RUDOLF STEINER

Initiations-Erkenntnis
Die geistige und physische Welt- und
enschheitsent!ickelung
in der "ergangenheit# $egen!art und %ukun&t#
'o( $esichtspunkt der )nthroposophie
Drei*ehn "ortr+ge
gehalten in ,en(aen(a!r
'o( -./ 0is 1-/ )ugust -.21
-.32
RUDOLF STEINER "ERL)$
DORN)456 S45WEI %
Nach 'orn "ortragenden nicht durchgesehenen Nachschri&ten
herausgege0en 'on der Rudol& Steiner-Nachla7'er!altung
Die 5erausga0e 0esorgte Ro0ert Friedenthal
-/ )u&lage Dornach -.28
2/ )u&lage
(it den Nachschri&ten 'erglichen und durchgesehen
Frei0urg i/ 9r/ -.:;
1/ )u&lage# neu durchgesehen
$esa(tausga0e Dornach -.32
9i0liographie-Nr/ 228
%eichnungen i( Te<t nach Ski**en i( Stenogra((
ausge&=hrt 'on Leonore Uhlig
)lle Rechte 0ei der Rudol& Steiner-Nachla7'er!altung# Dornach6Sch!ei*
> -.32 0y Rudol& Steiner-Nachla7'er!altung# Dornach6Sch!ei*
,rinted in S!it*erland 0y eier ? 4ie )$ Scha&&hausen
IS9N 1-828@-228A-B
Zu den Verffentlichungen
aus dem Vortragswerk von Rudolf Steiner
Die $rundlage der anthroposophisch orientierten $eistes!issenscha&t
0ilden die 'on Rudol& Steiner C-3;---.2:D geschrie0enen und 'erE&&ent-
lichten Werke/ Dane0en hielt er in den Fahren -.AA 0is -.2@ *ahlreiche
G"ortr+ge und Hurse# so!ohl E&&entlich !ie auch &=r die itglieder der
Theosophischen# sp+ter )nthroposophischen $esellscha&t/ Er sel0st
!ollte urspr=nglich# da7 seine durch!egs &rei gehaltenen "ortr+ge nicht
schri&tlich &estgehalten !=rden# da sie als I(=ndliche# nicht *u( Druck
0esti((te itteilungenJ gedacht !aren/ Nachde( a0er *uneh(end un-
'ollst+ndige und &ehlerha&te 5Erernachschri&ten ange&ertigt und 'er0rei-
tet !urden# sah er sich 'eranla7t# das Nachschrei0en *u regeln/ it dieser
)u&ga0e 0etraute er arie Steiner-'on Si'ers/ Ihr o0lag die 9esti((ung
der Stenographierenden# die "er!altung der Nachschri&ten und die &=r
die 5erausga0e not!endige Durchsicht der Te<te/ Da Rudol& Steiner aus
%eit(angel nur in gan* !enigen F+llen die Nachschri&ten sel0st korrigie-
ren konnte# (u7 gegen=0er allen "ortrags'erE&&entlichungen sein "or-
0ehalt 0er=cksichtigt !erdenK IEs !ird e0en nur hingeno((en !erden
(=ssen# da7 in den 'on (ir nicht nachgesehenen "orlagen sich Fehler-
ha&tes &indet/J
L0er das "erh+ltnis der itglieder'ortr+ge# !elche *un+chst nur als
interne anuskriptdrucke *ug+nglich !aren# *u seinen E&&entlichen
Schri&ten +u7ert sich Rudol& Steiner in seiner Sel0st0iographie Iein
Le0ensgangJ C1:/ HapitelD/ Der entsprechende Wortlaut ist a( Schlu7
dieses 9andes !iedergege0en/ Das dort $esagte gilt gleicher(a7en auch
&=r die Hurse *u ein*elnen Fachge0ieten# !elche sich an einen 0egren*-
ten# (it den $rundlagen der $eistes!issenscha&t 'ertrauten Teilneh(er-
kreis richteten/
Nach de( Tode 'on arie Steiner C-3;8--.@3D !urde ge(+7 ihren
Richtlinien (it der 5erausga0e einer Rudol& Steiner $esa(tausga0e 0e-
gonnen/ Der 'orliegende 9and 0ildet einen 9estandteil dieser $esa(t-
ausga0e/ So!eit er&orderlich# &inden sich n+here )nga0en *u den Te<t-
unterlagen a( 9eginn der 5in!eise/

IN5)LT
Rudol& Steiners Lehrt+tigkeit in England
C"or!ort 'on arie Steiner *ur -/ 9uchausga0e -.28D ////////// --
ERSTER "ORTR)$# ,en(aen(a!r# -./ )ugust -.21 ///////////////// 21
Erste Schritte *ur i(aginati'en Erkenntnis
Sch!ierigkeiten der Sel0sterkenntnis/ ensch und Naturkr+&te/ Die
Erinnerung/ Der ensch als Rau(- und %eiten!esen/ Initiations-Er-
kenntnis in "ergangenheit und $egen!art/ Der $uru/ Illusionen der
ystiker/ Wege der editation/ Der Wille i( Denken/ Sel0ster-
kenntnisK L0ergang 'on der Rau(es- in die %eiten!elt/ Das Le0ens-
ta0leauK Die %eit !ird *u( Rau(/ Das $l=cksge&=hl der i(aginati-
'en Erkenntnis/ Das leere 9e!u7tsein/ Unster0lichkeit und Unge0o-
renheit/
%WEITER "ORTR)$# 2A/ )ugust -.21//////////////////////////////////////////// @:
Inspiration und Intuition
Die le0endige Hra&t!elt der $edanken/ Das aurische Schauen der
Far0en/ Das leere 9e!u7tsein/ Die innere Stille/ Die negati'e 5Er0ar-
keit/ Erle0en des kos(ischen Sch(er*es/ Die )stral!elt/ Erringen
der Intuition durch Steigerung der Lie0e&+higkeit/ $e!innung des
akti'en Denkens durch R=ck!+rts'orstellen/ Erle0en geistiger We-
sen durch sich steigernde Sel0st=0er!indung/ %iel der Initiations!is-
senscha&t heute und in &r=heren %eiten/ "o( $eist *ur Natur und
'on der Natur *u( $eist/
DRITTER "ORTR)$# 2-/ )ugust -.21///////////////////////////////////////////// ;:
Neue und alte Initiations!issenscha&t
$edankliches "erst+ndnis der geistigen Welt not!endig/ $eistes!is-
senscha&tK "ersunkene Erinnerung/ In der geistigen Welt ist i( $e-
gensat* *ur physischen die gerade Linie der l+ngste Weg *!ischen
*!ei ,unkten/ )lte Initiations-Wissenscha&t erinnert an Schla&erle0-
nisse# die neue an "orge0urtliches/ Wachen und Schla&en/ Der
ensch i( kos(ischen Lie0esdasein als Licht- und W+r(e!esen/
Der orgentrau( als Stauungsph+no(en/
"IERTER "ORTR)$# 22/ )ugust -.21///////////////////////////////////////////// 32
Das Trau(le0en
Die 9ilder des Trau(es# sein dra(atischer "erlau&/ 9ild &=r die au&lE-
sende Hra&t des Trau(esK $las Wasser# in de( Sal* au&gelEst !ird/
Un0erechtigte )n!endung der Naturgeset*e au& kos(ische "erh+lt-
nisse/ )rrhenius CNe0uliu(D/ Trau( in Opposition *u den Naturge-
set*en/ Das 4haos/ Die Muintessen*/ )strallei0 'on den Naturgeset-
*en 0e&reit/ Das Ich ar0eitet !+hrend der Nacht an der "or0ereitung
k=n&tigen $eistseins# !o sittliche I(pulse die Hra&t 'on Naturgeset-
*en ha0en/ Der Trau( als Fenster in die $eist!elt/
FLNFTER "ORTR)$# 21/ )ugust -.21//////////////////////////////////////////// ..
Des enschen 9e*iehungen *u den drei Welten
Waru( das 4haotische des Trau(esN Der Schleier des 4haos ist die
Sch!elle der geistigen Welt/ Dahinter drei Welten# die in 9e*iehung
stehen *ur (enschlichen DreiheitK 5aupt-# rhyth(isches und Sto&&-
!echsel-$lied(a7ensyste(/ Su0stantielles und )kti'it+t/ Die War-
nung des 5=ters/ Trau(le0en &r=her und Oet*t/ Durcheinandergera-
ten der drei Welten 0ei( L0erschreiten der Sch!elle ohne 9each-
tung des 5=ters/
SE45STER "ORTR)$# 2@/ )ugust -.21 //////////////////////////////////////// --3
Das $eist!alten in der Natur
Das Sinnliche und das $eistig-oralische i( Trau(/ Trau(interpre-
tation/ 5inter de( 4haosschleier des Trau(es erscheint die gEtt-
lich-geistige Wesenheit der Welt/ Das $eistige tr+u(end i( ,&lan-
*enkei( und i( E(0ryo# schla&end i( ineral/ Er!artungssti(-
(ung in den schla&enden Ele(entar!esen/ Die 0esondere seelische
)t(osph+re in ,en(aen(a!r/ Stehen0lei0en der I(agination/ Drui-
denheiligt=(er/ "ision# )hnung# *!eites $esicht/
SIE9ENTER "ORTR)$# 2:/ )ugust -.21////////////////////////////////////////// -1:
Das Ineinanderspielen der 'erschiedenen Welten
Der Nacht!andlertypus# der Fako0 9Eh(e-Typus# der S!eden0org-
Typus/ Das ,ondera0le# das Leuchtende# das "olle der physischen
WeltP das I(pondera0le# das Finstere# das Leere der geistigen Welt/
Die ondenkr+&te i( Nacht!andler/ E<akte 4lair'oyance/ Das
*!eite $esicht 'on Fako0 9Eh(eK L0errest der Sonnenent!icklung
der Erde/ %au0erspiegel/ O0erlin# ,aracelsus/ W+r(e und H+lte -
Saturn - S!eden0org/ Das realisierte Spiegel0ild/
)45TER "ORTR)$# 2;/ )ugust -.21 /////////////////////////////////////////// -:1
Die Schla&erle0nisse des enschen
als "or'erk=nder der Erle0nisse nach de( Tode
"erh+ltnis *!ischen Schla&en und Wachen/ Ein'er!e0en der Erinne-
rung nach *!ei 0is drei Tagen/ Schla& und Tod/ Das )0legen des
Qtherlei0es nach de( Tode/ L0ergang der er!or0enen $edanken-
sch+t*e an das Uni'ersu(/ ensch als ,&legest+tte der $Ettergedan-
ken/ Die dreidi(ensionale# *!eidi(ensionale und eindi(ensionale
Welt/ Die 'er0orgenen eindi(ensionalen Sonnenstrahlen in Steinset-
*ungen/ 9eurteilung unserer 5andlungen durch den Hos(os/ R=ck-
erle0en nach de( Tode des i( Erdenle0en "erschla&enen/ Fr=her
)nkn=p&ung an den let*ten 9odhisatt'aP heute kann nur 4hristus
F=hrer sein i( Le0en *!ischen Tod und neuer $e0urt/
NEUNTER "ORTR)$# 28/ )ugust -.21/////////////////////////////////////////// -8A
Die Erle0nisse *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt
L0ergang 'o( ,hysischen *u( oralischen/ SchEnheit 0eruht au&
Sch(er*/ Sph+re der drei ehernen Not!endigkeiten C+gyptische y-
sterienD/ IE< deo nasci(ur/J 4hristus als F=hrerK IIn 4hristo (ori-
(ur/J $eistes-Er!achenK I,er spiritu( sanctu( re'i'isci(us/J U(-
kehrung der %eit nach de( Tode/ IDas Rad der $e0urtenJ $e&ahr#
den %usa((enhang (it der geistigen Welt *u 'erlieren/ )utos und
Schrei0(aschinen/ $egenge!icht durch geistige )r0eit er&orderlich/
%E5NTER "ORTR)$# 23/ )ugust -.21 /////////////////////////////////////// -3.
Das geistig-kos(ische Dasein des enschen
nach de( Tode
%usa((enle0en (it den geistigen 5ierarchien# entkErperten
enschenseelen# Ele(entar!esen/ Die kos(ischen# i( Lichte le0en-
den $edanken und die aus de( Erdenle0en nach!irkenden $edan-
ken/ Das Le0en (it den $eistern 'on ond# "enus# erkur# entspre-
chend de( Erdenle0en (it Hop&# 5er*# $lied(a7en/ Die Urlehrer
au& de( ond/ Das Le0en in der Sonne# (it ars# Fupiter# Saturn/
F=hrer der enschenseelen &r=her 9odhisatt'as# Oet*t 4hristus/ Die
,lanetoiden als Holonien 'on Fupiter und Saturn/
ELFTER "ORTR)$# 2./ )ugust -.21//////////////////////////////////////////////2A;
Das Erle0en der Welt'ergangenheit
Ent!icklung k=n&tigen Har(as (it den onden!esenheiten/ 2-;A
Fahre urspr=nglich 'orgeset*te %eit *!ischen *!ei "erkErperungen#
entsprechend de( "orr=cken des Fr=hlingspunktes u( ein %eichen/
Nach der Seelen!elt des ondes das $eisterland der Sonne/ Der
$eistkei( der n+chsten Inkarnation/ Das Erle0en der Erd- und Welt-
'ergangenheit/ Die 9odhisatt'as/ Das ysteriu( 'on $olgatha/ Die
$nosis C,istis SophiaD/ "on der onden!eisheit *ur Sonnen!eisheit/
Spaltung der enschheit in Ost und West/ %i'ilisationssy(pto(e
C)uto# Schrei0(aschine# $ra((ophonD/
%WRLFTER "ORTR)$# 1A/ )ugust -.21/////////////////////////////////////////22@
Die E'olution der Welt
i ( %usa((enhang (i t der E'oluti on der enschhei t
enschliches InnereK Welten'ergangenheit/ enschliche U(!eltK
Welten*ukun&t/ Hop&K "ergangenheitP $lied(a7enK %ukun&t/ $ehen#
Sprechen# Denken des enschen und ihre eta(orphosen in den
*uk=n&tigen Ent!icklungsstadien des Hos(os/ Das $eistige i( Sinn-
lichenK Nach!eis der Wirksa(keit kleinster "erd=nnungen durch
L/ Holisko/ Die 5o(Eopathie/
DREI%E5NTER "ORTR)$# 1 I/)ugust -.21////////////////////////////////////2@1
Das Ein*iehen des enschen in die Epoche der Freiheit
Einheit der Natur- und oralgeset*e in der hEchsten 5ierarchie/
L0ergang 'on der Deter(ination *ur Freiheit/ Das Fahr 111/ "er+n-
derungen i( (enschlichen )strallei0/ Die )u&ga0e des 4hristus/ $e-
sundende Hr+&te durch das ysteriu( 'on $olgatha/ Die $nosis/
"erschollene Dichtung aus den ersten Fahrhunderten/ I4hristus 'erus
phosphorus/J Entstehung der Dog(en/ Dantes I$Ettliche Ho(EdieJ/
Die Wiederkun&t 4hristi/ Tenden*en (oderner Wissenscha&tK 9reuer#
Freud# Fung# Oli'er Lodge/ Okkulte $e&angenscha&t/
5in!eise //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////2;1
Rudol& Steiner =0er die "ortragsnachschri&ten ///////////////////////2;8
L0ersicht =0er die Rudol& Steiner $esa(tausga0e////////////////////2;.
-A
Rudolf Steiners Lehrttigkeit in England
Rudol& Steiner sprach o&t und gern =0er $eistes!issenscha&t in Eng-
land/
In der 9ereit!illigkeit *ur Entgegennah(e geistes!issenscha&tli-
cher Wahrheiten herrscht in England eine ge!isse $ro7*=gigkeitK
(an steht den un0egren*ten Eglichkeiten &reier gegen=0er/ Es ist
die Furcht geringer 'or der Niederlage des eigenen# sch!er ero0er-
ten Hop&!issensP der Eigensinn in der )0!ehr des Neuen# Un0e-
kannten sit*t !eniger tie&P (an ist nicht so stark 'er0ohrt in seine
gelehrte Eitelkeit/ ehr Wage(ut ist 'orhanden# ein k=hneres )us-
schreiten *ur Ero0erung der un0ekannten Welten/
Was das gegen!+rtige England *u eine( "olk 'ereinigt hat# sind
die ero0erungsdurstigen St+((e 'erschiedener Nationen/ Nach der
rE(ischen In'asion die ero0ernden ger(anischen )ngelsachsen#
!elche die einhei(ische keltische 9e'Elkerung der 9ritonen und
$aelen *ur=ckdr+ngten und 0is *u der nord!estlichen H=ste Frank-
reichs hin=0er!ar&enP eindringende Friesen und D+nenP ero0ernde
&ran*Esierte Nor(annen/ ehr&ach !urde so 9ritannien ero0ert und
seine "Elker dann *usa((engesch!ei7t nach harte( gegenseiti-
ge( Ringen/ Doch !as daraus entstand# !ar eine starke# sel0st0e-
!u7te Einheit# ein stol*es# die $esa(theit durchdringendes Sel0st-
ge&=hl# eine Hra&t des 5inaustragens eigenen Wesens hinein in an-
dere "olkssu0stan*en/ Die Seelenkr+&te# entno((en der Eigenart
'erschiedener "olksindi'idualit+ten# hielten sich die Waage/ %u(
Staats0e!u7tsein gesteigertes Ein*el0e!u7tsein durchdrang sie und
hielt die Hr+&te i( $leichge!icht/ So konnte diese 'ielgliedrige
"olkseinheit nun(ehr trot*en allen )ngri&&en# die 'on au7en ka-
(en# in seine( (eeru(0randeten# (eeru(&riedeten Eiland tatkr+&-
tig sich *ur sel0st0e!u7ten Sel0st+ndigkeit ent&alten und *ur
Ero0erung der Welt hinausschreiten/
--
No0lesse o0lige/ Eines seiner Hra&t so sicheren "olkes !+re es
un!=rdig# $edanken&reiheit *u unter0inden# $e!issens&reiheit *u
ersticken# 9et+tigungs&reiheit *u he((en# so!ohl in geistigen !ie
auch in Staats- und enschheitsangelegenheiten/ So ist denn auch
England das Land# !o a( ungehindertsten das Suchen nach de(
$eist sich hat ent&alten d=r&en/ Staatsge!alt und Hirchen*!ang ha-
0en es nicht aus*ulEschen 'er(ochtP auch nicht $ehei(organisatio-
nen (it Fe(gerichten/
5+tte Rudol& Steiner in englisch sprechenden L+ndern so !irken
kEnnen# !ie er es in itteleuropa getan hat# sein Na(e le0te Oet*t
au& aller %ungen/ Er !+re !eder totgesch!iegen noch ge0rand(arkt
!ordenP (an h+tte nicht nach seiner Ehre und seine( Le0en ge-
&ahndet# u( ihn unsch+dlich *u (achen/ So a0er (u7te er in einer
&=r die %uhErer &re(den Sprache dort reden *ur %eit des st+rksten
DeutschenhassesP eine noch so korrekte L0erset*ung konnte de(
k=nstlerischen Sch!ung seiner Rede nie gerecht !erden/
Und trot*de( drang sein Wirken durch/ Ein treuer Hreis 'on
Sch=lern schlo7 sich u( ihn und lenkte die )u&(erksa(keit der
Fernstehenden au& den =0erragenden $eistes&orscher/ Der Hrieg
drohte dann# !ie =0erall# die schon er!eckten Hei(e *u erstickenP
sie rangen sich Oedoch langsa( *u neue( Le0en durch/
Schon drei Fahre nach Hriegsa0schlu7 !ar es Rudol& Steiner
(Eglich# *un+chst a( $oetheanu( in Dornach# &=r ein englisches
)uditoriu( =0er p+dagogische Fragen *u sprechen/ rs/ illicent
acken*ie# die 0ekannte englische ,+dagogin# stand an der Spit*e
Oenes Interessentenkreises# der aus England in die Sch!ei* hin=0er-
ka(# u( aus neuen geistigen Muellen Licht &=r Er*iehungspro-
0le(e *u schEp&en/ Die da(als gege0enen I(pulse !irkten &ort/
%un+chst erhielt Rudol& Steiner eine Einladung# u( i( )pril -.22
anl+7lich der $e0urtstags&eiern &=r Shakespeare in Strat&ord-on-
)'on =0er k=nstlerische und Er*iehungs&ragen *u sprechen/ IDas
Dra(a in seiner 9e*iehung *ur Er*iehungJ lautete das The(a
*!eier "ortr+ge# IShakespeare und die neuen IdealeJ das andere/
Ein gl=ckliches O(en# an Shakespeares $eist ankn=p&end# =0er
"Elkerha7 hin!eg# in gei(einsa(e( $eistesstre0en sich *u &inden/
-2
Shakespeare# den $oethe &=r die Welt !iederentdeckt hat# den der
Er0auer des $oetheanu( aus seine( geistigen Wissen heraus in Oe-
nes Licht r=cken konnte# das aus de( $eistes!eltgeschehen heraus
ihn u(0randet und ihn *u( ,ro0le( &=r ein (aterialistisches %eit-
alter (acht# an das sich heru(tastende 5ypothesen *ie(lich ratlos
h+ngen/ Der stol*en )nerkennungs&reude des grE7ten Sohnes Eng-
lands !=rdig sind die Festlichkeiten# die sich in Strat&ord an die Er-
innerungs&eier schlie7en und an der die "ertreter der 'erschiedenen
L+nder i( Fest*uge teilneh(en/ O&&i*iell !ar Deutschland noch
nicht 'ertreten# da&=r durch Rudol& Steiner geistig und dadurch rea-
ler/ Das 9and !ar !ieder gekn=p&t# und schon i( )ugust -.22
konnte Rudol& Steiner 'or eine( ansehnlichen Hreise 'on Interes-
senten sprechen =0er Er*iehungs&ragen# in O<&ord# der ent*=ckend
schEnen# das ittelalter a0er noch in sich 0ergenden Uni'ersit+ts-
stadt/
Die acht "ortr+ge =0er ,+dagogik und die daran sich anschlie-
7enden De0atten &=hrten *ur $r=ndung der IEducational UnionJ
unter de( "orsit* 'on rs/ illicent acken*ie/ Das %iel dieser
"ereinigung !ar# den $edanken Rudol& Steiners =0er Er*iehung
%ugang *u 'erscha&&en in !eiteren Hreisen und ins0esondere in
englischen und a(erikanischen p+dagogischen "er0+nden/
Solchen "eranstaltungen schlEssen sich i((er "ortr+ge =0er
$eistes!issenscha&t an in London und a( Orte sel0st/ "er0unden
da(it !aren auch Darstellungen in euryth(ischer Hunst# ausge-
&=hrt durch H=nstlerinnen des $oetheanu(/ Die Euryth(ie# eine
9e!egungskunst# die in ihren Tenden*en sich st=t*t au& die geistig
!ahrneh(0aren Sch!ingungen des in der Lu&t ertEnenden# i(
Qther !eiter'i0rierenden gesprochenen Wortes oder erklingenden
Tones# ist ein Muell der Wieder0ele0ung &=r alle H=nste und ein
nicht gen=gend hoch ein*usch+t*ender Er*iehungs&aktor &=r die
geist0ed=r&tige# heran!achsende enschheit/ "on Rudol& Steiner
de( geistigen Le0en a0gelauscht# dargereicht in eine( )ugen-
0licke# !o 9itten u( )u&kl+rung in diesen Dingen ihn u(dr+ngten#
entstand au& $rund urspr=nglicher theoretischer )nga0en# die in
die Tat u(geset*t !urden 'on &lei7igen Sch=lern und so i((er
-1
!eitere Ratschl+ge sich *u*ogen# die dann *u O&&en0arungen !ur-
den# eine neue Hunst# die !irksa( sich in das Hulturle0en der
$egen!art hineingestellt hat/
Die 9egeisterung# !elche die Ounge Hunst unter Rudol& Steiners
Freunden in London ausgelEst hat# &=hrte *u eine( herrlichen Re-
sultat/ Es konnte schon i( Funi -.2; ein "ortrags- und Theatersaal
in einer der 0esten "erkehrsgegenden Londons erE&&net !erden
C,ark Road 11 NWD# der den Na(en tr+gt IRudol& Steiner 5allJ/ In
gl=cklicher Weise 'er0and der )rchitekt r/ Wheeler die durch die
Stra7en'erh+ltnisse Londons 0edingten 9aunot!endigkeiten (it In-
spirationen# die er de( 9augedanken Rudol& Steiners in Dornach
entnah(/ Das 5aus dient 'or alle( der "er0reitung des Wortes
und der k=nstlerischen Intentionen Rudol& Steiners/
Und auch die p+dagogischen I(pulse &=hrten *u praktischen Re-
sultaten/ %un+chst hatte sich die "orsteherin eines schon 0estehen-
den Lander*iehungshei(s in einer ent*=ckenden &r=heren Do(ini-
kaner-)0tei in der N+he Londons# Hings Langley ,riory# 0ereit er-
kl+rt# ihr Schul!esen all(+hlich u(*u!andeln nach den Er*ie-
hungsgedanken Rudol& Steiners/ i7 4ross# die Leiterin 'on Hings
Langley ,riory School# (u7te (it einer ge!issen %eitpause rech-
nen# u( schon 0estehende Einrichtungen in neue Er*iehungs(e-
thoden u(*u!andelnP sie hat tap&er und treu diese( %iele nachge-
stre0t und keine =he und Entt+uschung gescheut/ Schon nach
de( ,+dagogischen Weihnachtskurs in Dornach 0egann i7 4ross
ihren Entschlu7 in die Tat u(*uset*en/ Die schneller dr+ngten und
eine Schule !=nschten# die i( Weich0ilde 'on London sel0st un-
(ittel0ar 'on den Er*iehungsprin*ipien Rudol& Steiners ausgehen
!=rde# konnten ihr Ideal in 'erh+ltnis(+7ig kur*er %eit *ur )us&=h-
rung 0ringen/ I( Fahre -.21# nach eine( *!ei!Echigen %yklus
p+dagogischer "ortr+ge Rudol& Steiners in Ilkley# rei&te deren Ent-
schlu7/ Und i( Funi -.2; konnten !ir schon in Streatha(# eine(
&reundlichen "ororte Londons# eine ausge*eichnet &unktionierende
Schule (it ihr angeschlossene( Internat 0esuchen# die kr+&tig und
&reudig ar0eitet und auch schon durch eine p+dagogische Tagung
das Interesse au& sich lenkteK IThe Ne! SchoolJ/
-@
Die sy(pathische Sitte der englischen ISu((er SchoolsJ CSo(-
(erschulenD 0rachte es (it sich# da7 Rudol& Steiner nicht nur Orte
(it !eithallenden Na(en 0esuchte# !ie London# O<&ord# Strat&ord#
sondern auch ent&ernte $egenden# die einen interessanten Ein0lick
ge!+hren in die "ielseitigkeit des englischen Daseins/ Da =0er-
rascht den )usl+nder 'or alle( der (erk!=rdig starke Hontrast
*!ischen (odernste( ko((er*iell-industrielle( 9etrie0 und tie&er
Welta0geschlossenheit/ Die Welt der )utos# otoren# $ra((o-
phone# Radios# das sausende Te(po des "erkehrs# die O0er&l+ch-
lichkeit des (odernen Hulturle0ens gren*t un(ittel0ar an tie&e
Welta0geschiedenheit# an !eit hinter de( ittelalter *ur=cklie-
gende Hulturerinnerungen# an geologische For(ationen# die einen
&ast *ur=ck'erset*en in Oene %eiten# da die Hontinente sich aus den
Wassern erho0en/ an kann solche Eindr=cke ha0en# !enn (an in
De'onshire durch die EinEden 'on Dart(oor strei&t# u( dann an
den H=sten 'on 4orn!all den sausenden )nstur( der O*ean!ogen
'or den Felsenruinen des )rtusschlosses in Tintagel *u erle0en/ Das
in den 9auten Englands so !under0ar konser'ierte ittelalter
scha&&t einen herrlichen L0ergang# der solche Hontraste &=r ein
starkes iterle0en ertr+glich (acht/ an kann gut 'erstehen# !ie
es &=r den Engl+nder eine Wesensnot!endigkeit sein (u7# 0is in
(anche Trachten und $e0r+uche# 0is in sein $ildenle0en hinein das
ittelalter *u konser'ieren/ Es st+rkt sein Sel0stge&=hl# st+rkt
auch sein National0e!u7tsein und !appnet ihn gegen die =0er&lu-
tende So*ialisierung# die die erste )<t an den (+chtigen Sta(( eines
i(perialistischen Syste(s legt/ Es 0aut auch &=r das +sthetische
9e!u7tsein Oene 9r=cke *ur altersgrauen "ergangenheit# die unhei(-
lich le0endig ihn anschaut aus ooren und 9ergkuppen# aus Erd-
&or(ationen# aus de( sie durchraunenden# durchrinnenden Qther-
!e0en/
Einen ersten Eindruck solcher Hontraste 'er(ittelte uns i( )u-
gust des Fahres -.21 der 9esuch in Ilkley/ an &+hrt durch sch!+r-
*estes Industriege0ietK Leeds# 9rad&ord# (onstrEse sch!ar*e 5+user#
Ungeheuer# die !=rdig sind einer Strind0erg-5Elle/ Ilkley ist ein
&reundlicher Ort *u F=7en der oorh=gel 'on Sorkshire/ Da redet
-:
schon uralte "ergangenheit *u uns# da &indet (an o0en au& de(
oore Oener 5=gel Druidensteine# Dol(en und eingra'ierte %ei-
chen# die die Sprache Oener Innerlichkeit reden# !elche die da(alige
Hultur (it de( $eiste 'er0and/
)0er das alles erle0t (an noch 'iel st+rker in Wales# i( sagen-
ha&ten Lande erlins# der in Waldesrauschen und eeresschau(
sein lie0stes %au0erge!and hatte/ )us Ilkley &=hrt der %ug durch
=0er'Elkertes# sch!ar*es# schienendurchstrecktes Industriege0iet# an
den Fa0rik(assen 'on anchester 'or0ei *u hell an(utende(
&reundliche( $el+nde/ Es !inken die (ittelalterlichen auer*in-
nen 'on 4hester# es 0linken die 0lauen 9uchten der herannahenden
Irischen See/ E!en und andere See'Egel# in gro7en 5eerlagern ge-
reiht# 'erk=nden# da7 0ald ihr ungestErtes Reich 0eginnt/ +chtige
%!ing0urgen steigen e(por# gro7artig i( Sch!ung ihrer Linien#
!elche die Tal!eiten 0e*!ingen und de( Fels sich 'er(+hlen/ Das
Reich der 9arone# die kein HEnig und keine Hirche niederringen
konnte# dr+ngt sich der Seele i(ponierend au&/ Nun ist alles Dich-
tung ge!orden# Dichtung der in Stein und E&eu !e0enden Natur/
O0en au& den Felsen das 5eldenepos# unten 0ei den !eichen Scha&-
herden au& gr=ner Weide die IdylleK in de( an san&tes eeres!ogen
erinnernden 9e0en ihrer aneinandergesch(iegten R=cken *ittert
der ,uls des Weltenrhyth(us/
Der in diese( Lande &estgehaltene %eitenpulsschlag &=hrt uns
durch das ittelalter hindurch *ur hier stehenge0lie0enen nordi-
schen )ntike/ Sie !ar - a0er sie ist noch/ Sie ist so stark da in der
!ilden SchEne ihrer Natur# in der Hra&t ihrer Ele(ente# in de(
Lachen der Sonne durch hal0e Wolken0r=che hindurch# da7 die
oderne ihr nicht 'iel anha0en kann/ Sie 'ersch!indet in dieser
U(ge0ung/
Wenn auch unten a( 9uchtgestade die )utos in langen Reihen
sausen &ast !ie in ,iccadillyK sie sind un!esentlich in diese( 9ilde/
Nach o0en stre0t der 9lick# !o *un+chst &reilich die Industrie die
)u&(erksa(keit au& sich lenkt/ +chtige Wunden sind in den 9erg-
r=cken hineingeschlagenP die Stein0r=che# the Tuarries/ Sch!ar*
und &inster liegen die dienenden DEr&er da# ohne stilorganische "er-
-;
0indung (it der sie u(ge0enden Natur/ Schienen# Da(p&karren#
Spreng'orrichtungen ha0en sich in das Urgestein hineinge0ohrt#
*errei7en seine )dern/ )0er es ist st+rker als sie# trot*t ihnen# lacht
ihrer# Oe nachde( die )t(osph+re den 9erg lEst oder h+rtet/ Die Lu&t-
und Lichtsph+re herrscht hierK die Oagenden Wolken# der &liegende
Wind# der i((er neu niederprasselnde Regen# oder seine lustigen
Schauer# die &unkelnde Sonne# die (it ihrer 5eiterkeit den )ulruhr
der Ele(ente 0e*!ingt# u( sich schnell !ieder *u 'erh=llen/ Das
scher*t und spielt durcheinander# to0t und droht# duckt sich und
&reut sich und Oagt und &egtK eine herrliche# 0rausende Fugend in(it-
ten ehr&urchtge0ietender %eugen grauen )ltertu(s/ Dort a0er hin-
ter den 9ergen le0t die "ergangenheit# steht in ge!altigen dauern-
den 9ildern daP *u ihr *ieht es auch heute den suchenden enschen
hinP *u ihr pilgert er e(por# die steilen )0h+nge hinan# den Ha(p&
nicht scheuend (it den aus den Schluchten herausp&ei&enden# p&ei-
lenden Winden/ 9ald ist er herrlich 0elohnt/ Das 9uchtgestade ent-
sch!indet de( 9lickP strahlendes $el0# tie&leuchtendes "iolett in
!eit ausgedehnten h+ngenden Fluren u(ge0en ihn# $inster und
5eidekraut/ Es &la((t und ruht# es !inkt und lodert# die Far0e
=0er!+ltigt/ Doch &=r das "er!eilen i( $enu7 ist hier die Natur *u
rauh/ Das Ringen (it de( Wind !ird (=he'ollerP Oeder Schritt
(u7 erk+(p&t !erden/ 9ald ist nur noch $estein u( uns# d=rres
$ras und oos/ an (u7 sich ste((en# (an (u7 sich !ehren#
u( nicht niedergerissen *u !erdenP (an stE7t 'or und at(et neue
Hra&t i( Trinken der Linien# der Far0en des 5ori*onts/
Die Druiden ha0en es ihren Wall&ahrern nicht leicht ge(acht/
Welch hohes Fest (u7 es a0er ge!esen sein# !elche $ro7*=gig-
keit i( &estlichen %ug# !enn 'on allen Seiten des U(kreises aus
den DEr&ern heraus!allte# e(por *ur 9ergkuppe# das "olk der
5+nge und T+ler/ Welch )t(en der Einsa(keit# !elch Raunen der
Rde# der Tie&e# der Weite/ Dort o0en !ar (an de( )lltag &ern# der
$ottheit nah/ 5ier redeten $eist!esen durch die Ele(ente# hier
schrie0 die Sonne ihre Schri&t in die harrenden SchattenP Steine !a-
ren dieser %eichen ge!+rtig# i( Hreis gestellt den Tierkreis0ildern
entsprechendP Oe nachde( die Sonne durch ein Tierkreis*eichen
-8
schritt# pr+gte sie sich de( Schatten des Steins ein# und der ein-
ge!eihte Druide las das $ehei(nis a0/
$en Osten ge!endet stand ein Stein# der des $ottes Strah-
lenp&eil entgegennah(# !enn die Sonne au&stieg/ Durch !aagrech-
tes Lagern =0er senkrechten Steinen !urden Schattenr+u(e ge0il-
det# in denen !iederu( die Sonne ihre Sprache schrie0/ So 'er-
kehrte der licht- und schattenkundige ,riester (it der geistigen
Welt# a0lesend die $e0ote# die 0esti((end eingri&&en in die Ord-
nung des Fahres# der )r0eit# der Feste# der $eset*e und Sitten/ So
!urde $Etter!eisheit entgegengeno((en und *u enschen!eis-
heit u(ge!andelt/
Wie le0endig !irkte dies alles noch in diese( Lande# !o 'on
neue( die alte Weisheit in ihrer eta(orphose und *eitgeschichtli-
chen Ent!ickelung# entsprechend den Forderungen der $egen!art#
gelehrt !erden konnte/
In anderer Weise konnte sie hier gelehrt !erden als in Deutsch-
land# !o die erkenntnistheoretische $rundlage# die !issenscha&tli-
che Fundierung 'or alle( hatte gescha&&en !erden (=ssen/ Direk-
ter konnte (an hier 'or eine( englischen ,u0liku( an den $eist
herantreten# un(ittel0arer/ Die Sti((ung und den ut da*u
konnte eine U(ge0ung ge0en# !ie dieOenige 'on ,en(aen(a!r
(it ihren &estgehaltenen I(aginationen/
Und dies ist die Frucht der "ortragst+tigkeit Rudol& Steiners in
England/ Sie ga0 die Eglichkeit# 'on einer anderen Seite heran*u-
treten an das Er&assen der $eschichte der geistigen Welt- und
enschheitsent!ickelung/
,en(aen(a!rK &re(des Raunen i( Hlang der Laute# &re(der
5auch# a0er e!iger und geistdurchl+ssigerP nicht &esthaltend# nicht
stauend# !ie das# !as durch die ischung des keltischen Idio(s (it
de( angels+chsischen ge!orden istP gehei(nis'oll spr=hend die
Sprache in 'ielen ihrer !inddurchhauchten Laute/
Rudol& Steiner las 0e!egt die Sprache dieser in der "ergangen-
heit !e0enden at(osph+rischen und +therischen Welt# !andelte die
Weisheit 'on da(als in die Weisheit 'on heute u(# ergo7 in sie die
Ich-Hra&t# die den enschen *u $ott *ur=ck&=hrt# so i( 5ergang
-3
und 5ingang den Hreis schlie7end# ihn &=r die enschheit durch-
lau&end/ Wenn "ergangenheit und %ukun&t in eines enschen 9e-
!u7tsein ihren geistigen 9rennpunkt &inden# so die E!igkeit u(&as-
send# ist &=r i((er der enschheit gege0en das Erle0en der geisti-
gen Welt- und enschheitsent!ickelung/
Dornach# De*e(0er -.2;/ Marie Steiner
-.
Erkenntnis soll werden innerlich-seelischer
Oferdienst des Menschen
RUDOLF STEINER
2-

ERSTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# -./ )ugust -.21
Erste Schritte !ur imaginativen Erkenntnis
Die Welt in ihrer Ent!ickelung *u 0egrei&en# !urde *u allen %eiten
ge0unden an das 9egrei&en des enschen sel0st/ Und es ist Oa in
!eitesten Hreisen 0ekannt# da7 der ensch stets in den %eiten# in
denen (an nicht allein au& das (aterielle Dasein gesehen hat# son-
dern auch au& das geistige# au&ge&a7t !orden ist als ein ikrokos-
(os# als eine kleine WeltP das hei7t a0er# er !urde so au&ge&a7t# da7
(an in ih(# in seine( Wesen# in seiner T+tigkeit# in seine( gan*en
)u&treten in der Welt eine Hon*entration aller Weltgeset*e# aller
T+tigkeiten# =0erhaupt des gan*en Wesens der Welt sah/ an !ollte
in solchen %eiten streng geltend (achen# da7 ein Welt'erst+ndnis
nur (Eglich ist au& $rundlage eines enschen'erst+ndnisses/
Nun ergi0t sich a0er da so&ort &=r den !irklich Un0e&angenen
eine Sch!ierigkeit/ Der ensch steht in de( )ugen0licke# !o er *u
einer sogenannten Sel0sterkenntnis# die Oa nur die !ahre enschen-
erkenntnis sein kann# ko((en !ill# 'or sich sel0st als 'or de( aller-
grE7ten R+tsel# und er (u7 sich nach einiger %eit der Sel0st0eo0-
achtung gestehen# da7 sein Wesen# so !ie es in der Welt# die ihn &=r
die Sinne u(gi0t# *u( "orschein ko((t# nicht 'ollst+ndig auch
'or seiner Seele# 'or ih( sel0er# ausge0reitet ist/ Der ensch (u7
sich gestehen# da7 ein Teil seines Wesens &=r die ge!Ehnliche
Sinnesent&altung un0ekannt# 'er0orgen 0lei0t/ Und so steht der
ensch 'or der )u&ga0e# 'or der Welterkenntnis in der Sel0ster-
kenntnis erst sein !ahres Wesen *ur Ent!ickelung *u 0ringen# sein
!ahres Wesen erst au&*usuchen/
Eine sehr ein&ache L0erlegung kann de( enschen *eigen# !ie
in der Welt# die ihn &=r seine Sinne u(gi0t# sein !ahres Wesen#
seine innere )kti'it+t als ,ersEnlichkeit# als Indi'idualit+t# nicht 'or-
handen sein kann/ Denn in de( )ugen0licke# in de( der ensch
durch die ,&orte des Todes geht# ist er als Leichna( denOenigen $e-
21
set*en# derOenigen Welt!esenheit hingege0en# die ihn sonst &=r die
Sinne u(gi0t/ Den physisch toten enschen ergrei&en die Naturge-
set*e# Oene Naturgeset*e# !elche drau7en in der Welt der Sicht0ar-
keit !irksa( sind/ Dann a0er lEst sich Oener %usa((enhang# den
(an als enschenorganisation *u 0e*eichnen hat# au&P dann *er&+llt
der ensch# Oe nach der 9estattungsart# in k=r*erer oder l+ngerer
%eit/
Eine ein&ache L0erlegung *eigt also# da7 Oene $eset*e# die !ir als
die Su((e unserer Naturgeset*e 0e*eichnen (=ssen# inde( !ir sie
+u7erlich durch die Sinnes0eo0achtung kennenlernen# ein*ig und
allein da*u geeignet sind# die (enschliche Organisation au&*ulEsen#
a0er nicht au&*u0auen/ Und suchen (=ssen !ir nach denOenigen
$eset*en# nach derOenigen )kti'it+t# die also eigentlich &=r das Er-
denle0en 'on der $e0urt 0is *u( Tode# oder schon 'on der E(p-
&+ngnis 0is *u( Tode k+(p&en gegen die Hr+&te# die $eset*e der
)u&lEsung/ Wir sind in Oede( )ugen0licke unseres Le0ens durch
unser !ahres inneres enschen!esen H+(p&er gegen den Tod/
Und schauen !ir uns in der Sinnes!elt u(# in de(Oenigen Teil
der Sinnes!elt# den der ensch heute ein*ig und allein 0egrei&t# in
der (ineralisch le0losen Welt# so ist sie e0en 0eherrscht 'on denOe-
nigen Hr+&ten# die &=r den enschen den Tod 0edeuten/ Denn es ist
nur eine Illusion der heutigen Natur&orscher# da7 es ein(al gelingen
kEnnte# (it den $eset*en# die die +u7ere Sinnes!elt gi0t# auch nur
die ,&lan*en *u 0egrei&en/ an !ird das nicht/ an !ird nahe an
das 9egrei&en der ,&lan*en heranko((en und das (ag ein Ideal
sein# a0er schon die ,&lan*e# gesch!eige denn das Tier oder den
physischen enschen sel0st !ird (an Oeden&alls durch dieOenigen
$eset*e nicht er&orschen kEnnen# die uns in der +u7eren Sinnes!elt
u(ge0en/
Wir sind als Erden!esen *!ischen Hon*eption und Tod in unse-
rer !ahren Innerlichkeit H+(p&er gegen die Naturgeset*e/ Und !ir
ha0en# !enn !ir *ur (enschlichen Sel0sterkenntnis !irklich au&-
r=cken !ollen# dieOenige )kti'it+t *u er&orschen# die da i( en-
schen!esen !irkt als ein Ha(p& gegen den Tod/ Fa# (an !ird auch#
!enn (an das enschen!esen 'ollst+ndig er&orschen !ill# 'on !el-
24
cher Er&orschung e0en gerade in diesen "ortr+gen die Rede sein
soll# *u *eigen ha0en# !ie durch die Erdenent!ickelung der ensch
da*u ko((en kEnne# da7 seine inneren )kti'it+ten schlie7lich &=r
das Erdendasein de( Tode unterliegen# da7 der Tod Sieger !ird
=0er die 'er0orgenen# ihn 0ek+(p&enden Hr+&te/
Das alles ist *un+chst nur 0esti((t# Sie au&(erksa( *u (achen
au& die Richtung# !elche die 9etrachtungen dieser Tage neh(en
sollen/ Denn die Wahrheit desOenigen# !as ich Oet*t sage# !ird sich
erst durch die ein*elnen "ortr+ge sel0er erge0en kEnnen/ Wir kEn-
nen also *un+chst durch eine 0lo7e un0e&angene 9eo0achtung des
enschen!esens darau& hin!eisen# !o !ir die eigentliche Inner-
lichkeit des enschen# die ,ersEnlichkeit# die Indi'idualit+t# *u
suchen ha0en/ Wir ha0en sie nicht i( Reiche der Naturkr+&te# !ir
ha0en sie au7erhal0 des Reiches der Naturkr+&te *u suchen/
)0er es ergi0t sich noch ein anderer Finger*eig - nur Finger-
*eige (Echte ich *un+chst ge0en -# das ist derK Wenn !ir als Erden-
(enschen le0en# so le0en !ir de( )ugen0licke hingege0en/ )uch
da 0raucht (an nur un0e&angen genug *u sein# u( die gan*e Trag-
!eite dieser 9ehauptung ein*usehen/ Wenn !ir sehen# !enn !ir hE-
ren# !enn !ir sonst durch Sinne !ahrneh(en# sind !ir de( )ugen-
0licke hingege0en/ DasOenige# !as 'ergangen ist# und dasOenige# !as
*uk=n&tig ist# kann !eder au& unser Ohr# noch au& unser )uge# noch
au& irgendeinen anderen Sinn irgendeinen Eindruck (achen/ Wir
sind de( )ugen0licke und da(it de( R+u(e hingege0en/
Was !+re a0er der ensch# !enn er nur de( )ugen0licke und
nur de( R+u(e hingege0en !+reN Da&=r ha0en !ir Oa *u( 9eispiel
durch die +u7ere Natur0eo0achtung gen=gend 9e!eise# da7 der
ensch nicht ensch i( 'ollen Sinne des Wortes 0lei0t# !enn er
nur de( )ugen0licke und de( R+u(e hingege0en ist/ Das 0e*eugt
die +u7ere Hrankheitsgeschichte (ancher enschen/
an !ei7 'on enschen *u er*+hlen - die F+lle sind gut unter-
sucht -# !elche in eine( ge!issen )ugen0licke ihres Le0ens sich
nicht erinnern an dasOenige# !as sie 'orher erle0t ha0en# die de(
)ugen0licke =0erlassen 0lei0en/ Sie (achen in diese( )ugen0licke
die unsinnigsten Sachen/ Sie neh(en sich# gan* i( Widerspruche
25
(it ihre( 0isherigen Le0en# ein Eisen0ahn0illett# &ahren 0is *u
einer ge!issen Station# tun alles dasOenige# !as aus de( "erstande
heraus &=r den )ugen0lick getan !erden kann# tun es sogar geistrei-
cher# ra&&inierter# als sie es sonst getan h+tten/ Sie gehen *ur richti-
gen %eit *u( ittags(ahl# sie 'errichten alle Dinge des Le0ens *ur
richtigen %eit/ Wenn sie an der Endstation angeko((en sind# 0is
*u der das 9illett reicht# neh(en sie sich !ieder# 'ielleicht i( Wi-
derspruche (it der ersten Fahrt# ein 9illett/ So irren sie (anch(al
Fahre in der Welt heru(# 0is sie sich an irgendeine( Orte &indenP
da !issen sie nicht# !o sie sind/ Da ist ausgelEscht in ihre( 9e-
!u7tsein alles dasOenige# !as sie 'o( Neh(en des ersten Eisen-
0ahn0illetts aus oder 'o( Weggehen 'o( 5ause aus getan ha0en#
und die Erinnerung 0eginnt erst !ieder &=r dieOenige %eit# die 'or-
her 'er&lossen !ar/ Und da(it ko((t ihr Seelenle0en und =0er-
haupt ihr gan*es (enschliches Erdendasein in ein 4haos hinein/ Sie
&=hlen sich nicht (ehr so (it ihre( gan*en enschen 'er0unden#
!ie sie sich &r=her 'er0unden ge&=hlt ha0en/ Sie !aren stets de(
)ugen0licke hingege0en# konnten sich i( R+u(e stets in der richti-
gen )rt orientieren# a0er sie ha0en das innerliche %eitge&=hl# die Er-
innerung 'erloren/
In de( )ugen0licke# da der ensch das innerliche %eitge&=hl#
den innerlichen realen %usa((enhang (it seiner "ergangenheit
&=r das Erdenle0en 'erliert# ko((t er in ein Le0enschaos hinein/
Das 0lo7e Rau(eserle0en kann ih( nichts hel&en &=r die $esund-
heit seines totalen Wesens/
Das hei7t a0er (it anderen WortenK Der ensch ist (it seinen
Sinnen stets de( )ugen0licke hingege0en# und er kann sogar in
Hrankheits&+llen sein Dasein &=r den Rau(# &=r den )ugen0lick a0-
sondern 'on de( gesa(ten enschendaseinP a0er er 0lei0t nicht i(
'ollen Sinne des Wortes ensch/
Wir !erden da au& et!as hinge!iesen# !as i( enschen aus
de( R+u(e heraus&+llt und nur der %eit angehErt/ So da7 !ir sagen
(=ssenK Ist &=r den enschen das Rau(eserle0en eines# so ist das
%eiterle0en ein anderes# das i((er in ih( gegen!+rtig 0lei0en
(u7# denn die Erinnerung (u7 die "ergangenheit in ih( gegen-
2;
!+ltig (achen# !enn sein Wesen total 'orhanden sein soll/ So ist
das )n!esendsein in der %eit &=r den enschen et!as Unerl+7li-
ches# et!as# !as er ha0en (u7/ Die %eit als "ergangenheit ist a0er
nie(als i( gegen!+rtigen )ugen0licke 'orhanden/ Der ensch
(u7 sie stets &=r sein Erle0en in den gegen!+rtigen )ugen0lick
hineintragen/ Es (=ssen also Hr+&te *ur Honser'ierung der "ergan-
genheit in de( enschen 'orhanden sein# die nicht aus de( Rau(
sta((en# die also nicht i( Sinne r+u(lich !irkender Naturgeset*e
au&*u&assen sind# die au7erhal0 des Rau(es liegen/
Das sind Finger*eige# die uns darau& hin!eisen# da7 der ensch#
!enn er *u( ittelpunkt der Welterkenntnis ge(acht !ird# also
ausgehen (u7 'on einer Sel0sterkenntnis# da7 der ensch dann 'or
allen Dingen dasOenige erst au&suchen (u7 in sich# !as ihn sel0st
aus de( Rau(esdasein# das hei7t aus de(Oenigen Dasein# 'on de(
uns ein*ig und allein die Sinne er*+hlen# heraushe0t und ihn *u(
%eit!esen in diese( Rau(esdasein (acht/ Der ensch (u7 daher
appellieren an Erkenntniskr+&te in ih(# die nicht an die Sinne# die
nicht an die Rau(es!ahrneh(ungen ge0unden sind# !enn er sein
eigenes Wesen !ahrneh(en !ill/ Und gerade i( gegen!+rtigen
)ugen0licke der enschheitsent!ickelung# !o die Natur!issen-
scha&t in einer so au7erordentlich 0edeutsa(en Weise den en-
schen hinein&=hrt in die Rau(esgeset*e# ist das !ahre enschen!e-
sen aus $r=nden# die auch in diesen "ortr+gen sich *eigen !erden#
&=r die (enschliche )nschauung i( allge(einen stark 'erloren-
gegangen/
I( gegen!+rtigen )ugen0licke !ird es daher gan* 0esonders
not!endig sein# au& dieOenigen inneren Erle0nisse# hin*u!eisen# die
den enschen *un+chst# !ie Sie gesehen ha0en# aus de( Rau( in
die %eit und ihre Erle0nisse hinein0ringen/ Und da'on ausgehend#
so !erden !ir sehen# ko((t er =0erhaupt in die geistige Welt
hinein/
Fene Erkenntnis# !elche 'on de( Sinnlichen =0erge&=hrt hat ins
L0ersinnliche# hat (an *u allen %eiten die Erkenntnis durch Initia-
tion genannt# die Erkenntnis 'on de(# !as den eigentlichen I(puls
28
der enschen!esenheit aus(acht# !as das )kti'e der ,ersEnlich-
keit# das )kti'e der Indi'idualit+t ist/ Und 'on dieser Initiations-Er-
kenntnis# inso&ern sie de( gegen!+rtigen enschen (Eglich ist#
ha0e ich in diesen "ortr+gen *u sprechen/ Denn 'on dieser Initia-
tions-Erkenntnis aus soll Oa hier Weltenent!ickelung und en-
schenent!ickelung in "ergangenheit# $egen!art und %ukun&t
0etrachtet !erden/
Ich !erde also *un+chst da'on *u sprechen ha0en# !ie (an *u
einer solchen Initiations-Erkenntnis ko((en kann/ Schon in der
)rt und Weise# !ie (an =0er diese Dinge gegen!+rtig spricht# un-
terscheidet sich die Initiations-Erkenntnis der $egen!art 0edeut-
sa( 'on der Initiations-Erkenntnis der "ergangenheit/ In der Initia-
tions-Erkenntnis der "ergangenheit rangen sich ein*elne Lehrer der
enschheit durch *u( Schauen des L0ersinnlichen in Welt und
ensch/ Sch=ler# !elche einen ge&=hls(+7igen# rein (enschlichen
Eindruck hatten 'on de(Oenigen# !as in solchen Lehrern des L0er-
sinnlichen le0te# &anden sich 0ei solchen Lehrern ein und nah(en
dasOenige# !as diese ihnen dar0ieten konnten au& die nicht er*!un-
gene# a0er durch den Eindruck der ,ersEnlichkeit gege0ene )utori-
t+t hin an/
Daher !erden Sie &=r die gesa(te enschheitsent!ickelung 0is
*ur $egen!art i((er geschildert &inden# !ie sich Ein*elsch=ler-
scha&t unter die )utorit+t eines Lehrers# eines I$uruJ# autoritati' *u
0eugen hatte/ Schon in diese( ,unkte# !ie in so 'ielen anderen# die
uns in diesen "ortr+gen noch entgegentreten !erden# kann Initia-
tions!issenscha&t der $egen!art nicht densel0en Weg gehen# !ie
Initiations!issenscha&t der "ergangenheit/ Der $uru sprach sich
nie(als =0er den Weg aus# durch den er sel0st *u seiner Erkenntnis
geko((en ist/ Und 'on eine( E&&entlichen itteilen des Weges
*ur hEheren Erkenntnis !ar =0erhaupt in +lteren %eiten nicht die
Rede/ Diese itteilungen !urden ein*ig und allein ge=0t in den
ysterienst+tten# die &=r diese +lteren %eiten die hohen Schulen au&
de( Wege des L0ersinnlichen !aren/
5eute !=rde ein solcher Weg gegen=0er de( allge(einen
enschheits0e!u7tsein# *u de( !ir uns i( gegen!+rtigen histori-
28
sehen )ugen0licke hinau&gerungen ha0en# nicht (ehr (Eglich sein/
Daher ist derOenige# !elcher 'on =0ersinnlichen Erkenntnissen
spricht# heute sel0st'erst+ndlich 'eranla7t# *u sagen *un+chst# !ie
(an *u solchen =0ersinnlichen Erkenntnissen ko((e/ Da0ei (u7
es dann Oede( !ieder =0erlassen 0lei0en# !ie er sich sel0er (it 9e-
*ug au& seinen Le0ens!eg *u diesen L0ungen des HErpers# der
Seele und des $eistes 'erh+lt# durch die (an *ur Ent!ickelung Oe-
ner Hr+&te i( enschen!esen ko((t# die =0er die Naturgeset*e
und =0er den gegen!+rtigen )ugen0lick hinausschauen in das
!ahre Wesen der Welt# und da(it auch in das !ahre Wesen des
enschen/ Es !ird daher der sel0st'erst+ndliche $ang der 9etrach-
tungen dieser "ortr+ge sein# da7 ich *un+chst !enigstens einiges
andeutungs!eise sage =0er die )rt und Weise# !ie sich gerade der
gegen!+rtige ensch Erkenntnisse des L0ersinnlichen er!er0en
kann/
Da0ei (u7 (an ausgehen 'on de( enschen# so !ie er e0en ist#
so !ie er sich hineinstellt ins Erdendasein gegen=0er de( R+u(e#
gegen=0er de( gegen!+rtigen )ugen0licke/ Der ensch u(&a7t
seelisch-kErperlich - ich sage das (it 'olle( 9edachtK seelisch-kEr-
perlich - als Erden!esen ein Drei&achesK das denkende# das &=h-
lende und das !ollende Wesen/ Und !enn !ir hinschauen au& alles
dasOenige# !as i( 9ereich des Denkens# i( 9ereich des F=hlens# i(
9ereich des Wollens liegt# dann ha0en !ir den )nteil des (ensch-
lichen Wesens an de( Erdendasein u(&a7t/
Sehen !ir uns *un+chst den !ichtigsten Teil desOenigen an#
durch das sich der ensch in das Erdendasein hineinstellt/ Das ist
*!ei&ellos das denkerische Wesen des enschen/ Denn dieses den-
kerische Wesen des enschen gi0t ih( die 'olle Hlarheit =0er die
Welt# die er als Erden(ensch 0raucht/ Das $e&=hl 0lei0t dunkel#
un0esti((t gegen=0er de( licht'ollen Denken/ Und gar erst das
WollenK Oene Tie&en des enschen!esens# aus denen das Wollen
her'orTuillt# die sind *un+chst &=r das ge!Ehnliche 9eo0achten Oa
gan* unerreich0ar/
9edenken Sie nur# !as Sie 'o( Wollen in der ge!Ehnlichen
Welt# i( ge!Ehnlichen Erle0en ha0en/ Sie entschlie7en sich# sagen
2.
!ir# einen Stuhl *u holen und ihn an einen anderen ,lat* *u set*en/
Sie ha0en den $edanken# diesen Stuhl 'on dort dahin *u tragen/
Das sehen Sie in der "orstellung/ Dann geht dasOenige# !as in Ihrer
"orstellung liegt# au& eine Ihnen 'Ellig un0ekannte Weise in 9lut
und uskeln hinunter/ Was nun geschieht in 9lut und uskeln
und Ner'en# !+hrend Sie hingehen# den Stuhl he0en# ihn hierher-
tragen# das ha0en Sie !iederu( nur in der "orstellung/ Sie stellen es
'or/ )0er die eigentliche innere )kti'it+t# dasOenige# !as da inner-
hal0 Ihrer 5aut 'or sich geht# das 0lei0t Ihnen 'Ellig un0e!u7t/ Erst
!ieder der Er&olg ist Ihnen in $edanken ersichtlich/
So ist das Wollen das )llerun0e!u7teste !+hrend der !achen
T+tigkeit/ "on der Schla&t+tigkeit des enschen !erden !ir sp+ter
sprechen/ W+hrend der !achen T+tigkeit ist das Wollen gan* i(
Dunkel# in der Finsternis ge0lie0en/ Und eigentlich !ei7 (an 'on
de(# !as 'o( $edanken ausgehend i( Wollen geschieht# so !enig#
als (an i( ge!Ehnlichen Erdenle0en !ei7 'on de(# !as (it eine(
geschieht 'o( Einschla&en 0is *u( )u&!achen/ an 'erschl+&t die
innere Natur des Wollens auch !+hrend des Wachens/ Nur das "or-
stellen# nur das Denken ist dasOenige# !as Hlarheit in das (ensch-
liche Erdenle0en hinein0ringt/
Das F=hlen steht dann *!ischen de( Wollen und de( Denken/
Und !ie *!ischen de( Schla&en und Wachen das Tr+u(en steht als
ein un0esti((tes# chaotisches "orstellen# ein hal0es Schla&en# ein
hal0es Wachen# so steht das F=hlen *!ischen de( Wollen und de(
"orstellen drinnen und ist eigentlich ein !achendes Tr+u(en der
Seele/ DasOenige# !o'on !ir also als de( N+chstliegenden i( en-
schen aus*ugehen ha0en# ist dennoch das "orstellen# das Denken/
)0er !ie 'erl+u&t dieses Denken i( ge!Ehnlichen Erdenle0enN
Es spielt eine durchaus passi'e Rolle in unsere( gan*en (ensch-
lichen Erden!esen/ an sei nur dar=0er 'ollst+ndig ehrlich in der
Sel0st0eo0achtung/ "o( )u&!achen 0is *u( Einschla&en gi0t sich
der ensch der )u7en!elt hin/ Er l+7t die Sinneseindr=cke =0er
sich ko((en# und es 'er0inden sich (it den Sinneseindr=cken
"orstellungen/ Wir gehen 'on den Sinneseindr=cken hin!eg# oder
die Sinneseindr=cke gehen 'on uns hin!eg/ Es 0lei0en die "orstel-
1A
lungen in der Seele/ Sie 'er!andeln sich nach und nach in Erinne-
rungen/ )0er# !ie gesagt# !enn (an ehrlich ist als Erden(ensch in
der Sel0st0eo0achtung# dann !ird (an sich sagen (=ssenK in diesen
"orstellungen# die (an da i( ge!Ehnlichen Le0en ge!innt# liegt ei-
gentlich nichts anderes enthalten# als ein*ig und allein dasOenige#
!as 'on der )u7en!elt# 'on der Sinnes0eo0achtung in die Seele
hereingeko((en ist/ an suche nur ein(al in ehrlicher# un0e&an-
gener Weise dasOenige au&# !as (an in der Seele tr+gtP irgend!o
!ird (an &inden# da7 es durch einen +u7eren Eindruck 'eranla7t
!orden ist/
In dieser 9e*iehung ge0en sich ins0esondere die nicht 0is in die
Tie&e dringenden - ich sage das ausdr=cklich -# die nicht 0is in die
Tie&e dringenden ystiker Illusionen hin/ Sie glau0en# durch eine
(ehr oder !eniger dunkle innere Trainierung *u inneren Einsich-
ten *u ko((en =0er dasOenige# !as der Welt als ein hEheres $Ettli-
ches *ugrunde liegt/ Sie sprechen o&t(als da'on# diese hal0en oder
"iertel(ystiker# !ie ihnen ein inneres Seelenlicht au&gegangen ist#
!ie sie das oder Oenes geistig geschaut ha0en/
DerOenige# der nun !irklich genau und ehrlich (it der Sel0st0e-
o0achtung 'orgeht# der !ird a0er sehen kEnnen# !ie 'iele (ystische
Schauungen au& nichts anderes *ur=ckgehen als au& +u7ere Sinnes-
erle0nisse# die u(ge+ndert !orden sind i( Lau&e der %eit/ Und so
parado< es scheinen (ag# es kann einen 'ier*igO+hrigen ystiker ge-
0en# der da glau0t# einen un(ittel0ar i(aginati'-'ision+ren Ein-
druck *u ha0en - nun# ich !ill et!as Honkretes set*en - 'on de(
ysteriu( 'on $olgatha# inde( er innerlich-geistig dieses yste-
riu( 'on $olgatha sieht/ Er &=hlt sich nun ungeheuer innerlich ge-
ho0en/ DerOenige# der ein guter ,sychologe ist# kann nun nachgehen#
!ie das Erdenle0en dieses 'ier*igO+hrigen ystikers 'erlau&en ist#
und er &indet# da7 er als *ehnO+hriger Hna0e gan* 'or=0ergehend 0ei
eine( 9esuche# *u de( ihn sein "ater (itgeno((en hat# irgend-
!o ein kleines 9ildchen gesehen hat/ Dieses kleine 9ildchen# das
sich au& das ysteriu( 'on $olgatha 0e*og# hat da(als geringen
Eindruck au& seine Seele ge(achtP a0er es 0lie0# es !andelte sich
u(# ging in die tie&en Untergr=nde der Seele hinunter# und i( 'ier-
1-
*igsten Le0ensOahre stieg es au& als eine gro7e (ystische Schauung/
Das ist dasOenige# !as (an 'or allen Dingen 0etonen (u7# !enn
(an es =0erhaupt !agt# (ehr oder !eniger E&&entlich heute 'on
den Wegen *u =0ersinnlicher Erkenntnis *u sprechen/ Denn derOe-
nige# der sich diese Wege leicht (acht# der !ird in der Regel dilet-
tantisch nur 'on diesen Wegen sprechen kEnnen/ $erade derOenige#
der ein Recht ha0en !ill# 'on (ystisch-=0ersinnlichen Wegen *u
sprechen# der (u7 ge!isser(a7en alles kennen# !as *u Irrt=(ern
au& diese( $e0iete &=hren kann/ Der (u7 genau kennen# !ie die
ge!Ehnliche Sel0sterkenntnis eigentlich nur u(ge!andelte +u7ere
Eindr=cke *u(eist enth+lt# und !ie !ahre Sel0sterkenntnis heute
gesucht !erden (u7 durch eine innere Ent!ickelung# durch ein
5erausholen 'on Hr+&ten der Seele# die 'on 'ornherein nicht da
sind/ Da (u7 (an denn hinschauen gerade au& die ,assi'it+t des ge-
!Ehnlichen Denkens/ Das ge!Ehnliche Denken scha&&t sich die
Eindr=cke so# !ie die Sinne es !ollen/ Das Fr=here ist auch i(
Denken &r=her# das Sp+tere ist auch i( Denken sp+ter/ Das O0ere
ist i( Denken o0en# das Untere ist i( Denken unten/ Und so &olgt
der ensch &=r das ge!Ehnliche "orstellen nicht nur i( ge!Ehnli-
chen Le0en# sondern auch in der Wissenscha&t nur passi' den "or-
g+ngen# die sich in der +u7eren Welt a0spielen/ Unsere Wissen-
scha&t ist Oa so !eit geko((en# gerade*u es als ein Ideal an*usehen#
darau& *u ko((en# !ie die Dinge sich in der +u7eren Welt a0spie-
len# ohne da7 das Denken den geringsten Ein&lu7 darau& ni((t/
Unsere Wissenscha&t sieht es als ihr Ideal an# 0ei ihren Forschungs-
(ethoden das Denken so passi' !ie (Eglich *u gestalten/ Da(it
tut sie au& ihre( $e0iete gan* recht/ Sie ko((t au& ihre( $e0iete
*u den allergrE7ten Fortschritten# !enn sie gerade diese ethode
0eo0achtet/ )0er sie ko((t i((er (ehr und (ehr 'on de( !ah-
ren Wesen des enschen a0/ Denn da ist der erste Schritt in denOe-
nigen ethoden *u( =0ersinnlichen Erkennen# die (an edita-
tion# Hon*entration in 0e*ug au& die inneren Seelenkr+&te# oder
auch noch anders nennen kann# da ist die erste )n&orderung diese#
den L0ergang *u &inden 'o( rein passi'en Denken *u( inneren
)kti'en des Denkens/
12
Und !enn ich gan* ele(entar *un+chst den ersten Schritt cha-
rakterisiere# so (u7 er sich so hinstellenK Statt sich 'on au7en anre-
gen *u lassen *u irgendeiner "orstellung# neh(e (an eine "orstel-
lung# die (an rein aus de( Inneren heraus sel0er geholt hat# stelle
sie in den ittelpunkt des 9e!u7tseins/ Es ko((t gar nicht darau&
an# o0 diese "orstellung# !ie (an sagt# !ahr ist# denn es ko((t dar-
au& an# da7 sie akti' gan* aus de( Seeleninneren herausgeholt ist/
Daher ist es auch nicht gut# !enn (an eine solche "orstellung aus
der Erinnerung herausholt# denn in de( Erinnerten kle0en die
(annig&altigsten un0esti((ten Eindr=cke an allen unseren "or-
stellungen/ 5olen !ir also sel0st et!as aus der Erinnerung heraus#
dann sind !ir nicht sicher# !as !ir alles passi' (itdenken# o0 !ir
!irklich unsere editation in akti'e( Sinne innerlich einrichten/
Daher kann (an in drei&acher Weise 'er&ahren/ an kann aller-
dings gan* sel0st+ndig 'orgehen/ Da neh(e (an eine (Eglichst
ein&ache# leicht =0erschau0are "orstellung# 'on der (an !ei7# (an
ha0e sie i( gegen!+rtigen )ugen0licke ge(acht/ Sie entspricht
nichts# an das (an sich 0lo7 erinnert/ )lso# (an (ache sich (einet-
!illen auch eine (Eglichst parado<e "orstellung# eine "orstellung#
die 0e!u7t a0!eicht 'on all de(# !as (an passi' e(p&angen kann/
an (u7 nur sicher sein der )kti'it+t# der innerlichen T+tigkeit#
durch die die editation ge!orden ist/
Oder ein *!eites 0esteht darinnen# da7 (an *u Oe(ande( geht#
der au& diese( $e0iet Er&ahrungen hat# und sagtK $i0 (ir einen
editationsinhalt/ Dadurch kann (an in die )ngst 'er&allen# da7
(an a0h+ngig !erde 'on de( 0etre&&enden enschen/ Nun# !enn
(an sich 0e!u7t 0lei0t# da7 (an Oa 'on de( o(ente a0# !o (an
den editationsinhalt e(p&angen hat# Oeden Schritt nun sel0st+ndig
in eigener innerer )kti'it+t (acht# nur die $elegenheit her0eige-
&=hrt hat# et!as Neues *u 0eko((en# !as (an noch nicht sel0st ge-
dacht hat# das deshal0 et!as Neues ist# !as (an (it innerer )kti'i-
t+t ergrei&en (u7# !eil es e0en 'on eine( anderen ko((t# !enn
(an sich dessen 0e!u7t 0lei0t# so tritt Oa die )0h+ngigkeit nicht ein/
Na(entlich (u7 (an danach handeln i( Sinne eines solchen
9e!u7tseins/
11
Das dritte endlich istK an kann auch in einer *un+chst# ich
(Echte sagen# unsicht0aren )rt sich einen Lehrer suchen/ an
neh(e irgendein 9uch# 'on de( (an !ei7# (an ha0e es gan* sicher
nie(als in der 5and geha0tP dann schlage (an es au&# !o es &+llt#
lese irgendeinen Sat*/ an ist au& diese Weise sicher# einen gan*
neuen Sat* *u 0eko((en# an den (an sich heran(achen (u7 in
einer inneren )kti'it+t/ an (ache diesen Sat* *u seine( edita-
tionsinhalt# oder eine Figur# die (an in eine( solchen 9uche ge&un-
den hat# irgend et!as# das (an au& die Weise ge&unden hat# da7 (an
gan* sicher sein kann# (an stand noch nicht da'or/ Das ist die dritte
)rt/ )u& diese Weise kann (an sich aus de( Nichts sel0er einen
Lehrer scha&&en/ Der U(stand# da7 (an sich das 9uch au&gesucht
hat# da7 (an gelesen hat# da7 (an den Sat* oder die Figur oder
irgend et!as anderes an sich hat heranko((en lassen# das ist der
Lehrer/
Es gi0t also durchaus heute die Eglichkeit# so au& den Weg *u
den hEheren Welten *u ko((en# da7 (an sicher sein kannK In die
)kti'it+t des Denkens# in die (an da0ei =0ergeht# grei&t ungerecht-
&ertigter!eise keine andere acht ein/ Und das ist das Wesentliche
&=r den heutigen enschen/ Denn !ir !erden gerade i( Lau&e der
"ortr+ge sehen# da7 dasOenige# !as 0ei( heutigen enschen# dann
ins0esondere# !enn er sich *u einer hEheren Welt hinau&ent!ickeln
!ill# gan* 0esonders not!endig ist# die )chtung# die Sch+t*ung sei-
nes &reien Willens ist/ Und sch+t*t (an den &reien Willen nicht# !ie
soll sich denn =0erhaupt die innere )kti'it+t heran0ilden lassenU In
de( )ugen0licke# !o einer 'on de( anderen a0h+ngig !ird# ist sein
Wille gehe((t/ Und darau& ko((t es gerade an 0ei einer heute
(Eglichen editation# da7 der ensch sie 'oll0ringt aus der inne-
ren )kti'it+t# aus de( Willen i( Denken# der sonst 0ei der passi'en
+u7eren 9etrachtung# und gerade 0ei der heutigen Wissenscha&t# a(
!enigsten gesch+t*t !ird/
)u& diese Weise ko((t (an hinein in ein akti'es Denken/ Wie
schnell nun die Ent!ickelung geht# das h+ngt gan* 'on der Wesen-
heit des enschen sel0er a0/ Der eine kann es in drei Wochen errei-
chen# !enn er i((er !iederu(# a( 0esten diesel0en# L0ungen
1@
(acht# der andere in &=n& Fahren# der andere in sie0en Fahren# ein
anderer in neun*ehn Fahren und so !eiter/ Das Wesentliche ist# da7
(an nie(als aus der Energie# den L0ergang *u suchen *u dieser
)kti'it+t des Denkens# herausko((t/ )0er (an lernt in eine( ge-
!issen %eitpunkte !irklich ein anderes Denken kennen als dasOe-
nige# !as (an 'orher hatte/ an lernt ein Denken kennen# das
nicht in passi'en 9ildern 'erl+u&t !ie das ge!Ehnliche Denken# son-
dern (an lernt ein Denken kennen# das innerlich gan* akti' ist# das
Hra&t ist# 'on de( (an !ei7# o0!ohl (an es klar durch(achtK es ist
Hra&t# !ie es Hra&t ist# !enn ich den )r( he0e# !enn ich (it de(
Finger *eige/ an lernt ein Denken kennen# in de( (an sich &=hlt
als in eine( Hra&ttr+ger des eigenen (enschlichen Wesens/ an
lernt ein Denken kennen# das V ich spreche da0ei nicht 0ildlich#
sondern ich spreche die konkrete tats+chliche Wahrheit aus - ansto-
7en kann# 'on de( (an !ei7# es kann ansto7en/ "on de( ge!Ehn-
lichen Denken !ei7 (an# das stE7t nirgends an/ Wenn ich an eine
Wand renne und eine 9eule 0eko((e# da ha0e ich (ir (einen
physischen Lei0 angesto7en# (it (einer Tastkra&t angesto7en/
eine Tastkra&t 0eruht darau&# da7 ich (einen Lei0 den Dingen
entgegenstellen kann/ Ich sto7e an/ Das ge!Ehnliche passi'e Den-
ken stE7t nicht an# das stellt 0lo7 das )ngesto7en!erden 'or/ Denn
das ge!Ehnliche passi'e Denken ist e0en nicht eine Realit+t# es ist
9ild/ Das Denken# *u de( (an au& die geschilderte Weise ko((t#
ist Realit+t# ist et!as# in de( (an le0t/ Das stE7t so an# !ie der Fin-
ger anstE7t an die Wand/ Und !ie (an !ei7# (an kann (it de(
Finger nicht =0erall durch# so !ei7 (an in de( realen Denken# in
das (an da hineinko((t# (an kann (it ih( nicht =0erall durch/
Das ist der erste Schritt/ Diesen ersten Schritt (u7 (an (achen#
das eigene Denken durch )kti'ierung *u eine( seelischen Tast-
organ *u (achen# so da7 (an sich darinnen &=hlt# !ie !enn (an so
d+chte V !ie (an sonst schreitet# !ie (an sonst grei&t# tastet V# da7
(an !ei7K (an le0t in eine( Wesen# nicht 0lo7 in de( ge!Ehnli-
chen Denken# das Oa nur a00ildet# sondern (an le0t in einer Reali-
t+t# in eine( seelischen Tastorgan# *u de( (an sel0er als ensch
gan* ge!orden ist/
1:
Das ist der erste Schritt# den (an *u (achen hat# da7 sich eine(
das Denken 'er!andelt# so da7 (an in sich &=hltK Du 0ist Oa Oet*t
sel0er gan* der Denker ge!orden/ Das rundet sich alles/ Und es ist
nicht so (it diese( Denken# !ie es (it de( physischen Tasten ist/
Da ist eine( der )r( ange!achsen# und (an ist# !enn (an ausge-
!achsen ist# schon richtig ge!achsen/ )0er 0ei( akti' ge!ordenen
Denken ist es !ie 0ei einer Schnecke# die ihre F=hler 'orstrecken
und !ieder *ur=ck*iehen kann/ an le0t in eine( allerdings kra&t-
'ollen Wesen# a0er in eine( innerlich 0e!eglichen Wesen# das 'or-
geht und !ieder *ur=ck# das innerlich akti' ist/ an kann also (it
eine( langgestreckten Tastorgan in der geistigen Welt# !ie !ir
dann sehen !erden# heru(tasten# oder (an kann *ur=ck*iehen#
!enn es eine( geistig !ehtut/
Das sind die Dinge# die allerdings 'on de(Oenigen# der =0er-
haupt an das !ahre enschen!esen heranko((en !ill# ernst ge-
no((en !erden (=ssenK die "er!andlung des enschen *u ei-
ne( gan* anderen Wesen/ Denn (an schaut nicht dasOenige# !as
der ensch eigentlich ist# !enn (an nicht *u'or die Eglichkeit
hat# i( enschen sel0er et!as gan* anderes *u schauen als dasOe-
nige# !as die irdische Sinnlichkeit dar0ietet/ Und das# !as durch )k-
ti'it+t des Denkens ent!ickelt !ird# ist das erste =0ersinnliche $lied
des enschen/ Ich !erde es sp+ter genauer schildern/ Wir ha0en *u-
n+chst den physischen Lei0 des enschen# den (an (it den ge-
!Ehnlichen Sinnesorganen !ahrneh(en kann# der Oa auch als Wi-
derstand da ist# !enn (an (it den ge!Ehnlichen Tastorganen ta-
stet/ Wir ha0en dann das erste =0ersinnliche $lied des enschen -
(an kann es Qtherlei0# (an kann es 9ildekr+&telei0 nennen# !ie
(an !ill# au& den )usdruck ko((t es nicht an# (an 0raucht nur
eine Ter(inologie/ Ich !erde es also Qther- oder 9ildekr+&telei0 in
der %ukun&t nennen/ an hat darinnen das erste =0ersinnliche
$lied des enschen# das in eine( hEheren Tasten# in eine( Tasten#
*u de( (an das Denken u(ge!andelt hat# tats+chlich so !ahr-
neh(0ar ist# !ie die physischen Dinge au7en &=r das physische Ta-
sten !ahrneh(0ar sind/ Denken !ird *u( =0ersinnlichen Tasten/
Und diese( =0ersinnlichen Tasten !ird der Qther- oder 9ildekr+&-
1;
telei0 des enschen er&a70ar# erschau0ar i( hEheren Sinne/ Das ist
so*usagen der erste !irkliche Schritt in die =0ersinnliche Welt
hinein/
$erade die )rt und Weise# !ie ich 'ersucht ha0e dar*ustellen#
da7 das Denken =0ergeht in ein Erle0en einer inneren Hra&t!irk-
lichkeit# !ird Sie auch darau& au&(erksa( (achen# !ie !enig dieser
!irklichen spirituellen Ent!ickelung gegen=0er Ein!+nde eine 9e-
deutung ha0en# !ie derK Wer so in die geistige Welt hineinko((en
!ill# der gi0t sich 'ielleicht irgend!elchen ,hantasien hinP er unter-
liegt )utosuggestionen/ V Das ist Oa dasOenige# !as *un+chst au&tritt#
da7 die Leute sagenK DerOenige# der nach solcher Ent!ickelung re-
den !ill 'on den hEheren Welten# der gi0t Oa nur !ieder die 9ilder
seiner )utosuggestion/ Die Leute ko((en dann und sagen eine(K
)0er es gi0t Oa doch die Eglichkeit# da7 Oe(and# der o&t(als Li(o-
nade getrunken hat# nur an Li(onade *u denken 0raucht# dann
&=hlt er auch die sogenannte physiologische Erscheinung des W+7ri-
gen i( unde# !ie !enn er Li(onade tr+nke/ Es g+0e so starke
)utosuggestionen/
Das ist alles !ohl der Fall# und die Dinge# die der ,hysiologe# der
,sychologe erkenntnis(+7ig erreichen kann# (=ssen e0en durchaus
*ur 5andha0e der nEtigen "orsichts(a7regeln gut 0ekannt sein# ge-
rade praktisch gut 0ekannt sein de(# der au& eine( richtigen Wege#
!ie ich ihn hier schildern !ill# au& eine( !ahren Wege in die gei-
stige Welt hineinko((t/ Ich kann de(Oenigen# der glau0t# er kEnne
sel0st Li(onade 'erschlingen durch )utosuggestion# !enn er gar
keine Li(onade hat# er!idernK Das kann (an OaP a0er (an soll (ir
den her0ei&=hren# der sich schon durch eine solche 'orgestellte#
autosuggerierte Li(onade den !irklichen Durst gelEscht hatU Da
0eginnt e0en der Unterschied# o0 et!as nur in der passi'en "or-
stellung 'orhanden ist oder o0 et!as in de( enschen als Erle0nis
entsteht/ Durch den $esa(t*usa((enhang (it der realen Welt
erreichen !ir es# da7 !ir rein geistig# spirituell# durch eine )kti-
'ierung des Denkens in einer Weise in der Welt drinnenstehen#
da7 das Denken &=r uns !ird !ie *u( Tasten/ Dann tasten !ir
18
nat=rlich nicht den Tisch oder den Stuhl# sondern dann lernen !ir
e0en# innerhal0 der geistigen Welt *u tasten# sie *u 0er=hren# (it
der geistigen Welt in reale 9e*iehung *u ko((en/ Und !ir lernen
gerade au& diese Weise durch das )kti'ieren den Unterschied
kennen *!ischen (ystisch-phantasierter )utosuggestion und de(
Erle0en der geistigen Wirklichkeit/
Diese Ein!+nde ko((en also alle nur da'on# da7 (an noch
nicht !irklich hineingeschaut hat in die )rt und Weise# !ie die (o-
derne Initiations!issenscha&t ihren Weg schildert# sondern nur 'on
au7en urteilt# nachde( (an gerade die Na(en einer Sache hEch-
stens gehErt hat# oder gan* +u7erlich# o0er&l+chlich Henntnis 'on
den Dingen geno((en hat/ DerOenige# der in der geschilderten
Weise hineinko((t in die geistige Welt# *u eine( 9er=hren# Ta-
sten der geistigen Welt# der !ei7 *u unterscheiden# o0 er sich nach-
tr+glich 0lo7 'orstellt dasOenige# !as er erle0t hat durch sein akti'ier-
tes Denken# oder o0 er durch dieses akti'ierte Denken !irklich
!ahrni((t/ an kann Oa auch i( ge!Ehnlichen Le0en dasOenige
unterscheiden# !as (an erle0t# !enn (an ungeschickter!eise (it
de( Finger in die Fla((e grei&t# oder !enn (an sich hinterher 'or-
stelltK Da ist die Fla((e# ich grei&e (it de( Finger hinein/ Das ist ein
le0endiger Unterschied# das eine tut !irklich !eh# das andere stellt
0lo7 den Sch(er* 'or/ Und diesen Unterschied erle0t (an au& eine(
hEheren $e0iete *!ischen de(Oenigen# !as 0lo7 'orgestellt ist 'on
den hEheren Welten# und de(Oenigen# !as drinnen erle0t ist/
Nun# das erste# !as (an erle0t au& diese Weise# ist e0en die
!ahre Sel0sterkenntnis des enschen/ Denn so# !ie &=r die )ugen-
0lickserkenntnis i( Le0en 'or uns stehen der Tisch# die St=hle# die
gan*e 5alle hier in ihrer SchEnheit# die nicht gehende Uhr und so
!eiter# !ie das alles i( +u7eren Rau(esle0en 'or uns steht# eine
)ugen0licks!ahrneh(ung gi0t# so r=ckt sich 'or das real ge!or-
dene Denken# 'or das akti'ierte Denken die *eitliche Welt# und
*!ar *un+chst die *eitliche Welt des eigenen (enschlichen Sel0st/
DasOenige# !as (an erle0t hat# und !as sonst 0lo7 i( Erinnerungs-
0ilde als eine( "orstellungs0ilde herau&geholt !erden kann ins 9e-
!u7tsein# das stellt sich eine( !ie ein gegen!+rtiges Ta0leau hin# in
13
de( das l+ngst "ergangene gegen!+rtig ist/ Das !ird Oa auch ge-
schildert 'on Leuten# die einen Schock 0eko((en ha0en durch die
Le0ensge&ahr# in der sie gestanden ha0en 0ei( Ertrinken und so
!eiter# und es !ird auch heute schon konstatiert 'on gan* (ateriali-
stisch denkenden enschen - ich set*e das i((er da*u -# da7 die
9etre&&enden in Le0ensge&ahr 9e&indlichen ein Ta0leau ihres eige-
nen Erdenle0ens seelisch 'or sich ha0en/ Das r=ckt sich in der Tat
'or den# der in dieser Weise sein Denken akti'iert hat# !ie au& ein-
(al 'orhanden# als Ta0leau 'or die Seele 'on de( %eitpunkte an#
'on de( an (an denken gelernt hat i( Erdenle0en# 0is *u de( ge-
gen!+rtigen %eitpunkte/ Die %eit !ird *u( R+u(e/ Was 'ergangen
ist# !ird gegen!+rtig/ Ein 9ild steht da/ Das 4harakteristische# =0er
das ich (orgen noch n+her !erde sprechen (=ssen# das ist# da7
(an nun *!ar# !eil die Sache 0ild+hnlich ist# noch eine )rt Rau(-
ge&=hl hat# a0er nur ein Rau(ge&=hl/ Denn diese( Rau(# den (an
Oet*t erle0t# de( &ehlt die dritte Di(ension/ an erle0t nirgends
Oet*t eine dritte Di(ension# sondern =0erall den Rau( nur in *!ei
Di(ensionenP so da7 (an 0ildha&t erkennt/ Deshal0 nenne ich
diese Erkenntnis auch die i(aginati'e ErkenntnisP die Erkenntnis#
die so# !ie die alerei# in *!ei Di(ensionen ar0eitet# die e0en eine
9ild-Erkenntnis *un+chst ist# eine in *!ei Di(ensionen sich dar-
stellende Erkenntnis/
Sie kEnnen die Frage au&!er&enK Wenn ich dastehe und in *!ei
Di(ensionen erle0e# !ie ist es denn# !enn ich 'or!+rtsschreite und
!ieder in *!ei Di(ensionen erle0eN
Da*!ischen ist e0en kein Unterschied/ Die dritte Di(ension
&+llt als Erle0nis 'ollst+ndig aus/ Ich !erde 0ei sp+tere( )nla7 da-
'on *u sprechen ha0en# !ie in unserer %eit# !eil (an kein 9e-
!u7tsein (ehr hat 'on diesen Dingen# die enschen die 'ierte Di-
(ension suchen# u( in das $eistige hinein*uko((en/ Die Wahr-
heit ist# da7# so0ald (an 'o( ,hysischen ins $eistige 'orschreitet#
nicht eine 'ierte Di(ension entsteht# sondern die dritte Di(ension
!eg&+llt/ Und (an (u7 tats+chlich ein(al sich einle0en au& diese(
$e0iete in die Realit+t# so !ie (an sich Oa auch in 0e*ug au& anderes
in die Realit+t eingele0t hat/ Wie die Leute ein(al geglau0t ha0en#
1.
