIENTOS:
Lo que nunca he dicho o he podido expresar es
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Lo que ms me gusta de mi comunicacin es
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Lo que ms me disgusta de mi comunicacin es
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Lo que me molesta de la comunicacin de otros es
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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Lo que admiro de la comunicacin de otros es
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
A quin admiras en la comunicacin? Y por qu?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Quin te desagrada en su comunicacin? Y por qu?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
2.2 COMPLETA LAS SIGUIENTES FRASES:
1. Cuando me enojo
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
2. Si alguien me contradice
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
3. Mi conficto al negociar es
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
4. Si alguien me grita y me pone en ridculo
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
5. Cuando me obligan a realizar una tarea
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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6. En mi familia piensan que yo
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
7. Hablar en pblico me pone nervioso porque
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
8. Siento vergenza cuando
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
9. Si alguien me irrita
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
10. Cuando me siento presionado por alguien
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
11. Si alguien se re de m
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
12. Cuando me sealan mis errores
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
13. Cuando alguien que depende de m se equivoca
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
14. Si tengo una cita y no llegan a tiempo
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
15 Cuando alguien me engaa
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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Os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres darn cuen-
ta en el da del Juicio.
Porque por tus palabras sers declarado justo y por tus palabras sers
condenado.
(La Biblia: Mateo 12.36).
Purifcar la conducta de la lengua signifca no mentir, no hablar mal, no
engaar y no hablar en vano.
(Enseanza Budista: Anguttara Nikaya).
Quien no miente, logra para s mismo y para los dems el fruto de la
buena accin sin tener que llevarla a cabo.
(Yoga Sutras de Patanjali).
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COMUNICACIN NO VERBAL
Es la comunicacin que se realiza con la expresin corporal, la postura, los mo-
vimientos y el rostro. Es tan importante como la comunicacin verbal, muchas
veces podemos percibir las intenciones de los dems por medio de los gestos,
la mirada, o movimientos involuntarios de las manos o del cuerpo en general.
La expresin corporal no slo infuye en la comunicacin interpersonal, sino
sobre todo en la comunicacin intrapersonal, lo que ya hemos mencionado
en el curso de Control Emocional, en la primera parte de este libro.
Podemos estudiar de la comunicacin no-verbal algunos de sus componen-
tes y su importancia en las relaciones humanas.
El rostro, a travs de los ojos podemos darnos cuenta si una persona nos
est poniendo atencin o est perdida en su subjetividad, si le caemos bien
o mal, si lo que decimos lo acepta o lo rechaza; tambin la forma en que
mira una persona delata su manera de enfrentarse al mundo, con timidez o
valor, con tristeza o alegra, con ansiedad o tranquilidad, con resentimiento
o tolerancia. Las emociones tambin se pueden leer en los labios y el rostro
en general.
La postura, la expresin corporal puede ser una radiografa para quien
tiene los conocimientos y la experiencia de leer el cuerpo humano. Todo
cuanto sucede en la mente repercute en el cuerpo, pero tambin todo
lo que hacemos con nuestro cuerpo afecta a la mente, de ah el secreto
de trabajar en nuestro cuerpo para infuir en los procesos mentales, te-
ma estudiado en las tcnicas psicofsicas de desarrollo personal.
El movimiento de las manos en la comunicacin y de todo el cuerpo
en las actividades cotidianas nos delatan ante los dems. Por ms que
alguien quiera fngir, su manera de ser est grabada en su cuerpo y
en sus movimientos. A travs de stos podemos infuir en las actitudes
mentales.
En la actualidad los aspectos fsico y mental que se haban visto separados
en los estudios de medicina y psicologa, se estn integrando en los nuevos
enfoques ms holsticos acerca del ser humano y sus relaciones. Y cada vez
hay ms investigaciones que corroboran la realidad de la unicidad del ser
humano.

Aprende a ser feliz

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EJERCICIO 3
EXPRESIN NO VERBAL
Este ejercicio se aplica en el curso con varios participantes, para quienes lo
van a realizar solos, les pondr algunas indicaciones en cada punto.
3.1 a) Caminar libremente por el saln, sin hablar y observando a los dems,
durante tres minutos.
b) Seguir caminando en silencio, pero ahora viendo a los ojos a los otros
participantes. Durante tres minutos.
c) Seguir caminando sin hablar y estrechar la mano de las otras personas,
como un saludo normal. Durante tres minutos.
Esta primera parte del ejercicio nos muestra cmo nos comportamos mu-
chas veces, sobre todo con personas desconocidas, podemos observar la
diferencia entre mirar sin atencin y ver a las personas a los ojos, aqu co-
mienza a darse la comunicacin de tipo visual, en el inciso c) ya establece-
mos un contacto ms directo con el saludo de manos.
Para quienes realicen este ejercicio solos, la recomendacin es que tomen
conciencia de este fenmeno de la comunicacin de primer nivel, cuando
no nos enfocamos en los dems, porque estamos muy absortos en nuestros
propios procesos mentales.
3.2 Sentarse, el Instructor les dice a los participantes que van a repetir el
ejercicio, pero haciendo algunos cambios en cada etapa del mismo.
a. Caminar libremente en silencio, observando a los dems, con una mejor
actitud en su expresin corporal. Durante tres minutos.
b. Seguir caminando sin hablar, mejorando la expresin del rostro, una
sonrisa, mirada alegre, viendo a los ojos a sus compaeros de curso.
Durante tres minutos.
c. Ahora al caminar en silencio, saludar de mano a los dems participantes
con efusin, como si fueran grandes amigos que se vuelven a encontrar.
Durante tres minutos.
Podemos constatar la gran diferencia cuando miramos a los ojos con ale-
gra, esbozando una sonrisa cordial y sincera, producto de nuestro sentir
interior y saludando con gusto.
Para quienes realicen este ejercicio solos, la recomendacin es que tomen
conciencia de este fenmeno de la comunicacin de segundo nivel, cuando
Rolando Leal
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nos enfocamos en los dems, porque estamos aprendiendo a salirnos de
nuestros propios procesos mentales.
3.3 Crculos de conversacin para sacar conclusiones de esta prctica, de-
pende del nmero de participantes en el curso.
SABER ESCUCHAR
Es una de las principales caractersticas de la comunicacin y de las relacio-
nes interpersonales, de tal manera que podemos considerarla como una
virtud.
Podemos desglosarla en los siguientes aspectos:
Inters
Atencin
Conocimiento
Armona
Identifcacin.

El inters se nos presenta como el primer paso del saber escuchar, si no hay
inters autntico difcilmente nos daremos tiempo para escuchar a alguien,
escuchar entonces implica ir ms all del or despreocupadamente, y desde
luego que si no tenemos inters nuestro interlocutor lo puede percibir y
esto nulifcara la posibilidad de una comunicacin.
Despus de este paso viene en forma natural la atencin, la cual conlleva
un sentido de darle importancia a quien nos habla, de aqu que en algu-
nas ocasiones no logremos alcanzar este nivel de la relacin interpersonal,
tambin implica un dejarse a s mismo para atender al otro, es trascender
nuestro propio mundo subjetivo y alcanzar la relacin externa.
De esta etapa de atencin o concentracin surge el conocimiento como
resultado directo, conozco al T con quien me estoy comunicando a travs
de sus expresiones; cuantas veces tenemos una impresin de alguien que al
conocerlo, cuando lo escuchamos, nos damos cuenta que estbamos equi-
vocados, ahora despus de comunicarnos con esa persona nuestra imagen
ha cambiado, conocimiento es sinnimo de descubrimiento.
De este descubrimiento normalmente viene una simpata e incluso empa-
ta, es la armona entre dos seres que se descubren simultneamente, en
este caso estamos enfocando la armona en la persona que sabe escuchar, y

Aprende a ser feliz

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que gracias a esta virtud alcanza uno de los logros ms importantes de las
relaciones humanas, ahora ya no lo sientes al otro como un extrao, sino
como alguien semejante a ti, ese otro es ahora un espejo para tu propio
rostro oculto.
Y por ltimo la identifcacin, esto implica un trascender la objetividad que
nos impide ver la esencia de todo cuanto existe fuera de nosotros, y enton-
ces descubres tu esencia en su esencia, tu alma en su alma, y por un instante
quiz el T y el Yo son UNO.
El ser humano vive envuelto en dos capas, una exterior que llamamos obje-
tividad, es lo que nos permite asomarnos al mundo exterior, pero que nos
impide ver la realidad tal cual es, puesto que lo que percibimos es nuestro
cristal ms o menos limpio o empaado, esta capa es la que mencionamos
en el punto anterior de la Identifcacin.
La otra capa es interior, la subjetividad, es nuestro mundo mental-afectivo
que nos permite concientizarnos de nosotros mismos, pero que nos impide
alcanzar la esencia transpersonal.
Por medio del saber escuchar a nuestros semejantes, o a la Naturale-
za trascendemos la objetividad, y por medio del saber escuchar nuestro
interior, por medio de la Meditacin o interiorizacin trascendemos la
subjetividad.
Cuando alcanzamos esto tenemos una experiencia sublime.
De los cinco niveles mencionados, normalmente lo que se busca es llegar
al conocimiento, y en casos especiales como el de un consejero o terapeuta
al cuarto nivel, la armona o rapport, y slo en una relacin ms elevada
y espiritual se puede alcanzar el quinto nivel la identifcacin, la cual est
impregnada por el amor mismo.
Si somos nosotros los que comunicamos necesitamos que el o los otros ten-
gan inters, y luego dirigir su atencin para que puedan lograr el conoci-
miento, objetivo por ejemplo del proceso enseanza-aprendizaje.
En las enseanzas antiguas se deca:
SABER, QUERER, OSAR Y CALLAR.
Y esto tiene muchos enfoques diferentes, ahora lo relacionaremos con el
tema estudiado.
Saber escuchar es conocer sus etapas bsicas y los benefcios que esta virtud
nos reporta, tanto al receptor como al trasmisor.
Rolando Leal
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Querer escuchar es la intencin o motivacin para recibir una informacin
o un mensaje.
Osar escuchar es la atencin o concentracin sobre lo que recibimos y sobre
quin me lo trasmite, es accin defnida y segura para alcanzar los resultados.
Callar escuchar es la sntesis de este proceso, el cual nos lleva al conocimien-
to, la armona y la identifcacin. Se puede traducir como callar lo que he-
mos escuchado, esto debe entenderse como un proceso de interiorizacin
o introyeccin, tambin en el caso de terapeutas o confesores es guardar
silencio sobre lo que se nos ha confado.
En resumen: para saber escuchar debemos aprender a salirnos de nosotros mis-
mos, de nuestra capa subjetiva y no esencial, pasar por sobre nuestra objetividad y
asomarnos desde nuestra verdadero ser al verdadero ser del otro, esto es el aspec-
to ms trascendente de esta virtud, y en su forma ms sencilla es alcanzar el cono-
cimiento de nuestros semejantes y poder vivir en armona con todos los seres.
El saber es en s el primer paso, ya sabiendo esto, se les motiva a querer
vivir en esta gracia y a desear acercarse ms a Ello, mediante este querer
surge la fuerza que los impulsa a osar en el sendero de retorno al Seor,
y cuando ya se ha recibido la gracia general o universal, as como la gracia
particular que el Seor otorga a sus hijos que han osado en su bsqueda,
viene por s mismo el callar a todo lo bajo que en el mundo existe, callar
en s mismo todo lo que no est de acuerdo con la vida, la conciencia y
la ley divina en su hora de despertar, y guardar silencio tambin sobre lo
que se ha recibido con respecto a quienes an no despiertan a esta subli-
me verdad. Saber, querer, osar y callar, axioma sublime del Eterno Dios.
(Rolando Leal: Escritos de un buscador de la verdad, Mensaje 69).
CLAVES PARA UNA ESCUCHA ACTIVA
Ponga atencin en las ideas principales y no se pierda en los detalles.
Concntrese en el mensaje, no en el estilo de comunicacin de su in-
terlocutor.
Escuche activamente, analizando y evaluando la informacin.
No saque conclusiones antes de tiempo.
Retroalimente verbal y no verbalmente a su interlocutor.
Mantenga su mente abierta y evite los prejuicios.
Escuche con optimismo y positividad.