da7 die Erde eine Schei0e ist# und (an da an irgend et!as ko((t#
!as un0esti((t 'erl+u&t# !o Idie Welt (it 9rettern 'erschlagen istJ#
also an das Ende geko((en ist# und !ie es ein Fortschritt !ar# als
(an !u7te# (an ko((t !iederu( *u( )usgangspunkte *ur=ck#
!enn (an die Erde u(segelt# so !ird es ein Fortschritt sein in de(
inneren Er&assen der Welt# !enn (an !issen !irdK an set*t nicht
erste# *!eite# dritte Di(ension in die 'ierte Di(ension &ort# !enn
(an in das $eistige geht# sondern kehrt !iederu( *u der *!eiten
*ur=ck/ Und !ir !erden sehen# !ie (an *u der ersten sogar !ieder
*ur=ckkehrt/ Das ist die Wahrheit/ Es *eigt sich in der +u7eren
Welt0etrachtung unserer %eit# da7 (an in gan* +u7erlicher Weise#
ich (Echte sagen# !ie *+hlend nur 'orgehtK Erste Di(ension#
*!eite Di(ension# dritte Di(ension - es (u7 auch eine 'ierte Di-
(ension ge0en/ Nein# (an kehrt *ur *!eiten Di(ension *ur=ck#
die dritte he0t sich au&# und (an erh+lt eine !irkliche i(aginati'e
Erkenntnis# die *uerst 'orhanden ist i( eigenen Sel0st !ie in eine(
Le0ensta0leau# so da7 (an !ie =0erschaut i( gegen!+rtigen )u-
gen0licke in ge!altigen 9ildern - ich !erde dar=0er noch genauer
sprechen V dasOenige# !as (an i( Erdenle0en durchge(acht hat#
!ie (an 'on innen heraus dieses Erdenle0en durchge(acht hat/
Es ist noch ein 0etr+chtlicher Unterschied gegen=0er den 0lo7en
Erinnerungen/ Die 0lo7en Erinnerungs0ilder# die treten so au&# da7
(an das $e&=hl hat# in der Erinnerung le0t dasOenige haupts+chlich#
!as 'on au7en an "orstellungen der Welt herangeko((en ist# !as
(an er&ahren hat an Lust# Sch(er*# !as eine( die anderen en-
schen getan ha0en# !ie die anderen enschen an einen herangetre-
ten sind/ Das erle0t (an 'or*ugs!eise in der 0lo7 'orstellungs(+7i-
gen Erinnerung/ In diese( Ta0leau# 'on de( ich spreche# erle0t
(an anders/ In der 0lo7en Erinnerung - sagen !ir# (an ist 'or *ehn
Fahren eine( enschen 0egegnet - erle0t (an# !ie der ensch an
einen heranko((t# !as er eine( tut# $utes# 9Eses und dergleichen/
In diese( Le0ensta0leau a0er erle0t (an# !ie (an sel0st den ersten
9lick nach diese( enschen gerichtet hat# !as (an getan hat# !ie
(an erle0t hat# u( seine Lie0e *u er!er0en# !as (an e(p&unden
hat/ an e(p&indet also dasOenige in diese( Le0ensta0leau# !as 'on
40
innen nach au7en sich ent!ickelt# !+hrend die 0lo7e Erinnerung
das gi0t# !as 'on au7en nach innen sich ent!ickelt/
an kann also sagen# da7 in diese( Le0ensta0leau et!as !ie ein
Erle0nis ist in un(ittel0arer $egen!art# 0ei de( nicht eines nach
de( +ndern sich stellt# !ie in der Erinnerung# sondern eines ne0en
das andere i( *!eidi(ensionalen R+u(e/ an kann dieses Le0ens-
ta0leau sehr !ohl 'o( 0lo7en Erinnerungsta0leau unterscheiden/
Nun dasOenige# !as (an da0ei erreicht# das ist# da7 (an die in-
nere )kti'it+t# das akti'e Erle0en der eigenen ,ersEnlichkeit gestei-
gert hat/ Das ist das Wesentliche daran/ an le0t intensi'er# (an
ent!ickelt intensi'er die Hr+&te# die aus der eigenen ,ersEnlichkeit
ausstrahlen/ an (u7# !enn (an dies erle0t hat# nun *u eine( !ei-
teren Schritte au&steigen/ Den tut eigentlich keiner gern/ Und *u
diese( !eiteren Schritte gehErt dasOenige# !as (an eigentlich nen-
nen kann die denk0ar st+rkste innere L0er!indung/ Denn das-
Oenige# !as (an in de( Erle0en dieses Ta0leaus hat# !as (an in
diesen 9ildern hat# in denen sich eine( das Erle0en 'or die Seele
stellt# das ist sel0st &=r dieOenigen Dinge# die sch(er*lich !aren# als
sie !irklich erle0t !urden in der "ergangenheit# ein su0Oekti'es
$l=cksge&=hl/ DasOenige# !as 'er0unden ist (it dieser i(aginati'en
Erkenntnis# ist ein ungeheuer starkes su0Oekti'es $l=cksge&=hl/
)us diese( su0Oekti'en $l=cksge&=hl sind alle dieOenigen reli-
giEsen Ideale und Schilderungen her'orgegangen# die# !ie *u( 9ei-
spiel die Schilderungen des oha((edanis(us# das Le0en au7er
de( Erdenle0en sich in gl=ck0ringenden 9ildern 'orstellen/ Das ist
aus de( Erle0nis dieses $l=cksge&=hls in der I(agination her'or-
gegangen/
Dieses $l=cksge&=hl (u7 (an# !enn (an den n+chsten Schritt
(achen (u7# *un+chst 'ergessen/ Denn Oet*t ist not!endig# da7
(an# nachde( (an *uerst !illk=rlich# !ie ich es geschildert ha0e#
durch editation# Hon*entration des Denkens# dieses Denken akti-
'iert hat# nachde( (an durch dieses akti'ierte Denken *u de( Ta-
0leau seines eigenen Le0ens au&gestiegen ist V Oet*t ist es not!endig#
da7 (an alles das aus de( 9e!u7tsein (it aller Hra&t !iederu(
ausschaltet/
@-
Nun# das )usschalten des 9e!u7tseinsinhaltes geht Oa i( ge-
!Ehnlichen Le0en (anch(al gan* leicht/ DieOenigen enschen#
die E<a(ina (achen !ollen# die ha0en Oa 'iel *u klagen =0er das
)usschalten 'on 9e!u7tseinsinhalten# die eigentlich da sein sollten/
Und das ge!Ehnliche Schla&en ist Oa schlie7lich nichts anderes als
das )usschalten des allt+glichen 9e!u7tseinsinhaltes/ )0er auch
dieses )usschalten geschieht passi'/ Denn derOenige# der *u( E<-
a(en geht# !ird gan* ge!i7 dasOenige# !as er !ei7# nicht 0e!u7t
ausschalten/ Das geschieht passi'/ Das tut der ensch aus seiner
Sch!+che# aus seiner sch!achen $egen!artskra&t heraus/ )0er ge-
rade nachde( diese Hra&t 'erst+rkt !orden ist# (u7 dieses )us-
schalten &=r den n+chsten Schritt der =0ersinnlichen Erkenntnis
nun geschehen/
Nun tritt es in der Tat sehr leicht ein# da7 (an dadurch# da7 (an
alle Seelenkr+&te au& einen solchen sel0stge!+hlten Inhalt kon*en-
triert hat# einen ge!issen 5ang hat# 0ei diese( Seeleninhalte *u
0lei0en# und dadurch# da7 ein $l=cksge&=hl (it diese( Ta0leau 'er-
kn=p&t ist# 0lei0t (an gern da0ei/ an h+lt es gern &est/ )0er (an
(u7 Oet*t in der Lage sein# dasOenige# !as (an durch eine )rt ErhE-
hung der Hra&t angestre0t hat# !iederu( aus*ulEschen aus de(
9e!u7tsein/ Es ist das sch!ieriger e0en als das )uslEschen i(
ge!Ehnlichen Le0en# !ie ich angedeutet ha0e/
Sie !erden Oa !issenK Wenn (an de( enschen die Sinnesein-
dr=cke nach und nach ent*ieht# !enn (an den enschen da*u
0ringt# da7 er nichts sieht# !enn (an den Rau( dunkel (acht#
!enn (an alles still (acht# so da7 er nichts hErt# *ulet*t auch die
Tasteindr=cke unterdr=ckt !erden# so schl+&t der ensch ein/ Die-
ses leere 9e!u7tsein# 0ei de( der ensch sonst einschl+&t# das (u7
!illk=rlich her0eige&=hrt !erden/ )0er der ensch (u7# inde( er
alle 9e!u7tseinseindr=cke# auch alle sel0stge(achten 9e!u7tseins-
eindr=cke auslEscht# nur !ach sein/ Das ist das 9edeutsa(eK nur
!ach sein# die Hra&t# die innere )kti'it+t ha0en# nur !ach *u sein#
und keine +u7eren Eindr=cke# keine sel0stge(achten Erle0nisse
(ehr *u ha0en/ Das ist die 5erstellung des leeren 9e!u7tseins# a0er
des 'ollerle0ten leeren 9e!u7tseins/
42
Dann# !enn (an au& diese Weise dasOenige# !as (an gerade
durch erhEhte Hr+&te ins 9e!u7tsein hereinge0racht hat# !iederu(
ausschaltet# leeres 9e!u7tsein herstellt# dann 0lei0t dieses 9e-
!u7tsein nicht leer# denn dann tritt die *!eite Stu&e der Erkenntnis
ein# die (an i( $egensat*e *u der i(aginati'en Erkenntnis die in-
spirierte Erkenntnis nennen kann/ Da 'erset*en !ir uns in die Eg-
lichkeit# !enn !ir solches leeres 9e!u7tsein nach solcher "or0erei-
tung errungen ha0en# da7 sich uns# !ie sonst &=r das )uge die sicht-
0are Welt# W&=r das OhrX die hEr0are Welt 'or uns hinstellt# da7 sich
Oet*t die geistige Welt 'or unsere Seele hinstellt/ Fet*t ist es nicht
(ehr das eigene Erle0en# sondern es ist die au& uns eindringende
geistige Welt# die sich nun 'or uns hinstellt/ Und !enn !ir so stark
sind# da7 !ir nicht nur ein*elne ,artien# die !ir uns erar0eitet
ha0en# ausschalten# sondern das gan*e Le0ensta0leau au& ein(al
ausschalten kEnnen# so da7 !ir es ko((en lassen kEnnen# !ieder
ausschalten kEnnen# so da7 !ir# nachde( !ir das Le0ensta0leau
geha0t ha0en# leeres 9e!u7tsein herstellen# nur !achen - dann
tritt !iederu( als erstes in dieses leere 9e!u7tsein herein das
'orirdische Le0en# das der ensch *uge0racht hat# 0e'or er durch
die E(p&+ngnis in einen irdischen Lei0 heruntergestiegen ist/
Dies ist die erste !irkliche =0ersinnliche Er&ahrung# die (an (acht
nach 5erstellung des leeren 9e!u7tseinsK das eigene 'orirdische
Le0en an*uschauen/ "on diese( o(ente an kennt (an die Un-
ster0lichkeit des enschen 'on einer Seite her# die heute gar
nicht 0etont !ird/ 5eute spricht (an i((er nur 'on der Unster0-
lichkeit/ Da lernt (an gar nicht die Wirklichkeit kennen/ Unster0-
lichkeit ist die "erneinung des Todes/ $e!i7# die ist so !ahr !ie
die andere Seite V !ir !erden dar=0er 'iel *u sprechen ha0en V#
a0er dasOenige# !as (an durch die Erkenntnis *uerst kennenlernt
au& de( Wege# den ich nur ski**ieren konnte# das ist nicht die
Unster0lichkeit# die Negation des Todes# sondern die Unge0oren-
heit# die Negation der $e0urt/ Das Unge0orene ist de( enschen
e0enso !esenha&t !ie die Unster0lichkeit/ Und !enn (an ein(al
!iederu( 'erstehen !ird# da7 die E!igkeit diese *!ei Seiten hat#
die Unster0lichkeit und die Unge0orenheit# dann !ird (an erst
@1
erkenntnis(+7ig !iederu( eindringen kEnnen in das Dauernde#
in das !ahrha&t E!ige i( enschen/
Die neueren Sprachen ha0en alle das Wort Unster0lichkeit
nochP a0er das Wort Unge0orenheit# das die +lteren Sprachen !ohl
geha0t ha0en# ha0en sie 'erloren/ %uerst hat (an 'erloren die eine
Seite der E!igkeit# die Unge0orenheit# und Oet*t# i( (aterialisti-
schen %eitalter# ist der Erkenntnis des enschen der tragische )u-
gen0lick 'orgeset*t# in de( (an 'erlieren kann auch die Unster0-
lichkeit# inde( (an =0erhaupt nichts (ehr !issen !ill i( $e0iete
der rein (aterialistischen Weltanschauung 'on de(Oenigen# !as als
$eistiges# als Spirituelles i( enschen le0t/
Ich konnte Ihnen heute nur die allerersten Schritte# und diese
nur ski**enha&t# an&=hren 'on de( Wege hinein in die =0ersinnli-
chen Welten/ Wir !erden !eiteres *u charakterisieren ha0en in den
n+chsten Tagen und dann au&r=cken *u de(Oenigen# !as e0en au&
diese( Wege erkannt !erden kann =0er den enschen und die
Welt in $egen!art# "ergangenheit und de(Oenigen# !as ih( not-
!endig ist *u !issen auch &=r das H=n&tige/
44
%WEITER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 2A/ )ugust -.21
"nsiration und "ntuition
Stellen !ir uns noch ein(al 'or die Seele# !ohin die neuere Initia-
tion &=hrt# nachde( die ersten Schritte *ur i(aginati'en Erkenntnis
einen Er&olg geha0t ha0en/ Der ensch ko((t da*u# da7 seine 'or-
hergehende# a0strakte# rein ideelle $edanken!elt 'on einer innerli-
chen Le0endigkeit durch*ogen !ird/ Dadurch stehen 'or ih( nicht
(ehr die unle0endigen $edanken# die i( passi'en Erkennen er!or-
0en !erden# sondern eine innere le0endige Hra&t!elt# !elche er so
&=hlt# !ie er sonst sich durchpulst &=hlt 'on seine( 9lute oder
durchstrE(t 'on seine( )te(/ Es handelt sich also daru(# da7 das
ideelle Ele(ent des Denkens =0ergeht in ein reales# das innerlich
erle0t !ird/ Dann sind auch Oene 9ilder# die 'orher die $edanken
!aren# nicht (ehr a0strakt# nicht (ehr schattenha&t# nicht (ehr
0lo7e ,roOektion der )u7en!elt# sondern sie sind innerlich er&=llt
'on le0endige( Dasein/ Sie sind !irkliche I(aginationen# die (an#
!ie ich schon gestern angedeutet ha0e# *!eidi(ensional erle0t# a0er
nicht so erle0t# !ie !enn (an et!a 'or eine( in der physischen
Welt ge(alten 9ilde st=nde - !er so erle0t# erle0t "isionen# nicht
I(aginationen -# sondern (an erle0t so# als o0 (an (it seine( ei-
genen Wesen# das nun auch die dritte Di(ension 'erloren hat# in
de( 9ild sel0st drinnen sich 0e!egte/ an sieht also dasOenige# !as
(an da erle0t# nicht et!a so# !ie (an in der physischen Welt sieht/
)lles# !as sich noch so *eigt !ie in der physischen Welt# ist e0en
"ision/ Wirkliche hEhere Erkenntnis ist erst da# !enn die I(agina-
tion so erle0t !ird# da7 (an *u( 9eispiel in ihr Far0en nicht (ehr
so schaut# !ie (an in der physischen Welt Far0en schaut# sondern
da7 (an die Far0en erle0t/ Wie erle0t (an die Far0enN Nun# !enn
Sie in der physischen Welt Far0en !ahrneh(en# so ha0en Sie Oa
auch 0ei den 'erschiedenen Far0en 'erschiedene Erle0nisse/ Sie
neh(en das Rot !ahr !ie et!as# !as Sie attackiert# !as au& Sie
@:
losspringen !ill/ Der Stier !ehrt sich dagegen# gegen dieses au& ihn
losspringende Rot# das er 'iel st+rker erle0t als der ensch# 0ei
de( alles a0gesch!+cht ist/
Wenn Sie das $r=n erle0en# ha0en Sie in sich et!as !ie eine
$leich(+7igkeit# ein keinen Sch(er*# a0er auch keine 0esondere
Lust 0ereitendes Erle0nis/ Wenn Sie 9lau erle0en# ha0en Sie die
E(p&indung der 5inga0e# der De(ut/ Nun kann (an sich recht
durchdringen (it diesen 'erschiedenen Erle0nissen# die (an in der
physischen Welt an den Far0en hat# und (an kann dann !ieder er-
kennen# !enn eine( in der geistigen Welt et!as so attackierend
entgegenko((t# !ie das Rot in der physischen Welt attackierend
ist# da7 dies entspricht der roten Far0e/ Wenn eine( et!as entge-
genko((t# de(gegen=0er (an in die Sti((ung der De(ut
ko((t# so ist das dassel0e Erle0nis !ie in der physischen Welt das
Erle0nis der 0lauen oder 0lau'ioletten Far0e# und (an kann dann
in a0gek=r*ter Rede!eise sagen# (an ha0e Rot# (an ha0e 9lau in
der geistigen Welt erle0t/ Sonst (=7te (an i((er# !enn (an ge-
nau sprechen !ollte# sagen# (an ha0e so et!as erle0t# !ie (an er-
le0t# !enn (an in der physischen Welt Rot schaut# oder in der phy-
sischen Welt 9lau schaut/ Da(it (an diese &ort!+hrende lange )us-
drucks!eise nicht ha0e# k=r*t (an sie a0 und spricht da'on# da7
(an ein aurisches Sehen hat# ein aurisches Schauen# das sich di&&e-
ren*iert nach Rot# $r=n# 9lau und so !eiter/
)0er da0ei ist durchaus *u 0eo0achten# da7 dieses L0ertreten in
das L0ersinnliche# dieses )0strei&en alles Sinnlichen und doch kon-
krete Erle0en i((er da ist/ Und e0en in diese( konkreten Erle0en
&=hlt (an dasOenige# !as ich gestern geschildert ha0e# !ie !enn das
Denken ein den gan*en (enschlichen Organis(us aus&=llendes
Tastorgan !ird# so da7 (an geistig sich &=hlt !ie a0tastend eine neu
au&tretende Welt# die eigentlich Oet*t noch nicht die !irkliche
$eistes!elt ist# sondern die das ist# !as ich nennen (Echte die
9ildekr+&te!elt oder die Qther!elt/ Wer den Qther !irklich ken-
nenlernen !ill# (u7 ihn in dieser )rt er&assen/ )lles Spekulieren
=0er den Qther# alles 0egri&&liche Nachdenken &=hrt nicht *ur !irk-
lichen Erkenntnis des Qthers/ In diese(# (an (Echte sagen# 'er-
@;
!irklichten Denken le0t (an nun sel0er (it seine( eigenen 9ilde-
kr+&te- oder Qtherlei0/ )0er (an le0t au& eine andere )rt# als (an
0isher in der physischen Welt gele0t hat/ Die )rt# !ie (an darin-
nen le0t in dieser +therischen Welt# ich (Echte es durch einen
"ergleich sagen/
Wenn Sie einen Finger an Ihre( Organis(us 0etrachten# so ist
er ein le0endiges $lied an diese( Organis(us/ Schneiden Sie ihn
a0# so ist er nicht (ehr# !as er 'orher !ar/ Er stir0t a0# er le0t nicht
(ehr/ Und h+tte der Finger ein 9e!u7tsein# dann !=rde er sich sa-
genK Ich 0in nur et!as a( Organis(us# ich ha0e kein sel0st+ndiges
Wesen/ So a0er (u7 (an sagen in de( )ugen0licke# !o (an in
i(aginati'er Erkenntnis in der +therischen Welt drinnensteht/ Da
&=hlt (an sich nicht (ehr als ein a0getrenntes# indi'idualisiertes
Wesen# sondern als ein $lied der gan*en +therischen Welt# des gan-
*en +therischen Hos(os# und (an !ei7 nachher# da7 (an *ur Indi-
'idualit+t# *ur ,ersEnlichkeit nur dadurch ge(acht !orden ist# da7
(an einen physischen Lei0 an sich hat/ Der physische Lei0 indi'i-
dualisiert/ Der physische Lei0 ist dasOenige# !as einen *u eine(
a0gesonderten Wesen (acht/
Wir !erden schon sehen# da7 !ir auch in der geistigen Welt
indi'idualisiert !erden kEnnen# a0er da'on sp+ter/ Steigt (an#
so !ie ich es 0eschrie0en ha0e# *un+chst in die geistige Welt
hinau&# so (u7 (an sich durchaus &=hlen als ein $lied innerhal0
des +therischen Hos(os/ Und !=rde (an in 0e*ug au& den Qther-
lei0 Oe(als a0geschnitten 'on de( kos(ischen Qther# so !=rde
(an +therisch a0ster0en/ Das ist sehr !ichtig *u er&assen# da(it
!ir dann gut 'erstehen kEnnen# !as =0er den Durchgang des en-
schen durch die ,&orte des Todes gesagt !erden (u7# !as a0er
sp+ter ko((t/
Nun ist 0egleitet - ich deutete das auch schon gestern an - dieses
0ildha&te Erle0en# das *u( Le0ensta0leau !ird =0er das gan*e Le-
0en hin# das !ir 'on der $e0urt 0is *u( gegen!+rtigen )ugen-
0licke i( Erdendasein 'er0racht ha0en# es ist 0egleitet dieses gan*e
Erle0en i( Qtherischen 'on eine( au7erordentlich starken $l=cks-
ge&=hl/ Das ist *un+chst das erste# und *!ar de( enschen au7eror-
47
dentlich !ohlge&+llige hEhere Erle0nis# dieses DurchstrE(en der
gan*en 9ilder!elt (it eine( innerlich er&a7ten $l=cksge&=hl/
Dann (u7 (an# !ie ich schon gestern angedeutet ha0e# !as (an
in dieser Weise sich errungen hat an I(agination# an eigene( Le-
0ensta0leau# !iederu( aus de( 9e!u7tsein !illk=rlich 'ersch!in-
den lassen kEnnen/ an (u7 das 9e!u7tsein leer !erden lassen
kEnnen/ Und erst# !enn (an das 9e!u7tsein leer hat# dann 'ersteht
(an# !ie sich die Dinge in der geistigen Welt eigentlich 'erhalten/
Denn dann !ei7 (anK )lles# !as (an 'orher gesehen hat# !ar noch
nicht die geistige Welt# !ar 0lo7 ein i(aginati'es Ta0leau der geisti-
gen Welt/ Fet*t erst# !enn (an angeko((en ist au& der Stu&e# !o
das 9e!u7tsein leer ge!orden ist# Oet*t erst strE(t# !ie die physi-
sche Welt durch die Sinne# so die geistige Welt durch das tastende
Denken in uns ein/ Wir 0eginnen Oet*t erst# ein !irkliches Erle0nis#
eine !irkliche Er&ahrung der geistigen Welt *u ge!innen# der geisti-
gen )u7en!elt/ In unsere( Le0ensta0leau hatten !ir Oa auch nur
unsere Innen!elt/ Die i(aginati'e Erkenntnis gi0t nur die Innen-
!elt# die sich a0er 'or der hEheren Erkenntnis als eine 9ilder!elt
charakterisiert/ Und sie gi0t die 9ilder des Hos(os/ Der Hos(os
sel0er und unsere eigene !ahre Wesenheit# !ie sie 'or der $e0urt#
'or de( irdischen Dasein !ar# die treten erst in der Inspiration au&#
!enn die geistige Welt 'on au7en in uns einstrE(t/ Wenn !ir a0er
*u dieser 5erstellung des leeren 9e!u7tseins ko((en# dann ist un-
sere Seele er&=llt 'o( 0lo7en Wachsein *un+chst# und !ir (=ssen
in diese( 0lo7en Wachsein *u einer ge!issen inneren Stille# Ruhe
ko((en kEnnen/ Diese Ruhe kann ich nur in der &olgenden )rt
charakterisieren/
Denken !ir uns# !ir !+ren in einer gan* ger+usch'ollen Stadt/
Wir hEren u( uns heru( das $e0rause dieser Stadt/ Es ist schreck-
lich# sagen !ir uns# !enn es uns u(tEnt und u(saust 'on allen Sei-
ten/ Denken !ir uns in eine so recht (oderne $ro7stadt# London
*u( 9eispiel/ )0er denken !ir Oet*t# !ir 'erlassen die Stadt/ Und in-
de( !ir Schritt &=r Schritt !eitergehen aus der Stadt hinaus# !ird es
i((er stiller und stiller/ Denken !ir uns recht hinein in dieses )0-
neh(en des 5Er0aren/ Es !ird i((er stiller und stiller/ Endlich
48
ko((en !ir# sagen !ir# in einen Wald# !o alles gan* still ist# !o
!ir gar nichts (ehr hEren# !o alles sch!eigt u( uns/ Wir sind da
ge!isser(a7en angeko((en 0ei( Nullpunkt des 5Er0aren/
Nun kann a0er die Sache noch !eitergehen/ Und da dar& ich ei-
nen tri'ialen "ergleich ge0rauchen# u( Ihnen das Weitergehen *u
*eigen/ Denken !ir uns# !ir ha0en in unserer 9rie&tasche $eld/ Wir
ge0en 'on Tag *u Tag i((er (ehr ausP das $eld !ird i((er !eni-
ger und !eniger# !ie die 5Er0arkeit i((er !eniger und !eniger
!ird# !enn !ir 'on der Stadt !eggehen/ Und endlich ko((t der
Tag# !enn !ir nichts einneh(en# !o !ir gar nichts (ehr drinnen
ha0en in der 9rie&tasche/ Wir 'ergleichen diese Null (it der Stille/
)0er !as tun !ir Oet*t# !enn !ir auch noch !eiter essen !ollenN
Wir (achen Schulden/ Ich !ill das *!ar nicht gerade anraten# a0er
ich (eine es 'ergleichs!eise/ Wie'iel ha0en !ir dann in unsere(
,orte(onnaieN Weniger als Null/ Und Oe (ehr Schulden !ir
(achen# desto !eniger und !eniger als Null ha0en !ir/
Nun stellen !ir uns 'or# dassel0e tr+te &=r die Stille ein/ Es !+re
nicht nur a0solute Ruhe# der Nullpunkt der Stille da# sondern es
ginge !eiter# es !+re das Negati'e 'o( 5Eren da# stiller als still#
sch!eigsa(er als sch!eigsa(P das tr+te ein/ Das (u7 in der Tat ein-
treten# !enn !ir durch eine# so !ie gestern geschildert# 'ersch+r&te
Hra&t *ur 5erstellung dieser inneren Ruhe und Sch!eigsa(keit
ko((en/ Dann a0er# !enn !ir *u dieser inneren negati'en 5Er0ar-
keit ko((en# *u dieser Ruhe# die grE7er ist als die Ruhe Null# ko(-
(en# dann sind !ir so in der geistigen Welt drinnen# da7 !ir sie
nicht 0lo7 schauen# sondern da7 sie auch *u uns tEnt/ Dann erhEht
sich das 'orher $eschaute durch das TEnende *u einer (ehr le0en-
digen Welt/ Dann stehen !ir in der !irklichen geistigen Welt darin-
nen/ Dann sind !ir ge!isser(a7en an das andere U&er des Daseins
gegangen &=r die )ugen0licke# in denen !ir dr=0en sind/ Fenseits
dieses U&ers 'ersch!indet die ge!Ehnliche Sinnes!elt# !ir 0e&inden
uns in der geistigen Welt/ Wir (=ssen allerdings# !ie ich sp+ter aus-
&=hren !erde# ordentlich 'or0ereitet sein# da7 !ir Oeder*eit !ie-
deru( *ur=ckkehren kEnnen/ )0er es tritt noch et!as ein/ Es tritt
eine Er&ahrung ein# die der ensch 'orher nie(als hat (achen kEn-
@.
nen/ DasOenige# !as ich geschildert ha0e als ein innerlich gan* erle0-
tes# u(&assendes# ich (Echte sagen# kos(isches $l=cksge&=hl# das
'er!andelt sich in diese( )ugen0licke# !o !ir das leere 9e!u7tsein
(it der Ruhe herstellen# in einen e0enso u(&assenden seelischen
Sch(er*# in ein e0enso u(&assendes seelisches Leid/ Und !ir (a-
chen die Er&ahrung# da7 die Welt au&ge0aut ist au& $rundlage des
kos(ischen Sch(er*es# 0e*iehungs!eise eines kos(ischen Ele(en-
tes# das 'o( enschen nur i( Sch(er* erle0t !erden kann/ Und
!ir lernen durchdringend Oene Wahrheit kennen# die so gern (i7-
achtet !ird 'on der nur nach +u7ere( $l=ck suchenden ensch-
heit# !ir lernen die Wahrheit kennen# da7 alles Dasein *ulet*t aus
de( Sch(er*e ge0oren sein (u7/ Und (an dar&# !enn (an in die-
ser )rt 0is *u de( kos(ischen Sch(er*erle0nis eingedrungen ist in
die Initiations-Erkenntnis# das Folgende aus !irkliche( innere(
Wissen heraus sagenK
Wir 0etrachten unser )uge/ Dieses )uge# das uns in der physi-
schen Welt die 5errlichkeit dieser Welt o&&en0art# das &=r uns 0e-
deutet# da7 !ir =0erhaupt neun %ehntel unseres Le0ensinhaltes 0e-
ko((en &=r das physische Dasein *!ischen der $e0urt und de(
Tode# dieses )uge ist hineingelagert in eine HErper'ertie&ung# die
urspr=nglich in ihre( Werden eine "er!undung des HErpers in
Wirklichkeit darstellt/ DasOenige# !as heute nur entstehen kann#
!enn (an den HErper 'er!undend aushEhlt# das hat die 5Ehlun-
gen ge0racht/ Die +u7ere Ent!ickelungsgeschichte stellt sich das
'iel *u neutral# 'iel *u gleichg=ltig 'or/ DasOenige# !as *u den )u-
genhEhlen ge&=hrt hat# in die dann hineingedr+ngt !orden ist 'on
au7en - das *eigt auch schon die physische Ent!ickelungsge-
schichte - der )ugap&el# die )ugenhEhlung# sie ist entstanden in der
%eit# als der ensch noch ein un0e!u7tes Wesen !ar# aus eine(
solchen $eschehen# das# !enn es ins 9e!u7tsein herau&geho0en
!=rde# eine sch(er*liche "er!undung des Organis(us 0edeutet
h+tte/ So a0er ist der gan*e (enschliche Organis(us herausge0oren
aus eine( Ele(ente# das# !enn es erle0t !=rde (it de( 9e!u7tein#
das der ensch heute hat# als Sch(er*erle0nis da !+re/ Und (an
e(p&indet gerade tie& au& dieser Stu&e der Erkenntnis# !ie alias
:A
$l=ck# alle Lust# alle Seligkeit in der Welt her'orgeht aus de( 9o-
den des Sch(er*ele(entes# !ie die ,&lan*e aus de( Erd0oden# der
eigentlich i((er Sch(er* 0edeutet# her'orgeht/
W=rden !ir als enschen in eine( )ugen0licke 'er!andelt
!erden kEnnen in die Su0stan* des Erd0odens und unser 9e-
!u7tsein 0ehalten# so !=rde das eine unendliche Steigerung unserer
Sch(er*ge&=hle *ur Folge ha0en/ O0er&l+chlinge sagen# inde( (an
ihnen diese Tatsache# die sich aus der geistigen Welt heraus o&&en-
0art# kundgi0tK )0er ich ha0e (ir die $ottheit anders 'orgestelltP
ich ha0e gedacht# da7 die $ottheit so (+chtig sei# da7 sie alles aus
de( $l=cke her'orgehen lassen kann# !ie !ir enschen es ha0en
!ollen/ Solche enschen gleichen e0en de( HEnig 'on Spanien#
de( (an ein plastisches 9ild des Weltenalls# des Sternenganges
ein(al 'or )ugen gestellt hat# der sich ungeheuer anstrengen (u7te#
u( *u 0egrei&en# !ie diese 9e!egungen geschehen# !ie das alles ist#
und der es *ulet*t doch nicht 0egri&&en hat und dann gesagt hatK
5+tte es $ott (ir =0erlassen# so h+tte ich die Welt ein&acher ge-
(achtU
Nun# das ist i( $runde geno((en das Erkenntnis- und Reli-
gionsge&=hl 'ieler enschenK h+tte ihnen die $ottheit die Welt *u
erscha&&en =0erlassen# sie h+tten diese Welt ein&acher ge(acht/ )0er
diese enschen !issen e0en nicht# !ie nai' sie sprechen/ Und eine
!irkliche Initiations!issenscha&t kann nicht *u de(Oenigen 0lo7
&=hren# !as die enschen gl=cklich (acht# sondern sie (u7 die
enschen da*u &=hren# ihr Wesen und ihre 9esti((ung i( 5er-
'organge aus der Welt in "ergangenheit# $egen!art und %ukun&t
!irklich *u 0egrei&en/ Da 0raucht (an geistige Tatsachen statt eines
0lo7en Inhaltes# der eine( 'on 'ornherein ge&+llt/ )0er (an !ird
*ulet*t auch - das sollen auch diese "ortr+ge darstellen - gerade
durch das Erle0nis dieser Tatsachen# auch nur durch das 0egri&&liche
Erkennen dieser Tatsachen# ein gutes St=ck innerer 9e&riedigung
auch &=r das Erdenle0en au&neh(en kEnnen/ Fa# (an !ird dasOenige
au&neh(en kEnnen# !as der ensch 0raucht &=r das Erdenle0en#
u( ein gan*er ensch *u sein# !ie er seine ein*elnen physischen
$lieder 0raucht# u( ein gan*er ensch *u sein/
:-
Die Welt# die (an in dieser )rt 0etritt# !enn (an =0er die I(a-
gination hinausgeko((en ist in die Stille des Daseins# aus der her-
aus scheinend in Far0en# !ie ich es angedeutet ha0e# aus der heraus
tEnend sich die geistige Welt kundgi0t# diese Welt ist eine !esent-
lich andere als dieOenige# die !ir (it den Sinnen !ahrneh(en/ Und
(an 0e(erkt# !enn (an (it dieser Welt (itle0t - und (itle0en
(u7 (an (it der geistigen Welt# !enn sie &=r einen 'orhanden sein
soll -# (an 0e(erkt# da7 alle sinnlich-physischen Dinge und alle
sinnlich-physischen "org+nge aus dieser geistigen Welt in Wirklich-
keit her'orgegangen sind/ So da7 der ensch als Erden(ensch ei-
gentlich nur eine 5+l&te der Welt siehtP die andere 'er0irgt sich
ih(# 0lei0t okkult/ Und sie o&&en0art sich# ich (Echte sagen# aus
allen $estalten und aus alle( $eschehen der physisch-sinnlichen
Welt heraus als die geistige *un+chst in den 9ildern der I(agina-
tion# dann in de(Oenigen# !as sie sel0er schEp&erisch ge0en kann# in
der Inspiration/ In dieser Welt der Inspiration kann (an hei(isch
!erden/ an &indet in ihr dann e0en die Urspr=nge aller Erden-
dinge# aller ErdenschEp&ungen/ an &indet in ihr# !ie ich schon
angedeutet ha0e# das eigene 'orirdische Dasein/ Ich ha0e - au&
den Na(en ko((t es nicht an# (an 0raucht eine Ter(inologie -
&olgend de( $e0rauch# den (an in +lterer %eit geha0t hat# diese
Welt# die also Oenseits der i(aginati'en liegt# die astralische genannt/
Und dasOenige# !as (an sel0er aus dieser Welt an sich tr+gt# !as
(an schon (itge0racht hat in den physischen und in den +the-
rischen Lei0 herein# das kann (an de(entsprechend den astra-
lischen Lei0 des enschen nennen/ In diesen ist erst eingeschlossen
ge!isser(a7en die eigentliche Ich-Organisation/ So da7 sich der
ensch &=r eine hEhere Erkenntnis als ein 'iergliedriges Wesen
er!eist# 0estehend aus seine( physischen Lei0# seine( Qther- oder
9ildekr+&telei0# seine( astralischen Lei0 und seiner Ich-Organi-
sation/ %u dieser Ich-Organisation r=ckt (an a0er nur au& durch
einen !eiteren Schritt in =0ersinnlicher Erkenntnis# durch denOeni-
gen Schritt# den ich in (einen 9=chern# na(entlich in de( 9uche
IWie erlangt (an Erkenntnisse der hEheren WeltenNJ genannt ha0e
die Intuition/
:2
an kann sehr leicht den )usdruck Intuition (i7'erstehen# !eil
*u( 9eispiel derOenige# der ,hantasie hat# der dichterisches "er(E-
gen hat# die ge&=hls(+7igen E(p&indungen 'on der Welt# die er
hat# auch schon Intuition nennt/ )0er das ist eine dunkle# 0lo7
ge&=hlte Intuition/ Sie ist a0er doch 'er!andt (it de(Oenigen# !as
ich Intuition hier nenne/ Denn !ie der ensch 'ollst+ndig hier als
Erden(ensch seine sinnliche Wahrneh(ung hat# so hat er einen
)0glan* der hEchsten )rt der Erkenntnis der Intuition durch das
irdische $e&=hl und den irdischen Willen/ Er !=rde sonst kein
sittliches Wesen sein kEnnen/ So da7 dasOenige# !as sich dunkel#
ahnungs'oll &=r den enschen i( $e!issen kundgi0t# ein )0glan*
ist# ge!isser(a7en als ein Schatten0ild des 5Echsten# das nun erst
in der !ahren Intuition# in der hEchsten de( enschen *un+chst
als Erden(enschen (Eglichen Erkenntnisart erscheint/
Der ensch hat !irklich als Erden(ensch et!as 'on de( Un-
tersten# und !iederu( ein Schatten0ild des O0ersten# das erst in der
Intuition erreich0ar ist/ $erade die (ittleren $e0iete &ehlen ih( *u-
n+chst 'ollst+ndig als Erden(enschen/ Die (u7 er sich er!er0enK
I(agination und Inspiration/ Die Intuition in der reinen# licht'ollen
Innerlichkeit (u7 er sich auch er!er0enP a0er er hat gerade in der
sittlichen E(p&indung# i( Inhalt des sittlichen $e!issens ein irdi-
sches )00ild desOenigen# !as dann als Intuition au&tritt/ So da7 (an
auch sagen kannK Wenn der ensch als ein Initiierter# Erkennender
*u eine( !irklichen intuiti'en Erkennen der Welt au&steigt# so !ird
ih( die Welt# die er sonst nur in Naturgeset*en kennt# so innerlich#
so (it ih( 'er0unden# !ie &=r ihn als Erden(enschen sonst nur die
sittliche Welt ist/ Und das ist gerade das 9edeutsa(e in der en-
schen!esenheit au& Erden# da7 !ir !ie (it eine( innersten dunk-
len Erahnen h+ngen an de( )llerhEchsten# !as !iederu( nur der
ent!ickelten Erkenntnis in seiner !ahren $estalt *ug+nglich ist/
Der dritte Schritt des hEheren Erkennens# der not!endig ist# u(
in die Region der Intuition *u ko((en# der kann nur durch die
hEchste )us0ildung einer inneren F+higkeit erlangt !erden# die
(an in der heutigen (aterialistischen %eit =0erhaupt nicht *u den
Erkenntniskr+&ten rechnet/ Nur durch die hEchste )us0ildung und
:1
"ergeistigung der Lie0e&+higkeit kann dasOenige errungen !erden#
!as in Intuition sich o&&en0art/ Es (u7 de( enschen (Eglich
!erden# die Lie0e&+higkeit *u einer Erkenntniskra&t *u (achen/ Wir
0ereiten uns schon gut au& diese 'ergeistigte Lie0e&+higkeit 'or#
!enn !ir uns in einer ge!issen Weise losrei7en 'on unsere(
5+ngen an den +u7eren Dingen# !enn !ir *u( 9eispiel *ur regel-
(+7igen L0ung (achen# die Dinge# die !ir erle0t ha0en# nicht
in der Erle0nis&olge 'or*ustellen# sondern r=ck!+rts 'erlau&end/
Wir sind Oa (it unsere( passi'en Denken gan* V ich (Echte sa-
gen !ie enschenskla'en V hingege0en an die Ereignisse der Welt/
Ich ha0e schon gestern gesagtK Wir denken auch i( $edanken0il-
den das Fr=here &r=her# das Sp+tere sp+ter/ Wenn !ir ein Dra(a au&
der 9=hne a0lau&en sehen# dann hat es *uerst den ersten )kt# den
*!eiten# dritten# 'ierten# &=n&ten )kt/ Wenn !ir uns a0er da*u au&-
sch!ingen kEnnen# gan* a( Ende an*u&angen (it de( "orstellen#
dann dasOenige# !as un(ittel0ar &r=her !ar# dann dasOenige# !as i(
)n&ange des &=n&ten )ktes ist# dann *ur=ckgehen *u( 'ierten )kt#
dann *ur=ckgehen *u( dritten# *u( *!eiten# *u( ersten )kt# dann
rei7en !ir uns gan* los 'on de( "erlau&# den die Welt +u7erlich hat/
Wir stellen r=ck!+rts 'or/ So 'erl+u&t die Welt nicht/ Wir (=ssen
eine 0edeutende# rein aus de( Innern herausgeholte Hra&tanstren-
gung 'oll0ringen# u( rein r=ck!+rts 'or*ustellen/ Dadurch rei7en
!ir die innere T+tigkeit unserer Seele los 'on de( $+ngel0ande# an
de( !ir sonst &ort!+hrend ge*ogen !erden# und dadurch 0ringen
!ir dieses innere geistig-seelische Erle0en all(+hlich 0is *u Oene(
,unkt# !o sich das $eistig-Seelische !irklich losrei7t 'o( HErper-
lichen und auch 'o( Qtherischen/
"or0ereiten kann sich gut der ensch *u eine( solchen Losrei-
7en# !enn er in der Lage ist# Oeden )0end seine Tageserle0nisse
r=ck!+rts 'or*ustellen# dasOenige *uerst 'or*ustellen# !as (an *ulet*t
erle0t hat# dann r=cklau&end# a0er !o(Eglich auch die Ein*elheiten
r=cklau&end 'or*ustellen# so da7 (an# !enn (an eine Treppe hinau&-
gestiegen ist# *uerst sich 'orstellt o0en au& der o0ersten Stu&e# dann
au& der 'orlet*ten# dritten und so !eiter r=ck!+rts hinuntergehend
sich 'orstellt dasOenige# !as (an hinau&gehend 'oll0racht hat/
:@
Sie !erden sagenK an erle0t so 'iel a( Tage# das dauert lange/
Nun# (an (ache *un+chst episodisch !irklich das *un+chst# da7
(an das 5inau&- und 5inuntergehen =0er eine Treppe u(gekehrt
'orstelltK 5inunter- und 5inau&gehenP dann 0eko((t (an eine in-
nere 9e!eglichkeit# so da7 (an nach und nach !irklich in drei# 'ier
inuten den gan*en Tages'erlau& des Le0ens r=ck!+rts0e!egend
'orstellen kann/ Da(it hat (an a0er eigentlich doch nur die 5+l&te#
i( $runde das Negati'e dessen 'oll0racht# !as (an *ur Steigerung#
*ur geistigen )us0ildung der Lie0e&+higkeit 0raucht/ Denn die (u7
0is *u Oene( ,unkte ko((en# !o (an lie0e'oll 'er&olgt Oedes
Wachsen der ,&lan*e - i( ge!Ehnlichen Le0en sieht (an Oa das
Wachsen der ,&lan*e nur# !ie es sich i( R+u(e gestaltetP (an
(acht es nicht (it -# !enn (an (it(acht Oedes ein*elne# !as i(
,&lan*en!achstu( sich *eigt# !enn (an untertaucht in die ,&lan*e#
(it seiner Seele sel0er diese ,&lan*e !ird# !enn (an sel0er !+chst#
0l=ht# sel0er die Fr=chte der ,&lan*e tr+gt# !enn (an also gan* un-
tertaucht# !enn eine( die ,&lan*e so !ert !ird# !ie (an sel0er sich
istP !enn (an dann in dersel0en Weise *ur "orstellung des Tieri-
schen hinau&# *ur "orstellung des ineralischen hinuntersteigt#
!enn (an &=hlt# !ie das ineralische sich gestaltet *u( Hristall#
!enn (an ge!isser(a7en ein inneres Wohlge&allen ent!ickeln
kann an diese( sich 9ilden 'on Fl+chen# 'on Hanten# 'on Ecken#
!enn (an schon in de( Wahrneh(en dieser Fl+chen# Hanten und
Ecken ein inneres Wohlge&allen hat# und !enn (an 0ei( %erspal-
ten# %erkl=&ten des inerals et!as e(p&inden kann !ie ein
Sch(er*ge&=hl# das durch die eigene Wesenheit *uckt -# !enn (an
in dieser Weise (it&=hlend# Oa nicht nur (it&=hlend# sondern in der
Seele (it!ollend !ird (it alle( Naturgeschehen/
Es (u7 de( 'orausgehen eine !irkliche# au& alle enschen sich
erstreckende Lie0e&+higkeit/ an !ird die Natur nicht in der ge-
schilderten Weise richtig lie0en kEnnen# !enn (an nicht *uerst
Lie0e&+higkeit &=r alle enschen sich errungen hat/ Dann# !enn
(an in dieser )rt 'erst+ndnis'olle Lie0e&+higkeit &=r die enschen
und &=r die gan*e Natur errungen hat# dann stellt sich dasOenige ein#
da7 das# !as sich uns *un+chst !ahrneh(0ar (acht# sagen !ir# in
::
den aurischen Far0en# in de( sph+rischen TEnen# da7 das sich
rundet# konturiert *u !irklichen geistigen Wesenheiten/
)0er das Erle0en dieser geistigen Wesenheiten ist anders als das
Erle0en der physischen Dinge/ Wenn ich ein physisches Ding 'or
(ir ha0e# *u( 9eispiel die UhrK ich stehe hier# die Uhr ist daP ich
kann sie nur erle0en i( )nschauen# sie hat eine Ent&ernung 'on
(ir/ Ich stehe (it ihr in Rau(es0esti((ung drinnen/
So kann (an nie(als ein geistiges Wesen !irklich erle0en/ Ein
geistiges Wesen (u7 (an erle0en# inde( (an in dassel0e gan* un-
tertaucht# inde( (an also gerade an!endet die Lie0e&+higkeit# die
(an *un+chst an der Natur ent!ickelt hat/ $eistige Intuition ist nur
(Eglich durch )n!endung - in der Stille# in de(# !as leer ist &=r
das 9e!u7tsein - desOenigen# !as (an an Lie0e&+higkeit an der Na-
tur ent!ickeln kann/ Denken Sie sich ein(al# Sie ha0en diese Lie-
0e&+higkeit an ineralien# ,&lan*en# Tieren# an enschen ent!ik-
kelt/ Sie stehen nun darinnen in der Leere des 9e!u7tseins/ U( Sie
heru( ist Oene negati'e# unter der Null liegende Ruhe/ Sie e(p&in-
den das Leid# das au& de( $runde des gan*en Weltendaseins istP es
ist das Leid *u gleicher %eit der Einsa(keit/ Noch nichts ist da/
)0er die aus de( Innern au&Tuillende Lie0e&+higkeit# die in der
(annig&altigsten Weise di&&eren*iert ist# die &=hrt Sie da*u# dasOe-
nige# !as nun in der Inspiration au&tritt# das Schau0are# das 5Er0are#
!irklich auch (it de( eigenen Wesen *u durchdringen/ Sie tau-
chen durch diese Lie0e&+higkeit unter in das eine Wesen# dringen
ein in das andere Wesen/
Die Wesenheiten# die ich geschildert ha0e in (eine( 9uche
I$ehei(!issenscha&tJ# diese Wesenheiten der hEheren 5ierarchien#
die erle0t (an nun (itP die !erden reales# !esenha&tes Weltdasein/
an erle0t e0enso eine konkrete geistige Welt# !ie (an durch
)uge und Ohr und durch das $e&=hl# durch die W+r(e eine kon-
krete physische Welt erle0t/ )0er (an (u7 0is *u dieser Stu&e 'or-
gedrungen sein# !enn (an *u einer de( enschen gan* 0esonders
!esentlichen Erkenntnis ko((en !ill/ Ich ha0e gesagt# !ie durch
die Inspiration das 'orirdische# rein geistige Dasein in unsere Seele
hineinragt# !ie !ir durch diese Inspiration erst kennenlernen# !as
:;
!ir !aren# 0e'or !ir durch die Hon*eption in einen irdischen Lei0
heruntergestiegen sind/ Wenn !ir hellseherisch# !ie ich es Oet*t ge-
schildert ha0e# durch Lie0e&+higkeit eindringen kEnnen in die gei-
stigen Wesen# dann o&&en0art sich uns auch dasOenige# !as das
enschen!esen erst in seine( inneren Erle0en 'ollst+ndig (acht/
Es o&&en0art sich dasOenige# !as Oet*t 'or der %eit des Le0ens in der
geistigen Welt liegtP es o&&en0art sich dasOenige# !as !ir !aren#
0e'or !ir *u de( let*ten geistigen Le0en *!ischen de( Tode und
einer neuen $e0urt au&gestiegen sind/ Es o&&en0art sich das 'orige
Erdenle0en# und nach und nach die anderen 'orhergehenden
Erdenle0en/ Denn dieses !ahre Ich# das in !iederholten Erdenle0en
'orhanden ist# das kann sich nur o&&en0aren# !enn (an die Lie0e-
&+higkeit so !eit gesteigert hat# da7 eine( das andere Wesen# das
drau7en in der Natur oder in der $eistes!elt ist# so lie0 ge!orden
ist# !ie (an sich nur sel0er in Eigenlie0e lie0en kann/ )0er nie(als
!ird der Eigenlie0e *ug+nglich das !ahre Ich# das durch !ieder-
holte $e0urten und Tode geht/ Die !iederholten Erdenle0en o&&en-
0aren sich de( enschen erst# !enn er nicht (ehr in der Eigen-
lie0e le0t &=r Erkenntnisaugen0licke# sondern in Oener Lie0e# die die
Eigenlie0e gan* 'ergessen kann und in de( o0Oekti'en Wesen so le-
0en kann# !ie (an sonst in seine( physischen Dasein# sich lie0end#
(it der Eigenlie0e le0t/ Denn dieses Ich des 'orhergehenden Er-
denle0ens ist so o0Oekti' &=r dieses Oet*ige Erdenle0en ge!orden#
!ie nur irgendein +u7erer Stein oder eine ,&lan*e &=r uns ist# !enn
!ir i( R+u(e au7er ih( stehen/ Wir (=ssen gelernt ha0en# dasOe-
nige# !as uns *un+chst &=r die gegen!+rtige su0Oekti'e ,ersEnlich-
keit gan* o0Oekti'# gan* &re(d ge!orden ist# in o0Oekti'er Lie0e *u
er&assen/ Wir (=ssen uns =0er!unden ha0en i( gegen!+rtigen Er-
dendasein# u( =0erhaupt irgendeinen Ein0lick 0eko((en *u
kEnnen in ein 'orhergehendes Erdendasein/
Wenn !ir a0er also die Erkenntnis ent!ickeln# dann stellt sich
das 'ollst+ndige Le0en des enschen e0en dar als ein solches# das
durchgeht !ie in Wellensch!ingungen durch irdische Daseinsstu-
&en 'on der $e0urt oder E(p&+ngnis 0is *u( Tode# und !iederu(
durch rein geistige Daseinsstu&en 'on de( Tode 0is *u einer neuen
:8
$e0urt# u( !iederu( *ur Erde *ur=ck*ukehren und so !eiter/ Das
'ollst+ndige Erdenle0en stellt sich dar als !iederholte Durchg+nge
durch $e0urten und Tode (it da*!ischenliegenden Le0en in rein
geistigen Welten/ Das ist erst eine Erkenntnis# die durch die
Intuition er!or0en !erden kann als eine reale# er&ahrungs(+7ige
Erkenntnis/
Ich ha0e Ihnen den Weg der Initiations-Erkenntnis schildern
(=ssen V ski**enha&t *un+chst V# !ie er gegangen !erden (u7 ge-
rade in unserer %eit# i( gegen!+rtigen Ent!ickelungspunkte der
enschheit# u( *u einer !irklichen# geistigen# spirituellen Erkennt-
nis des Wesens der Welt und des enschen *u ko((en/ Initia-
tions-Erkenntnis hat es a0er gege0en# so lange es eine enschheit
gi0t/ Sie hat *u den 'erschiedenen %eiten der enschheitsent!icke-
lung 'erschiedene $estalten anneh(en (=ssen/ Weil der ensch
ein Wesen ist# das eigentlich durch Oedes &olgende Erdenle0en in ei-
ner anderen Weise (it seiner Seele geht# so ist auch dasOenige# !as
in den ein*elnen Epochen der Weltent!ickelung innerhal0 der
enschheit erscheint# durchaus 'oneinander 'erschieden/ Die ein-
*elnen Unterschiede !erden !ir i( Lau&e der n+chsten Tage noch
kennenlernenP heute (Echte ich nur das Folgende sagen/ $erade
(it 9e*ug au& dasOenige# !as als Initiations-Erkenntnis gege0en !er-
den (u7# !ar es in alten %eiten der enschheitsent!ickelung gan*
anders als heute/ Wir kEnnen *ur=ckgehen u( Fahrtausende - alles
$enauere !ird sich auch sp+ter erge0en - und !ir &inden !eit *u-
r=ckliegend 'or de( ysteriu( 'on $olgatha eine gan* andere )rt#
!ie der ensch sich *u der nat=rlichen und *u der geistigen Welt
'erh+lt# als heute# und de(entsprechend auch eine gan* andere In-
itiations!issenscha&t# als heute die rechte &=r den enschen ist/
5eute ha0en !ir eine sehr# sehr !eit ent!ickelte Natur!issenscha&t/
Ich !ill nicht 'on den hEchsten ,artien der Natur!issenscha&t re-
den# sondern nur 'on de(Oenigen# !as den Hindern 'o( sechsten#
sie0enten Le0ensOahre an als eine )ller!elts!eisheit 0eige0racht
!ird/ Da ni((t das Hind Oa auch au& in eine( 'erh+ltnis(+7ig &r=-
hen Le0ensalter heute Oene $eset*(+7igkeit# die# sagen !ir# an-
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kn=p&t an das kopernikanische Weltensyste(P und 'on diese( ko-
pernikanischen Weltensyste( aus 0aut (an 5ypothesen dar=0er#
!ie das Weltenall entstehen kann/ an spricht da 'on der Hant-
Laplaceschen 5ypothese# die *!ar re'idiert ist# die a0er i( !esentli-
chen auch heute noch 'or de( enschen steht/ an sieht i( !e-
sentlichen au& einen Urne0el hin# !ie (an ihn Oa heute noch durch
die entsprechenden physikalischen E<peri(ente 'eranschaulichen
kann# in de( (an )n&angs*ust+nde des Weltensyste(s siehtP (an
sieht hin au& einen Urne0el und ni((t an# aus diese( Urne0el her-
aus seien durch rotierende Hr+&te die ,laneten entstanden# die
Sonne *ur=ckge0lie0en/ an denkt sich dann# !ie aus diese( 0e-
sonderen Ring# der sich dann *ur Erde *usa((enge0allt hat# der
aus de( Urne0el a0gespalten ist# sich die !eiteren Wesen durch
Di&&eren*ierung ge0ildet ha0en# ineralien# ,&lan*en# Tiere# *ulet*t
auch der ensch/ Und (an 0eschrei0t das *un+chst in rein natur-
!issenscha&tliche( Sinne/
an (acht das den Hindern gan* 0egrei&lich# inde( (an eine
)rt de(onstrierenden E<er*itiu(s aus&=hrt# das Oa sogleich alles
klar(acht/ an ni((t ein RltrEp&chen# einen Trop&en 'on einer
Fl=ssigkeit# die au& de( Wasser sch!i((t# 0ringt es in der QTua-
torgegend au& ein Harten0latt# steckt o0en eine Stecknadel hinein
und dreht nun das Harten0latt/ an kann nun *eigen# !ie sich da
*uerst ein +u7erstes TrEp&chen a0sondert# das rotiert# dann ein *!ei-
tes TrEp&chen und so !eiter# und (an 0eko((t ein gan* kleines
,lanetensyste( aus Rl# (itten drinnen die Sonne/ Wenn (an das
gesehen hat als Hind# !aru( sollte (an nicht hEchst plausi0el
&inden das 5er'orgehen des gan*en ,lanetensyste(s aus de(
Urne0elN an hat es Oa (it eigenen )ugen gesehen# nachge0ildet
gesehen/
Es ist nun sehr schEn# !enn (an i( Le0en# i( (oralischen Le-
0en# sich sel0st 'ergessen kannP a0er i( De(onstrieren 'on Natur-
erscheinungen sollte (an sich nicht sel0st 'ergessen/ Die gan*e $e-
schichte 'on de( RltrEp&chen h+tte sich Oa nicht ent!ickelt# !enn
(an nicht dastehen !=rde und (it der 5and die Stecknadel ge-
dreht h+tte/ an (u7 also das hin*urechnen/ an (u7 not!endi-
:.
ger!eise# !enn das gelten soll als 5ypothese# einen riesig gro7en
Schullehrer hinausset*en in das Weltenall# als der Urne0el *uerst ge-
dreht !orden ist und eigentlich &ort!+hrend gedreht !irdP sonst hat
(an nicht den $edanken in seiner Ur!esenheit 'or sich/
)0er das ist Oa gerade die Eigent=(lichkeit des (aterialistischen
%eitalters# da7 "iertels- und )chtels- und noch st+rkere 9r=che der
Wahrheit gedacht !erden# und da7 das sich (it einer ungeheuren
Suggestion in die enschenseele einle0t/ So le0en !ir heute in
einer einseitigen )nschauung 'on der Natur und ihrer $eset*-
(+7igkeit/
Ich kEnnte nun 'ieles an&=hren# das Ihnen au& den 'erschie-
densten $e0ieten klar(achen !=rde# !ie der ensch 'on heute
hinausgeht in die Natur und deshal0# !eil er das (it0eko((t aus
der heutigen %i'ilisation heraus# die Natur in einer - !ie (an sie
nennt - kausalen $eset*(+7igkeit sieht/ Das durchdringt sein gan*es
Dasein 'on heute/ Die geistige Welt kann er hEchstens durch die
religiEse Tradition noch &esthalten/ Will (an *u der !irklichen
geistigen Welt au&steigen# dann (u7 (an einen inneren Ent!icke-
lungsgang durch(achen durch I(agination# Inspiration# Intuition#
!ie ich das geschildert ha0e/ an (u7 also durch die Initiations-
!issenscha&t ge&=hrt !erden 'on der geset*(+7igen Durchdringung#
oder !enigstens 'on de( $lau0en an die geset*(+7ige Durch-
dringung des naturalistischen Daseins *u der Er&assung des $eistigen/
)lle Initiations!issenscha&t (u7 heute darau& gehen# den enschen
'on der ih( heute sel0st'erst+ndlichen# nat=rlichen Er&assung des
Hos(os hin*u&=hren *u der spirituellen Er&assung des Hos(os/
Das U(gekehrte !ar in der alten Initiations!issenscha&t 'or
Fahrtausenden 'orhanden/ Da hatten die ysterien!eisen# die Leiter
der Initiationsst+tten# die da*u(al Schule und Hirche und Hunst-
st+tten *ugleich !aren# eine enschheit u( sich# !elche eigentlich
in de( Sinne 'on Natur nichts !u7te# !ie die heutige enschheit
es !ei7 seit der kopernikanischen Weltanschauung# eine ensch-
heit# die a0er instinkti' innerlich $eistig-Seelisches auch als Hos(i-
sches erle0te# dieses $eistig-Seelisch-Hos(ische in ythen# in Le-
genden 0rachte# die !ir heute in der allge(einen %i'ilisation nicht
;A
(ehr 'erstehen/ L0er sie !erden !ir auch noch aus&=hrlicher *u
sprechen ha0en/ )0er dasOenige# !as Erle0en !ar# !ar instinkti'es
seelisches# geistiges Erle0en/ Und das !ar de( enschen dasOenige#
!as ihn !ie (it trau(ha&ten 9ildern# I(aginationen !+hrend seines
Wachdaseins er&=llte/ I((er ka(en aus de( Inneren der Ur-
(enschheit heraus diese dann *u Legenden# *u ythen# *u $Etter-
sagen ausge0ildeten trau(ha&ten I(aginationen/ In denen le0te
(an/ an sah hinaus in die Welt# und (an erle0te seine trau(ha&-
ten I(aginationen/ Dann erle0te (anK !enn (an nicht in diesen
trau(ha&ten I(aginationen le0te# le0te (an in de( Naturdasein/
an sah den Regen0ogen# die Wolken# die Sterne# die =0er den
5i((el eilende Sonne# (an sah die Fl=sse# (an sah die 9erge in
ihre( Werden# in ihre( Wesen# (an sah die ineralien# die ,&lan-
*en# die Tiere/
Und das alles# !as (an da sah (it den Sinnen# das !urde gerade
&=r die Ur(enschheit das gro7e R+tsel/ Denn der %eitpunkt# den
ich (eine - es ga0 &r=here oder sp+tere %eiten# in denen die %i'ili-
sation anders !ar -# a0er der %eitpunkt# den ich (eine# der einige
Fahrtausende *ur=ckliegt 'or de( ysteriu( 'on $olgatha# in de(
e(p&and die enschheit sich innerlich 0egl=ckt# !enn sie ihre
trau(ha&ten I(aginationen hatte/ Und die +u7ere Sinnen!elt# in
der (an nur dasOenige sah 'on Regen0ogen# 'on Wolken# 'on der
*iehenden Sonne# 'on ineralien# 'on ,&lan*en und Tieren# !as das
)uge sah - durch das (an auch nur dasOenige in der Sternen!elt
schaute# !as dann registriert !urde i( 'orkopernikanischen# also i(
ptole(+ischen Weltsyste( -# diese +u7ere Welt der Sinne# die ka(
in Oene( %eitpunkt der allge(einen enschheit so 'or# da7 sich
diese allge(eine enschheit sagteK Ich (it (einer eigenen Seele
le0e doch in einer gEttlich-geistigen Welt/ Da drau7en ist eine ent-
gEtterte Natur/ Die Muelle hat keine $eistigkeit# inde( ich sie an-
schaueP der Regen0ogen hat keine $eistigkeitP die ineralien# die
,&lan*en und die Tiere und die anderen physischen enschen
ha0en keine $eistigkeit# inde( ich sie +u7erlich (it den Sinnen
anschaue/ Und es erschien die Natur !ie eine 'on der gEttlichen
$eistigkeit a0ge&allene uni'ersale Welt/
;-
Diese E(p&indung der enschheit le0te in Oener %eit# !o (an
den gan*en Hos(os in seiner Sicht0arkeit !ie ein 'on de( $Ett-
lich-$eistigen )0ge&allenes er0lickte/ Und (an 0rauchte nicht nur
a0strakte Erkenntnis# u( diese *!ei Erle0nisse (iteinander *u 'er-
0inden# das innerliche $ott-Erle0en in sich und das +u7ere Erle0en
einer a0ge&allenen Sinnes!elt# (an 0rauchte eine Erkenntnis# die *u
gleicher %eit Trost da&=r !ar# da7 (an als ensch dieser +u7eren
a0ge&allenen Sinnes!elt (it seine( physischen# (it seine( +theri-
schen Lei0e angehErte/ an 0rauchte Trost# der eine( 0esagte# !ie
sich diese a0ge&allene Sinnes!elt *u derOenigen 'erh+lt# die (an er-
le0t durch ein instinkti'es I(aginieren# durch ein trau(ha&t-dunk-
les# a0er auch &=r die da(aligen "erh+ltnisse hinreichendes Erle0en
der geistigen Welt/ Erkenntnis (u7te Trost sein/ Und Trost suchten
dieOenigen# die nun *u den ysterien hineilten# ent!eder als en-
schen# !elche nur dasOenige# !as in den ysterien +u7erlich gege-
0en !erden konnte# !ollten als solchen Trost# oder auch als Sch=ler
solcher Welten!eisen# u( einge!eiht *u !erden gegen=0er den
$ehei(nissen des Daseins# gegen=0er de( R+tsel# das sich so 'or
die enschheit hinstellt/
Fene alten ysterien!eisen# die *ugleich ,riester und Lehrer und
H=nstler !aren# die (achten durch alles dasOenige# !as auch noch
geschildert !erden (u7# !as in ihren ysterien 'orhanden !ar# die-
ser enschheit klar# da7 auch in der a0ge&allenen Welt# in der rie-
selnden Muelle# in de( 0l=henden 9au(# in der 0l=henden 9lu(e#
in de( sich *u( Hristall &or(enden ineral# in de( erscheinenden
Regen0ogen# in der &liehenden Wolke und in der *iehenden Sonne
diesel0en gEttlich-geistigen $e!alten le0en# die der ensch in-
stinkti' in seiner trau(ha&ten I(agination erle0te/ Sie stellten dieser
enschheit dar die "ersEhnung der gotta0ge&allenen Welt (it der
gEttlichen Welt# die der ensch in seinen instinkti'en I(aginatio-
nen !ahrnah(/ Sie 0rachten ih( die trost'olle Erkenntnis/ Sie !a-
ren dieser enschheit die ErlEsung durch eine Erkenntnis# die die
gan*e Natur !iederu( *u einer gotter&=llten auch &=r das (ensch-
liche )nschauen (achte# !enn der ensch suchte e0en diese trE-
stende Erkenntnis in den ysterien/
;2
Wir sehen daher# !ie ge(eldet !ird 'on diesen +lteren %eiten
der enschheitsent!ickelung# da7 gerade dasOenige - das !ird noch
'on de( $riechentu( ge(eldet V# !as !ir heute den O=ngsten Hin-
dern in der Schule 0ei0ringen# da7 die Sonne stillstehe und die Erde
sich ringsheru( drehe# da7 das in den ysterien !ie eine $ehei(-
!issenscha&t 0e!ahrt !orden ist/ DasOenige# !as 0ei uns gan* +u7er-
liche Erkenntnis ist# !ar da(als $ehei(!issenscha&t/ Die Erkl+rung
der Natur# die !ar da(als $ehei(!issenscha&t/ 5eute ist# !ie Oeder
ersehen kann# der den Ent!icklungsgang der enschheit inner-
hal0 unserer %i'ilisation durchle0t# !as Oa eigentlich Oeder denkende
ensch tut# der er*ogen und unterrichtet !ird# heute ist die Natur
(it ihren $eset*en dasOenige# in das sich der ensch einle0t/ Da&=r
hat sich die geistige Welt *ur=ckge*ogen/ Die alten trau(ha&ten
I(aginationen ha0en au&gehErt/ Der ensch e(p&indet die Natur
als dasOenige# in de( er *un+chst nicht 'olle 9e&riedigung hat# das
ih( neutral 'orge&=ht !ird# nicht !ie ein a0ge&allenes s=ndha&tes
Weltenall# !ie ein a0ge&allener Hos(os# sondern !ie ein Hos(os#
der durch eine innere Not!endigkeit so sein (u7# !ie er e0en ist/
Dann er&=hlt der ensch sein Sel0st0e!u7tsein# dann lernt er er-
kennen in Oene( ein*igen ,unkte die $eistigkeit# dann sp=rt er den
inneren Drang# der das Innere sel0st an $ott !ieder kn=p&en !ill/
Und dann hat er nur nEtig# da7 Oet*t *u der Naturerkenntnis# ent-
sprechend dieser Naturerkenntnis# er in die geistige Welt hineinge-
&=hrt !erde durch eine neue Initiations!issenscha&t/ Die alte Initia-
tions!issenscha&t konnte 'o( $eiste# den der ensch instinkti' er-
le0te# in seinen ythen 'erkErperte# ausgehen und *ur Natur hin-
&=hren/ Die neue Initiations!issenscha&t (u7 'on de(Oenigen# !as
de( enschen heute erstes Erle0nis ist# inde( er seine Naturge-
set*e !ahrni((t# an die er dann glau0t# sie (u7 'on seiner Natur-
erkenntnis ausgehen und *ur=ck den Weg in die geistige Welt
durch I(agination# Inspiration# Intuition *eigen/
So ha0en !ir in der Ent!ickelung der enschheit ein paar Fahr-
tausende 'or de( ysteriu( 'on $olgatha denOenigen !ichtigen
%eitpunkt# in de( die enschen ausgingen 'on eine( instinkti'en
$eist-Erle0en# u( *u Oenen 9egri&&en und Ideen hin*uko((en als
;1
der +u7ersten $ehei(!issenscha&t# die die Naturgeset*e u(&a7te/
5eute erle0t (an *u( 9eispiel schon als Hind die Naturgeset*e/
"or dieser N=chternheit# 'or dieser ,rosa des Le0ens# 'or diese(
Naturalis(us hat sich *un+chst die geistige Welt in de( Innern des
enschen *ur=ckge*ogen/ Und heute (u7 eine Initiations!issen-
scha&t u(gekehrt den Weg !eisen 'on der Natur hin *u der $eistig-
keit/ Die Natur !ar &=r eine alte enschheit in der Finsternis# der
$eist !ar i( 5ellen/ Die alte Initiations!issenscha&t hatte 'on de(
$eistig-5ellen hinein*u&=hren das Licht# das dort entno((en# in
die nat=rliche Finsternis# da(it auch diese erhellt !urde/ Die heu-
tige Initiations!issenscha&t hat aus*ugehen 'on de(Oenigen Lichte#
das +u7erlich naturalistisch durch Hopernikus# $iordano 9runo# $a-
lilei# Hepler# Ne!ton und so !eiter in die +u7ere Natur hineinge-
!or&en !ird/ Da ist dann dieses Licht *u neh(en aus der Totheit# *u
0ele0en# und der Weg *u (achen *u de( $eiste# der in seine( ei-
genen Lichte durch einen u(gekehrten Weg gegen=0er de( alten
Initiations!eg gesucht !erden (u7/
Da'on !ill ich dann (orgen !eitersprechen/
;@
DRITTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 2-/ )ugust -.21
#eue und alte "nitiationswissenschaft
Ein *un+chst sehr 0erechtigter Ein!and (it 9e*ug au& die 9esch+&-
tigung (it )nthroposophie kann der sein# da7 Oa dasOenige# !as an-
throposophisch# !as in 0e*ug au& die spirituellen Welten an Tatsa-
chen er&orscht !ird# a0h+ngig ist da'on# da7 (an eine solche
(enschliche Ent!ickelung durch(acht# !ie ich sie 0eschrie0en
ha0e# !ie sie nur herausgeholt !erden kann aus tie&erliegenden
(enschlichen Wesenskr+&ten# 0e'or (an an diese Tatsachen der hE-
heren Welten heranko((t/ So da7 also eigentlich Oeder# so kEnnte
(an sagen# der noch nicht eine solche Ent!ickelung durchge(acht
hat# der es also noch nicht da*u ge0racht hat# das Schauen =0ersinn-
licher Tatsachen und =0ersinnlicher Wesenheiten durch sich sel0st
*u erle0en# nicht pr=&en kEnne# o0 dasOenige der Wahrheit ent-
spricht# !as durch den Er&orscher dieser Welten gesagt !ird/ Und es
!ird Oa auch 'iel&ach# !enn in der R&&entlichkeit =0er den Inhalt der
geistigen Welt gesprochen !ird# !enn irgend!o dar=0er itteilun-
gen ge(acht !erden# sehr h+u&ig der Ein!and erho0enK Was sollen
(it diesen Ideen 'on einer =0ersinnlichen Welt dieOenigen nun
(achen# die noch nicht diese =0ersinnliche Welt schauen kEnnenN
Es 0eruht gerade dieser Ein!and au& eine( 'Elligen Irrtu(/ Er
geht aus da'on# da7 (an *u de( enschen# *u de( (an =0er die
=0ersinnlichen Welten spricht# 'on et!as 'Ellig Un0ekannte(
spricht/ )llein das ist gar nicht der Fall/ Nur ist !iederu( ein gan*
0edeutsa(er Unterschied (it 9e*ug au& die Initiations!issenscha&t
nach dieser Richtung *!ischen de(Oenigen# !as heute gegen!+rtig
das Richtige ist au& diese( $e0iete# und de(Oenigen# !as einst(als
in Oenen alten %eiten das Richtige !ar# 'on denen ich gestern in
(eine( "ortrage gesprochen ha0e/
Erinnern Sie sich# !ie ich den Weg in die geistigen Welten dar-
gestellt ha0e/ Er &=hrt da*u# sagte ich# da7 (an *uerst in eine(
;:
(+chtigen Le0ensta0leau dasOenige sieht# !as der eigenen ,ersEn-
lichkeit an Erle0nissen# an Er&ahrungen ein'erlei0t ist in diese( Er-
denle0en/ an =0erschaut au& ein(al dieses i( Erdenle0en Durch-
ge(achte/ Dann sprach ich da'on# da7# !enn (an 'on der i(agina-
ti'en Erkenntnis au&steigt *u der inspirierten# (an dann durch das
leere 9e!u7tsein# durch die a0solute innere Stille und Ruhe dahin
ko((e# das 'orirdische Le0en *u =0er0licken# da7 (an also einge-
&=hrt !erde in dieOenige geistige Tatsachen!elt# die der ensch
durchge(acht hat *!ischen de( let*ten Tode und seine( Oet*igen
5era0steigen au& die Erde/
Nun (=ssen Sie 0edenken# da7 Oa Oeder ensch# 0e'or er au& die
Erde hera0gestiegen ist# diese Erle0nisse geha0t hat/ Es gi0t keinen
enschen# der nicht diese Erle0nisse geha0t hat in 'oller Realit+t#
'on denen der Er&orscher der geistigen Welt *u sprechen hat/ Und
!enn nun der Er&orscher der geistigen Welt diese *un+chst un0e-
kannten Tatsachen in Worte kleidet# so appelliert er Oa nicht in
Wirklichkeit an et!as de( enschen gan* Un0ekanntes# sondern
er appelliert an dasOenige# !as Oeder ensch 'or seine( Erdenle0en
durchge(acht# er&ahren hat/ Und es ist in Wirklichkeit nichts ande-
res als ein 5er'orru&en 'on kos(ischen Erinnerungen# an die der
Er&orscher der geistigen Welten appelliert/
)lles dasOenige# !o'on der Er&orscher der geistigen Welten
spricht# ist in Ihnen allen# sit*t in Ihren Seelen/ Nur ist es 0ei(
L0ergang 'o( 'orirdischen Le0en in das irdische Le0en 'ergessen
!orden/ Und (an tut als Er&orscher der geistigen Welten i(
$runde geno((en nichts anderes als diesesK (an erinnert den
enschen an et!as# !as er 'ergessen hat/
an stelle sich nur ein(al 'or# (an trete &=r das 0lo7e Erdenle-
0en an einen enschen heran/ an ha0e eine genaue Erinnerung
an dasOenige# !as (an 'or *!an*ig Fahren (it ih( er&ahren hat/ Er#
der andere# ha0e das 'Ellig 'ergessen/ Nun spricht (an (it ih( und
kann dadurch dasOenige# !as (an sel0er deutlich noch in der Erin-
nerung tr+gt# in dessen eigener Erinnerung her'orru&en/
$an* dersel0e "organg# nur ins 5Ehere =0erset*t# liegt *u-
grunde# !enn ich 'on hEheren Welten *u Ihnen sprecheP der
;;
ein*ige Unterschied ist nur der# da7 dasOenige# !as i( 'orirdischen
Dasein erle0t !orden ist# 'iel gr=ndlicher 'ergessen !orden ist
als das i( Erdenle0en Erle0te/ )0er nur !eil (an de( $e&=hle nach
eine )0neigung# eine )ntipathie hat# sich nun gan* intensi' *u
&ragenK Findest du in deiner Seele et!as# !as *usti((en kann de(-
Oenigen# !as der Er&orscher der geistigen Welten sagtN - nur !eil
(an dieses )ntipathiege&=hl hat# dringt (an nicht tie& genug in die
Seele hinunter# !enn (an so*usagen de( *uhErt# oder liest# !as
der $eistes&orscher sagt/ Daher glau0t (an# er spreche 'on irgend
et!as# das nur er allein !ei7# und (an kEnne es nicht pr=&en/
an kann es gan* gut pr=&en# !enn (an sich nur de( "orurteil
ent*ieht# das aus der e0en charakterisierten )ntipathie her'orgeht/
Denn *un+chst ru&t der $eistes&orscher nur alles dasOenige in das
$ed+chtnis# !as 'on Oede( enschen i( 'orirdischen Dasein er-
le0t !orden ist/
Nun kEnnte (an sagenK Wo*u !ird (an denn !+hrend seines
Erdenle0ens noch e<tra 'eranla7t# nach*udenken =0er dasOenige#
!as (an Oa durch die Einrichtung des Hos(os# (an kEnnte auch
sagen durch den Ratschlu7 der $Etter# in seine( au7erirdischen
Dasein erle0tN Und es gi0t !iederu( enschen# die sagenK Fa# !o*u
soll ich (ich 'or (eine( Tode (it einer solchen Erkenntnis der
=0ersinnlichen Welten 0esch+&tigenN Denn ich kann Oa !arten# 0is
ich gestor0en 0in# da !ird (ir# !enn es =0erhaupt 'orhanden ist#
das alles entgegentreten/
Dies a0er 0eruht au& einer 'ollst+ndigen "erkennung des irdi-
schen Le0ens/ Die Tatsachen# 'on denen der $eistes&orscher
spricht# sind 'on Oede( enschen i( 'orirdischen Dasein erle0t
!orden# nicht a0er die $edanken dar=0er/ Und die $edanken dar-
=0er kEnnen nur erle0t !erden i( Erdendasein/ Und nur die i( Er-
dendasein erar0eiteten $edanken =0er die =0ersinnliche Welt kEn-
nen !ir durch die ,&orte des Todes durchtragen# und nur dann 'er-
stehen !ir die Tatsachen# die !ir durchle0en *!ischen de( Tode
und einer neuen $e0urt/
an (Echte# !enn (an drastisch schildern !ollte# sagenK I(
$runde geno((en ist das Le0en eines enschen in der gegen!+r-
;8
tigen E'olution der enschheit ein au7erordentlich sch!ieriges#
!enn er innerhal0 seines Erdendaseins sich keine $edanken er!ir0t
=0er die =0ersinnliche Welt/ Er ko((t dann# !enn er durch die
,&orte des Todes geschritten ist# nicht *u einer !irklichen Erkennt-
nis desOenigen# !as ihn da u(gi0t/ Es u(gi0t ihn# a0er er ko((t
nicht *u eine( "erst+ndnis/ Das "erst+ndnis &=r dasOenige# !as
nach de( Tode erle0t !ird# (u7 errungen !erden i( Erdendasein/
Wir !erden dann in den !eiteren Schilderungen sehen# da7 das &=r
eine enschheit der &r=heren %eit anders !ar/ )0er i( gegen!+rti-
gen E'olutions(o(ente der enschheit ist es e0en so# da7 die en-
schen i((er (ehr und (ehr darau& ange!iesen sein !erden# hier
au& Erden sich das "erst+ndnis &=r dasOenige *u ero0ern# !as sie *!i-
schen de( Tode und einer neuen $e0urt in der =0ersinnlichen
Welt erle0en/ Und so kann (an sagenK $eistes!issenscha&t ist#
!enn sie heute *u der R&&entlichkeit spricht# 'oll 0erechtigt# denn
Oeder(ann kann sie pr=&en# !eil# !enn er gen=gend tie& in die ei-
gene Seele sich hinein 'erset*t# er sich nach und nach sagen !irdK
DasOenige# !as da durch den $eistes&orscher gesagt !ird# leuchtet
(ir Oa ein/ Es ist so# als o0 ich es ein(al erle0t ha0e# als o0 (ir Oet*t
nur die $edanken gege0en !erden =0er dasOenige# !as ich ein(al
erle0t ha0e/ Und aus diese( $runde ist es so sehr not!endig# da7
(an# !enn (an =0er $eistes!issenscha&t# =0er spirituelle Erkennt-
nisse spricht# auch !irklich die Sprache et!as anders !+hle# als (an
das i( ge!Ehnlichen Le0en tut/ Es handelt sich daru(# da7 derOe-
nige# der an die $eistes!issenscha&t herantritt# schon durch die )rt
und Weise# !ie gesprochen !ird# den Eindruck 0eko((tK Da er-
&ahre ich Oa et!as# !as in der sinnlichen Welt gar nicht gilt# !as in
der sinnlichen Welt 'iel&ach ein Unsinn ist/
Sehen Sie# die $egner ko((en dann und sagenK Was da aus der
spirituellen Erkenntnis heraus gesagt !ird# das ist Oa ein Unsinn#
eine ,hantasterei/ - Solange (an 0lo7 die sinnliche Welt kennt und
kennen !ill# hat (an Oa recht (it einer solchen )ussage# denn es
schaut e0en die =0ersinnliche Welt anders aus als die sinnliche/ Und
erst derOenige# der 'er*ichtet darau&# an sinnlichen "orurteilen *u
h+ngen# und der tie&er in sein eigenes Seelen!esen hineinsch=r&t#
;3
der sagt sich dannK Was der $eistes&orscher sagt# das ist nur eine
)nregung# da(it ich dasOenige# !as ich schon in der Seele ha0e#
sel0st aus dieser Seele heraus*iehe/
"ieles nat=rlich spricht dagegen# sich ein solches $est+ndnis *u
(achen/ )0er (an (u7 schon sagen# in 0e*ug au& das "erst+ndnis
der =0ersinnlichen Welten ist dieses Sel0stgest+ndnis das aller-# al-
lernot!endigste/ Und (an !ird sehen# da7 sel0st die sch!ierigsten
Dinge 0egrei&lich !erden# !enn (an in dieser tie&en Weise au& das
eigene Sel0st eingehen !ill/
%u diesen sch!ierigsten Dingen sind ohne %!ei&el *u rechnen
die (athe(atischen Wahrheiten/ DasOenige# !as in der athe(atik
erkannt !ird# das h+lt (an &=r et!as a0solut Richtiges/ Nun ist das
Eigent=(liche# da7 sel0st die athe(atik# die $eo(etrie au&hErt#
richtig *u sein# !enn (an in die geistigen Welten hineinko((t/ Da
handelt es sich daru( - ich (Echte das an eine( gan* ein&achen
9eispiel klar(achen -# da7 (an Oa die alte Euklidische Wahrheit als
ein )<io(# !ie (an es nennt# als eine Sel0st'erst+ndlichkeit ken-
nenlernt# sich 'on Fugend au& daran ge!Ehnt/ Es !ird *u( 9eispiel
als eine Sel0st'erst+ndlichkeit hingestelltK Wenn ich einen ,unkt )
ha0e und einen ,unkt 9# so ist der k=r*este Weg *!ischen diesen
*!ei ,unkten die gerade Linie/ Feder andere Weg# Oeder kru((e
Weg ist l+nger/
)u& dieser Erkenntnis# die sel0st'erst+ndlich ist &=r die physische
Welt# 0eruht ein gro7er Teil unserer $eo(etrie/ In den geistigen
Welten ist es u(gekehrt/ Da ist die gerade Linie# die (an 'on )
nach 9 ni((t# der l+ngste Weg/ Feder andere Weg ist k=r*er# !eil
Oeder andere in der geistigen Welt &rei gegangen !erden kann/ 5at
(an die "orstellung# !enn (an in ) ist# da7 (an nach 9 ko((en
soll# so ko((t (an durch diese 0lo7e "orstellung au& Oede( kru(-
(en Wege leicht hinP a0er den geraden Weg ein*uhalten# also in Oe-
de( ein*elnen ,unkte der $eraden ein*uhalten diese ein*ige Rich-
tung# das ist das Sch!erste# das 'erlangsa(t a( aller(eisten/ Daher
0raucht (an a( allerl+ngsten# !enn (an in der geistigen Welt eine
$erade durch(essen !ill i( *!eidi(ensionalen oder i( eindi(en-
sionalen Rau(/
;.
DerOenige# der et!as nachdenkt =0er die )u&(erksa(keit und#
!ie ich o&t Oet*t sagte# in die Seele tie& hineinsch=r&t# !as eigentlich
die )u&(erksa(keit 0edeutet# der ko((t darau&# da7 das# !as der
$eistes&orscher aus seiner Er&ahrung heraus sagt# auch in dieser 9e-
*iehung richtig sein (=sse/ Denn er sagt sichK Wenn ich 0elie0ig
heru(lau&e# da durch(esse ich (einen Weg leicht -# und dieses
5eru(lau&en 0raucht sich nicht 0lo7 *u 0e*iehen au& ein !irkliches
)0lau&en 'on Strecken# sondern au& das# !as (an t+glich tutP die
(eisten enschen hantieren Oa 'o( orgen 0is *u( )0end/ Sie
hantieren so# da7 sie eigentlich !enig au&(erksa( sind# da7 sie
(ehr das tun# !as in der $e!ohnheit liegt# !as sie gestern getan ha-
0en# !as die Leute sagen# da7 (an tun soll und so !eiter/ Da geht
die )r0eit schnell 'onstatten/ )0er 0edenken Sie# !enn Sie 0ei
Oede( ein*elnen ,unkte Ihres Tagesdaseins intensi' au&(erksa(
sein (=ssen au& dasOenige# !as Sie tun# pro0ieren Sie es ein(al# Sie
!erden schon sehen# !ie'iel langsa(er das *ustande ko((t/
Nun# in der geistigen Welt gi0t es =0erhaupt nichts ohne )u&-
(erksa(keit/ In der geistigen Welt gi0t es keine $e!ohnheit/ In
der geistigen Welt gi0t es das WErtchen I(anJ nicht# (an (u7 *u
dieser %eit lunchen# (an (u7 *u dieser %eit dinieren und so !eiter/
Dieses I(anJ# (an *ieht sich 0ei dieser $elegenheit diese oder Oene
Hleider an und so !eiter# das alles# !as unter de( WErtchen I(anJ
eine so gro7e Rolle spielt in der physischen Welt# 0esonders in der
heutigen %i'ilisation# das alles gi0t es nicht in der geistigen Welt/ In
der geistigen Welt (u7 Oeder kleinste Schritt# Oa# !as noch kleiner
ist als ein Schritt# (it der eigenen )u&(erksa(keit 'er&olgt !erden/
Das dr=ckt sich schon aus# !enn (an den Sat* aussprichtK In der
geistigen Welt ist die $erade der l+ngste Weg *!ischen *!ei ,unk-
ten/ So hat (an den $egensat*K In der physischen Welt ist die $e-
rade der k=r*este Weg *!ischen *!ei ,unkten/ In der geistigen
Welt ist die $erade der l+ngste Weg *!ischen *!ei ,unkten/
$eht (an nur tie& genug in die Seele hinein# so !ird (an au&-
(erksa( darau&# !ie (an ein !irkliches "erst+ndnis &=r diese Son-
der0arkeiten aus der Seele herausholen kann# und (an !ird dann
i((er (ehr und (ehr *u de( Sel0stgest+ndnis ko((enK Was der
70
$eistes&orscher sagt# das ist eigentlich alles eine Weisheit# die in (ir
sel0st sit*t/ Ich 0rauche nur daran erinnert *u !erden/
,arallel da(it kann Oa heute schon Oeder# !eil auch die Schritte
*ur )neignung der =0ersinnlichen Erkenntnis in solchen Schri&ten
!ie IWie erlangt (an Erkenntnisse der hEheren WeltenNJ# das als
IInitiationJ =0erset*t ist# und so !eiter gege0en !erden - es kann Oe-
der auch heute# so!eit es sein Schicksal# sein Har(a (Eglich (acht#
!ie !ir noch sehen !erden# diesen Weg gehen und so eine eigene
)nschauung &=r die geistige Welt erlangen/ Dadurch erlangt er dann
die )nschauung &=r die Tatsachen/ Das "erst+ndnis &=r die Ideen
der geistigen Welt# das ist a0er durch die angedeutete Sel0sterkennt-
nis &=r das 0ei( )ntritte des Erdenle0ens "ergessene durchaus *u
erringen/
an kann sagen# da7 die Erkenntnis der geistigen Welt# !enn sie
in Ideen (itgeteilt !ird# 'on Oede( 'erstanden !erden kann# da7
also *u( "erstehen desOenigen# !as der $eistes&orscher 'or0ringt#
nur der un0e&angene# gesunde enschen'erstand# der nur tie& ge-
nug in die Seele hineinsch=r&en (u7# not!endig ist/ %u( Er&or-
schen der geistigen Tatsachen# *u( 5ineinko((en in die geistige
Welt# also *u( Sprechen in urspr=nglicher Weise 'on den Tatsa-
chen der geistigen Welt gehErt nat=rlich das Durch(achen des Er-
kenntnis!eges sel0st/ Daher ist es 0erechtigt# 'on den geistigen
Welten# !enn sie durch den einen oder durch den anderen 0ekannt-
ge!orden sind# *u sprechen in 'oller R&&entlichkeit heuteP denn
dasOenige# !as sich heute der ensch aneignet i( Le0en# nur durch
seine Schul-Erkenntnisse# ist Oene "erst+ndniskra&t# Oene Unterschei-
dungskra&t# durch die er 'ordringen kann e0en auch *u( "erst+nd-
nisse dessen# !as die $eistes!issenscha&t 'or0ringt/ )0er auch in
dieser 9e*iehung !ar es &=r eine enschheit der +lteren %eit anders#
als es &=r die enschheit der $egen!art ist/ Daher !ar das "erhal-
ten derOenigen# !elche in den ysterien lehrten# !elche in den y-
sterien Hunst und Religion trie0en# ein anderes# als das des $eistes-
&orschers heute sein kann/ 5eute (u7 derOenige# der 'on geistigen
Erkenntnissen spricht *u seiner U(!elt# durchaus darau& 0edacht
8-
sein# seine Ideen so an*uordnen# da7 sie !irkliche Erinnerungen an-
regen an das 'orirdische Le0en/ an (u7 heute ge!isser(a7en *u
den *uhErenden enschen so sprechen# oder (an (u7 dasOenige#
!as (an schrei0t &=r die lesenden enschen# so einrichten# da7 es
darstellt Erinnerungen an das 'orge0urtliche Le0en/
an (Echte sagenK Fedes Reden =0er geistes!issenscha&tliche
Dinge ist so# da7 (an eigentlich an den %uhErer herantritt (it de(
)ppellK 5Ere dasOenige# !as (an sagt# schaue tie& genug in deine
Seele hinein und du !irst &inden# da7 das eigentlich in deiner Seele
sel0er drinnen sit*t# und du !irst darau& ko((en# da7 du Oa das alles
nicht i( Erdenle0en gelernt ha0en kannst# da dir keine 9lu(e#
keine Wolke# keine Muelle# nichts das sagt# da dir auch nicht
Wissenscha&t# die nur au& die Sinne und den "erstand 0aut# dir
das Oe(als sagen kannP du !irst darau& ko((en# da7 du dir das
(itge0racht hast ins Erdendasein# da7 du 'or de( Erdendasein
Dinge (itge(acht hast# die !ie durch eine kos(ische Erinnerung
*ur=cklassen in deiner Seele dasOenige# !as durch den $eistes-
&orscher angeregt !ird/ Es ist allerdings also ein )ppell an das tie&ste
Innere der enschenseele# der durch den $eistes&orscher getan
!ird/ )0er es ist nicht die %u(utung# (an solle et!as Fre(des
in sich au&neh(en# sondern lediglich der )ppell# (an solle sich
erinnern an dasOenige# !as gerade das tie&ste Eigentu( der en-
schenseele sel0er ist/
So !ar es nicht 0ei den enschen der +lteren %eit/ Da (u7ten
die ysterien!eisen# die ,riester# anders 'orgehen# denn die en-
schen der +lteren %eiten hatten eine ihnen 'on sel0st ko((ende
Erinnerung an ihr 'orirdisches Dasein/ "or einigen Fahrtausenden
*!ei&elte auch der pri(iti'ste ensch nicht daran# da7 in seiner
Seele et!as sit*t# !as er sich aus eine( =0ersinnlichen Le0en in das
sinnliche (it herunterge0racht hat# denn er er&uhr das Oeden Tag in
trau(+hnlichen I(aginationen/ Er hatte et!as in seiner Seele# 'on
de( er sich sagteK Das hat (ir nicht das )uge gege0en# das den
9au( anschaut# das hat (ir nicht das Ohr gege0en# das die Nachti-
gall singen hErt# das hat (ir nicht irgendein anderer Sinn gege0en#
sondern das ist da in (einer Seele/ Das konnte ich in (ich nicht
72
au&neh(en# seit ich i( Erdendasein 0in# das !ar da# als ich herun-
terstieg *u( Erdendasein# und als (ir 'on eine( anderen en-
schenlei0 aus !+hrend (einer E(0ryonal*eit der physische Lei0
der Erde gege0en !orden ist# da !ar schon dasOenige da in (ir# !as
Oet*t in (ir in trau(ha&ten I(aginationen au&leuchtet/ Das ha0e ich
u(kleidet (it eine( physischen enschenlei0/
an h+tte also in Oenen +lteren %eiten de( enschen nichts ge-
sagt# !odurch er !eitergeko((en !+re in seiner Ent!ickelung#
!enn (an ihn au&(erksa( au& dasOenige ge(acht h+tte# au& das
(an gerade den (odernen enschen *uallererst au&(erksa( (a-
chen (u7K da7 er eine Erinnerung hat - eine unter0e!u7te Erinne-
rung *un+chst# die a0er durch )nregung ins 9e!u7tsein herau&geru-
&en !erden kann - 'on eine( 'orirdischen Dasein/ In den +lteren
ysterien (u7te 'iel(ehr der ensch au& ein gan* anderes au&-
(erksa( ge(acht !erden/
In den +lteren %eiten# da hatte der ensch# (an (Echte sagen#
ein tie&es Weh gerade =0er das SchEnste in der Sinnes!elt/ Er sah
die 9lu(e/ Er sah sie in ihrer !under0aren SchEnheit aus de( Erd-
0oden heraussprossen# die 9l=te ent&alten/ Er sah &erner das Wohlt+-
tige# das &=r ihn die 9lu(e hatte/ Er nah( !ahr die rieselnde Muelle
(it all der SchEnheit# die sie enth=llen kann# !enn (an ihr entge-
gentritt in(itten eines 9au(schattens/ Er nah( !ahr sel0st'er-
st+ndlich durch seine Sinne das Er&rischende einer solchen Muelle/
)0er dann# dann sagte er sichK Das alles ist Oa !ie a0ge&allen# !ie
s=ndha&t a0ge&allen 'on derOenigen Welt# die ich in (ir trage# die
ich hereinge0racht ha0e ins physische Dasein# als ich herunterstieg
aus geistigen Welten/ Und die ysterienlehrer hatten die )u&ga0e#
nun de( enschen klar*u(achen# da7 auch in der 9lu(e# da7
auch in der rieselnden Muelle# da7 auch in de( Rauschen des Wal-
des# i( Nachtigallengesang und =0erall geistige Wesenheit !irkt
und !e0t# da7 auch da =0erall geistige Wesen *u &inden seien/ Sie
hatten de( enschen die gro7e Wahrheit 0ei*u0ringenK DasOenige#
!as in dir le0t# le0t auch in der +u7eren Natur/ Denn der ensch
hat (it Weh# (it Leid gerade da(als au& die +u7ere Welt hingese-
hen# in der %eit# da er die &rischesten# die e(p&+nglichsten Sinne
81
hatte &=r diese +u7ere Welt# in der %eit# in der a( !enigsten der In-
tellekt ihn =0er Naturgeset*e au&gekl+rt hat# sondern in der er (it
pri(iti'en Sinnen diese )u7en!elt angesehen hat/ Ihre SchEnheit#
ihre sprie7ende# sprossende SchEnheit# sie drang in seine )ugen# sie
drang in seine Ohren# sie drang in die anderen SinneP a0er er konnte
all das nicht anders als (it Weh e(p&inden/ $erade an der SchEn-
heit e(p&and er das tie&ste Weh# !eil er es nicht 'ereinigen konnte
(it de(# !as als der Inhalt seines eigenen 'orge0urtlichen Daseins
in seiner Seele le0te/ Und so hatten die ysterien!eisen die )u&-
ga0e# *u *eigen# !ie das $Ettlich-$eistige in alle(# auch in den
Sinnesdingen !ohnt/ $erade die $eistigkeit der Natur hatten die
alten Weisen den enschen klar*u(achen/
Das a0er konnten sie nur# !enn sie einen anderen Weg einschlu-
gen# als (an heute einschl+gt/ Ist es heute not!endig# die enschen
'or allen Dingen darau& hin*u!eisen# da7 sie sich erinnern ihres
'orge0urtlichen Daseins# so !ar es &=r diese alten ysterienlehrer
not!endig# eine gan* andere Erinnerung her'or*uru&en 0ei denOeni-
gen enschen# die sie u( sich hatten/
Der ensch 'oll0ringt !+hrend seines irdischen Daseins sein
Le0en rhyth(isch in *!ei %ust+nden# eigentlich in drei %ust+ndenK
in Wachen# Tr+u(en# Schla&en/ Das Schla&en 'erl+u&t un0e!u7t/ Ei-
nen solchen un0e!u7ten Schla&*ustand# o0!ohl er et!as anders !ar
als der der heutigen enschen# den hatten auch schon die en-
schen +lterer Epochen/ Sie schlie&en auch# 'er&ielen auch in einen
%ustand# in de( keine Erle0nisse in die Seele# in das 9e!u7tsein
herau&ka(en/ )0er der ensch le0t Oa auch 'o( Einschla&en 0is
*u( )u&!achen/ Wir ster0en Oa nicht 0ei( Einschla&en und !erden
nicht neu ge0oren 0ei( )u&!achen# sondern !ir ha0en ein Le0en
auch als Seele# als $eist 'o( Einschla&en 0is *u( )u&!achen/ Und
&=r das ge!Ehnliche allt+gliche 9e!u7tsein ist dieses Erle0en# dieses
eigene Erle0en *!ischen de( Einschla&en und )u&!achen 'ollst+n-
dig ausgelEscht/ Der ensch erinnert sich an dasOenige# !as er !a-
chend oder hEchstens noch tr+u(end erle0tP a0er er erinnert sich
i( ge!Ehnlichen 9e!u7tsein nicht an das# !as er *!ischen de(
Einschla&en und )u&!achen i( trau(losen Schla& erle0t/ Daran er-
74
innert er sich nicht/ Die alten ysterienlehrer 0ehandelten ihre
Sch=ler# und durch die Ideen# die diese in die Welt set*ten# die
gan*e enschheit# die *u ihnen ka(# so# da7 nun &=r diese +lteren
%eiten der enschheit !achgeru&en !urde dasOenige# !as i( Schla&
erle0t !urde/
Die neuere Initiations-Erkenntnis hat *u erinnern an dasOenige#
!as 'or de( Erdendasein in der enschenseele gele0t hat/ Die In-
itiation der alten %eiten hatte den enschen in der Initiations-Er-
kenntnis an dasOenige *u erinnern# !as er i( t+glichen Schla&e er-
le0te/ So da7 'on diesen alten ysterienlehrern alle Erkenntnisse#
die sie in Ideen kleideten# so angeordnet !urden# da7 sich dann die
Sch=ler oder dieOenigen# die es hErten# sagen konntenK Die sagen
uns Oa nichts anderes# als !as !ir in Oede( Schla&e durch(achen/
Wir dr=cken es nur hinunter in das Un0e!u7te# a0er !ir (achen es
!+hrend Oedes Schla& *ustandes durch/ Es ist Oa gar nichts Un0ekann-
tes# !as uns da die ysterienpriester 'orsagen# sondern sie sind nur
durch ihre Ein!eihung darau& geko((en# dasOenige *u schauen#
!as (an &=r das ge!Ehnliche 9e!u7tsein !+hrend des Schla&es
nicht schaut# !as (an e0en durchle0t/
E0enso !ar es das Wachru&en einer Erinnerung an et!as# !as der
ensch durchle0t hat i( Schla&e# in Oener alten Initiations!eisheit#
!ie es heute das Wachru&en der Erinnerung an das 'orirdische Da-
sein ist/ )0er das ist eines der unterscheidenden erk(ale +lterer
Initiation und neuerer Initiation# da7 e0en durch die alte Initiation
der ensch erinnert !urde an dasOenige# !as er sonst i( allt+gli-
chen 9e!u7tsein 'erschlie&# das hei7t !oran er sich i( Tages0e-
!u7tsein nicht (ehr erinnerte/ Ins Tages0e!u7tsein !urden 'on
den alten ysterien!eisen die Nachterle0nisse herau&geholt# und
die !iesen den enschen darau& hinK In der Nacht le0st du (it dei-
ner Seele in der geistigen Welt# die in Oeder Muelle le0t# in Oeder
Nachtigall# in Oeder 9lu(e le0t/ In Oeder Nacht gehst du in dasOenige
hinein# das du nur anschaust# nur !ahrni((st durch deine Sinne
!+hrend des Tages/
Und dann konnte der ensch =0er*eugt sein# da7 die $Etter# die
er in seine( !achen Tr+u(en erle0te# auch in der Natur drau7en
8:
'orhanden sind/ So *eigte# inde( er ih( den Inhalt des Schla&es
*eigte# der alte ysterien!eise seine( Sch=ler# da7 es drau7en in
der gegen!+rtigen Natur gEttlich-geistige Wesenheiten gi0t# !ie der
neuere $eistes&orscher die )u&ga0e hat# de( enschen *u *eigen#
da7 er# 0e'or er au& die Erde heruntergestiegen ist# in der geistigen
Welt als geistiges Wesen unter geistigen Wesen le0te und sich hier
au& dieser Erde in 9egri&&en# in Ideen erinnernd !ieder erscha&&en
kann dasOenige# !as er i( 'orirdischen Dasein erle0t hat/
In der heutigen Initiations!issenscha&t lernt (an die !irklichen
Tatsachen kennen# die den Schla& 'on de( Wachen unterscheiden#
!enn (an au&steigt 'on der I(agination *u der Inspiration/ DasOe-
nige# !as der ensch sel0er ist als Seele# als $eist 'o( Einschla&en
0is *u( )u&!achen# das !ird ih( erst anschaulich &=r die !irkliche
inspirierte ErkenntnisP !enn der ensch au&steigt *ur i(aginati'en
Erkenntnis# ko((t er *u seine( Le0ensta0leau/ Wenn er dieses Le-
0ensta0leau aus0ildet i( 0lo7en Wachen# i( leeren 9e!u7tsein# in
der kos(ischen Stille# !ie ich sie 0eschrie0en ha0e# so tritt *un+chst
als Inspiration aus de( Hos(os in seine Seele herein das 'orirdi-
sche Dasein/ Dann a0er tritt auch in der Inspiration die Wesenheit
'on ih( sel0st au&# !ie diese Wesenheit als geistige und seelische
*!ischen de( Einschla&en und )u&!achen ist/
DasOenige# !as i( Schla& un0e!u7t 0lei0t# das !ird &=r die Inspi-
ration 0e!u7t/ an lernt hinschauen au& dasOenige# !as (an tut als
Seele und $eist i( schla&enden %ustande# und (an !ird dann ge-
!ahrK 0ei( Einschla&en geht eigentlich das $eistig-Seelische aus
de( physischen Lei0e und aus de( Qtherlei0 heraus/ an l+7t i(
9ette *ur=ck den physischen Lei0 und den Qther- oder 9ildekr+&te-
lei0# !ie er in der I(agination erscheint# und !ie ich ihn Ihnen 0e-
schrie0en ha0e/ Und dasOenige# !as hEhere $lieder der (enschli-
chen Natur sind# !as (an nennen kann astralischen Lei0 - ich ha0e
auch das schon ange&=hrt - und die eigentliche Ich-Organisation#
die gehen heraus aus de( physischen Lei0 und de( Qtherlei0 und
gehen 0ei( )u&!achen !iederu( in diese 0eiden Lei0er *ur=ck/
Fene Spaltung unseres Wesens# die !ir durch(achen Oedes(al 0ei(
8;
rhyth(ischen L0ergang 'o( Wachen *u( Schla&en# die kann erst
ihrer Tats+chlichkeit nach durch die Inspiration !irklich geschaut#
erkannt !erden/ Und da ni((t (an denn !ahr# !ie alles dasOenige#
!as !ir uns aneignen i( ge!Ehnlichen !achen Le0en durch unser
Denken# durch unsere $edanken!elt# !ie das !irklich i( 9ette
*ur=ck0lei0t/ Unsere $edanken# die !ir uns erar0eiten# unsere $e-
danken# &=r die !ir so geTu+lt !erden !+hrend unserer Schul*eit# all
dasOenige# !as !ir uns als unsere $escheitheit er!or0en ha0en &=r
unsere irdische Intelligen*# das (=ssen !ir 0ei de( physischen Lei0
(it de( Qtherlei0 Oedes(al# !enn !ir einschla&en# *ur=cklassen/
Wir neh(en aus unsere( physischen und unsere( Qtherlei0 in die
geistige Welt# in der !ir schla&en# als Ich und astralischer Lei0 nur
her=0er et!as# !as gan* anders ist als dasOenige# !as !ir erle0en
!+hrend des Wach*ustandes/ Wenn !ir =0ergehen 'o( Wachen
*u( Schla&en# so erle0en !ir et!as# !as !ir a0er nicht *u( 9e-
!u7tsein 0ringen i( ge!Ehnlichen 9e!u7tsein/ Daher (u7 ich Ih-
nen# inde( ich Ihnen 'on diesen Erle0nissen spreche# so sprechen#
da7 die Ideen 9egri&&e 'orstellen# in die ich die Darstellungen des-
sen *u kleiden ha0en !erde# !as der ensch *!ar erle0t# a0er nicht
!ei7 &=r das ge!Ehnliche 9e!u7tsein# !oran er sich in der i( ersten
Teil (eines heutigen "ortrages angedeuteten Erinnerung a0er auch
!irklich innerhal0 des gesunden enschen'erstandes 0esinnen
kann/ Dieses Nachdenken =0er die Dinge der Welt in den Schatten-
0ildern der !irklich le0endigen $edanken lassen !ir *ur=ck i(
Einschla&en und le0en uns ein in eine Welt# in der !ir eigentlich
nicht in de(sel0en Sinne denken !ie hier in der irdischen Welt#
sondern in der !ir dasOenige# !as ist# erle0en# innerlich erle0en/ Der
ensch erle0t in der Tat !+hrend des Schla&ens un0e!u7t das
Licht/ L0er dasOenige# !as das Licht tut# !ie das Licht i( "erh+ltnis
*u den Dingen Schatten# Far0en erscheinen l+7t# =0er das denken
!ir nach# !+hrend !ir i( !achen Le0en sind# und !ir ha0en $e-
danken =0er das Licht und die Wirkungen des Lichtes/ Diese $e-
danken lassen !ir# !ie gesagt# *ur=ck/ )0er in das !e0ende# le0ende
Licht gehen !ir i( Schla&e sel0er hinein/ Wir gie7en uns aus in das
!e0ende# le0ende Licht/ Und so !ie !ir hier als Erden(ensch !+h-
77
rend des Tages# !enn !ir unsern physischen Lei0 an uns tragen#
auch (it unserer Seele und unsere( $eiste durch die Lu&t gehen#
!ie !ir =0er den Erd0oden gehen# so treten !ir *un+chst als Schla-
&ender in das !e0ende# !ellende Licht ein und !erden sel0er *u ei-
ner Wesenheit# *u einer Su0stan* 'on !e0ende(# le0ende( Licht/
Wir !erden Licht i( Licht/
Nur# !enn dann der ensch inspiriert !ird 'on de(# !as er sel-
0er in Oeder Nacht !ird# !enn das also in ih( i( !achenden 9e-
!u7tsein au&steigt# dann !ei7 er *ugleichK da le0st du !+hrend des
Schla&es !ie eine Licht!olke sel0er in de( kos(ischen Lichte/
)0er das 0edeutet nicht 0lo7 als Lichtsu0stan* i( Lichte le0en# son-
dern das 0edeutet in den Hr+&ten le0en# die &=r das !ache Le0en
$edanken !erden# in $edanken er&a7t !erden/
Das Licht# das (an erle0t# ist =0erall 'on scha&&enden Hr+&ten
durch*ogen# 'on de(Oenigen durch*ogen# !as nun in den ,&lan*en
innerlich !irkt# !as in den Tieren innerlich !irkt# !as a0er auch
sel0st+ndig als geistige Welten 'orhanden ist/ an erle0t nicht et!a
das Licht so# !ie (an es hier in der physischen Welt erle0t# sondern
das !e0ende# le0ende Licht ist e0en - !enn ich (ich uneigentlich
so ausdr=cken dar& V der HErper 'on geistige( We0en und auch
'on ein*elnen geistigen Wesenheiten/
5ier in der physischen Welt steht (an als ensch in seiner
5aut eingeschlossen/ an sieht andere enschen in ihre 5aut ein-
geschlossen/ Dort# !+hrend des Schla&*ustandes# ist (an Licht i(
Lichte# und andere Wesen sind Licht i( Lichte/ )0er (an ni((t
das Licht nicht (ehr als Licht !ahr# so !ie (an es ge!Ehnt !orden
ist hier au& der physischen Welt als Licht !ahr*uneh(en# sondern -
!enn ich (ich Oet*t in 9ildha&tigkeit ausdr=cken dar& - !esenha&te
Licht!olke# die !ir sel0er sind# ni((t !esenha&te Licht!olke# die
o0Oekti' ist# !ahr/ )0er diese !esenha&te Licht!olke# die o0Oekti'
ist# die ist ein anderer ensch# oder ist irgendein Wesen# das die
,&lan*en!elt 0ele0t# oder ist ein Wesen# das =0erhaupt nie(als in
eine( physischen Lei0 sich inkarniert# sondern i((er&ort in der
geistigen Welt ist/
Das Licht !ird also da nicht als irdisches Licht erle0t# sondern als
83
le0endig !esende $eistigkeit/ Und Sie !issen Oa# (an le0t als physi-
scher ensch hier au& der Erde noch in et!as andere(/ an le0t in
der W+r(e# die (an physisch !ahrni((t/ Der ensch !ei7# !enn
es ih( !ar( ist# !enn es ih( kalt ist/ Er hei*t sich seine %i((er#
!enn es ih( kalt ist/ Er !ei7 also# da7 er au& sinnliche )rt hier &=r
das ge!Ehnliche 9e!u7tsein i( War(en oder Halten le0t/ )0er
das# !as er i( War(en oder Halten erle0t# das &=hlt er e0en/ Das ist
das F=hlen# das E(p&inden 'on W+r(e und H+lte/
$eht (an Oet*t 0ei( Einschla&en aus seine( physischen und sei-
ne( Qtherlei0 heraus# so le0t (an e0enso# !ie (an als Licht i(
Lichte le0t# sel0er als W+r(esu0stan* in der W+r(esu0stan* des
Hos(os/ an ist also nicht 0lo7 Licht!olke so*usagen# sondern
(an ist 'on W+r(e durch!ellte und durch!e0te Licht!olke und
dasOenige# !as (an !ahrni((t# tr+gt !iederu( in sich die W+r(e/
)0er so# !ie (an in dieser Wesenha&tigkeit als $eistig-Seelisches
i( Schla&*ustande nicht das Licht als Licht erle0t# sondern als le-
0endiges $eistiges# sich sel0er als le0endiges $eistiges !ei7# !enn
es eine( 0e!u7t !ird durch die Inspiration# die anderen Wesenhei-
ten als le0endige geistige Wesenheiten erle0t# so auch dieses# !as
(an da (it 9e*ug au& die W+r(e durch(acht/ an kann nicht aus-
ko((en et!a in der geistigen Welt# auch &=r die Inspiration nicht
ausko((en# !enn (an 0lo7 die "orstellungen (it0ringen !ollte#
die (an hier in der irdischen Welt sich er!or0en hat/ $eradeso !ie
(an sich eine andere "orstellung =0er den k=r*esten Weg *!ischen
*!ei ,unkten aneignen (u7# so (u7 (an sich e0en &=r alle Dinge
andere Inhalte der Seele aneignen/ Und so !ie (an# inde( (an
sich als Licht i( Lichte erle0t# eigentlich als $eist in der $eister!elt
erle0t# so erle0t (an sich# inde( (an sich als W+r(e in der kos(i-
schen W+r(e erle0t# nicht in W+r(e# !ie (an sie ge!ohnt ist# in
der sinnlichen Welt an*usehen# sondern (an erle0t sich in der Welt
der !e0enden# kra&tenden Lie0eP als die Lie0e!esenheit# die (an
sel0er ist i( L0ersinnlichen# erle0t (an sich unter Wesenheiten#
die gar nicht anders sein kEnnen# als aus Lie0e ihre eigene Essen* *u
*iehen# die gar nicht anders sein kEnnen# als inde( sie ihr Lie0es-
dasein in eine( allge(einen kos(ischen Lie0esdasein ha0en/ So
8.
erle0t (an sich *un+chst *!ischen de( Einschla&en und de( )u&-
!achen in eine( geistges+ttigten Lie0esdasein/
Deshal0 (=ssen !ir# !enn !ir =0erhaupt in diese Welten hin-
einko((en !ollen# !orinnen !ir Oa sel0st Oeden Tag sind *!ischen
de( Einschla&en und )u&!achen# die Lie0e&+higkeit erhEhen# denn
sonst 0lei0t uns diese Welt# die !ir durch(achen *!ischen de(
Einschla&en und )u&!achen# nat=rlich eine &re(de Welt/ 5ier in
dieser Welt !altet Oa nicht die 'ergeistigte Lie0e# sondern eigentlich
nur der 'on der Sinnlichkeit durchtr+nkte Trie0*ustand der Lie0e/
Die 'ergeistigte Lie0e !altet a0er in der geistigen Welt so# !ie ich
es e0en Oet*t geschildert ha0e/ Und !ill (an daher da*u ko((en#
dann auch drinnen*ustehen in der Welt (it 9e!u7tsein# in der (an
Oa eigentlich (it de( Erle0en Oede Nacht drinnensteht# so kann
(an das nur# !enn (an *un+chst die Lie0e&+higkeit in der Weise
aus0ildet# !ie ich es gestern charakterisiert ha0e/
Nun# (an kann Oa *u sich sel0st gar nicht ko((en ohne Lie0e&+-
higkeit# denn es (u7 eine( e!ig 'erschlossen !erden dasOenige#
!as (an in de( dritten Teil seines Le0ens# !+hrend des Schla&ens#
auch au& Erden in Wahrheit ist# !enn (an es nicht er&orschen
kEnnte durch die )us0ildung# die ErhEhung der Lie0e&+higkeit/
DasOenige# !as der ensch 'o( Einschla&en 0is *u( )u&!achen er-
le0t# (=7te e!ig ein dunkles R+tsel &=r die Erden!esen 0lei0en#
!enn diese Erden!esen nicht in der Lie0e&+higkeit 'orr=cken
(Echten# u( in einer Weise ihr eigenes Dasein# ihr eigenes Wesen#
!ie sie es in de( anderen %ustande *!ischen de( Einschla&en und
)u&!achen erle0en# auch *ur Erkenntnis *u 0ringen/ Die For( a0er
der $edankent+tigkeit# die !ir ent!ickeln# !enn !ir unseren physi-
schen und unseren Qther- oder 9ildekr+&telei0 an uns tragen# also
i( !achenden %ustand# die lassen !ir i( 9ette *ur=ckP die ko((t#
!+hrend !ir schla&en# in eine einheitliche 9e!egung (it de( gan-
*en Hos(os hinein/ W=rde der ensch sich !irklich au&kl+ren
kEnnen =0er dasOenige# !as da nun i( physischen und Qtherlei0
!+hrend der Nacht geschieht# so !=rde er !ahrneh(en kEnnen 'on
au7en# !enn er als !+r(endes Licht!esen le0t# !ie der Qtherlei0
die gan*e Nacht &ortdenkt/
80
Denken kEnnen !ir# !enn !ir (it unserer Seele gar nicht da0ei
sind# denn dasOenige# !as !ir i( 9ette liegen lassen# das trei0t die
Denk!ellen i((er !eiter und !eiter &ort/ Das denkt &ort/ Und
!enn !ir des orgens au&!achen# dann tauchen !ir unter in dasOe-
nige# !as i( 9ette liegen ge0lie0en ist und &ortgedacht hat/ Wir tre&-
&en unsere eigenen $edanken a( orgen !ieder an/ Die sind nicht
a0gestor0en *!ischen de( Einschla&en und )u&!achen/ Wir sind
nur nicht da0eige!esen/ Und ich !erde (orgen *u schildern ha0en#
!ie (an# !enn (an nicht da0ei ist# 'iel gescheiter sein kann# 'iel in-
telligenter# als (an ist# !enn (an !+hrend des Tag!achens (it sei-
ner Seele 0ei den $edanken ist/ DasOenige# !as da !+hrend der
Nacht gedacht !ird# !enn (an nicht da0ei ist# ist o&t(als 'iel ge-
scheiter i( enschen als dasOenige# !as er denkt 'o( )u&!achen
0is *u( Einschla&en# !enn er da0ei ist (it seiner Seele/
)0er Oeden&alls# heute !ollte ich andeuten# da7 da in de( Qther-
lei0 und physischen Lei0 &ortgedacht !ird und da7# !enn !ir des
orgens au&!achen und einen Trau( 'ersp=ren# dieser Trau( ge-
!isser(a7en andeutetK Deine Seele staut sich# !enn sie au&!acht
und untertaucht in den Qtherlei0 und physischen Lei0/ Da ist der
physische Lei0P da der Qtherlei0# der 9ildekr+&telei0P und da ist die
astralische Organisation und die Ich-Organisation# das taucht a(
orgen unter in den physischen Lei0 und Qtherlei0/ )0er 0ei(
Untertauchen geschieht et!as# !ie !enn eine dichtere Welle# eine
dichtere Woge in das D=nnere hineintauchtP es entsteht eine Stau-
ung/ Und diese Stauung# die da entsteht# !ird erle0t als orgen-
trau(/ Das Ich und der astralische Lei0# die in der Nacht i( Lichte
und in der W+r(e ge!o0en ha0en# die tauchen in die $edanken
hinein# 'erstehen die $edanken nicht gleich# 0ringen sie durchein-
ander# und diese Stauung !ird erle0t als der orgentrau(/
Nun# !as das Tr+u(en !eiter ist# !ie dieses Tr+u(en eigentlich
r+tselha&t i( gan*en enschenle0en drinnensteht# und !ie das "er-
h+ltnis des Schla&ens und Wachens !eiter ist# das !ollen !ir dann
(orgen 0etrachten/
3-
"I ERTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 22/ )ugust -.21
$as %raumle&en
%!ischen das Wachle0en des enschen und das Schla&le0en# 'on
denen ich Ihnen !enigstens einiges ski**enha&t in der let*ten 9e-
trachtung ha0e schildern kEnnen# stellt sich hinein das Trau(le0en/
Dieses Trau(le0en# das so !enig 9edeutung &=r die un(ittel0are
Wirklichkeit des )lltags ha0en kann# hat a0er &=r die tie&ere Er-
kenntnis so!ohl der Welt# !ie auch des enschen# die denk0ar
grE7te 9edeutung/ Nicht nur dadurch# da7 in der $eistes!issen-
scha&t# 'on der hier die Rede ist# die 9edeutung dieses Trau(es 'oll
ge!=rdigt !erden (u7# da(it (an 'on der 9etrachtung des Trau-
(es *u (anche( anderen =0ergehen kann# sondern auch deshal0
hat dieses Trau(le0en eine so 0esondere 9edeutung# !eil es so*usa-
gen die Ecke darstellt# durch !elche ge!isse andere Welten# als die-
Oenige ist# die der ensch !achend erle0t# in diese ge!Ehnliche
Welt hereinscheinen/ So da7 der ensch o&t(als gerade durch das
R+tsel'olle der Trau(esge0ilde au&(erksa( !ird nicht nur darau&#
da7 es in den Untergr=nden oder auch O0ergr=nden der ih( *u-
g+nglichen Welt noch andere Welten gi0t# sondern auch darau&# !ie
et!a das Wesen dieser Welten sein kEnne/
)0er au& der anderen Seite ist es au7erordentlich sch!ierig# in
dieses gan*e r+tselha&te Trau(le0en 'o( Standpunkt des hEheren
9e!u7tseins aus ein*udringen# denn der Trau( ist i( Le0en eine
acht# die den enschen in die denk0ar grE7te Illusion hinein'er-
set*en kann/ Und (an !ird leicht gerade gegen=0er de( Trau(e
geneigt# dasOenige# !as sich illusion+r hineinstellt in das Le0en# in
einer &alschen Weise au& seine Wirklichkeit *u 0e*iehen/ $ehen !ir
ein(al au& diese Weise 'or# inde( !ir uns da0ei durchaus au& dasOe-
nige 0e*iehen# !as ich schon =0er das Schla&esle0en und auch =0er
die !iederholten Erdenle0en gesagt ha0e/
Ein 9eispiel# das in der einen oder anderen )rt i( Trau(le0en
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sich i((er !iederholt# ist das# da7 (an i( Trau(e irgend et!as ge-
(acht hat# !oran (an i( Wachle0en gar nicht denken kEnnte# es
irgend!ie schon ge(acht *u ha0en# !as e0en gan* au7erhal0 des
9ereiches der Eglichkeit lag# es *u (achen i( 0isherigen Erdenle-
0en/ Dann tr+u(t (an# da7 (an dieses# !as (an nun 'er&ertigt hat#
nicht &inden kEnne# und (an sucht !ie ein "err=ckter nach diese(
a0handen geko((enen Dinge# das (an ge(acht *u ha0en glau0t/
9etrachten !ir das 9eispiel konkreter/ In dieser For(# !ie ich es
geschildert ha0e# 'ariiert in der einen oder anderen )rt# ko((t das
Oa i( Trau(le0en eines Oeden enschen 'or/ 9etrachten !ir es kon-
kret/ Sagen !ir# ein Schneider ha0e getr+u(t# o0!ohl er nur ein
gan* kleiner Schneider ist &=r klein0=rgerliche Leute# da7 er &=r
einen inister einen Staatsrock ge(acht ha0e/ Nun &=hlt er sich
schon gan* !ohl in diese( "er&ertigen des Staatsrockes# der nun
schon da sein soll/ )0er gleich darau& 'er!andelt sich der Trau( in
die Sti((ung# da7 er nun =0erall diesen Rock sucht# als er ihn de(
inister a0lie&ern soll# und er kann ihn nirgends &inden/
5ier ha0en Sie einen Trau(# der gan* und gar in den For(en
'erl+u&t# die der 9etre&&ende *!ar nicht i( Le0en aus&=hren kann#
die er sich a0er na(entlich !unschha&t recht gut noch 'orstellen
kann in de( Le0en# das er e0en au& der Erde &=hrt/ )us&=hren kann
er die Sache nicht# !eil er e0en nur ein kleiner Schneider &=r klein-
0=rgerliche Leute ist# und (an kann den Rock nicht 0ei ih( 0estel-
len/ )0er (anch(al (ag durch seine k=hnen Tagtr+u(e der
Wunsch gegangen sein# einen solchen Staatsrock *u 'er&ertigen/
"ielleicht kann er das gar nicht# a0er es !ird der Wunsch seiner
Tagtr+u(e/
)0er !as liegt de( *ugrundeN De( liegt tats+chlich eine Wirk-
lichkeit *ugrunde/ Wenn der ensch (it seine( Ich und seine(
astralischen Lei0 schla&end au7erhal0 des physischen Lei0es und des
+therischen Lei0es ist# dann 0e&indet er sich Oa in derOenigen Wesen-
heit# die durch die !iederholten Erdenle0en durchgeht/ DasOenige#
!as innerlich kra&tet# !as eigentlich innerlich t+tig ist *un+chst an
seine( eigenen Wesen# !+hrend der ensch schl+&t# das ist Ich und
ist astralischer Lei0K Das 0raucht in seinen Erle0nissen nicht et!a
31
0lo7 Erinnerung *u ha0en an das e0en Oet*t 'erle0te Erdenle0en#
sondern das kann Erinnerungen ha0en an andere Erdenle0en/ Und
ich er*+hle Ihnen nicht irgend et!as hypothetisch )ngeno((enes#
sondern et!as# !as durchaus de( $e0iete der Wirklichkeit ent-
sta((t# 'on der ich spreche/ Es kann also sein# da7 der 9etre&&ende
allerdings ein(al 0eteiligt !ar V sagen !ir in alter rE(ischer %eit in
eine( &r=heren Erdenle0en - an de( 9estellen einer 0esonders
stattlichen Toga/ Er 0raucht da*u(al nicht ein(al Schneider ge!e-
sen *u sein# a0er er kann irgend!ie der Diener oder 'ielleicht sogar
der Freund eines rE(ischen Staats(annes ge!esen sein/ Sein
Schicksal kann ihn 'ielleicht gerade dadurch# da7 er da*u(al einen
so le0endigen Wunsch hatte# seinen 5errn in einer (Eglichst !=r-
digen Weise 'or die Welt hin*ustellen# in dieser Inkarnation *u sei-
ne( 9eru&e ge0racht ha0en/ Denn &=r das gesa(t(enschliche Le-
0en sind e0en gerade W=nsche# $edanken 'on einer au7erordent-
lich gro7en 9edeutung/ Und so kann die Erinnerung an das in die-
ser Weise in eine( &r=heren Erdenle0en Durchle0te die Seele und
den $eist des enschen# Ich und astralischen Lei0# durch*iehen/
Dann a( orgen# !enn der ensch nun untertaucht# so !ie ich
das gestern nur ski**enha&t au&ge*eichnet ha0e# (it seine( Ich und
astralischen Lei0 in den +therischen Lei0 und den physischen Lei0#
dann taucht diese Seele# die noch e0en gesteckt hat in de( erin-
nernden Erle0en 'on der SchEnheit der Staatstoga# nun unter in
dieOenigen "orstellungen# die der 0etre&&ende Hleider(acher i( Oet-
*igen Erdenle0en ha0en kannP die stecken in seine( +therischen
Lei0e/ Da staut sich dasOenige# !as e0en noch als au& die alte RE(er-
*eit 0e*=glich erle0t !orden ist# das staut sich/ Es soll hinein in die
"orstellungen# die er 0ei Tag ha0en kann/ )0er 0ei Tag hat er nur
dasOenige an "orstellungen# da7 er &=r die klein0=rgerlichen Leute
Hleider (acht/ Nun kann die Seele# !enn sie da untertaucht# nur
au7erordentlich sch!er u(set*en dasOenige# !as sie e0en an der
schEnen Staatstoga e(p&unden hatP das kann sie sch!er 'orstellen
an den schrecklichen Hleidern# die der Hleider(acher *u (achen
hat/ Da 'er!andelt es sich 0ei( L0ergehen# 0ei der Stauung# 'on
der "orstellung der Toga *u de( gegen!+rtigen (inisteriellen
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Staatsrock# und erst sp+ter# !enn der 9etre&&ende gan* unterge-
taucht ist in seinen +therischen und physischen Lei0# dann 'ertilgt
das# !as er nun 'orstellen (u7# dasOenige# !as er kur* 'or de( )u&-
!achen erle0t hat/
So ha0en !ir e0en *!ischen de( Einschla&en und )u&!achen
unser gesa(t(enschliches Le0en da/ In unsere( Innern (=ssen
!ir uns (it unsere( gesa(t(enschlichen Le0en entgegenstellen
de(Oenigen# !as !ir in diese( Erdenle0en 'orstellen# denken kEn-
nen nach unseren Er&ahrungen# und 0eko((en dadurch die son-
der0aren $estaltungen des Trau(es heraus/ Daher ist es gerade
0ei( Trau( so sch!ierig# seinen Inhalt# den er *un+chst dar0ietet#
und der ein 'ollst+ndiges $aukel0ild sein kann# *u unterscheiden
'on der !ahren Wirklichkeit# die eigentlich i((er dahintersteckt/
Diese !ahre Wirklichkeit kann et!as gan* anderes sein/ )0er derOe-
nige ge!Ehnt sich nach und nach# in das gan*e 'er!ickelte $esche-
hen des Trau(le0ens sich hinein*u&inden# der e0en darau& au&(erk-
sa( !ird# da7 (an 0ei( Trau(e !eniger dasOenige *u 0eachten hat#
!as eine( in 9ildern 'or die Seele ge*au0ert !ird# denn diese 9ilder
!erden ge&or(t 'on de( Oa eigentlich i( 9ette *ur=ckgelassenen
+therischen Lei0# der die $edanken# die "orstellungen e0en in sich
tr+gt/ Diese "orstellungen hat (an Oa nicht in seine( eigentlichen
inneren Wesen !+hrend des Schla&es/ an (u7 diesen Inhalt der
"orstellungen unterscheiden 'on et!as andere(# und dieses andere
(Echte ich nennen den dra(atischen "erlau& des Trau(es/ an
(u7 sich all(+hlich ge!Ehnen# an den dra(atischen "erlau& des
Trau(es so seine )u&(erksa(keit *u !enden# da7 (an sich &ragtK
"erl+u&t dieser Trau( so# da7 er# !enn die 0etre&&enden Tatsachen
i( Tagesle0en er&ahren !=rden# ungeheure Freude (achen !=rdeN
5at (an auch i( Trau(e diese Freude# diese 9e&reiung erle0t# oder
segelt (an hinein i( Trau(e in eine HatastropheN $eht (an 'on
einer ge!issen E<position# !o sich Dinge *eigen kEnnen# dann 'er-
!ickeln und dann ein )0stur* ko((t# =0er *u irgendeiner Hata-
stropheN Diese Fragen sollte (an in erster Linie 0eachten# !enn das
Trau(le0en in 9etracht ko((t# also nicht den gedanklichen Inhalt#
sondern das dra(atische $eschehen/
3:
Es kann Oe(and tr+u(en# er steigt au& einen 9erg hinau&P die
9erg!anderung !ird i((er sch!ieriger und sch!ieriger/ Er ko((t
endlich an einen ,unkt# !o er nicht !eiter kann# !o sich ih( unge-
heure 5indernisse entgegent=r(en/ Er e(p&indet diese 5inder-
nisse !ie et!as# !as in sein Le0en 0edeutsa( hineinragt/ $ut# es
kann Oe(and diesen Trau( ha0en/ an kEnnte ihn !eiter aus(a-
len/ )0er er oder ein anderer kann einen anderen Trau( ha0enK er
0e!egt sich durch den Eingang einer 5Ehle# die irgend!o (einet-
!illen in einen 9ergkeller hinein&=hrt/ Er hat# nachde( er den Ein-
gang durchschritten hat# noch et!as 5elligkeit/ Dann !ird es i(-
(er &insterer und &insterer/ )0er endlich ko((t er an eine Stelle#
!o es nicht nur 'Ellig &inster ist# sondern !o ih( auch entgegen-
ko((en die &urcht0arsten H+lte!irkungen und dergleichen# so da7
er 'on dieser Stelle aus nicht !eiter in die 9erghEhle hineindringen
kann/
Sehen Sie# da ha0en Sie *!ei de( Inhalte nach gan* 'erschie-
dene Tr+u(eP dra(atisch stellen sie 0eide dar ein Unterneh(en#
das an&angs geht# dann Sch!ierigkeiten 0ietet# dann an ein un=0er-
!indliches 5indernis ko((t/ Die 9ilder sind gan* 'erschieden# der
dra(atische "erlau& ist der gleiche/ 9eiden Tr+u(en kann nun das-
sel0e Ereignis in der =0ersinnlichen Welt# ge!isser(a7en hinter der
S*ene des Le0ens# *ugrunde liegen/ Es kann 0ei 0eiden Tr+u(en
gan* dassel0e in der Seele 'orgegangen sein# und gan* dassel0e
kann sich in den 'erschiedensten 9ildern nach au7en hin *u(
)00ilde 0ringen/
Das !ill e0en darau& au&(erksa( (achen# da7 (an nicht in +u-
7erlicher Weise# !ie es so h+u&ig 'orko((t# aus de( Inhalt der
Tr+u(e *u schlie7en ha0e# sondern aus de( dra(atischen "erlau&
*un+chst sich *u unterrichten ha0e# durch !as des enschen Seele
und $eist da durchgegangen sein kann/ Dann !ird (an# !enn (an
au7erde( noch sein "orstellungs'er(Egen da0ei unterst=t*t durch
solche L0ungen# 'on denen ich in diesen Tagen gesprochen ha0e#
dann !ird (an all(+hlich i((er (ehr und (ehr hineinko((en#
aus der illusion+ren 9ilder!elt des Trau(es heraus dasOenige durch
die Dra(atik hindurch er&assen *u kEnnen# !as eigentlich als eine
3;
=0ersinnliche# *!ischen de( Einschla&en und )u&!achen erle0te
Wirklichkeit de( Trau(e *ugrunde liegt/
9e'or ich =0er Ein*elheiten des Trau(es# seiner 9e*iehung *u
de( physischen HErper des enschen und *u de( $eistigen des
enschen spreche# !as in den n+chsten Tagen noch geschehen soll#
(Echte ich heute charakterisieren# !ie der ensch durch die Trau-
(es!elt sich in den gan*en Hos(os# in das gan*e Uni'ersu( hin-
eingestellt *eigt/ an kann Oa sehen# !ie i( Trau(e 0eginnt ein
gan* anderer %usa((enhang der ein*elnen Ereignisse des Le0ens#
als derOenige ist# den !ir i( Wachle0en durch(achen/ I( Wach-
le0en - das ha0en !ir Oa gerade an den e0en er!+hnten 9eispielen
gesehen - stellen sich nach den $eset*en# in denen !ir in der sinn-
lichen Welt ein(al drinnen sind# die Dinge in eine( ge!issen
%usa((enhang dar/ Ein Folgendes (u7 i((er au& ein Fr=heres
ko((en/ Der Trau( *eigt dasOenige# !as in der ge!Ehnlichen
Sinnes!elt geschehen kann# in 'ollst+ndiger )u&lEsung/ Es !ird al-
les andersP es lEst sich alles au&/ DasOenige# !as# !ie der ensch
sel0st# als sinnliches Wesen an den Erd0oden durch die Sch!ere ge-
0unden ist# kann i( Trau(e plEt*lich &liegen/ Der ensch (acht
Hunst&l=ge ohne Flug*eug i( Trau(e/ Woran (an sich sonst die
%+hne aus0ei7t# an eine( (athe(atischen ,ro0le( *u( 9eispiel#
das erle0t (an i( Trau(e so# als o0 (an es kinderleicht gelEst
ha0e/ an erinnert sich dann 'ielleicht an die LEsung i( Wachen
nicht (ehr - nun# das ist Oa ein persEnliches Ungl=ck -# a0er Oeden-
&alls hat (an die "orstellung# da7 die 5e((nisse# die 5indernisse
i( "orstellen# die i( Tagesle0en da sind# nicht da seien/ Und so
!ird alles# !as i( Tagesle0en einen &esten %usa((enhang hat# in
einer ge!issen Weise i( Trau(e au&gelEst/ Wollen !ir uns ein sinn-
liches 9ild (achen 'on de(# !as da i( Trau(e eigentlich geschieht
- &=r unser "orstellen nat=rlich nur geschieht -# so kEnnen !ir sa-
genK Wir stellen (einet!illen ein $las (it einer Fl=ssigkeit# (it
Wasser hin# ge0en irgendein Sal*# das sich au&lEsen kann# in das
Wasser hinein und schauen nun de( )u&lEsen *u/ Das Sal*# neh-
(en !ir an# !+re sogar kristallisiert und h+tte 0esti((te For(en/
87
Das Sal* *eigt uns *un+chst# !enn !ir es hinein!er&en# die 0e-
sti((testen For(en/ Dann a0er sehen !ir# !ie sich die For(en
au&lEsen# die phantastischsten For(en anneh(en# 0is sich endlich
das gan*e Sal* i( Wasser au&gelEst hat und !iederu( eine (ehr
oder !eniger ho(ogene Fl=ssigkeit erscheint/
So +hnlich geht es i( "orstellen# i( seelischen Erle0en (it de(
Trau(/ So!ohl der Einschla&etrau( !ie der )u&!achetrau( neh-
(en sich heraus die ge!Ehnlichen Tageserle0nisse# lEsen sie au&# ge-
0en ihnen alle (Eglichen phantastischen For(en# allen (Eglichen
phantastischen SinnP phantastisch nennen !ir es 'o( Standpunkt
des ge!Ehnlichen 9e!u7tseins aus/ Es ist das ein gan* gutes 9ild#
die )u&lEsung irgend!elcher Sal*e in einer Fl=ssigkeit# &=r das-
Oenige# !as seelisch-geistig e0en eigentlich i( Trau(e geschieht/
Nun !ird (an# !enn (an so recht hineinge!achsen ist in die
heutige "orstellungs!elt# nicht leicht *u eine( un0e&angenen 9e-
grei&en dieser Tatsache ko((en# denn die heutige# ins0esondere die
heutige sich !issenscha&tlich nennende enschheit !ei7 'on ge!is-
sen Dingen tats+chlich au7erordentlich !enig/
Wirklich# diese Dinge# die ich Oet*t sage# sage ich nicht aus de(
$runde# !eil ich gerne auch der Wissenscha&t et!as a( %euge &lik-
ken (Echte/ Das ist gar nicht (eine )0sicht/ Ich sch+t*e die Wis-
senscha&tlichkeit und (Echte nirgends Laientu( oder Dilettanten-
tu( an die Stelle des !issenscha&tlichen 9etrie0es geset*t !issen/
an (u7 auch gerade 'o( Standpunkt der $eistes!issenscha&t aus
die gro7en Fortschritte und auch die 0egren*te Wahrheit und Si-
cherheit der gegen!+rtigen Wissenscha&tlichkeit durchaus anerken-
nen/ Das also durchaus 'orausgeset*t/ Dennoch (u7 das Folgende
gesagt !erden/
Die enschen neh(en heute# !enn sie et!as !issen !ollen# die
irdischen Dinge und irdischen "org+nge/ Sie 0eo0achten sie und
schlie7en aus den 9eo0achtungen au& Naturgeset*e/ Sie (achen
!ohl auch E<peri(ente# u( der Natur ihre $ehei(nisse a0*ulau-
schen# und lassen sich aus de(# !as die E<peri(ente erge0en# !ie-
deru( ihre Naturgeset*e o&&en0aren/ Und so ko((t (an au& eine
0esti((te )rt 'on $eset*en# die (an dann seine Wissenscha&t
88
nennt/ Und dann 0lickt (an hinaus in die 5i((els!eiten/ an
sieht in den 5i((els!eiten# sagen !ir# die !under0aren Spiralne-
0el# sieht in diesen Spiralne0eln ein*elne WeltenkErper entstehen
und dergleichen/ an ni((t diese Dinge heute sel0st durch die
photographische ethode au&# die noch 'iel genauer die Sachen
*eigt als die ge!Ehnliche 9eo0achtung durch das Teleskop oder
dergleichen/ Und !as tut (an dann# u( Erkenntnisse *u ge!innen
=0er dasOenige# !as da in den r+u(lichen 5i((els!eiten 'or sich
gehtN an ni((t die Naturgeset*e der Erde# dasOenige# !as (an
'on der Erde aus geschlossen hat# !as (an da ere<peri(entiert hat#
das ni((t (an# und dann spekuliert (an dar=0er nach# !ie nach
densel0en Naturgeset*en sich solch ein Spiralne0el in Rau(es&er-
nen ge0ildet ha0en kEnnte/ an (acht 5ypothesen und Theorien
=0er Weltentstehung und Weltuntergang# u( dasOenige# !as (an in
seine( La0oratoriu( an de( Erd(angan# Erdensauersto&&# Wasser-
sto&& entdeckt hat# als Naturgeset*e an*u!enden au& die 5i((els-
sph+re/ Und !enn (an da0ei neue Sto&&e entdeckt# so (acht (an Oa
*u!eilen so un0e!u7te )ndeutungen# da7 (an da in recht *!ei&el-
ha&tes !issenscha&tliches $etrie0e hineinko((t/ an hat da =0erall
Wassersto&& ge&unden in den Rau(es!eiten# 5eliu( *u( 9eispiel#
a0er (an hat noch einen anderen Sto&& ge&unden# der hat einen son-
der0aren Na(en# sonder0ar# !eil er schon et!as hindeutet au& die
"er!irrung des Denkens# die da eintritt/ Er hei7t n+(lich Ne0u-
liu(/ Es !ird das Denken da ne0elha&t# daher dieses Ne0uliu( ne-
0en de( 5eliu(# ne0en de( Wassersto&&/ Wenn (an so ein&ach
dasOenige# !as (an in seine( Erdenla0oratoriu( als Naturgeset*e
erkundet hat# an!endet# und nun au& die )rt *u( 9eispiel des
sch!edischen Denkers 'rrhenius( der in dieser 9e*iehung !irklich
unendlich 'iel Unheil angerichtet hat# nachspekuliert# !as da drau-
7en in r+u(lichen Weiten 'or sich gehen kEnne# dann (u7 (an
not!endiger!eise in Irrtu( =0er Irrtu( hineinko((en# !enn (an
das Folgende nicht in un0e&angener )rt 0etrachten kann/
Sehen Sie# ich (Echte !iederu( 'on eine( "ergleich ausgehenK
Es ist Ihnen Oa aus der Natur!issenscha&t 0ekannt# !ie #ewton( der
englische ,hysiker# Naturphilosoph# die Theorie au&gestellt hat der
3.