Aprende a ser feliz

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EJERCICIO 4
ESCUCHA ACTIVA
4.1 Grupos de tres personas
d. Informador.
e. Consejero.
f. Observador.
4.2
A) Plantea una situacin que ha vivido.
B) escucha activamente:
Repite lo dicho por A).
Resume lo anterior.
Interpreta el sentimiento.
C) Checa o revisa:
Establecimiento de armona (rapport)
Ejecucin correcta del proceso de escuchar.
4.3 Se rotan los papeles B) Es el informador; C) El consejero y A) El observador.
4.4 Ahora C) Es el informador; A) El consejero y B) El observador.
Aun el necio, si calla, pasar por sabio, y por inteligente si cierra los la-
bios (17:28)
En el mucho charlar no falta el error, el que refrena los labios es sabio
(10:19).
(La Biblia: Proverbios)
El silencio es armona.
(Tchuang Tse).
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COMUNICACIN VERBAL
La comunicacin verbal necesita para ser efcaz tomar en cuenta varios fac-
tores, entre los que podemos mencionar los siguientes:
Tono de voz adecuado a nuestro interlocutor o interlocutores, el lugar y el
tema. No es lo mismo hablar con alguien en un velorio, que en una festa;
hablarle a un gran auditorio, que a una sola persona que est muy cerca
de nosotros; trasmitir un mensaje a alguien que tiene problemas auditivos,
que a un grupo de nios en pleno juego.
La modulacin de la voz, tambin es importante porque si no hay infexiones
y cambios adecuados puede ser muy cansado o incluso molesto para quienes
escuchan nuestro mensaje. Este aspecto es un complemento del anterior.
Esta modulacin debe ser natural, no muy forzada o artifcial porque puede
sentirse muy falsa y esto afecta tambin la comunicacin efcaz. El ritmo de
nuestras palabras debe ser tambin adecuado, ni muy rpido, ni muy lento.
El humor con el que trasmitimos nuestra informacin. Es la seriedad o ale-
gra que ponemos en nuestra comunicacin. Aqu tambin infuyen varias
cosas, como el tema que se est tratando, el lugar y nuestros oyentes. Este
aspecto si no lo manejamos con delicadeza puede desvirtuar el mensaje
que estamos tratando de trasmitir. Contar chistes o hacer bromas fuera de
lugar, a las personas no indicadas crea confictos innecesarios; demasiada
seriedad causa aburrimiento y pesadez sobre todo a nivel grupal. El equili-
brio es fundamental.
La sinceridad o autenticidad, es de vital importancia; el emisor que al hablar
lo hace con sinceridad, manifesta una fuerza de convencimiento tremen-
da, de ah que algunas veces an siendo la informacin falsa es recibida
con aceptacin total si quien trasmite el mensaje cree en l fervientemen-
te. Es el caso de un buen vendedor que est convencido de las maravillas
del producto que trata de vender. Para complementar este aspecto tene-
mos el siguiente.
La veracidad, tan difcil de defnir de manera universal, debemos de mane-
jarla lo mejor posible y de acuerdo a nuestro grado de conciencia y desarrollo
espiritual, a sabiendas que vivimos de relatividades. Ser veraz es agregar a la

Aprende a ser feliz

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sinceridad y autenticidad el conocimiento que nosotros consideramos el ms
cercano a la realidad o a la verdad, y siempre dando la libertad a nuestros
oyentes de cuestionar el mensaje de acuerdo a sus propias convicciones.
Inofensividad o amor en nuestras expresiones, que an la verdad no da-
e a nuestros semejantes, cuando no podemos hablar sin ofender, mejor
guardar silencio. La maledicencia es daina en todos sentidos, cara a aca-
ra o a espaldas de los dems. Cualquier forma de expresin que afecte a
nuestros semejantes debemos por amor eliminarla de nosotros.
Conocimiento del tema, si no estamos seguros de lo que decimos, la comu-
nicacin no ser efectiva, porque estaremos en un nivel de suposiciones y
creencias, y esto no es malo si lo sabemos, es decir, si al expresar algo defni-
mos si es una creencia o un conocimiento, entonces somos veraces y sinceros
y as nuestro interlocutor sabr como procesar lo que est escuchando.
Alteraciones del mensaje, estas pueden ser la exageracin, la mezcla de
creencias y conocimientos, las suposiciones, la omisin de algunas partes
del mensaje, los imperativos, las generalizaciones infundadas, las falacias.
Estas alteraciones daan la buena comunicacin y desgraciadamente les
sucede an a los mejores comunicadores.
Si cuidamos estos aspectos en nuestra comunicacin podremos incrementar
la efcacia de nuestra expresin verbal.
BARRERAS EN LA COMUNICACIN
JUZGAR
ACCIN DEFINICIN EJEMPLOS
Criticar
Hacer una evaluacin
negativa de la persona, de sus
opiniones o de sus actitudes
de una manera agresiva.
Lo que comenta X no sirve para
nada.
El trabajo de X siempre es muy
defciente.
Etiquetar Crear estereotipos.
Las personas que dicen maldicio-
nes no tienen principios.
Si llegas tarde es que andas mal.
Diagnosticar
Analizar porque una persona
se comporta de determinada
forma.
Si te res es que te ests
burlando de m.
Todo lo que haces es para
molestarme.
Alabar
Hacer un juicio para lograr un
objetivo, manipulando.
Eres muy bueno, por eso me vas
a ayudar.
Slo t sabes hacer eso bien,
por lo tanto te toca ti.