sogenannten $ra'itation# der Sch!ere!irkung i( gan*en Welten-
rau(/ Er dehnte das $eset* der $ra'itation# das (an a( ge!Ehnli-
chen &allenden Stein sieht# den die Erde an*ieht# au& die gegenseiti-
gen "erh+ltnisse aller WeltenkErper aus/ Er sprach auch aus# !ie die
Hra&t dieser $ra'itation# die St+rke# (it der Ent&ernung i((er
a0ni((t/
F=r ,hysiker# die in diese( Saale et!a sein kEnnten# kann (an
Oa sagen# da7 das $eset* lautet# da7 die Sch!ere (it de( Muadrat
der Ent&ernung a0ni((t# also in der Ent&ernung 2 'ier(al# in der
Ent&ernung 1 neun(al sch!+cher istP das hei7t also (it de( $rade
der Ent&ernungY ni((t die Sch!ere a0/
Sehen Sie# &=r eine solche Hra&t stellt (an ein solches $eset* au&/
Das ist gan* richtig/ )0er (an hat nicht die Eglichkeit# !enn (an
0lo7 i( rein physischen Dasein stehen0lei0t# dieses $eset* nun uni-
'ersell genug *u denken/ an denkt sich# !enn (an hier einen
WeltenkErper hat# dann ni((t seine $ra'itationskra&t (it der Ent-
&ernung a0P sie ist stark# sie !ird sch!+cher# noch sch!+cher# noch
sch!+cher und i((er sch!+cher/
So ist es Oa auch (it der Lichtaus0reitung/ Das Licht# das sich
aus0reitet 'on eine( 0esti((ten LichtTuell# !ird i((er sch!+cher
und sch!+cher/
Das durchschaut der gegen!+rtige ensch (it seiner Wissen-
scha&t/ )0er er durchschaut nicht das andere# da7# !enn er Naturge-
set*e hier au& de( ErdenkErper au&stellt in seine( La0oratoriu(#
und diese Naturgeset*e in Ideen 0ringt# da7 die Wahrheit dieser Na-
turgeset*e# der Inhalt dieser Naturgeset*e auch au&hErt# Oe !eiter
(an sich 'on der Erde ent&ernt/ Wenn (an also au& der Erde ein
$eset* &=r die "er0indung 'on Ele(enten au&stellt# Sauersto&& und
Wassersto&& oder irgend!elchen Ele(enten# !enn (an au& der Erde
das $ra'itationsgeset* au&stellt# so ni((t die Wahrheit des Inhaltes
dieses $eset*es e0en auch (it de( 5inausgehen in den Welten-
rau( a0/ Und !enn ich hier in (eine( La0oratoriu( ein ge!isses
Naturgeset* au&gestellt ha0e# und ich =0ertrage dieses Naturgeset*
au& einen Spiralne0el i( &ernen Weltenrau(# so ha0e ich genau das-
sel0e getan# als !enn ich glau0e# !enn ich hier eine Her*e au&stelle#
.A
diese Her*e an*=nde und nun durch den Weltenrau( hinausstellen
kEnnte in den Spiralne0el# so !=rde das Her*enlicht da o0en (it
dersel0en Intensit+t scheinen !ie hier/ $erade diese( sel0en Irrtu(
ge0e ich (ich hin# !enn ich glau0e# da7 das# !as ich hier in (ei-
ne( La0oratoriu( &estgestellt ha0e# auch da drau7en in de( &ernen
Weltenrau( gilt/ So da7 gerade ein durchgrei&ender Irrtu( dadurch
entsteht# da7 (an das# !as (an in eine( Erdenla0oratoriu( als
gan* richtige Naturgeset*e &indet# nun =0ertr+gt au& die Weiten des
5i((elsrau(es/
Nun a0er ist der ensch nicht ausgeschlossen 'on Oener $eset*-
(+7igkeit# in die (an hineinko((t# !enn e0en die Erdengeset*-
(+7igkeit !ie die St+rke der $ra'itation oder des Lichtes nicht
(ehr gilt/ Und !ollte (an eine $eset*(+7igkeit# die anders ist als
unsere Naturgeset*e# &inden i( R+u(e# dann (=7te (an i((er
!eiter und !eiter 'on der Erde sich ent&ernen/ Will (an sie &inden
au& eine (ehr innerlich (enschliche )rt# so geht (an 'o( Wachen
ins Schla&en =0er/ Wenn !ir !achen# stehen !ir drinnen i( 9ereich
dieser Naturgeset*e/ Wir tun alles# !as !ir tun# i( Sinne dieser Na-
turgeset*e/ Wir neh(en uns 'or# unsere 5and# unseren )r( *u er-
he0enP die che(isch-physikalischen "org+nge# die da in den us-
keln sich a0spielen# die (echanischen "org+nge# die sich i( Hno-
chenger=ste a0spielen# sie spielen sich a0 nach den $eset*en# die
!ir hier au& Erden in unsere( La0oratoriu( oder durch 9eo0ach-
tung er&orschen/ DasOenige# !as da drinnen als Seele le0t# das geht
i( Schla& heraus aus de( physischen und aus de( Qtherlei0/ Und
inde( es herausgeht# dringt es in die Welt ein# die nun nicht unter-
!or&en ist den Naturgeset*en/ Deshal0 0eginnt der Trau( ein sol-
cher SpEtter =0er die Naturgeset*e *u !erden/ Wir dringen in eine
gan* andere Welt hinein/ Wir dringen in eine Welt hinein# in die
!ir uns e0enso schla&end hineinle0en# !ie !ir !achend (it unse-
re( physischen HErper uns in die Sinnen!elt hineinle0en/ )0er
diese Welt ist eine andere/ Diese Welt hat nicht unsere Naturge-
set*e# sondern diese Welt hat gan* andere $eset*e/ Fede Nacht# in-
de( !ir aus unsere( physischen und Qtherlei0 herausgehen# tau-
chen !ir unter in eine Welt# in der unsere Naturgeset*e nicht (ehr
.-
gelten/ Und der Trau( ist dieOenige acht# !elche die intensi'e
Opposition den Naturgeset*en gegen=0erstellt/
Inde( ich tr+u(e# *eigt (ir der Trau(# da7 ich in einer Welt
le0e# die gegen die Naturgeset*e protestiert# die den Naturgeset*en
nicht unter!or&en sein !ill/ Wenn ich des )0ends einschla&e und
(ich aus (eine( physischen und Qtherlei0 heraus0e!ege# dann
le0e ich noch hal0 drinnen in den Naturgeset*enP a0er ich trete
schon ein in die Welt# die nun nicht 'on Naturgeset*en 0eherrscht
!ird/ Da ko((t dieses Durcheinander 'on Naturgeset*en und
=0ersinnlichen $eset*en i( Trau(e *ustande/ E0enso 0ei( )u&-
!achen/
an kann nun sagen# da7 (an (it Oede( Einschla&en hinein-
taucht in eine Welt# in der unsere Naturgeset*e nicht gelten# und
(it Oede( )u&!achen taucht (an au& aus dieser Welt in die Welt#
in der e0en unsere Naturgeset*e gelten/ Wenn !ir uns diesen "or-
gang !irklich 'orstellen# so ist es Oa soP denken Sie sich die Trau-
(es!elt !ie ein eer# in de( Sie le0en/ Neh(en Sie an# Sie !a-
chen au& aus de( &lutenden Trau(le0en des orgens/ Es ist# !ie
!enn Sie sich heraus0e!egen !=rden aus de( &lutenden Trau(le-
0en/ Sie 0e!egen sich 'on einer =0ersinnlichen $eset*(+7igkeit in
die sinnliche intellektuelle $eset*(+7igkeit hinein/ Und so ist es Ih-
nen# als !enn alles dasOenige# !as Sie nach de( )u&!achen in schar-
&en Honturen sehen# herausge0oren !=rde aus de( Fl=ssigen#
Fl=chtigen/ Sagen !ir# Sie sehen (einet!illen hier FensterP !enn
Sie *uerst 'o( Fenster tr+u(en# so !ird Ihnen auch dieses Fenster
herausge0oren erscheinen 'on et!as "er&lossene(# 'on et!as Un-
0esti((te( 'ielleicht# das hier Ces !ird ge*eichnetD allerlei Feuer-
&la((en hatP da taucht das Fenster au&# und !=rden Sie gan* le0-
ha&t tr+u(en# so !=rden Sie sehen# !ie die gan*e# schar& konturierte
0esti((te Tages!elt Ihres 9e!u7tseins au&taucht aus diese( Un0e-
sti((ten# !ie !enn sich aus de( eere heraus Wellen erhe0en
!=rden# diese Wellen sich a0er dann *ur Tages!elt &or(en !=rden/
Und hier ist einer derOenigen ,unkte# !o (an# !enn (an als ge-
gen!+rtiger ensch diese Dinge !ieder er&orscht# in Oenes ehr-
&urchts'olle Staunen hineinko((t# das (an e(p&inden kann ge-
.2
gen=0er den trau(ha&ten I(aginationen einer &r=heren ensch-
heit# 'on denen ich auch in diesen Tagen gesprochen ha0e/ Ich
sagte# !enn !ir *ur=ckgehen *u de(Oenigen# !as eine &r=here
enschheit auch i( Wachle0en in trau(ha&ten I(aginationen in
der Seele erle0t hat# !as sie dann in ythen und Legenden in die
$Ettersagen ge&or(t hat# !as so un0esti((t 'er&lie7t gegen=0er
de(Oenigen# !as !ir heute in &ester Naturanschauung er&assen#
!enn (an *u de( *ur=ckgeht (it de(# !as (an heute !ieder ent-
decken kann# gan* sel0st+ndig# una0h+ngig 'on diesen alten trau(-
ha&ten I(aginationen# dann ko((t (an a0er doch *u eine( ehr-
&=rchtigen Erstaunen# *u einer ehr&=rchtigen 9e!underung desOeni-
gen# !as in den Seelen dieser enschen +lterer %eitepochen gele0t
hat/ Und aus de( alten $riechenland tEnt uns noch ein Wort her-
=0er# !elches uns %eugnis ist# !enn !ir au& diese( $e0iete neuer-
dings dasOenige !ieder er&orschen# !as die Wahrheit istP es tEnt uns
aus de( alten $riechenland her=0er ein Wort# !elches uns 0e*eugt#
da7 die $riechen noch et!as ge!u7t ha0en 'on diesen Dingen# da7
die $riechen sich 'orgestellt ha0enK Es gi0t et!as# !as aller Weltge-
staltung *ugrunde liegt# aus de( sich alle 0esti((ten $estalten er-
he0en# das (an a0er nur erreichen kann# !enn (an aus der Sinnen-
!elt heraus in den Schla&*ustand# in einen trau(ha&ten %ustand
ko((t/ Das ha0en die $riechen genannt das 4haos/ Und es !ar
alle Spekulation# alle 0egri&&liche Untersuchung# !as das 4haos ist#
'erge0lichP denn das 4haos ist et!as# !oran der heutige ensch
nahe ko((t# !enn er ins Tr+u(en hineinko((t/ Nur noch ins
ittelalter ragt hinein irgend et!as 'on einer Henntnis dessen# !as
so als =0ersinnliche# kau( schon aterie *u nennende +u7ere Su0-
stan* allen +u7eren Su0stan*en *ugrunde liegt# inde( i( ittelalter
gesprochen !ird 'on der sogenannten Muintessen*# der &=n&ten We-
senheit# ne0en den 'ier anderen Ele(entenK Erde# Wasser# Lu&t#
Feuer - der Muintessen*/
Oder es dringt et!as noch in das (ittelalterliche Schauen hinein#
!enn der Dichter in einer so anschaulichen )rt sagtK Die Welt ist
aus den Tr+u(en ge!o0en/ Der $rieche !=rde gesagt ha0enK Die
Welt ist aus de( ge!o0en# !as du# !enn du aus de( Sinnlichen
.1
hinausdringst in die Welt# die du &rei 'on deine( HErper erle0st#
!as du da erle0st als das 4haos/ - So (u7 (an schon# u( *u 'er-
stehen# !as die $riechen (it de( 4haos (einten# hin!eisen au&
dasOenige# !as nicht in den sinnlichen# !as in den =0ersinnlichen
Welten liegt/
Wenn (an nun die gan*en "org+nge des Einschla&ens# Tr+u-
(ens# Schla&ens# )u&!achens 'er&olgt 'on Oenen $esichtspunkten
aus# die sich erge0en# !enn (an den Weg# den ich in diesen Tagen
0eschrie0en ha0e# *u der hEheren Erkenntnis durch I(agination#
Inspiration# Intuition hinau&steigt in die =0ersinnlichen Welten#
!enn (an also das Trau(-# Schla&-# Wachle0en 'on de( $esichts-
punkt dieser Erkenntnis 'er&olgt# so stellt sich eine( et!a das Fol-
gende darK Der ensch schl+&t hin=0er aus de( ge!Ehnlichen Ta-
ges*ustand in sein Schla&esle0en# aus de( die Tr+u(e in un0e-
sti((t chaotischer# a0er auch 0e!underungs!=rdiger# innerlich
einheitlicher )rt heraussteigen kEnnen/ I( 9ette *ur=ckgelassen
!ird der physische HErper und der Qtherlei0# der als das eigentlich
9ele0ende# $estaltende# Wachstu(0e!irkende den physischen
HErper durch*ieht/ Eine %!eiheit !ird i( 9ette *ur=ckgelassen/
)0er eine %!eiheit geht auch heraus und dringt ein in Oenes
=0ersinnliche Dasein *!ischen de( Einschla&en und )u&!achen#
das ich Ihnen also auch heute e0en 'o( $esichtspunkte des Trau(-
erle0nisses aus 0eschrei0en konnte/
Diese %!eiheit# sie stellt sich nun &=r die hEhere Erkenntnis der
I(agination# Inspiration und Intuition in der &olgenden Weise dar/
Da ist dasOenige# !as de( enschen eigen ist# !enn er herausdringt
aus physische( und Qtherlei0 als sein astralischer Lei0/ - Sto7en
!ir uns nicht# ich ha0e das schon gesagt# an WortenP (an (u7
Worte ha0en# (an kEnnte &=r astralischen Lei0 auch ein anderes
Wort ge0rauchen/ Ich !erde Oa sogleich et!as charakterisieren# !as
den astralischen Lei0 0etri&&t# und !ir !erden sehen# da7 es nicht
au& Na(en anko((t# sondern au& dasOenige# !as (an sich als "or-
stellungen =0er sie aneignen kann/ Dieser astralische Lei0 ist eine
Su((e 'on "org+ngen/ Es geschieht et!as i( enschen# der aus
.@
seine( physischen und +therischen Lei0 heraus!+chst/ E0en dieses
$eschehen# diese "org+nge stellen den astralischen Lei0 dar/ I(
Qtherlei0 ha0en !ir *ur=ckgelassen die "orstellungen# die $edan-
ken/ 5ier drinnen Ces !ird ge*eichnetD i( astralischen Lei0 ist 'er-
geistigtes Licht# 'on der Hra&t der Lie0e&+higkeit durch*ogene kos-
(ische W+r(e/ Das alles ist i( astralischen Lei0 'orhanden/
Das# !as so i( astralischen Lei0 'orhanden ist# das kann e0en
0ei( )u&!achen hineintauchen in den Qtherlei0# sich stauen# und
dann als das $e!e0e# als das Spiel der Tr+u(e erscheinen# oder
auch# inde( es sich heraus0e!egt aus physische( und Qtherlei0#
inde( es 'erl+7t die Welt der "orstellungen# !iederu( als das $e-
!e0e# das Spiel der ein&achen Tr+u(e erscheinen/ Es ist also i( !e-
sentlichen der astralische Lei0# der uns heraustr+gt aus physische(
und Qtherlei0/
Und dieser astralische Lei0 ist dieOenige Wesenheit in uns# die#
!ie ich schon gesagt ha0e# die eigentliche Opposition (acht gegen
die Naturgeset*e/ Wir stecken 'o( orgen 0is *u( )0end# 'o(
)u&!achen 0is *u( Einschla&en in de( $etrie0e der Naturgeset*e
drinnen# in de( $etrie0e der Naturgeset*e# das !ir auch durch die
athe(atik er&assen kEnnen in 0e*ug au& seine R+u(lichkeit und
%eitlichkeit/ Inde( !ir einschla&en# dringen !ir heraus so!ohl aus
de( $e!e0e der Naturgeset*e# !ie auch aus den (athe(atischen
$eset*en/ Wir *iehen auch die athe(atik aus# denn unser astrali-
scher Lei0# der enth+lt nicht die tote# a0strakte athe(atik des drei-
di(ensionalen Rau(es# sondern eine in sich geschlossene# ich
(Echte sagen le0endige# a0er geistig le0endige athe(atik# die nur
in einer Di(ension 'erl+u&t# die nur in der geraden Linie 'erl+u&t/
L0er diese Di(ensionalit+t !erde ich noch *u sprechen ha0en/
)0er dieser astralische Lei0 ist es eigentlich# der uns &rei (acht 'on
unsere( 5a&ten an den Naturgeset*en# !elches 'orhanden ist *!i-
schen de( )u&!achen und Einschla&en/ Wir !erden durch unseren
astralischen Lei0 in eine gan* andere Welt 'erset*t# in die =0ersinn-
liche Welt/
Wollte (an diesen "organg et!a sche(atisch *eichnen# so
(=7te (an sagenK Wir !e0en i( 9ereich der Naturgeset*e# !enn
.:
!ir !achen/ Wir dringen a0er (it unsere( astralischen Lei0# den
!ir Oa auch in unsere( physischen Lei0 drinnen ha0en# 0ei( Ein-
schla&en heraus/ 5ier i( physischen und Qtherlei0 ist unser astrali-
scher Lei0 gan* den Naturgeset*en unter!or&en/ Er ist gan* in allen
seinen 9e!egungen und "org+ngen so drinnen# da7 er in den Na-
turgeset*en drinnen le0t# !ie ich sie sche(atisch dargestellt ha0e in
diesen Figuren/
Fet*t le0t sich der astralische Lei0# inde( er heraustritt aus de(
physischen und Qtherlei0# in die =0ersinnliche Welt hinein# und
Oet*t ist er in einer anderen# in einer =0ersinnlichen $eset*(+7ig-
keit darinnen/ Der astralische Lei0 ist et!as gan* anderes ge!orden/
Er hat ge!isser(a7en die %!angsOacke der Naturgeset*e an 'o(
)u&!achen 0is *u( Einschla&en/ Er schl+&t ein# das hei7t# er dringt
aus physische( und +therische( Lei0 heraus# und er 0e!egt sich in
der Welt &reier $eset*(+7igkeit# die seine ih( ange(essene $eset*-
(+7igkeit ist/ Und in !as ko((t er da hineinN Er ko((t nun hin-
ein in eine Welt# das hei7t# er 0ringt uns als enschen in eine Welt
hinein# die &=r das Ich# &=r die eigentliche Ich-Organisation# die nun
i( astralischen Lei0 drinnen ist und (it ih( aus de( physischen
und Qtherlei0 herausgeht i( Einschla&en# eine &reie 9e!eglichkeit
gi0tP das Ich !ird &rei in der Welt# in die es der astralische Lei0 hin-
eingetragen hat/ Fede Nacht !ird das Ich in einer Welt &rei# in der
die Naturgeset*e nicht gelten# in der das Ich &rei 'o( %!ang der
Naturgeset*e schalten und !alten kann/
Wenn !ir *!ischen de( Einschla&en und )u&!achen stehen
und uns unser astralischer Lei0 0e&reit hat 'on den Naturgeset*en#
!enn nicht (ehr die $ra'itation# nicht (ehr das $eset* der Ener-
gie# !enn gar nichts (ehr 'on allen diesen $eset*en gilt in der
Welt# in die !ir Oet*t eingetreten sind# dann ist die 9ahn &reigege0en
&=r Oene sittlichen I(pulse# die nur hier sich# ich (Echte sagen# un-
ter de( %!ang der sinnlichen Weltordnung in der Welt ausle0en
kEnnen# in der !ir sind *!ischen de( )u&!achen und Einschla&en/
In einer Welt# in der das Sittengeset* nun diesel0e Hra&t und $e!alt
erlangt# !ie hier die Naturgeset*e ha0en# le0t das Ich 'o( Einschla-
&en 0is *u( )u&!achen/ Und in dieser Welt kann das Ich et!as 'or-
.;
0ereiten/ Das Ich kann in dieser Welt# in der es 0e&reit ist i( Schla&-
*ustande 'on den Naturgeset*en# 'or0ereiten dasOenige# !as es dann
aus*u&=hren hat# !enn es durch die ,&orte des Todes geschritten ist/
L0er diesen Weg 'o( Tod 0is *u einer neuen $e0urt !erden !ir
dann in den !eiteren "ortr+gen *u reden ha0en/
Das Ich kann nun 'or0ereiten *un+chst in 9ild&or(en# in I(agi-
nationen# die a0er nicht 'orgestellt !erden# sondern die Hra&ti(-
pulse sind# das Ich kann 'or0ereiten *!ischen de( Einschla&en und
)u&!achen die 9ilder desOenigen# !as es dann in der $eist!irklich-
keit *u leisten hat/ Wenn es durch die ,&orte des Todes getreten ist#
!erden n+(lich die Sittengeset*e so sein# !ie unsere Naturgeset*e
hier in der physisch-sinnlichen Welt sind/ 5ier *!ischen de( Ein-
schla&en und )u&!achen 0ereitet das durch den astralischen Lei0
0e&reite Ich schon in 9ildern dasOenige 'or# !as in $eist!irklichkeit
durchge(acht !erden (u7 *!ischen de( Tode und eine( neuen
Erdenle0en/ So da7 !ir sagen kEnnenK Das Ich ar0eitet schon# !enn
auch kei(ha&t# !ie in eine( gan* kleinen $eistkei( dasOenige aus#
!as es dann *u leisten hat i( $eist-Uni'ersu( nach de( Tode/
Und in de(# !as das Ich in diese( Schla&*ustande schon hier ausar-
0eitet i( 9ilde# liegt schon angedeutet dasOenige# !as !ir durch
keine Naturgeset*e# sondern nur durch die geistige Welt 'on diese(
Erdenle0en in das n+chste Erdenle0en hin=0erneh(en kEnnen/ Die
Hausalit+t desOenigen# !as !ir als sittlicher ensch in uns au&ge-
no((en ha0en# die sittlichen I(pulse kEnnen !ir hier nur dadurch
'er&olgen# da7 !ir uns ge!isser(a7en (it eine( inneren Seelen-
gehorsa( unter sie stellen/ So !ie das Ich sie ausar0eitet i( Schla&-
*ustande und dann !eiterar0eitet *!ischen de( Tode und einer
neuen $e0urt# so ge!innen diese sittlichen I(pulse diesel0en
Hr+&te# die sonst hier Naturgeset*e ha0en# und kleiden sich hinein
in den n+chsten enschenlei0# den !ir i( &olgenden Erdenle0en
tragen !erden als unsere sittlich-nat=rliche "er&assung# als unser
Te(pera(ent# als unsere 4harakteranlage# die (an nur (it Unrecht
einer 0lo7en "erer0ung *uschrei0t# die so ausgear0eitet !ird# da7
das Ich schon daran *u ar0eiten hat i( Schla&*ustande# !enn es
durch den astralischen Lei0 0e&reit in einer nun nicht nat=rlichen#
.8
sondern in einer rein geistigen Welt *!ischen de( Einschla&en und
)u&!achen !altet/ Und so kEnnen !ir sehen# !ie der ensch durch
den Schla&*ustand schon seine %ukun&t 'or0ereitet# !ie er sich
hineinle0t in seine %ukun&t/
Und !as *eigt uns der Trau(N Ich (Echte sagenK Da ar0eitet das
Ich !+hrend des Schla&ens# a0er der Trau( *eigt uns diese )r0eit in
illusion+ren 9ildern/ Wir kEnnen noch nicht in dieses Erdenle0en
hereinneh(en# !as schon !+hrend des Schla&*ustandes &=r das
n+chste Erdenle0en ge!o0en !ird/ Der Trau( - ich ha0e das i(
)n&ang (eines heutigen "ortrages erkl+rt -# so !ie er uns *eigt in
seinen 9ildern# 'er!orren# dasOenige# !as !ir durchge(acht ha0en
kEnnen in &r=heren Erdenle0en# so *eigt er in chaotischen For(en
auch dasOenige# !as kei(ha&t 'or0ereitet !ird &=r die enschheits-
*ukun&t in k=n&tigen %eiten/
So &=hrt uns in der Tat die richtige Interpretation des Trau(es
da*u# an*uerkennen# da7 der Trau( doch et!as ist !ie ein Fenster#
durch das !ir nur in der richtigen Weise durchschauen (=ssen# !ie
ein Fenster hinein in die =0ersinnliche Welt/ Denn hinter diese(
Fenster liegt dasOenige# !as das $e!e0e der Ich-T+tigkeit ist# die da
dauert 'on &r=heren Erdenle0en 0is *u k=n&tigen Erdenle0en/ Wir
schauen schon in einer ge!issen Weise# !enn !ir den Trau( in der
richtigen Weise interpretieren kEnnen# durch das Fenster des Trau-
(es 'on der Welt der "erg+nglichkeit# in der !ir als Erden(ensch
le0en# in die Welt der Dauer# der E!igkeit# der !ir (it unserer
eigentlichen inneren enschen!esenheit angehEren/
Da'on !ill ich dann (orgen !eitersprechen/
.3
FLNFTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 21/ )ugust -.21
$es Menschen )e!iehungen !u den drei *elten
Der Trau(# 'on de( !ir einiges gesprochen ha0en# und der# !ie ich
schon sagte# (it Recht nicht als et!as all*u Wichtiges in das ge-
!Ehnliche Erdenle0en hereingeset*t !erden soll# ist a0er 'on uner-
(e7licher Wichtigkeit# !enn (an die 9e*iehungen des enschen
*ur =0ersinnlichen Welt kennenlernen !ill/ Und er &=hrt uns Oa ei-
gentlich *un+chst an dasOenige $e0iet des Erle0ens heran# in de(
der ensch die =0ersinnliche Welt so 0er=hrt# da7 da au&hEren die
+u7eren Naturgeset*e/ So da7 die Trau(0ilder!elt in der Tat da-
steht !ie ein Schleier# der die geistige Welt 'erh=llt/ an kann sa-
genK 5ier ist der ensch# hier der Schleier des Trau(es/ Dahinter
ist die geistige Welt/ )0er es ist nun der gro7e Unterschied# o0 (an#
!ie es 0ei( tr+u(enden 9e!u7tsein geschieht# un0e!u7t in die gei-
stige Welt hineingeht# oder o0 (an durch I(agination und Inspira-
tion 0e!u7t in diese geistige Welt hineingeht/ Und geht (an 0e-
!u7t durch I(agination und Inspiration in diese geistige Welt hin-
ein# dann ni((t sich alles anders aus als in der physisch-nat=rli-
chen Welt/ Dann er!eist sich 'or allen Dingen hinter de( Schleier
des Trau(es# hinter de( also# !as die $riechen das 4haos genannt
ha0en# die sittlich-(oralische Welt als eine e0enso !irkliche# !ie
hier in der Sinnen!elt die nat=rliche Welt# die Welt# die 0eherrscht
ist 'on den Naturgeset*en/ )0er das 4haotische des Trau(es# das
Durcheinander!ir0eln des Trau(es# das (acht uns Oa schon au&-
(erksa( darau&# da7 es (it dieser Welt# die da hinter de( 4haos-
schleier liegt# seine gan* 0esondere 9e!andtnis ha0e/
"on dieser Welt kann eigentlich erst gesprochen !erden# !enn
(an in der 9etrachtung so !eit geko((en ist# !ie !ir Oet*t hier in
diesen "ortr+gen geko((en sind/ DasOenige# !as der ensch &=r
das ge!Ehnliche 9e!u7tsein 'on der +u7eren Welt sieht# das ist Oa
nur die +u7ere O&&en0arung/ Das ist eigentlich eine gro7e Illusion/
..
Denn hinter allede( steckt erst die geistige Wirklichkeit# die darin-
nen t+tig ist/ Und i( $runde geno((en taucht der ensch# inde(
er tr+u(t# in diese geistige Wirklichkeit ein# a0er noch nicht 'oll
'or0ereitet da*u# so da7 ih( dasOenige# !as ih( in der geistigen
Welt entgegenko((t# durcheinander!ir0elt# da7 es ih( ungeord-
net erscheint/ Und !ir ha0en *un+chst 'or*ugs!eise die )u&ga0e# *u
erkennen# !aru( der ensch (it de( Trau(e in eine gegen=0er
der nat=rlichen Welt so ungeordnete# so chaotische Welt hinein-
ko((t/
Ich !erde also gerade heute# u( in der 9etrachtung =0er den
Trau( !eiterschreiten *u kEnnen# genEtigt sein# Ihnen =0er das-
Oenige et!as *u 0erichten# !as I(agination und Inspiration in der
geistigen Welt schauen kEnnen# !ahrneh(en kEnnen/
Da *eigt sich 'or allen DingenK So0ald (an (it 'olle( 9e-
!u7tsein durch I(agination und Inspiration in diese geistige Welt
eintritt# erscheint sie so&ort als eine Dreiheit/ Und so kEnnen !ir
'on der Welt =0erhaupt erst sprechen und 'on unsere( The(aK
Ent!ickelung der Welt und des enschen# !enn !ir es 0is *u die-
ser Stelle der 9etrachtung ge0racht ha0en# an der !ir Oet*t stehen/
Denn da erst kann ich da'on sprechen# da7 der ensch 'or der +u-
7eren Welt# 'or der also sinnlich sich o&&en0arenden# in Wirklich-
keit geistigen Welt als 'or einer Dreiheit steht# eigentlich 'or drei
Welten steht/ In de( )ugen0licke# !o (an den Schleier durch-
drungen hat# der das 4haos ist# steht (an nicht 'or einer Welt# steht
(an 'or drei Welten/ Und diese drei Welten ha0en ihre gan* 0e-
sti((ten 9e*iehungen# ihre gan* 0esti((ten "erh+ltnisse *u(
enschen/
Wenn !ir also hinausko((en durch den Schleier des 4haos
hindurch V ich !erde sp+ter *eigen# !ie (an dieses 5inausko((en
auch 0eschrei0en kann als ein L0erschreiten der Sch!elle in die
geistige Welt hinein -# !enn (an da hinausko((t# schaut (an drei
Welten/ Diese drei Welten sind erstens dieOenige# die (an e0en erst
'erlassen hat# die sich et!as 'er!andelt *eigt# die a0er dennoch auch
&=r das geistige Dasein da ist/ Sie erscheint eine(# !enn (an den
Schleier des 4haos durchsto7en hat# !ie in einer Erinnerung/ an
-AA
ist hin=0ergetreten in die geistige Welt# und so# !ie (an sich hier
an et!as erinnert# so erinnert (an sich an dasOenige in der geistigen
Welt# !as =0erhaupt physisch-sinnliche Welt ist/ Es ist das also die
erste Welt/ Die *!eite Welt# die eine( entgegentritt# ist dieOenige
Welt# die ich in (eine( 9uche ITheosophieJ die Seelen!elt ge-
nannt ha0e# die Welt der Seelen/ Und die dritte Welt# die hEchste
der Welten# die eine( da entgegentreten# das ist die eigentliche
geistige Welt/ Die dritte Welt ist also die Welt des $eistes/
Ich !erde die Sache *un+chst nur sche(atisch erkl+ren# a0er
durch die 9e*iehungen# in denen diese drei Welten *u( enschen
stehen# !ird Ihnen (anches =0er diese drei Welten *u( 9e-
!u7tsein ko((en/ Ich !ill also *u diesen drei Welten# die Ihnen#
ge!isser(a7en in drei Etagen au&steigend# als die unterste# die (itt-
lere# die hEchste Welt erscheinen -# ich !ill den enschen *u die-
sen drei Welten in 9e*iehung set*enK W*ur ersten WeltX den Hop&P
W*ur *!eitenX die 9rustorganisation# alles das# !as Rhyth(us u(&a7t#
)t(ungsorganisation# 9lut*irkulationssyste(P und *ur dritten das
Sto&&!echsel-$lied(a7ensyste(# alles dasOenige# !as den Sto&&!ech-
sel u(&a7tK da7 der ensch sich ern+hrt# da7 der ensch 'erdaut#
das "erdaute i( HErper 'er0reitet# dadurch die 9e!egungen er-
*eugt/ Dadurch hat (an es hier (it de( Sto&&!echsel-$lied(a7en-
organis(us *u tun/
Ich *eichne a0sichtlich hier W&=r die 9rustX einen geschlossenen
Hreis# &=r den Hop& einen o&&enen Hreis# und auch &=r das $lied(a-
-A-
7ensyste( einen nicht geschlossenen Hreis/ Ich (ache das a0sicht-
lich# !eil der Hop& des enschen &=r die sinnliche )nschauung
nach o0en erst recht geschlossen erscheint/ Ich (=7te also# !enn
ich &=r die sinnliche )nschauung *eichnete# den Hop& o0en ge-
schlossen *eichnen/ Das ist er a0er nicht# der enschenkop&# &=r die
geistige )nschauung/ F=r die geistige )nschauung ist der en-
schenkop& nach o0en o&&en/ Denn dasOenige# !as gar nicht de( $ei-
sterland angehErt 'o( enschen# das ist die Hnochen(asse/ Die
Hnochen(asse ist gan* physischer Natur/ Die gehErt gar nicht de(
$eisterland an/ Wenn Sie geistig ein (enschliches 5aupt 0etrach-
ten# hier die dicke Sch+deldecke C!ei7D# so ist diese =0erhaupt &=r
die geistige 9etrachtung nicht da/ Nur dasOenige# !as dar=0er ist als
5aut# das erscheint der geistigen 9etrachtung noch et!as CrotD/ Da
sind dann die 5aare darau&/
)0er &=r die geistige 9etrachtung tritt et!as anderes au&/ Sehen
Sie# da ist dasOenige# !as ich hier !ei7 ge*eichnet ha0e# nicht 'or-
handen# dagegen lauter I$eisthaareJ# das hei7t Strahlen# die da in
den enschen eindringen# die nur et!as gehindert !erden# a0gehal-
ten !erden durch die physische 5aut Cgel0e StrahlenD/ )0er da# !o
Hnochen ist i( enschen# da kann der +u7ere $eist a( leichtesten
eindringen/ Und er dringt strahlen&Er(ig ein/ So da7 Sie# !enn Sie
den enschen *un+chst (it physische( )uge 0etrachten# die phy-
sische enschengestalt 'or sich ha0enP da sehen Sie also o0en a(
Hop&# !enn der ensch noch nicht einen Hahlkop& 0eko((en hat#
seine 5aareP dann a0er sehen Sie da# !o die Hnochen!El0ung o0en
ist# geistig nichts 'o( physischen enschen# dagegen gan* strahlig#
sonnig strahlig *iehen da die geistigen Welten in ihn ein/ So da7 ich
-A2
Da ist der ensch als physisches Wesen C%eichnung linksDP und
da ist der ensch als geistiges Wesen W'on sich ausX nichts - a0er
'iele ein*iehende Strahlen C%eichnung rechtsD/
So da7 ich aus diese( $runde den Hop& hier o0en nicht als
einen geschlossenen Hreis# sondern ungeschlossen ge*eichnet ha0e#
!eil in der Tat in das enschenhaupt das $eistige &ort!+hrend ein-
dringen kann dadurch# da7 hier ein peripherisches Hnochen-
ge!El0e ist/
Nichts a( enschen ist un*!eck(+7ig/ Der ensch hat# ich
(Echte sagen# aus der 'ollen 9edachtheit der Weltregierung heraus#
diesen o0en a0geschlossenen Hop&/ Denn da dringt durch dasOenige#
!as den $eist a( leichtesten in den enschen einl+7t# durch die
+u7ere Hnochen(asse# das $eistige in das Innere/
Wenn (an in der Lage ist# den enschen geistig *u 0etrachten#
so ko((t (an darau&# das grE7te Erstaunen dar=0er *u ha0en# !ie
leer eigentlich der enschenkop& durch das eigene Innere des en-
schen ist/ De( Hop& gi0t n+(lich das eigene Innere des enschen
a( aller!enigsten/ Der ensch hat eigentlich in 0e*ug au& das $ei-
stige 'on sich aus eine gan* leere hohle Hugel da o0en sit*en/ Und
alles $eistige (u7 in den Hop& hineinko((en 'on au7en/
Das ist nicht so (it den anderen $liedern des (enschlichen Or-
ganis(us/ Die sind# !ie !ir gleich nachher hEren !erden# 'on sich
aus geistig/ Nun unterscheiden !ir danach also auch i( enschen
drei $liederK den Hop&# das rhyth(ische Syste(# das Sto&&!echsel-
$lied(a7ensyste(/ Diese drei $lieder der (enschlichen Natur ste-
hen nun in einer gan* 0esti((ten 9e*iehung *u den drei Welten/
-A1
also dasOenige# !as da ineinander sich schie0t 0ei der enschen-
0etrachtung# e0en so *eichnen (=7teK
"on dieser 9e*iehung des enschen# 'on de(# !as i( (ensch-
lichen 5aupte oder de( Ner'en-Sinnessyste(# 'on de( (ensch-
lichen 9rustsyste( oder de( )t(ungs-%irkulationssyste(# oder
de( dritten Syste(# de( 9e!egungs-Sto&&!echselsyste(# !as 'o(
enschen *u diesen drei Welten in 9e*iehung steht# das !erde ich
dann !eiter 0esprechen/
Wenn !ir 'on dieser 4harakteristik der Dreigeteiltheit des en-
schen und der Dreigeteiltheit der Welt nun *u den 9e*iehungen
*!ischen 0eiden =0ergehen# dann ist es gut# !enn (an in Oeder der
drei Welten das Su0stantielle und die )kti'it+t unterscheidet/ Ich
!erde also so!ohl 0ei der geistigen Welt# !ie 0ei der Seelen!elt#
!ie 0ei der sto&&lichen# sinnlich-physischen Welt das Su0stantielle
und die T+tigkeit# die )kti'it+t unterscheiden/ In Wirklichkeit sind
Su0stan* und )kti'it+t einesP a0er sie !irken nach der Welt hin in
'erschiedener Weise/ Sie kEnnen sich das an der Su0stantialit+t
Ihres eigenen (enschlichen Wesens klar(achen/
Sie ha0en in Ihre( )r( Ihre Su0stan*/ Wenn diese Su0stan*
nicht in Ordnung ist# dann !erden Sie irgendeinen Sch(er* i(
)r(e e(p&inden/ Da *eigt sich# da o&&en0art sich dasOenige# !as in
der Su0stan* nicht in Ordnung ist# nach innen/ Wenn die T+tigkeit
des )r(es nicht in Ordnung ist# so ge0en Sie 'ielleicht de( it-
(enschen einen Schlag/ Das tut de( +ndern !eh/ Da ist die T+tig-
keit nicht in Ordnung/ Dennoch a0er# dieses Su0stantielle und die
T+tigkeit sind in Ihre( )r(e einsP a0er sie +u7ern sich# sie o&&en-
0aren sich in 'erschiedener Weise nach au7en/
So (=ssen !ir in Oeder der drei Welten ein Su0stantielles und
eine )kti'it+t unterscheiden/ Ich !ill dieses Csiehe %eichnung S/ -A.D
so unterscheiden# da7 ich das Su0stantielle =0erall als das Rote# die
T+tigkeit =0erall als das $el0e 0e*eichne/ So da7 !ir also ha0en in
der spirituellen Welt )kti'it+t Cgel0D# Su0stan* CrotDP in der Seelen-
!elt )kti'it+t Cgel0D# Su0stan* CrotDP in der physisch-sinnlichen Welt
)kti'it+t Cgel0D# Su0stan* CrotD/
Wenn !ir nun den (enschlichen Hop& 0etrachten# so ist dieser
(enschliche Hop& seiner Su0stan* nach gan* aus der physischen
-A@
Welt heraus ge0ildet/ Die Su0stan* des Hop&es ist *un+chst !+h-
rend der (enschlichen E(0ryonal0ildung aus der Su0stan*# die 'on
den Eltern herr=hrt# geno((enP und die !eitere )us0ildung des
Hop&es er&olgt auch dadurch# da7 de( gan*en (enschlichen Hop&
und Sinnes- und Ner'ensyste( die Su0stan* dieser irdisch-sto&&li-
chen Welt *ugrunde liegt/ So da7 ich sagen (u7K Der Hop& ist aus
der Su0stan* der physisch-sinnlichen Welt ge0ildet/ Dagegen ist alle
T+tigkeit# !elche diese For(en des (enschlichen Hop&es plastisch
aus0ildet# all dasOenige# !as de( (enschlichen Hop&e aus der Su0-
stan* heraus durch )kti'it+t For( gi0t# das ist gan* und gar aus der
geistigen Welt heraus ge0ildet/ So da7 der Hop& in 0e*ug au& die
)kti'it+t gan* und gar aus der geistigen Welt heraus ge0ildet ist/
Deshal0 (u7 der Hop& auch nach o0en o&&en sein - in geistiger
9e*iehung -# da(it die geistige T+tigkeit hereinko((en kann/
So da7 Sie also in Oede( )ugen0licke Ihres Le0ens sich sagen
kEnnenK In (eine( 5aupte ha0e ich et!as# !as der Su0stan*# de(
Sto&&e nach# gan* aus der Erde geno((en ist# !as a0er so *usa(-
(engeset*t ist# so plastisch ge0ildet ist# da7 nie(als irdische Hr+&te
dieses (enschliche 5aupt 0ilden kEnnen/ Die For(en dieses
enschenhauptes sind gan* und gar aus der geistigen Welt heraus
ge0ildet# sind so*usagen 5i((elsschEp&ung/ Es ist gerade sehr tie&-
gehend &=r den geistigen 9etrachter# dieses (enschliche 5aupt in
0e*ug au& die Welt *u 0etrachten/
Der ensch richtet# !enn er geistig 0etrachtet# seinen 9lick au&
irgendeine ,&lan*e/ Er sagt sichK Die ,&lan*e hat eine 0esti((te
For(/ Ihre Su0stan* hat sie aus der Erde geno((en/ )0er die
For( ist aus der +therischen Welt# also noch aus der Rau(es!elt/
9etrachtet der ensch ein Tier# so sagt er sichK Dieses Tier hat
die Su0stan* seines Hop&es gan* und gar aus der Rau(es!elt/ )0er
in seine T+tigkeit &iel schon et!as $eistiges herein/ Das hEchste
$eistige# dasOenige# !as (an eigentlich hi((lisch nennen kann#
spielt a0er erst in den 9au des (enschlichen Hop&es herein/ Dieser
(enschliche Hop& kEnnte nie(als durch irgend!elche irdischen
Hr+&te entstehen# o0!ohl seine Su0stan* aus den Erdensto&&en
geno((en ist/ So 0aut i( (enschlichen 5aupte# das sel0er eine
-A:
)rt kleiner Hos(os ist# aus Erdensto&&en die $eistes!elt ein $e-
0ilde au&/
$erade das U(gekehrte ist der Fall 0ei de( Sto&&!echsel-$lied-
(a7en(enschen# 0ei de(Oenigen enschen# der also die Organe
&=r die +u7ere 9e!egung enth+lt# 9eine# )r(e# dasOenige# !as sich
'on 9einen und )r(en nach innen &ortset*t# die "erdauungs-
organe/
Ich lasse in der itte aus *un+chst die rhyth(ische Organisation#
)t(ungs- und 9lut*irkulations-Organisation# und ich neh(e Oet*t
dasOenige# !as sich aus all de( *usa((enset*t# !as 'erdaut# !as er-
n+hrt und !as aus der "erdauung# der Ern+hrung# also aus der inne-
ren "er0rennung des enschen her'orgeht als 9e!egungen des
enschen/
Das ist nun seiner Su0stan* nach gar nicht aus der Erde au&ge-
0aut/ So un!ahrscheinlich Ihnen das *un+chst klingt# so tragen Sie
gerade in Ihre( Sto&&!echsel-$lied(a7en(enschen et!as in sich#
!as seiner Su0stan* nach gar nicht aus der Erde au&ge0aut ist# son-
dern das seiner Su0stan* nach gan* und gar 0esteht aus der Su0-
stan* der dritten Welt# aus der Su0stan*# die in der geistigen# in der
spirituellen Welt 'orhanden ist/ Sie !erden sagenK )0er ich sehe
doch die 9eine# sie sind doch sinnlich-physisch sicht0ar/ Wenn sie
aus geistiger Su0stan* 0est=nden# so !+ren sie doch nicht sinnlich-
physisch sicht0arU V Es ist ein gan* 0erechtigter Ein!and# a0er da
ko((t &olgendes in 9etracht/
Ihre !ahren 9eine sind n+(lich durchaus geistig# Ihre !ahren
)r(e auch durchaus geistig# und der Sto&& !ird nur 'o( Hop& hin-
eingeschickt/ Der Hop& ist dasOenige Organ# das nun die $eistar(e
und $eisth+nde# $eist0eine und $eist&=7e aus&=llt (it de( Sto&&e/
Der dringt nur ein in das $eistige der $lied(a7en und der
"erdauungsorgane/ So da7 dasOenige# !as eigentlich gan* und gar
aus der geistigen Welt heraus ist in der Su0stan*# durchset*t !ird#
durchtr+nkt !ird (it physische( Sto&&# a0er 'o( Hop&e aus/ Des-
hal0 ist es so# da7 (an *un+chst (it physischer Wissenscha&t so
sch!er 0egrei&en kann# da7 der ensch aus Hop&-# 9rust- und
$lied(a7en-# "erdauungsorganen 0esteht/ Da stellen sich die Leute
-A;
'orK Der Hop& ist o0en# und der ensch hat eigentlich nur da den
Hop&# !o ihn der Enthauptete nicht (ehr hat/ Das ist a0er nicht der
Fall# sondern der Hop& des enschen ist sto&&lich =0erall/ Der
ensch ist auch in der gro7en %ehe Hop&# !eil der Hop& da die
Su0stan* hineinschickt/ )0er urspr=nglich# pri(+r# ist nur Hop&su0-
stan* irdisch/ Der Hop& gi0t dann die Erdensto&&lichkeit an die =0ri-
gen Su0stan*en a0P !+hrend die eigene Su0stan* der Sto&&!echsel-
$lied(a7enorgane aus der geistigen Welt geno((en ist/
9ringt (an es durch eine starke negati'e )utosuggestion dahin#
sich den Hop& 'on eine( enschen !eg*usuggerieren# so da7 (an
i(stande ist# nicht nur in $edanken# sondern durch eine starke ne-
gati'e )utosuggestion den enschen kop&los erscheinen *u lassen#
dann 'ersch!indet auch die =0rige Organisation# und (it de(
Hop& ist das !eg# !as der gan*e ensch ist als sinnlich anschau0a-
res Wesen/ an (u7 dann das =0rige seelisch-geistig anschauen#
!enn es =0erhaupt noch &=r einen da sein soll# !eil !ir in Wirklich-
keit heru(gehen# 0esti((t 'on den hEheren Welten aus# (it
$eist0einen# (it $eistar(en# und nur der Hop& ge!isser(a7en das
durchtr+nkt# aus&=llt (it physischen Sto&&en/
Dagegen sind die Hr+&te# die )kti'it+t &=r alles das# !as Sto&&-
!echsel-$lied(a7en(ensch ist# 'on der physischen Welt her ge-
no((en/ So da7# !enn Sie das eine 9ein 'orset*en# oder den )r(
0e!egen (it 5e0ekr+&ten nach (echanischer Ordnung# diese (e-
chanische Ordnung# Oa auch die che(ischen "org+nge# die in den
)r(en und in den 9einen 'or sich gehen# !enn (an sich 0e!egt#
oder die che(ischen "org+nge# die in den "erdauungsorganen 'or
sich gehen# da7 die irdischer )kti'it+t sind/ So da7 Sie also in Ihren
$lied(a7en an sich tragen unsicht0are Su0stan*# a0er solche Hr+&te#
die de( Erdendasein entno((en sind/ Wir sind also au&ge0aut als
ensch in 0e*ug au& unser 5aupt &=r dasOenige# !as dieses 5aupt
an Su0stan* enth+lt# 'on der Erde ausP !ir sind durchset*t 'on Hr+&-
ten in 0e*ug au& unser 5aupt 'o( 5i((el aus/ Wir sind in 0e*ug
au& unsere $lied(a7en au&ge0aut gan* und gar aus einer Su0stan*#
die 'o( 5i((el herunter ist/ )0er die Hr+&te# die in dieser 5i(-
(elssu0stan* !+hrend unseres Erdenle0ens 'on der $e0urt 0is *u(
-A8
Tode spielen# das sind die Hr+&te der Erde# $ra'itation# das sind die
anderen physischen Hr+&te der Erde# das sind die che(ischen
Hr+&te der Erde/
Sie sehen also# das Entgegengeset*te ist 0ei Hop& und $lied(a-
7en der Fall/ Der Hop& 0esteht aus Erdensto&& und !ird seinen pla-
stischen For(en nach aus der 5i((elsakti'it+t ge0ildet/ Die $lied-
(a7en des enschen und da(it *usa((en die "erdauungsorgani-
sation sind gan* und gar aus 5i((elssu0stan* ge0ildet/ an !=rde
sie nicht sehen# !enn sie nicht 'o( Hop& durchtr+nkt !=rden (it
irdischer Su0stan*/ )0er inde( der ensch geht# inde( der
ensch grei&t# inde( der ensch 'erdaut# 0edient sich die 5i(-
(elssu0stan* der irdischen Hr+&te# u( dieses Le0en au& Erden 'on
der $e0urt 0is *u( Tode *u &=hren/
In dieser ko(pli*ierteren Weise steht der ensch in Relation# in
9e*iehung *u den drei Welten/ Es hat also die geistige Welt ihrer
)kti'it+t nach )nteil an seine( Hop&e# ihrer Su0stan* nach )nteil
an de( dritten Organisationssyste( des enschen# an de( Sto&&-
!echsel-$lied(a7ensyste(/ Es hat die unterste# die a( (eisten
sinnliche Welt durch ihre )kti'it+t )nteil an de( Sto&&!echsel und
den $lied(a7en0e!egungen/ Durch ihre Su0stan* hat sie )nteil
a( Hop&eP dagegen ist das Su0stantielle des dritten (enschlichen
Syste(es gan* und gar ein $eistiges/
I( (ittleren Syste(# das die )t(ung und die 9lut*irkulation
u(&a7t# in de( gehen e0en durcheinander geistige )kti'it+t# sto&&-
liche Su0stantialit+t/ )0er die geistige )kti'it+t# die durch unsere
)t(ungs0e!egungen# durch unsere 5er*0e!egungen strE(t# die
ist !ieder et!as 0egleitet 'on Su0stantialit+t/ Und e0enso ist die
Su0stantialit+t des irdischen Wesens# inso&ern sie durch den Sauer-
sto&& in die )t(ung einstrE(t# et!as 0egleitet 'on irdischer T+tigkeit/
Sie sehen also# in de( (ittleren enschen# in de( *!eiten Syste(
des enschen# da strE(t alles *usa((en/ Da strE(t hi((lische
Su0stantialit+t und )kti'it+t ein# da strE(t irdische )kti'it+t und
Su0stantialit+t ein/ Dadurch !ird der ensch e(p&+nglich# nun
auch hier entgegen*uneh(en die )kti'it+t der (ittleren Welt und
die Su0stantialit+t der (ittleren Welt/
-A3
Es ko((t also i( (ittleren enschen 'iel durcheinander/ Des-
hal0 (=ssen !ir i( (ittleren enschen dieses !under0ar 'ollko(-
(ene rhyth(ische Syste( ha0en# den 5er*rhyth(us# den Lun-
genrhyth(us i( )t(en# !eil alles dasOenige# !as da an )kti'it+t
und Su0stantialit+t durcheinanderko((t# i( Rhyth(us sich aus-
gleichen# sich har(onisieren# sich (elodisieren !ill und es auch
kann# !eil der ensch so 'eranlagt ist/
W+hrend also )kti'it+t und Su0stantialit+t aus gan* 'erschiede-
nen Muellen i( Hop&syste(# i( $lied(a7ensyste( ko((en#
strE(t i( (ittleren Syste( aus allen drei Welten# und noch da*u in
'erschiedenartiger Weise ein Csiehe %eichnungD hier die )kti'it+t
'on Su0stantialit+t 0egleitet# hier die Su0stantialit+t 'on )kti'it+t
0egleitet# hier reine )kti'it+t# hier reine Su0stantialit+tP das strE(t
i( (ittleren enschen ein/ Und !enn Sie eines enschen ,uls-
schlag 0eo0achten als )r*t# so &=hlen Sie eigentlich i( ,ulsschlag
den )usgleich *!ischen 5i((elsseele und irdischer )kti'it+t und
Su0stantialit+t/ Und !enn Sie die )te(*=ge 0eo0achten# so &=hlen
Sie !iederu( dieses Stre0en des enschen in seine( Innern nach
der )usgleichung dieser 'erschiedenen )gen*ien# die aus der (itt-
-A.
leren Welt in 9e*iehung *u ih( stehen/ Sehen Sie# das ist die 9e*ie-
hung des enschen *u den drei Welten/
Sie !erden sagenK Das ist eine sehr ko(pli*ierte Sache/ Und in
der Tat# !enn (an einen "ortrags*yklus 0is *u diese( o(ente
&=hrt# dann erscheint er in der Regel leicht 'erst+ndlichP !enn (an
anko((t an diese( ,unkte# !o (an nun die 9e*iehung des en-
schen *ur Welt ins )uge &assen (u7# da sagen sich o&t(als die %u-
hErerK Da !ird die $eschichte sch!er 'erst+ndlich/ Da geht es nicht
(ehr recht (it/
)0er sehen Sie# ein 'orurteils&reies# !irklich su0tiles Denken
ko((t schon (it/ Und es gi0t &=r dieses Denken des gesunden
enschen'erstandes Oa eigentlich einen Trost/ Das ist der# da7 (an
0ei( !irklichen Durchsto7en des 4haosschleiers# !ie ich 'orhin
sagte# und 0ei( Eintreten in diese Welt# die eine drei&ache ist# die in
einer ungeheuer ko(pli*ierten )rt ihre T+tigkeit und ihre Su0stan*
in die physische Welt hereinschickt# !o in der Tat die Dinge so 'er-
!irrend sind# da7 (an# inde( (an durch den Schleier hindurch aus
der physisch-sinnlichen Welt in sie eintritt# in 'olle( Sinne des
Wortes ge!arnt !ird# ge!arnt !ird# inde( eine( et!a - ich sage
das schein0ar i( 9ilde# a0er dieses 9ild entspricht tats+chlich einer
!irklichen Er&ahrung - 0ei( Eintritt in die geistige Welt gesagt
!irdK Willst du nicht alles *ur=cklassen# !as du in der physischen
Welt als deine ge!Ehnliche naturalistische Logik 0etrachtet hast#
!as du da als den %usa((enhang der Dinge 0etrachtet hast# !illst
du nicht dieses gan*e physische Hleid *ur=cklassen# so tritt lie0er
nicht ein in die geistige Welt# denn da !irst du dich gan* anderer
Ideen'er0indungen# gan* anderer Ordnungen# einer gan* anderen
Logik 0edienen (=ssen/ Und !enn du noch et!as hineintragen
!illst 'on deiner physischen Logik in diese geistige Welt# so !irst
du darinnen un!eigerlich in "er!irrung ko((en/ V Und (an (u7
unter denOenigen Dingen# die *ur "or0ereitung gehEren &=r edita-
tion und Hon*entration# die ich schon er!+hnt ha0e# auch das ha-
0en# da7 (an diese Warnung 'oll 0eo0achtet# !irklich nicht die
sinnliche Logik hineintragen !ill in die Logik der geistigen Welt/
Ich (Echte sagen# das ist die 0edeutsa(e Warnung# die dieOenige
--A
acht - !ir !erden sie noch genauer kennenlernen in den &olgen-
den "ortr+gen -# die (an den 5=ter der Sch!elle nennen kann#
eine( *un+chst *uteil !erden l+7t# !enn (an den "orhang durch-
schreiten !ill/
)0er auch !enn (an !iederu( *ur=ckkehren !ill in die phy-
sisch-sinnliche Welt# dann erh+lt (an 'on diese( 5=ter eine (+ch-
tige# deutliche Warnung/ an (u7 Oa !ieder *ur=ckkehren# !enn
(an Erden(ensch ist# sonst !=rde (an nie(als aus den Ereignis-
sen der geistigen Welt herausko((en/ an !=rde seinen physi-
schen Erdenlei0 all(+hlich tot *ur=cklassen/ an (u7 i((er !ie-
der *ur=ckko((en/ an (u7 in der physischen Welt essen und
trinken nach der naturalistischen Logik/ an (u7 sich sogar den
anderen $e!ohnheiten des Tages &=gen nach naturalistischer Logik/
an (u7 also !ieder eintreten in eine Welt# !o !irklich die Dinge
so 'or sich gehen# da7 gan* naturalistisch-(aterialistische Logik
drinnen ist# da7 *u( 9eispiel *u( Fr=hst=ck# *u( ittag und *u(
)0end i((er geklingelt !ird/ an (u7 also i((er !iederu( in
diese naturalistische Welt *ur=ckkehren/ Da*u ist not!endig# da7
(an !iederu(# !enn (an eingedrungen ist in die geistige Welt
und *ur=ckkehrt in die physisch-sinnliche# da(it (an nun nicht als
ensch in eine un(Egliche Lage ko((t# die *!eite Warnung des
5=ters der Sch!elle 0er=cksichtigt# der an de( Orte steht# !o der
Schleier des 4haos physisch-sinnliche Welt und geistig-hi((lische
Welt trennt/ Und die 0esteht darinnen# da7 er eine( sagtK "ergi7 in
keine( o(ent deines irdischen Erdenle0ens# da7 du in der geisti-
gen Welt drinnen !arst/ Dann allein !irst du dich auch !iederu(
in der physischen Erden!elt &=r dieOenigen %eiten# in denen du
dich drinnen au&halten (u7t# (it Sicherheit 0e!egen kEnnen/
So erh+lt (an &=r diese Welt# (it der der ensch in der )rt# !ie
ich es Ihnen sche(atisch dargestellt ha0e# durch seine drei $lieder
in 9e*iehung steht# 0ei( Eintritt die Warnung# alles a0*ulegen# !as
naturalistische Logik ist# *ur=ck*ulassen dieses sinnliche $e!and an
der Sch!elle# und hin=0er*utreten (it der "orausset*ung# eine
!irklich geistige Logik sich an*ueignen# ein geistiges Denken# gei-
stige Ideen*usa((enh+nge/ Und !enn (an !ieder *ur=ckgeht# er-
---
h+lt (an die e0enso strenge# Oa 'iel strengere Warnung# nun nicht
*u 'ergessen# in keine( )ugen0licke# dasOenige# !as (an da erle0t
hat in der geistigen WeltP das hei7t# sich nicht !iederu( 0lo7 durch
das ge!Ehnliche 9e!u7tsein den sinnlichen Trie0en und so !eiter
*u =0erlassen# sondern in alle( sich 0e!u7t *u sein# da7 (an das
$eistige herein*utragen hat in diese physische Welt/
Sie sehen# die *!ei Warnungen sind sehr 'oneinander 'erschie-
den/ 9ei( Eintritt in die geistige Welt spricht der 5=ter der
Sch!elleK "ergi7 &=r die o(ente deines geistigen Erkennens die
physisch-sinnliche Welt/ F=r den )ustritt aus der geistigen in die
physisch-sinnliche Welt spricht der 5=ter der Sch!elleK "ergi7 nie-
(als# erinnere dich stets auch !iederu( in der physisch-irdischen
Welt deiner Er&ahrungen in der geistig-hi((lischen Welt/
In 0e*ug au& dasOenige# !as ich *ulet*t gesagt ha0e# ist !iederu(
ein 0etr+chtlicher Unterschied *!ischen den enschen einer +lte-
ren Epoche der enschheitsent!ickelung und den gegen!+rtigen
enschen/ 9ei Oenen enschen# 'on denen ich geschildert ha0e#
da7 sie in einer ge!issen Weise *u den alten ysterienlehrern# sei es
als inspirierte Sch=ler# sei es als allge(eine enschheit# ka(en# 0ei
denen !ar es durchaus so# da7 sie schon durch ihre psychisch-spiri-
tuellen Instinkte den L0ergang 'o( Schla&en ins Wachen oder 'o(
Wachen ins Schla&en nicht ohne das 9er=cksichtigen des 5=ters der
Sch!elle (achten/ Wie trau(ha&t stieg 0ei den enschen 'or drei-
0is 'iertausend Fahren herau& aus der Seele das 9ild des 5=ters der
Sch!elle# !enn sie in den Schla& eintraten/ Sie gingen an ih( 'or-
=0er/ Und !iederu( erschien dieses 9ild# !enn sie aus de( Schla&
in das ge!Ehnliche Le0en *ur=ckkehrten/ Sie hatten nicht eine so
deutliche Warnung 0ei( Eintritt in die geistige Welt und 0ei(
)ustritte aus der geistigen Welt# !ie ich es 'on de(Oenigen# der
durch Inspiration und I(agination in diese geistige Welt einge*o-
gen ist# gesagt ha0eP a0er sie hatten e0enso et!a# !ie ihre =0rigen
instinkti'en Wahrneh(ungen der geistigen Welt !aren# ein trau(-
ha&tes Erle0en des "or=0ergehens 'or de( 5=ter der Sch!elle
0ei( Einschla&en und )u&!achen/ Darin 0esteht e0en gerade die
--2
Fortent!ickelung in der enschheit# !ie !ir in den "ortr+gen# die
ich noch *u halten ha0e# sehen !erden# die allein den enschen *ur
Freiheit &=hren konnte# ih( a0er auch neh(en (u7te sein psy-
chisch-spirituelles )nschauenK da7 der ensch 'erloren hat Oenes
schla&ende# tr+u(ende Wachsein# Oenen %!ischen*ustand *!ischen
Schla&en und Wachen# durch den er so!ohl 0ei( Einschla&en !ie
0ei( )u&!achen den (aOest+tischen 5=ter der Sch!elle !enigstens
trau(ha&t schauen konnte/ 5eute geht der ensch 'or=0er an die-
se( 5=ter der Sch!elle 0ei( Einschla&en und )u&!achen/ Er igno-
riert ihnP er 0er=cksichtigt ihn nicht/ Und dadurch ko((t er# dieser
ensch# in eine gan* ungeordnete Trau(!elt hinein/
Sehen Sie nur ein(al nach (it 'oller Un0e&angenheit# !ie ande-
res die enschen +lterer %eitepochen =0er ihre Tr+u(e *u sagen
!u7ten# als das in der heutigen %eitepoche der Fall ist/ Der ensch
erle0t# !eil er den 5=ter Oeden )0end und Oeden orgen und 0ei Oe-
de( Nach(ittagsschl+&chen *!ei(al ignoriert# die Ungeordnetheit#
das 4haotische seiner Trau(es!elt/ Das *eigt sich durchaus in der
ein*elnen $estaltung der Tr+u(e/
9edenken Sie nur# !enn !ir die Sch!elle =0erschreiten - und
das tun !ir 0ei Oede( Einschla&en -# dann steht ein(al an dieser
Sch!elle der (aOest+tische 5=ter der Sch!elle/ Er dar& nicht igno-
riert !erden# ohne da7 dasOenige# !as eine( entgegentritt in der gei-
stigen Welt# in Unordnung ko((t/ Und !ie es in Unordnung
ko((t# das sieht (an a( 0esten an der eta(orphose# die es
durch(acht# !enn e0en das geordnete Denken der physisch-natura-
listischen Welt =0ergeht in die $e0ilde des Trau(es/ an kann sich
das an ein*elnen Tr+u(en klar(achen/
In der physisch-naturalistischen Welt 0eni((t (an sich Oa so#
!ie (an es e0en aus den %usa((enh+ngen innerhal0 der phy-
sisch-sinnlichen Welt lernt/ Neh(en !ir einen ein*elnen FallK (an
gehe spa*ieren/ Waru( geht (an spa*ierenN Nun# nicht !ahr# heute
gehen Oa *u ge!issen Spa*ierg+ngen die enschen in den St+dten
na(entlich deshal0# !eil sie da dies oder Oenes erle0en/ Sie tre&&en
au& den Spa*ierg+ngen ihre 9ekannten/ Sie kEnnen ihre Hleidung
sehen lassen# !enn sie gerade danach geartet sind# 'or anderen# un-
--1
0ekannten enschen# oder auch 'or den 0ekannten enschen/ Das
alles sind die Erle0nisse# die au& eine( Spa*iergange erle0t !erden/
Diese Erle0nisse# die !erden dadurch erle0t# da7 !ir (it unse-
re( enschen!esen denken# 'orstellen kEnnen# dadurch# da7 !ir
in der Lage sind# (it unsere( Hop&# ausschlie7lich (it unserer
Hop&organisation *u sagenK ich denke/ In dieser Hra&t des Iich
denkeJ liegt e0en die Eglichkeit# so et!as *u erle0en an der )u-
7en!elt# !ie ich es soe0en geschildert ha0e/ an 0egegnet anderen
enschenP das !ird &=r andere ein Erle0en/ an *eigt seine Hleider
oder (einet!illen auch sein schEnes $esicht/ Es ko((t au& dasOe-
nige an# !as (an da gerade erle0t/ )0er (an hat 0ei diese( Sehen
der anderen enschen# 0ei diese( %eigen dessen# !as an eine( ist#
gegen=0er den anderen enschen auch $e&=hle/ Es ge&+llt eine(
das eine# oder es ge&+llt eine( das andere nicht/ an ent!ickelt
Sy(pathien oder )ntipathien da0ei/ Es ge&+llt eine(# !enn eine(
die anderen enschen au& den Spa*ierg+ngen et!as sagen# !as
eine( gerade pa7t/ Es ge&+llt eine( nicht# (an 0egleitet es (it )n-
tipathie# !enn sie eine( et!as sagen# !as eine( nicht pa7t/ So ist
also dasOenige# !as (an da erle0t 0ei den Spa*ierg+ngen# durchaus
(it )nschauungen 'er0unden# !as durch den Hop& 0e!irkt !ird
durch das Iich denkeJ# es ist 'er0unden durch dasOenige# !as der
rhyth(ische ensch ent!ickeltK ich &=hle# also (it de( $e&=hl der
Sy(pathie und )ntipathie/ Dadurch# da7 !ir gleich*eitig in eine(
*!eiten $liede unseres Wesens sagen kEnnenK ich &=hle# - dadurch
0egleiten !ir dasOenige# !as !ir i( )nschauen au& eine( Spa*ier-
gange erle0en/
)0er auch das Dritte i( enschen ist 0eteiligt an diese( Spa-
*iergange# !enn !ir !ach den Spa*iergang (achen/ Nicht !ahr#
(an (u7 da schon au& ge!isse Inti(it+ten des (enschlichen Erle-
0ens ko((en/ an hat nun !iederu( das $e&=hl# da7 es in der
(odernen %i'ilisation nicht sein kann# da7 (an un0ekleidet sich
den enschen *eigt# un0ekleidet au& einen Spa*iergang geht/ Dieses
$e&=hl hat (an/ Die Un0ekleidetheit ist eine( antipathisch# die 9e-
kleidetheit sy(pathisch/ Das a0er geht in die Willensi(pulse =0er/
an *ieht sich an/ an *ieht sich sogar in einer ge!issen Weise an/
--@
Das 0esch+&tigt den Willen# das dritte $lied der (enschlichen Or-
ganisation/ Dieses# da7 !ir uns an*iehen# das h+ngt also !iederu(
'on de( Dritten i( enschen a0# 'on de(# da7 !ir sagen kEnnenK
ich !ill/ In der Willensi(pulsi'it+t liegt das )n*iehen/
Ich denke Ich &=hle
Ich !ill
Inde( !ir also sagen kEnnenK Ich !ill -# treten !ir ange*ogen den
Spa*iergang an# (it de( Er&olge des IIch !illJ/ Das alles ordnet sich
&=r die physische Welt# in der !ir !achend sind# e0en durch die Lo-
gik in der physischen Welt an/ Es ist uns ent!eder aner*ogen# oder
!ir &=gen uns den Le0ens'erh+ltnissen# die +u7erlich in der Logik in
der physischen Welt gege0en sind/ Und !enn !ir das nicht tun# so
ist et!as in uns nicht in Ordnung/ Wenn !ir un0ekleidet au& einen
Spa*iergang gehen# so ist et!as nicht in Ordnung in uns/ Die Ord-
nung in der physischen Welt# dasOenige# !as in der physischen Welt
Logik ist# &or(t das *usa((en/ Es &+llt uns gar nicht ein# au& eine(
Spa*iergang die anderen enschen in eine( un0ekleideten %u-
stande sehen *u !ollen/ Da ko((t %usa((enhang in unsere See-
lenerle0nisse# a0er nicht durch uns# sondern durch den %usa((en-
hang der Welt/ Das ergi0t sich uns# da7 nun alle dreieK ich denke#
ich &=hle# ich !ill - in %usa((enhang stehen/ Das (acht die Welt/
Wir !erden durch die )u7en!elt 'eranla7t# diesen %usa((enhang
'on Denken# F=hlen und Wollen *u 0ilden/
Wenn !ir nun (it Ignorierung des 5=ters der Sch!elle =0er die
Sch!elle treten# so stehen !ir drei Welten gegen=0er und kennen
uns *un+chst nicht aus# !eil !ir dasOenige *u( Teil hin=0ertragen in
die andere# geistige Welt# an das !ir hier ge!Ehnt sindP *u( Teil
a0er (acht die geistige Welt ihre Ordnung geltend/ Und nun pas-
siert &olgendesK Denken Sie sich# Sie liegen schla&end i( 9ette/ Sie
sind *un+chst (it Ihre( $e&=hl# (it de( (ittleren Teil des en-
schen# an diese( schla&enden %ustand 0eteiligt/ Die Decke lEst sich
'on Ihnen los# ein St=ck ihres HErpers &riert/ Es ko((t Ihnen da-
durch *u( Trau(0e!u7tsein# da7 Sie an dieser Stelle un0ekleidet
--:
sind/ Und das dehnt sich aus# !eil Sie sich nun nicht auskennen in
der geistigen Welt# !eil Sie das nicht 0lo7 au& einen Teil 0e*iehen#
sondern au& die gan*e Welt 0e*iehen# das dehnt sich aus *u de(
$e&=hlK ich 0in un0ekleidet/ "ielleicht ist Ihnen nur die Decke 'on
eine( Teil des HErpers a0ge&allen# a0er Sie &rieren da ein 0i7chen#
und Sie &=hlenK ich 0in un0ekleidet/
Nun a0er# soe0en !aren Sie noch 0esch+&tigt in Ihren Tr+u(en
da(it# da7 Sie de( Willensi(pulse als !achender ensch sich hin-
ge0en K Wenn ich un0ekleidet 0in# *iehe ich (ich an/ Fet*t a0er &=h-
len Sie durch den Schla&K ich kann (ich nicht an*iehen# ich 0in 0e-
hindert - !eil Sie Ihre $lieder nicht 0e!egen kEnnen/ Das ko((t
ins Trau(0e!u7tsein herein/
Sehen Sie# diese *!ei DingeK ich &=hle (ich un0ekleidet# ich
kann (ich nicht an*iehen -# das 0e!irkt in Ihnen# !eil Oet*t die
physische Welt &ehlt# u( die *!ei Dinge *usa((en*u0ringen# !eil
das eine der Welt II# das andere der Welt I angehErt# da7 Sie es in
einer &alschen Weise *usa((en0ringen/ Und nun 0ringen Sie noch#
inde( Sie in dersel0en Nacht erle0t ha0en# da7 Sie au& einen Spa-
*iergang gegangen !aren# dieses da*uP das ko((t nun !ieder in Ih-
ren Trau(*usa((enhang herein/ Das tritt &=r sich au&/ Drei 9edin-
gungen treten getrennt &=r sich au&K ich 0in au& eine( Spa*iergangP
ich 0in un0ekleidet# das ist (ir schrecklich antipathischP undK ich
kann (ich nicht an*iehen/
Nun denken Sie sichK diese drei Dinge# die Sie i( ge!Ehnlichen
(aterialistisch-physischen Le0en durch die Logik des Le0ens *u-
sa((en0ringen# die *er&allen Ihnen# inde( Sie an de( 5=ter der
Sch!elle# ihn ignorierend# 'or0eigehen#
in der ersten WeltK das Spa*ierengehen#
in der *!eiten WeltK das Un0ekleidetsein#
in der dritten Welt erle0en Sie# da7 Sie sich nicht an*iehen
kEnnen# da7 das gan* un(Eglich ist/ Und nun &=hlen Sie sich in die-
ser Situation dreigeteilt# unter &re(den Leuten# =0erall ausgeset*t
den 9licken un0ekleidet# ohn(+chtig sich an*ukleiden/ Das (a-
chen Sie i( Trau(e durch/ Das# !as sich Ihnen i( ge!Ehnlichen
Le0en durch die naturha&te Logik *usa((en0indet# das trennt Ih-
--;
nen der Trau(# und Sie 'er0inden es chaotisch nach der $e!ohn-
heit# die Sie hineingetragen ha0en =0er die Sch!elle# Sie 'er0inden
das# als o0 es auch in der geistigen Welt so !+re# !enn (an un0e-
kleidet ist und so !eiter/ Sie tragen# inde( Sie diesen 5=ter der
Sch!elle ignorieren# die $e!ohnheiten# die der physischen Welt
entsprechen# in die geistige Welt hinein# Sie 'er0inden in chaoti-
scher Weise die drei Welten nach den $eset*en der physischen
Welt# und Sie &=hlen sich in dieser Situation/
Das ist das Wesentliche un*+hliger Tr+u(e# da7 in de( )ugen-
0licke# !o (an die Sch!elle =0erschreitet und die Warnungen des
5=ters nicht 0eachtet# dasOenige# !as (an hier in der Welt des ,hy-
sisch-Naturalistischen als eine Einheit i( 5ar(onischen# als eine
har(onische Einheit e(p&indet# da7 eine( das auseinandertritt und
(an drei Welten gegen=0ersteht/ Dieses a0er (u7 (an durch die
getreuliche 9eo0achtung der Warnungen des 5=ters der Sch!elle
*usa((en0ringen kEnnenP diese drei Welten (u7 (an *usa((en-
0ringen kEnnen/ Und der Trau( des enschen der $egen!art#
nicht so sehr des enschen einer +lteren %eitepoche - das kEnnen
Sie ins0esondere 0ei den Tr+u(en des )lten Testa(entes sehen#
da7 das nicht so der Fall !ar -# a0er der Trau( des (odernen en-
schen# der stellt den enschen 'or drei Welten# die er als (oderner
ensch 'er0inden !ill nach den $eset*en des physisch-naturalisti-
schen Daseins/ Dadurch entstehen die ungeordneten %usa((en-
h+nge in diesen drei Welten# in denen der ensch Oet*t ist/
So sehen SieK Schon der Trau( *eigt uns diese ernste Tatsache#
da7 in de( )ugen0licke# !o !ir die Sch!elle *ur geistigen Welt
=0erschreiten# !ir *un+chst drei Welten gegen=0erstehen# und da7
(an in der richtigen Weise in diese drei Welten eintreten# aus die-
sen drei Welten !ieder austreten (u7/ Der Trau( ist dasOenige#
!oran der (oderne ensch ungeheuer 'iel &=r die 4harakteristik
der hiesigen# physisch-sinnlichen Welt# !ie der anderen# geistig-
seelischen Welt lernen kann/ Wir !ollen =0er diese )ngelegenheit
(orgen !eitersprechen/
--8
SE45STER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 2@/)ugust -.21
$as +eistwalten in der #atur
$estern 'ersuchte ich *u *eigen# !ie die "er!irrung des Trau(es
dadurch entsteht# da7 der ensch un0e!u7t oder hal00e!u7t aus
der physisch-sinnlichen Welt (it L0erschreiten der sogenannten
Sch!elle durch den Schla& ein*ieht in die =0ersinnliche# in die gei-
stige Welt# und da7 er# inde( er in diese geistige Welt ein*ieht# drei
Welten gegen=0erstehtK der Erinnerung an die ge!Ehnliche physi-
sche Welt# der seelischen Welt# und der eigentlich geistigen# der spi-
rituellen Welt/ Die inneren und +u7eren Ereignisse# die !ir i( ge-
!Ehnlichen Dasein# i( Erdendasein erle0en# sind *usa((enge*o-
gen aus den O&&en0arungen aller drei Welten/ )0er sie spalten sich#
!enn !ir durch den Schla& in die =0ersinnliche Welt ein*iehen# und
dann 0e*ieht (an dasOenige# !as (an erle0t# nicht au& die richtige
Welt/ Dadurch entsteht &=r das ge!Ehnliche Erinnerungs0e-
!u7tsein die T+uschung# die Illusion i( Trau(e/ Das i(aginati'e
9e!u7tsein sieht den Trau( nicht 0lo7 so# sondern es sieht den
Trau(# inde( es au& ihn hinschaut# !ie (an i( physischen Rau(
au& einen ent&ernten ,unkt hinschaut/ So schaut (an in der %eit
durch die I(agination au& ein anderes hin/ an erinnert sich also
nicht 0lo7 an dasOenige# !as getr+u(t ist# sondern (an schaut au&
dasOenige# !as getr+u(t ist# hin/ Dadurch 0eko((t (an erst die
!ahre "orstellung des Trau(es/ Und dadurch erkennt (an# da7 der
Trau( nur dann richtig interpretiert !ird# !enn (an ihn nicht au&
die naturalistisch-physische Welt 0e*ieht# sondern !enn (an seine
%usa((enh+nge au& die geistige# und 'or allen Dingen in den (ei-
sten F+llen au& die (oralische Welt 0e*ieht/ Der Trau( !ill nicht
dasOenige sagen# !as er ausdr=ckt# !enn (an seinen Inhalt physisch
interpretiert/ Er !ill dasOenige sagen# !o*u (an ko((t# !enn (an
seinen Inhalt (oralisch-geistig interpretiert/
Neh(en !ir *u( 9eispiel den Trau(# an de( ich gestern die
--3
"er!irrung ge*eigt ha0e# den Trau(# !o (an sich un0ekleidet in
&urcht0are( Scha(ge&=hl au& eine( Spa*iergang 'or 'ielen Leuten
0e&indet/ Ich ha0e Sie darau& au&(erksa( ge(acht# !ie durch die
Tatsache# da7 (an drei Welten gegen=0ersteht# die gan*e Seelen'er-
&assung innerhal0 des Trau(0e!u7tseins *ustande ko((t/ )0er
sehen !ir einen solchen Trau( ein(al richtig an# dann (=ssen !ir
sagen# es o&&en0art sich uns ein Inhalt# der sinnlich ausschaut# a0er
in de( Sinnlichen !ill sich uns $eistig-oralisches o&&en0aren/
Und so sollte derOenige# der einen solchen Trau( hat# nicht au& den
un(ittel0aren# in Sinnes0ildern er&olgenden "erlau& hinschauen#
sondern er sollte sich &ragenK 5a0e ich 'ielleicht *u!eilen in (ei-
ne( Tages0e!u7tsein die Eigenscha&t# (ich nicht (it 'oller innerer
Wahrheit den anderen enschen *u ge0enN 5a0e ich nicht 'iel-
leicht i( $e0rauche# (ich *u sehr den kon'entionellen 9eklei-
dungsst=cken *u &=gen und (ich eigentlich ein*uh=llen in allerlei#
nun# !as (an so in der )u7en!elt kon'entionell tutN Und ha0e ich
nicht die Eigent=(lichkeit# dadurch gerade (anch(al (ich nicht
ehrlich *u ge0en i( tie&en Innersten# sondern et!as un!ahr *u
ge0enN
Wenn der ensch nach einer solchen Richtung seine $edanken
0e!egt# dann ko((t er all(+hlich *u der (oralisch-geistigen Inter-
pretation des Trau(es/ Er 0e*ieht dasOenige# !as ih( erschienen ist#
nicht au& die naturalistische Welt# sondern au& die geistige Welt# und
er sagt sichK Inde( ich hin=0ergegangen 0in in die =0ersinnliche
Welt !+hrend des Schla&es# traten geistige Wesenheiten aus der =0er-
sinnlichen Welt an (ich heran und sagten (ir# ich solle (ich nicht
in einer &alschen# un!ahren 9ekleidung ge0en# sondern ich solle
(ich so ge0en# !ie ich seelisch-geistig als ensch innerlich 0in/
Wenn (an in dieser Weise den Trau( interpretiert# ko((t (an
au& seine (oralisch-geistige Wahrheit/ Und so sind eine gan*e )n-
*ahl 'on Tr+u(en *u interpretieren/
Die enschen einer +lteren enschheitsgeschichte# die auch in
ihrer trau(ha&ten 9ildlichkeit 0ei( Einschla&en des 5=ters der
Sch!elle ge!ahr !urden# die nah(en 'on ih( die ahnung au&#
nicht dasOenige in die geistige Welt hinein*utragen# !as in der phy-
--.
sisch-sinnlichen Welt le0t/ W=rden also die +lteren enschen da-
'on getr+u(t ha0en# da7 sie un0ekleidet au& der Stra7e heru(ge-
hen# so !=rde es ihnen gar nicht einge&allen sein# die Interpretation
*u !+hlen# da7 (an sich da sch+(en (u7# denn das gilt &=r die phy-
sische Welt und &=r den physischen enschenlei0# sondern sie h+t-
ten die ahnung 0er=cksichtigtK DasOenige# !as in der physischen
Welt gilt# gilt nicht in der geistigen WeltP dasOenige# !as in der gei-
stigen Welt erscheint# das sagen $Etter *u de( enschen/ Daher
(u7 (an es als )ussage# als O&&en0arung der $Etter interpretieren/
Es ist also das Naturalistisch-Neh(en des Trau(es erst i( "erlau&
der enschheitsent!ickelung eingetreten/
Oder neh(en !ir einen anderen Trau(# der sehr h+u&ig 'or-
ko((t/ Da tr+u(t der ensch# er gehe einen Weg dahin/ Er geht
in einen Wald hinein/ Nach einiger %eit (erkt er# Oet*t hat er sich
'erirrt# Oet*t kann er nicht !eiter/ Er 'ersucht !eiter*ugehen#
ko((t dahin# !o nun kein Weg (ehr ist# !o nur 9+u(e sind/ Er
ist in einer ge!issen inneren Unruhe/
Nun ni((t der ensch (it de( ge!Ehnlichen 9e!u7tsein ei-
nen solchen Trau( sehr leicht so# !ie er sich ein&ach seine( Inhalte
nach gi0t/ )0er ein solcher Trau(# !enn (an ihn so ni((t# da7
(an die naturalistischen %usa((enh+nge 'ergi7t# der *eigt eine(
gerade aus der geistigen Welt herausK Die "er!irrung# in die du da
hineingeko((en 0ist# die liegt in deinen $edanken/ Nur gesteht
(an sich i( Wach0e!u7tsein o&t(als nicht gerne# !ie 'er!orren
die $edanken sind# !ie sie sehr leicht au& Stellen au&tre&&en# !o (an
nicht (ehr !eiter kann# !o (an i((er i( Hreise heru(geht/ Das
ist die Eigent=(lichkeit# die ins0esondere heute in unserer gegen-
!+rtigen %i'ilisation sehr 'iele enschen ha0en/ Sie glau0en au&ge-
kl+rt *u denken# a0er sie tan*en i( Hreise (it ihren $edanken
heru(# ent!eder u( kon'entionell Qu7erliches# oder u( die
)to(e heru(# die sie sich gedanklich konstruieren# oder u( irgend
et!as/ Der ensch ist nat=rlich nicht geneigt in seine( ge!Ehn-
lichen 9e!u7tsein# sich das !irklich *u gestehen/
Der Trau( ist eine in sinnlichen 9ildern er&olgende O&&en0arung
&=r dasOenige# !as der ensch so eigentlich ist/ Die geistigen We-
-2A
senheiten sagen de( enschen i( Trau(e das/ Und !enn er dasOe-
nige# !as er au& solche Weise i( Trau( erle0t# in richtiger Sel0st-
erkenntnis au&ni((t# so !ird seine Sel0sterkenntnis durch den
Trau( gan* 0esonders ge&Erdert/
Eine Eigent=(lichkeit 'ieler enschen ist auch dieseK sie =0er-
lassen sich de(Oenigen# !as ihre( Instinkt# ihren Trie0en ge(+7 ih-
nen sy(pathisch ist/ Sie &inden *u( 9eispiel es sehr angeneh(# dies
oder Oenes *u tunP dann gestehen sie sich nicht# da7 ihnen das &=r
ihr $e&=hl# &=r ihr sinnliches Wohlsein angeneh( ist/ Da er&inden
sie irgend et!as# und sie interpretieren i( ge!Ehnlichen 9e-
!u7tsein dasOenige# !as eigentlich nur ihrer )nneh(lichkeit# ihre(
Wohl0e&inden entspricht# so# da7 sie das# nun# ich !ill sagen# aus an-
throposophischen# aus okkulten# aus esoterischen $r=nden unter-
neh(en (=ssen# da7 darinnen eine hohe ission liege oder derglei-
chen/ Dann deckt (an - das geschieht Oa i( Le0en au7erordentlich
h+u&ig - (it einer solchen Sel0strecht&ertigung unendlich 'ieles *u#
!as da in den Untergr=nden des ani(alischen Le0ens !=hlt und
!altet/ Der Trau(# der seine sinnlichen 9ilder dr=0en !+hlt# a0er in
diesen sinnlichen 9ildern eine O&&en0arung desOenigen sein !ill#
!as eigentlich in Wirklichkeit auch geistig-seelisch i( enschen
!altet# der *eigt das 9ild# !ie der ensch 'on !ilden Tieren 'er&olgt
!ird und da'onl+u&t und ihnen nicht entko((en kann/ Wir !er-
den seelisch-(oralisch einen solchen Trau( richtig interpretieren#
nicht !enn !ir seinen sinnlich-physischen Inhalt neh(en# sondern
!enn !ir ihn als Sel0sterkenntnis neh(enP !enn !ir in ih( eine
ahnung sehen# ein(al au& die inneren Wahrheiten unseres We-
sens *u schauen# o0 diese nicht# !enn auch in sch!acher Weise# den
Trie0en des )ni(alischen (ehr gleichen als de(Oenigen# !as !ir
uns in unseren Idealen 'or*au0ern/
So kann der Trau( in der (annig&altigsten Weise ein ahner#
ein %urecht!eiser sein/ Und er kann# !enn er richtig nicht au& die
untere# sondern au& die hEhere Welt 0e*ogen !ird# durchaus rich-
tungge0end in das (enschliche Le0en eingrei&en# und dann kann
(an sehen# !ie der ensch in der Tat durch die 0e!u7te I(agina-
tion darau& ko((t# !ie der Trau(# der sich Oa nat=rlich auch de(
-2-
i(aginati'en Erkennen *un+chst in seinen sinnlichen 9ildern *eigt#
sich (eta(orphosiert und sich gan* in (oralisch-geistiges $esche-
hen 'er!andelt/
So sehen !ir# da7 der Trau( et!as ist# das# ich (Echte sagen#
schon das ge!Ehnliche 9e!u7tsein hinein&=hrt in die geistige Welt/
Er (u7 nur richtig geno((en !erden# dieser Trau(/ )0er ich ha0e
Oa auch gesagt# da7# !enn !ir uns i(aginati' in die geistige Welt er-
he0en# !ir da nicht in dersel0en Seelen'er&assung sind !ie hier i(
physischen Erdendasein/ I( physischen Erdendasein stehe ich hier#
und der Tisch steht da# ist au7er (ir/ Es ist eine physische Trennung
*!ischen (ir und de( Tische/ In de( )ugen0licke# !o ich hinau&-
ko((e in die geistigen Welten# ist eine solche Trennung nicht da/
Da 0in ich in de( geistigen Wesen drinnen/ Es ist nicht so# !ie
!enn ich hier stehen !=rde und der Tisch dort stehen !=rde# son-
dern so# !ie !enn ich (ein gan*es Wesen =0er den Tisch ausdeh-
nen !=rde und der Tisch (ich au&neh(en !=rde/ In der geistigen
Welt ist es also so# da7 !ir durchaus in die Dinge untertauchen# die
!ir !ahrneh(en/ Daher d=r&en !ir auch nicht dasOenige# !as !ir i(
Trau(e erle0en# oder dann 0e!u7t in der I(agination erle0en# 0lo7
0e*iehen au& unser Inneres# sondern !enn !ir 'on de(# !as i(
Trau(e !e0t und le0t# sprechen# kEnnen !ir auch geistes!issen-
scha&tlich (it de( Dichter sprechenK )us Tr+u(en ist die Welt ge-
!o0en V# und nicht aus de( )to(spiel# 'on de( die Wissenscha&t
tr+u(t# sondern aus de(# !as ich als das griechische 4haos# als un-
ser Trau(es!e0en# als unser We0en in 0e!u7ter I(agination 0e-
*eichnet ha0e als ein Su0Oekti'-O0Oekti'esP nicht 0lo7 su0Oekti' ist
die Welt daraus ge!o0en/ So da7 !ir ge!isse %ust+nde der Welt
durchaus aus diese( Trau(es!e0en heraus erkl+ren (=ssen/
Daher d=r&en !ir nicht# !enn !ir *u( 9eispiel einen Hei( 'or
uns ha0en# diesen Hei( erkl+ren !ollen aus physischen und che(i-
schen $eset*en/ Hein Wissenscha&ter# der nur physische und che-
(ische $eset*e in eine( Hei( oder E(0ryo er0lickt# kann den
Hei( oder den E(0ryo erkl+ren# denn in de( Hei( und in de(
E(0ryo tr+u(t die Natur/ Da liegt das *ugrunde# !as i( Trau(e
!e0t und le0t/ Legen Sie daher einen ,&lan*enkei( hierher# so !e0t
-22
und le0t in diese( ,&lan*enkei( ein Tr+u(en/ Da gelangen Sie (it
de( Intellekt nicht hinein# der nur Naturgeset*e =0er0lickt# da
(=ssen Sie (it de( an enschenkra&t hineinko((en# !as sonst
i( Trau(e oder in der 0e!u7ten I(agination le0t/
)0er so et!as# !ie es i( Hei(e le0t# le0t !+hrend unseres gan-
*en Erdendaseins in unsere( gesa(ten Organis(us/ Und in unse-
re( (enschlichen Organis(us (=ssen !ir daher nicht 0lo7 die
Wirkung 'on che(ischen und physischen Hr+&ten suchen# sondern
!ir (=ssen# !enn !ir den enschen ha0en als physische Wesen-
heit# diesen enschen (it seinen +u7eren physischen Honturen an-
sehen als dasOenige# !as e0en in der irdisch-physischen Sinnes!elt
le0t/ )0er hinter de( le0t ein anderes# !as nicht ein )uge sehen
kann# nicht ein Ohr hEren kann# inso&ern sie physisch sind# !as a0er
die I(agination schauen kann# und !as auch i( Trau(e als un0e-
!u7te I(agination erle0t !ird/ I( gan*en enschenlei0e tr+u(t
die Natur/ Sie denkt nicht nur so# !ie der ensch (it seine( Intel-
lekt denkt# sondern es tr+u(t die Natur/ Und aus de( Trau(e her-
aus !erden unsere "erdauungskr+&te geleitet# !erden unsere
Wachstu(skr+&te geleitet/ )lles !ird aus de( Trau(e heraus ge0il-
det/ Wenn !ir *ur=ck0licken i( Erdendasein# da gehen !ir *u(eist
'on unserer %eit aus# 'on der %eit - Oa# !ie sollen !ir unsere %eit
nennenN Wir kEnnen sie 'on eine( ein*elnen Sy(pto( nennen#
sagen !ir# !ir gehen aus 'on unserer %eit der Schrei0(aschine/
)lso gehen !ir aus 'on der Schrei0(aschinen*eit# ko((en dann#
inde( !ir *ur=ckgehen# *u der %eit# als *uerst gedruckt !orden ist#
gehen dann !eiter in der E'olution *ur=ck# ko((en (einet!illen
in die RE(er*eit# in die $riechen*eit *ur=ck# ko((en in die orien-
talische %eit *ur=ck# aus der die "eden sind/ Dann a0er 'erlassen
uns die +u7eren Urkunden/ Wenn noch so 'iele Sch+t*e aus +gypti-
schen HEnigsgr+0ern ausgegra0en !erden# es ko((t die %eit# !o
uns die +u7eren Urkunden 'erlassen# !o !ir *ur=ckgehen (=ssen
durch 0lo7e i(aginati'e und inspirierte $eist-Erkenntnis/ Und
dann ko((en !ir an eine $ren*e# hinter !elcher !eiter in der "er-
gangenheit ein Un0esti((tes &=r das ge!Ehnliche 9e!u7tsein liegt#
so !ie hinter de( Trau( der Schla& liegt/ Fa# !ir ko((en in der
-21
Tat# inde( !ir *ur=ckgehen in der %eit- und Weltent!ickelung#
au& diesen Schleier des Trau(es# !ie !ir ihn Oede Nacht er&ahren
kEnnen/
Und ko((en !ir dann dahin (it 0e!u7ter I(agination# so
leuchtet dahinter au& geistige )rt die &ernere "ergangenheit au&/
)0er diese sieht auch anders aus als dieOenige Welt# die !ir (it un-
sere( Intellekt und durch Urkunden erkennen kEnnen/ Diese &er-
nere "ergangenheit# die hinter eine( Trau(esschleier liegt in der
Weltene'olution# *eigt uns den enschen in einer un(ittel0aren
"er0indung (it den gEttlichen $eistern/ Da ist der ensch sel0st
noch gEttlich-seelisches Wesen# und die gEttlich-geistigen Wesen-
heiten# die *u andere( 0esti((t sind# als sich au& Erden *u 'er-
kErpern# 'erkehren (it ih(# der seine "erkErperung au& Erden
er!artet/
Wenn (an also historisch *ur=ck0lickt 0is *u diese( 4haos-
schleier# 0is *u diese( Trau(schleier in &erner "ergangenheit hin-
ter den Fahrtausenden# 'on denen ich in den let*ten Tagen gespro-
chen ha0e# dann sieht (an den un(ittel0aren "erkehr der gEttli-
chen $eister (it der da(als noch geistigen Seele i( enschen# (it
de( enschen# der dann au& der Erde 'oll !ohnen sollte/
Und dann !erden !ir sehen# !ie diese Dinge# die (it der
enschheitsent!ickelung *usa((enh+ngen# !iederu( (it der
kos(ischen Ent!ickelung au& der anderen Seite in eine( "erh+lt-
nisse stehen/ Da !o dieser Schleier erscheint &=r die inspirierte I(a-
gination in einer &ernen "ergangenheit# da sehen !ir# !ie auch
innerhal0 der kos(ischen Ent!ickelung - !ir !erden genauer dar-
=0er *u sprechen ha0en - 'on der Erde# die 'orher (it de( onde
'ereint !ar# der ond sich a0spaltet und in den Weltenrau( hin-
ausgeht# u( dann die Erde *u u(kreisen/ Wir 0licken also *ur=ck
*u eine( Trau(esschleier# 0is *u eine( i(aginati'en Schleier#
schauen durch und &inden hinter ih( die Erde noch (it de(
onde 'ereint# die enschen un(ittel0ar i( "erkehre (it den
gEttlich-geistigen Wesenheiten/ Wir &inden# !ie in der %eit# als die-
ser Trau(esschleier erscheint &=r die retrospekti'e 9eo0achtung in
der I(agination# !ir sehen da# !ie in diese( ,unkte das !ichtige
-2@
kos(ische Ereignis liegt# da7 sich der ond in gan* anderer $estalt
aus der Erde herausschie0t und in den Weltenrau( hineingeht als
eigener WeltenkErper/ So da7 !ir *ur=ck0licken au& eine Erden-
und enschheits- und Weltenent!ickelung# in der diese noch (it
de( onde 'ereinigt !arP a0er es !ar 0ereits der ensch da# nur in
eine( geistig-seelischeren %ustande/
Wir &inden =0erhaupt# inde( !ir !eiter und !eiter *ur=ck0lik-
ken# keine Epoche in der Weltenent!ickelung# in der !ir nicht
auch die )n&+nge des enschen &inden !=rden/ So da7 !ir nicht
'o( Standpunkte einer geistigen Wissenscha&t aus sagen kEnnen#
die Erde ha0e sich durch Fahr(illionen rein unorganisch oder (it
niederen Wesen nur ent!ickelt# und dann sei der ensch entstan-
denP sondern !ir &inden den enschen# inde( !ir *ur=ckgehen# in
anderen For(en i((er (it Oener Weltene'olution 'ereint# *u der
!ir a0er *ur=cksehen kEnnen# !enn !ir in dieser Weise au&steigen
*u de(# !as uns hinter de( 4haosschleier des Trau(es# hinter de(
Schleier der 0e!u7ten I(agination auch als gEttlich-geistige We-
senha&tigkeit der Welt erscheinen kann/
Wenn !ir# !ie ich o0en gesagt ha0e# au& einen Hei(# au& et!as
E(0ryonales hinsehen# so sehen !ir &=r die i(aginati'e Erkenntnis
eine )rt Trau(es!e0en in diese( E(0ryonalen# in diese( Hei(-
ha&ten/ Und !ir sehen# !ie et!as Reales# das a0er ist !ie Trau(0il-
der# die aterie in de( Hei(# in den E(0ryonen 0eherrscht/ So
!ird derOenige# !elcher i(stande ist# das $eistige der Welt *u
schauen# dieses $eistige =0erall &inden# a0er in (annig&altigster $e-
stalt/ $erade das $eistige geht die 'erschiedensten eta(orphosen
ein/ Und (an kann dann# !enn (an ein(al so recht 0egri&&en hat#
!ie i( Hei(e der ,&lan*en# in den E(0ryonen der Tiere ein Trau-
(es!e0en und -!esen !altet# (an kann dann gan* 0erechtigt die
Frage au&!er&enK Wie ist das nun (it der schein0ar gan* toten (i-
neralischen WeltN Wenn !ir 'on hier aus *u unseren Fenstern hin-
aus0licken oder au& die Stra7e gehen# sehen !ir die kahlen 9erge#
die schein0ar gan* le0lose Welt# und !ir (=ssen uns &ragenK Wenn
in de( ,&lan*enkei(# den !ir hinlegen 'or uns# ein Trau(es0ild
-2:
!altet# !ie ist es (it den ausge0reiteten $esteins- und 9erges(as-
senN Wie ist es (it alle( Le0losen# das den 9oden 0ildet# au& den
unsere F=7e treten in der physischen WeltN Wenn !ir in den ,&lan-
*en ein $eist!alten &inden# das 'erh+ltnis(+7ig leicht in die aterie
eingrei&t i( tr+u(enden We0en# so &inden !ir (it i(aginati'er Er-
kenntnis in den $esteins(assen auch ein $eistiges# ein $eistiges#
das aus konkreten ein*elnen Wesen 0esteht/
)0er dieses $eistige# !ir &inden es nun nicht in eine( tr+u(en-
den# !ir &inden es in eine( 'oll schla&enden %ustande/ Sie (=ssen
sich nicht einen allge(einen schla&enden Ne0el durch die $esteins-
(assen und 9erge denken# !enn Sie hinausschauen au& die 9erge
hier# sondern konkrete ein*elne Wesen# geistige Wesen# !elche in
den $esteins(assen schla&en/ Wir !erden sp+ter sehen# !ie diese
geistigen Wesenheiten entstanden sind durch )0spaltung 'on hE-
heren geistigen Wesenheiten# 'on Wesenheiten (it eine( hohen
9e!u7tsein# die a0er diese +ndern Wesen# die in ihre( gegen!+rti-
gen Le0ens*ustande ein nur schla&endes 9e!u7tsein ha0en# 'on sich
a0gespalten ha0en# und !ie diese Ele(entar!esen in der le0lEsen
Welt =0erall drau7en e0en schla&en/ Wir gehen also =0er das $e-
steins(assi' der 9erge und sollten uns 0e!u7t seinK da in de( 9o-
den schl+&t =0erall geistiges We0en und Wesen in ein*elnen kon-
kreten $eistgestalten/ Und !ir !erden ge!ahr# !enn !ir dieses
Schla&en der geist!e0enden $estalten in der le0losen Welt 'er&ol-
gen# da7 in diese( Schla& der Ele(entar!esen eine ge!isse Sti(-
(ung le0t/ Die I(agination *eigt uns diese Wesen/ Die Inspiration
0elehrt uns# da7 in diesen Wesen eine ge!isse Sti((ung le0t/ Das-
Oenige an Sti((ung le0t in diesen Wesen der 9erge# der Felsen# des
Erd0odens# au& de( !ir heru(gehen# dasOenige le0t in der Sti(-
(ung dieser Wesen# !as !ir in uns &inden# !enn !ir richtig au& et-
!as !arten# er!artungs'olle Sti((ung ha0en/ Und so durchset*t
dieses seelisch-geistige We0en und Wesen# das in den schein0ar
le0losen $esteins(assen ist# eine Sti((ung der Er!artung/
Diese Wesen er!arten n+(lich - das lehrt uns die Inspiration#
ins0esondere die Intuition# !enn !ir uns in das Innere dieser We-
sen 'erset*en - ihr )u&!achen in Tr+u(en/ )lles dasOenige# !as uns
-2;
da als $e0irge anschaut# das er!artet# da7 es sp+ter tr+u(en !erde#
und da7 es die Erden(aterie# die *erpul'ert ist *u le0loser aterie#
einst(als !ird ergrei&en kEnnen i( tr+u(enden 9e!u7tsein# e(-
0ryonisch kei(ha&t !ird (achen kEnnen# aus den Felsen# aus den
9ergen# die !ir sehen# !iederu( ,&lan*liches !ird heraus*au0ern
kEnnen/ $erade diese Wesenheiten 0ringen uns 'or das Seelenle0en
eine !under0are agie der Natur# ein Scha&&en aus der $eistigkeit
heraus/
Und so kann uns !erden# nicht 'or irgendeiner 9ildha&tigkeit#
sondern 'or !ahrer !irklicher Erkenntnis# das 5eru(gehen unter
solchen Felsen oder =0er solchen Felsen# dasOenige sel0st# !as sol-
che Felsen in ihre( physischen Lichte *ur=ck!er&en# das kann uns
!erden *u einer O&&en0arung schla&ender# in der %ukun&t *u(
Tr+u(en# sp+ter *u( 'ollen Wachle0en au&!achender ele(entari-
scher Natur!esen# die einst(als e0en reine $eist!esen sein !erden/
Die physische aterie in der ,&lan*e ist noch so# da7 das geistige
Trau(!e0en diese aterie durchdringen kann/ Diese aterie Wder
FelsenX *er0rEckelt/ )lles Le0lose - !enn !ir *ur=ck0licken in der
I(agination und Inspiration# (erken !ir das V ist aus Le0endige(
entstanden/ )0er inde( das Le0endige e0en le0los !ird# !ird
hinein'ersenkt diese schla&ende $eistigkeit/ Und diese schla&ende
$eistigkeit !artet in de( Le0losen so lange# 0is sie *u( Tr+u(en
er!achen und dieses Le0lose in ein kos(isches E(0ryonalle0en
=0er&=hren kann/
Und die 'erschiedenen Orte# die 'erschiedenen Lokalit+ten der
Erde# *eigen in 'erschiedener )rt dieses Schla&en dieser geistigen
Wesenheiten in den 9ergen# in der &esten Erdrinde/ Und da dar&
(an sagenK in andrer )rt schla&en diese ihre %ukun&t er!artenden
Wesen in solchen $egenden der Erde# !ie *u( 9eispiel hier eine
ist# als in anderen $egenden der Erde/
5ier gerade in ,en(aen(a!r ist eine $egend# !o durch 0eson-
dere Erdenkon&iguration# durch die )rt und Weise# !ie das $e-
steins(aterial ge!orden ist# diese schla&enden Wesen 0is *u( Lu&t-
&Er(igen 'ordringen kEnnen# Oa 0is in das Licht sich hinein'er!e-
0en kEnnen# !+hrend das in anderen Erdengegenden lange nicht so
-28
der Fall ist/ So da7 (an# !enn (an hier das We0en nicht 0lo7 der
+u7eren (aterialistischen Lu&tat(osph+re ni((t# sondern das Wal-
ten der seelischen )t(osph+re# die die Lu&t durchdringt !ie die
enschenseele den (enschlichen HErper# dann gerade hier in ,en-
(aen(a!r &indet# da7 dieses Seelische der )t(osph+re anders ist
als sonst!o/ Ich !ill Ihnen dieses an eine( ein*elnen 9eispiel
'eranschaulichen/
Neh(en Sie an# die i(aginati'e Erkenntnis 0e(=ht sich# in einer
0esti((ten $egend der Erde die I(agination# so !ie das e0en
geschieht# 'or sich hin*ustellen/ Das 0lei0t (ehr oder !eniger sch!er
oder leicht stehen i( 9e!u7tsein/ an hat in 'erschiedenen
$egenden 'erschiedene Eglichkeit# da7 die I(aginationen stehen-
0lei0en 'or de( 9e!u7tsein# oder sich schnell au&lEsen/ 5ier ist eine
$egend# !o die I(aginationen (erk!=rdig lange stehen0lei0en#
so da7 sie *u einer intensi'en 9ildlichkeit er!achsen/
Druiden!eise oder +hnliche Leute ha0en sich gerade solche $e-
genden ausgesucht &=r ihre Te(pel# &=r ihre 5eiligt=(er# in denen
diese Eigent=(lichkeit 'orhanden !ar# da7 die I(aginationen nicht
sogleich *errinnen# den Wolken gleich# die gleich auseinandergehen#
sondern da7 die I(aginationen stehen0lei0en kEnnen/ Und daher
ist es in einer 0egrei&lichen Weise geschehen# da7 0esonders solche
St+tten &=r Druidenheiligt=(er in 'erh+ltnis(+7ig sp+ten %eiten
!ohl noch au&gesucht !orden sind/
an hat hier e0en i((er ge&=hlt# (an ha0e nicht so gro7e
Sch!ierigkeiten (it de( Stehen0lei0en der I(aginationen/ Nat=r-
lich hat alles seine Licht- und Schattenseiten/ Die Inspiration ist ge-
rade durch die stehen0lei0ende I(agination !iederu( sch!ieriger#
a0er dadurch auch kra&t'oller/ Dadurch auch ergie7t sich hier dasOe-
nige# !as aus der geistigen Welt *u sagen ist# ich (Echte sagen# (it
gro7er Intensit+t# a0er auch sch!erer und auch ge!ichtiger in die
Worte hinein/
So kann (an durchaus auch in geistiger 9e*iehung Di&&eren*ie-
rungen (erken =0er die Erde hin/ an kEnnte eine Landkarte
*eichnen und kEnnte dieOenigen St+tten au&(alen# an denen die
I(aginationen 0esonders leicht stehen0lei0en 'or de( i(aginati-
-23
'en 9e!u7tsein/ DieOenigen St+tten der Erde# !o sie leicht 'or=0er-
gehen# kEnnte (an (it einer anderen Far0e 0estreichen/ an
!=rde dadurch eine au7erordentlich interessante Landkarte der
Erde 0eko((en/ 5ier !=rde (an eine 0esonders intensi'e Far0e
&=r dasOenige au&tragen (=ssen# !as in der seelischen )t(osph+re
!altet# eine gl+n*ende# eine leuchtende# eine le0ha&te Far0e/
Daher glau0e ich !irklich# da7 hier et!as e(p&unden !erden
kann 'on den enschen# die an diese( Hurse teilneh(en# 'on
einer# ich (Echte sagen# ele(entar gege0enen esoterischen
Sti((ung/ Die schaut *u den Fenstern herein# die 0egegnet uns
hier au& den Spa*ierg+ngen# die ist da in einer gan* anderen Weise
als !oanders/
Daher 0in ich den "eranstaltern dieses Hursus au7erordentlich
dank0ar# da7 !ir auch ein(al in einer solchen $egend# !o eine(
so*usagen das Esoterische au& der Stra7e 0egegnet - sonst 0egegnet
es eine( Oa auch# a0er nicht so leicht i( un(ittel0aren Entgegen-
treten -# ich 0in au7erordentlich dank0ar# da7 unter (ancherlei
St+tten# an denen schon solche Hurse a0gehalten !erden konnten#
auch diese ist# denn es stellt sich gerade dieser Hurs 'on de( $esichts-
punkte aus# den ich Oet*t erErtert ha0e# in einer !underschEnen
Weise auch in die $esa(te'olution der anthroposophischen 9e!e-
gung hinein/
Durch Schilderungen# !ie ich sie gege0en ha0e# *eigt sich# !ie
*!ischen der physisch-sinnlichen und der geistig-=0ersinnlichen
Welt eine $ren*e liegt# eine $ren*e# die (an (it eine( ge!issen
Recht die Sch!elle der geistigen Welt nennt/ Und ich ha0e Oa schon
in der 'erschiedensten )rt darau& au&(erksa( ge(acht# !ie es ge-
schehen (u7# da7 diese Sch!elle =0erschritten !erden kann/ Nun#
!ir !erden dar=0er noch i( $enaueren *u sprechen ha0en/ )0er
Sie !erden schon aus (einen "ortr+gen gesehen ha0en# da7 das
L0erschreiten dieser Sch!elle in +lteren %eiten der enschheits-
ent!ickelung doch et!as anderes !ar als heute i( gegen!+rtigen
historischen )ugen0licke/ Die enschen konnten in +lteren Epo-
chen der enschheitsent!ickelung diese Sch!elle deshal0 in ande-
rer Weise =0erschreiten# !eil sie ein trau(ha&tes 9e!u7tsein auch
-2.
!+hrend des Tages hatten# dadurch a0er auch ein intensi'eres 9e-
!u7tsein &=r das L0ersinnliche# und so in der )rt# !ie ich es ge-
kenn*eichnet ha0e# 0ei( Einschla&en und )u&!achen in einer hal0-
0e!u7ten# trau(ha&ten Weise den 5=ter der Sch!elle passierten/
Darinnen 0esteht ein L0ergang# den ich sp+ter noch *u schildern
ha0en !erde# 'on der +lteren# (ehr un&reien enschheit *u der i(-
(er &reier und &reier !erdenden enschheitK da7 die Deter(iniert-
heit# die &=r die enschen da(it 'er0unden !ar# da7 sie 0ei Oede(
Einschla&en und )u&!achen et!as 'on de( 5=ter der Sch!elle
!ahrnah(en# der ihnen als ahner dastand# da7 diese Un&reiheit
der enschen# in der sie da(als !aren# =0ergegangen ist in ein
Nichthineinschauen in die geistige Welt &=r das $egen!arts0e-
!u7tsein# dadurch a0er in ein Freier- und Freier!erdenP darinnen
liegt ein ,rin*ip des (enschlichen Fortschrittes/
an kann also sagen# da7 die enschen 'on der geistigen Welt
aus gesehen# (anches 'erloren ha0en# gerade deshal0# !eil sie in ih-
rer E'olution *ur Freiheit ge&=hrt !erden (u7ten/ Nun# das "erlo-
rene (u7 in der )rt# !ie es *u( 9eispiel auch die )nthroposophie
*eigen !ill# !ieder ge!onnen !erden/ Und es ist heute der histo-
rische %eitpunkt# !o das Stre0en nach dieser Wiederge!innung
einset*en (u7/
)0er =0erall ragen noch 0ei den 'erschiedensten enschen Er0-
scha&ten aus der alten %eit# in der die enschen e0en ein anderes
"erh+ltnis *u der =0ersinnlichen Welt hatten# in unsere $egen!art
herein/ So da7 0ei de( enschen# der heute 'on den intellektua-
listischen Hr+&ten gan* ergri&&en !orden ist# in der Regel i( 9e-
!u7tsein eine schar&e $ren*e dasteht *!ischen de(Oenigen# !as er
in der sinnlichen Welt erle0t# und de(Oenigen# !as dr=0en in der
geistigen Welt liegt/ Die $ren*e ist so schar&# da7 Oa gerade au&ge-
kl+rte $eister der $egen!art =0erhaupt nicht *uge0en !ollen# da7
der ensch diese $ren*e =0erschreiten kEnne/
Ich ha0e Oa schon angedeutet# inde( ich !enigstens ski**enha&t
die Wege hinein in diese =0ersinnliche Welt charakterisiert ha0e#
da7 diese $ren*e =0erschritten !erden kann# da7 in 'oll0e!u7ter
)rt der ensch hineinko((en kann in diese Welt/ )0er es ragen
-1A
e0en noch aus derOenigen %eit# !o der ensch in instinkti'erer# un-
0e!u7terer )rt hin=0ergeko((en ist in die geistige Welt# !o er
auch i( Tages0e!u7tsein noch (ehr 'on dieser geistigen Welt in
sich getragen hat# alte Er0g=ter in die gegen!+rtige enschheitsent-
!ickelung hinein/ Und !ir &inden sie so# da7 !ir sie 'or allen Din-
gen durch 0e!u7te $eisteserkenntnis 'erstehen (=ssen/ Denn 'er-
steht (an sie nicht in der richtigen Weise# so *eigen sie sich in der
(annig&altigsten Weise den enschen irrt=(lich/ Und dann kann
der Irrtu( gerade diesen Dingen gegen=0er sehr ge&+hrlich !erden/
Ich (u7 daher au& de( Wege dieser "ortr+ge# die die enschheits-
und Weltent!ickelung *eigen !ollen# auch diese $ren*&ragen 0e-
sprechen# in denen dasOenige# !as einer +lteren enschheit das
Sel0st'erst+ndlich-Nat=rliche !ar# hereinragt in die $egen!art#
a0er hier# !enn es nicht (it der entsprechenden klaren Erkenntnis
0ehandelt !ird# in ge&+hrliche Illusionen hinein&=hren kann/
%u diesen Dingen# die durchaus &=r das ge!Ehnliche 9e!u7tsein
schon an der $ren*e *!ischen sinnlicher und =0ersinnlicher Welt
stehen# gehEren *u( 9eispiel die (enschlichen "isionen# "isionen#
!o in einer )rt 5allu*ination# die (ehr oder !eniger a0er 'on de(
enschen noch 0eherrscht !ird# 9ilder au&treten# die sich in einer
gan* 0esti((ten Weise gestalten# die sogar &ar0ig# hEr0ar !erden
kEnnen# die auch inhaltlich anderes in sich schlie7en kEnnen# denen
a0er *un+chst so# !ie sie sich 'or das 9e!u7tsein hinstellen# nicht so
+u7ere Dinge entsprechen# da7 das Ding drau7en !+re in dersel0en
)rt und Weise !ie die "ision# die i( Innern le0t/ F=r dasOenige# !as
(an i( )lltag !ahrni((t# ist drau7en der $egenstandP das 9ild#
sehr schattenha&t a0er# i( Innern/ Und der ensch ist sich 'oll0e-
!u7t# !ie sich sein schattenha&tes "orstellungs0ild i( Innern 0e-
*ieht au& die +u7ere Welt/ Die "ision tritt au& *un+chst &=r sich#
(acht den )nspruch# in sich eine Realit+t *u tragen/ Der ensch
ko((t auch in eine Seelenlage# in der er nicht (ehr &+hig ist# nun
den Realit+ts!ert des 9ildes# das au&tritt# au&tritt ohne sein %utun# in
der richtigen Weise *u 0eurteilen/
Die erste Frage# die hier nun au&tritt# gerade an de( ,unkte der
"ortr+ge# 0ei de( !ir Oet*t stehen# ist dieseK Wie ko((en "isionen
-1-
*ustandeN Nun# "isionen ko((en dadurch *ustande# da7 der
ensch noch in sich die F+higkeit tr+gt# dasOenige# !as er i( Schla&e
erle0t# hin=0er*utragen in die !achende Welt# in der !achenden
Welt es *ur "orstellung *u erhe0en# !ie er sonst das *ur "orstellung
erhe0en kann# !as er 'on au7en durch die Sinne !ahrni((t/ O0
ich eine Uhr anschaue# die physisch-sinnliches Dasein hat# und (ir
ein inneres 9ild (ache# oder o0 ich i( Schla&e erle0t ha0e die Hon-
&iguration# die innere Realit+t eines )u7endinges und (ir dann
nach de( Er!achen ein 9ild (ache 'on de(# !as ich erle0t ha0e#
das sind in einer 9e*iehung *!ei "org+nge# die gar keinen anderen
Unterschied ha0en# als da7 ich den einen "organg 0eherrsche# daher
das 9ild a0schatte# (att (acheP in de( anderen Falle 0eherrsche
ich den "organg nicht# ich trage nicht et!as $egen!+rtiges in (ein
"orstellungsle0en herein# sondern et!as# !as ich i( 'origen oder
'or'origen oder noch !eiter *ur=ckliegenden Schla& erle0t ha0e# als
die Seele drau7en !arP und ich 0ilde (ir die "ision/
Solche "isionen !aren &=r eine +ltere %eit der enschheitsent-
!ickelung# die instinkti' das "erh+ltnis *u der physischen# *u der
geistigen Welt 0eherrscht hat# et!as gan* Nat=rliches# und sie sind
durch den Fortschritt der enschheit das ge!orden# !as sie heute
sindK et!as Un0eherrschtes# et!as Illusion+res/ Daher (u7 (an
de( gan*en 'erst+ndnis'oll gegen=0erstehen# denn der heutige
ensch hat et!as nichtK !enn er in der geistigen Welt schla&end et-
!as erle0t und *ur=ckgeht durch das Wachen in die physische Welt#
so hErt er nicht den ahner# den 5=ter der Sch!elleK Du sollst alles
dasOenige# !as du in der geistigen Welt erle0t hast# dir (erken und
in die physische Welt hin=0ertragen/ - Tr+gt (an es hin=0er# dann
!ei7 (an# !as in der "ision enthalten ist/ Tritt die "ision nur in der
physischen Welt au&# ohne da7 (an !ei7# !ie (an sie her=0ertr+gt
und !as (an her=0er*utragen hat aus der geistigen Welt# so ist (an
*un+chst un0eherrscht und dadurch also in Illusionen 0e&angen ge-
gen=0er de( 'ision+ren Erle0en/ So da7 (an sagen kannK "isionen
entstehen dadurch# da7 der ensch un0e!u7t Erle0nisse des Schla-
&es her=0ertr+gt in das Tagle0en# und da7 ih( das Tagle0en diese
Schla&erle0nisse *u "orstellungen gestaltet# die dann innerlich 'iel
-12
ges+ttigter# 'iel inhalts'oller sind als die ge!Ehnlichen "orstellun-
gen# die schattenha&t sindP da7 der ensch solche "orstellungen
her=0ertr+gt und sie *u solchen "isionen# *u solchen le0ha&ten
&ar0tEnenden "orstellungen (acht/
Eine andere )rt ist diese# da7 der ensch dasOenige# !as er hier
i( physischen Le0en &=hlt und e(p&indet# die )rt und Weise# !ie
er hier &=hlt und e(p&indet# da7 er diese her=0ertr+gt in das Schla-
&esle0en/ Dann !ird er Oa# !enn er es so*usagen in das o&&ene eer
des Schla&esle0ens hin=0ertr+gt# dr=0en schon er(ahnt !erden# da7
er keinen Un&ug trei0t/ Wenn a0er der Schla& ein gan* leiser ist# !ie
(an ihn hat# 'iel (ehr als (an glau0t# !enn (an durchs ge!Ehnli-
che Le0en geht - (an schl+&t (anch(al ein 0i7chen# gan* ein 0i7-
chen# !+hrend (an gut 'or!+rtsgehtP dies sollte (an =0erhaupt
(ehr 0eachten# dieses Ein-0i7chen-Schla&en V# !enn (an so ein
0i7chen schl+&t# dann tr+gt (an auch# ohne da7 (an es 0e(erkt#
=0er die Sch!elle das allt+gliche E(p&inden/ Und dann entstehen
Oene dunklen $e&=hle# als o0 (an irgend et!as# !as in der %ukun&t
(it eine( sel0st oder (it eine( anderen enschen geschieht# in-
nerlich (erkte/ Die )hnung# sie entsteht au& diese( Wege/ W+h-
rend also die "ision entsteht# !enn (an her=0ertr+gt in das !ache
Tagesle0en das Schla&erle0nis# !enn (an un0e!u7t her=0er =0er
die Sch!elle geht (it de( Schla&erle0en# so entsteht die )hnung#
!enn (an i( gan* leisen# un0e(erkten Schla& ist# so da7 (an
glau0t# (an sei !ach und hin=0ertr+gt# !iederu( ignorierend den
5=ter der Sch!elle# dasOenige# !as (an eigentlich schon i( ge-
!Ehnlichen Tageserle0en tr+gt/ )0er es liegt das so tie& unter de(
9e!u7tsein# da7 (an es nicht (erkt/ an steht n+(lich i((er (it
der gan*en Welt in "er0indung/ Und !=rde (an das herau&holen
kEnnen# da7 (an (it der gan*en Welt in "er0indung steht# so
!=rde (an (anches herau&holen kEnnen/
Wenn (an hier dasOenige hin=0ertr+gt# !as dr=0en =0er der
Sch!elle liegt# ignorierend den 5=ter der Sch!elle# so entsteht die
"ision/ So kann (an also sagenK Wenn hier Wdurch eine hinge*eich-
nete Linie angedeutetX die Sch!elle ist# an der der 5=ter steht# dann
ko((t die "ision *ustande# !enn (an her=0ertr+gt aus de( L0er-
-11
sinnlichen dasOenige# !as (an dr=0en erle0t hat/ Und !enn (an
dasOenige# !as (an hier erle0t in der Sinnes!elt# hin=0ertr+gt in die
geistige Welt in diese( leisen Schla&e# dann entsteht das# !as (an
i( Deutschen )hnung nennt/
Und nun sehen Sie# da7 (it diesen Er0g=tern# die der ensch
erle0en kann# her=0erko((end aus der alten E'olution# er dasteht
hier her=0en (it der "ision# und hier dr=0en (it der )hnung/ Er
kann a0er auch gerade an der $ren*e stehen# an der Sch!elle# und
nicht 0e(erken den 5=ter der Sch!elle/ Diese o(ente# die kEn-
nen auch au&treten# !o der ensch innerlich seelisch# ich (Echte
sagen# !ie ge0annt istP a0er Ige0anntJ ist hier nicht ein sehr gl=ckli-
cher )usdruck# !eil (an nicht so ge0annt ist# !ie (an sich das 9an-
nen ge!Ehnlich 'orstellt# sondern (an ist nur (it der Seele in einer
0esti((ten Seelenlage drinnen/ Wenn (an hier an der Sch!elle
steht# so da7 (an ge!isser(a7en noch dasOenige e(p&indet# !as in
der physischen Welt ist# schon dasOenige e(p&indet# !as in der =0er-
sinnlichen Welt ist# dann le0t (an in de(# !as Oa auch in ge!issen
Lokalit+ten der Erde sehr 'er0reitet ist# !as (an nennen kann die
Deuteroskopie oder das *!eite $esichtK second sight/ Das !ird ge-
rade an der Sch!elle erle0t in eine( hal00e!u7ten %ustande/ So
da7 (an sagen kannK Diese alten Er0g=ter sind ent!eder solche Er-
scheinungen i( enschenle0en i( hera0ged+(p&ten 9e!u7tsein#
die au&treten diesseits der Sch!elle als "ision# Oenseits der Sch!elle
als )hnung# gerade an der Sch!elle als *!eites $esicht/
L0er die genauere 4harakteristik dieser drei $e0iete !erde ich
dann noch (orgen *u sprechen ha0en# u( 'on da aus *u einer 4ha-
rakteristik derOenigen Welten *u ko((en# au& !elche in einer
dunklen Weise gerade durch "ision# )hnung# *!eites $esicht hin-
gedeutet !ird# die a0er durch eine neuere Erkenntnis *u 'oller Hlar-
heit eines erhEhten 9e!u7tseins ge0racht !erden (=ssen/
-1@
SIE9ENTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 2:/ )ugust -.21
$as "neinandersielen der verschiedenen *elten
I( Le0en der enschen spielen =0ersinnliche Welt und sinnliche
Welt &ort!+hrend ineinander# und ich ha0e schon au& Oene e<tre(en
F+lle hingedeutet# !o die 0eiden Welten# oder eigentlich alle drei
Welten# ohne da7 der ensch durch seine eigene Ent!ickelung et-
!as da*u tut# ineinanderspielen/ 5eute !erden !ir solche Typen des
Ineinanderspielens der 'erschiedenen Welten 0esprechen# und *!ar
gedenke ich *uerst den ge!Ehnlichen Nacht!andler- oder onden-
!andlertypus# dann den Fako0 9Eh(e-Typus und endlich den
S!eden0org-Typus *u 0esprechen/
Diese drei Typen# sie stehen so *ueinander# da7 uns ein Oeder die-
ser Typen *u gleicher %eit# ich (Echte sagen# !ie durch ein Welte<-
peri(ent darau& au&(erksa( (acht# !ie die enschenent!icke-
lung (it der gan*en Weltent!ickelung *usa((enh+ngt/ Und auch
darau& (Echte ich gerade in )nlehnung an diese drei Typen au&-
(erksa( (achen/
Wenn !ir diese drei Typen 0etrachten# die (it einer ge!issen
Ignorierung des 5=ters der Sch!elle sich in die geistige Welt und
!iederu( *ur=ck0ege0en# dann &inden !ir Oa na(entlich# da7 sie -
der ge!Ehnliche Nacht!andlertypus# der Fako0-9Eh(e-Typus und
der S!eden0org-Typus - in einer anderen )rt die =0ersinnliche
Welt !ahrneh(en oder# !ie dies 0esonders 0ei( Nacht!andler-
typus der Fall ist# in ihr t+tig sind# als das geschieht durch die i(agi-
nati'e# inspirierte und intuiti'e Erkenntnis/ Und dies r=hrt da'on
her# da7# !enn (an sich in die geistige Welt 0egi0t# und das tut Oa
un0e!u7t Oeder ensch (it Oede( Schla&e# alle Dinge - auch dies
ha0e ich schon angedeutet - anders !erden# als sie hier in der physi-
schen Welt sind/
"or allen Dingen gi0t es drei Eigenscha&ten der =0ersinnlichen
Welt# !elche gan* entgegengeset*t den Eigenscha&ten der physi-
-1:
sehen Welt sind/ Und dieses Entgegengeset*te e(p&indet der
ensch so stark# so eingrei&end in alles dasOenige# !as er in der phy-
sischen Welt &=r !ahr# &=r richtig# &=r gesund und so !eiter h+lt# da7
0ei der gegen!+rtigen irdischen Seelen- und Lei0es'er&assung es gar
nicht (Eglich ist# da7 der ensch ohne !eiteres in diese =0ersinn-
liche Welt 'erset*t !ird/
Daher (ache ich Oa in (eine( 9uche IWie erlangt (an Er-
kenntnisse der hEheren WeltenNJ# das ins Englische unter de( Titel
IInitiationJ =0erset*t ist# so stark darau& au&(erksa(# !ie die rich-
tige "or0ereitung ge(acht !erden (=sse &=r das 5ineingehen in
die =0ersinnliche Welt/ Und es ist dort alles so 0eschrie0en# da7 der
ensch# !enn er die )n!eisungen dieses 9uches 0e&olgt# er in Oeder
9e*iehung die rechten "or0ereitungen (acht# das hei7t# in der rich-
tigen Weise in die =0ersinnliche Welt eintritt/ )0er alle drei Typen#
'on denen ich heute !erde *u er*+hlen ha0en# treten nicht in einer
so 'or0ereiteten )rt ein# sondern (ehr durch ihr Schicksal# und
!erden dann auch durch ihr Schicksal# durch ihr Har(a 0eh=tet 'or
irgend!elchen $e&ahren# Oa# 0ringen es dahin# da7 gerade*u durch
ihr Schicksal# ihr Har(a# der allge(einen enschheit Dinge 0e-
kannt !erden# die sonst e0en nur 0ekannt !erden kEnnten durch
i(aginati'e# inspirierte und intuiti'e Erkenntnis/
In der geistig-=0ersinnlichen Welt hErt erstens au& eine Oegliche
Sch!ere# eine Oegliche $ra'itation/ an ist nie(als in der geistigen
Welt# !enn (an !irklich drinnen ist# in de( ,ondera0len# sondern
(an ist in de( I(pondera0len/ Das erste Erle0nis darinnen ist# da7
(an in de( )ugen0licke# !o (an 0e!u7t in die geistige Welt ein-
tritt# das $e&=hl hat# !ie !enn eine( in der physischen Welt der
9oden unter den F=7en !egge*ogen !=rde und (an durch innere
Hra&t sich an seine( Orte halten (=7te/
)lso# Sie (=ssen sich 'orstellen# da7 dies $e&=hl un0edingt ein-
treten (u7# !enn (an !irklich in der geistigen Welt drinnen sein
!ill# das hier eintreten !=rde in der physischen Welt# !enn eine(
ein D+(on den 9oden unter den F=7en !eg*Ege und (an nicht
der Sch!ere &olgen d=r&te# sondern &rei i( Weltenrau( sich sel0er
durch eigene Hra&t halten (=7te/
-1;
Das *!eite# !as eintritt &=r die =0ersinnliche Welt# ist# da7 au&-
hErt# !as in der physischen Welt als Sinnes!ahrneh(ung 'orhan-
den ist/ an kann a0gek=r*t sagenK Es hErt in der =0ersinnlichen
Welt das Licht au&# und (an ist der Finsternis ausgeset*t/ )0er das
ist nur partiell gesprochen# denn in Wirklichkeit hErt nicht et!a
0lo7 das Licht au& - das hErt auch &=r die 9linden &=r die physische
Welt au&# a0er diese ha0en noch die anderen Sinnes!ahrneh(un-
gen# a0er in der Wissenscha&t 'o( $eiste !ird o&t(als alles *usa(-
(enge&a7t unter de( Licht -P das# !as Far0e und Licht sel0er ist#
das# !as hEr0ar ist# !as tast0ar ist# das# !as als W+r(ee(p&indung
!ahrgeno((en !ird und so !eiter# das alles hErt au& in der =0er-
sinnlichen Welt# und (an sagt dann# ich (Echte sagen (it einer
0lo7en )ndeutung# inde( (an 'on der einen# &=r die (eisten
enschen haupts+chlichsten Sinnese(p&indung die 9e*eichnung
herni((tK Es !ird alles &inster anstelle des Erhellten/
Und das dritte# !as in der geistigen Welt au&tritt# !o&=r (an eine
energische E(p&indung sich ent!ickeln (u7# das ist# da7 an die
Stelle des "ollen das Leere tritt/ 5ier in der physischen Welt ha0en
Sie =0erall et!as# das Sie 0etasten kEnnen/ Wenn Sie nichts 0eta-
sten# so ha0en Sie die Lu&t# in der Sie sind/ L0erall ist das "olle/ In
der geistigen Welt ist =0erall i( $egensat* *u de( "ollen das
Leere/ Daher kann (an sagenK 5ier in der physisch-sinnlichen Welt
herrscht das ,ondera0le# das Leuchtende i( physischen Sinne# !o-
(it alle Sinnes!ahrneh(ungen ge(eint sind# und das "olleP in der
geistigen Welt herrscht das I(pondera0le# das Finstere# das (an sel-
0er erst 0eleuchten (u7 durch dasOenige Licht# das (an i( Innern
ent!ickelt in der Ent!ickelung des enschen# und das Leere# das
(an sel0er erst (it de(Oenigen Wesenha&ten aus&=llen (u7# !as
(an au&ni((t# inde( (an durch Intuition sich in andere geistige
Wesenheiten 'erset*t und dadurch das Leere &=r das hEhere 9e-
!u7tsein !iederu( &=llt/
Wenn nun der ensch durch instinkti'es Schicksal statt in das
,ondera0le# in die Sch!ere# hineinge&=hrt !ird in das $e0iet# !o
*un+chst das I(pondera0le herrscht# dann !ird er ergri&&en 'on
+u7eren Hr+&ten# 'on Hr+&ten# die au7er der Erde liegen/ Wenn
-18
der ensch in der physischen Welt au& der Erde heru(geht# auch
!enn er liegt =0rigens# ist er i((er der Sch!ere ausgeset*t/ Wenn
er nun dieser Sch!ere entho0en !ird &=r ge!isse )ugen0licke# so
tritt statt der Sch!ere der $egensto7 au&# die $egensch!ere/ Der
ensch erle0t in sich eine Hra&t# !elche ihn 'on der Erde eigent-
lich hin!eg*ieht# statt ihn an die Erde *u &esseln/ Diese Hra&t ist
diesel0e Hra&t# die# au7er de( *ur=ckge!or&enen Lichte# 'o(
onde ausgeht/
Wenn der ensch also au& der Erde heru(geht# so ist er i( nor-
(alen Le0en der Erdensch!ere ausgeset*t in der Richtung nach a0-
!+rts/ Er !ird an der Erde &estgehalten/ Wenn der ensch durch
sein Har(a# das dann 'erkn=p&t ist (it den Naturkr+&ten# die in ih(
!alten# dieser Erdensch!ere &=r ge!isse )ugen0licke seines Le0ens
ent*ogen !ird# so 0eginnen die ondenkr+&te *u !irken als eine
$egensch!ere# als eine )ntigra'itation# und sie sind !irksa( in
de( enschen# der 0eginnt# o0!ohl er schl+&t# heru(*u!andeln/ Er
ist dann denOenigen Hr+&ten ausgeset*t# die in seine( enschen!e-
sen in seine( physischen und in seine( +therischen Lei0e !alten
und die 'er!andt sind (it den Hr+&ten# die Oa nicht nur i( Lichte
*ur=ckgestrahlt !erden 'o( onde# sondern (it den 'ielen +ndern
Hr+&ten# die e0en&alls 'o( onde au& die Erde *ur=ckgestrahlt !er-
den/ Diese Hr+&te *iehen den enschen an/ Diese Hr+&te !ollen
eigentlich &ort!+hrend den enschen 'on der Erde &ortrei7en/ Und
dann kann er in diese( )ugen0licke seines Le0ens# !o er statt 'on
den Erdengra'itationskr+&ten# ergri&&en !ird 'on den )ntigra'ita-
tionskr+&ten des ondes# die i( $egensat* *u den Erdenkr+&ten
!irken# so heru(!andeln# !ie das 0ei( Nacht!andler# 0ei( ond-
s=chtigen der Fall ist/ DieOenigen Hr+&te# !elche da i( enschen
!alten# sind gan* andere als die nor(alen Erdenkr+&te/ )0er das ist
nur &=r den heutigen %ustand der enschheit der Fall/ Diese
Hr+&te# die Sie nur sehen 0ei( Nacht!andler# sind heute a0nor(/
Ru&en Sie ihn an (it seine( Erdenna(en# !enn er au& eine( Da-
che unter de( Ein&lu7 der ondenkr+&te heru(!andelt# so &+llt er
herunter/ Da ko((t er sogleich in den 9ereich der Erdenkr+&te# in-
de( er herunter&+llt# !eil die enschen Na(en in einer solchen
-13
Weise# !ie (an sie heute 0eko((t# nur heute 0eko((enP in ande-
ren Erdenepochen ha0en sie solche Na(en nicht 0eko((en/ )0er
das# !as da i( enschen !altet# !ar &=r andere Erdenepochen e0en
das Nor(ale/ Wer diesen gan*en Sach'erhalt durchschaut# sieht den
Erden(enschen in de( %ustande# den (an heute den nor(alen
nennt# 'er0unden (it den gegen!+rtigen Erdenkr+&ten/ Er !ird
durch den onds=chtigen hinge!iesen 'on der enschheitsent!ik-
kelung au& die Weltent!ickelung# und *!ar au& Oene Epoche der
Weltent!ickelung# !o diese Weltent!ickelung ondenent!icke-
lung ist/
)0er in de( )ugen0licke# !o der ensch in den 9ereich der
ondenent!ickelung ko((t# 0eni((t er sich so# als o0 er gar
nicht au& der Erde i( physischen 9ereich le0te# sondern als o0 er in
der astralischen Welt le0teP nur das )stralische teilt sich seine(
,hysischen (it/ Das )stralische 0en=t*t seinen physischen Lei0/
Und dasOenige# !as in dieser Weise das )stralische physisch aus0il-
det# das !ar ein(al ondenent!ickelung in alten %eiten/ Was
heute noch erinnert an diese astralische T+tigkeit i( ,hysischen#
!ar einst(als Weltent!ickelung# ondenent!ickelung und !ird
ein(al W!iederX sein/ Nur !ird der ensch WdannX in 0e!u7te( %u-
stande in dieser Weise au& schie&en Fl+chen heru(gehen kEnnen#
!ie es heute nur die Fliegen kEnnen/ Es !eist hin au& das# !as in der
%ukun&t sein !irdK au& die Fupiterent!ickelung/ So da7 !ir studie-
ren kEnnen# !enn !ir den onds=chtigen# den Nacht!andler# rich-
tig 'erstehen# i( physischen 9ilde# das er uns dar0ietet# !ie !enn
uns die Natur sel0er ein E<peri(ent 'or(achteK dasOenige# !as (an
allerdings nicht in physisch-&leischlicher aterie# sondern in einer
unendlich &eineren Su0stan* !+hrend des ondendaseins durchge-
(acht hat# und !as (an !ieder durch(achen !ird# inde( (an die
physische Su0stan* 0eherrschen lernen !ird in 'ollst+ndig klare(
9e!u7tsein in der %ukun&tsent!ickelung# in der Fupiterent!icke-
lung/ So !eist dieser %ustand hin au& dasOenige# !as "ergangenheit
ist# und !as %ukun&t der Weltent!ickelung ist/
Wir ha0en es in dieser 9e*iehung durchaus *u tun (it de(
enschen# den !ir den onden(enschen nennen kEnnen/ Und
-1.
solche onden(enschen !erden &=r ge!isse )ugen0licke ihres
Le0ens *u( Nacht!andler/
DasOenige# !as der schla&ende ensch nacht!andelnd aus&=hrt#
dieses Sich-9e!egen i( Sch!erelosen# i( I(pondera0len# kann in
'oller 9e!u7theit geistig ausge&=hrt !erden# !enn der ensch *u-
gleich die Hra&t hat# sich da0ei gan* stille *u halten/ So da7 (an sa-
gen kannK Der Nacht!andler &olgt den )nregungen der onden-
kr+&te# er gi0t sich ihnen un0e!u7t hin# er (acht Oede 9e!egung#
die sie ih( au&dr+ngen/ DerOenige# der in 0e!u7te e<akte 4lair-
'oyance hineingeht# der h+lt Oede solche 9e!egung *ur=ck# er &=hrt
keine aus/ Dadurch# da7 er keine solche 9e!egung aus&=hrt# son-
dern sie alle *ur=ckh+lt# (eta(orphosieren sich ih( diese 9e!e-
gungen und !erden Intuitionen/ So da7 also die 0e!u7te Intuition#
die hEchste e<akte 5ellseher-Ent!ickelung# eigentlich 0esteht in
de( Festhalten desOenigen# !as aus seinen Instinkten heraus der
ensch als Nacht!andler aus&=hren (u7# !eil er sich diesen Hr+&-
ten =0erlassen (u7# gan* in ihnen au&gehen (u7/ DerOenige# der sie
(eta(orphosiert# geht e0en nicht in den physischen ondenkr+&-
ten au&# sondern er h+lt die physischen ondenkr+&te in sich *u-
r=ck# gelangt dadurch intuiti' *ur 5inga0e an das entsprechende
$eistige# gelangt *ur Intuition/
So da7 tats+chlich sehr gut *u studieren ist au& der einen Seite
des enschen "erh+ltnis *ur Weltent!ickelung an diesen onden-
(enschen# au& der anderen Seite dasOenige# !as# ich (Echte sagen#
den Nacht!andlern Oa entgegengeset*t die e<akt clair'oyanten en-
schen sind/ Wenn n+(lich die Instinkti'en die Nacht!andler# die
ondens=chtigen sind# so sind die e<akt-clair'oyanten intuiti'en
Seher die Tat-Stillhalter# die gegen den ond 9e&estigten/ Das ist es#
!as uns in diese( ,unkte das "erh+ltnis des enschen *ur Welt
*eigt/
Der *!eite Typus solcher enschen# die ich heute 0esprechen
(Echte# das ist der Typus Fako0 9Eh(e/ ,ako& )hme !ar so geartet
als gan*er ensch# da7 er !ie durch ein nat=rliches Schicksal#
Har(a# in ge!issen o(enten seines Le0ens 'or sich ha0en
konnte in 'Ellig !achende( %ustande statt der sonnendurchhellten
-@A
Welt die &instere R+u(lichkeit/ Nach de(# !as ich schon angedeu-
tet ha0e# !ird Ihnen klar sein# da7 es sich da0ei nicht 0lo7 handelt
u( die Finsternis in 0e*ug au& das Licht# sondern in 0e*ug au& das
Sch!eigen aller SinnesTualit+ten/ Fako0 9Eh(e konnte in ge!issen
%ust+nden seines Le0ens 'or sich ha0en statt des 5ellen das Fin-
stere# statt der TEne# die die Welt er*eugt# das Sch!eigsa(e# das Ru-
hige# statt des War(en das $leichg=ltige gegen=0er de( War(en
oder sogar das Halte# das (an das )nti-War(e nennen kEnnte
und so !eiter/ So da7 (an sich# ohne da7 er sel0st sich so !ahr-
nah(# !enn (an gleichsa( 'on der Seite her seinen %ustand durch
Inspiration 0etrachtete# h+tte sagen (=ssenK Der Fako0 9Eh(e hat
'or sich statt des sonnenerhellten Rau(es in ge!issen )ugen0lik-
ken seines Le0ens die a0solute Finsternis/
Solche enschen# die das erle0en kEnnen# ohne da7 sie sich des-
sen 0e!u7t !erden# so da7 sie in eine( leisen Schla&e durchaus
noch sich &=hlen innerhal0 der sonnendurchhellten Welt# solche
enschen ha0en dasOenige# !as (an die Deuteroskopie oder sec-
ond sight nennt/ Und Fako0 9Eh(e hatte das e0en i( hEchsten
a7e# !as (an e0en second sight nennt/ Es !ar 0ei ih( nur so aus-
ge0ildet# da7 er es !eniger au& ein*elnes Irdisches 0e*og# sondern
(ehr au& die Honstitution der gan*en Erde/ Wie !ar dadurch sein
)nschauenN
an stelle sich nur 'or - ich !ill die Sache sche(atisch *eich-
nen -K )ndere enschen ha0en hier 'or sich die Sonnenhelle/
Fako0 9Eh(e hatte - und *!ar gerade 'on de(Oenigen ,unkte aus#
!o sonst die Sehstrahlen der )ugen sich kreu*en# inde( sie au&
einen $egenstand# der nahe oder &erne ist# hinschauen hinter
diese( ,unkte des Tre&&ens der Sehstrahlen der )ugen# oder auch
hinter de( ,unkte# !o# !enn (an die rechte 5and =0er die linke
legt# nicht ein +u7eres F=hlen# sondern das F=hlen des eigenen
Sel0stes eintritt# so da7 hier es ist !ie eine Wand -# Fako0 9Eh(e
hatte also dort 'or sich die Finsternis# das Sch!eigen der Sinne/
Stellen Sie sich das le0ha&t 'or# (an ha0e 'or sich die Finsternis/ Es
entspricht das gan* genau eine( sinnlichen 9ilde/ Wenn Sie einen
Spiegel 'or sich ha0en - Sie sehen nicht# !as hinter de( Spiegel ist#
-@-
Sie sehen nur# !as 'or de( Spiegel ist/ So ist es geistig 0ei Oe(an-
de(# der so sieht# !ie Fako0 9Eh(e/ Da entsteht 'orne dadurch# da7
die Finsternis dahinter ist# et!as !ie eine Spiegel!and# und (an
sieht das# !as geistig dahinter ist# die Erden!elt in ihrer $eistigkeit#
sich spiegeln/ Sie schauen also# !enn Sie de( Fako0 9Eh(e-Typus
angehEren !=rden# in ge!issen )ugen0licken Ihres Le0ens hinein
in die Finsternis# und dadurch# da7 die Finsternis Ihnen *ur=ck-
strahlt dasOenige# !as geistig i( Erdendasein le0t# sehen Sie die
geistige Honstitution der Erde# dasOenige# !as i( Erdendasein 'or-
ko((t/
Es ist 0ei Fako0 9Eh(e ein (+chtiges *!eites $esicht/ Es kann
0ei eine( anderen enschen so sein# da7 er &=r ge!isse )ugen-
0licke des Le0ens 'or sich die Finsternis hat# die ih( das physische
Licht 'er0irgt# !as ih( dann die Eglichkeit 0ietet# ins $eistige
hinein*uschauen/ Da kann er# !enn er diesen geistigen Spiegel# der
ein&ach in de( Dasein der Finsternis 0esteht# sagen !ir# in der rich-
tigen Weise *u handha0en 'ersteht# durch die inneren Ho((unika-
tionen# die *!ischen alle( Irdischen sind# (einet!illen die Taten
oder sel0st die $edanken# !enn er in Europa ist# seines in )(erika
!eilenden Freundes !ahrneh(en/ Denn das# !as (an (it de(
physischen )uge# (it den physischen Sinnen !ahrni((t# das sind
'or alle( die Sonnen!irkungen/ )0er es gi0t 'er0orgene Sonnen-
!irkungen/ Diese 'er0orgenen Sonnen!irkungen le0en in allen
Dingen# le0en in ineralien# ,&lan*en# Tieren# le0en auch in den
enschen/ Und !+hrend Sie in Europa sind# sind Sie durch die 'er-
0orgenen Sonnen!irkungen# die in Ihnen sind# (it de(# !as der
(einet!illen sel0st in )(erika le0ende Freund e0en auch durch
diese 'er0orgenen Sonnen!irkungen erle0t# in Ho((unikation/
Diese Ho((unikationen# sie !irken i( Har(a/ $ar (anchen
hat schon sein Schicksal (it irgend Oe(ande(# den er gar nicht
kennt# der !+hrend einer 0esti((ten %eit in )(erika ist# *usa(-
(enge&=hrt in der Ehe# in der Freundscha&t# in der Lie0eP in den
kar(ischen Wirkungen au& der Erde !irken die 'er0orgenen Son-
nen!irkungen/ 5ier !erden die 'er0orgenen Sonnen!irkungen !ie
in eine( Spiegel sicht0ar/
-@2
Da7 das gan* ins0esondere dann der Fall ist# !enn (an es (it en-
schen *u tun hat# die a0geschlossen le0en au& Inseln# in $e0irgs-
t+lern oder sonst in dieser 5insicht g=nstigen $egenden# da7 da 0e-
sonders das *!eite $esicht# (an (Echte sagen# !ie alle enschen
einer solchen $egend er&=llend au&tritt# das r=hrt da'on her# da7 sol-
che enschen# die in eine( ge!issen Dasein a0geschlossen le0en#
leichter die innere Ho((unikation !ahrneh(en und dadurch par-
tiell diese Finsternis in ihre( Le0en u( sich 'er0reiten kEnnenP
daher das schottl+ndische second sight# das !est&+lische *!eite $e-
sicht# das second sight# das so schEn 0eschrie0en hat O&erlin aus
de( in sich geschlossenen Steintal i( Elsa7 und so !eiterP da treten
diese Dinge au& in 0esonderen Lokalit+ten der Erde/ Die Wirklich-
keiten# die au& der Erde spielen# und die# !enn sie echte# !ahre
Wirklichkeiten sind# !ie die# 'on denen ich Oet*t gesprochen ha0e#
die 'er0orgenen Sonnen!irkungen sind doch noch anders *u 0eur-
teilen# als (an ge!Ehnlich geneigt ist *u 0eurteilen in der heutigen
(aterialistischen %eit/
In der heutigen (aterialistischen %eit diskutieren Oa ge!isse
Leute# die sich sehr gescheit da0ei 'orko((en# o0 es einen HEnig
)rtus gege0en hat oder nicht# o0 der real oder sagenha&t ist/ Nun#
!er die gan*e Sache durchschaut# !ird gan* anders reden/ F=r den
sind die enschen# die das 0e*!ei&eln# da7 der HEnig )rtus gele0t
hat# 'iel sagenha&ter als der HEnig )rtusU Solch ein $elehrter# der
das Dasein des )rtus 0e*!ei&elt# der ist trot* seiner physischen $e-
gen!art 'iel (ehr Legende und Sage &=r denOenigen# der die Wirk-
lichkeiten durchschaut# als der HEnig )rtus sel0er/ Und so sind sol-
che enschen# die dieses *!eite $esicht ha0en# !as 0ei Fako0
9Eh(e in allerhEchste( a7e *u( )usdruck ka(# die sind 0eson-
dere Sonnen(enschen/ Wie sonst der ensch +u7erlich !ahr-
ni((t die Sonnen!irkungen durch seine )ugen in der )u7en!elt#
so sind sie innerlich 'on Sonnenkra&t# 'on den 'er0orgenen Son-
nenkr+&ten durch*ogen/ So !ie der Typus der ersten )rt onden-
(enschen !ar# so ist der Typus der second sight-enschen# der
Typus Fako0 9Eh(e# Sonnen(enschenP Sonnen(enschen# die !ie-
deru( in sich durch ihr nat=rliches Har(a dasOenige tragen# !as
-@1
heute a0nor( ist# !as a0er deshal0 doch durchaus Realit+ten ent-
spricht/ )0er es !ar !iederu( *u ge!issen %eiten dasOenige# !as
heute a0nor( ist# durchaus nor(al/
Und so ko((en !ir !iederu(# inde( !ir uns 'ergegen!+rti-
gen# !as die second sight-enschen !ahrneh(en kEnnen# inde(
!ir uns die Hr+&te 'ergegen!+rtigen# die 'er0orgenen Sonnenkr+&te#
'on denen diese Sonnen(enschen durch*ogen sind# dahin# uns sa-
gen *u kEnnenK Das# !as heute a0nor( ist# das Le0en in den 'er0or-
genen Sonnen!irkungen# !ar einst(als in einer +lteren Epoche der
Erdenent!ickelung nor(al# und !ird !iederu( nor(al sein/ Nor-
(al !ar es in Oener Epoche der Erdenent!ickelung# die als Sonnen-
ent!ickelung der Erdenent!ickelung 'orangegangen ist/ In der !ar
es nor(al# da7 die enschen =0erall in die Finsternis hinein !ie in
einen Spiegel gesehen ha0en# so da7 sich ihnen alles $eistige *u-
r=ckgestrahlt hat/ Die gan*e Erde hat durchge(acht Oene Ent!icke-
lung# die aus ihren Hr+&ten heraus den enschen da*u(al *u(
Sonnen(enschen in seiner leichten# &l=chtigen aterie (achte/ Das
!ar in hera0gesti((te(# gan* hera0gesti((te( 9e!u7tseins*u-
stande/
Es !ird einst(als !iederko((en/ Dann !ird der ensch es 0ei
'Ellig !ache( %ustande so halten kEnnen# da7 er (it 'Ellige( 9e-
!u7tsein hineinstrahlt die Finsternis in seine U(ge0ung# dadurch
sich sel0er das Spiegel0ild der gan*en Welt ent!ir&t/
Und !ir ko((en dann in dieOenige Ent!ickelung hinein# !el-
che ich als dieOenige der "enusent!ickelung 0e*eichnen kann# die
ein %ukun&tsstadiu( der Erdenent!ickelung ist/ Der ensch (u7
a0*iehen seine gro0e Sinnlichkeit# seine gro0e E(p&indlichkeit#
seine gro0e Sensation &=r das ,hysische der U(ge0ung und (u7
aus sich heraus*iehen seine &reie Sensi0ilit+t# !enn er *u diese( se-
cond sight ko((en !ill/ Das kann auch au& eine gan* innerliche
Weise erreicht !erden# o0!ohl die Sache dann nicht ohne $e&ahr
ist/ Es kann dadurch erreicht !erden# da7 der ensch +u7erlich &i-
<iert V ich rate das nie(ande( an# !ill nur die Tatsache er*+hlen V
einen gl+n*enden $egenstandP so !ird Fas*ination her'orgeru&en/
Dadurch !ird et!as gel+h(t die +u7ere Sensi0ilit+t# und die innere
-@@
ko((t dadurch (ehr *u( "orschein/ Dadurch gestaltet sich das#
!as als second sight au&tritt/ In +lteren %eiten hat (an in ge!issen
%usa((enh+ngen gan* syste(atisch dieses *!eite $esicht her'or-
geru&en/ Und Oene Er*+hlungen# die 'on diese( 5er'orru&en des
*!eiten $esichts handeln# die sprechen 'on de( sogenannten %au-
0erspiegel/ %au0erspiegel sind Instru(ente ge!esen *u( 5er'orru-
&en einer Fas*ination# eines )0d+(p&ens der +u7eren Sensation und
dadurch eines 5er'orru&ens der inneren Sensation als $egen!ir-
kung/ an hat also durch das Instru(ent des physischen Spiegels
die geistige Spiegelung her'orgeru&en/ Das# !orau& es anka(# !ar
nicht# !as (an i( physischen Spiegel gesehen hat# sondern der
physische Spiegel hat 0lo7 die +u7ere Sensation a0ged+(p&t# und
(an hat die innere Sensation (it diese( %au0erspiegel her'orgeru-
&en/ Dadurch ist der $lau0e entstanden# da7 (an i( %au0erspiegel
sel0er die E(p&indungen# die $edanken der &ernen Freunde und so
!eiter sieht/ In Wirklichkeit hat (an in sich den durch den +u7eren
sinnlich-physischen Spiegel 0e!irkten Seelen*ustand gesehen/
DerOenige# der in dieser Weise sieht# der sieht durchaus Realit+-
ten/ Das $eistige# das in den Reichen der Natur 'or sich geht# sieht
erP und er ist ge!isser(a7en dadurch (it all de( 'er0unden# !as in
der Erde sel0er sonnenha&t ist/
Wenn (an die Schri&ten Fako0 9Eh(es !irklich 'erstehen !ill#
dann (u7 (an sie 'on diese( $esichtspunkte aus 'erstehen# da7
all ihr Inhalt eigentlich ein ko(pli*iertes# !under0ares *!eites
$esicht ist/
Eine andere ,ersEnlichkeit# -aracelsus( !ar in einer +hnlichen
und doch et!as anderen )rt organisiert/ Er hatte einen st+rkeren In-
tellekt *u der Sensation da*u/ Daher interpretiert er sich i((er
seine second-sight-9ilder/ Wenn (an =0er physisch-sinnliche
Dinge intellektuell nachdenkt# da 'er+ndert (an sie nicht/ Die In-
tellektualit+t ist gegen die Honstitution der physisch-sinnlichen
Dinge (achtlos/ )0er gegen dasOenige# !as (an so in der Spiege-
lung sieht# !ie ich es dargestellt ha0e# ist die Intellektualit+t nicht
(achtlos/ So rein second-sight-(+7ig die innere Honstitution der
Welt !ahr*uneh(en# ist nur (Eglich eine( enschen !ie Fako0
-@:
9Eh(e# der sich gan* sel0stlos den +u7eren Dingen hin*uge0en in
der Lage !ar/ Diese unendliche Lie0e# die Oa in Fako0 9Eh(e le0te#
(it der er alle Dinge sah# und die sich dann hineindr+ngte in seine
)u&&assung der Spiegel0ilder des $eistigen in der Welt# diese un-
endliche Lie0e# sie spricht &ast aus Oeder %eile 0ei Fako0 9Eh(e/
Und so 0lie0en ih( die )0spiegelungen als eine )rt I(aginationen
des $eistigen in der Welt (Eglichst rein/
9ei ,aracelsus# der eine starke Intellektualit+t hatte# 'er+nderten
sie sich in entsprechender Weise durch die Intellektualit+t/ Sie sind
daher a0ge+nderte Spiegel0ilder/ Da7 sie sel0st i( physischen Spie-
gel das# !as sie a0spiegeln# a0+ndern kEnnen# da'on kEnnen Sie sich
Oa =0er*eugen# !enn Sie ein(al in einer Spiegelgartenkugel Ihr
eigenes $esicht sehen/ Sie (Echten gan* ge!i7 in dieser Weise Ihr
eigenes $esicht nicht ha0en# !ie Sie es dann sehen in den Spiegel-
kugeln# die in den $+rten au&gestellt sindU So 'er+ndert die Intellek-
tualit+t ge!isser(a7en die Spiegel&l+che# durch die (an sieht# !enn
(an eine solche Intellektualit+t hat !ie ,aracelsus/ )0er (an
ko((t dadurch auch in die inneren Hr+&te tie&er hinein/
Daher ist Fako0 9Eh(e (it seine( !irklich 0is *u( 5Echsten
getrie0enen lie0e'ollen 9etrachten der Dinge e0en der konte(pla-
ti'e 9etrachter ge!orden/ ,aracelsus# der (ehr au& die inneren
Hr+&te ging# der die Spiegel0ilder 0og und (it ihnen heru(han-
tierte# der ka( (ehr *u den heilenden Hr+&ten# die in den Dingen
als Sonnenkr+&te 'er0orgen sind/
Wenn (an nun !iederu( dasOenige# !as so als 'er0orgene Son-
nenkr+&te i( enschen le0en kann# in 0e!u7ter Weise 0eherrschen
lernt# so da7 (an die Finsternis# die sich aus0reitet# nicht 0en=t*t#
u( Spiegel0ilder *u sehen# sondern sie 0en=t*t# u( Oenes innere
Licht# das (an durch editation und Hon*entration und so !eiter
in sich geistig-seelisch an*=ndet# nun hinein*utragen in die Finster-
nis# so da7 (an den sonst 'on der +u7eren physischen Sonne erhell-
ten Rau( nun(ehr (it den inneren 'er0orgenen Sonnenkr+&ten
aus*u&=llen 'er(ag# so da7 (an sel0st leuchtend !ird geistig-see-
lisch# und sich dasOenige# !as da ist# 0eleuchten kann# dann entsteht
e0en die 0e!u7te I(agination/ Und diese 0e!u7te I(agination# die
-@;
ist dann dasOenige# !as in 'oller 9e!u7theit# so !ie (an sonst in der
Erkenntnis ge!ohnt ist# das herau&0ringt# !as in einer ge!issen Un-
0e!u7theit# !eil er ein Sonnen(ensch !ar# Fako0 9Eh(e in seinen
Schri&ten# a0er auch (it einer ge!issen geringeren 9eherrschung
der Ideen!elt und so !eiter# niedergeschrie0en hat/
Und so# !ie (it den i( enschen !altenden gehei(en on-
denkr+&ten die Intuition i( %usa((enhange steht# aus den i(
enschen !altenden gehei(en ondenkr+&ten# die er als Nacht-
!andler ent!ickelt i( 5eru(gehen# !enn sie &estgehalten !erden#
die Intuitionskr+&te entstehen# so !erden die Spiegel0ilder# !elche
die 'er0orgenen Sonnenkr+&te aus der geistigen Finsternis her'or-
*au0ern# in die 0e!u7te I(agination 'er!andelt/ Wenn diese Spie-
gel0ilder nicht au&geno((en# sondern durchdrungen !erden# !enn
(an# statt sie an*uschauen und sie au& sich !irken *u lassen# durch
sie hindurchschaut# !enn (an also in 0e!u7ter Weise das second
sight so*usagen in de( entgegengeset*ten Stil 0ehandelt# durch es
hindurchschaut# dann entsteht die 0e!u7te I(agination/
Wie der so(na(0ule Typus in den ondenkr+&ten# der Fako0
9Eh(e-Typus in den Sonnenkr+&ten# so le0t ein dritter Typus in
den W+r(e- und H+lte'erh+ltnissen# !ie sie eigentlich i((er i(
R+u(e 'orhanden sind in der N+he der Erde# in der !eiteren U(-
ge0ung der Erde/ )0er der ensch in seine( nor(alen Le0en ge-
!Ehnt sich an dieses Walten des War(en/ Es gi0t Oedoch eine ge-
!isse &eine# sehr innerliche Sensiti'it+t# die una0h+ngiger !ird 'on
den +u7eren W+r(e- und H+lte!irkungen# dagegen sehr e(p&+ng-
lich# sehr e(p&indlich !ird &=r 'er0orgene W+r(e- und H+lte!ir-
kungen# die durch den Weltenrau( gehen/ Eine solche F+hig-
keit# 'er0orgene W+r(e- und H+lte!irkungen !ahr*uneh(en# die
au7er den ge!Ehnlichen physischen W+r(e- und H+lte!irkungen#
unter deren Ein&lu7 !ir hei7 !erden und &rieren# noch i( Welten-
rau( 'orhanden sind# erlangte in eine( ge!issen ,unkte seines Le-
0ens Sweden&org. Es !ird# !enn (an in das gehei(nis'olle Le0en
S!eden0orgs eindringen !ill# eine( nach und nach durchaus klar#
!ie diese Sensi0ilit+t &=r die W+r(e- und H+lte'erh+ltnisse des die
Erde u(ge0enden und durchdringenden Weltenrau(es 0ei S!e-
-@8
den0org in eine( ge!issen )lter dadurch eingetreten ist# da7 er 0is
*u diese( %eitpunkt ein ausge*eichneter Wissenscha&ter &=r die o&-
&i*ielle Wissenscha&t seiner %eit !ar/ Die Werke S!eden0orgs au&
de( $e0iete gan* o&&i*ieller Wissenscha&t sind Oa sehr *ahlreich/ Sie
sind da*u(al durchaus nicht gleich alle 'erE&&entlicht !orden# und
es gi0t Oet*t sogar eine $esellscha&t 'on sch!edischen $elehrten#
!elche seine nachgelassenen Schri&ten au& rein !issenscha&tliche(
$e0iete in 'ielen 9+nden herausge0en !ill/ Nur (acht dieser S!e-
den0org gerade solchen $elehrten et!as Hop&*er0rechen/ Sie (=s-
sen anneh(enK er !ar o&&en0ar durch diese genialischen Werke eine
der genialsten ,ersEnlichkeiten seiner %eit/ )0er in eine( ge!issen
o(ente seines Le0ens !urde er hellsichtig# das hei7t du(( nach
der )nsicht derOenigen# die Oet*t seine Werke herausge0en# die o&&i-
*iell anerkannt sind/ - Und nun (=ssen !ir uns heute schon (ehr
(it de(Oenigen 0e&assen# !as sich in S!eden0org# nachde( er das
gan*e =0rige anerkannte Wissen seiner %eit in sich 'ereinigt hatte#
als ein hEheres Schauen ent!ickelt hatP !ir (=ssen uns n+her 0e-
trachten# !odurch er &=r die +u7ere o&&i*ielle Erkenntnis Idu((J
ge!orden ist/
Nun ko((t (an darau&# !enn (an in die ,ersEnlichkeit S!e-
den0orgs hineinschaut# da7 er dadurch so Idu((J ge!orden ist#
da7 er e0en gerade in seinen "ier*igerOahren eine intensi'e Lie0e#
eine =0er!iegende Lie0e *u de(Oenigen ent!ickelt# !as er 0is dahin
gelernt hatte/ Wie kau( ein anderer ensch in der Welt lernte
S!eden0org das Wissen# die Erkenntnis als solche lie0en/ Und die-
ses Lie0en der Erkenntnis sel0er# das 0rachte ihn in eine( ge!issen
%eitpunkt seines Le0ens dahin# in seiner )rt !iederu( hinein-
schauen *u kEnnen in die geistige Welt# e(p&indlich sich *u
(achen &=r die 'er0orgenen W+r(e- und H+lte'erh+ltnisse des
Weltenrau(es/
Diese 'er0orgenen W+r(e- und H+lte'erh+ltnisse des Welten-
rau(es# die ko((en nicht 'o( onde# nicht 'on der Sonne# sie
ko((en eigentlich in der 5auptsache 'on eine( Stern# der i(
$runde geno((en sehr 0escheiden strahlt i( Weltenrau(e# 'on
de( Saturn/ Die eigent=(liche 0escheidene Strahlung des Saturns
-@3
in unseren planetarischen Erden-Weltenrau( hinein# die gi0t dieOe-
nigen 'er0orgenen Hr+&te# 'on denen ins0esondere S!eden0org in
eine( 0esti((ten %eitpunkt seines Le0ens durchdrungen !urde/
Dadurch ka( er in die Lage# nun 0esonders *u e(p&inden ge-
gen=0er de( "ollen# 'on de( !ir =0erall in der Sinnen!elt u(ge-
0en sind# das Leere/ Eines Tages ging ih( die Sensiti'it+t &=r das
Leere au&/ )0er sie ging ih( aus eine( Instinkte au&/ Er hat dies
nicht angestre0t/ Er hat keine solche Ent!ickelung durchge(acht#
!ie ich sie 0eschrie0en ha0e in IWie erlangt (an Erkenntnisse der
hEheren WeltenNJ/ Sie ging ih( !ie in eine( &einen hEheren In-
stinkte au&/ Und so sah er hinein in Oene Welt# in die (an e0en nur
hineinsieht - es ist nicht eine physisch-sinnliche ge(eint -# !enn
(an durchdringt# !as den Weltenrau( als W+r(e- und H+lte'er-
h+ltnisse# das hei7t# als Strahlung des Saturn durchstrE(t/ Dadurch
!urde sein Schauen ein sehr eigent=(liches/
Wenn Sie lesen# !as S!eden0org als Erge0nisse dieses seines
Schauens hingestellt hat# so ni((t es sich Oa aus eigentlich &ast !ie
+therisierte# 'er&einerte Erdenerle0nisse/ Die $eister# die er schaut#
)ngeloi# )rchangeloi und so !eiter# 0e!egen sich allerdings &rei 'on
,ondera0ilit+t und so !eiter# a0er sie 0e!egen sich durchaus &ast in
de( a7e# !ie sich Erden!esen 0e!egen/ an kann die Frage au&-
!er&enK Ist das# !as er da schaute# eine !irkliche WeltN Ist es et!as#
!as er nur aus seiner inneren Er&=llung in die Leere hinaus proOi-
*iert hatN 9eides ist es nicht/ Es ist et!as gan* anderes/ )u7er der-
Oenigen Welt# in die der ensch hineinsieht (it seinen physischen
Sinnen# und der Welt# die er e(p&indet als die *!eite# als die +theri-
sche Welt# au7er diesen 0eiden Weltensph+ren# Weltenterritorien#
der physisch-sinnlichen und der +therischen Welt# ist e0en dasOe-
nige# !as uns u(gi0t# auch rein geistige Welt# in der sich geistige
Wesen# die nie(als au& die Erde heruntersteigen# le0end 0e!egen#
in der solche Wesen le0end t+tig sind/ )0er diese Wesenheiten# die
in der rein geistigen Welt le0end t+tig sind# die (=ssen eingrei&en in
das Erdenle0en/ Deshal0 (=ssen sie das# !as sie in der rein geisti-
gen Welt tun# de( Erden+ther (itteilen/ So da7 !ir es sche(atisch
so *eichnen (=ssenK 5ier ist die Erde# u(ge0en# durchdrungen
-@.