Rolando Leal
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IMPONER SOLUCIONES
ACCIN DEFINICIN EJEMPLOS
Ordenar
Dar rdenes sin
explicaciones.
Vas a hacer esto porque yo lo digo.
Se cambiaron los planes porque
as lo decid.
Amenazar
Controlar las acciones
del otro por medio de
advertencias negativas.
Si te sigues quejando, no te doy el
permiso que me pides.
Si te vas ahora, ya no podrs
contar conmigo nunca.
Moralizar
Decir a los dems lo que se
debe hacer.
Debes levantarte temprano, para
que tengas xito.
Debes ir a esa reunin para que
puedas ser mejor.
Preguntar
Preguntar para obtener
nada ms un s o un no.
Verdad que s quieres ir?
Aconsejar
Dar a la otra persona una
solucin a sus problemas.
Lo que deberas hacer es
Yo en tu lugar hara
Interpretar
Dar un signifcado a las
acciones de los dems.
Eres agresivo porque en tu
familia debe ser el ambiente que
predomina.
T lo que tienes es miedo a
participar en el grupo.
EVADIR O DESVIAR LOS INTERESES
ACCIN DEFINICIN EJEMPLOS
Evadir
No poner atencin cuando
nos estn hablando.
Dejar sin responder una pre-
gunta que nos hacen.
No me parece que eso sea impor-
tante.
A propsito de lo que dices a m me
pasa esto
Echar
rollo
Intentar convencer al otro
solamente con palabras sin
sentido, enredar las cosas
con tantas palabras, no decir
nada concreto.
La pregunta est mal planteada
desde mi punto de vista, ya que el
objetivo no defne a donde vamos y
por lo mismo no podemos saber
Minimizar el
problema
Reducir el impacto de los
eventos.
No te preocupes, no hay mal que
por bien no venga.
Aprende a ser feliz
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EJERCICIO 5
BARRERAS EN LA COMUNICACIN
5.1 En grupos de tres personas o individualmente, estudiar las barreras de la
comunicacin y defnir tres ejemplos para cada cuestin.
5.2 Con toda esta informacin revisar a nivel personal cules son las princi-
pales barreras que se tienen.
5.3 Compartir su descubrimiento con el resto del grupo.
5.4 Conclusiones del ejercicio.
EJERCICIO 6
FORMAS DE DECIR NO
No natural
Es la manera individual y espontnea de decir NO. Escuchar activamente y
despus decir NO. Se repite lo que dijo la otra persona refejando que s se
entendi la peticin y despus se responde NO. Ejemplo: Lo que t quieres
es que yo haga el trabajo pendiente.correcto. No puedo hacerlo.
No razonado
Se dice NO y se da una explicacin sincera. Ejemplo: Disclpame pero no va a
ser posible que vaya contigo, porque tengo un compromiso a la misma hora.
No temporal
Con esta respuesta se dice NO por el momento pero se sugiere que se vuel-
va a pedir en otra ocasin. No se debe dar una respuesta indefnidamente
y dar largas al asunto. Si se tiene en mente un NO defnitivo no se debe dar
un NO temporal. Ejemplo: Ahora no puedo ir, pero quiz en otra ocasin.
Disco rayado
Este tipo de respuesta implica utilizar una frase que exprese negacin y
debe repetirse todas las veces. Ejemplo: Entiendo lo que me ests pidiendo,
pero no puedo hacerlo... no quiero hacerlo.. .no me parece correcto para
m en este momento... no estoy de acuerdo con esono lo voy a hacer...
6.1 En parejas o individualmente practicar los cinco tipos de negacin.
Formular una invitacin o peticin de tal manera que la respuesta sea ne-
gativa.
Rolando Leal
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6.2 Compartir su descubrimiento con el resto del grupo.
6.3 Conclusiones del ejercicio.
RELACIONES HUMANAS
La vida humana es interrelacin social. Esto signifca que para el pleno de-
sarrollo personal es imprescindible la convivencia y comunicacin con otros
individuos, sobre todo en la infancia, que es donde recibimos las primeras y
fundamentales infuencias de lo social a travs de la familia o personas encar-
gadas de la atencin del infante. Como el caso de los nios abandonados en
una selva y criados por animales, su desarrollo humano se interrumpe y crecen
como si fueran animales miembros de la manada que los adopta. Fuera de
estos casos, estamos inmersos dentro de los grupos humanos formados por:
Los familiares o parientes.
Los amigos o grupos sociales.
Los compaeros de estudio o trabajo.
Los hermanos espirituales, buscadores del mismo ideal.
Gracias a estas interrelaciones, nos vamos conociendo mejor a nosotros mis-
mos, porque los dems son como un espejo donde podemos refejarnos y
ver cmo somos y cmo estamos. La vida de relacin es riqusima en expe-
riencias que, si se saben aprovechar, pueden resultar altamente productivas
y benfcas para la realizacin personal y grupal.
La vida social es una parte de nuestro desarrollo individual y la vida interior
es su complemento. Se puede comparar este proceso dialctico como un
capullo que se abre y se cierra por ciclos, perodos y temporadas.
El abrir del capullo es expandir nuestra conciencia hacia afuera de no-
sotros, en este caso al mundo de relaciones interpersonales, para enri-
quecernos por medio de las experiencias con los dems, aprendiendo de
nuestros semejantes.
El cerrar del capullo es la interiorizacin consciente para buscar dentro de
nosotros mismos la comprensin, la fuerza o el amor que necesitamos para
equilibrar nuestras vidas, de tal suerte de poder regresar al mundo social
con mayor capacidad de convivencia positiva.
Hay quienes tienen preferencia por la vida activa hacia el exterior y otros
que buscan la vida contemplativa. Lo ideal sera el justo equilibrio, lo inte-
resante de esto es que este equilibrio no es medible por el tiempo objetivo,
es decir, podemos nosotros comprobar que la intensidad y calidad de la
Aprende a ser feliz
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vivencia es quien determina la cantidad para alcanzar el equilibrio entre
estos dos tipos de experiencias.
Por ejemplo una meditacin o interiorizacin de 15 minutos puede compa-
rarse a 4 5 horas de interrelacin social, esto es debido a que las vivencias
personales pueden ser de mucha mayor intensidad y calidad que las expe-
riencias externas. Este es uno de los secretos de la vida contemplativa.
Es por este motivo que algunos pensadores han dicho que muchas veces
ayudamos ms a los dems cuando ms los dejamos solos, esto entendido
de dos maneras: primero porque al alejarme de esa persona y buscar el
contacto ntimo en una vivencia meditativa puedo alcanzar mejor a esa
persona que deseo ayudar y por medio del principio universal de la armo-
na infuir en esa persona positivamente. Y segundo porque al dejarlo solo
consigo mismo tendr la oportunidad dorada de pensar, sentir y decidir sin
la dependencia natural que se forma cuando convivimos con otros.
Volviendo al estudio de los grupos, stos tienen una meta u objetivo de
existir, es como la misin a cumplir; para esto se asignan tareas abiertamen-
te o solapadamente dependiendo del tipo de relacin grupal, esto crea la
necesidad de reglas a seguir durante este proceso de realizacin.
La tarea es lo visible, sobre todo en los grupos productivos, es lo tangible que
se puede medir y valorar; en cambio el proceso es menos visible siendo muy
importante, porque gracias a este se puede manifestar la tarea cumplida.
Pero el proceso no es individual dentro de una organizacin, hay interre-
laciones que no podemos pasar por alto, dentro del grupo nuestro com-
portamiento es moldeado por las circunstancias y por las personas con las
cuales estamos conviviendo.
Esta alteracin o adecuacin natural para poder convivir con nuestros semejantes
se manifesta casi a expensas de la persona, a veces por temor de ser agredido o
para no ofender a otros, para evitarnos problemas o incluso por compasin.
Lo importante de esto es ser conscientes de este fenmeno para poderlo
manejar mejor, aunque tengamos apertura no con todas las personas nos
podemos expresar de la misma forma, incluso no es conveniente ni para su
bien ni para el nuestro, por ejemplo, ante un individuo que tiene muchos
problemas econmicos no es compasivo hablar de las posesiones materiales
o riquezas que quiz nosotros tengamos, por amor a esa persona es mejor
callar. Lo mismo se puede decir de otros casos donde existe una gran di-
ferencia entre las gentes. Por otro lado tenemos tambin la capacidad de
comprensin y los conocimientos, no es adecuado ni efcaz el desplegar las
alas de nuestras ideas ante quien se encuentra en otro nivel que no le per-
Rolando Leal
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mite por lo pronto el poder comprender lo que decimos, aqu tambin es
ms caritativo callar. El hombre y la mujer de conocimiento y sabidura son
humildes y callados. Saben hablar y saben guardar silencio. Son asertivos,
que es otro de los temas que vamos a estudiar ms adelante.
Dentro de los grupos se pueden dar varios aspectos como:
La inclusin, que corresponde al sentido de pertenencia que sentimos cuan-
do formamos parte de un determinado grupo.
La actividad que desplegamos, nuestra participacin activa o pasiva en to-
das las tareas.
La afectividad, la expresin de nuestros sentimientos en las relaciones in-
terpersonales.
El conocimiento, el tipo de pensamientos e ideas que manejamos durante
el proceso grupal.
La identidad personal dentro del esquema del grupo, aqu se manifesta el
control.
Cada uno de estos aspectos referidos tanto a la expresin como al deseo, es
decir lo manifesto y lo oculto.
Corresponde a cada quien mejorar en estos aspectos para cooperar al mejor fun-
cionamiento del grupo, y entrar en un proceso continuo de auto-realizacin.
Los labios mentirosos los aborrece Dios; se agrada de los que proceden
sinceramente (12:22).
El chismoso descubre los secretos, el hombre fel lo encubre todo (10:13).
Las palabras del chismoso parecen dulces, y llegan hasta lo ms hondo
de las entraas (18:8).
(La Biblia: Proverbios).
Existen cinco pares de palabras que son: palabras apropiadas a las circunstancias
y palabras inadecuadas, palabras que trasmiten la verdad y mentirosas, palabras
suaves y duras, palabras benefciosas y venenosas, palabras amables y de odio.
Cuando hablamos tenemos que elegir cuidadosamente nuestras palabras
porque quien nos escucha ser infuenciado en bien o en mal. Si nuestra
mente est llena de simpata y de compasin, no saldrn palabras malas.
No debemos permitir que de nuestra boca salgan palabras duras. Llena-
mos la mente de amor para que no haya cabida para la ira y el odio.
(La Enseanza de Buda: Los Actos buenos).
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ASERTIVIDAD
En las relaciones interpersonales es natural que aparezcan conflictos,
y no es negando stos como se le puede solucionar, hay que recono-
cerlos y estudiarlos, es decir entender porqu se estn dando en esa
circunstancia en especial, y luego poderlos enfrentar con madurez y
apertura, de tal manera de buscar la mejor solucin para el bien de
todos.
Tenemos entonces algunos pasos para el manejo de confictos:
1. Reconocimiento del conficto.
1.1 Personas involucradas en el mismo.
1.2 Circunstancias donde se est propiciando.
1.3 Caractersticas del conficto.
2. Estudio de soluciones.
2.1 Opciones posibles.
2.2 Escoger la opcin ms efcaz o adecuada.
2.3 Determinacin voluntaria para su aplicacin.
3. Manejo del conficto.
3.1 Plan a seguir para su solucin.
3.2 Trabajo a realizar.
3.3 Evaluacin o revisin del proceso.
Los confictos no desaparecen solos, se requiere trabajo, determinacin y
valor para enfrentarlos y manejarlos efcientemente.
Para esto se necesita madurez, cuantas veces es preferible ceder y callar
cuando la otra persona no est en condiciones de ver otros puntos de vista
diferentes al suyo, y esperar el momento propicio para restablecer la ar-
mona perdida. Es el uso adecuado de la asertividad, que es acertar en lo
correcto, tanto al decir que s, como decir que no.
Existen algunas actitudes negativas en algunas personas, cuando se relacio-
nan con otros, podemos mencionar las siguientes:
Rolando Leal
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El tirano: Es el clsico mandams que se siente el dueo de la si-
tuacin, posee un alto sentido de superioridad sobre los dems, le
gusta ordenar, mandar, exigir; tambin amonesta y amenaza si no
se le obedece como l lo pide.
El sofista: Quiere convencer a los dems de sus puntos de vista, uti-
lizando la persuasin, la argumentacin, el interrogatorio; busca
analizar e interpretar para dar siempre soluciones y consejos aun-
que no se le pidan ni sean adecuados en el momento.
El juez: Constantemente emite juicios de valor sobre todas las cosas
y personas, siente que posee la capacidad y autoridad para definir
las situaciones, puede alabar y aprobar como censurar y criticar, l
tiene siempre la ltima palabra en cualquier discusin o conflicto.
El samaritano: Busca dar consejos morales y ticos, no importando
quien sea su interlocutor, l se siente como un mensajero escogido
cuya misin es consolar, amparar, proteger, lo mismo que sermo-
near a sus semejantes, para que no se salgan del buen camino que
segn sus creencias es el nico adecuado para todos y en todas las
situaciones.
El bromista: No toma nada en serio, siempre haciendo chistes a
costa de los dems, buscando distraer e incluso ridiculizar y aver-
gonzar a quienes son sus vctimas, se burla de todo y de todos,
para l la vida es pasar el rato en forma despreocupada y amena,
sin darse cuenta que muchas veces puede afectar a otros con sus
comentarios.
El silencioso: Siempre centrado en s mismo, sin manifestar sus
ideas, se muestra aptico, alejado de todos, sigue las opiniones de
otros, es casi autista en diferentes grados, no se puede contar con
l para ningn proyecto que requiera iniciativa y empuje.
Cada uno de estos tipos negativos, tiene su contraparte positiva o
su lado bueno cuando se maneja con moderacin:
Motivacin dirigida: Se requiere en los grupos, que alguien tome
la iniciativa y marque rumbos a seguir, pero sin imponer ni ordenar
como el tirano, sino buscando el consenso general.
Anlisis auxiliar: Es importante saber analizar los problemas y pla-
near la toma de decisiones, ayudar a otros a ver con claridad y a
exponer sus propias ideas, sin tratar de convencer arbitrariamente
de las nuestras como el sofista.