auch 'on ihre( Erden+therP au7erhal0 - ich kann es nur r+u(lich
*eichnen# a0er eigentlich ist es au7err+u(lich - die Welt der geistig
t+tigen Wesenheiten/ Diese Welt der geistig t+tigen Wesenheiten#
die geht herein in das irdische $e0iet/ Die Erde ist das# !as sie ist#
nur durch die T+tigkeit der geistig t+tigen Wesenheiten/
Diese T+tigkeit strahlt herein in das irdische $e0iet# strahlt a0er
!iederu( *ur=ck und 0ildet sich a0 i( Erden+ther/ Und diese
Hr+&te des Erden+thers# die sind tats+chlich +therische Realisierun-
gen des $eistigen# das =0er ihnen steht/ Wenn !ir den Erden+ther
u( uns 0etrachten# so &inden !ir darinnen durchaus T+tigkeit geisti-
ger Wesenheiten# a0er in Qther0ildern/ Die eigentliche T+tigkeit ist
dar=0er oder darinnen/ Das# !as uns un(ittel0ar au& der Erde u(-
gi0t# ist die T+tigkeit# die herunterproOi*iert !ird# eigentlich *uerst in
die Erde proOi*iert !ird# und 'on der Erde r=ckproOi*iert !ird in den
Erden+ther/ Es ist geradeso# !ie !enn die Spiegel0ilder nicht 0lo7e
9ilder 0lie0en# sondern !ie !enn sie an&ingen# eine eigene T+tigkeit
*u ent!ickeln/ So ist geistige T+tigkeit# die eigentlich 'on der Erde
in den Qther hinaus *ur=ckgestrahlt !ird# da 'orhanden/ Diese
geistige T+tigkeit ist eine reale ,roOektion der geistigen T+tigkeit/
So !ie Fako0 9Eh(e sah# !as i( enschenlei0 oder in der Na-
tur 'or sich ging# i( Spiegel# !ie ich es Ihnen 0eschrie0en ha0e# so
!urde &=r S!eden0org die Erde ein Spiegel# der ih( in den Qther
die 9ilder der geistigen T+tigkeit# der geistigen Welt hinaus!ar&/ Es
ist daher e0enso 0illig# *u sagenK Das alles ist nicht die geistige Welt#
!as S!eden0org gesehen hat# !ie es 0illig ist# *u sagenK Es ist die
geistige Welt/ Es ist e0en ein realisiertes Spiegel0ild# 'on de(
Spiegel Erde sel0st realisiertes Spiegel0ild/ Es ist !ahr# a0er e0en
die !ahre )0spiegelung der Wirklichkeit# die au7er de( 9etre&-
&enden ist/
Das ist es# !as S!eden0org geschaut hat/ Er hat i( Erden+ther
geschaut die )rt und Weise# !ie die =0erirdischen Wesenheiten i(
Erden+ther Hr+&te ent!ickeln# die dann durchaus eine Rolle spielen
i( enschenle0en und auch sonst i( irdischen Le0en/ Denn diese
Qtherkr+&te# die nicht die Engel# die Er*engel sel0er sind# a0er die
i( Qther 'i0rierenden Hr+&te sind# die spielen durchaus eine Rolle
-:A
i( Erdenle0en und i( enschenle0en/ 5eute ist es a0nor(# da7
irgend Oe(and in diese 'er0orgenen Qtherkr+&te hineinschaut# die
in de( u(ge0enden Qther durchaus ein +therisches )00ild der
hEheren Ur0ilder des $eistes ent!er&en/
Das !ar a0er in einer &r=heren Epoche der Erdenent!ickelung
ein(al durchaus das Nor(ale# in Oener %eit# die (an der Sonnen*eit
'orangehen lassen und daher als alte Saturn*eit 0e*eichnen kann#
in der alten Saturn*eit/ Da !ird eine( 0e!u7t# da7 der ensch
ein(al erle0en kEnne die "enus*eit# und da7# !enn die "enus*eit
a0gelau&en sein !ird# dann die "ulkan*eit au&treten !ird/
Das ist als ein 0esonderes Schauen 0ei S!eden0org au&getretenK
!ie ein(al die Erde e<istiert hat# !ie sie sich &=r die enschen der
da(aligen %eit o&&en0arte# !ie sie sich !ieder o&&en0aren !ird/
Wenn nun der ensch dahin gelangt# das# !as S!eden0org als
die 9ilder i( Qther geschaut hat# 0e!u7t *u durchdringen# !enn er
also seine eigene F=lle der Leere des Weltenrau(es entgegenstellt#
dann 'ersch!inden *un+chst &=r die e<akte 4lair'oyance die We-
senheiten# die sich &=r S!eden0org +therisch spiegeln# sie 'er-
sch!inden *un+chst &=r das +therische SchauenP a0er sie 0eginnen
hEr0ar *u !erden &=r das geistige 5Eren# &=r das geistige Ohr/
Sie 0eginnen# inde( (an sie so*usagen als 'ision+re Schau0ilder
'ertilgt# Inspirationen *u !erden# die aus der geistigen Welt eine(
hereintEnen in das 9e!u7tsein/
So da7 (an sagen kannK DasOenige# !as 0ei S!eden0org# !eil i(
+therischen )00ilde au&tauchend# un0e!u7te I(agination !ar# das
!ird# !enn (an sorg&+ltig# !as S!eden0org nicht konnte# die ah-
nungen des 5=ters der Sch!elle 0eo0achtet# aus der +therischen
I(agination (eta(orphosiert *u der astralischen Inspiration# die
'oll0e!u7t !iederu( 0ei( enschen au&treten kann/
Da(it ha0e ich Ihnen *u gleicher %eit charakterisiert# !ie die
(ehr unter0e!u7ten %ust+nde# die Nacht!andlerart# die Fako0
9Eh(e-)rt# die S!eden0org-)rt# sich 'erhalten *u de(# !as dann 0e-
!u7t errungen !erden kann in Intuition# I(agination# Inspiration/
Die Reihen&olge (u7te heute eine andere sein# !eil ich sie aus
de( Hos(os heraus geschildert ha0e/ Wenn (an nicht nach Na-
-:-
(en geht# sondern nach den Dingen# dann (u7 (an# !enn (an
'on 'erschiedenen $esichtspunkten aus schildert# die Reihen&olge
+ndern# geradeso !ie sich &=r das perspekti'ische )nschauen
(anch(al die Reihen&olgen +ndern kEnnenK Wenn *!ei enschen
hier stehen# und ich stehe da*!ischen# ha0e ich einen hinten# einen
'orneP !enn ich a0er 'or den 'orderen trete# so ha0e ich 0eide 'or
(ir/ So 'er+ndern sich auch die Dinge in de( Weltenrau(e Oe nach
den $esichtspunkten# die (an einneh(en (u7/
Daher &inden Sie auch in (einen "ortrags*yklen# da7 die Dinge#
!eil sie 'on 'erschiedenen Standpunkten geschildert !erden (=s-
sen# in 'erschiedenen Reihen&olgen erscheinen/ Wer das nicht
durchschaut und nach de( )0strakten geht# der sagtK Das sti((t
doch nicht (iteinander/ )0er nur !er aus )nnah(en heraus schil-
dert# hat es so 0illig# &ort!+hrend Dinge *u sagen# die sel0st der rein
intellektualistische ensch dann sti((end &indet/ Wer aus der
Wirklichkeit heraus schildert# (u7 schon dasOenige (it(achen# !as
auch die Wirklichkeit hat# da7 sie 'on 'erschiedenen $esichtspunk-
ten aus eigentlich sich !iderspruchs'oll *eigen kann/
-:2
)45TER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 2;/ )ugust -.21
$ie Schlaferle&nisse des Menschen
als Vorverk/nder der Erle&nisse nach dem %ode
In der )useinanderset*ung =0er das "erh+ltnis des Schla&ens und
Wachens i( enschen au& der einen Seite und der $liederung des
enschen au& der anderen Seite konnte (an sehen# !ie der ensch
(it de( Schla&e in der Tat eine tie&gehende Spaltung seines Erden-
daseins erle0t/ Wir ha0en aus den 'erschiedenen ErErterungen der
let*ten Tage gesehen# !ie !ir a( enschen dasOenige *u unter-
scheiden ha0en# !as an ih( sinnlich-physisch !ahrneh(0ar istK der
physische HErperP dasOenige# !as nicht (ehr sinnlich-physisch
!ahrneh(0ar ist# !as nur in der I(agination geschaut !erden
kannK sein Qther- oder# !ie ich auch sagen (u7# sein 9ildekr+&telei0/
Dieser 9ildekr+&telei0 enth+lt die le0endigen Hr+&te# die den en-
schen !achsen (achen# die den "org+ngen der Ern+hrung# des gan-
*en )u&0aues des enschen *ugrunde liegen und so !eiter/ Dieser
9ildekr+&telei0 enth+lt a0er auch# !ie !ir gesehen ha0en# das gan*e
Syste( der (enschlichen $edanken/ Eingegliedert in diesen 9ilde-
kr+&te- oder Qtherlei0 und in den physischen HErper sind dann die
*!ei hEheren $lieder der (enschlichen Wesenheit# dasOenige#
!as (an - ich sagte schon# (an soll sich an der Ter(inologie nicht
sto7en - als den )strallei0 und !as (an als die eigentliche Ich-
Organisation 0e*eichnen kann/
Wenn nun der ensch sein Tagesle0en durchle0t# so sind diese
'ier $lieder der (enschlichen Natur ineinander t+tig# in Wechsel-
0e*iehung stehend# in eine( innigen %usa((enhange/ Wenn der
ensch in den Schla&*ustand =0ergeht# dann trennt sich 'on )stral-
lei0 und Ich physischer HErper und 9ildekr+&telei0 - sie 0lei0en#
!enn ich (ich so ausdr=cken dar&# i( 9ette *ur=ck -# und in eine
rein geistige Welt treten ein die astralische Organisation und die
Ich-Organisation/ So da7 also der ensch 'o( Einschla&en 0is *u(
)u&!achen gespalten ist in seine( WesenK au& der einen Seite ist
-:1
die physische Organisation (it der +therischen Organisation 'or-
handen# die *u gleicher %eit die gesa(te $edanken!elt des en-
schen *ur=ckh+lt# und au& der anderen Seite sind die Ich-Organisa-
tion und die astralische Organisation 'orhanden/
Ich glau0e# es hat in diesen Tagen ein(al Oe(and das 9edenken
ge+u7ertK Wenn die gesa(te $edanken!elt *ur=ck0lei0t in der
Qtherorganisation !+hrend des Schla&es# so kEnnte (an durch die
$edanken# die (an doch nur i( !achen %ustande ergrei&t# nicht
hin=0er!irken in den Schla&*ustand/ So da7 ge!isser(a7en in de(-
Oenigen# der dies gesagt hat# eine )rt )ngst *utage getreten ist# als o0
dann# !enn (an *u( 9eispiel irgend!elche W=nsche# et!a &=r
seine it(enschen# in $edanken kleidete# oder !enn sich solche
$edanken au& einen 0e*iehen# der i( Schla&*ustande ist# 'erlorenge-
hen kEnnte die Hra&t dieser $edanken# !eil sie Oa der ensch in
den Schla& nicht her=0erni((t/ Nun# ich (Echte (it eine( 9ilde
darau& ant!orten/
Sie !erden noch nie gehErt ha0en# da7 Oe(and# der (it einer
Flinte ein %iel tre&&en !ill# gleich Oust die Flinte dahin !er&en (u7/
Er l+7t die Ladung los# die Flinte 0eh+lt er *ur=ck/ an kann nun
nicht den $edanken +u7ern# da7 nichts nach de( %iele geht# !eil er
die Flinte *ur=ck0eh+lt/ E0enso!enig 0lei0en die Wirkungen des
Wachle0ens# des denkenden Wachle0ens &=r das Schla&le0en aus#
!eil (an die $edanken i( physischen und +therischen Lei0 *u-
r=ckh+lt# nicht sel0er hin=0erschickt in das Schla&esle0en/ Es han-
delt sich gerade 0ei diesen Dingen# die Oa su0til sind# daru(# da7
(an i((er e<akt# gan* genau denkt# !ie (an es eigentlich &=r die
physische Welt nie(als nEtig hat# !eil einen Oa da so&ort die Dinge
der )u7en!elt korrigieren/ )0er (an sieht aus de(Oenigen# !as in
diesen Tagen hier ausgesprochen !orden ist# da7 eine 'iel innigere
9e*iehung *!ischen de( physischen HErper und de( Qtherlei0
0esteht als *u( 9eispiel *!ischen Qtherlei0 und )stralorganisation/
Denn !+hrend des gan*en Erdenle0ens 0lei0en physischer HErper
und Qtherlei0 *usa((en/ Sie trennen sich nie# auch e0en i( Schla-
&es*ustand nicht/ Der Qtherlei0 und der astralische Lei0 (=ssen
sich trennen i( Schla&e/
-:@
Wiederu( ist ein inniger %usa((enhang 'orhanden *!ischen
de( Ich und der astralischen Organisation# denn die trennen sich
!iederu( nie(als !+hrend des Erdenle0ens/ )0er der %usa((en-
hang *!ischen de( astralischen Lei0 und de( +therischen Lei0# der
ist ein loserer/ Da kann e0en die Spaltung eintreten/ Das hat &=r das
(enschliche Erdenle0en und auch &=r das au7erirdische Le0en des
enschen eine gan* 0esti((te Wirkung/ Wenn !ir i( !achen %u-
stande sind# so 0ele0en !ir (it unsere( Ich unsere Sinne# (it unse-
re( astralischen Lei0 unser Ner'ensyste( und schicken dann das-
Oenige# !as au& diese Weise *ustande ko((t# hinein in den +theri-
schen Lei0 und in den physischen HErperP denn (an (u7# !enn
(an in der physischen Welt le0en !ill# alles dasOenige# !as (an
i( Ich und i( astralischen Lei0e erle0t# hinunterschicken in den
+therischen Lei0 und in den physischen HErper/ Deshal0 glau0t
der aterialis(us# da7 der physische HErper alles sein kEnne i(
enschen!esen# !eil tats+chlich alles sich i( physischen HEr-
per a0dr=cken (u7# sich o&&en0aren (u7 in de( Le0en *!ischen
der $e0urt oder# sagen !ir# der E(p&+ngnis und de( Tode/
)0er diese )r0eit des Eingliederns der Erle0nisse des Erdenda-
seins in den +therischen Lei0 und in den physischen Lei0# das geht
nicht ohne 5indernisse und 5e((nisse 'or sich/ Wir sind nie(als
ohne !eiteres eigentlich i(stande# dasOenige# !as !ir durch die
Sinne erle0en# dasOenige# !as !ir durch unser Denken eingliedern
in unser Ner'ensyste(# un(ittel0ar auch hinunter*uschicken in die
Organe# die *ugehErig sind de( 9ildekr+&telei0 und de( physi-
schen Lei0/ DasOenige# !as !ir aus der +u7eren physischen Welt au&-
neh(en# ist *un+chst# inde( !ir es au&neh(en# so gestaltet# so ge-
&or(t# da7 es de( +u7eren Dasein gleicht/ Wenn !ir *u( 9eispiel
irgend et!as !ahrneh(en# das eckig gestaltet ist# so 0ildet sich &=r
uns *un+chst innerhal0 unseres Ich und unseres astralischen Lei0es
das Erle0nis des Eckigen aus/ )0er das kann nicht un(ittel0ar in
den +therischen Lei0 au&geno((en !erden/ Der +therische Lei0
str+u0t sich *un+chst gegen dieses )u&neh(en desOenigen# !as !ir
an der sinnlichen )u7en!elt erle0en/ In diese "erh+ltnisse kann
nur die i(aginati'e Erkenntnis au&kl+rend hinein!irken/ Die ge-
-::
!ohnliche sinnliche 9eo0achtung oder auch das sinnliche E<peri-
(ent a( enschen oder die intellektualistische L0erlegung rei-
chen nicht hin# u( diesen "organg an*uschauen# der da 0esteht in
dieser not!endigen U(0ildung und U(gestaltung desOenigen# !as
!ir sinnlich !ahrneh(en# da(it es geeignet !erde# in unsere(
Qtherlei0 und physischen Lei0 nun &ort*ule0en# so da7 !ir uns auch
'on ih( trennen kEnnen i( Schla&e/ Und erst !enn (an 0eo0ach-
ten kann# !ie das "erh+ltnis *!ischen Wachen und Schla&en 0ei(
Erden(enschen eigentlich ist# dann ko((t (an darau&# da7 i( Le-
0en ein &ort!+hrender Ha(p& statt&indet/ an ni((t einen +u7e-
ren Eindruck au&# ein +u7eres Erle0nis/ Das kann a0er nicht sogleich
hinunter in den physischen und +therischen Lei0# !eil# !enn ich
(ich dieses gro0en 9eispiels 0ediene# das Erle0nis# das (an hat an
eine( eckigen Ding# hinein (u7 in den +therischen Lei0# in den
physischen Lei0 hinein# inde( es erst gerundet !ird# inde( es erst
dessen eigene For( anni((t/ Es (u7 eine gr=ndliche U(&or(ung
statt&inden/
Dieses U(&or(en dessen# !as *un+chst so &l=chtig le0t# !ie das
Ich und der astralische Lei0 sel0er# in ein plastisches $e0ilde# das
dann le0en kann i( +therischen Lei0e# und in eine plasti*ierende
9e!egung# die dann &orte<istieren kann i( physischen Lei0e# dieses
U(&or(en# das gi0t einen innerlichen Ha(p&# der &=r das ge!Ehnli-
che heutige (enschliche 9e!u7tsein allerdings un0e!u7t 0lei0t/
)0er !er die i(aginati'e Erkenntnis hat# kann diesen Ha(p& an-
schauen# der in der Regel *!ei 0is drei Tage andauert/ an (u7
*!ei-# (anch(al drei(al geschla&en ha0en =0er eine( Erle0nis# 0is
es sich 'er0indet (it den anderen Erle0nissen# die schon )0drucke
i( physischen und i( +therischen Lei0e sind/ an (u7 *!ei- 0is
drei(al dar=0er geschla&en ha0en/ Und die Trau(es!elt dr=ckt
eigentlich +u7erlich# a0er e0en nur +u7erlich diesen Ha(p& aus/ In-
de( der ensch tr+u(t# schie0en sich# !ie ich schon auseinander-
geset*t ha0e# sein Ich und der )strallei0 in den Qtherlei0 und physi-
schen Lei0 hinein# stauen sich/ Dieses Stauen# das ist der )usdruck
des Ha(p&es# den ich Ihnen Oet*t schildere und der unge&+hr *!ei
0is drei Tage dauert/ Wenn (an ein(al =0er de( Erle0nis geschla-
-:;
&en hat# so ist es noch nicht gen=gend hineingesenkt in den +the-
rischen Lei0/ Erst !enn (an *!ei- 0is drei(al dar=0er geschla&en
hat# ist es eingesenkt in den +therischen Lei0/ So da7 (an da# !o
der ensch lose 'er0unden ist in 0e*ug au& seinen astralischen Lei0
und +therischen Lei0# ein &ort!+hrendes Ineinander!e0en sieht/
$an* roh sche(atisch ge*eichnetK Wenn dies der Qtherlei0 ist
und das der astralische Lei0 i( Schla&e# dann &indet 0ei( )u&!a-
chen oder Einschla&en an der $ren*e ein &ort!+hrender Ha(p&
statt# eine le0endige Regung# die sich +u7erlich i( Trau(e aus-
dr=ckt# die a0er innerlich dieses Ein'er!e0en der Erle0nisse in den
+therischen und physischen Lei0 0edeutet/ Und erst !enn der
ensch *!ei-# drei(al# (anch(al E&ter# =0er irgendeine( Erle0nis
geschla&en hat# dann hat sich !ieder 'er0unden dieses Erle0nis (it
de(Oenigen# !as schon 'er0unden !ar (it +therische( und physi-
sche( Lei0 als ErinnerungP denn das ist es# !orau& es anko((t# da7
sich das Erle0nis in Erinnerung u(!andelt# die dann e0enso i(
9ette liegen0lei0t# !enn !ir schla&en# !eil sie i( !esentlichen der
)usdruck des physischen und +therischen Lei0es in $edanken ist/ -
)lso nach *!ei 0is drei Tagen hat sich das Erle0nis erst der Erinne-
rung ein'er!o0en/
Es ist ein ungeheuer interessantes Erle0nis &=r die i(aginati'e
Erkenntnis# dies !ahr*uneh(en/ Schon die For(# in der sich dieses
ausdr=ckt# ist 0edeutsa(/ Wir gehen an die +u7eren Erdenerle0nisse
so heran# da7 !ir ihnen nach den naturalistischen $eset*en 0e-
sti((te Honturen ge0en/ Wir erle0en e0en dasOenige# !as in unse-
re( Erdendasein 'orhanden ist# (it 0esti((ten Honturen# (an
(Echte sagen in naturgeset*licher For(/ Diese Naturgeset*e !er-
den au&gelEst# inde( sich die Erle0nisse eingliedern in das Qtheri-
sche/ Es geht alles# !as hier 0esti((te Honturen hat# in# ich (Echte
sagen !eich 9ildliches =0er/ Was ruht# !ird 0e!egt# !as eckig ist#
!ird gerundet/ Es geht alles =0er aus de(# !as (an als intellektuel-
ler ensch erle0t# in dasOenige# !as (an als k=nstlerischer ensch
erle0t/
Das ist der innere $rund# !aru( in Oenen +lteren %eiten# !o die
enschen das# !as ich Ihnen Oet*t 0eschrie0en ha0e# noch instink-
-:8
ti' schauten# die Hunst gan* anders i( Le0en !ur*elte als heute/
Noch sel0st in der Renaissance# 0ei( %ur=ckgrei&en au& die alte
Hunst# in Ra&&ael# in anderen Renaissancek=nstlern# !aren !enig-
stens Traditionen an dieses U(&or(en des Intellektualistischen in
das H=nstlerische/ Denn in de( )ugen0licke# !o (an hinau&-
ko((t ins L0ersinnliche# geht das Intellektuelle in seiner intellek-
tuellen For( so&ort 'erloren# und es 'er!andelt sich alles in ein
H=nstlerisches/ Inde( die enschen heute in der Hunst so sehr au&
den Naturalis(us ange!iesen sind# alles nach de( odell (achen
!ollen# *eigen sie# da7 sie 'on de( eigentlichen H=nstlertu( a0ge-
ko((en sind/ Es (u7 sich die enschheit !iederu( hineinle0en
in dieses eigentliche H=nstlertu(/
Und so set*t sich# !ie ich 0eschrie0en ha0e# das (enschliche Le-
0en eigentlich so *usa((en# da7 (an i((er sagen kannK Ich ha0e
ein Erle0nisP das &lutet durch drei Tage in den +therischen Lei0 hin-
ein/ )( n+chsten Tag &lutet das un(ittel0ar Erle0te u( einen Tag
sp+ter hinein/ Und so ist der ensch in 0e*ug au& seinen +theri-
schen Lei0 (it eine( Erle0nis so*usagen erst nach *!ei 0is drei
oder 'ier Tagen &ertig/
Wenn nun der ensch durch die ,&orte des Todes geht# so
trennt sich - !as i( Erdendasein nie stattge&unden hat - der +theri-
sche Lei0 'on de( physischen Lei0/ )lles dasOenige# !as Oe!eilig
durch *!ei# drei# 'ier Tage hinein'er!o0en !orden ist in den +theri-
schen Lei0# das !ird Oet*t in de( 'o( physischen Lei0 &rei!erden-
den +therischen Lei0 !iederu( au&gelEst/ Und die )u&lEsung dauert
unge&+hr e0enso lange# als das Ein'er!e0en gedauert hat/ Es *eigt
die I(agination# die in der richtigen Weise 0eurteilen kann# !ie der
physische Lei0 dasOenige# !as all(+hlich hin=0erge!andert ist in
den Qtherlei0# durch seinen Widerstand *usa((enh+lt/ Ist nun der
physische Lei0 i( Tode !eg# so sieht (an in den ersten Tagen nach
de( Tode# !ie dasOenige# !as sich da in den Qtherlei0 hinein'er!o-
0en hat# !iederu( in den allge(einen kos(ischen Qther =0ergeht#
sich !iederu( au&lEst/ Und dieses Erle0nis des Sich-)u&lEsens des
gesa(ten Erinnerungsgutes# das erle0t der ensch nun !iederu(
*!ei# drei# 'ier Tage nach seine( Tode/ an kann dies das )0legen
-:3
des Qtherlei0es nennen/ )0er dieses )0legen ist eigentlich ein
I((er-$rE7er- und $rE7er!erden der ErinnerungenP die 'erlieren
die dritte Di(ension# !erden *!eidi(ensional# !erden gan* 0ild-
ha&t/ Und das $esa(tta0leau seines Le0ens steht 'or de( enschen#
in le0endigen 9ildern a0lau&end# nachde( er durch die ,&orte des
Todes geschritten ist# unge&+hr *!ei# drei# 'ier Tage lang# indi'i-
duell 'erschieden nach de( ein*elnen enschen/
)0er geradeso !ie derOenige# der 9otanik studiert hat# de( ,&lan-
*enkei( ansieht# !as &=r eine ,&lan*e daraus !ird# so sieht derOe-
nige# der *u i(aginati'er Erkenntnis geko((en ist# nicht nur 0ei
de( Tode dieses L0ergehen des Qtherischen# das hei7t des gesa(-
ten Erinnerungssyste(s an den Hos(os# sondern er sieht es schon#
!enn es i( 9ilde 'orhanden ist/ Und i( 9ilde ist es i((er 0ei(
enschen 'orhanden/ Wei7 (an in der richtigen Weise au&*u&as-
sen# !as da innert drei Tagen# e'entuell (ehr# gan* ineinander =0er-
geht# so sieht (an in diese( Ein'erlei0en der Erle0nisse in den
+therischen Lei0 0ildha&t 'or0ereitet dasOenige# !as *!ei# drei# 'ier
Tage# nachde( der ensch durch die ,&orte des Todes geschritten
ist# e0en 'o( enschen innerlich erle0t !ird/ W+hrend der ensch
i( Erdendasein (ehr oder !eniger un0e!u7t# !enn er nicht *ur
i(aginati'en Erkenntnis ko((t# erle0t dieses In'ol'ieren der Er-
le0nisse in der durch den physischen Lei0 *usa((engehaltenen Er-
innerung# erle0t er un(ittel0ar nach de( Tode das E'ol'ieren# das
)0!ickeln und In-den-Hos(os-L0ergehen seiner Erinnerungen/
Was !ir also Oedes(al *!ischen de( Einschla&en und )u&!achen
als unsere $edankensch+t*e *ur=cklassen# das geht un(ittel0ar
nach de( Tode# sich (it de( Hos(os 'er0indend# e0en in das
gan*e Uni'ersu( =0er/ Das ist dasOenige# !as !ir i( Ster0en *u
=0erge0en ha0en an das kos(ische Dasein/
Diese Dinge (u7 (an nicht nur (it de( "erstande au&neh(en#
sondern auch (it de( $e(=te/ Denn (an &=hlt an eine( solchen
"organg# !ie der ensch nicht 0lo7 so dasteht# da7 er sein Dasein
egoistisch au&&assen dar&# sondern !ie er dasteht in der Welt und ein
denkendes Wesen ist# a0er diese $edanken nicht 0lo7 et!as sind#
das er 0e!ahren dar&# sondern $edanken et!as sind# das nach sei-
-:.
ne( Tode =0ergehen (u7 in den gan*en Hos(os# i( Hos(os &ort-
!irkende Hr+&te !ird/ Denken !ir gut# so =0erge0en !ir nach de(
Tode unsere guten $edanken de( Hos(os/ Denken !ir schlecht#
so =0erge0en !ir nach de( Tode unsere schlechten $edanken de(
Hos(os/ Denn der ensch ist i( Erdendasein nicht 0lo7 da# da(it
er sich als ein &reies Wesen ent&altet - das soll er# und das kann er
gerade au& dieser $rundlage# die au7erde( noch &=r ihn in 9etracht
ko((t -# er ist auch da# u( ein Wesen *u sein# an de( die $Etter
sel0er ar0eiten# u( den Hos(os 'on Epoche *u Epoche *u &=hren/
Und ich (Echte sagenK Das# !as die $Etter als $edanken de( Hos-
(os ein*u'er!e0en ha0en# das (=ssen sie *u0ereiten durch dasOe-
nige# !as in de( ein*elnen enschenle0en gedacht und gesonnen
!erden kann/ Da ist die ,&legest+tte# Oene St+tte# in der die $Etter
Oene $edanken p&legen (=ssen# die sie &ortlau&end 0ei der Ent!ik-
kelung der Welt 0rauchen# u( sie als die eigentlichen Hr+&te-
i(pulse ihre( Hos(os ein*u'erlei0en/
Wenn der ensch in de( %ustande ist *!ischen de( Einschla-
&en und )u&!achen# so le0t er Oa (it seine( Ich und (it seiner
astralischen Organisation au7erhal0 des physischen und des +theri-
schen Lei0es/ In diese( %ustande ist er als seelisch-geistiges Wesen#
als Ich und astralischer Lei0 den geistigen Hr+&ten# die den gan*en
Hos(os durch*iehen# ein'er!o0en/ Er ist in derOenigen Welt# die -
!enn ich (ich 0ildha&t ausdr=cken dar& - au7erhal0 seiner 5aut ist#
er ist in derOenigen Welt# 'on der er 'o( )u&!achen 0is *u( Ein-
schla&en nur die Sinneseindr=cke e(p&+ngt/ Er tritt also in das In-
nere der Dinge ein# die ih( ihre )u7enseite !+hrend des Wachle-
0ens *eigen/ )0er nur dasOenige# !as die astralische Organisation da
drau7en au7er de( physischen Lei0 und de( Qtherlei0 erle0t# das
kann *ur=ckge0racht !erden in die $edanken des +therischen Lei-
0es/ Nicht kann *ur=ckge0racht !erden dasOenige# !as das Ich da
drau7en erle0t/ Daher 0lei0en die eigentlichen Ich-Erle0nisse !+h-
rend des gan*en Erdenle0ens# Oene Ich-Erle0nisse# die i( Schla&e
durchge(acht !erden# &=r das ge!Ehnliche 9e!u7tsein und sel0st
noch &=r das i(aginati'e 9e!u7tsein unter0e!u7t/ Sie !erden erst
-;A
de( inspirierten 9e!u7tsein o&&en0ar# !ie ich es in diesen Tagen
geschildert ha0e/
So da7 !ir also sagen kEnnenK F=r dasOenige# !as der ensch so
erle0t# da7 es den $edanken eingepr+gt !erden kann# da*u hat er
Hra&t genug# i( Schla&e gesa((elte Hra&t genug# u( es in den
Qtherlei0 hinunter ein*upr+gen/ )0er er hat nicht Hra&t genug !+h-
rend seines Erdenle0ens &=r dasOenige# !as das Ich 'o( Einschla&en
0is *u( )u&!achen erle0t an W=nschen# an 9egierden# die sich an-
lehnen an die irdischen Erle0nisse# und die e0en auch 'o( Ein-
schla&en 0is *u( )u&!achen durchge(acht !erden/ So da7 in der
Tat in unserer Epoche nur der in $edanken *u 'er!andelnde Teil
oder der den $edanken ein*upr+gende Teil des Schla&esle0ens =0er-
geht in das 0e!u7te Wachle0en des Erden(enschen/ Dagegen
0lei0t# ich (Echte sagen hinter de( Schleier des Daseins# dasOenige
'er0orgen# !as das eigentliche Ich !+hrend des (enschlichen
Schla&es erle0t/
Nun treten hier Dinge *utage &=r i(aginati'es und inspiriertes
9e!u7tsein# die *!ar durchaus# !enn (an un0e&angen genug ist#
0egrei&0ar sind &=r den gesunden enschen'erstand# denen sich
a0er gerade in der heutigen %i'ilisation ungeheure "orurteile entge-
genstellen/ Schon die Tatsache# da7 alles das# !as hier in der physi-
schen Welt dreidi(ensional ist - und in der physischen Welt !ird
Oa i( $runde geno((en alles dreidi(ensional erle0t - !enn es ein-
gepr+gt !erden soll de( Qtherlei0# aus der plastischen in die 0ild-
ha&te For(# aus de( Dreidi(ensionalen in das %!eidi(ensionale
=0ergeht# schon das *u 0egrei&en 'erlangt eine Un0e&angenheit/
Denn in de( )ugen0licke# !o !ir in die I(agination =0ergehen#
ha0en !ir es nicht (ehr (it den drei Di(ensionen *u tun# oder gar#
!ie eine a0geleitete Wissenscha&t glau0t# (it 'ier Di(ensionenP !ir
ha0en es dann (it *!ei Di(ensionen *u tun/ Die Sch!ierigkeit#
sich das 'or*ustellen# !as da erle0t !ird# die liegt darinnen# da7
(an gan* ge!Ehnt ist# in den Erdenerle0nissen (it drei Di(en-
sionen *u rechnen# alles nach drei Di(ensionen 'or*ustellen# und
da7 (an daher# !enn (an den L0ergang &inden soll *u *!ei
Di(ensionen# sagtK Fa# a0er die *!ei Di(ensionen sind in den drei
-;-
Di(ensionen drinnenP die *!ei Di(ensionen der E0ene kEnnen
so oder so liegen# so da7 (an dennoch !iederu( die dritte Di(en-
sion h+tte/
Das hat (an e0en nicht# sondern die dritte Di(ension ist# so0ald
(an in die i(aginati'e Welt hineinko((t# gan* gleichg=ltigP o0 die
E0ene so oder so steht# ist einerleiP die dritte Di(ension hErt au&#
eine 9edeutung *u ha0en in de( )ugen0licke# !o (an in die +the-
rische i(aginati'e Welt eintritt/ Daher (=ssen alle $leichungen &=r
den Qther so trans&or(iert !erden# da7 sie nicht in der dreidi(en-
sionalen Welt# sondern in der *!eidi(ensionalen Welt spielen/ Das
ist nur eine Einschie0ung# die ich &=r athe(atiker sage/
Nun a0er# !enn (an in die Welt =0ergehen !ill# die der Inspira-
tion *ug+nglich ist# und in der !ir als Ich *!ischen de( Einschla&en
und )u&!achen drinnen sind# dann !ird diese Welt eindi(ensio-
nale Welt/ Dann ha0en !ir es =0erhaupt nur (it einer eindi(ensio-
nalen Welt *u tun/ Und der L0ergang *ur eindi(ensionalen Welt#
der 'orausgeset*t !ird 'on der F+higkeit der Inspiration# 'on der
F+higkeit# das $eistige# in de( !ir le0en *!ischen de( Einschla&en
und )u&!achen# !irklich *u schauen# dieses "erst+ndnis der eindi-
(ensionalen Welt# es !urde *u allen %eiten getragen 'on der Initia-
tions!issenscha&t/
Ich ha0e Ihnen geschildert# !ie 0ei( Fako0 9Eh(e-Typus die
'er0orgenen Sonnenkr+&te - nicht die +u7ere physische Licht-Son-
nenkra&t# sondern die 'er0orgenen Sonnenkr+&te - o&&en0ar !erden/
Diese 'er0orgenen Sonnenkr+&te sind nun nicht so# da7 sie sich
dreidi(ensional aus0reiten# sondern die !erden nur in einer Di-
(ension !ahrgeno((en/ Eine +ltere# (ehr instinkti'e Initiations-
Erkenntnis konnte *u dieser Inspiration 'ordringen# ohne ein sel0st-
0e!u7tes# klares Erkennen da'on *u ha0en# a0er sie drang 'or/ Und
'ieles sel0st 'on de(# !as noch =0erlie&ert ist in den Urkunden aus
+lteren enschheitsepochen# ist nur *u 'erstehen# !enn (an !ei7K
Das ist so ge(eint# da7 es sich au& die geistige# au& die durch Inspira-
tion *u erlangende# eindi(ensionale Welt 0e*ieht# 0e*ieht also &=r
unser Erdenle0en au& die 'er0orgenen Sonnen- und Sternenkr+&te/
)0er nicht in den o&&en0aren Sonnenkr+&ten le0en !ir *!ischen
-;2
de( Einschla&en und )u&!achen# sondern in den 'er0orgenen
Sonnenkr+&ten/
Diese 'er0orgenen Sonnenkr+&te durchdringen *u( 9eispiel ge-
!isse Steine# !enn die physisch o&&en0aren Sonnenkr+&te auch
durch diese Steine nicht durchgehen/ )0er inde( sie diese Steine
durchdringen# !erden sie eindi(ensional/ Und derOenige# der das
Schauen in Inspiration erlangt# der kann dann auch nicht et!a das
physische Licht# a0er die 'er0orgenen Sonnenkr+&te sehen durch
die sonst undurchsichtigen SteineP so da7 die Steine durchl+ssig
!erden &=r die 'er0orgenen Sonnenkr+&te# a0er auch durchl+ssig
!erden &=r die Inspirationskr+&te/
In +lteren %eiten# in gan* alten %eiten der enschheitsent!icke-
lung au& Erden 0rauchte (an solche 5il&s(ittel nicht/ )0er als das
alte instinkti'e 5ellsehen# das den $rund der alten Initiations-Er-
kenntnis gege0en hat# schon i( )0neh(en !ar# da gri&& (an *u sol-
chen 5il&s(itteln# ich (Echte sagen# *u )00re'iaturen# u( dasOe-
nige# !as nun nicht (ehr durch instinkti' inspirierte Erkenntnis *u
schauen !ar# u( das doch *u schauen/ Und da konnte (an *u(
9eispiel *u solchen )00re'iaturen grei&enK Denken Sie sich# (an
stellt eine )n*ahl 'on Steinen *usa((en - ich *eichne sie *un+chst
so# !ie !enn sie 'on o0en angeschaut !=rden/ Fet*t *eichne ich sie
'on der Seite/ Fet*t lege ich einen Stein dar=0er# 'on der Seite ge-
*eichnet# so/ Wenn nun dieses au& eine solche )rt ange0racht !ird#
da7 (an 0ei ge!issen $elegenheiten die durchgehenden Sonnen-
strahlen hat# so da7 sie au&&allen au& den Deckstein# dann !erden
'on de( Deckstein die physischen Sonnenstrahlen au&gehalten# die
'er0orgenen Sonnenstrahlen gehen durch/
Wenn sich dann derOenige# der sich da*u trainiert hat# au&stellt
und nun 'on der Seite durchschaut# so sieht er die geistigen# eindi-
(ensionalen Sonnenstrahlen ein&allen und in die Erde hinein 'er-
sch!inden/ Wenn (an also eine solche )00re'iatur in den %eiten#
in denen das nicht (ehr un(ittel0ar !ahrneh(0ar !ar durch in-
stinkti'e 5ellseherkr+&te# au&stellte# so !ar (an in der Lage# in de(
kleinen Schattenrau(# der sich erga0# inde( (an 'on der Seite hin-
schaute# dieOenige Welt der geistigen Sonnenstrahlen !ahr*uneh-
-;1
(en# in der der ensch schl+&t Oede Nacht# das hei7t# dieOenige Welt
an*uschauen# die der ensch durchle0t Oedes(al *!ischen de(
Einschla&en und )u&!achen/ So da7 (an also in solchen "orrich-
tungen# die eine( Oa gerade hier in dieser $egend entgegentreten#
dasOenige sehen kann# !odurch in einer L0ergangs*eit# die a0er
lange dauerte# 'on einer ge!issen )rt 'on !eisen F=hrern der
enschheit 'ersucht !urde# ein*udringen in die 'er0orgenen Son-
nenkr+&te# gerade in dasOenige# !odurch !iederu( ein ensch !ie
Fako0 9Eh(e instinkti' durch das 0lo7e )nschauen der irdischen
Dinge eingedrungen ist/
)uch !enn (an solche Stein*usa((enstellungen heute an den
geeigneten Orten sieht# so ist ihr eigentlicher Sinn nur *u erkl+ren
aus de(# !as die $eistes!issenscha&t erge0en kann/ Sonst !ird (an
sel0st =0er diese Dinge (it einer +u7erlichen# nicht die Sache tre&-
&enden Erkl+rung hin!eggehen/
an kann nat=rlich dann solche Steine auch so au&stellen# da7
sie# i( Hreise 'erteilt# die 0esondere Di&&eren*ierung der geistigen
Sonnenstrahlen nach den ein*elnen Stern0ildern *eigen/
Ich ha0e 'ersucht 0egrei&lich *u (achen# in !elcher Welt unser
Ich le0t *!ischen de( Einschla&en und de( )u&!achen/ Diese
Welt ist nicht *usa((engehalten 'on de(# !as in den Hr+&ten des
physischen und des +therischen Lei0es liegt/ Nun ko((en a0er 'on
diese( physischen und +therischen Lei0e# die =0erhaupt das klare
9e!u7tsein allein 0e!irken 0ei den Erden(enschen# die 9eurtei-
lungen# die !ir ge&=hls(+7ig und auch !illens(+7ig =0er unsere ei-
genen Taten# =0er unsere eigenen inneren Erle0nisse und =0er un-
sere $edanken pr+gen/ Wir urteilen daher# !enn !ir !achen# =0er
unser +u7eres Le0en so# !ie !ir es e0en kEnnen# Oe nachde(# !as
!ir i(stande !aren# unsere( physischen und unsere( +therischen
Lei0 ein*upr+gen an $edanken/ )0er es sagt *u de(# !as !ir erle-
0en# nicht 0lo7 unser eigenes Sel0st et!as# es sagt *u de(# !as !ir
erle0en und !as !ir tun# der gan*e geistige Hos(os et!as/ Der ur-
teilt/ Der hei7t eine 5andlung# einen $edanken# eine E(p&indung
gut oder 0Ese/ Was !ir *!ischen de( )u&!achen und Einschla&en
-;@
sel0er urteilen =0er das# !as !ir als ensch sind# das sagen e0en
!ir/ DasOenige# !as der Hos(os# der $eistgehalt des Hos(os# der#
!ie ich Oa in diesen "ortr+gen gen=gend dargestellt ha0e# das ora-
lische !ie Naturgeset*e in sich schlie7t# *u unsere( enschen-
!esen# *u unseren enschentaten sagt# das (acht das Ich durch
*!ischen de( Einschla&en und )u&!achen/ Und dieses Ich erle0t -
so *eigt es sich der Inspiration - auch &=r den k=r*esten Schla&
noch ein(al alles dasOenige# !as der ensch durchge(acht hat 'o(
let*ten )u&!achen 0is *u de( Einschla&en# durch das er e0en *u
diese( Schla& geko((en ist# sei er kur* oder sei er lang# in de( er
sich Oe!eilig 0e&indet/ So da7 der ensch# !enn das die au&einander-
&olgenden %ust+nde sindK Wachen# Schla&en# Wachen# Schla&en# i(
Schla&e i((er !iederu( erle0t das# !as er in der let*ten Wachens-
periode durchge(acht hat# ins0esondere inso&ern er es sel0er durch-
ge(acht hat/
Dieses Erle0en 0lei0t# inso&ern es Erle0en des Ich ist# &=r das ge-
!Ehnliche Erden0e!u7tsein *un+chst un0e!u7t/ Die Inspiration
kann es herau&ru&en in das 9e!u7tsein/ Dann stellt sich die 0eson-
dere Natur dieses Erle0ten gerade dar/ Dann sieht (an ein# !ie die-
ses Erle0en ist/ Nun# dieses Erle0en ist so# da7 (an es gerade in der
entgegengeset*ten Richtung 'on derOenigen durch(acht# die (an
0ei Tag durchle0t/ Wenn Sie also 0ei Tag Ihre Erle0nisse durch(a-
chen - ich !ill Oet*t k=r*ere Schla&erle0nisse ausschlie7en - 'o(
orgen 0is *u( )0end# so durchle0en Sie !+hrend der Nacht
schla&end r=cklau&end Ihre Erle0nisse 'o( )0end 0is *u( orgen#
richtig r=cklau&end/ Sie !erden so durchle0t# da7 das durchle0t
!ird# !as der Hos(os# der $eistkos(os *u unseren Tageserle0nis-
sen sagt/
)0er das kann !+hrend des Erdenle0ens &=r den gegen!+rtigen
enschen =0erhaupt nicht ins 9e!u7tsein hereingeru&en !erden/
)0er es (u7 ins 9e!u7tsein ko((en# sonst !=rde der ensch in
seine( Dasein heraus&allen aus de( kos(ischen Dasein/ Die inspi-
rierte Erkenntnis *eigt nun# da7 in de( )ugen0lick# !o nach de(
Tode der ensch auch# !ie ich gesagt ha0e# *!ei# drei# 'ier Tage
lang Oenes Ta0leau =0erschaut hat# !o die Erinnerungen hinause'ol-
-;:
'iert !erden in den Hos(os# da7# nachde( dieses Erle0nis der au&
den Tod &olgenden *!ei# drei# 'ier Tage# !+hrend !elcher die )us-
0reitung der Erinnerungen geschieht# !as (an o&t(als auch nennt
das LoslEsen des Qtherlei0es# er&olgt ist# eine %eit 0eginnt &=r den
enschen# in der er in anderer Weise noch *ur=ckschauen kann au&
das Erdenle0en als 'orher/
Wenn !ir diese *!ei# drei# 'ier Tage et!a nach de( Tode neh-
(en# so *eigt sich ein (+chtiges Le0ensta0leau/ )0er in diese( Le-
0ensta0leau ist nur dasOenige *un+chst drinnen# !as (an !+hrend
der Tage# !+hrend der Wachensperiode erle0t hat/ )0er der ensch
hat Oa in Wirklichkeit nicht 0lo7 das durchge(acht# !as er in seinen
Wachensperioden durchge(acht hat# sondern auch dasOenige# !as
er in seinen Schla&ensperioden durchge(acht hat/ Wenn Sie *u-
r=ckschauen in de( ge!Ehnlichen Erdenle0en auch durch die ge-
!Ehnlichen Erinnerungen# so lassen Sie i((er Ihre Schla&enspe-
riode aus/ Sie schauen so *ur=ck# als o0 Sie den 2:/ )ugust -.21 er-
le0t h+tten# a0er nicht die Nacht# in Ihren inneren Erle0nissen/
Dann st=ckeln Sie gleich an den 2:/ Tag nicht die Nachterle0nisse
an# die ent*iehen sich Oa Ihre( 9e!u7tsein# sondern den 2@/# den
21/ )ugust und so &ort 0is *u de( %eitpunkte nach Ihrer $e0urt# an
den Sie sich nicht erinnern/
Das ist es Oa in der Tat# !as auch in der %eit *!ei 0is drei Tage
nach de( Tode au&tritt/ Nachher tritt dieOenige ,eriode au&# !o das
Seelisch-$eistige nach de( Tode nun stark genug ge!orden ist# u(
in der geistigen Welt das *u erle0en# !as es nur un0e!u7t i( 9ilde
ausgestalten konnte Oedes(al *!ischen de( Einschla&en und )u&-
!achen/ Das tritt als Erle0nis au&/ Und der ensch durchle0t nun
unge&+hr ein Drittel seines Le0ens# denn das unge&+hr 'erschl+&t der
ensch i( nor(alen Erdenle0en/ Daher geht Oet*t der ensch
durch eine ,eriode durch nach seine( Tode# !o er seine N+chte
r=cklau&end durchle0t unge&+hr ein Drittel seines Le0ens lang# ent-
sprechend der %eit des Erdenle0ens/ Da !ird das (enschliche Le-
0en r=cklau&end noch ein(al durchle0t# erst die let*te Nacht# dann
die 'orlet*te# dann die drittlet*te Nacht# und so &ort# 0is !ir 0ei der
$e0urt 0e*iehungs!eise E(p&+ngnis angeko((en sind/
-;;
"on anderen $esichtspunkten aus ha0e ich dieses Durchgehen
des enschen r=cklau&end durch eine gan* andere Welt nach de(
Tode geschildert in de(# !as ich in (einer ITheosophieJ ausge&=hrt
ha0e als Durchgang des (enschlichen seelisch-geistigen Wesens
durch die Seelen!elt/
Nun# nachde( der ensch au& diese Weise# !enn er i( Le0en
*!an*ig oder einund*!an*ig ge!orden ist# nach de( Tode et!a sie-
0en Fahre# !enn er sech*ig Fahre alt ge!orden ist# et!a *!an*ig
Fahre durch die Seelen!elt gegangen ist - genau e0enso lang# als er
'o( Le0en hier au& der Erde 'erschla&en hat -# da steht er nun da-
'or# dasOenige *u erle0en# !as durch sein gan*es Wesen aus Oene(
Erdendasein ge!orden ist# das Oa die $Etter gescha&&en ha0en# u(
(it 5il&e des enschengeschlechts die Welt !iederu( u( ein
St=ck 'or!+rts*u0ringen/ 9is *u( Ende dieses R=ck!+rtserle0ens
der N+chte hat der ensch er&ahren nach de( Tode# !as aus ih(
ge!orden ist# und !as er 0edeutet &=r den Hos(os/ Fet*t hat der
ensch *u erle0en# !as durch sein Le0en &=r die Erde sel0st ge-
schehen ist/ Das er&ordert lange %eit - !ir !erden (orgen genauer
dar=0er *u sprechen ha0en -# das &=llt die 5+l&te der %eit aus *!i-
schen de( irdischen Tode und eine( neuen Erdenle0en/
%un+chst ko((en !ir# !enn !ir die N+chte r=ck!+rtsgehen# 0ei
der $e0urt an/ Wenn !ir da angeko((en sind# !enn !ir die Seelen-
!elt durch!andelt ha0en und 0ei unserer $e0urt !iederu( r=ck-
lau&end angeko((en sind - !ir gehen in der %eit *ur=ck nach de(
Tode -# dann ha0en !ir den Weg 0is *u unsere( 'origen Erden-
le0en durch*u(achen/ So da7 der ensch dann sein 'orhergehendes
Erdenle0en (it hin=0erneh(en kann# gestaltend &=r ein !eiteres#
ein drittes Erdenle0en/ Der ensch (u7 also nicht nur 0is *u seiner
$e0urt *ur=ckgehen# nachle0end nach de( Tode# sondern 0is *u
seine( 'orangehenden Erdenle0en/
Da(it 0etreten !ir ein $e0iet der alten Initiations-Wissenscha&t#
die heute erneuert !erden (u7 in der Weise# !ie es den gegen!+r-
tigen enschen&+higkeiten ange(essen ist# !o diese Initiations-
Wissenscha&t die Erkenntnis =0erge&=hrt hat in das religiEse Erle-
0en des enschen/ Denn Initiations-Wissenscha&t ist i((er !irkli-
-;8
che Erkenntnis# a0er eine solche Erkenntnis# die aus der sinnlichen
Welt in die geistige hin=0er&=hrt# so da7 sie den Willen des en-
schen in der )rt anregen kann# da7 dieser Wille e0en religiEs gestal-
tet !ird/ Und da !ar es &=r die Initiations-Wissenscha&t aller %eiten
eine sehr !ichtige Er&ahrung# die sich der dritten )rt der Erkennt-
nis# die ich in diesen Tagen charakterisiert ha0e# der intuiti'en Er-
kenntnis# ergi0t# da7 es &=r den enschen 'on gan* 0esonderer
Wichtigkeit ist# da7 er# inde( er nun r=ck!+rts!andelt durch das
Le0en 0is *u seine( 'origen Erdenle0en# au& diese( Wege r=ck-
!+rts tri&&t irgendein Wesen# das ih( F=hrer !erden kann nach
de( Tode/
)u& eine( ge!issen Erdenge0iete ha0en sich die enschen ge-
sagtK Ich (u7 au&neh(en i( Erdenle0en die Lehren des let*ten
9odhisatt'a# der au& Erden erschienen !ar/ Der ensch hat 'iel-
leicht gele0t# sagen !ir# dreihundert Fahre nach de( Erscheinen des
9odhisatt'a/ )0er nachde( er nach de( Tode *ur=ckge!andert ist
0is *u seine( 'origen Erdenle0en - denn dieses %ur=ck!andern#
dieses Le0en *!ischen Tod und neuer $e0urt dauert e0en l+nger -#
gelangte er noch *u derOenigen %eit# in der der let*te 9odhisatt'a
au& Erden !ar/ Und de( 9egegnen (it de( let*ten 9odhisatt'a
schrie0 (an es in der alten Initiations-Wissenscha&t *u# da7 der
ensch !irklich &inden kann die )nkn=p&ung an sein 'orhergehen-
des Erdenle0en# das hei7t# Hra&t &inden kann *u( e!igen Le0en#
die nur ge&unden !erden kann# !enn an das 'orhergehende Erden-
le0en angekn=p&t !erden kann/
Diese Eglichkeit# *u tre&&en au& die 9odhisatt'as# die 'on ge-
!issen Regionen des $eistigen heruntersteigen ins Irdische# hErte
in eine( 0esti((ten %eit(o(ente der enschheitse'olution# der
Weltenent!ickelung# au&/ Und heute !+re der ensch in einer sol-
chen Lage# da7# !enn er nach de( Tode durchge(acht hat Oenes
R=cklau&en 0is *u seiner $e0urt 0e*iehungs!eise E(p&+ngnis# er
dann !eiter den Weg suchen !=rde r=ck!+rts 0is *u den 'origen
Erdenle0en# und er !=rde nicht &inden kEnnen die )nkn=p&ung
an die 'origen Erdenle0en/
Sehen Sie# diese )nkn=p&ung konnte (an &inden in den ersten
-;3
Fahrtausenden der Erdenent!ickelung 'or de( ysteriu( 'on $ol-
gatha# inde( (an 0ei( %ur=ck!andern au& das %eitalter des let*-
ten 9odhisatt'a tra&/ 5eute n=t*t es den enschen nur# !enn sie
dieses %ur=ck!andern unter der F=hrerscha&t desOenigen Wesens#
das durch das ysteriu( 'on $olgatha sich (it der Erde 'ereint
hat# durch(achen# das hei7t (it anderen Worten# !enn eine solche
9e*iehung des enschen *u( ysteriu( 'on $olgatha eintritt# da7
der 4hristus der F=hrer !erden kann &=r die enschen# !eil der
4hristus *usa((en&a7t dasOenige# !as an F=hrerge!alten i((er
'orhanden !ar &=r das Le0en *!ischen de( Tode und einer neuen
$e0urt durch die au& der Erde erscheinenden 9odhisatt'as/
So ist also das Eintreten des ysteriu(s 'on $olgatha gerade &=r
die Erle0nisse *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt (it eine
der !ichtigsten Tatsachen in der gan*en Erdene'olution/ Will (an
daher die geistige E'olution der Erde und das 5ereinstellen dieser
geistigen E'olution der Erde in die geistige E'olution des Hos(os
kennenlernen# und !ill (an !iederu( 'erstehen# !as i( %usa(-
(enhange (it dieser geistigen E'olution 'on Erde und Hos(os der
ensch *!ischen de( Tod und einer neuen $e0urt in seine( gei-
stigen Le0en nach de( Tode durch(acht# dann (u7 (an hinein-
stellen in die gan*e Weltenent!ickelung das ysteriu( 'on $olga-
tha/ So da7 &=r den heutigen enschen der L0ergang ge&unden !er-
den (u7 'on der 9eo0achtung der E'olution des enschen *u der
9eo0achtung der E'olution der Welt# inde( (it angeschaut !ird
0ei diese( L0ergang das ysteriu( 'on $olgatha in seiner gan*en
&unda(entalen 9edeutung &=r die $eschehnisse der Erdene'olution
und der enschheitse'olution innerhal0 des Irdischen/
"on diesen Dingen# inso&ern sie durch die (oderne Initiations-
!issenscha&t nun enth=llt !erden kEnnen# die sich a0spielen in )n-
kn=p&ung an dasOenige# !as der ensch# nachde( er die R=ckerin-
nerung an seine Nachterle0nisse geha0t hat# !eiter nach de( Tode
erle0t# 'on diesen Erle0nissen des enschen nach de( Tode soll
nun der (orgige "ortrag i( %usa((enhange (it der Weltent!ik-
kelung handeln/
-;.
NEUNTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 28/ )ugust -.21
$ie Erle&nisse !wischen dem %ode und einer neuen +e&urt
Ich ha0e gestern *un+chst da(it 0egonnen# die Schla&erle0nisse
des enschen# !ie sie ge!isser(a7en die "or'erk=ndigungen der
Erle0nisse nach de( Tode sind# *u ski**ieren/ Diese Erle0nisse#
die der ensch i( Schla&e durch(acht# liegen durchaus Oenseits der
sogenannten Sch!elle# die !ir Oa E&ters in diesen Tagen er!+hnt
ha0en/ Und das# !as ich *u schildern ha0en !erde# sind !irkliche
Erle0nisse eines Oeden enschen auch &=r den Schla&# nur da7 sie
als Erle0nisse !+hrend des Erdenle0ens nicht in das ge!Ehnliche
9e!u7tsein herau&ko((en# sondern nur in die I(agination# Inspi-
ration und Intuition/ )0er !ir d=r&en deshal0 durchaus nicht
et!a glau0en# da7 diese Erle0nisse# o0!ohl sie nicht ins 9e!u7tsein
eintreten# nicht da !+ren/ Sie sind da/ Der ensch (acht sie durch/
Es ist so# !enn ich (ich eines 9ildes 0edienen dar&# !ie !enn der
ensch (it 'er0undenen )ugen durch ein %i((er ge&=hrt !irdK
Er sieht die Dinge nicht# a0er er (u7 gehen# (u7 die )nstrengun-
gen des $ehens (achen# er kann i( %i((er (ancherlei erle0en#
das er nur nicht sieht/ So ist ge!isser(a7en das# !as ich gerade &=r
die %eit *!ischen de( Einschla&en und )u&!achen *u schildern ha-
0en !erde# &=r das 9e!u7tsein in Finsternis getaucht# !eil das 9e-
!u7tsein da&=r 0lind ist/ )0er# !ie gesagt# es !ird 'o( enschen
durchaus durchle0t# durchge(acht# und es treten die Wirkungen
des i( Schla&e Erle0ten !+hrend des Wachle0ens durchaus ein/ So
da7 !ir dasOenige# !as der ensch 'o( )u&!achen 0is *u( Ein-
schla&en durch(acht# nur richtig 'erstehen# !enn !ir es ansehen als
ein %usa((en!irken dessen# !as als Nach!irkung des let*ten
Schla&es *usa((enko((t (it de(Oenigen# !as sich dann durch
physischen Lei0 und Qtherlei0 !+hrend des Tages 'oll*ieht/
Wenn der ensch nun einschl+&t# dann ko((t =0er ihn *u-
n+chst eine )rt un0esti((ter )ngst/ Diese )ngst !ird i( ge!Ehn-
-8A
liehen Erdenle0en e0en nicht ins 9e!u7tsein herau&geho0en# nicht
'orgestellt# a0er sie ist als "organg i( (enschlichen )strallei0 und
i( (enschlichen Ich 'orhanden# und der ensch tr+gt die Folgen
seiner )ngst !+hrend des Schla&es durchaus in den Tages*ustand
(it her=0er/ W=rde er nicht diese )ngst (it her=0ertragen# !=rde
diese )ngst nicht als Hra&t !+hrend des !achen Le0ens i( physi-
schen und i( Qtherlei0 !irken# dann !=rde der ensch nicht in
der Lage sein# seine physische Honstitution *usa((en*uhalten# so
*usa((en*uhalten# da7 sie *u( 9eispiel in der richtigen Weise
Sal*e und +hnliche Sto&&e a0sondert/ Die )0sonderung# die &=r den
Organis(us not!endig ist# die ist durchaus eine Wirkung der unter-
0e!u7ten )ngst !+hrend des Schla&le0ens/ Wir treten also ein#
inde( !ir einschla&en# *un+chst in eine Sph+re# ich (Echte sagen#
der Qngstlichkeit/
Dann tritt ein %ustand der Seele ein# der so ist !ie ein &ort!+h-
rendes 5in=0er- und 5er=0ersch!ingen 'on eine( innerlich 0eru-
higten und eine( innerlich un0eruhigten %ustande# ein 5in=0er-
und 5er=0ersch!ingen so# da7 der ensch in Oede( )ugen0licke#
!enn er 0e!u7t diesen %ustand durchle0en !=rde# glau0en kEnnte#
da7 er in eine )rt 'on Ohn(acht 'ersinkt und dann !iederu( aus
dieser Ohn(acht er!acht/ )lso ein 5er=0erpendeln *!ischen Sich-
5alten und Ohn(+chtigsein# das ist es# !as die )ngst durchset*t/
Und das dritte ist das $e&=hl# 'or eine( )0grunde *u stehen#
keinen 9oden unter den F=7en *u ha0en und in Oede( o(ente
'ersinken *u kEnnen/
Sie sehen# da7 schon hier i( o(ente# !o der ensch ein-
schl+&t# die Dinge 0eginnen# i( Weltenall aus de( ,hysischen sich
heraus*uhe0en und in das oralische unter*utauchen/ Denn der
*!eite %ustand# in den !ir da schla&end eintauchen# l+7t sich eigent-
lich nur 0eurteilen# !enn !ir kos(isch-(oralische $eset*e gleich
den au& der Erde sonst !irksa(en naturalistischen $eset*en aner-
kennen# !enn !ir sie (it dersel0en Sicherheit# !ie !ir uns sagen#
ein Stein &+llt *ur Erde# oder die Da(p&(aschine !ird durch den
Da(p& 'or!+rtsgetrie0en# !enn !ir sie (it dersel0en Realit+t e(p-
&inden/ Doch !ird der ensch in seine( gegen!+rtigen Erden-
-8-
le0en# !eil er e0en in diese( nur einen 0esti((ten $rad 'on
St+rke hat# durch die g=tige Weltenlenkung da'or 0eh=tet# Oet*t
schon i( Erdenle0en (it seine( 'ollen 9e!u7tsein dasOenige *u er-
le0en# !as er eigentlich un0e!u7t Oede Nacht durch(acht/
Es ist e0en durchaus i( Hos(os so eingerichtet# da7 auch dieOe-
nigen Dinge# die uns in hEchster SchEnheit entgegenstrahlen# in
herrlichste( $l+n*e ruhen (=ssen au& Sch(er*# Leid# Ent0ehrungP
und ge!isser(a7en i( 5intergrunde 'on all de(# !as i( "order-
grunde schEn erscheint# steht e0en Sch(er*# Ent0ehrung/ Das ist so
not!endig i( Weltenall# !ie not!endig ist# !enn !ir ein Dreieck
au&*eichnen# da7 die Winkelsu((e -3A $rad ist/ Und der ist
eigentlich ein&+ltig# !elcher de(gegen=0er die Frage stelltK Waru(
ha0en die $Etter den Hos(os nicht so eingerichtet# da7 er nur *u(
(enschlichen Wohlge&allen erscheintN Das Sein !irkt e0en Not-
!endigkeiten/ Das !urde Oa schon e(p&unden *u( 9eispiel inner-
hal0 der +gyptischen ysterienlehre# !elche das 0e!u7te Wahrneh-
(en desOenigen# !as da i( Schla& au&trat# der )ngst# des 5in- und
5ersch!ingens *!ischen Sich-5alten und Ohn(+chtigsein# des
"or-de(-)0grunde-Stehens# die Welt der drei ehernen Not!endig-
keiten nannte/ Die +gyptische ysterienlehre# die aus alter instinkti-
'er 5ellseherkunst heraus 'on solchen Dingen noch !u7te# hat da-
her gesagtK Wenn der ensch 0e!u7t in dieOenige Welt eintritt# in
die er Oede Nacht !+hrend des Schla&es un0e!u7t eintritt# so (u7 er
in die Sph+re der drei ehernen Not!endigkeiten getaucht !erden/
Was da der ensch erle0t# er*eugt nun in ih( !iederu( un0e-
!u7t eine tie&e Sehnsucht# die Sehnsucht nach de( $Ettlichen# das
er dann erle0t als aus&=llend# durchdringend# penetrierend den gan-
*en Hos(os# !ie er ihn Oet*t erle0t# denn der Hos(os sel0er lEst
sich au& in eine )rt 'on sch!e0enden# !e0enden# sich 0e!egenden
Wolkenge0ilden# kEnnte (an sagen# in denen (an drinnen le0t# in
denen (an in Oede( )ugen0licke le0end sich &=hlen kEnnte# a0er
e0ensogut in Oede( )ugen0licke in diese( gan*en We0en und Le-
0en untergehen kEnnte/ Da &=hlt der ensch sein "er!o0ensein
(it de( die Welt durch!e0enden# durch!ellenden# durch0e!egen-
den $Ettlichen/ Und Oenes pantheistische $ottesge&=hl# das 0ei Oe-
-82
de( gesunden enschen au&tritt !+hrend des !achen Tagesle0ens#
ist eine Nach!irkung# eine HonseTuen* desOenigen# !as un0e!u7t
i( Schla&e als dieses pantheistische $ottesge&=hl erle0t !ird/ Und
der ensch e(p&indet tats+chlich da seine Seele ange&=llt (it einer#
(an (Echte sagen# aus )ngst und Ohn(acht heraus ge0orenen
inneren# e0en un0e!u7ten L0er*eugung# a0er *u gleicher %eit (it
de(Oenigen# !as ih( statt des +u7eren Sch!erpunktes der phy-
sischen Wirkungen einen inneren Sch!erpunkt gi0t/
Innerhal0 der rosenkreu*erischen $ehei(lehre !urde dasOenige#
!as da den enschen =0erko((t# !enn er in die Sph+re der drei
ehernen Not!endigkeiten untertaucht# *u( )usdrucke ge0racht/ Es
!urde den Sch=lern gedeutet# !as sie eigentlich nach de( Einschla-
&en un(ittel0ar erle0en/ Es !urde ihnen *u( 9e!u7tsein ge0rachtK
Da 'ersinken eure Tageserle0nisse in sich 0e!egende# a0er Wesen-
ha&tes o&&en0arende# sch!e0ende Wolkenge0ilde/ Ihr sel0st !erdet
'er!o0en (it diesen Wolkenge0ilden# in )ngst und Ohn(acht-
(Eglichkeit in ihnen stehend =0er eine( )0grunde/ )0er ihr ha0t
dasOenige ge&unden# !as ihr euch Oet*t in drei Worten *u( 9e-
!u7tsein 0ringen sollt# die eure gan*e Seele durch!e0en sollenK E<
deo nasci(ur/
Dieses 0ei de( ge!Ehnlichen 9e!u7tsein un0esti((te# 0ei den
Sch=lern der neuen ysterien ins 9e!u7tsein herau&geho0ene E<
deo nasci(ur# das ist dasOenige# !as der ensch *un+chst erle0t#
!enn er aus de( !achenden %ustande hin=0erko((t in den
schla&enden %ustand/
Wir !erden i( !eiteren "erlau& dieser "ortr+ge sehen# !ie die-
ses E< deo nasci(ur *u gleicher %eit in der Weltent!ickelung der
enschheit eine historische Rolle spielt/ Die Rolle a0er# die ich
Ihnen hier schildere# ist die persEnliche# indi'iduelle# die es i(
Le0en Oedes ein*elnen enschen hier i( Erdendasein spielt/
Wenn dann der ensch !eiterschl+&t# dann tritt *un+chst dasOe-
nige ein# da7 der ge!ohnte )n0lick# den er hier 'on der Erde aus
&=r den Hos(os hat# au&hErtP !+hrend der ensch hier au& der Erde
steht# n+chtlich die Sterne hat# die heruntergl+n*en und herunter-
leuchten# den ond hat# tags die Sonne hat# deren Wirkungen in
-81
seine Sinne &allen# sieht er in eine( ge!issen %eitpunkte des Schla-
&ens !ie 'ersch!inden diese gan*e Sternen!elt/ Die Sterne hEren
au&# physische Wesen *u sein/ )0er da# !o die Sterne &=r den Sinnes-
an0lick physische Wesen !aren# da treten ge!isser(a7en aus der
Sternenstrahlung heraus - die Sternstrahlung sel0er 'ersch!indet -
die Sternengenien# die Sternengeister# die SternengEtter/ Und der
Hos(os 'er!andelt sich in dasOenige# !as dann &=r die 0e!u7te In-
spiration !ahrneh(0ar ist# in ein sprechendes Weltenall# in ein
Weltenall# das sich durch die Sph+ren(usik und durch das Welten-
!ort kundgi0t/ $eistle0ende Wesen 0ilden den Hos(os# statt des
Sinnenkos(os# der hier 'o( $esichtspunkte der Erde aus gesehen
!erden kann/
5ier geht der ensch so durch# da7 er# !enn er das# !as er er-
le0t# sich *u( 9e!u7tsein 0ringen kEnnte# in der Tat so e(p&inden
!=rde# !ie !enn die Welt *u de(# !as er ist als enschen!esen
durch seine guten# durch seine 0Esen Taten# 'on allen Seiten des
$eistesalls herunter das Urteil spr+che/ Der ensch &=hlt sich da
auch in seine( enschen!ert als eins (it de( Hos(os/
)0er *un+chst ist das# !as ihn 0e&+llt - !enn er es 0e!u7t erle-
0en kEnnte# !ie es die Inspiration erle0t# !=rde er das (erken -# es
ist 'er!irrend/ Der ensch 0raucht einen F=hrer/ I( gegen!+rtigen
%eitalter der enschheitsent!ickelung tritt dieser F=hrer ein# !enn
der ensch in diese( Erdenle0en in seiner Seele# in seine( 5er*en
die 9e*iehungen *u de( ysteriu( 'on $olgatha ge!o0en hat#
!enn er innerhal0 des Erdenle0ens sein "erh+ltnis ge!onnen hat
*u de( 4hristus# der als Fesus durch das ysteriu( 'on $olgatha
gegangen ist/ Und das $e&=hl# das da den enschen i( un(ittel0ar
gegen!+rtigen %eitalter er&a7t V !elche $e&=hle den enschen in
anderen %eitaltern er&a7t ha0en# da'on !ill ich dann (orgen spre-
chen -# das $e&=hl# das den enschen i( gegen!+rtigen %eitalter
er&a7t# ist dasOenige# da7 seine 'er!irrte Seele sich au&lEsen (=7te in
der Sph+re# die er Oet*t 0etritt# !enn das Wesen# das in seine "orstel-
lungen# in seine $e&=hle# in seine her*lichen I(pulse sich eingele0t
hat# !enn das 4hristus-Wesen nicht in dieser Sph+re ih( der F=h-
rer !=rde/
-8@
Und es ist !iederu( so# da7 das $e&=hl des herannahenden
4hristus# der der F=hrer !ird# und den (an sich 'or*ustellen hat in
dieser Sph+re als e0enso *usa((enh+ngend (it de( Sonnenle0en#
!ie der ensch sel0st (it de( Erdenle0en *usa((enh+ngt# da7
dieses 5erannahen des 4hristus so e(p&unden !ird# !ie es !ie-
deru( eine (ittelalterliche Schule# eine (ittelalterliche ysterien-
schule ihren Sch=lern !achend 'or die Seele ge&=hrt hat in de(K In
4hristo (ori(ur/ Denn es ist das $e&=hl# da7 die Seele erster0en
(=7te# !enn sie nicht in 4hristus erst=r0e# und dadurch &=r sie der
Seelentod *u( kos(ischen Le0en !=rde/
Und so le0t sich der ensch in den Schla& hinein und durch den
Schla& durch/ Und inde( er die kos(ischen Sterne als Wesenha&tes
!ahrgeno((en hat# inde( er in dieser ih( unge!ohnten U(ge-
0ung !ar# tritt in ih( nun die Sehnsucht au&# !eil er (it 9e-
!u7tsein nicht er!achen kann in dieser Sph+re# !iederu( in die
Sph+re des 9e!u7tseins *ur=ck*ugelangen/ Das ist dann der $rund
des )u&!achens/ Das ist die Hra&t# die uns au&!achen (acht/ Und
(an hat die E(p&indung# die !iederu( nur nicht *u( 9e!u7tsein
ko((t# da7 (an durch das# !as (an aus den Sternen gesogen hat#
eigentlich aus den Sternen!esen# den SternengEttern gesogen hat#
da7 (an dadurch nicht geistlos au&!acht# sondern den $eist# der in
der Seele !ohnt# (it0ringt in das kErperliche Dasein des Tages/
Dieses $e&=hl# das das dritte $lied der n+chtlichen Erle0nisse
0ildet i( persEnlichen Erle0en des enschen i( Erdendasein# das
!urde !iederu( in einer (ittelalterlichen ysterienschule den
Sch=lern *u( 9e!u7tsein ge0racht in de( dritten SprucheK ,er
spiritu( sanctu( re'i'isci(us/
So da7 dieses dreigliedrige Durchle0en der geistigen Welt Oen-
seits des 5=ters der Sch!elle# der e0en nur 'o( gegen!+rtigen
enschen ignoriert !ird# als drei Schritte *u e(p&inden ist# die *u
gleicher %eit dasOenige in die (enschliche Seele einpr+gen# !as (an
i( !ahren Sinne die Trinit+t nennen kann# !elche das geistige
Le0en durchtr+nkt und durch!e0t und durchle0t/
Was ich Ihnen hier geschildert ha0e# erle0t der ensch alln+cht-
lich i( 9ilde/ Und in dieses 9ild !e0en sich die Erle0nisse hinein#
-8:
die er !+hrend des Tages durchge(acht hat# r=ck!+rtsgehend/ $e-
radeso !ie !ir unsere Erle0nisse hier au& der Erde 'er!o0en in die
Ereignisse der Natur'org+nge !+hrend unseres Wachens au& Erden
&inden# so &inden !ir !+hrend dieses R=ck!+rtserle0ens !+hrend
der Nacht dasOenige# !as !ir !iederholen# r=ck!+rtsgehend# 'er-
!o0en in die Erinnerungen der Sternen!elt/ )0er all das ist *u-
n+chst 9ild/
Realisieren kann es sich erst# nachde( der ensch durch die
,&orte des Todes gegangen ist/ 5ier au& dieser Erde ist es# r=ck!+rts
erle0t# 9ild/ Realisiert !ird es# !enn !ir Oene R=ckschau# die ich ge-
stern geschildert ha0e# nach drei# 'ier Tagen 'ollendet ha0en und
nun in Wirklichkeit# nicht 0lo7 0ildha&t# !ie es Oede Nacht ge-
schieht# in die geistige Welt eintreten/
Wenn (an die "org+nge# die nun der ensch 0e!u7t durchle0t#
nachde( er durch die ,&orte des Todes gegangen ist# sich richtig
'erst+ndnis'oll 'or die Seele r=cken !ill# so (u7 (an das Folgende
0er=cksichtigen/ Die $Etter# das hei7t die geistigen Wesen# !elchen
!ir 0egegnen - ich (Echte sagen aus den 'er!andelten# (eta(or-
phosierten Sternen# die le0en in einer gan* anderen kos(ischen
Richtung als !ir Erden(enschen !+hrend unseres Erdendaseins/
Ich sage da(it eine sehr 0edeutsa(e Wahrheit =0er die geistigen
Welten# eine Wahrheit# die nur ge!Ehnlich da# !o (ehr theoretisch
und !eniger anschaulich 'on den geistigen Welten die Rede ist#
nicht 0er=cksichtigt !ird/ Wir Erden(enschen tragen in unsere(
Erdendasein dann# !enn !ir 0e!u7t sind# einen physischen und
einen +therischen Lei0 an uns/ Dieser physische und dieser +the-
rische Lei0 sind so eingerichtet# da7 !ir unser Erle0en so ha0en# da7
!ir 'on de( Fr=heren *u de( Sp+teren le0en# da7 !ir uns also in
der %eit in einer ge!issen StrE(ung 0e&inden/
Das ist die Eigent=(lichkeit unseres physischen und Qtherlei-
0es# da7 sie i( Hos(os diese Richtung ha0en/ W)u& de( Sche(a#
das Rudol& Steiner an die Ta&el *eichnete# als ,&eil 'on links nach
rechts angedeutet/X Unser gan*es Erle0en in der Welt geschieht#
so&ern !ir enschen!esen sind# in dieser Richtung/
-8;
DieOenigen Wesenheiten# denen !ir 0egegnen# !enn !ir in das
Dasein hinau&r=cken *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt#
!o !ir das Erle0en realisieren# !as !ir hier !+hrend des Schla&es i(
9ilde erle0en# 0e!egen sich in der entgegengeset*ten Richtung/ Sie
ko((en uns &ort!+hrend entgegen/ So da7 i( "erh+ltnis *u de(#
!as !ir i( Erdenle0en die %eit nennen# !ir sagen (=ssenK Die
$Etter tragen $eistlei0er an sich# (einet!illen Lichtlei0er# (it de-
nen sie sich a0er 'on der &ernsten %ukun&t gegen die "ergangenheit
hin0e!egen/ So da7 also die $Etter sich in dieser Richtung 0e!egen
C,&eil 'on rechts nach linksD/
Und !enn !ir in die %eit eintreten# die !ir 'er0ringen *!ischen
de( Tode und einer neuen $e0urt# so neh(en !ir e0enso# !ie !ir
hier au& Erden aus den physischen Su0stan*en unseren physischen
Lei0 anneh(en# 0ei( Durchgange durch die %eit *!ischen de(
Tode und einer neuen $e0urt die gEttlichen Lei0er an/ Wir u(klei-
den uns da (it den gEttlichen Lei0ernP !ir u(kleiden uns da (it
de( gEttlichen Lei0e desOenigen# !as ich in (einer ITheosophieJ
den $eistes(enschen und den Le0ensgeist genannt ha0e/ So da7
also !ir sel0er# inde( !ir durch die ,&orte des Todes treten# anlegen
einen Le0ensgeist und einen $eistes(enschen# a0er dadurch die
u(gekehrte Richtung i( Weltenall 0eko((en# und nach de(
Tode *un+chst unser Le0en *ur=ckle0en 0is *u der $e0urt# 0e*ie-
hungs!eise 0is *ur E(p&+ngnis hin/ Wir sind also i( Le0en hier au&
Erden 'on der $e0urt oder E(p&+ngnis gegangen - !enn ich dasOe-
nige# !as gerade 'erl+u&t# nun als Hreis *eichne# u( uns die Sache
*u 'erdeutlichen -# !ir sind gegangen !+hrend unseres Erdenda-
seins in dieser Richtung Co0ere 5+l&te des HreisesD und gehen nach
de( Erdendasein in dieser Richtung *ur=ck Cuntere 5+l&te des
HreisesD 0is *u unsere( *eitlichen $e0urts- oder E(p&+ngnisorte/
$eradeso !ie !enn !ir 'on unserer 5ei(at einen )usgang (achen#
uns *u irgendeine( Orte hin0ege0en und !iederu( *ur=ckgehen#
!ir dann i( R+u(e ge!isser(a7en einen U(kreis 0eschrei0en# so
0eschrei0en !ir der %eit nach - denn in dieser Welt# in die !ir ein-
treten# ist kein Rau( (ehr# ist a0er die %eit noch 'orhanden - ei-
nen 5in- und 5ergang# so da7 !ir hingehen *!ischen $e0urt und
-88
Tod# und *un+chst# nachde( !ir *!ischen $e0urt und Tod das
durchge(acht ha0en# r=ck!+rtsgehend durchlau&en die n+chtlichen
Erdenerle0nisse als geistige Realit+ten# 0is !ir *u unsere(
)usgangs*eitorte !ieder *ur=ckko((en/ Sehen Sie# 'on diesen
U(kreisen i( Le0en# i( $esa(tle0en# !ird heute in der (ateriali-
stisch denkenden %eit !enig gesprochen# und !ir (=ssen schon in
der enschheitsent!ickelung au& Erden et!as *ur=ckgehen# !enn
!ir au& eine Sprache au&tre&&en !ollen# die !irklich entspricht die-
sen !ahren "org+ngen des enschenle0ens/ Wenn !ir *ur=ckge-
hen in die orientalische Weisheit# die aus einer nicht so 0e!u7ten
Einsicht# !ie !ir es !ieder kEnnen# sondern aus eine( et!as trau(-
ha&teren 5ellsehen heraus diese Dinge erkannte# so tre&&en !ir in-
nerhal0 der orientalisch-indischen Weisheit au& einen !under0aren
)usdruck/ Und !ir (erken# da7 dieser !under0are )usdruck ent-
sta((t der Einsicht# die !ir uns heute !iederu( er!er0en kEnnen#
!enn !ir !irklich 'erst+ndnis'oll die Sch!elle =0erschreiten# an
de( 5=ter der Sch!elle 0e!u7t 'or0eigehen und 0e!u7t in die gei-
stige Welt eintreten/
Wird aus irgend!elchen Theorien# die aus de( "erstande heraus
!enigstens hal0 konstruiert sind# die geistige Welt geschildert# so
!ird sie auch so geschildert# !ie die (aterialistische "orstellung
sich unge&+hr das Weltenall 'orstellt# da7 der ensch le0tK it
der $e0urt 0eginnt er# dann !ird er ein Hind# ein F=ngling oder
eine Fung&rau# +lter# dann geht es 0is *u( Tode# dann geht es !eiter#
!eiter# !eiter# und (an *ieht so eine Linie# an deren Ende (an
nat=rlich nicht ko((t# sel0st'erst+ndlich nicht/ Denn Oeder# der
die Initiation kennt# der !ei7# da7 es ein&ach ein Unsinn ist# 'on
diese( Ende *u sprechen# denn diesen Weg 0is *u( Ende gi0t es
gar nicht/ Es gi0t die in sich sel0er *ur=ckkehrenden Wege/ Und
der !under0are )usdruck# (it de( einst(als die orientalischen
Initiierten diese Tatsache 0enannt ha0en# der hei7t das IRad der
$e0urtenJ/
"on diese( IRad der $e0urtenJ !ird Oa 'iel gesprochen# a0er es
!ird heut*utage !enig au& die Realit+t hinge!iesen/ Wir ha0en in
der Tat das erste Rad der $e0urten a0sol'iert# !enn !ir a( Ende
-83
unserer Sternen!anderung anko((en# die !ir in eine( Drittel des
$esa(tle0ens *ur=cklegen# das hei7t in so 'iel %eit# als !ir *u(
Schla&en !+hrend der Erden*eit ge0raucht ha0en/ Wir ha0en dann
das erste Rad der $e0urten *ur=ckgelegt und !ir kEnnen dann
harren in de( Le0en# das !ir durchle0en *!ischen de( Tode
und einer neuen $e0urt# der U(kreise der !eiteren R+der der
$e0urten/
So ist es# !enn (an !iederu( (it Oene( Er!achen# das &=r die
(enschliche Erkenntnis eintritt# durch I(agination# Inspiration und
Intuition in Oene Welten eindringt# die hinter de( Schleier der sinn-
lichen Welt liegen# und die einst(als in einer alten %eit der histori-
schen Weltent!ickelung die enschen als Er0gut Oener "ergangen-
heit 0esa7en# in der sie den Ihnen schon geschilderten U(gang
(it den gEttlichen $eist!esen geha0t ha0en/ Wenn (an so aus
irgendeiner Einsicht in die geistigen Welten *ur=ckko((t *u de(#
!as so in alten %eiten die enschen 'on den geistigen Welten her
ge!u7t ha0en# dann tri&&t (an erst au& die Eglichkeit au&# das *u
'erstehen# !as aus den alten Weisheiten herau& *u uns geko((en
ist/ Und da 0eginnt dann die ungeheure 9e!underung 'or der Ur-
!eisheit der enschheit/ So da7 eigentlich derOenige# der die Initia-
tion in der $egen!art in sich au&ni((t# gar nicht anders kann# als
(it 9e!underung# (it "erehrung gerade *u den +ltesten %eiten
des Erdendaseins des enschen hinau&*uschauen/
)0er Sie sehen daraus auch noch ein anderes/ Sie sehen dies dar-
aus# da7 (an eigentlich nur dann *u der !ahren $estalt dieser alten
)nschauungen ko((en kann# !enn (an sie !ieder&indet durch
die (oderne $eistes!issenscha&t/ Daher 'erstehen dieOenigen# !el-
che die (oderne $eistes!issenscha&t ausschlie7en !ollen# Oa gar
nicht die Sprache# !elche gesprochen !orden ist 'on denOenigen#
die die alte Ur!eisheit der enschheit 0esessen ha0enP sie kEnnen
daher i( $runde geno((en gar nicht historisch schildern/ Es ist
(anch(al nai'# !ie dieOenigen# die nichts !issen 'on der geistigen
Welt# die alten Urkunden der Ur'Elker auslegen# interpretieren/ Da
tEnen in den Schri&ten# die sonst 'ielleicht schon 'erdunkelte Ur-
!eisheit ha0en# solche !under0aren Worte !ie das IRad der $e0ur-
-8.
tenJ/ Die (u7 (an 'erstehen# inde( (an !ieder&indet dasOenige#
!orau& sie als eine Wirklichkeit deuten/ Will (an also die $e-
schichte der enschheit au& Erden !irklich der Wahrheit ge(+7
schildern# dann dar& (an nicht da'or *ur=ckschrecken# erst sich (it
der Sprach0edeutung 0ekannt*u(achen# die in alten %eiten 'orhan-
den !ar/
Ich h+tte Oa gut gleich da(it 0eginnen kEnnen# die geschicht-
liche Ent!ickelung der enschheit *u schildern und die )usdr=cke
*u ge0rauchen# die (an in den Urkunden &indetP dann hat (an a0er
Worte# nichts als Worte# !ie sie heute 'iel&ach in der Welt heru(-
&lattern# !enn 'on den alten Urkunden gesprochen !ird/ Daher
(u7 (an# u( auch nur Oenes St=ck 'on der Welt der Wirklichkeit
ge(+7 *u schildern# das der ensch !+hrend seiner historischen
%eit durchle0t hat# *un+chst die 9e*iehung des enschen *u den
geistigen Welten schildern# denn dadurch nur ge!innt (an die
Eglichkeit# sich in diese Sprache und in all das hinein*u&inden#
!as getan !orden ist in alten %eiten# u( eine "er0indung (it den
geistigen Welten *u erhalten/ Ich ha0e Ihnen gestern geschildert#
!as einst(als die Druidenpriester i( )u&stellen der Steine und i(
9edecken der Steine getan ha0en# u( aus de( Schatten# der da in-
nerhal0 eines solchen $e0ildes entstand# (it de( Durchschauen
durch die $esteine den 'on der geistigen Welt in die physische her-
eindringenden Willen der geistigen Welt *u erkunden/
)0er das !ar noch (it et!as andere( 'er0unden/ In der geisti-
gen Welt ist alles nicht 0lo7 ein 5ingang# sondern alles hat auch
einen 5ergang/ Wenn dieOenigen %eitkr+&te# die uns tragen durch
das physische Erdendasein# uns nach de( Tode !iederu( *ur=ck-
tragen# dann gi0t es auch Hr+&te# !elche in diesen $e0ilden 'on
o0en nach unten gehen# a0er auch solche# !elche 'on unten nach
o0en gehen/ So da7 in diesen $e0ilden eine a0!+rtsgehende und
eine au&!+rtsgehende StrE(ung 'on den Druidenpriestern 0eo0-
achtet !orden ist/ Und !enn die Druidenpriester an der rechten
Stelle des Erd0odens diese $e0ilde ange0racht hatten# dann konn-
ten sie nicht nur den 'o( Hos(os herunter!andernden Willen der
gEttlichen $eister in ihnen erkennen# sondern# !eil Eindi(ensiona-
-3A
lit+t herrschte i( 5inau&gehen# so&ern das $e0ilde an der richtigen
Stelle stand# die $utheit oder Schlechtheit der enschen# die *u ih-
ren $e(einden gehErten# und die *u( Weltenall heraus sprach/ So
!aren diese Steine auch ein O0ser'atoriu( der Druidenpriester# u(
in das Innere der Seelen *u schauen# die in Ho((unikation (it
de( Hos(os standen# der Seelen# die *u den 0etre&&enden $e(ein-
den gehErten/
)lle diese $ehei(nisse# alle dieses ysterien kn=p&en sich an
dasOenige# !as aus alten %eiten her in eine( so dekadenten %u-
stande =0rigge0lie0en ist/ an 'ersteht es erst# !enn (an die $eist-
!elt !iederu( durch die Hra&t der eigenen I(agination# Inspiration
und Intuition herau&he0t aus ihre( 'er0orgenen Dasein in das
9e!u7tsein der enschen/
Solche Hreis0e!egungen# die nat=rlich so# !ie ich sie ge*eichnet
ha0e# &ig=rlich ge(eint sind# denn (an 0e!egt sich Oa in der Sph+re
der Eindi(ensionalit+t# (acht der ensch in seine( Le0enslau&
*!ischen de( Tod und einer neuen $e0urt !iederholt durch/ Und
geradeso !ie dieser Hreislau& - hingehend 'on der $e0urt 0is *u(
Tode# *ur=ckgehend 'on de( Tode 0is *ur $e0urt -# so 'erlau&en
hingehend und hergehend Hreisl+u&e in de( gan*en Le0en *!i-
schen de( Tode und einer neuen $e0urt# a0er so# da7 i((er ein
$radunterschied ist i( Erle0en *!ischen de( 5ingang und de(
5ergang/ 5ier 0ei diese( ersten Rad der $e0urt liegt Oa der Unter-
schied 'or# da7 !ir den hingehenden Teil erle0en 0is *u( physi-
schen Tode und dann den anderen# den hergehenden Teil un(ittel-
0ar in der %eit# die sich an den physischen Tod anschlie7t und die
dauert# !enn !ir sie 0e(essen !=rden nach der %eit hier au& Erden#
ein Drittel der irdischen Le0ensdauer/ Dann ist dieses erste Rad der
$e0urt 'ollendet/ Dann schlie7en sich andere an# und !ir 'oll-
enden solche R+der# %irkel# 0is !ir angelangt sind an einer gan* 0e-
sti((ten Stelle# 'on der aus !ir den R=ck!eg# die R=ck!ande-
rung antreten kEnnen in der )rt# !ie ich das dann (orgen schil-
dern !erde/ Wir 'ollenden solche R+der# 0is !ir angelangt sind
an de(Oenigen ,unkte unseres $esa(terle0ens# der da andeutet
-3-
den let*ten Tod# den !ir erle0t ha0en in unserer 'orhergehenden
Erdeninkarnation/
Wir durchle0en also in solchen Hreisg+ngen# a0er in der ersten
%eit unseres Erle0ens nach de( Tode r=ckschauend und r=ckerle-
0end# dasOenige# !as !ir durchge(acht ha0en *!ischen de( let*ten
Tode und derOenigen $e0urt# die !ir als die let*te *u de( Erdenda-
sein durchle0t ha0en# aus de( !ir e0en herausgestor0en sind/ Und
Oede solche Hreis0e!egung entspricht in ihre( 5ingange# ich
(Echte sagen# eine( kos(ischen Schla&esle0en/
Wenn ich diese Hreise !eiter*eichnen !=rde# 'on hier aus also
!eiter 'erlau&end# so !=rde i((er der 5ingang entsprechen eine(
Le0en nach de( Tode# inde( der ensch (it seine( gan*en
Wesen (ehr in de( Hos(os au&geht# inde( er das 9e!u7tsein hat#
er le0t eigentlich in der kos(ischen Welt# er ist eins (it der kos-
(ischen Welt/
Der 5ergang entspricht i((er de(# !enn der ensch aus der
kos(ischen Welt ge!isser(a7en in sich *ur=ckkehrt# da7 er dasOe-
nige# !as er erst i( Hos(os erle0t hat# in sich nun 'erar0eitet# (it
seine( Sel0st 'er0unden erle0t/ Wie !ir hier i( Erdenle0en durch-
le0en (=ssen# da(it !ir ein gesundes Erdendasein ha0en# den
Wechsel *!ischen Schla&en und Wachen# so (=ssen !ir in der %eit
*!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt i((er !iederu( ge-
!isser(a7en ein solches )us&lie7en in den Hos(os erle0en# !o !ir
uns so gro7# so u(&assend &=hlen# !ie der Hos(os ist# !o !ir die
$e0ilde und die Tatsachen des Hos(os als unsere eigenen $e0ilde
und eigenen Tatsachen e(p&inden# !o !ir uns so !eit (it de(
Weltenall identi&i*ieren# da7 !ir sagenK DasOenige# !as du (it dei-
nen sinnlichen )ugen angeschaut hast# als du noch ein Erden0=rger
!arst# das dir da in seine( sinnlichen )0glan* als der Hos(os der
sinnlichen Sterne entgegengeschaut hat# in de( le0st du Oet*t drin-
nen/ )0er es sind nicht die physischen Sterne# es sind die gEttlich-
geistigen Wesenheiten# die ihr Dasein (it deine( Dasein 'er0in-
den/ Du 0ist ge!isser(a7en au&gelEst in das kos(ische Dasein/ In
dir le0en die gEttlich-geistigen Wesen des Hos(os/ it denen hast
du dich *u identi&i*ieren/
-32
Das ist ge!isser(a7en der eine Teil der Erle0nisse *!ischen de(
Tod und einer neuen $e0urt# o0 Sie es nun kos(ische Nacht oder
kos(ischen Tag nennen# !as Sie da durchle0enP die irdischen )us-
dr=cke# die !ir 'er!enden# sind Oa nat=rlich den $Ettern# die in der
geistigen Welt le0en# hEchst gleichg=ltig/ Wir (=ssen uns nur
durch unsere irdischen )usdr=cke das 'ergegen!+rtigen# !as !ir da
drau7en erle0en/ Wir (=ssen es a0er auch in entsprechender Weise
schildern/
Dann &olgen au& solche %eiten# in denen !ir ge!isser(a7en *u(
Weltenall an!achsen# uns (it de( Weltenall identi&i*ieren# andere
%eiten# in denen !ir uns *ur=ck*iehen in unser eigenes Sel0st# ge-
!isser(a7en an einen ein*igen ,unkt# den ,unkt unseres Sel0stes
*ur=ck*iehen# !o !ir !ie in einer kos(ischen Erinnerung das alles
nun in uns# (it uns als in unsere( Sel0st 'ereinigt e(p&inden# !as
!ir erst ausgegossen in den gan*en Hos(os erle0t ha0en/ Wir &=h-
len ge!isser(a7en dieses Rad der $e0urt so# da7 es eigentlich i(-
(er ein Wir0el ist# da7 !ir dasOenige# !as !ir (it de( Hos(os erle-
0en# !ie da drau7en erle0en# dann uns a0er in unser Sel0st *ur=ck-
*iehen und in unsere( Sel0st den kleineren Dritteil erle0enP dann
geht es !iederu( hinausP dann &olgt !iederu( das %usa((en*ie-
hen in der Spirale/ So da7 dieses IRad der $e0urtenJ auch als eine
Spiral0e!egung geschildert !erden kann# die sich i((er !ieder
und !ieder in sich *ur=ck*ieht/ So ist das Fortschreiten in de(
Sel0sterle0en und in der Sel0stent+u7erung *!ischen de( Tode
und einer neuen $e0urt/ So !ie (an die irdischen Ereignisse schil-
dern !=rde i( )0lau& 'on Oe 'ierund*!an*ig Stunden# und nur
schrei0en !=rdeK die enschen schla&en und !achen -# so !eit hat
(an da(it dasOenige geschildert# !as sich nun &=r die geistige Welt
i( Durchgange des enschen 'o( Tod *u einer neuen $e0urt er-
le0t/ Denn diese Sel0stent+u7erung# diese Sel0st*ur=ck*iehung ist
in der geistigen Welt !ie Schla&en und Wachen hier i( Erdenda-
sein des enschen/ Und !ie sich in das Erdendasein des enschen
erst die Ereignisse hineinstellen# die (an durchle0t# so stellen sich
in dieses "ollenden der R+der 'on $e0urten und Toden Oene gei-
stigen Ereignisse hinein# die der ensch *!ischen de( Tode und
-31
einer neuen $e0urt durchle0t/ U( diese Ereignisse *u 0egrei&en#
(u7 (an sich eine gesunde "orstellung 'on de( 0ilden# !ie der
ensch eigentlich hier i( Erdendasein dasteht/
Er !acht Oa eigentlich nur (it 9e*ug au& seine "orstellungs!elt
und einen Teil der $e&=hls!elt# die sich an die "orstellung an-
schlie7t/ Was geschieht# !enn der ensch die )0sicht hat# dies oder
Oenes *u tun# auch nur eine Hreide *u ergrei&en# !ie diese )0sicht in
der "orstellung le0t# hinuntersaust in den Willen# der Wille die
uskeln in )nspruch ni((t# 0is !ir ansichtig !erden# !as Oa !ie-
der "orstellung ist# !ie die 5and die Hreide ergri&&en hat# !as sich
also hineingliedert in das Erdenle0en als Willens+u7erungen# als 9e-
gierde+u7erungen# das 0lei0t &=r das Erdenle0en so in Finsternis ge-
h=llt# auch inde( es 0ei Tag 'erl+u&t# !ie das Schla&esle0en des
enschen/ Nur in 0e*ug au& das "orstellen und einen Teil unseres
F=hlens !achen !ir &=r das ge!Ehnliche 9e!u7tsein/ it 9e*ug au&
den anderen Teil des F=hlens# der sich an den Willen anlehnt - !o
!ir 0illigen oder (i70illigen das# !as !ir tun !ollen - und (it
9e*ug au& den Willen sel0er# schla&en !ir/
Die $edanken neh(en !ir a0er nicht (it in das Le0en nach
de( Tode/ E0enso!enig !ie in die Nacht hinein# e0enso!enig neh-
(en !ir die $edanken# die !ir au& der Erde hier gehegt ha0en# (it
in das Le0en *!ischen Tod und neuer $e0urt/ Dort (=ssen !ir uns
schon unsere eigenen# Oener anderen Welt ange(essenen $edanken
0ilden/
Was !ir a0er (itneh(en# das ist das# !as hier i( Unter0e!u7ten
0lei0t# der Wille und ein Teil der $e&=hle# die sich an den Willen
anschlie7en/ $erade (it de(Oenigen# dessen !ir uns hier i( Erden-
le0en un0e!u7t sind# das in unseren Trie0en# in unseren 9egierden#
in unserer gan*en sinnlichen Willensnatur le0t# und alles das# !as
als $eistiges in dieser Willensnatur le0t# (it all de( le0en !ir uns
hindurch durch die %eit *!ischen de( Tode und einer neuen
$e0urt und (achen uns dort =0er das# !as !ir so hier un0e!u7t
erle0en# 0e!u7t die kos(ischen $edanken/
Da (=ssen !ir uns *u( 9eispiel klar sein# !enn !ir auch nur die
%eit# die !ir durchle0en i( allerengsten )nschlu7 an die Todesp&orte#
-3@
'erstehen !ollen# da7 dasOenige# !as !ir Oa hier au& Erden schon (it
9e*ug au& den physischen Lei0 seelisch durch*ule0en ha0en# in
de( )ugen0licke ein anderes $esicht 0eko((t# !o !ir keinen
physischen Lei0 (ehr ha0en und durch den Tod gegangen sind/ Ihr
physischer Lei0# die Sto&&e# die die 4he(ie au&stellt# die erle0en
nicht Durst und 5unger/ Das innere Erle0nis 'on Durst und 5un-
ger ist ein Seelenerle0nis/ )0er die Er&=llung dieses 9egehrens
Durst und 5unger !ird hier i( Erdendasein durch den physischen
Lei0 'oll&=hrt/ Der 5unger le0t in der Seele# die 9e&riedigung des
5ungers hier i( Erdendasein le0t durch den Lei0P der Durst le0t in
der Seele# die 9e&riedigung des Durstes le0t hier au& Erden durch
den Lei0/ Wenn Sie durch die ,&orte des Todes treten# dann ha0en
Sie den physischen Lei0 nicht/ Sie ha0en a0er noch Durst und 5un-
ger/ Den ge!Ehnlichen Durst und den ge!Ehnlichen 5unger tra-
gen Sie durch die Todesp&orte hindurch# und Sie ha0en die %eit# die
Oa ein Drittel des Erdenle0ens ist# das R=ck!+rtsle0en des Nacht-
le0ens# da*u *u 'er!enden# sich ge!isser(a7en a0*uge!Ehnen# dur-
stig *u sein# hungrig *u sein# die anderen# nur durch den Lei0 er&=ll-
0aren 9egierden *u erle0en/ Darin 0esteht das innere Erle0en dieses
Le0ensdrittels i( "erh+ltnis *u( Erdenle0en nach de( TodeK da7
dasOenige# !as nur durch den Lei0 oder nur au& Erden hier 0e&riedigt
!erden kann# aus der Seele herausge!Ehnt !ird# da7 die Seele sich
&rei(acht 'on denOenigen 9egierden# die *!ar in ihr le0en (=ssen#
a0er nur durch Lei0 und Erdenereignisse 0e&riedigt !erden kEnnen/
Was !eiter ist# das !erden !ir sp+ter sehen/
Da(it ha0e ich Ihnen einen Teil dessen geschildert# !as der
ensch nun *un+chst nach de( Durchschreiten der Todesp&orte
durch(acht au& $rundlage dessen# !as !ir heute gesehen ha0en/
Wir !erden (orgen !eiterschreiten in der 9etrachtung dieses Le-
0ens *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt und seine( %u-
sa((enhang (it der gesa(ten enschheitsent!ickelung au& Erden/
)0er 0e!u7t (=ssen !ir uns !erden# !elche Ereignisse sich in
dieses Erdenle0en hineinstellen/ Was heute !iederu( durch I(agi-
nation# Inspiration und Intuition er&orscht !erden kann# hatte einst-
(als die enschheit in einer )rt instinkti'en Schauens/ Die Nacht
-3:
!ar nicht so 'erschlossen &=r die enschen/ Der Tag 'erlie& (ehr
trau(ha&t und 0ot in den Trau(ge0ilden auch (ehr 'on der gei-
stigen Welt dar/
Wir le0en gerade in de( %eitalter - und darau& (Echte ich
heute schon au&(erksa( (achen# der %usa((enhang !ird uns in
den n+chsten Tagen klar 'or die Seele treten -# in de( die ensch-
heit a( (eisten der $e&ahr ausgeset*t ist# da7 sie =0erhaupt den
%usa((enhang (it der geistigen Welt 'erliert/ Und es !ird 'iel-
leicht gerade hier# !o noch so nahe sind die St+tten alter europ+i-
scher Druidenerinnerungen# es !ird hier der Ort sein# au& ge!isse
Sy(pto(e hin*udeuten# !elche nicht an sich das Schli((e sind#
a0er als Sy(pto( darau& hin!eisen# !as sich nun nicht allein phy-
sisch in unsere( Erdendasein 'oll*ieht# sondern !as ge!isser(a7en
hinter den Hulissen des Daseins geistig geschieht/
9etrachten Sie noch den (ittelalterlichen enschen (it all sei-
nen Schattenseiten# !as (an heute das &instere ittelalter nennt#
'ergleichen Sie ihn (it der heutigen enschheit/ Nur *!ei der
Sy(pto(e (Echte ich heute her'orhe0en# die uns au&(erksa( (a-
chen kEnnen# !ie (an 'o( geistigen $esichtspunkte aus die Welt
0etrachten soll/
Sehen Sie sich ein (ittelalterliches 9uch an/ Feder ein*elne
9uchsta0e ist !ie hinge(alt/ an sieht# !ie das )uge geruht hat au&
diese( 9uchsta0en/ Die gan*e Seelen'er&assung des enschen# die
also au& de( geschrie0enen 9uchsta0en ruhte# die !ar noch eher ge-
eignet# sich ein*ule0en in das# !as als O&&en0arungen der geistigen
Welt =0er sie ko((en konnte/
Und schauen sie sich heute (anches $eschrie0ene an - es ist Oa
gar nicht (ehr *u lesenU Dies sind nicht 9uchsta0en# die (an e(p-
&indet !ie irgend et!as# !oran (an seine (alerische Freude hatP das
ist et!as aus einer (echanischen 5and0e!egung heraus $e!or&e-
nesK Wes !ird sehr nachl+ssig das Wort I,en(aen(a!rJ au& die Ta&el
geschrie0enX - so sieht es schon &ast aus# !as (an heute a0 und *u
sieht au& diese( oder Oene( ,apierU
Da*u ko((t# da7 !ir 0eginnen *u schrei0en nicht (ehr# inde(
!ir (it de( enschen da0ei sind# sondern Schrei0(aschinen in
-3;
9e!egung set*en# !o !ir gar keine Erle0nis0e*iehung (ehr ha0en
*u de(# !as uns entgegentritt/
Das# (it den )utos *usa((en# (acht unge&+hr dieOenigen
Sy(pto(e aus# aus denen heute geschaut !erden kann# !as hinter
den Hulissen des Daseins 'orgeht# !ie der ensch i((er (ehr
und (ehr herausgetrie0en !ird aus der geistigen Welt/
Nun glau0en Sie nicht# da7 ich als Stockreaktion+r 'or Ihnen au&-
treten !ill und &=r die "er0annung der )utos# der Schrei0(aschi-
nen und sel0st dieser schrecklichen Schri&t*eichen eintreten
(EchteU DerOenige# der den $ang der Welt durchschaut# !ei7
schon# da7 diese Dinge alle ko((en (=ssen# 0erechtigt sind/ )lso
nicht au& das )us(er*en sinnt dasOenige a0# !as ich sage# sondern
gerade au& die ,&lege/ Sie (=ssen ko((enP (an (u7 sie hinneh-
(en# !ie (an Tag und Nacht hinneh(en (u7# o0!ohl die 9egei-
sterung &=r diese Dinge eine sehr einseitige !erden kann unter den
enschen# die gerade sehr stark *ur (aterialistischen Welt hinnei-
gen/ )0er das# !as in dieser Weise in der Welt au&tritt# !as so
&=rchterlich ru(ort in den unleserlichen Schri&t*eichen# !as so
&=rchterlich ru(ort in den Schrei0(aschinen# und gan* gr+7lich die
Welt durchsaust in den )utos# de( (u7 e0en gegen=0ergestellt
!erden# da(it die enschheit in gesunder Weise sich ent!ickelt#
ein starkes 5ineingehen in eine geistige Erkenntnis# in ein geistiges
F=hlen# in ein geistiges Wollen/
Nicht daru( handelt es sich# das aterielle irgend!ie *u 0e-
k+(p&en# sondern es gerade in seiner Wirklichkeit# in seiner Not-
!endigkeit kennen*ulernen# *u er&assenP a0er auch *u erschauen#
!ie not!endig es ist# da7 de(# !as sonst die enschheit *er(al(t
i( physischen Dasein# entgegengestellt !erde die starke $eistigkeit/
Dann !ird durch den ,endelschlag *!ischen )utos und Schrei0(a-
schinen und den in geistes!issenscha&tlicher )r0eit erar0eiteten
I(aginationen# Einsichten in die geistige Welt# die gesunde Ent!ik-
kelung der enschheit gerade ge&Erdert !erden kEnnen# !+hrend
sie sonst nur 0eeintr+chtigt !erden kEnnte/
Das dar& ins0esondere hier in ,en(aen(a!r gesagt !erden#
denn hier ist es# !o (an au& der einen Seite als ein Er0gut aus alter
-38
Druiden*eit e(p&indet# !ie die I(aginationen - ich ha0e es schon
geschildert - gleichsa( stehen0lei0enP a0er (an er&+hrt auch# (it
!elcher ro0usten $e!alt diese stehen0lei0enden I(aginationen
durch die durch die )t(osph+re sausenden )utos 'on $rund aus
*erstErt !erden/
-33
%E5NTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 23/ )ugust -.21
$as geistig-kosmische $asein des Menschen nach dem %ode
Wenn !ir uns 'or die Seele stellen !ollen die )rt des Erle0ens
*!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt# dann (=ssen !ir 'or
allen Dingen den ge!altigen Unterschied ins )uge &assen# der 0e-
steht *!ischen de( Erle0en hier i( Erdendasein und Oene( Da-
sein# das !ir durch(achen *!ischen de( Tode und einer neuen
$e0urt/ 5ier i( Erdendasein 'oll0ringen !ir das# !as !ir tun# ge-
!isser(a7en so# da7 es sich 'on uns loslEst# da7 es au&hErt# *u uns
*u gehEren# !enn !ir es getan ha0en/ Wir 'er&ertigen hier i( Er-
dendasein *u( 9eispiel allerlei Dinge/ Diese Dinge lEsen sich 'on
uns los/ Die (eisten enschen lEsen Oa diese Dinge hier i( Erden-
dasein sogar i( +u7eren so*ialen Le0en losK sie 'erkau&en sie/ )lso
das# !as i( Erdendasein *u0ereitet !ird 'on de( enschen# !as
aus seine( Willen ausstrE(t# das geht in das Erdendasein so =0er#
da7 der ensch sich 'erh+ltnis(+7ig - ich sage ausdr=cklich 'er-
h+ltnis(+7ig - !enig da(it 'er0unden &=hlt/ Und die $edanken#
aus denen i( Erdendasein 'o( enschen gescha&&en !orden ist#
die *iehen sich in das (enschliche Innere *ur=ck/ Sie 0lei0en
ent!eder 0lo7e passi'e $edanken oder !erden Erinnerungen#
$e!ohnheiten# $eschicklichkeiten/
I( Dasein *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt ist das
anders/ In diese( Dasein kehrt alles# !as der ensch dort 'oll-
0ringt# !iederu( in eine( ge!issen Sinne *u ih( *ur=ck/
Nun (=ssen !ir 0edenkenK 5ier au& der Erde 'oll0ringen !ir
unsere Willensi(pulse an den Dingen der Naturreiche# a( (inera-
lischen# a( p&lan*lichen# a( tierischen Reiche/ Die &or(en !ir/
Die 0ringen !ir in 9e!egungP oder !ohl auch 0ringen !ir andere
enschen# inso&ern sie Erden(enschen sind# in 9e!egung/
In der geistigen Welt *!ischen de( Tode und einer neuen $e-
0urt sind !ir Oa unter rein geistigen Wesenheiten# *u( Teil unter
-3.
denOenigen Wesenheiten# die ihr Dasein 'oll in der spirituellen Welt
ha0en# die (an gEttlich-geistige Wesenheiten nennen kann# und die
sich nie(als in den Erdensto&&en 'erkErpern/ %u diesen Wesenhei-
ten gehEren die hEheren Wesenheiten der 5ierarchien# die )ngeloi-
!esenheiten# die E<usiai!esenheiten# die Seraphi(- und 4heru0i(-
!esenheiten/ an kEnnte auch andere Na(en !+hlen# auch da
dar& (an sich nicht an der Ter(inologie sto7en# a0er diese Na(en
sind altehr!=rdige Na(en# und !ir kEnnen sie !iederu( an-
!enden au& dasOenige# !as !ir neu entdecken i( geistigen $e0iete/
Teils also le0t der ensch *!ischen de( Tode und einer neuen
$e0urt unter solchen Wesen# teils le0t er unter den entkErperten#
(it $eistlei0ern ausgestatteten enschenseelen# also unter denOeni-
gen# (it denen er hier i( Erdendasein *usa((engele0t hat# oder
(it denOenigen# die e0en ihr Erdendasein er!arten# also 0ald !ie-
deru( heruntersteigen au& die Erde/ Dieses %usa((enle0en ist Oa
allerdings et!as da'on a0h+ngig# o0 !ir (it den 0etre&&enden
enschenseelen kar(isch 'er0unden sind# o0 !ir hier i( Erdenda-
sein die 9ande (it ihnen gekn=p&t ha0en/ Denn dieOenigen# die uns
i( Erdendasein hier !eniger nahegestanden sind# sie ha0en auch
!eniger 9e*iehungen *u uns in der geistigen Welt/ Da'on !ird Oa
noch *u sprechen sein/
Dann steht der ensch in 9e*iehungen *u solchen Wesenhei-
ten# die auch nie(als so un(ittel0ar i( Erdendasein sich 'erkEr-
pern !ie der ensch sel0st# !eil sie niedriger stehen als der
ensch# !eil sie nicht *u einer (enschlichen $estalt ko((en/ Es
sind Wesen# die in den 'erschiedenen Reichen der Natur le0en# ele-
(entarische Wesen# die i( ,&lan*enreich le0en# die i( Steinreiche
oder i( (ineralischen Reiche oder auch i( Tierreiche le0en/ )lso
(it dieser gan*en geist0e'Elkerten Welt !+chst der ensch *usa(-
(en *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt/
Ich ha0e noch *u sagen# da7 diese Wesenheiten de( inspirierten#
intuiti'en und i(aginati'en 9e!u7tsein e0en o&&en0ar !erden#
da7 durch dieses 9e!u7tsein hineingeschaut !erden kann in diese
Welt# die der ensch *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt
durchle0t/
-.A
Inde( der ensch in dieser gan* anderen )rt nun le0t# ist auch
seine gan*e (enschliche "er&assung# sein gan*er (enschlicher %u-
stand ein anderer/ Wenn !ir hier - ich ko((e noch ein(al au& die-
ses !ichtige Ding *ur=ck -# !enn !ir hier *u( 9eispiel eine a-
schine (achen# dann strE(t das# !as !ir tun# die 5andgri&&e# die
%usa((en&=gungen der Teile# aus unsere( Willen und aus unseren
$edanken heraus/ )0er es lEst sich 'on uns los/ Wenn !ir nun in
der geistigen Welt *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt# !o
!ir auch &ort!+hrend handeln# &ort!+hrend t+tig sind als Seele#
!enn !ir da et!as tun# dann gl+n*t aus de(Oenigen# !as !ir tun# et-
!as au&# !as !ir als i( $l+n*e# i( Lichte le0ende $edanken erken-
nen/ W+hrend hier der $edanke 0ei uns 0lei0t au& der Erde# 0lei0t
dort der $edanke nicht in de( enschen# sondern er gl+n*t in den
Sachen# die (an tut# au&P er gl+n*t als leuchtende Wesenheit aus all
de( heraus# !as !ir tun/ So da7 !ir dort in der geistigen Welt nie-
(als i(stande sind# ein Ding anders *u tun als so# da7 ein $edanke
herausspringt/ Und der $edanke ist nicht so !ie ein irdisch-
(enschlicher $edanke/ Ein irdisch-(enschlicher $edanke# der
kann Oa (anch(al# o0!ohl er eigentlich ein unheil'oller $edanke
ist# e0en i( (enschlichen Inneren 'er0orgen 0lei0en# denn er ist
ein (enschlich-indi'idueller# sogar ein (enschlich-persEnlicher $e-
dankeP der $edanke a0er# der aus den Dingen herausspringt in de(
Le0en *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt# der ist ein kos-
(ischer $edanke/ Der dr=ckt dasOenige aus# !as der Hos(os# !as
also i( $runde geno((en die Wesenscha&t der gan*en spirituell
kos(ischen Welt *u de( sagt# !as !ir tun/
Stellen Sie sich also le0ha&t 'or - ich !ill das sogar durch ein
Sche(a klar(achen -K Ein ensch ist t+tig in de( Le0en *!ischen
de( Tod und einer neuen $e0urt/ Inde( er t+tig ist# 'er!andelt
sich so&ort Oeder - ich (u7 Oet*t sagenK Seelengri&&# Oede Seelentat#
(an (Echte sagen Oeder Seelenstrich so&ort in einen kos(ischen
$edanken/ So da7 !ir also# !enn !ir et!as tun# es ge!isser(a7en
hineinpr+gen in die geistige Welt/ Da ant!ortet der Hos(os 'on al-
len Seiten# und da leuchtet aus de(# !as !ir tun# *ur=ck# !as der
Hos(os sagt# und das Ding ist dann so# !ie der Hos(os geurteilt
-.-
hat/ )0er das ist nicht das ein*igeP sondern in diese( Ergl+n*en der
$edanken!elt des Hos(os# da &li((ert noch et!as anderes au&/ Da
&li((ern $edanken hinein# 'on denen !ir nicht sagen kEnnen# da7
sie aus de( Hos(os sta((en# so da7 !ir also die &=r den Hos(os#
nicht &=r das irdische Le0en hell&la((enden $edanken durchset*t
&inden 'on allerlei dunklen $edanken/ Die &li((ern nun aus den
Dingen heraus/
W+hrend uns nun in de( Le0en *!ischen de( Tode und einer
neuen $e0urt diese aus de( Hos(os sta((enden hellen# gl+n*en-
den $edanken (it eine( tie&en Wohlge&=hl er&=llen# ha0en sehr
h+u&ig# nicht i((er# a0er sehr h+u&ig diese &li((ernden $edanken
et!as au7erordentlich 9eunruhigendes# denn diese &li((ernden
$edanken sind die $edanken# die nach!irken aus unsere( eigenen
Erdenle0en/ 5a0en !ir uns also in unsere( eigenen Erdenle0en
=0er irgendeine Sache gute $edanken angeeignet# dann &li((ern
diese guten $edanken aus de( kos(isch ergl+n*enden $e0ilde
nach de( Tode heraus/ 5a0en !ir uns schlechte $edanken angeeig-
net# ha0en !ir schli((e# 0Ese $edanken gehegt# dann &li((ern
diese 0Esen $edanken aus de( $edanken-ergl+n*enden kos(i-
schen Urteil# kann (an sagen# eine( entgegen/ Und so er0lickt (an
*ugleich (it de(# !as der Hos(os *u eine( sagt# das# !as (an
sel0er (it hinein ge0racht hat in den Hos(os/
Und das ist nun nicht eine Welt# die sich loslEst 'o( enschen#
das ist eine Welt# die innig (it de( enschen 'er0unden 0lei0t/
Der ensch tr+gt nach de( Tode sein kos(isches Dasein in sich/
Er tr+gt a0er auch als eine Erinnerung sein 'ergangenes# sein e0en
'ergangenes Erdendasein in sich/ Und seine n+chste )u&ga0e ist Oa
diese# das Erdendasein a0*ustrei&en# sich a0*uge!Ehnen# da(it er in
die Lage ko((t# ein !irklich kos(isches Wesen *u sein/ Solange
!ir in Oener Region des geistigen Erle0ens sind# die ich in (eine(
9uche ITheosophieJ als die Seelen!elt 0e*eichnet ha0e# ha0en !ir
es i((er *u tun 'or!iegend (it diesen nach&li((ernden Erdenge-
danken# Erdenge!ohnheiten# Erdengeschicklichkeiten/ Durch diese
(achen !ir aus de(# !o'on !ir e(p&inden# das kEnnten schEne
kos(ische $e0ilde sein# allerlei Frat*engestaltenP so da7 !ir !+h-
-.2
rend dieses Durchganges durch die Seelen!elt 'on den *u( Frat-
*enha&ten 'er*errten kos(ischen $e0ilden un0ehaglich richtend
und gerichtet durch den Hos(os !eiter!andeln# 0is !ir 0e&reit sind
'on all de(# !as uns noch an das Irdische 0indet# und !ir den
L0ergang &inden kEnnen in das# !as ich in de( 9uche ITheoso-
phieJ als das $eisterland 0e*eichnet ha0e# !o !ir dann so sind# da7
!ir die Seelen'er&assung *ur=ckgelassen ha0en# die !ir uns i( phy-
sischen Lei0 au& der Erde angeeignet ha0en# und nun so handeln
kEnnen# !ie es rein nach den )n!eisungen der geistigen Wesen-
heiten# in deren Region !ir nun(ehr ein*iehen (=ssen# ein*ig und
allein sein kann/
Sie sehen# der ensch ni((t *un+chst in die Welt# die er durch-
le0t nach seine( Tode# nicht das (it# !as in seine( physischen und
in seine( +therischen Lei0e le0t/ Das !ird Oa a0ge!or&en# das 'er-
&+llt de( Hos(os/ Der ensch ni((t nur das (it# !as er als Ich
und als astralischer Lei0 in de( physischen und in de( Qtherlei0
erle0t hat/
)us de( kann a0er et!as au7erordentlich 9edeutungs'olles und
Wichtiges ersehen !erden/ Wenn der ensch au& der Erde heru(-
geht# dann nennt er eigentlich seinen physischen Lei0 und seinen
+therischen Lei0 - 'on de( !ei7 er *!ar nicht 'iel# a0er inso&ern er
in den Wachstu(skr+&ten le0t und so !eiter# &=hlt er ihn !enig-
stens -# er nennt das seinen Lei0/ )0er der ensch hat kein Recht#
das seinen Lei0 *u nennen/ Denn sein ist nur das# !as i( Ich und
i( astralischen Lei0e 'orhanden ist/ Das# !as i( physischen Lei0
und i( +therischen Lei0 'orhanden ist# das ist# auch !enn der
ensch au& Erden le0t# ein Eigentu( der gEttlich-geistigen Wesen-
heiten/ Darinnen le0en und !e0en# !+hrend der ensch au& Erden
le0t# die gEttlich-geistigen Wesenheiten/ Darinnen !irken sie !ei-
ter# diese gEttlich-geistigen Wesenheiten# auch !enn der ensch i(
Schla&e gar nicht da0ei ist/ De( enschen !=rde es sogar recht
schlecht ergehen# !enn er sel0er seinen +therischen und seinen
physischen Lei0 'ersorgen (=7te i( dauernden Wach*ustande *!i-
schen der $e0urt und de( Tode/ Der ensch ist genEtigt# i((er
!ieder und !iederu( - a( (eisten in der Hindheit# denn der Hin-
-.1
desschla& ist der aller!ichtigste# der sp+tere !irkt nur noch korrigie-
rend# a0er der eigentlich 0e&ruchtende Schla& ist der kindliche# in
den allerersten Le0ensOahren -# der ensch ist genEtigt also# den
$Ettern &ort!+hrend seinen physischen und +therischen Lei0 *u
=0erge0en/
Das ha0en alte %eiten der enschheitsent!ickelung dadurch
eingesehen# da7 sie den (enschlichen Lei0# den (enschlichen HEr-
per genannt ha0en einen Te(pel der $Etter# und in diese( Wun-
der0au des (enschlichen Lei0es auch e(p&unden ha0en den Te(-
pel der $Etter# und in ihren architektonischen Werken =0erall - das
kann (an a( 0esten in der orientalischen# a0er auch +gyptischen
und griechischen )rchitektonik &inden - nachgeah(t ha0en die $e-
set*e des physischen und +therischen Lei0es/ In der )rt und Weise#
!ie die 4heru0i(e au&geset*t sind an den Te(peln des Orients# an
der )rt und Weise# !ie die Sphin<e stehen# !ie die S+ulen stehen#
liegt 'erle0endigt drinnen das# !as (an e(p&and als gEttlich-geisti-
ges Wirken i( (enschlichen physischen und +therischen Lei0e/
Das 9e!u7tsein da'on ist de( enschen i( Lau&e seiner Ent!ik-
kelung 'erlorengegangen/ Und heute nennt er *!ar ahnungslos#
a0er deshal0 gan* unrichtig# seinen physischen HErper seinen HEr-
per# !+hrend dieser physische HErper !irklich i( Erdenscha&&en
das Eigentu( der $Etter ist/ So da7# !enn der ensch heute das
Wort ausspricht I(ein HErperJ# !enn er dasOenige# !as i( ge-
sunden %ustande in seine( HErper 'or sich geht# als sein Eigentu(
0e*eichnet# dies einen ungeheuren 5och(ut des enschen der
gegen!+rtigen %i'ilisation darstelltP *!ar einen ahnungslos 'oll-
0rachten# einen unter0e!u7ten 5och(ut# a0er einen &urcht0aren
5och(ut e0en# inde( die enschen# !enn sie sagen Iihr HErperJ#
I(ein HErperJ# da(it eigentlich das Eigentu( der $Etter 0ean-
spruchen# da7 sie also schon in ihrer Sprache den 5och(ut 'erkEr-
pert ha0en/
)u& alle diese Dinge (u7 $eistes!issenscha&t !iederu( au&-
(erksa( (achen/ Sie (u7 au&(erksa( (achen darau&# da7 sich
oralisches schon in das ge!Ehnliche naturalistische Le0en hinein-
(ischt# und *!ar# !ie !ir gesehen ha0en# gerade in diese( Falle
-.@
nicht gutes# sondern sogar schli((es (oralisches Le0en/ Diese
Dinge *eigen# !ie auch unser gan*es $e&=hlsle0en durch eine rich-
tige $eisteserkenntnis so !eit u(ge!andelt !erden kann# da7 schon
in der Rede!eise des enschen dann et!as anders !erden !ird#
!enn er $eistes!issenscha&t !irklich 'erstanden hat# als er sie heute
lie0t unter de( Ein&l=sse der rein (aterialistisch-naturalistischen
Denk!eise/
Wir (=ssen# u( das !eitere Erle0en *!ischen de( Tode und
einer neuen $e0urt *u 'erstehen# uns 'or die Seele r=cken kEnnen#
!as gestern gesagt !orden istK da7# inde( sich der ensch in die
geistige Welt einle0t# der physische )spekt der Sterne 'ersch!indet#
und an die Stelle des physischen )spekts der Sterne tritt das 5in-
einle0en in das# !as geistig de( entspricht# !as physisch i( Sternen-
glan*e *u( )uge herunterstrahlt/ Feder ein*elne Stern ist# e0enso
!ie die Erde der Wohnplat* der enschen ist und die enschen
eigentlich als $eist!esen (it Ich und astralische( Lei0 Erden-
0e!ohner sind# der Wohnplat* ge!isser geistiger Wesenheiten/ Und
der ensch ist !+hrend seines physischen Daseins 'er0unden (it
den ele(entarischen Wesenheiten# die i( ineralreich# ,&lan*en-
reich# Tierreich und so !eiter !ohnenP er ist 'er0unden durch das
Le0en in der +u7eren Lei0lichkeit (it anderen (enschlichen See-
len/ Er ko((t nun in "er0indung *!ischen de( Tode und einer
neuen $e0urt (it den 9e!ohnern anderer Sterne/ Das Le0en *!i-
schen de( Tode und einer neuen $e0urt ist nun tats+chlich ein
Durchle0en durch die Sternen!elt# a0er e0en durch den $eist der
Sternen!elt# durch das %usa((enle0en (it den anderen gEttlich-
geistigen Wesenheiten der Sternen!elten/ Wir ha0en Oa gesehenK
un(ittel0ar anschlie7end an das Erdenle0en 'er0ringen !ir dasOe-
nige Dasein# das in der Seelen!elt 'erl+u&t# das i( !esentlichen ein
in die Wirklichkeit u(geset*tes R=ck!+rtsle0en dessen ist# !as der
ensch 0ildha&t-un0e!u7t in all den N+chten durchschla&en hat#
die in sein Erdenle0en sich hineinstellen/ Ein Drittel seines Erden-
le0ens erle0t der ensch so# da7 er sich a0ge!Ehnt das# !as er# ich
(Echte sagen durch diese Fli((ergedanken# in die kos(ischen
$edanken hinein0ringt/ Der ensch# der also et!a in seine( Er-
-.:
denle0en sech*ig Fahre alt ge!orden ist# durchle0t die Seelen!elt
durch *!an*ig Fahre/ Er durchle0t sie# inde( er sich herausar0eitet
aus allede(# !as ihn (it de( physischen Erdendasein 'er0indet/ Er
hat ein inneres Erle0nis# !ie er (it den Welten der Sterne nach
de( Tode in 9e*iehung ko((t/ Und so hat der ensch das innere
Erle0nis# !+hrend er in der Seelen!elt ist# in diese( Drittel seines
Erdenle0ens das Dasein 'er0ringt# da7 er in diese( Erle0en gan*
0esonders *usa((enh+ngt (it de( ondendasein/ Wenn ich Ih-
nen gestern gesagt ha0e# da7 der ensch ge!isser(a7en den Hreis-
lau& 'ollendet# also einen Hreis hal0 0eschrei0t *!ischen $e0urt
und Tod# dann schneller *ur=ckkehrt# !eil er das in eine( Drittel
der %eit *ur=cklegt# so hat er das $e&=hlK dieser U(kreis# der ist u(
das ondendasein# u( die $eister des ondendaseins heru( er-
&olgt/ Und schon gestern deutete ich anK Der ensch hat nicht das
9e!u7tsein# da7 er !ieder 0ei seiner $e0urt anko((t/ Es ist also
nicht ein eigentlicher Hreis# es ist eine Spirale/ Der ensch r=ckt
eigentlich 'or/ Und ich (=7te das als eine Spirale *eichnen/
Das# !as nun 0e!irkt hat# da7 !ir nicht in eine( Hreise ein&ach
den ond u(kreisen# sondern !eiterko((en# uns n+hern eine(
anderen Dasein un(ittel0ar nach de( Tode# das# !as da !irkt# das
ist teil!eise die 'or!+rtstrei0ende Hra&t der erkur!esenheiten/
Die erkur!esenheiten sind et!as st+rker als die "enus!esenhei-
ten/ Das Dasein r=ckt 'or durch die erkur!esenheiten# !ird durch
die "enus!esenheiten in sich gestaut# ge!isser(a7en (it F=lle aus-
gestattet# so da7 dieser Durchgang durch die Seelen!elt i( !esent-
lichen so 'erl+u&t# da7 sich der ensch au&geno((en &=hlt in die
T+tigkeit 'on ond# erkur# "enus/
Dieses Dasein# das (=ssen !ir uns nur gan* deutlich 'or )ugen
stellen/ 5ier au& Erden sagen !irK Ich ensch ha0e einen Hop&P
der !ird haupts+chlich durch das# !as (an die itte des $ehirns
nennen kEnnte# 0e!egt# in den %ir0eldr=sen und dergleichen/ Das
ist also das haupts+chlichste Hop&organ in der itte/ Ich ensch
ha0e in (eine( (ittleren Teil das 5er*/ Ich ensch ha0e das# !as
*u( gan*en Nierensyste( gehErt# i( Sto&&!echsel-9e!egungs-
organis(us/
-.;
So kann (an nicht sagen# !enn (an nach de( Tode in der See-
len!elt ist/ Da sagt (an nichtK Ich ensch 0estehe aus Hop&# 9rust
(it de( 5er*en# aus den $lied(a7en (it den Sto&&!echselorga-
nen/ Das hat gar keinen Sinn/ Das alles ha0en !ir a0gelegt/ )0er !ir
sagen nach de( TodeK Ich ensch 0estehe aus de(# !as aus den
$eistern des ondes ko((t/ Und diese RedeK Ich ensch 0estehe
aus de(# !as aus den $eistern des ondes ko((t# die ist das Hor-
respondierende &=r das# !as !ir sagen hier au& Erden# !enn !ir sa-
genK Ich ha0e einen Hop&/ )lso hier au& Erden (=ssen !ir sagenK
Ich ha0e einen Hop&/ Nach de( Tode in der Seelen!elt (=ssen !ir
sagenK Ich ha0e das# !as 'on den $eistern des ondes ko((t/ Und
hier au& Erden sagen !irK Ich ha0e ein 5er* in der 9rust# das dr=ckt
(ein gan*es )t(ungs-%irkulationssyste( aus/ Diese Rede!eise hat
!iederu( nur hier au& der Erde 9edeutung# denn nat=rlich# das
5er* !ird Oa auch a0gelegt/ Nach de( Tode in der Seelen!elt (=s-
sen !ir sagenK Ich trage in (ir die Hr+&te der "enusP und das ist
nach de( Tode das Horrespondierende/ Und !+hrend !ir hier au&
Erden sagenK Ich ha0e ein $lied(a7en-Sto&&!echselsyste( (it all
den Organen# die da*u gehEren# haupts+chlich de( Nierensyste(#
(=ssen !ir nach de( Tode korrespondierend sagenK In (ir le0en
die Hr+&te# die 'on den erkur!esen ausgehen/ So da7 !ir hier sa-
gen au& ErdenK Ich 0in als ensch Hop&# 9rust# Unterlei0 und
$lied(a7en/ Nach de( Tode sagen !irK Ich 0in als ensch ond#
"enus# erkur/
Das entspricht auch gan* und gar de( !irklichen inneren Da-
sein des Le0ens/ Denn es h+ngt Oa hier au& Erden unser gan*es Da-
sein als physischer ensch da'on a0# !ie Hop& und 5er* und das
"erdauungssyste( *usa((en!irken/ Da'on ist alles a0h+ngig/ Wir
0rauchen nur die geringste 5and0e!egung aus*u&=hren# da !irkt in
der geringsten 5and0e!egung das# !as der Hop& ar0eitet# !as das
5er* ar0eitet und !as das "erdauungssyste( ar0eitet# denn da 'er-
!andeln sich &ort!+hrend die *uge&=hrten Sto&&e# inde( ich (eine
5and 0e!ege/ Unser gan*es Erdendasein 'erl+u&t in Hop&# 5er*
und $lied(a7en# nat=rlich a0gek=r*t# in )00re'iatur gesprochen/
So 'erl+u&t unser gan*es Dasein in der Seelen!elt i( Wirken der
-.8
dann in uns 0e&indlichen onden-# erkur- und "enuskr+&te/ Wie
!ir au& der Erde das andere sind# so sind !ir ond# erkur und "e-
nus in der Seelen!elt/ Und !ir !erden dadurch in der Tat !ie-
deru( in einer ge!issen Weise *ur=ck'erset*t in eine %eit# die der
ensch durch sein nat=rliches Dasein in 'iel +lteren Epochen# als
die unsrigen sind# durchle0t hat/ Ich ha0e Oa au& diese +lteren Epo-
chen der enschheitsent!ickelung schon E&ter in diesen "ortr+gen
hinge!iesen/
Da !ar der ensch in einer )rt instinkti'en Schauens# !o'on
Oene Typen ge0lie0en sind# 'on denen ich !+hrend dieser "ortr+ge
gesprochen ha0e/ Er ahnte schon hier au& Erden# !ie er i( au7erir-
dischen Le0en *u( 9eispiel (it ond# erkur und "enus *usa(-
(enh+ngt/ Dieses 9e!u7tsein &=r das Erdenle0en ist Oa den en-
schen in der $egen!art 'erlorengegangen/ Und !odurch ist es 'er-
lorengegangenN Wenn (an =0er diese Dinge spricht# die eigentlich
tie& 0edeutsa( hinter de( Schleier der physischen Welt liegen und
auch nur ausgesprochen !erden kEnnen# !enn (an aus der Region#
die Oenseits der Sch!elle liegt# heraus spricht# dann erregt (an na-
t=rlich sehr stark den Wider!illen# oder sagen !ir et!as 'orneh(erK
die Hritik der $egen!art/ Denn eigentlich ist es gegen!+rtig 0eson-
ders sch!ierig# dasOenige gerade aus*usprechen# !as die Initiations-
!ahrheit ist/ an (u7 es ent!eder so a0strakt aussprechen# da7
dann !iederu( die enschen der $egen!art gar nicht (erken# !as
ge(eint ist/ an (u7 es in a0strakte 9egri&&e kleiden/ Oder a0er
(an (u7 es ausdr=cken in de(# !as die Dinge !irklich charakteri-
siert/ Dann !erden 'iele enschen in der $egen!art gerade*u !ild#
!enn sie das anhEren/ an kann 0egrei&en# da7 sie !ild !erden#
denn es !ird ihnen gesprochen 'on einer Welt# die sie los ha0en
!ollen# 'or der sie sich eigentlich &=rchten# die sie hassen/ Das kann
a0er doch nicht hindern# da7 trot*de( in ehrlicher Weise 'on die-
sen Dingen !iederu( ange&angen !ird# innerhal0 der *i'ilisierten
Welt *u sprechen/ W=rde (an daher starke R=cksicht neh(en -
!o es eine( nicht ein(al 'iel hel&en !=rde - au& diese sel0st'er-
st+ndlich nicht hiersit*enden# sondern au7enstehenden# die Initia-
tions!issenscha&t hassenden enschen# so !=rde (an e0en sagenK
-.3
Der ensch ko((t# inde( er in die Seelen!elt hinein sich le0t# in
einen %ustand# der !iederu( et!as +hnlich ist eine( &r=heren %u-
stand au& der Erde# !o der ensch noch eine instinkti'e geistige
Wahrheit 0esessen hat/ Und in dieser urspr=nglich instinkti'en gei-
stigen Wahrheit le0ten die ondenkr+&te/ Da h+tte (an sich hal0-
!egs nach den (aterialistischen 9egri&&en der $egen!art 'ielleicht
anst+ndig ausgesprochen/ )0er (an hat die Sache 'iel *u a0strakt
gesagt/ Scheut (an nicht *ur=ck 'or de(# !as dann sel0st'erst+nd-
lich die Hritik der (aterialistisch Denkenden !ird# so (u7 (an an-
ders sagen/ an (u7 sagenK )ls der ensch in der Erdenent!icke-
lung eine !eit *ur=ckliegende Epoche durch(achte - genauer
!erde ich es sp+ter noch 0e*eichnen -# eine sehr alte Epoche# die
'or der historischen Epoche nat=rlich liegt# da !ar der ensch auch
au& Erden in $esellscha&t 'on geistigen Wesenheiten# !elche un(it-
tel0ar nicht (it der Erde sel0st *usa((enhingen# sondern auch in
ihre( Erdenle0en (it de( Hos(os *usa((enhingen/ an kann
sagenK $Ettliche Lehrer# nicht irdische Lehrer !aren da*u(al die
"orsteher der ysterien und unterrichteten die irdischen en-
schen/
Diese Lehrer &=r die +ltesten %eiten nah(en nicht einen &esten#
dichten# &leischigen physischen Lei0 an# sondern !irkten au& die
enschen in ihren +therischen Lei0ern/ So da7 die +ltesten Lehrer
der enschen in den ysterien# die o0ersten Lehrer# dieOenigen# de-
ren Diener nur die physisch 'erkErperten enschen !aren# +the-
risch gEttliche Lehrer !aren/ Diese Wesenheiten !aren in einer +l-
teren Epoche der enschheitsent!ickelung it0e!ohner der Erde
unter den enschen/ So da7 !ir !irklich in alle( realen Sinn sagen
kEnnenK Es ga0 eine alte Epoche der irdischen Weltent!ickelung#
in der (it den enschen au& der Erde gEttlich-geistige Wesen
!ohnten# die sich *!ar nicht *eigten# !enn (an# nun# ich !ill sagen#
spa*ieren ging# die sich a0er *eigten# !enn (an in der richtigen
Weise durch die Te(peldiener in den ysterien herange&=hrt
!urde an diese gEttlich-geistigen Wesenheiten/ Sie *eigten sich nur
in den ysterienP a0er da *eigten sie sich/ Und durch diese yste-
rien !urden sie it0e!ohner der enschen au& Erden/ Diese We-
-..