Aprende a ser feliz

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Sinceridad positiva: Hay que llamar a las cosas por su nombre, sa-
ber definir y decidir para la solucin de problemas; pero sin caer
en la superioridad de juzgar a los dems como el tipo negativo
del juez.
Empata adecuada: Comprender y armonizarnos con otros es ne-
cesario en la vida de relacin, estar dispuesto a servir y ayudar
pero sin exageracin ni fanatismo de ninguna especie como es el
caso del samaritano, respetando la libertad de todos para tomar
sus propias decisiones.
Alegra compartida: La alegra es indispensable en la vida huma-
na, sobre todo en el trabajo de equipo, donde se presentan tantos
problemas y conflictos; pero no buscar la alegra a costa de los
dems, ofendindolos y sobre todo eludir la responsabilidad me-
diante esa actitud negativa del bromista sin control.
Inters genuino: Es bueno estar en nuestro centro, pero no aisla-
dos de nuestros semejantes, tener apertura en la vida de relacin,
para no caer en esa apata del silencioso.
Esto significa que podemos tomar lo mejor de cada persona, no im-
portando su negatividad; para esto se requiere inteligencia, amor y
voluntad, que nos permitan ayudar a quienes vemos como negativos a
controlar su tendencia natural y a polarizarla ms positivamente para
el bien de todos.
La asertividad es la expresin adecuada en el momento preciso, es sa-
ber opinar respetando las ideas de los dems, defender nuestros dere-
chos sin ofender ni perder el control al hablar.
Conductas del ser asertivo:
Mantener una comunicacin abierta y honesta.
Poder expresar ideas y sentimientos sin ansiedad ni enojo.
Tener habilidades sociales que formen relaciones positivas.
Tomar responsabilidad por lo que pasa en nuestras vidas.
Ser amigos de nosotros mismos.
Mantener nuestra dignidad y auto respeto.
Ser capaces de protegernos a nosotros mismos.
Reconocer nuestros derechos y obligaciones.

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PROCESO ASERTIVO
Refexin sobre lo que estamos recibiendo, sacar conclusiones y ver op-
ciones.
Expresar nuestro mensaje claramente.
Escuchar activamente.
Hacer un resumen para una retroalimentacin.
EJERCICIO 7
TCNICAS PARA EL MANEJO DE LA CRTICA
BANCO DE NIEBLA
Se aceptan las crticas manipulativas reconociendo serenamente ante nues-
tros crticos la posibilidad de que haya parte de verdad en lo que dicen, sin
que por ello abdiquemos de nuestro derecho a ser nicos jueces.
Ejemplo:
A) Dice: Tu comportamiento no es correcto, siempre cometes los mismos
errores, y adems no te sabes vestir en forma adecuada!
B) Contesta: Es cierto, muchas veces no me comporto de manera correcta,
estoy tratando de corregir mis errores, voy a tratar de vestirme mejor,
gracias por tus opiniones, las voy a tomar en cuenta, me pueden servir
para mejorar.
ASERCIN NEGATIVA
Nos ensea a aceptar nuestros errores y faltas (sin tener que excusarnos
por ello) mediante el reconocimiento decidido y comprensivo de las crticas,
hostiles o constructivas que se formulan a propsito de nuestras cualidades
negativas.
Ejemplo:
A) Dice: Ests mal, no es as, lo que dices no tiene nada que ver con el tema,
ests mal de la cabeza!
B) Contesta: Tienes razn, me equivoqu, lo reconozco.

Aprende a ser feliz

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INTERROGACIN NEGATIVA
Se deben suscitar las crticas sinceras por parte de los dems, con el fn de
sacar provecho de la informacin (si son tiles) o de agotarlas (si son mani-
pulativas), inclinando al mismo tiempo a nuestros crticos a mostrarse ms
asertivos y a no hacer un uso tan intensivo de los trucos manipuladores.
EJEMPLO:
A) Dice: Oye, Cmo ves mi trabajo, me parece que no lo hice muy bien,
qu te parece a ti?, cmo que puedo mejorar ms no lo crees as?
EL ARTE DE LA CRTICA Y EL ELOGIO
Ser especfico. Se requiere exponer con claridad lo que deseamos co-
municar.
Ofrecer una solucin. Una crtica sin opciones de correccin est in-
completa.
Mostrarse sensible. Hay que saber dar una crtica, sobre todo si que-
remos que sea constructiva y que le pueda ayudar a la persona a
quien se la estamos haciendo. Siempre buscando crear la empata con
nuestro interlocutor.
En cuanto a los elogios hay que cuidar la manera de emitirlos, para que
sean hechos con toda sinceridad y honestidad.
7.1 En parejas o individualmente repasar las tcnicas asertivas para el mane-
jo de la crtica:
Banco de niebla.
Asercin negativa.
Interrogacin negativa.
7.2 Piensen en las crticas que ms les han afectado en el transcurso de la
vida, o en alguna que en el presente les moleste ms, o quiz en las que
ustedes emplean con otras personas.
7.3 A) Le menciona a su compaero B), la crtica que ms le afecta, y B) le
responde utilizando las tres tcnicas estudiadas.
7.4 Se invierten los papeles.
7.5 Si hay tiempo se pueden practicar otras crticas de su propia lista.
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EJERCICIO 8
AUTOEVALUACIN
8.1 Indicaciones bsicas.
Cada punto de este cuestionario tiene tres respuestas, coloca el nmero
3 en la que consideres que te describe mejor o con la que te sientes ms
identifcado, el 1 con la ms alejada a tu forma de ser, y el 2 en la que est
intermedia.
Escoge las respuestas de acuerdo a tu manera de reaccionar en la realidad
y no como a ti te gustara ser.
1. En un dilogo con otra persona.
A _________ Aceptas todo sin aportar nada.
B _________ Aportas todo, sin aceptar nada.
C _________ Aportas y aceptas equilibradamente.
2. En una discusin.
A _________ Renuncias a tu derecho de exponer tus opiniones.
B _________ Te gusta que se atiendan todas tus exigencias.
C _________ en algunas ocasiones opinas y en otras no.
3. En una reunin.
A_________ Te muestras callado la mayor parte del tiempo.
B_________ Hablas mucho la mayor parte del tiempo.
C_________ Segn la situacin sabes hablar y sabes callar.
4. Cuando alguien te arremete verbalmente.
A_________ Aceptas y no dices nada, o le das la razn.
B_________ Te defendes enrgicamente y atacas.
C_________ Escuchas y luego das tu opinin.
5. Cuando no te dan un buen servicio.
A_________ No reclamas y guardas silencio.
B_________ Reclamas abiertamente, exigiendo e intimidando.
C_________ Te mantienes tranquilo y opinas al respecto.
6. Cuando alguien critica algn posible error tuyo.
Aprende a ser feliz
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A_________ Inmediatamente asumes la culpa.
B_________ Te defendes y no aceptas lo que te dicen.
C_________ Si crees que tiene razn aceptas, si no aclaras.
7. Si pides algn favor y no lo consigues.
A_________ Piensas que no lo mereces.
B_________ Te enojas contra esa persona.
C_________ Entiendes el punto de vista del otro.
8. Cuando alguien te da su opinin sobre tu persona.
A_________ Aceptas todo, como si tuvieras la verdad.
B_________ Niegas todo, rechazas y te defendes.
C_________ Escuchas y tratas de aprender de ello.
9. Cuando alguien te hace un chiste o se burla de ti.
A_________ Te sientes menos y piensas que todos te ven as.
B_________ Te defendes con otra burla ms fuerte.
C_________ Te sabes rer de ti mismo y no darle tanta
importancia.
10. Cuando alguien muy enojado te regaa o llama la atencin.
A_________ Callas, te guardas todo, quiz llores o te pongas
triste.
B_________ T hablas ms fuerte y lo atacas.
C_________ Lo dejas hablar sin conceder, luego das tu opinin.
8.2 Suma todas las A), todas las B) y todas las C).
A_______________Comportamiento sumiso
B_______________Comportamiento agresivo
C_______________Comportamiento asertivo
8.3 Ordnalos de mayor a menor.
________________
________________
________________
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8.4 Comentarios en grupos, acerca de su descubrimiento de cmo percibi-
mos la realidad.
8.5 Cmo eres en tus relaciones?
AGRESIVO ASERTIVO SUMISO
Con tus padres y familiares
Con tus hermanos
Con tu pareja
Con tus amigos
Con tus compaeros (trabajo o estudio)
8.6 Contesta las siguientes preguntas:
1. Cul son mis principales problemas para no ser asertivo en la vida dia-
ria? Y qu puedo hacer al respecto. ________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
2. En qu situaciones me comporto de forma sumisa? Y cmo puedo me-
jorar esto. _______________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
3. En qu situaciones me comporto en forma agresiva? Y cmo puedo
mejorar esto. ____________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
4 Cules son las barreras de comunicacin que ms frecuentemente uso?
Qu tengo qu hacer para evitarlas en el futuro. ___________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
5 Qu puedo hacer para seguir mejorando en mi comunicacin en general?.
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
Aprende a ser feliz
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Agresivo: colrico o acelerado
Asertivo
Sumiso: melanclico o miedoso
Recordando acerca de los cuatro tipos psicolgicos que estudiamos en el
Curso de Control Emocional:
El tipo activo, de fuego o colrico. Iracundo, voluntarioso, impetuoso.
El tipo terico, de aire o sanguneo. Acelerado, nervioso, ansioso.
El tipo prctico, de tierra o melanclico. Triste, pesimista, deprimido.
El tipo emotivo, de agua o femtico. Miedoso, tmido, apocado.
Los dos primeros (fuego y aire) tienden ms a ser agresivos, y los otros
dos (tierra y agua) a ser sumisos. Cualquiera de ellos puede aprender a ser
asertivo, esto se logra al trascender su temperamento y trabajar conscien-
temente por alcanzar ser mejores en todos los aspectos de la vida. Es decir
el tipo agresivo se puede comportar ms como el colrico, dominado por
la ira de los tipos psicolgicos, o como el terico que le domina la ansie-
dad y el nerviosismo. En cuanto al sumiso puede manifestarse ms como el
melanclico o prctico, que lo infuye la tristeza y el desnimo, o como el
emotivo, controlado por el temor.
1. Ahora estudiaremos los aspectos humanos. Existen cuatro aspectos
principales y son:
Aspecto intelectual o terico
Aspecto afectivo o emotivo
Aspecto vital o activo
Aspecto fsico o prctico.
Todos los seres estamos formados por estos cuatro aspectos, siendo uno
de ellos la expresin principal, aquello que destaca en la persona.
2. En la ms remota antigedad se revel a los seres humanos esta sublime
verdad, y se dieron nombres simblicos para estos aspectos humanos:
Elemento aire en relacin con el intelecto
Elemento agua en relacin con la afectividad
Elemento fuego en relacin con la vitalidad
Elemento tierra en relacin con lo fsico.

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3. En la simbologa antigua se trazaba una pirmide, cuya base simboliza
estos cuatro aspectos que los seres debamos recorrer en espiral ascen-
dente, hasta llegar a la cspide o punto superior, que es la piedra angu-
lar, este quinto punto es la sntesis o unidad a la cual aspiramos todos
los seres, por eso se representaba truncada, queriendo decir con esto
que la cspide era casi inalcanzable en este plano de conciencia material,
slo los grandes iniciados lograban completar la pirmide truncada, en
algunos templos de las escuelas de los misterios haba un grado o estudio
especial sobre la piedra angular, en otras escuelas se le llamaba la estrella
inalcanzable.
(Rolando Leal: Escritos de un buscador de la verdad, Mensaje 49).
En este pasaje se habla de una pirmide de base cuadrada, cada uno de
los cuatro puntos de la base se corresponde con los tipos humanos ya men-
cionados en relacin con los cuatro elementos de los antiguos: fuego:(tipo
activo o colrico), aire (tipo terico o nervioso), agua (tipo emotivo o mie-
doso) y tierra (tipo prctico o melanclico). El vrtice de la pirmide que es
donde los cuatro puntos se unen, sera el quinto elemento o ter. Y se rela-
ciona con la asertividad. Es decir, si trabajamos en ser asertivos nos estare-
mos identifcando con la sntesis de los cuatro tipos psicolgicos, y por ende
estaremos despertando nuestra conciencia superior. Por ello la importancia
de este tema no solamente en la comunicacin sino en nuestro propio pro-
ceso de superacin integral.
Una respuesta blanda calma la ira, una spera enciende la clera
(15:1, 2, 4, 7).
Hay quien con la lengua hiere como con espada, mas la lengua del sabio
sirve de medicina (12:18).
Manzana de oro en bandeja de plata, es la palabra dicha a tiempo
(25:11,15).
(La Biblia: Proverbios).
Las palabras correctas signifcan: no mentir, no hablar en vano, no ha-
blar mal y no engaar.
(Enseanza budista: Parinibbana-sutta).
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LA COMUNICACIN EN LAS ORGANIZACIONES
La comunicacin es un elemento indispensable en la vida humana,
tanto a nivel personal, grupal y social. Esta puede darse en forma efi-
caz o ineficaz. En el primer caso se cumplen con los requisitos de una
buena comunicacin y el mensaje es transmitido y recibido en forma
adecuada. En el segundo caso hay fallas evidentes que obstruyen la
comunicacin y el mensaje es distorsionado por el mismo emisor o por
el receptor. El mayor peso en una comunicacin ineficaz corresponde
al emisor.
Estos conocimientos se dan tambin en las teoras organizacionales, por
ejemplo en la teora de sistemas, donde la comunicacin juega un papel
preponderante dentro de los fujos energticos de los componentes de la
empresa, y tambin en la interrelacin de la organizacin con su medio
ambiente exterior.
Ahora consideramos a las organizaciones como individuos u organismos
que interactan con otros semejantes en un campo de fuerzas: la econo-
ma, la poltica, la cultura, el mercado, la ecologa. Y as como podemos
analizar a una persona en su papel de emisor y receptor dentro de la co-
municacin, podemos tambin hacerlo con una organizacin, tomando en
cuenta su magnitud propia y relacional.
Esta comunicacin se puede estudiar en forma centrpeta o centrfuga.
En el primer caso sera la comunicacin entre departamentos, y entre los
miembros de un departamento; en el segundo la comunicacin con otras
empresas, proveedores y clientes.
Es natural que en los inicios de todo grupo aparezcan confictos en la comu-
nicacin, que si son superados satisfactoriamente, propician que el grupo
contine viviendo y entre en la etapa de crecimiento o actividad, este cre-
cimiento no necesariamente en el aumento del nmero de miembros sino
en el desempeo de su tarea como grupo.
Los grupos ya establecidos establecen su comunicacin con el entorno, que
pueden ser otros grupos, individuos o el ambiente natural. Aqu tambin
hay ajustes que van moldeando la imagen grupal, dependiendo de estas
interrelaciones con el exterior.
Rolando Leal
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As como un individuo nace, crece y se relaciona con otros, as sucede a ni-
vel grupal, guardando las debidas proporciones. La muerte o terminacin
de muchos grupos sucede porque los mismos miembros que los forman
los dejan de alimentar y entonces el grupo se desintegra, pero si un gru-
po determinado es constantemente alimentado por nuevos miembros, con
nuevas ideas y acciones, es posible entonces prolongar la vida de la organi-
zacin por muchos aos ms.
Tocando este punto tenemos que tratar el tema de la entropa, segn este
principio todo organismo tiende a decrecer por ley natural, si se toma al pie
de la letra, tendramos que aceptar que tarde o temprano una institucin
debe decrecer y luego morir, tal y como vemos que sucede en los orga-
nismos, incluso a nivel planetario o cosmolgico. No todos los organismos
tienen la misma duracin como tales, no es igual el tiempo de vida de una
mariposa que el de una tortuga; no dura lo mismo una persona inconsciente
con tendencias de autodestruccin que un hombre consciente y respetuoso
de las leyes naturales. As tambin los grupos unos son como las mariposas,
y otros como las tortugas, unos tienen tendencias autodestructivas y otros
en cambio son eminentemente preservativos.
La ley de entropa reconoce que es posible extender el perodo de desa-
rrollo de los organismos, inyectando nuevas energas que suplan las que el
proceso de crecimiento en forma natural va eliminando, y de esta manera
perpetuar la vida activa; esto mismo se puede hacer a nivel organizacional,
de hecho ste es uno de los secretos de las grandes instituciones que toda-
va existen, y cuyos orgenes se remontan a siglos pasados.
Quin podra decir lo que una organizacin debe vivir? Los mismos miem-
bros que lo integran son los que determinan con su comportamiento, con
sus conocimientos e ideas, con sus valores y actitudes, con sus habilidades y
fuerzas, y con su comunicacin. Es por eso que las analogas deben mane-
jarse con cuidado, viendo todo el contexto para no caer en comparaciones
ingenuas, sin fundamento en la realidad histrica o presente.
Para efecto de estudio necesitamos de teoras que nos ayuden a la com-
prensin de estos procesos tan complejos, como son los que se dan dentro
de las organizaciones, aun sabiendo que no hay la teora perfecta, nos sir-
ven como herramientas de trabajo, para entender y concientizar los proce-
sos grupales, y sobre todo son auxiliares valiosos en la comunicacin.
Veamos desde cierto ngulo el proceso que ocurre cuando un individuo se
integra en un grupo:
Incorporacin. Es una primera etapa de reconocimiento donde tratamos
de saber todo acerca del grupo, y hacemos ajustes a nivel personal para

Aprende a ser feliz

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podernos adaptar a lo existente. Es el primer nivel de la comunicacin
entre el individuo y el grupo en el cual se est integrando.
Ajuste. En esta segunda etapa, nos comenzamos a identifcar con los
principios fundamentales, hay choques de ideas y actitudes, si dominan
las armnicas continuamos en el grupo, si dominan las contradictorias
nos salimos de ah.
Entrega. Tratamos de encontrar nuestro lugar ideal, hay bsqueda, lu-
cha de poder, desarrollo de nuestro rol bsico; etapa de contribuciones,
de sentirnos parte del grupo, e incluso de defenderlo con todo. El gru-
po es lo ms importante en nuestra vida.
Sntesis. Etapa de maduracin, todo se tranquiliza, sin dejar de valorar
la importancia del grupo, se considera ste como un medio y no como
un fn.
No todos viven igual estas etapas, depende mucho de la forma de ser de
cada quien, de sus experiencias previas, su edad, conocimientos e ideales,
pero en general podemos mencionar estos cuatro grandes niveles de rela-
cin del individuo con el grupo.
EL TRABAJO EN EQUIPO
Es interesante este tema porque est muy de acuerdo con los cambios en
el comportamiento humano para lo que se conoce como la Nueva Era, que
segn algunos investigadores estamos comenzando a vivir.
Durante siglos la humanidad estuvo aprendiendo a desarrollar la conciencia
individual, ahora se busca despertar la conciencia grupal. Cuyo signifcado
es la comprensin de que no somos individuos aislados, sino por el contra-
rio somos seres sociales, que actuamos, sentimos y pensamos en relacin a
otras personas como nosotros.
Sin embargo no es lo mismo la actividad grupal que el trabajo en equipo, en
el primero cada quien realiza algo sin tomar muy en cuenta el impacto que
puede causar a sus semejantes; en el segundo hay un objetivo manifesto y
claro conocido por todos los miembros del equipo en cuestin. No slo se
supone que la actividad de uno infuye en el grupo, sino que se realiza todo
orientado con la mentalidad del conjunto y para el conjunto.
Del trabajo en equipo podemos mencionar que existen dos extremos b-
sicos, uno de ellos es la suma de esfuerzos y el otro es la interrelacin di-
rigida de actividades. Un ejemplo de lo anterior lo vemos en el atletismo

Rolando Leal
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y los deportes, mientras que en un equipo atltico se renen un grupo de
destacadas individualidades que tratan de dar lo mejor de s compitiendo
en forma personal, con el objetivo complementario de sumar sus resultados
para benefciar al conjunto; en un equipo deportivo todos los miembros
participan al mismo tiempo, y si no se coordinan adecuadamente fracasan
como grupo, no importando que en lo individual sean muy buenos depor-
tistas.
Con lo anterior quiero dejar constancia que existen diferentes modelos de
trabajo en equipo, desde el formado por individualidades cuya suma de
esfuerzos producen un resultado global, hasta el trabajo de grupos cuya
labor se realiza regularmente en conjunto.
En las organizaciones ocurre lo mismo, hay departamentos que de acuer-
do a sus caractersticas funcionan mejor como especialistas unidos y otros
como equipos de trabajo conjunto, en el primero de los casos tenemos el
ejemplo de un plantel educativo, cada profesor es responsable nicamen-
te de su grupo y de su labor individual, existe una coordinacin general y
nada ms; en cambio en el departamento de proyectos de una empresa
constructora, todos trabajan al unsono para sacar adelante un proyecto
especfco en un tiempo determinado.
Entre estos dos extremos hay una gama de posibilidades, donde el factor
comn sera que existe siempre un objetivo general ya sea que la labor se
realice individualmente o en conjunto, y una coordinacin o direccin ge-
neral para el equipo.
Para mejorar el funcionamiento de los grupos necesitamos ubicarnos en su
realidad, cmo y para qu funciona el grupo, y confrontar la realidad con lo
ideal dentro de su esquema de actividades y as proponer ajustes, cambios
o dinmicas que ayuden a mejorar la efciencia del grupo.
Adems de lo ya expuesto, es necesario considerar que los dos extremos
del trabajo en equipo necesitan algo del otro tipo para funcionar mejor; el
de suma de esfuerzos requiere una coordinacin muy directa y clara, para
que los individuos que integran el equipo no se salgan de los principios b-
sicos orientadores de la tarea. Y en la labor conjunta es preciso dar cierta
libertad de accin a los miembros del conjunto para no crear una atmsfera
asfxiante, aprovechar las cualidades personales de cada quien y saber coor-
dinar a todos los participantes para obtener los resultados deseados.
Para este tema tenemos que mencionar el concepto de la motivacin, ya
que es indispensable que los miembros de un equipo de trabajo altamen-
te participativo tengan un alto compromiso con su trabajo, y para esto se
Aprende a ser feliz
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requieren algunas caractersticas de los integrantes del equipo como por
ejemplo las siguientes:
Madurez y apertura.
Alto compromiso.
Conciencia grupal.
Satisfaccin en el trabajo.
Valores y principios.
Cada una de estas caractersticas es necesaria para poder formar parte de
un equipo de trabajo de esta naturaleza; es por eso que no es tan fcil el
poder integrar un buen grupo efciente, requiere de crecimiento personal
y madurez institucional. Sin embargo es posible acercarse a este nivel si se
tienen claros los objetivos y la fnalidad del trabajo en equipo, de lo contra-
rio no va a funcionar adecuadamente, al menos no como se espera.
La motivacin individual resultado del desarrollo personal, es uno de los
aspectos fundamentales para alcanzar el nivel requerido en este tipo de
trabajo, donde se requiere una alta participacin inteligente y sensible por
parte de los integrantes del equipo. Esta motivacin intrnseca nace de un
despertar de conciencia del individuo ante la situacin laboral en la cual
participa activamente; sin embargo aqu nos encontramos ante el misterio
de la esfnge: qu es lo que propicia que una persona est ms despierta
que otras?, es posible ayudar a los individuos y a los grupos a una mayor
toma de conciencia? Estas y otras interrogantes han inquietado la mente de
los pensadores e investigadores a travs de los tiempos, todos los esfuerzos
de la educacin, de la capacitacin y la superacin personal van encamina-
dos hacia estas metas: Ayudar a los seres humanos a despertar su concien-
cia y ser mejores en las diferentes reas de su vida tanto a nivel personal
como grupal. Aqu se aplica la parbola bblica del sembrador, lo que a los
instructores o consultores nos corresponde es sembrar la semilla, lo dems
corre por cuenta de la tierra, es decir de aquellos que reciben el mensaje,
ellos son responsables de asimilar o no lo que se les ensea. No se puede
forzar a nadie a crecer, el respeto al propio proceso de aprendizaje es fun-
damental, sin embargo se ha podido comprobar que utilizando estrategias
adecuadas de enseanza es posible provocar respuestas ms satisfactorias
en el aprendizaje personal y grupal.
Con esto se puede constatar que en todos los seres humanos hay algo de
sublime en espera de ser manifestado, y si se propician las situaciones ade-
cuadas se puede ayudar al crecimiento individual y grupal. Esto nos lleva
al principio universal del equilibrio, saber presentar los temas de ensean-

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za de la mejor forma posible para ayudar al proceso de aprendizaje, pero
sabiendo de antemano que el individuo es libre de aprender o no y a su
manera. Lo mismo se puede decir del aprendizaje grupal, el instructor de
grupos o facilitador slo puede ayudar a crear el ambiente ms favorable
para que la enseanza se comunique en forma plena, dejando el aprendi-
zaje en la propia responsabilidad del grupo implicado. El trabajo en equipo
es muy importante para obtener mejores resultados en el trabajo produc-
tivo, siempre y cuando los integrantes del grupo estn capacitados para
trabajar de acuerdo a los principios involucrados. Si no hay tal preparacin,
se puede planear una metodologa de enseanza-aprendizaje que verda-
deramente ayude a integrar un buen equipo de trabajo, no slo a nivel
departamental sino con una mentalidad de nosotros somos el equipo.
ANLISIS DE PROBLEMAS Y TOMA DE DECISIONES
Uno de los aspectos ms importantes de los grupos es la toma de decisio-
nes, constantemente los grupos se enfrentan a nuevas situaciones y depen-
diendo de su manera de funcionar podrn resolver satisfactoriamente los
problemas planteados.
Primero veamos las diferentes formas como los grupos se manejan para el
anlisis de problemas y la toma de decisiones. La forma de estructurarse de
cada grupo va en relacin con los siguientes aspectos:
Misin del grupo. Es la razn de la existencia del grupo como tal, inclu-
ye la tarea o tareas a realizarse.
Filosofa grupal. Son las ideas que subyacen en la formacin del grupo:
Sus ideales, sus valores, su trascendencia; muchas veces no es visible esta
flosofa pero siempre est presente.
Cantidad y tipo de miembros. Esto puede parecer muy obvio, pero es
bsico para entender a cualquier grupo, puesto que a mayor nmero de
participantes, sus relaciones son ms complejas; y el tipo de miembros
se refere a la historia personal de los integrantes del conjunto.
Nivel de madurez grupal. Los grupos pasan por diferentes etapas desde
su formacin, y es importante detectar la fase que se est viviendo a
nivel grupal, porque esto infuye tambin en la manera de participar
dentro del equipo.
Forma de liderazgo. Dependiendo del tipo de liderazgo ser el enfoque
de la resolucin de problemas y la toma de decisiones.

Aprende a ser feliz

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Relaciones interpersonales. Incluye la comunicacin entre los miembros,
su sentido de inclusin y pertenencia dentro del grupo, y su identifca-
cin con la flosofa grupal.
Proyeccin centrfuga. Es la manera en que el grupo se proyecta hacia el
exterior, puede ser su relacin con otros grupos con los cuales conviva,
o bien su trascendencia por medio de la labor realizada impactando en
el medio exterior.
Estos son algunos aspectos que infuyen muy directamente en la forma de
estructurarse el grupo y por lo tanto en el anlisis de problemas y la toma
de decisiones.
Veamos algunas fallas que se dan en los grupos dentro de este tema que
estamos estudiando.
No tener clara la misin del grupo. Esto propicia un sin sentido de ser del
grupo, es como si de pronto los miembros se dieran cuenta que estn ah
pero no recordaran cmo llegaron ni porqu. La solucin a este problema
consiste en defnir la misin del grupo y hacerla realidad para todos los
miembros, estableciendo claramente la tarea a cumplir como grupo, y co-
mo individuos dentro del conjunto.
Desconocer la flosofa grupal. Puede ocurrir una prdida de valores,
no tener un ideal claro que perseguir, y entonces no ver claro el rum-
bo a seguir. Es necesario rescatar la flosofa grupal, ideales, valores, la
trascendencia del trabajo grupal, su importancia dentro de un conjunto
mayor del cual forma parte, un enfoque sistmico.
No tener un grupo bien integrado. Tanto en cantidad de miembros,
para poder funcionar adecuadamente, dependiendo de la misin del
grupo, como la heterogeneidad del mismo, la cual es importante esta-
blecer para poder actuar ms correctamente, porque si todos son muy
diferentes ser ms difcil la toma de decisiones. Se necesita trabajar
para ayudar al grupo a integrarse como equipo, por medio de dinmi-
cas adecuadas segn el tipo de grupo en cuestin. Redefnir el grupo
en cuanto nmero de miembros y de integrantes idneos para la labor
conjunta.
Inmadurez grupal. Si el grupo no se ha integrado, si su etapa de evo-
lucin grupal es primaria todava, su trabajo en la toma de decisiones
ser defciente, se requiere entonces una labor de integracin mediante
cursos y dinmicas para luego trabajar en forma concreta y objetiva.
Concientizar al grupo de su etapa de madurez, y la forma de crecer jun-
tos para el bien de todos.

Rolando Leal
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Liderazgo deficiente. Este punto es fundamental, si el dirigente del
grupo es mediocre o est en ese lugar no por su capacidad, sino
por otras razones, no va a funcionar adecuadamente el conjunto;
o si no es un lder flexible que sepa ir cambiando su manera de
encauzar de acuerdo a la situacin grupal y tambin tomando en
cuenta la labor a realizar, entonces en lugar de ayudar, ser un
punto negativo dentro del funcionamiento del grupo. Es conve-
niente trabajar con el lder para mejorar su estilo personal, me-
diante la ubicacin del mismo dentro de los diferentes tipos de
liderazgo existentes, de tal manera de ayudarlo a ser mejor en su
trabajo especfico y vital.
Relaciones confictivas. Si existen este tipo de relaciones interpersona-
les, celos, rivalidades, envidias e incluso odio entre los miembros, la ta-
rea se ver afectada grandemente; no somos mquinas, que podamos
eliminar nuestras emociones y problemas personales, y si no se manejan
adecuadamente se presentarn situaciones confictivas que van a infuir
negativamente en la toma de decisiones grupales. Es imprescindible de-
tectar los confictos interpersonales y solucionarlos mediante una aseso-
ra grupal e individual enfocada al mejoramiento de las relaciones entre
los miembros del grupo.
Proyeccin al exterior inadecuada. Adems de todo lo anterior se re-
quiere contar con un mecanismo adecuado de proyeccin centrfuga,
para que la toma de decisiones se convierta en trabajo productivo y de
calidad creciente.
Podemos concluir que para la labor de un equipo efciente se requiere or-
denar las ideas del grupo con respecto a estos siete factores. Es un trabajo
paciente de concientizacin.
Si se cuidan estos aspectos y los que el mismo grupo aporte dentro de su
experiencia como equipo laboral, se podrn mejorar el anlisis de proble-
mas y la toma de decisiones, siguiendo los lineamientos que de acuerdo a
la tarea y a las circunstancias del grupo ste tenga que resolver.
LIDERAZGO
Somos lderes cuando actuamos tomando decisiones en un grupo y asumi-
mos la responsabilidad inherente a ese papel, y somos seguidores cuando
aceptamos esta situacin. Podemos defnir entonces el liderazgo como la
oportunidad de dirigir a un determinado grupo de personas.

Aprende a ser feliz

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EL LIDERAZGO PUEDE SER:
Positivo o negativo.
Visible u oculto-sutil.
Buscado o circunstancial.
Constante o ambivalente.
Aceptado o rechazado.
Compartido o personalizado.
TIPOS DE LIDERAZGO:
Autocrtico o Autoritario.
Anrquico o Liberal.
Democrtico o Participativo.
De estos tipos se ha visto que el mejor es el democrtico con un enfoque
situacional, esto signifca que dependiendo de la madurez del grupo, el
lder puede asumir algo de los otros dos tipos de liderazgo, si el grupo es
muy inmaduro, se requiere ms energa y autoridad, si en cambio el grupo
trabaja muy bien, entonces es posible delegarles mayor autonoma en sus
funciones.
Pero dadas las caractersticas de la evolucin de todo grupo se requiere
siempre estar al tanto de lo que sucede, de aqu que el lder debe ser el
ms enterado de cuanto acontece dentro del grupo; es como el director de
una orquesta, cumple con su propio papel que incluye el saber lo que to-
dos y cada uno de los miembros de la orquesta debe hacer en el momento
adecuado.
En cuanto a la teora del liderazgo situacional se le atribuye a Paul Hersey
y Kenneth Blanchard, quienes estudiando el liderazgo llegaron a la conclu-
sin, que no exista un slo tipo de lder efciente, por lo que se consider
que las situaciones del grupo dirigido son las que en un momento determi-
nan la forma ideal del lder, obtuvieron cuatro etapas secuenciales por las
que atraviesa el desarrollo de los grupos, y en cada una de ellas el tipo de
liderazgo cambia o se adapta, los cuatro estilos son:
E1. Ordenar: Alta tarea, Baja relacin.
E2. Persuadir: Alta tarea, Alta relacin.
E3. Participar: Baja tarea, Alta relacin.
Rolando Leal
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E4. Delegar: Baja tarea, Baja relacin.
Es una secuencia lgica; lo que estos investigadores proponen si vamos a
trabajar con un grupo, lo primero es determinar claramente la tarea que se
debe realizar, y por lo tanto lo ms importante es ordenar.
Posteriormente podemos pasar a la etapa de persuasin, incrementando la
relacin con el grupo, es necesario realizar esto en forma simultnea.
Habiendo logrado que el grupo se enamore de su labor, podemos bajar el
nfasis en la tarea, manteniendo las relaciones en un nivel alto, pasando al
tercer nivel de participar.
Y por ltimo si el grupo sigue ascendiendo en su madurez, ya no necesi-
tamos ni enfatizar la tarea ni las relaciones, porque stas se dan en forma
efcaz y de manera adecuada, llegando al nivel de delegar.
Algunas caractersticas que se pueden observar al llegar al Estilo 4 de Dele-
gar son: Actividad, motivacin, autonoma, integracin, cumplimiento con
satisfaccin.
Se puede decir que todos podemos llegar a ser lderes en ciertas circuns-
tancias, pero no todos tenemos las caractersticas ms adecuadas para lle-
gar a ser buenos lderes. Y sobre todo no es lo mismo ser dirigente de un
pequeo grupo de familiares, que serlo de un gran conjunto heterogneo
de personas.
Es por lo anterior que no todos vamos a ser lderes de grandes grupos, para
serlo se requieren cualidades especiales como las siguientes:
Deseo de ser lder.
Alta responsabilidad.
Abierto en la comunicacin.
Motivacin al xito.
Tolerancia a la frustracin.
Dispuesto a servir.
Capacidad de entrega.
Espritu de sacrifcio.
Altruismo.
Humildad para ser corregido.
Fortaleza y valor.
Decisin y autoridad.
Aprende a ser feliz
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Idealismo prctico.
Visin.
Amor y compasin.
Inteligencia y discernimiento.
Sentido comn.
Alto sentido de la justicia.
Equilibrio.
Autocontrol y autodisciplina.
Carisma y magnetismo personal.
Contacto personal y transpersonal.
Estas son algunas caractersticas del Liderazgo Ideal.
El lder es como un guila solitaria que se remonta a las alturas, para poder
ver desde lo alto el panorama de la existencia; y para esto se aleja del grupo
y en la soledad se eleva, para retornar con la visin obtenida, y as marcar
rumbos al grupo que por Ley le corresponde dirigir.
Nuestro tiempo requiere de lderes de esta esencia.
Termino este escrito con las siguientes palabras:
Este da bendecir a todos mis hermanos con los cuales la vida me ponga
en contacto.
Aceptar y comprender a cada quien segn su punto de vista, no tratar
de cambiar a nadie.
A todos los saludar con afecto y cario de verdad.
Escuchar atentamente cuando alguien me hable, lo mirar a los ojos con
suavidad y respeto.
Hablar con dulzura y sabidura, diciendo siempre la verdad, sin daar a
ninguna persona.
Pensar siempre lo mejor y reconocer todo lo bueno y noble que vea en
mis semejantes.
Me armonizar con cada uno, segn lo que cada quien necesite de m.
Aprender a perdonar cuando alguien no reacciona como yo espero o deseo.
Incluso si me agreden o me daan, los perdonar de todo corazn por-
que no saben lo que hacen.
Vivir este da para el bien de todos los seres.
(Rolando Leal: El sendero de la paz y la armona interior, Salud Integral).
Rolando Leal
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El impo con su boca arruina al prjimo, el justo con su sabidura lo
salva (11:9).
(La Biblia: Proverbios).
Aunque las palabras sean hermosas sino las acompaa la recta conducta
son como una for bella sin fragancia. La fragancia de la for no va en
contra de la corriente del viento. Pero la alabanza de un hombre bueno
se propaga an en contra del viento.
(Enseanza de Buda: Dichos sagrados).
Qu es, hermanos, la recta Palabra?
Un ser humano ha vencido la mentira y se abstiene de decir falsedades.
Dice la verdad, es devoto de la verdad, es digno de confanza, no es un
engaador.
Ha vencido la calumnia; se abstiene de injuriar. Lo que ha odo aqu no lo
repite all. As pone juntos los que estn en desacuerdo; afrma a aque-
llos que estn unidos; la armona lo alegra; se deleita en la armona; es
armona lo que difunde con sus palabras.
Ha renunciado al lenguaje airado, se abstiene de lenguaje airado. Dice
palabras que estn libres de rudeza, suaves para el odo, amorosas que
van al corazn, corteses, que regocijan a muchos, que los elevan.
Ha vencido la charla ociosa y se abstiene de charla ociosa. Habla en el mo-
mento justo, habla de acuerdo con los hechos, habla con oportunidad.
Habla acerca del deber; su palabra es de verdadero valor y coincide con
su objeto.
Al encontrarse uno con otro, hermanos, hay dos cosas a las cuales se ha
de adherir: conversar de la Verdad o guardar un silencio santo.
(Enseanza Budista).
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RESUMEN DEL CURSO DE COMUNICACIN CONSCIENTE
LA COMUNICACIN
EJERCICIO 1 CMO ES TU COMUNICACIN?
La comunicacin.
Qu fallas percibes en tu comunicacin en general?
Apertura.
EJERCICIO 2 AUTODESCUBRIMIENTO.
Completa los siguientes pensamientos.
Completa las siguientes frases.
COMUNICACIN NO VERBAL
EJERCICIO 3 EXPRESIN NO VERBAL.
Saber escuchar.
Claves para una escucha activa.
EJERCICIO 4 ESCUCHA ACTIVA.
COMUNICACIN VERBAL
Barreras en la comunicacin
EJERCICIO 5 BARRERAS EN LA COMUNICACIN.
Rolando Leal
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EJERCICIO 6 FORMAS DE DECIR NO.
Relaciones humanas.
ASERTIVIDAD
Proceso asertivo.
EJERCICIO 7 TCNICAS PARA EL MANEJO DE LA CRTICA.
Banco de niebla.
Asercin negativa.
Interrogacin negativa.
El arte de la crtica y el elogio.
EJERCICIO 8 AUTOEVALUACIN.
La comunicacin en las organizaciones.
El trabajo en equipo.
Anlisis de problemas y toma de decisiones.
Liderazgo.
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GLOSARIO
Activo. Uno de los cuatro tipos psicolgicos, en el cual domina ms la ener-
ga y la actividad.
Alfagnica. El estudio de los niveles de las ondas cerebrales humanas. Exis-
ten 4 niveles: alfa, beta, theta y delta.
Alfa. Nivel cerebral que corresponde a los estados meditativos y al relaja-
miento consciente, de 7.1 a 14 ciclos/segundo.
ngeles. Seres espirituales, los hay de dos tipos, los inconscientes conocidos como
elementales o espritus de la naturaleza y los supraconscientes o seres de luz.
Alma. Aspecto espiritual del ser humano, es el yo superior o ser interno, el
verdadero ser en contraste con la personalidad humana. Es la parte inmor-
tal que reencarna, para adquirir experiencias a travs de su personalidad y
lograr la unidad consciente con la chispa divina o atman.
Atman (del snscrito). Es la presencia divina dentro del alma humana, es
una parte de Dios mismo, es el aspecto inmanente de la Divinidad. El yo
divino, amada presencia Yo Soy.
Aura. Campo electromagntico que rodea a toda manifestacin fsica. Bio-
plasma.
Beta. Nivel cerebral que corresponde a la vigilia, de 14.1 a 55 ciclos/segundo.
Biblia. Libro sagrado del cristianismo, conjunto de libros agrupados en dos seccio-
nes: el Antiguo Testamento (en relacin con el judasmo) y el Nuevo Testamento.
Bioplasma. El aura de los seres.
Conciencia. Facultad que nos sirve para darnos cuenta de las cosas. Cuando
se despierta en un nivel espiritual y trascendente se le llama: conciencia
pura, divina, csmica, bdica, crstica, etc.
Consciente. Corresponde al nivel mental de la personalidad humana.
Corn. Libro sagrado de los musulmanes. Escrito por Mahoma.
Csmico. Es un concepto que se refere al aspecto espiritual superior del
universo. Por eso se dice Ley divina o Ley csmica, tambin Maestros de luz
o Maestros del csmico.
Rolando Leal
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Cuerpo-mente. Concepto que unifca la interrelacin entre estos dos aspec-
tos del ser humano.
Cuerpo Mstico Mundial. Es la unin de todos los seres que colaboran con
el plan divino en la Tierra.
Delta. Nivel cerebral que corresponde al sueo profundo, de 0 a 4 ciclos/
segundo.
Dios Padre-Madre. El Absoluto en su aspecto dual, una concepcin ms equi-
librada, en relacin con la antigua idea de Dios como padre solamente.
Ego. El yo humano.
Egoico. Relativo al ego.
Emotivo. Uno de los cuatro tipos psicolgicos, domina el aspecto emocional
o sentimental.
Esotrico. Interior, oculto. El conocimiento esotrico es para quienes estn
iniciados.
Esoterismo. De esotrico (interior, oculto), grupo de doctrinas y enseanzas
iniciticas, que slo reciben quienes estn preparados, el esoterismo existe
desde el inicio de los tiempos, lo encontramos en todas las religiones y flo-
sofas. Es lo contrario del conocimiento exotrico o externo. Tambin se le
conoce como Metafsica.
Espiritismo. Doctrina que enfatiza la comunicacin con los espritus.
Espiritualismo. Doctrina flosfca que acepta y reconoce la existencia del
espritu.
Estrs. Exceso de esfuerzo, tensin psicolgica.
Extrovertido. Concepto psicolgico que se refere a las personas que viven
ms hacia el exterior.
Filosofa (del gr. philos, amigo, y sopha, ciencia). Amor a la sabidura. La
bsqueda de la verdad. Estudio racional del pensamiento humano.
Freud, Sigmund. 1856-1939. Mdico investigador creador del psicoanlisis.
Gandhi, Mahatma. 1869-1948. Libertador de la India, abogado, escritor, po-
ltico, mstico y naturista.
Grandes Maestros. Seres superiores al nivel de la humanidad, fueron seres
humanos en vidas lejanas y ahora forman parte del quinto reino del pla-
neta, el reino anglico. Su misin es ayudar, inspirar y bendecir a todos los
seres. Se les conoce con diferentes nombres a travs de los tiempos, Maes-
tros de sabidura, Maestros ascendidos, Maestros del csmico, Maestros
Aprende a ser feliz
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espirituales, Hermanos mayores, ngeles conscientes, Seres de luz, Guas
espirituales, etc.
Guas espirituales. ngeles conscientes o Maestros.
Hermanos mayores. Otro de los nombres de los Grandes Maestros de la
humanidad.
Hermandad blanca. Es la unin mstica de los Maestros del csmico, se le
conoce tambin como la Logia blanca.
Hipnosis. Tcnica que sirve para provocar estados de trance.
Hipcrates. 460-377 a.C. Mdico griego considerado el padre de la medicina
en occidente.
Holstico. Integral.
Iluminacin. Es un estado de conciencia trascendental.
Imaginacin creativa. Visualizacin, capacidad de ver mentalmente.
Iniciados. Seres humanos que reciben alguna enseanza secreta o esotrica.
Introvertido. Concepto psicolgico que se refere a las personas que viven
ms en su interior.
Jung, Carl G. 1875-1961. Neurlogo y psiclogo suizo. Estudios sobre el in-
consciente colectivo y los tipos psicolgicos.
Karma (del snscrito). Signifca accin, se refere a la ley de causa y efecto o
principio de causalidad, puede ser positivo o negativo.
Krestschmer, Ernest. 1888-. Psiquiatra alemn, clasifcacin de los tipos hu-
manos.
Ley csmica. Nombre con el que se designa al conjunto de las leyes de la
naturaleza. Tambin se le llama ley divina.
Ley de armona. Una de las leyes de la naturaleza, la cual se manifesta por
la atraccin de los semejantes.
Ley divina. Ley csmica.
Lifo. Test psicolgico que mide cuatro tipos de orientaciones en la vida.
Maestro personal. El Gua espiritual o ngel guardin que dirige los pasos
del discpulo en el sendero de la vida.
Meditacin. Tcnica milenaria que nos ayuda a profundizar en nuestro ser.
Metafsica. Ms all de lo fsico. Corriente flosfca que estudia el mundo
espiritual y su manifestacin en el mundo material.
Rolando Leal
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Mstico. Alguien que busca la unin con Dios.
Misticismo. Corriente flosfca cuyo tema central es la unin con Dios.
Naturismo. Sistema de vida que busca la armona con las leyes naturales.
Nueva Era. Se refere a la era de Acuario. Segn algunos investigadores co-
menz a mediados del siglo XX.
Pvlov, Ivn P.1849-1936. Fisilogo ruso descubridor de los refejos con-
dicionados.
Parapsicologa. Ciencia que estudia lo relacionado con fenmenos para-
normales.
Plan divino. Proyecto de desarrollo de las humanidades para alcanzar la
perfeccin.
Plano fsico. Nivel de expresin material.
Plano psquico. Es el nivel de expresin sutil. Es el plano de conciencia inter-
medio entre el nivel fsico-material y el espiritual-csmico.
Plano causal. El nivel de las causas. Plano espiritual o csmico.
Plano csmico. Nivel superior de conciencia. Se le conoce tambin como
causal y espiritual.
Plano sutil. Es el plano psquico, algunas veces llamado astral.
Platn. 427-347 a.C. Filsofo griego, compilador de la filosofa de
su poca.
Prctico. Uno de los cuatro tipos psicolgicos, domina el principio de utili-
dad y lo concreto.
Psicologa (del gr. psykhe, alma, y logos, tratado, doctrina). Parte de la flo-
sofa, que estudia el comportamiento humano.
Psicologa conductista. Teora psicolgica que se concentra en el mtodo
cientfco. Se le relaciona con la teora de aprendizaje-cognoscitiva.
Psicologa humanista-existencial. Teora psicolgica que enfatiza las actitu-
des y los valores en las relaciones interpersonales.
Psicologa psicoanaltica. Teora psicolgica que profundiza en el inconsciente.
Psicologa psicobiolgica. Teora psicolgica que se concentra en la fsiolo-
ga y su repercusin en los procesos mentales.
Psicologa transpersonal. Teora psicolgica que estudia los niveles superio-
res de la personalidad, el s transpersonal o yo superior.
Aprende a ser feliz
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Psquico. Lo mental. Individuo con facultades mentales desarrolladas como
telepata, clarividencia, clariaudiencia, etc. Se le llama as al plano sutil que
es el intermedio entre el plano fsico y el plano espiritual.
Refexologa. Estudio de las zonas refejas del cuerpo, principalmente de las
plantas de los pies.
Refexoterapia. Terapia por medio de masajes a los pies, basada en la Re-
fexologa.
Reino de los cielos. Es un estado de conciencia superior, se menciona en el
misticismo cristiano, corresponde al nirvana del budismo y al samadhi del
sistema Yoga. Tiene dos aspectos, como estado de vida espiritual al morir,
o como nivel de conciencia trascendente que puede alcanzarse en la vida
material.
Religin. Camino de la vida que busca la relacin directa del ser humano
con Dios.
Ser interno. El verdadero ser. El alma inmortal.
Sendero. Camino de la vida impersonal o transpersonal, es el proceso de ir
despertando la conciencia divina o espiritual.
Scrates. 469-399 a.C. Filsofo griego, maestro de Platn.
Subconsciente. Corresponde al nivel orgnico de la mente.
Supraconsciente. Corresponde al nivel mental del alma o ser interno.
Spranger, Eduard. 1776-1832. Filsofo y psiclogo alemn, uno de los estruc-
turadotes de la psicologa como ciencia del espritu.
Terico. Uno de los cuatro tipos psicolgicos, domina ms el aspecto
intelectual.
Theta. Nivel cerebral que corresponde al sueo con ensoaciones, de 4.1 a
7 ciclos/segundo.
Tipo psicolgico. Forma de reaccionar del individuo.
Triple Yoga. Formada por el karma, bhakti y el gnani yoga.
Vida impersonal o transpersonal. Aquello que trasciende lo relativo a la
personalidad egosta del ser humano.
Voz interior. Es la comunicacin del ser interno con la personalidad humana.
Voz del silencio. Se llama as porque no es audible fsicamente, es la voz
interior. Tambin se le menciona como la voz sin ruido.
Watson, J. B. 1878-1959. Fundador del conductismo.
Rolando Leal
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Wundt, Guillermo. 1832-1920. Fundador de la psicologa cientfca.
Yang. De la flosofa china. Energa activa, masculina, dativa.
Yin. De la flosofa china. Energa pasiva, femenina, receptiva.
Yoga (del snscrito yuj).Signifca uncir, unir, atar, ligar, bsicamente la idea
es la de unin. Unir lo que est separado, desvanecer la ilusin de separati-
vidad y encontrar nuestra esencia espiritual. El Yoga es un sistema de auto-
realizacin, cuya fnalidad es la armona integral en todos los aspectos. A
los practicantes de Yoga se les conoce como yoguis.
Yogaterapia. Terapia basada en el sistema Yoga.
Yoguis. Practicantes del sistema Yoga.
Yo inferior. Es la personalidad humana.
Yo superior. Es el alma o ser interno.
Yo divino. Es el atman o chispa divina.
Yo soy. Es el nombre sagrado de Dios.
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Test y cuestionarios de psicologa.
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Acerca del autor
Dr. Rolando Leal Martinez
E-mail: roleal@itesm.mx
Fundador del Centro de Superacin Integral desde 1988,
arquitecto y licenciado en Psicologa, con maestra en
Enseanza superior, maestra en Psicologa Laboral y
doctorado de Filosofa en Ciencias Holsticas. Diploma-
do en Hipnosis clnica, Psicohomeopata, Programacin
Neurolingstica y Terapias Naturales. Imparte cursos de
desarrollo humano desde 1988. Es tambin maestro de
ctedra del Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey
desde 1977. Tiene un consultorio de psicoterapia integral desde 1992.
CENTRO DE SUPERACIN INTEGRAL RLM
Institucin Cultural no lucrativa
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www.egrupos.net/grupo/superacion/alta
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OBRAS DEL MISMO AUTOR
Mejora tu salud con yogaterapia
El sendero de la paz y la armona interior
Escritos de un buscador de la verdad
Herencia del pasado
El proceso del autoconocimiento
Meditacin y visualizacin
Experiencias metafsicas interdimensionales
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DISCOS COMPACTOS CDS
Meditaciones para mejorar tu vida.
Programacin mental con Hipnosis.
Reljate y alcanza la paz.
Salud integral y Realizacin personal.
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