senheiten ha0en sich seither 'on der Erde *ur=ckge*ogen# sind 'on
der Erde ge!andert nach de( onde und le0en nun !ie in einer
kos(ischen Festung# &=r das irdische Dasein un!ahrneh(0ar# i(
Innern des ondendaseins/ So da7 !ir# !enn !ir das Innere des
ondendaseins ins )uge &assen# dieses Innere an*usehen ha0en als
die "ersa((lung derOenigen Wesen# die ein(al die gro7en Lehrer
der enschen au& Erden !aren in ihre( +therischen Lei0e/ Und
eigentlich sollten !ir nie(als anders *u( onde hinau&schauen# als
inde( !ir uns sagenK Da sind dieOenigen 'ersa((elt# die einst(als
die Lehrer au& der Erde !aren/ Denn &=r die enschen au& der Erde
ko((t 'o( onde nicht das# !as in ih( le0t# sondern nur das# !as
er aus de( =0rigen Hos(os *ur=ckstrahlt/ Wie er das Licht *ur=ck-
strahlt# so strahlt der ond auch alle kos(ischen Wirkungen
*ur=ck/
Wir sehen also# inde( !ir *u( onde hin0licken# das Licht#
und dieses a( deutlichstenP a0er es ist das nat=rlich nicht das ein-
*ige# sondern sogar der geringste Teil/ Wir sehen einen Spiegel der
kos(ischen Wirkungen# !ir sehen nicht das# !as i( Innern des
ondes le0t/ I( Innern des ondes le0t dasOenige# !as einst(als
au& der Erde gele0t hat/ Und nur in seine( Dasein un(ittel0ar nach
de( Tode# in der Seelen!elt# ko((t der ensch !iederu( unter
die Wirkung dieser Wesenheiten# die einst(als au& der Erde !aren/
Und die sind es# die (it de( Urteil der "or!elt korrigierend !irken
nach de( Tode au& dasOenige# !as der ensch au& Erden getan hat/
So da7 der ensch !irklich nach de( Tode in unserer heutigen Er-
denepoche !iederu( in eine 9e*iehung ko((t *u denOenigen We-
senheiten# die ihn einst(als als gEttlich-geistige Wesenheiten au&
der Erde er*ogen und unterrichtet ha0en innerhal0 der gan*en
enschheit/ Der ond (u7 also geistig angesehen !erden !ie eine
kos(ische Festung# in die sich *ur=ckge*ogen ha0en dieOenigen
Wesenheiten# die einst(als (it de( enschen !aren# und *u de-
nen !ir !iederu( in eine 9e*iehung ko((en# un(ittel0ar nach-
de( !ir unsere Wanderung durch die Seelen!elt nach de( Tode
antreten/
200
Wenn dann der ensch das durchge(acht hat# !as in einer ge-
!issen Weise in den 9ereich des ondendaseins gehErt# dann ist
ih( die )u&ga0e *uerteilt i( Hos(os# =0er*utreten in das Sonnen-
dasein/ W+hrend also der erste Hreis# der *ur=ckgelegt !orden ist
Ces !ird ge*eichnetD# oder die erste Spirale ge!isser(a7en *u( it-
telpunkt das ondendasein hat# (u7 nun diese Spiral0e!egung#
diese Hreis0e!egung des enschen !eiter hinaus sich ent!ickeln
und aus de( onden0ereich =0ertreten in den Sonnen0ereich/
Rau(es*eichnungen kEnnen da nur noch illusorisch sein# denn
die gan*en "org+nge sind Oa i( Eindi(ensionalen# L0ersinnlichen
sich a0spielend/ )0er (an kann deshal0 doch sagen# !eil (an sich
Oa irdischer Worte 0edienen (u7K Der ensch ist# nachde( er den
ersten Hreis i( 9ereiche des ondes nun 0ereits *ur=ckgelegt hat#
eingetreten in den Sonnen0ereich# so da7 nun(ehr die Sonne# a0er
die geistige Sonne# *u ih( dassel0e "erh+ltnis 0eko((t in de( Le-
0en *!ischen Tod und neuer $e0urt# das 'orher der ond *u ih(
geha0t hat/ Der ensch (u7 nun ein Wesen !erden# das auch die-
ses DaseinK ond# "enus# erkur# das er 0isher geha0t hat# 0ei(
Eintritt in das# !as ich in (einer ITheosophieJ das $eisterland ge-
nannt ha0e# den geistigen Sonnen0ereich# (eta(orphosiert/ In der
Tat (u7 der ensch ein gan* anderes Wesen !erden/ Er sagte i(
ErdendaseinK Ich 0in Hop&# ich 0in 5er*!esen# 9rust!esen# ich 0in
Sto&&!echsel!esen# $lied(a7en!esen/ Er sagt un(ittel0ar nach
de( TodeK Ich 0in ein Wesen# ond# erkur# "enus/ Er kann die-
ses nicht !eiter sagen# denn dadurch !=rde sein Dasein *u( Still-
stand ge0racht !erden in der geistigen Welt *!ischen der Seelen-
!elt und de( eigentlichen $eisterland/ Er (u7 Oet*t eine 0edeut-
sa(e eta(orphose durch(achen auch &=r sein geistig-seelisches
Dasein/ Er (u7 dasOenige !erden# !as ich Ihnen in der &olgenden
Weise charakterisieren kannK Es (u7 die Sonne seine 5aut !erden/
In seine( U(kreis (u7 =0erall Sonne sein/ Wie !ir hier au& Erden
in 0e*ug au& unseren physischen Lei0 'on unserer 5aut u(kleidet
sind# so (=ssen !ir nun in ein $eistdasein eintreten# das 'on der
5aut u(kleidet ist# die =0erall aus geistigen Sonnenkr+&ten 0esteht/
Die "orstellung da'on ist nicht gan* leicht# !eil Sie sich Oa 'on der
2A-
Erde aus 'orstellenK dort ist die Sonne# und die strahlt her/ Da ist die
Sonne ittelpunkt# und sie strahlt in den U(kreis/ Inde( (an in
den geistigen Sonnen0ereich eintritt# ist die Sonne nicht (ehr da an
eine( Orte# sondern sie ist =0erall i( U(kreise/ an ist in der
Sonne drinnen# und die Sonne strahlt eine( 'on der ,eripherie her-
ein/ Sie ist in der Tat die geistige 5aut des enschen!esens# das
(an Oet*t ge!orden ist/ Und nicht au7erhal0 der Sonne# sondern i(
Innern des geistigen Sonnen0ereiches hat (an Oet*t das# !as (an
!iederu( als Organe ansprechen (u7K !ie i( irdischen Dasein
Hop&# 5er*# $lied(a7en# !ie un(ittel0ar nach de( Tode ond#
erkur# "enus# so hat (an Oet*t als Organe in sich# !as (an so an-
sprechen (u7 !ie ars# Fupiter# Saturn/ an ist also Oet*t Sonne
und hat die Organe in sichK ars# Fupiter# Saturn/ Das sind die inne-
ren Organe# !ie hier das 5er*# !ie hier die %ir0eldr=se oder !ie
hier die Niere/ )0er das alles ist ins $eistige (eta(orphosiert/ Und
diese Organe# sie (=ssen erst nach und nach ausge0ildet !erden/
aT hat sie nicht et!a gleich# !enn (an aus der Seelen!elt in das
$eisterland =0ertritt# 'oll ausge0ildet/ Sie (=ssen erst nach und
nach ausge0ildet !erden/ Da*u 0eschrei0en !ir nun# inde( !ir in
das Sonnendasein eingetreten sind# nicht 0lo7 einen Hreis# !ie !ir
ihn !+hrend des ondendaseins 0eschrei0en# sondern !ir 0eschrei-
0en drei Hreise# so da7 also dieses Sonnendasein in drei Hreisen *u-
n+chst 0eschrie0en !ird/ I( ersten Hreis# der der eigentliche ars-
kreis ist# !ird das geistige arsorgan ausge0ildet/ In de( *!eiten
Hreis# der der eigentliche Fupiterkreis ist# !ird das Fupiterorgan aus-
ge0ildet# und in de( let*ten Hreis !ird das Saturnorgan ausge0ildet#
drei Hreise# die !esentlich langsa(er# !enn !ir es (it der Erden-
*eit 'ergleichen# durchlau&en !erden als der ondenkreis/ Der
ondenkreis !ird 'erh+ltnis(+7ig in schnelle( Te(po durchlau-
&en/ Diese Hreise !erden in eine(# !ie ich (orgen !eiter aus&=h-
ren !erde# unge&+hr *!El&(al langsa(eren Te(po durchlau&en/ So
da7 (an also einen arskreis# einen Fupiterkreis und einen Saturn-
kreis 0eschrei0t/ Und !+hrend dieses gan*en Durchganges durch
diese Region# in der der ensch in der geistigen Sph+ren!elt le0t#
die geistigen Hr+&te der Sph+ren!elt (it(acht# ist der ensch e0en
202
&ort!+hrend t+tig# !ie er hier t+tig ist (it den Naturkr+&ten# so dort
(it den Hr+&ten der sogenannten hEheren 5ierarchien# der Wesen
der hEheren 5ierarchien# die nur ihren +u7eren )0glan*# ihre physi-
sche O&&en0arung in de( Sternenhi((el ha0en (it Sonne und
ond# die uns &=r den physischen )spekt u(ge0en/
Der ensch (u7 a0er# inde( er den L0ergang &inden soll 'o(
onden0ereich in den Sonnen0ereich# eine F=hrerscha&t ha0en/ Ich
ha0e schon hingedeutet au& diese F=hrerscha&t/ Wir ha0en Oa gese-
hen# da7 in der aller+ltesten Epoche der enschheit dieOenigen We-
sen hier au& Erden gele0t ha0en# die sich dann in die kos(ische
onden&estung !ie 'erschan*t# !ie *ur=ckge*ogen ha0en/ Die We-
sen sel0er also sind solche# *u denen der ensch erst !iederu( eine
9e*iehung erlangt nach de( Tode/ )0er es sind Nach&olger dieser
Wesenheiten ge0lie0en# !elche 'on %eit *u %eit dann in der +lteren
nachhyper0oreischen Epoche der enschheit au& Erden erschienen
sind/ I( Orient hat (an diese Wesenheiten die 9odhisatt'as ge-
nannt/ Die erschienen !ohl i( enschenlei0e 'erkErpert# !aren
a0er dennoch die Nachko((en derOenigen Wesenheiten# die sich
dann i( onde 'erschan*ten/ So da7 das Le0en der 9odhisatt'as
eigentlich 'er&lie7t in $e(einscha&t (it den in der kos(ischen
onden&estung le0enden Wesenheiten/ Da liegen die Muellen ihrer
Hra&t# da liegen die Muellen ihrer $edanken/ Und sie !aren es# die
dann den enschen F=hrer !aren# ihnen den L0ergang (Eglich
ge(acht ha0en durch das# !as sie au& Erden sie lehrten# so da7 die
enschen die Hra&t hatten# als sie an das Ende der ondenregion
ka(en# in die Sonnenregion =0er*ugehen/
Wir !erden nun in den n+chsten "ortr+gen sehen# !ie das i(
Lau&e der enschheitsent!ickelung au& Erden e0en un(Eglich ge-
!orden ist# und !ie 'o( Sonnen!esen sel0er hat herunterko((en
(=ssen das 4hristus-Wesen# u( das ysteriu( 'on $olgatha *u
'oll0ringen# da(it der ensch durch seine 4hristus-Lehre# durch
die Lehre 'on de( ysteriu( 'on $olgatha au& der Erde die starke
Hra&t e(p&+ngt# den L0ergang aus der Seelen!elt in das $eister-
land# aus der ondenregion in die Sonnenregion *u ge!innen/
Und !+hrend das# !as aus der ondenregion in alten %eiten der
2A1
Erdenent!ickelung (it der Erde innig 'er0unden !ar# eigentlich
&=r das Spirituelle der Erde gesorgt hat# trat in der Erdenent!icke-
lung sel0er an die Stelle der direkten oder indirekten onden!ir-
kung# !+hrend der i( !esentlichen die 9odhisatt'as !irkten# es trat
an die Stelle der onden!irkung# als die %eit er&=llt !ar# nachde(
das erste Drittel der 'ierten nachatlantischen Epoche 'erlau&en !ar#
die Wirkung des ysteriu(s 'on $olgatha# die 4hristus-Wirkung
ein# die 4hristus-Wirkung# die u(ge0en !ar 'on der *!El&&achen
9odhisatt'a-Wirkung# !as angedeutet ist# a0er e0en auch !irklich
ist# in der U(ge0ung des 4hristus durch die *!El& )postel/ So da7
also der 4hristus# der i( Lei0e des Fesus 'erkErpert ist# die Hra&t ist#
die nun# 'on de( geistigen Sonnendasein ausgehend# (it der Erde
sich 'er0unden hat/
Und !ie (an au& der einen Seite hinau&schauen (u7 *u(
onde# !enn (an ihn nicht 0lo7 (it (aterialistischer Seele# (ate-
rialistische( $eiste anglot*en !ill# sondern ihn 'erstehen !ill# !ie
(an hinau&sehen (u7 *u( onde als einer "ersa((lung 'on gei-
stigen Wesenheiten# die die "ergangenheit der Weltent!ickelung
&=r die Erde 0edeuten# so (=ssen !ir hinau&schauen *u der Sonne
als der "ersa((lung derOenigen Wesen# !elche die %ukun&t der Er-
denent!ickelung 0edeuten# und heute auch schon die $egen!art#
und deren gro7er )0gesandter der 4hristus ist# der durch das yste-
riu( 'on $olgatha gegangen ist/ Und durch das# !as die enschen
durch die 9e*iehung *u( ysteriu( 'on $olgatha au& Erden au&-
neh(en# !ird ihnen der Eingang ins $eisterland# das hei7t# ins gei-
stige Sonnenland (Eglich ge(acht !erden# so da7 sie innerlich au&-
neh(en kEnnen in der arsregion die arsorgane# in der Fupiter-
region die Fupiterorgane# in der Saturnregion die Saturnorgane# in
drei&ache( Hreisen# das 'iel langsa(er 'erl+u&t als das ondenkrei-
sen/ Nur unterliegt das auch !iederu( der Weltent!ickelung/ Und
eigentlich tritt die 'ollst+ndige Er&=llung desOenigen# !as ich Oet*t
geschildert ha0e# das Werden eines ars-# Fupiter-# Saturn(en-
schen# &=r den enschen erst in der %ukun&t ein/ In der Epoche# in
der !ir gegen!+rtig le0en# ist es de( enschen durch das Wirken
der Weltenkr+&te nur (Eglich# die arsregion 'ollst+ndig *u durch-
204
kreisenP so da7 er also nach de( Tode den arskreis 'ollendet# und
noch nicht 'ollst+ndig eintreten# sondern nur 0er=hren kann die Fu-
piterregion/ Er !ird erst nach de( Durchlau&en 'ieler Erdenle0en#
i( Le0en *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt# 'oll in die
Fupiterregion eintreten kEnnen# und noch sp+ter in die Saturn-
region/
Da&=r a0er# da7 der ensch# !eil er noch nicht in die Fupiter-
region eintreten kann# dennoch auch schon heute !+hrend der %eit
*!ischen seine( Tode und einer neuen $e0urt et!as 'on den Hr+&-
ten 'on Fupiter und Saturn e(p&+ngt# sind eingestreut *!ischen
ars und Fupiter die 'ielen ,lanetoiden# die so 'on den )strono-
(en ihre( +u7eren Dasein nach i((er !iederu( entdeckt !erden#
die a0er dieOenige Region sind# die der ensch auch nach de( Tode
in 0e*ug au& das $eistige passiert# !eil er noch nicht nach de( Fupi-
ter hin kann/ Und diese ,lanetoiden ha0en das Eigent=(liche# da7
sie ge!isser(a7en in ihren geistigen Wesenheiten Holonien sind
'on Fupiter und Saturn/ Wesen 'on Fupiter und Saturn sind *ur=ck-
gegangen *u den ,lanetoiden/ Und der ensch tri&&t ge!isser(a7en
'orher# 0e'or er schon rei& ist *u( Erdendasein# in der ,lanetoiden-
region# die unsere( Weltenall deshal0 eingestreut ist# dasOenige# !as
ih( 'orl+u&ig# 0e'or er in die Fupiter- und Saturnregion eintreten
kann# eine )rt Ersat* sein kann/ So da7 der ensch i( !esentli-
chen Oet*t in der %eit# nachde( er durch den Tod und eine neue
$e0urt gegangen ist# also !ieder ge0oren ist# die arsorganisation
durchge(acht hat# und 'on Fupiter- und Saturnkr+&ten dasOenige#
!as in der ,lanetoidenregion kolonisiert ist# au&geno((en hatP (it
den Nach!irkungen da'on# die !ir noch kennenlernen !erden#
0etritt der ensch nun das neue Erdendasein# !enn er !ieder ge-
0oren !ird/
Wie nun dieses Le0en *!ischen de( Tode und einer neuen $e-
0urt# das ich Ihnen so in seiner 9e*iehung *ur Sternen!elt charakte-
risieren konnte# !eiter *u charakterisieren ist# da'on dann (orgen/
2A:
ELFTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 2./ )ugust -.21
$as Erle&en der *eltvergangenheit
Wenn !ir *ur=ck0licken au& das gestern $eschilderte# so kann uns
0e!u7t !erden# !ie der ensch# inde( er au&einander&olgend die
%eiten durchle0t - des )usdruckes I%eitJ (u7 (an sich da0ei 0e-
dienen i( )nkl+nge an die physischen "erh+ltnisse -# !enn er die
%eiten durchle0t# die au& den irdischen Tod &olgen# *un+chst in den
9ereich der onden!esenheiten ko((t# und dann =0er*utreten
hat aus de( 9ereich der onden!esenheiten in den 9ereich der
Sonnen!esenheiten/ Die onden!esenheiten gehEren in einer ge-
!issen 9e*iehung durchaus noch *u de( irdischen Dasein/ Und die
Erle0nisse# die der ensch durch(acht unter de( Ein&l=sse der
onden!esenheiten in der Seelen!elt# sind Oa auch kos(ische Er-
innerungen an das Erdendasein/ an erle0t *ur=cklau&end das Er-
dendasein in !irklichen Erle0nissen# a0er 'er0unden (it de(# !as
ich gestern charakterisiert ha0e als das Eindringen 'on kos(ischen
Urteilen/ Diese kos(ischen Urteile# die ko((en de( enschen
nach de( Tode durch die geschilderten ond!esenheiten *u/
Eigentlich sind es diese ond!esenheiten# unter deren Ein&lu7 der
ensch ko((t# und die ge!isser(a7en in sein Wesen hereinstrE-
(en lassen diese Urteile# so !ie ineralien# ,&lan*en und Tiere die
Urteile in unser Wesen hereinstrE(en lassen# die !ir hier au& der
Erde ha0en/ Wir kEnnen daher sagenK Inde( der ensch das gei-
stig-kos(ische Dasein nach seine( Tode 0etritt# gelangt er *uerst in
solche kos(ische Wahrneh(ungen hinein# die noch ausgehen 'on
Wesenheiten# !elche (it der Erde %usa((enh+nge ein(al geha0t
ha0en/ Denn !ir (u7ten Oa er!+hnen# !ie Oene Wesenheiten# die
nachher !ie in einer kos(ischen Festung i( onde ihren )u&ent-
halt geno((en ha0en# ein(al sel0er in ur+ltesten Erden(ysterien
die Lehrer der enschen !aren# sich nachher nur nach dieser on-
den!ohnung - !enn ich (ich so ausdr=cken dar& - *ur=ckge*ogen
2A;
ha0enP so da7 der ensch das# !as er ein(al un(ittel0ar au& der
Erde erle0t hat in uralten %eiten# heute erle0t 0ei seiner Durch!an-
derung der Seelen!elt unter de( Ein&l=sse der - !enn !ir so sagen
d=r&en - *u( onde erho0enen onden0e'Elkerung/ Diesen )us-
druck kann (an i( gan* eigentlichen Sinne ge0rauchen# !enn (an
Oene "orausset*ungen ordentlich 0er=cksichtigt# die ich in de( let*-
ten "ortrage hier charakterisiert ha0e/ Diese onden0e'Elkerung
unter Oenen F=hrern# die einst(als enschheits&=hrer !aren# hat
ein gan* anderes Urteil# als die Erden0e'Elkerung hat/ Die Erden0e-
'Elkerung (acht eigentlich heute erst dasOenige i( irdischen Da-
sein *!ischen der $e0urt und de( Tode durch# !as diese onden-
0e'Elkerung in l+ngst 'ergangenen %eiten durchge(acht hat/
Wenn !ir irdische Fahres*ahlen 0rauchen# so (=ssen !ir sagen#
da7 diese onden0e'Elkerung i( Erdendasein 'or reichlich (ehr
als -: AAA Fahren dasOenige durchge(acht hat# !as die enschheit
noch durch*u(achen hat/ Und 'or reichlich (ehr als -: AAA Fahren
ist diese onden0e'Elkerung da*u geko((en# ein solches Urteil *u
ha0en# da7 in diese( Urteile Naturalistisches und oralisches *u-
sa((en&lie7t/
Wir au& der Erde trennen heute noch die naturalistischen Urteile#
die !ir &+llen =0er die Steine# =0er die Tiere W'o( oralischenX/
Wenn !ir =0er sie urteilen# so enthalten !ir uns eines (oralischen
Urteiles/ Wir sagenK die Natur geht nur nach einer a(oralischen
Not!endigkeit/ )0er die gan!e Welt geht nicht nach einer a(orali-
schen Not!endigkeit/ Wenn auch die ein*elnen Tiere# die ein*elnen
,&lan*en# die ein*elnen ineralien# na(entlich !enn sie 0etrachtet
!erden in ihre( a0gesonderten Dasein# nicht so 0etrachtet !erden
d=r&en# da7 (an au& sie (oralische Urteile an!endet# ihre SchEp-
&ung# die Tatsache# da7 sie in der Welt da sind# ging durchaus aus
kos(isch (oralischen Urteilen her'or/
Fene onden0e'Elkerung hat nun schon diese kos(isch (orali-
schen Urteile/ Daher (=ssen !ir# !enn !ir durch die Todesp&orte
gegangen sind# i( %usa((enhange (it dieser onden0e'Elkerung
hEren# !as der Hos(os *u de( sagt# !as !ir hier au& der Erde ge-
dacht# ge!=nscht# e(p&unden# ge!ollt# getan ha0en/ Unser gan*es
207
irdisches Le0en !ird ge!isser(a7en in das Licht des kos(ischen
Urteiles gestellt/ Und !ir er&ahren# !ie'iel das# !as !ir hier au& der
Erde getan ha0en# !ert ist &=r das gan*e Weltenall/
)us diesen Er&ahrungen heraus ent!ickeln !ir in uns dann die
I(pulse# das# !as !ir in solcher Weise ent!eder i( Sinne der Wel-
tenent!ickelung oder entgegen der Weltenent!ickelung getan ha-
0en# i( n+chsten Erdenle0en *u erg+n*en# *u korrigieren# in dieser
oder Oener Weise richtig*ustellen/ Und !ir neh(en au&# !+hrend !ir
also unter de( Ein&l=sse der onden0e'Elkerung sind# die I(pulse
&=r unser Schicksal in den au&einander&olgenden Erdenle0en# &=r
das# !as (an in der orientalischen Weisheit i((er das Har(a
genannt hat/
Die I(pulse &=r das Har(a also# sie !erden au&geno((en !+h-
rend der %eit# da der ensch unter de( Ein&l=sse der onden0e-
'Elkerung steht# die ih( sagen kann# !ie'iel seine Erdentaten# seine
Erdengedanken !ert sind &=r den gan*en Hos(os/
DieOenigen geistigen Wesenheiten der hEheren Welt nun# !elche
in der U(ge0ung des enschen le0en# !+hrend er unter de( Ein-
&l=sse der onden0e'Elkerung ist# das sind die Wesenheiten# die ich
in (einer I$ehei(!issenscha&tJ *usa((enge&a7t ha0e als die We-
sen der 5ierarchie der )ngeloi# )rchangeloi# )rchai/ Das ist die er-
ste Reihe der Wesenheiten# in deren 9ereich der ensch ko((t#
die nicht in einer irdischen "erkErperung eine Le0ensphase durch-
*u(achen ha0en/ Diese Wesenheiten stehen ihrerseits in einer inni-
gen "er0indung (it den Wesenheiten der hEheren 5ierarchien/
)0er !+hrend seines ondendaseins nach de( Tode ko((t der
ensch i( !esentlichen *u dieser 5ierarchie der )ngeloi# )rchan-
geloi# )rchai in 9e*iehung# und er (erkt ge!isser(a7en noch
nichts 'on den hEheren 5ierarchien/
Ins0esondere sind es die Urteile der )ngeloi# !elche &=r den
Wert der Taten des ein*elnen enschen !ichtig sind# so da7 der
ensch nach de( Tode 'on den )ngeloi er&+hrt# !as seine eigenen
indi'iduellen Taten i( gan*en Hos(os &=r einen Wert ha0en/ "on
den )rchangeloi er&+hrt er (ehr# !as seine Taten &=r einen Wert ha-
0en# inso&ern er diese oder Oene Sprache spricht# diese( oder Oene(
208
"olke angehErt/ Das sind auch Dinge# die sich dann in die I(pulse
&=r das !eitere Schicksal# &=r das !eitere Har(a hinein(ischen/
Und 'on den )rchai er&+hrt der ensch das# !as seine Taten# die er
Oa in eine( 0esti((ten %eitalter 'oll0racht hat# !ert sind &=r dasOe-
nige %eitalter# *u de( er !iederu( heruntersteigen (u7 aus geisti-
gen 5Ehen in das irdische Dasein/
Durch alles das# !o(it sich der ensch da durchdringen kann#
!enn er sich - und ich 0itte# diesen Ne0ensat* sehr schar& ins )uge
*u &assen -# !enn er sich in der richtigen Weise 'or0ereitet hat &=r
das au7erirdische Dasein# durch alles das# !as er da an I(pulsen au&-
neh(en kann# na(entlich# !ie !ir dann sp+ter sehen !erden# durch
die )rt# !ie er sich *u den gro7en geistigen F=hrern der enschheit
gestellt hat# kann dann der ensch den L0ergang &inden aus der
Sph+re der onden0e'Elkerung in die Sph+re der Sonnen0e'Elke-
rung/ So da7 !ir sprechen (=ssen# !enn !ir 'on den Welten spre-
chen# in die der ensch *!ischen de( Tode und einer neuen
$e0urt eintritt# 'on einer onden0e'Elkerung# 'on einer Sonnen-
0e'Elkerung/
Die onden0e'Elkerung ist dieOenige# die !ir nun schon ken-
nengelernt ha0en als eine solche# die ein(al ihren Wohnsit* au& Er-
den geha0t hat# (it der Erde 'er0unden !ar/ )0er in einer 'iel# 'iel
&r=heren %eit !ar auch die Sonnen0e'Elkerung noch (it der Erde
'er0unden# le0te die )ngelegenheiten der Erde (it/
Wenn der ensch in den 9ereich der onden0e'Elkerung
ko((t# so ist es ih( gan* klar# da7 er da e0en in eine 9e'Elkerung
eingetreten ist# die ein(al (it ih( die Erde 0e!ohnt hat/ Tritt er
dann in den 9ereich der Sonnen0e'Elkerung ein# so ist das !ie das
L0erko((en einer (+chtigen kos(ischen Erinnerung an eine ur-
alte %eit/ Ich ha0e sie in de( 9uche IDie $ehei(!issenscha&t i(
U(ri7J 'on eine( anderen $esichtspunkte aus 0eschrie0en/ Es
=0erko((t ihn et!as !ie eine Erinnerung an eine uralte %eit# in
der auch die Sonne noch (it der Erde# die Sonnen0e'Elkerung
noch (it der Erde 'er0unden !ar/ So da7 !ir hinein!achsen in den
geistigen Hos(os nach de( Tode so# da7 !ir ge!isser(a7en in
*!ei geistige# kos(ische L+nder hinein!achsen# !o !ir au& 9e'Elke-
2A.
rungen au&tre&&en# (it denen !ir ein(al# als !ir noch gan* andere
Wesen au& Erden !aren# au& Erden 'er0unden !aren/
an sieht also# inde( (an die Erle0nisse durch(acht# die *!i-
schen de( Tode und einer neuen $e0urt 'er&lie7en# in der gegen-
!+rtigen enschheitsepoche in gro7en# ge!altigen Erinnerungen
*ur=ck au& die Erdenent!ickelung i( Weltenall/ Und !+hrend der
ensch hier i( !esentlichen au& Erden nur einen Teil der ensch-
heitsent!ickelung durch(acht !+hrend seines Erdendaseins# (acht
er *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt einen Teil der ge-
sa(ten kos(ischen# der gesa(ten Weltent!ickelung durch/ Es ist
also i( !esentlichen die Sonnen0e'Elkerung eine solche# die in 'iel
+lterer %eit schon hinau&gestiegen ist =0er die Er&ahrungen# die (an
als Erden!esen (achen kann# und die auch schon hinau&gestiegen
ist =0er dasOenige an Er&ahrungen# !as (an als onden!esenheit
(achen kann/
Inde( der ensch eintritt in den 9ereich der Sonnen0e'Elke-
rung# tritt er in eine Sph+re hEchster Weisheit ein# in eine Sph+re# in
der er nur le0en kann# !enn er sich au& Erden in einer gen=genden
Weise da*u 'or0ereitet hat/
Nun# ich ha0e gestern gesagt# da7 der ensch# inde( er =0ertritt
aus der Seelen!elt in das $eisterland# !ie !ir heute sagen (=ssen#
aus der Sph+re der onden0e'Elkerung in die Sph+re der Sonnen-
0e'Elkerung# da7 der ensch da i( !esentlichen das Te(po seines
Wandeins i( Hos(os 'erlangsa(t/
W+hrend also der U(kreis u( den ond in einer %eit 'erl+u&t
'on unge&+hr eine( Drittel der irdischen Le0ens*eit# !erden die
n+chsten Hreise# arskreis# Fupiterkreis# Saturnkreis - da7 sie nicht
'ollst+ndig durch!andert !erden# ha0e ich gestern er!+hnt - lang-
sa(er durchlau&en# und *!ar !erden sie *!El&(al langsa(er durch-
lau&en als der ondenkreis/
Wenn !ir uns nun ausrechnen# !as herausko((t an %eit# so ge-
!innen !ir &olgendes/ Wir (=ssen eigentlich ausgehen 'on de(#
!as urspr=nglich de( enschen 'orgeset*t !ar# !o*u er urspr=ng-
lich durch die Ratschl=sse des Hos(os 0esti((t !ar/ Und da kEn-
nen !ir anneh(en# da7 der ensch die onden*eit in eine( Drit-
2-A
tel der Erden*eit durchl+u&t/ Neh(en !ir die l+ngeren Schla&*eiten
der ersten Hindheit und die sp+teren Schla&*eiten des enschen
!+hrend der Erden*eit *usa((en# so 0eko((en !ir unge&+hr drei-
7ig Fahre - appro<i(ati' als ittel -# die der ensch 0raucht# u(
den ersten %yklus# den onden*yklus# *u durchlau&en/ Feder der
&olgenden %yklen !ird so durchlau&en# da7 die %eit eine *!El&(al
l+ngere !ird# und !ir 0eko((en 1;A Fahre &=r Oeden %yklus/ Wir
0eko((en dann# !enn !ir den enschen !eiter au& seiner Wel-
ten!anderung 'er&olgen# drei %yklen# die er durchge(acht hat/ Er
ko((t nicht 0is *u( Saturn# a0er die %yklen sollte er durch(a-
chen nach seiner urspr=nglichen 9esti((ung/ So da7 !ir sagen
kEnnenK Der ensch durchl+u&t den ersten %yklus# *!eiten %yklus#
dritten %yklus# (u7 dann !iederu( *ur=ckgehen durch die drei
%yklen# so da7 er also drei(al den U(kreis hin# und 0ei seiner
R=ck!+rts!anderung *u( n+chsten Erdendasein drei(al den
U(kreis *ur=ck durch(acht/ Das gi0t sechs %yklen/ Und !ir
0eko((en dann als dieOenige %eit# die de( enschen eigent-
lich 'orgeset*t !ar V ich !erde noch *u er!+hnen ha0en# da7 er
sie nicht i((er so a0sol'iert# da7 die Dinge &=r den heutigen
enschen noch gan* anders liegen -# als dasOenige# !as de( en-
schen durch den urspr=nglichen Ratschlu7 des Hos(os 'orgeset*t
!ar# 2-;A Fahre/
2-;A Fahre# !as 0edeutet dasN Sie 0rauchen sich nur daran *u
erinnern# da7 Oedes Fahr der Fr=hlingspunkt der Sonne an eine( an-
deren Ort eines Tierkreis*eichens liegt/ Der Fr=hlingspunkt der
Sonne r=ckt 'or/ Er r=ckte 'or in den let*ten Fahrhunderten in der
Richtung so# da7 er urspr=nglich i( Widder stand# dann et!as !ei-
terr=ckte i( Widder# dann in die Fische geko((en ist# und in
2: .2A Fahren unge&+hr# also in einer %eit# die gegen die 2; AAA
Fahre geht# 'ollendet die Sonne den gan*en U(kreis u( den Tier-
kreis/ Da'on sind 2-;A Fahre ein %!El&tel/ W+hrend 2-;A Fahren
r=ckt die Sonne 'on eine( Tierkreis*eichen *u( anderen 'or/ Es
!ar also de( enschen urspr=nglich 'orgeset*t# da7 er !ieder *u-
r=ckko((e au& die Erde# !enn die Sonne 'on eine( Tierkreis-
*eichen in das andere 'orger=ckt ist/
2--
Wenn (an aus den inneren $r=nden diese %ahl 2-;A 0erechnet
und sie 'ergleicht (it de(# !as ich 'on eine( gan* anderen $e-
sichtspunkte angege0en ha0e in de( 9uche I$ehei(!issenscha&tJ
- dieOenigen# die das gelesen ha0en# !erden sich erinnern# ich ha0e
die %eit des "orr=ckens der Sonne 'on eine( Tierkreis*eichen *u(
anderen angege0en als die %eit# die als die %!ischen*eit de( en-
schen *!ischen $e0urt und Tod urspr=nglich 'orgeset*t !ar -#
!enn (an 'on diesen *!ei Seiten - in der I$ehei(!issenscha&tJ
ha0e ich es (ehr 'o( Hos(os# 'on au7en herein# heute ha0en !ir
es 'o( inneren enschenle0en aus ge(acht - die %ahl der Fahre
angi0t# so 0eko((t (an genau diesel0e %ahl/ Das sind e0en die-
Oenigen Dinge# die die enschheit 0e(erken sollteK da7# !enn (an
irgend!o in der $eistes!issenscha&t 0eginnt# richtige Urteile *u &+l-
len 'on eine( $esichtspunkte aus# und dann 'on eine( gan* ande-
ren $esichtspunkte aus !iederu( richtige Urteile &+llt# diese Urteile
innerlich *usa((ensti((en/
DerOenige# der nach den heutigen Urteilen die $eistes!issen-
scha&t 0eurteilt# hat sehr leicht# *u sagenK Worau& st=t*t sich denn
deine $eistes!issenscha&tN 0nsere Wissenscha&t st=t*t sich au& die
9eo0achtung# die E<peri(enteP da'on gehen !ir aus# das ist &ester
$rundU
Sehen Sie# einer# der so spricht# ni((t sich gegen=0er den Tatsa-
chen# die !ir ange&=hrt ha0en# so aus !ie einer# der sagtK Wenn ich
als ensch au& der Erde stehe# so stehe ich au& eine( &esten 9oden/
Wenn ein Felsklot* drau7en liegt# liegt er au& &este( 9oden/ )lles
au& Erden liegt au& eine( &esten 9oden/ Ihr )strono(en seid
eigentlich ,hantasten# denn ihr er*+hlt uns# da7 die Erde &rei i(
5i((elsrau( sch!e0e/ Ihr (=7tet uns da'on er*+hlen# da7 sie
auch irgend!o !ie ein Felsklot* au& eine( &esten 9oden ruht# !enn
ihr 'ern=n&tig sprechen sollt/ - So unge&+hr ist auch die einung
derer# die 'on der )nthroposophie sprechen Wund sagenX# da7 sie au&
keine( &esten 9oden ruhe/ Sie !=rden sich nat=rlich l+cherlich 'or-
ko((en# !enn sie sagen !=rden# da7 die Erde !ie ein Felsklot* au&
eine( &esten 9oden au&ruhen sollteP a0er sie ko((en sich gar nicht
l+cherlich 'or# !enn sie nicht !issen# da7 das# !as innerlich sich tra-
2-2
gen (u7# !ie sich die 5i((elskErper sel0er innerlich tragen# nicht
au& eine( 9oden des E<peri(entes oder der Erkl+rung au&sit*en
kann/ W=rden die enschen nur ihre Urteile !irklich konseTuent
aus0ilden# sie !=rden schon sehen# !ie gerade die hier ge(einte
$eistes!issenscha&t Oeden Schritt in der allere<aktesten Weise
(acht und sich 0ei Oede( Schritt 'olle Rechenscha&t gi0t =0er das-
Oenige# !as sie eigentlich als Urteil =0er die Welt und die Welten-
!esen au&stellen !ill/
So tritt der ensch also nach de( Tode in eine Welt ein# in der
er *un+chst erle0t die $e(einscha&t derOenigen Seelen# die e0enso
!ie er sel0st ein Erdendasein durchge(acht ha0en und dann durch
die EntkErperung 0ei( Durchgehen durch die ,&orte des Todes in
Oene geistigen Welten 'erset*t sind# die e0en geschildert !urden/
Der ensch le0t sich also ein in die Sph+re der entkErperten
enschen# set*t dort dieOenigen "erh+ltnisse &ort# die er (it ihnen
*usa((en au& der Erde durchle0t hat# in den geistigen Nachterle0-
nissen/
)0er !ir ha0en auch gesehen# !ie der ensch in die $e(ein-
scha&t anderer $eist!esen ko((t# in die $e(einscha&t der on-
den0e'Elkerung# die ein(al (it ih( Erden0e'Elkerung !ar# und
dann auch au&steigt in die $e(einscha&t der Sonnen0e'Elkerung#
die e0en&alls# nur in 'iel +lteren %eiten# (it ih( *usa((en Erden-
0e'Elkerung !ar/ Da ko((t er in die $e(einscha&t *un+chst derOe-
nigen Wesenheiten# die die Wesenheiten der *!eiten 5ierarchie
aus(achen/ Ich ha0e sie in (einer I$ehei(!issenscha&tJ 0eschrie-
0en als E<usiai# Dyna(is# Hyriotetes/ Es sind dieOenigen Wesenhei-
ten# (it denen der ensch *usa((en ar0eiten (u7# da(it er in die
Lage ko((t# in eine( n+chsten Erdenle0en dasOenige ge!isser(a-
7en kos(isch ausgear0eitet !iederu( dar*ustellen# !iederu( *u o&-
&en0aren# !as er in &r=heren Erdenle0en als sein Schicksal# als sein
Har(a *u0ereitet hat/
Wenn (an durchgegangen ist durch den 9ereich der onden-
0e'Elkerung# !ei7 (an# allerdings nicht (it irdischen $edanken#
sondern (it kos(ischen $edanken# !as (an ge!isser(a7en nicht
2-1
richtig ge(acht hat i( kos(ischen Sinne# (an !ei7 den Wert des-
Oenigen# !as (an getan und gedacht und ge&=hlt hat# &=r die gan*e
kos(ische E'olution/ an kann a0er nicht ein neues Erdendasein
'or0ereiten# !enn (an das nur (it kos(ischen $edanken !ei7/ In-
nerhal0 der ondensph+re also ko((t (an *u eine( Wissen# !as
(an !erden soll i( n+chsten Erdendasein/ )0er (an kann dieses
n+chste Erdendasein noch nicht *u0ereiten/ Da (u7 (an au&r=cken
in die Sonnensph+re# !o die Wesenheiten le0en# die es nun gar
nicht (ehr (it de( Erdendasein *u tun ha0en# sondern !elche die
)ngelegenheiten unseres gan*en ,lanetensyste(s 0esorgen/
So 0irgt also der Hos(os i( 9ereich dessen# !as der ensch in
diese( Hos(os *u durchle0en hat# ich (Echte sagen# *!ei geistige
L+nder (it ihren geistigen 9e'Elkerungen/ Er 0irgt die Seelen!elt
der onden0e'Elkerung# und die u(&assendere 9e'Elkerung des
$eisterlandes# des Sonnenlandes/ W+hrend die onden0e'Elkerung
noch dadurch# da7 sie 'or 'erh+ltnis(+7ig - kos(isch au&ge&a7t -
nicht *u langer %eit (it der Erde 'er0unden !ar# die Interessen (it
der Erden0e'Elkerung 'ereinigt hat# !+hrend der ond ge!isser(a-
7en nur eine kos(ische Holonie ist# u( (it die Erdenangelegenhei-
ten *u 0e!irken# *u orientieren# *u tun# ist das Sonnenall# !o die
Sonnen0e'Elkerung le0t unter der F=hrung der E<usiai# Dyna(is
und Hyriotetes# ein )ll i( Hos(os# das die )ngelegenheiten des
gan*en ,lanetensyste(s# ars# Saturn# Fupiter# "enus und so !eiter
(it der Erde und de( onde (it *u 0esorgen hat/
it de( Eintritt also in das Sonnenall treten !ir in eine Sph+re#
!o unsere Interessen !esentlich er!eitert !erden# !o !ir a0er i(
%usa((enar0eiten (it E<usiai# Dyna(is und Hyriotetes in der
Lage sind# so 'or*uar0eiten# da7 der $eistkei( eines physischen
Lei0es entstehen kann# den dann &=r uns ein Elternpaar ge0+ren
kann/ Nie(als !=rde einen &=r uns geeigneten physischen Lei0 ein
Elternpaar ge0+ren kEnnen als physischen Lei0# !enn dieser physi-
sche Lei0 nicht 'or0ereitet !+re durch lange %eiten# durch eine )r-
0eit (it hEchsten# erha0enen geistigen Wesenheiten i( $eistkos-
(os/ Und unsere )r0eit i( $eistkos(os 0esteht i( !esentlichen
darinnen - und sie ist !ahrlich grE7er# u(&angreicher als dasOenige#
2-@
!as !ir i( kleinen Erdendasein tun -# all das *u 0esorgen (it den
Wesen hEheren $rades *usa((en# !as in diesen Wesenheiten als
$eist-Ereignisse sich a0spielt !ie hier die Naturereignisse# als $eist-
kunst sich a0spielt !ie hier die Naturkunst# und !as uns *ulet*t in
den Stand 0ringt# all dasOenige# !as da gear0eitet ist# *usa((en*u-
schlie7en in eine( (+chtigen geistigen Ur0ilde# das a0er der $eist-
kei(# ge!isser(a7en der 'orherge!or&ene Schatten ist desOenigen#
!as dann als unser physischer Lei0 au& Erden ge0oren !ird/
Wenn der ensch die drei %yklen durchge(acht hat und den
R=ckgang 0eginnt# so 0eginnt !iederu( sein Interesse an den Er-
denangelegenheitenP und dann schaut er hinunter# 'iele Fahre# 0e'or
er ge0oren !ird# au& die $enerationen# die in der Erdenent!icke-
lung sich erge0en# und an deren Ende sein "ater# seine utter ste-
hen/ Schon in de( o(ente# !o der ensch diese gro7e U(keh-
rung i( Hos(os (acht# 0eginnt er seine )u&(erksa(keit au&
die Erde herunter *u richten/ Da schaut er die &ern *ur=ckliegende
)hnenscha&t# 'on der dann a0sta((en SEhne# TEchter# 'on denen
!ieder SEhne# TEchter# !ieder SEhne# TEchter a0sta((en und so
!eiter# 0is nach Fahrhunderten das Elternpaar ge0oren !ird# *u de(
er heruntersenden kann dasOenige# 'erkleinert# !as als (+chtiger#
u(&assender $eistkei( &=r den physischen Lei0 ge&or(t !orden ist
in der geistigen Welt# da(it dieser $eistkei( sich dann (it de(
physischen Hei( i( utterlei0e 'er0inden kann/
Dieser $eistkei( ist *uerst (aOest+tisch und gro7 !ie das
Weltenall sel0er/ W+hrend der ensch den R=ck*ug antritt in die
physische Welt und die $enerationen# 'on denen dann seine Eltern
sta((en !erden# =0erschaut# 'on der geistigen Welt aus (itt+tig ist
an dieser $enerationen&olge# !+hrend dieser %eit !ird der Hei(
i((er kleiner und kleiner# 0is er !iederu( *ur=ckko((t in die
ars-# die eigentliche Sonnensph+re# und dann schnell durch die
ondensph+re !iederu( *ur Erde *u( n+chsten Le0en herunter-
steigt/
Schon einige %eit# 0e'or der ensch als Seelen!esen sel0er her-
untersteigt# schickt er diesen $eistkei( 'oraus/ So da7 der ensch
dasOenige# !as er 'or0ereitet hat &=r seinen physischen Lei0# eine
2-:
%eitlang# 0e'or er sel0er heruntersteigt in die physische Welt# 'or-
aussendet/ Inde( er ge!isser(a7en seine )r0eit &=r das n+chste Er-
denle0en a0gelegt hat# ko((t er in die Lage# ein anderes "erh+ltnis
*u( Hos(os ein*ugehen# als das 'orher !arP dadurch ko((t er in
die Lage# sich in ein "erh+ltnis *u( gan*en kos(ischen Qther *u
0ringen/ Und er *ieht als den let*ten )kt dieses 5era0steigens aus
den geistigen Welten die Hr+&te aus de( gesa(ten Welten+ther
heraus# aus denen er seinen Qtherlei0 &or(t/
Wenn der ensch schon den $eistkei( &=r seinen physischen
Lei0 heruntergeschickt hat# !enn also der $eistkei( schon *u( El-
ternpaar nach einer langO+hrigen StrE(ung aus den geistigen Wel-
ten &=r das ,hysische des Lei0es heruntergeschickt !orden ist# so
!eilt der ensch sel0er noch in der geistigen Welt# sa((elt in der
geistigen Welt den Qther u( sich# so da7 er &=r eine kur*e %eit ein
Wesen !ird aus Ich# astralische( Lei0 und QtherP der Qther ist *u-
sa((enge*ogen aus de( gesa(ten Welten+ther/ Und erst !+hrend
der E(0ryonal*eit# in der dritten# 'ierten Woche nach der E(p-
&+ngnis# 'ereinigt der ensch dasOenige# !as sich in den ersten drei
0is 'ier Wochen aus der "ereinigung 'on $eistkei( und physi-
sche( Hei( ge0ildet hat# !as also schon &r=her als er au& der Erde
angeko((en ist# das 'ereinigt er (it seiner Wesenheit# 0ega0t es
(it de(Oenigen# !as er an Qtherlei0 ge!onnen hat durch )n*ie-
hung aus de( Welten+ther# und der ensch !ird ein Wesen aus
de(# !as entstanden ist als schon &r=her heruntergeschickt# aus phy-
sische( Lei0# Qtherlei0# den er ge!isser(a7en i( let*ten )ugen-
0lick seines kos(ischen Daseins u( sich angesa((elt hat# astra-
lische( Lei0 und Ich# die durchgegangen sind durch das Le0en
*!ischen Tod und neuer $e0urt/
So steigt der ensch hinunter# nachde( er die rein geistigen Er-
le0nisse geha0t hat# *u eine( neuen Dasein in der physischen Welt/
)us de( $esagten !ird Ihnen her'orgehen# da7 der ensch# in-
de( er die Welt *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt
durchle0t# sie erle0t in Erinnerung an die "or*eit der Erdenent!ik-
kelung# Oa an die "or*eit desOenigen# !as !ir Weltenent!ickelung
2-;
nennen kEnnen/ Das# !as der ensch da durchle0t als Welterinne-
rungen# die a0er seine Taten !erden - denn er ItutJ et!as (it die-
sen Erinnerungen i( "erein (it Oenen hEheren Wesenheiten# 'on
denen ich gesprochen ha0e und 'on denen noch !eiter gesprochen
!erden (u7 -# !as er da# i( Erinnern t+tig seiend# und i( T+tigsein
sich erinnernd# aus&=hrt# das ist eine 0edeutsa(e ,erspekti'e in die
Erden- und Welt'ergangenheit/
Das# !as der ensch !+hrend seiner 9e*iehungen *ur onden-
0e'Elkerung durch(acht# das 0ringt !ieder herau& in der en-
schenseele eine %eit# die der ensch durchge(acht hat in &r=heren
Erdenle0en so# da7 er in diesen &r=heren Erdenle0en schon in ei-
ne( solchen "erh+ltnisse *u ihnen gestanden hat !ie Oet*t/ Der
ensch schaut =0er eine Reihe 'on Erdenle0en# die +hnlich sind
de( gegen!+rtigen/ Dann a0er 0lickt der ensch !eiter *ur=ck au&
eine Erden*eit# in der er au& Erden sel0st der heutigen onden0e-
'Elkerung noch n+hergestanden hat/ Er 0lickt *ur=ck in eine %eit#
'on der ihn i( +u7eren physischen Dasein trennt das# !as die $eo-
logen die Eis*eit nennen/ Er 0lickt *ur=ck au& eine For( der Erden-
ent!ickelung# die Sie in (einer Literatur als die atlantische %eit 0e-
schrie0en &inden/ )0er er 0lickt auch !eiter *ur=ck au& das# !as Sie
als le(urische %eit 0eschrie0en &inden/ Da !ar er *ur Erde noch in
eine( gan* anderen "erh+ltnisse/ Da le0te der ensch noch nicht
in der Weise erdge0unden# da7 er (it seinen F=7en au& der Erde
heru(ging/ Da le0te er noch (ehr in de( U(kreis der Erde# in der
)t(osph+re der Erde sel0er als ein +therisches Wesen/ Er konnte
das# !eil die )t(osph+re noch in sich au&gelEst enthielt 'or allen
Dingen alles Wasser# das sich heute in den eeren und Hontinen-
ten a0geset*t hatP a0er auch andere Sto&&e# die heute &este Erde ge-
!orden sind# !aren da*u(al in der )t(osph+re au&gelEst/ Der
ensch le0te (ehr in de( U(kreis !+hrend einer %eit - !ie-
deru( ko((t es nicht au& die Ter(inologie an -# die (an die
le(urische %eit i( )nklang an das# !as die Natur&orscher als die
+lteste Erden*eit 0enennen# e0en auch nennen kann/
Dann a0er 0lickt (an *ur=ck in eine %eit# !o der ensch noch
(it den Sonnen!esen sel0er 'ereint !ar# (it der Sonnen0e'Elke-
2-8
rung# 0e'or sich die Sonne in der kos(ischen Ent!ickelung 'on der
Erde getrennt hat/ an 0lickt nicht *ur=ck in dieOenige %eit# die ich
in de( 9uche I$ehei(!issenscha&tJ 0eschrie0en ha0e als die Son-
nen*eit der Erde sel0er# als die *!eite der Erdenent!ickelungs*ei-
tenP a0er (an 0lickt *un+chst *ur=ck au& die Wiederholung dieser
kos(ischen Ent!ickelung nur i( Erdendasein/ )0er au& diese Wie-
derholung 0lickt (an e0en *ur=ck/ Und es !ird ge!isser(a7en#
!enn sich die enschenerkenntnis durch das# !as der ensch erle-
0en kann *!ischen de( Tode und einer neuen $e0urt# erg+n*t# die
enschheitserkenntnis *ur kos(ologischen Erkenntnis/ DasOenige#
!as Erdenent!ickelung !ar# steigt# 'er0unden (it den Erge0nissen
der !iederholten Erdendaseinsstu&en in den (enschlichen Taten#
die er (it hEheren Wesen *usa((en 'oll0ringt# au&/ Die "ergan-
genheit der Erde in ihre( %usa((enhange (it de( gan*en ,lane-
tensyste(# Sonne# ond und den 'on ihnen a0h+ngigen ,laneten#
tritt in den Taten der enschen !iederu( au&/ Und aus de(# !as
da au&tritt# &or(t sich der ensch dann das St=ck %ukun&t# das er
*un+chst *u &or(en hat# sein n+chstes Erdendasein/ )0er er ist *u
gleicher %eit 'er!o0en in das "or0ereiten all derOenigen %ukun&t#
die &=r die Welt 'or0ereitet !irdK Fupiterdasein# "enusdasein#
"ulkandasein# in die das Erdendasein =0ergehen !ird/
Wenn !ir in diese Dinge hineinschauen# so kann es uns 0egrei&-
lich !erden# !ie ein St=ck der Weltent!ickelung der Erde ge!isser-
(a7en in den alten kos(ischen %eiten !ar/ Wir 0licken da e0en
*ur=ck in eine %eit# in der die heutige onden0e'Elkerung den
Erden(enschen ihre Lehrer ga0/ Dann hat sich diese onden0e-
'Elkerung (it diesen sp+testen gro7en Lehrern der enschheit
*ur=ckge*ogen in die onden&estung des Hos(os/
)0er es !urden i((er !ieder und !iederu( au& der Erde en-
schen ge0oren# !elche in ihre( gan*en kar(ischen Le0en die Eg-
lichkeit hatten# (it den Erle0nissen der ond0e'Elkerung in ei-
ne( innigen %usa((enhange *u 0lei0en/ So da7 diese Wesen# die
i( Lau&e der Erdenent!ickelung i((er !ieder und !iederu( ge-
0oren !urden# !ie )0gesandte der gro7en "ersa((lung innerhal0
der ond0e'Elkerung denOenigen erschienen# die in der ersten#
2-3
*!eiten# dritten nachatlantischen Hulturepoche die Erde 0e'Elkert
ha0en und i( Oriente eine hEhere %i'ilisation ent!ickelt ha0en/
9odhisatt'as !urden diese ge!isser(a7en )0gesandten des ondes
genannt/ Es !aren enschen au& der Erde# a0er in ihnen le0te das-
Oenige nach# !as $eistiges un(ittel0ar durch die gro7en onden-
lehrer au& der Erde gegen!+rtig !ar/
Es geschieht nun i((er !ieder und !iederu(# da7 i( Weltenall
%eiten eintreten# !o die onden0e'Elkerung# da sie n+her der Son-
nen0e'Elkerung steht als der Erden0e'Elkerung# gan* 0esonders in-
nige 9e*iehungen *ur Sonnen0e'Elkerung kn=p&t# so da7 au& die-
se( U(!ege durch die ondena0gesandten# die i( Oriente 9odhi-
satt'as genannt !orden sind# e0en die Sonnen!eisheit auch *u den
enschen der Erde in den +lteren orientalischen %i'ilisationen hat
ko((en kEnnen/ Dann !ar es a0er durch den Fortschritt# den die
Erdenent!ickelung nah(# not!endig# da7 nicht (ehr 0lo7 'on den
Wesen des ondes die Erden*i'ilisation ge!isser(a7en gespeist
!urde/ Die gan*e Erdenent!ickelung h+tte einen gan* anderen
$ang neh(en (=ssen# der ihr nicht 'orge*eichnet !ar in der kos-
(ischen Weisheit# !enn es nur i((er so &ortgegangen !+re# da7
diese ondena0gesandten in der Erdenent!ickelung au&getreten
!+ren/ Daher ist das gro7e# das 0edeutsa(e Ereignis eingetreten# das
!ir als das ysteriu( 'on $olgatha 0e*eichnen/
W+hrend es ondena0gesandte in einer ge!issen Weise !aren#
die die Sonnen!eisheit au& die Erde ge0racht ha0en in +lteren %ei-
ten# so ist das &=hrende Sonnen!esen sel0er# dasOenige Wesen also#
das &=hrend ist in der Reihe der Sonnengeister# durch das yste-
riu( 'on $olgatha heruntergestiegen au& die Erde# hat sich in de(
enschen Fesus 'erkErpert/ Dadurch sind &=r die Erdenent!icke-
lung gan* andere "erh+ltnisse eingetreten/ Das# !as Weisheit der
Sonnen0e'Elkerung ge!orden ist# das ist durch den 4hristus Fesus
als I(puls in die Erdenent!ickelung sel0er hineingetragen !orden/
Daher (u7 die !eitere Erdenent!ickelung unter de( I(pulse des
4hristus Fesus 'erlau&en/
)ls das ysteriu( 'on $olgatha da !ar# !ar au& der Erde 'er-
0reitet noch so 'iele onden!eisheit# da7 die alte onden!eisheit
2-.
als $nosis# als ,istis Sophia - es ist Oa alte onden!eisheit - 'erste-
hen konnte# !as der 4hristus 0edeutet/ Die alte onden!eisheit
!ar noch da# trat als $nosis au&/ Und die $nosis !ar Oa !esentlich
ein 9estre0en# den 4hristus in seiner gan*en $eistigkeit *u 0egrei-
&en/ Und die $nosis ist ausgerottet !orden/ Der erste )kt *u Oener
E'olution# die hinging au& das te(por+re Nicht'erstehen des yste-
riu(s 'on $olgatha# ist die )usrottung der $nosis# &ast - 0is au& die
WDarstellungen in denX Schri&ten der $egner/
Nun stellen Sie sich 'or# !enn 'on der heutigen )nthroposophie
nur dasOenige 0lei0en !=rde# !as die $egner dar=0er geschrie0en
ha0en# dann !erden Sie eine "orstellung da'on 0eko((en# !as die
enschen durch +u7ere Erkenntnisse 'on der $nosis eigentlich
!issen/ Sie !issen Oa nichts als dasOenige# !as die $egner gesagt ha-
0en# und noch einiges in der ,istis Sophia-Schri&t und so !eiter# !as
sie nicht 'erstehen/ Das !issen die enschen =0er die $nosis/ Die
$nosis !ar e0en noch# (an (Echte sagen# aus der alten %eit eine
ondenga0e an die ersten Fahrhunderte# 'or allen Dingen an die
'ier ersten Fahrhunderte der christlichen Ent!ickelungP denn 'o(
'ierten Fahrhunderte a0 !urde die $nosis schon gar nicht (ehr 'er-
standen/ Es !ar also dasOenige# !as# !ie (an sagen kEnnte# aus der
alten onden!eisheit# aus de( ondenlogos *u de( Sonnenlogos#
der au& Erden angeko((en !ar# *u de( 4hristus gesagt !erden
konnte/ Wer diesen %usa((enhang kennt# kann eigentlich die
$nosis# die so 'iel 'erkannt !ird# =0er die so sonder0are Dinge
eigentlich gesagt !erden in der $egen!art# !irklich 'erstehen/
)0er da0ei kann es nicht 0lei0en# denn die Erdenent!ickelung
(u7 !eitergehen/ Wir (=ssen !irklich 'orr=cken 'on der alten
onden!eisheit in eine neue Sonnen!eisheit/ Wir (=ssen die Son-
nen!eisheit un(ittel0ar 'erstehen lernen/ Ich !erde Ihnen (orgen
*u schildern ha0en# !ie die alte onden!eisheit i( !esentlichen
noch *u( enschen sprach# nachde( sie *u eine( ge!issen )0-
schlu7 geko((en !ar# durch eine )rt Fogaat(en# durch eine U(-
!andlung des )t(ungspro*esses/ Durch diese U(!andlung rang
(an sich durch *u der alten onden!eisheit/
Der a0endl+ndischen 9e'Elkerung ist diese Fogaart nicht (ehr
220
ange(essen/ Sie (u7 un(ittel0ar *ur I(agination ko((en/ Das ist
auch die n+chste Stu&e# die &=r die allge(eine %i'ilisation angestre0t
!erden (u7K *ur I(agination *u ko((en/ )0er es sind (ancherlei
5indernisse/ Und deshal0 kann die Ent!ickelung in einer au&stei-
genden Weise &=r die enschheits*i'ilisation nur !eitergehen#
!enn die enschheit !iederu( einen geistigen# einen spirituellen
I(puls au&ni((t/
Das h+ngt *usa((en (it ihren inti(sten Schicksalen/ In all den
%eiten# in denen die 9odhisatt'as erschienen sind# ha0en sie i( gan-
*en und gro7en keine !ider!illige enschheit ge&unden/ Wenn
auch die alten %eiten uns i( Qu7eren o&t(als grausa(# &urcht0ar#
schrecklich erscheinen# es hat i((er die Eglichkeit gege0en# gu-
ten Willen den I(pulsen aus der spirituellen Welt entgegen*u0rin-
gen/ So sind die 9odhisatt'as au&getro&&en au& eine enschheit# 0ei
der sie i((erhin )u&nah(e ge&unden ha0en &=r dasOenige# !as alter
ondenlogos# der )0glan* des Sonnenlogos# !ar/ )0er in dieser
alten Weise !ird nie(als !iederu( *ur enschheit gesprochen
!erden kEnnen/
DasOenige# !as ein(al !ar# geht a0er !eiter# so da7 nicht et!a
die alte onden!eisheit# der alte ondenlogos au&hEren kann# son-
dern da7 er &ortgehen (u7P nur !ird er er&a7t !erden (=ssen 'on
de( Sonnen!ort# das nun auch# nach "erlust der let*ten Er0scha&t
in der $nosis# !ieder ge&unden !erden (u7/ )0er nicht 'orher
kann in der eigentlichen Sonnensprache *u der enschheit gespro-
chen !erden# 0e'or die enschheit guten Willen de( Sonnen!orte
entgegen0ringt/ Daher !ird die enschheit auch 'erge0lich !arten
au& die )nkun&t eines der Nach&olger der alten 9odhisatt'as/ Denn
o0 ein 9odhisatt'a da ist oder nicht &=r die enschheit# h+ngt Oa da-
'on a0# o0 die enschheit ih( "erst+ndnis entgegen0ringt oder
nicht/
5eute ist die enschheit tie& gespalten in eine Estliche und in
eine !estliche enschheit/ Und derOenige# der nicht in diese "er-
h+ltnisse tie& genug hineinsieht# der 0eurteilt e0en nicht in richtiger
Weise# !ie die enschheit in Osten und Westen gespalten ist# !ie
in einer gan* anderen Weise der Osten et!as er!artet 'on eine(
22-
neuen 9odhisatt'a in seiner )rt# als der Westen auch nur ahnen
kann/ Es ist noch nicht gen=gend =0er das heutige nationalistische
Stre0en Oenes allge(eine enschheits0e!u7tsein geko((en =0er
die gan*e Erde hin# das i( !esentlichen gerade ein Erge0nis des
4hristus-I(pulses sein (u7/ )0er die enschheit !ird auch nicht
den )u&stieg &inden *u diese( allge(ein (enschlichen# *u diese(
!ahrha&t christlichen I(puls# daher auch nicht &r=her 'erstehen
kEnnen# !as ein et!aiger 9odhisatt'a *u ihr *u sagen h+tte# 0is sie in
sich sel0er !iederu( spirituelle Sehnsucht in gen=gende( a7e
ent!ickelt hat# 0is sie gerade durch diese spirituelle Sehnsucht die
9r=cke ha0en !ird =0er die gan*e Erde hin *u( "erst+ndnisse *!i-
schen de( Osten und de( Westen/
Ich schlage da(it Oenes The(a an# das (orgen !eiter ausge&=hrt
!erden (u7# und das u(schrei0en !ird i( !esentlichen# !ie es
heute nicht so ist# da7 et!a die enschen au& den 9odhisatt'a *u
!arten h+tten# sondern da7 der 9odhisatt'a !arten (u7 au& das "er-
st+ndnis# das ih( die enschheit entgegen0ringt# 0e'or er ihr in
seiner Sprache sprechen kannP denn die enschheit ist in die Epo-
che der Freiheit einge*ogen/
$erade =0er dieses Ein*iehen in die Epoche der Freiheit i( %u-
sa((enhang (it de( e0en angeschlagenen The(a !erden !ir
dann (orgen die 9etrachtungen &ortset*en/ )0er all das# !as die
enschheit !ird durch(achen (=ssen# u( !irklich hinau&*u&in-
den den innersten I(puls in die geistige Welt# das h+ngt *usa((en
(it (ancherlei schein0ar un0edeutenden Hultur*i'ilisationssyste-
(en und -Sy(pto(en/
"er*eihen Sie# da7 ich $ro7es# das ich e0en ausgesprochen ha0e#
(it Hleine( *usa((en0ringe# a0er (an sieht an den kleinen
Sy(pto(en das $ro7e/ Ich ha0e 'or einigen Tagen gesagtK $erade
hier# !o sich die I(aginationen !ie &est hinstellen schon i( $eiste#
0eko((e (an die )utos stErend hinein/ Ich spreche nicht gegen
die )utos# das ha0e ich schon er!+hntP )nthroposophie kann nichts
Reaktion+res aussprechen/ Ich &ahre sel0st'erst+ndlich leidenscha&t-
lich gern i( )uto# !enn es not!endig ist# denn (an dar& nicht die
Welt *ur=ckschrau0en !ollen# sondern (an (u7 de(Oenigen# !as
222
au& der einen Seite au&tritt# e0en das andere entgegenset*en kEnnen#
so da7 das I(-)uto-Fahren gan* richtig ist/ )0er ne0en de( )uto-
&ahren (it alle(# !as da(it *usa((enh+ngt# (u7 au&treten ein
5er*# das hinneigt *ur spirituellen Welt/ Und dann !ird sich die
enschheit# auch !enn noch andere Sachen ko((en !erden als
das )uto&ahren# gerade durch ihre eigene Hra&t und Freiheit# die
entstehen (u7te# die a0er auch !iederu( *u( 9odhisatt'a &=hren
(u7# !eiter durchringen kEnnen/
Den Dingen gegen=0er# die &=r die (echanische "errichtung der
enschendienste in die Welt eintreten# !ird sich die enschheit
sel0er hel&en kEnnen/ Und so kann (an schon sagenK gegen all das#
!as 'on )uto# Schrei0(aschine und so !eiter au&tritt# !ird sich die
enschheit sel0er hel&en kEnnen/
)nders liegt die Sache - 'er*eihen Sie# da7 ich (it diese(
schein0ar Tri'ialen a0schlie7e - 0ei( $ra((ophon/ 9ei( $ra((o-
phon ist es so# da7 die enschheit in das echanische die Hunst
herein*!ingen !ill/ Wenn die enschheit also eine leidenscha&tli-
che "orlie0e &=r solche Dinge 0ek+(e# !o das# !as als Schatten des
Spirituellen in die Welt herunterko((t# (echanisiert !=rde# !enn
die enschheit also Enthusias(us &=r so et!as# !o&=r das $ra((o-
phon ein )usdruck ist# *eigen !=rde# dann kEnnte sie sich da'or
nicht (ehr hel&en/ Da (=7ten ihr die $Etter hel&en/
Nun# die $Etter sind gn+dig# und heute liegt die 5o&&nung Oa
auch 'or# da7 in 0e*ug au& das "orr=cken der enschheits*i'ilisa-
tion die gn+digen $Etter sel0st =0er solche $esch(acks'erirrungen#
!ie sie 0ei( $ra((ophon *u( )usdrucke ko((en# !eiter hin-
!eghel&en/
221
%WRLFTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 1A/ )ugust -.21
$ie Evolution der *elt
im Zusammenhang mit der Evolution des Menschen
5alten !ir *un+chst 0e!u7t *usa((en die 9etrachtungen# die an-
gestellt !orden sind =0er Welt und ensch# und !ir !erden darau&
ko((en# !ie der ensch in sich tr+gt# !enn auch i( 9ilde# die
"ergangenheit der Welt# und !ie der ensch herau&he0en kann
Stu&enha&t diese 9ilder der Welt'ergangenheit/ In de( ge!Ehnli-
chen Tages0e!u7tsein liegt Oa 'on allede( nichts als die Erinne-
rung# die den enschen *ur=ck!eist au& die Erle0nisse# die er i(
Erdenle0en geha0t hat/ Wenn a0er der ensch dann dieses ge-
!Ehnliche 9e!u7tsein =0er die Wege &=hrt# die ich gekenn*eichnet
ha0e# dann taucht (it de( 5eller- und 5eller!erden des geistigen
9e!u7tseins i((er (ehr und (ehr 'on der "ergangenheit der
Weltenent!ickelung in ih( au&/ Und !ir ha0en Oa gesehen# !ie der
ensch !ieder erle0en (u7 diese Welten'ergangenheit *!ischen
de( Tode und einer neuen $e0urt/
Wir kEnnen sagenK Wenn in der I(agination all(+hlich &=r das
Erdendasein auch dasOenige sicht0ar !ird# !as &=r die Sinne un!ahr-
neh(0ar 0lei0t# dann schaut der ensch schon *ur=ck in all das#
!as sich in seine( gegen!+rtigen Erden'erlau&e nicht nur als 9ilder
der Erinnerung *ugetragen hat# sondern !as ihn sel0st gestaltet hat#
!as ihn 'on innen heraus als Wachstu(skr+&te# als Ern+hrungs-
kr+&te# die a0er alle 'o( $eiste ausgehen# ge&or(t hat/
Weiter# in der Inspiration# schaut der ensch in das 'orirdische
Dasein hinein# a0er nicht nur in das 'orirdische Dasein seines eige-
nen Wesens/ Wir ha0en Oa gesehen# !ie er hinausgelangt# (an
(Echte sagen# 'on der kos(ischen Erdeninsel in das &reie kos(i-
sche Welten(eer# in de( die Sterne einge0ettet sind# die a0er &=r
ihn Oet*t *u den Wohnpl+t*en geistiger Wesenheiten !erden/
Und dann# !enn die Intuition au&taucht# dann schaut der
224
ensch in 'ergangene Erdenle0en *ur=ck/ it diesen 'ergangenen
Erdenle0en a0er taucht *ugleich 'or de( 9licke au& das $esa(t-
le0en der Welt in ihrer "ergangenheit/ Der ensch ist in der Tat
aus de( gan*en Weltenall herausge0oren# und dieses gan*e Welten-
all le0t in seine( physischen# in seine( +therischen# in seine(
astralischen Lei0e# und !+hrend des Erdendaseins a( !enigsten
noch i( Ich/ )0er all das ist in de( enschen enthalten/ )ll das
!irkt und !e0t in seine( Innern/ Wir tragen als enschen die
gan*e "ergangenheit der Weltenent!ickelung in uns# an der un*+h-
lige gEttliche $eistgenerationen gear0eitet ha0en/ Diese gan*e )r-
0eit gEttlicher $eistgenerationen# die tragen !ir in de( )u&0au un-
serer OrganeP die tragen !ir in den Hr+&ten# !elche unsere Organe
durch!e0en und durchle0enP die tragen !ir in uns# !enn die Hr+&te
unserer Organe au&0l=hen *u unseren E(p&indungen und $edan-
ken/ Wir tragen das Wirken in der gan*en Welte'olution# inso&ern
es der "ergangenheit angehErt# in uns/
Wenn !ir nun# nachde( !ir so ge!isser(a7en !enigstens in
$edanken den 9lick gesch+r&t ha0en &=r das "ergangene# hinaus-
schauen in die Welt# die hier au& Erden unsere U(ge0ung 0ildet#
dann sehen !ir Oa i( ge!Ehnlichen 9e!u7tsein 'on dieser Welt nur
das# !as die Sinne dar0ieten und der "erstand au& $rund der Sin-
nes0eo0achtungen 'erar0eiten kann/ Das ist a0er i( $runde ge-
no((en das aller!enigste/ 5inter de( Sinnendasein liegt e0en das
!eitausge0reitete geistige Dasein# Oenes geistige Dasein# das auch t+-
tig ist in allen Far0en# die in der Natur erscheinen# in allen TEnen#
die 'on der Natur aus gehErt !erden kEnnen# in allen W+r(e- und
H+lte!ahrneh(ungen# in alle(# !as =0erhaupt au& den enschen
!irken kann aus den Naturerscheinungen heraus/
Da gi0t es au7er de( o&&en0aren physisch-sinnlichen Natur-
dasein ein 'er0orgenes geistiges Naturdasein# eine 'er0orgene gei-
stige U(!elt/ Und diese U(!elt# 'on der !ir also ge!isser(a7en
nur die O0er&l+che in der Sinnes!ahrneh(ung er0licken# tr+gt des
enschen *uk=n&tige Ent!ickelung schon heute in ihre( SchE7e/
So !ie !ir in unsere( Innern die gan*e "ergangenheit in (+chti-
gen 9ildern tragen und sel0st das Erge0nis dieser 9ilder sind# so
22:
!irkt und !e0t in der 'er0orgenen Natur das# !as# !enn es sich als
Weltenent!ickelung !eiter ent&altet# uns unsere %ukun&t 0ringt/
Wir kEnnen also die ge!ichtigen S+t*e 'or uns hinstellenK In
seine( Innern tr+gt der ensch die Welt'ergangenheitP in der
+u7eren Welt !ird getragen des enschen %ukun&t/
Dies sind die 0eiden $runds+t*e# &unda(entale S+t*e der Welt-
e'olution und der enschene'olution/ Schon i( ein*elnen
(enschlichen Dasein dr=ckt sich das aus/ Es ist ein ge!altiger Un-
terschied *!ischen all de( i( enschen# !as nach der Hop&organi-
sation# und de(# !as nach de( =0rigen Lei0e hin tendiert/ an
kEnnte sagen# !enn (an et!as gro0 die Sache andeutete - die
Dinge sind nat=rlich &einer -K "o( 5er*en aus !irken die Hr+&te
gegen die Hop&organisation# 0e!irken# da7 der Hop& diese seine 0e-
sondere Hon&iguration 0eko((t# 'on der harten Sch+deldecke u(-
ge0en ist# ausge&=llt ist 'on de(# !as in der Welt =0erhaupt den
grE7ten Wunder0au darstelltK den Windungen und den "er&lech-
tungen des (enschlichen $ehirnes und den Ein0ettungen der
(enschlichen Sinne/
)ll das# !as in diesen Hr+&ten le0t# all das# !as da aus 9rust und
5er* nach de( Hop& des enschen hinau&strahlt# das ist Erge0nis
der "ergangenheit/ Das konnte so# !ie es i( enschen ist# nur da-
durch !erden# da7# !ie gesagt# un*+hlige gEttliche $eistgeneratio-
nen durch WeltenkErper-eta(orphosen# durch planetarische e-
ta(orphosen hindurch gear0eitet ha0en/ Und ich ha0e Oa in (einer
I$ehei(!issenscha&tJ darau& hinge!iesen# !ie dieser Erdenent!ik-
kelung 'orangegangen ist eine Saturnent!ickelung# eine Sonnen-
ent!ickelung# eine ondenent!ickelung# !ie dann die Erdenent-
!ickelung# innerhal0 der !ir le0en# geko((en ist/ Innerhal0 der
Erdenent!ickelung ha0en sich *un+chst die Saturnent!ickelung#
die Sonnenent!ickelung# die ondenent!ickelung !iederholt/ Wir
stehen Oet*t et!as =0er der itte der eigentlichen Erdenent!icke-
lung hinaus in der Ent!ickelung des enschen au& der Erde/
)ll die Hr+&te# die sich durch lange %eitr+u(e hindurch unter
de( Ein&l=sse 'on gEttlichen $eistgenerationen all(+hlich ent!ik-
kelt ha0en# alle diese Hr+&te le0en i( Erden(enschen sel0st i(
22;
physischen Lei0e# strahlen 'o( 5er*en nach de( Hop&e hinau&/
Was sie in ihre( physischen# +therischen# astralischen und Ich-We-
sen &ort!+hrend in sich tragen# als ausstrahlend 'o( (ittleren en-
schen nach de( Hop&(enschen# das ha0en $Ettergenerationen
durch uner(e7liche %eitr+u(e hindurch 'or0ereitet und gear0eitet/
Und das let*te# !as in diesen ausstrahlenden Hr+&ten le0t# un0e!u7t
&=r den heutigen enschen noch le0t# das ist das# !as sich aus-
spricht als sein Har(a# seine eigene Ich-"ergangenheit !+hrend des
Erdenle0ens/
So da7 (an sagen kannK Dringt (an ein in diese kos(ischen Er-
innerungskr+&te# dann schaut (an *uerst au& das Har(a# dann au&
die 'erschiedenen Stadien der Erdenent!ickelung# dann a0er au&
die eta(orphosen# au& die planetarischen U(gestaltungen# die die
Erde durchge(acht hat# 0e'or sie sel0er Erde ge!orden ist/ Denn
0e'or die Erde entstehen konnte# (u7te erst ein solcher WeltenkEr-
per entstehen# der nur aus &einer W+r(e 0estandK Saturn/ Der
(u7te ster0en# und i( neuen Dasein als Sonne au&gehen# als Sonne#
deren let*ter Rest die Sonne ist# die !ir drau7en i( Weltenrau(e
sehen/ Das !ar ein nur aus Lu&t 0estehender WeltenkErper# der !ie-
deru( ster0en (u7te# da(it ein aus (ehr !+7riger Su0stan* 0este-
hender WeltenkErper# der ond# entstehen konnte/ Der (u7te ster-
0en# da(it die in &ester# in (ineralischer Su0stan* erschienene Erde
ko((en konnte# au& !elcher sich erst der ensch ent!ickeln
konnte# so !ie er heute als Erden(ensch ist/
)0er e0enso# !ie !ir diese au&!+rtsstre0enden Hr+&te ha0en# so
tragen !ir in uns a0!+rtsstre0ende Hr+&te# !elche i( 5er*en eine
)rt ittelpunkt ha0en# durch !elche 0eiden Hr+&te der 9lut*irkula-
tionsstro( dann einstrE(t in die 9e!egungen unserer $lied(a7en/
Das# !as an diesen Hr+&ten 'orhanden ist# le0t in Oeder 5and0e-
!egung# !enn Sie et!as ergrei&en# !enn Sie irgendeine +u7ere Er-
dent+tigkeit 'or sich gehen lassen# le0t in Oede( Schritte# den Sie
unterneh(en# u( Ihre Erdentaten *u 'ollenden/ Das a0er sind
Hr+&te# die der 'er0orgenen U(!elt angehEren/ Die gehEren nun
nicht der "ergangenheit an# die gehEren der 'er0orgenen U(!elt
an/ Die !erden erst in den Scho7 einer "ergangenheit# die a0er eine
227
*uk=n&tige "ergangenheit sein !ird# au&geno((en !erden# !enn
der ensch durch die Todesp&orte geht und sein Erdendasein 'er-
tauscht (it de( Sternendasein/ In diesen Hr+&ten 0ereitet sich die
%ukun&t des enschen 'or/
Und diese %ukun&t entsteht durch die Wechsel!irkung dieser
Hr+&te (it denOenigen Hr+&ten# die drau7en in der 'er0orgenen Na-
tur 'orhanden sind/ So tr+gt die Welt des enschen %ukun&t in ih-
rer eigenen E'olution in sich/ Und der ensch ist in 0e*ug au& diese
o0eren Hr+&te und in 0e*ug au& diese unteren Hr+&te in sich Oa stark
di&&eren*iert/ DieOenige Erkenntnis# die er!or0en !erden kann#
!enn (an an de( 5=ter der Sch!elle 'or0eigeko((en ist# die
*eigt# !ie stark der ensch eigentlich in 0e*ug au& diese 0eiden
Hr+&terichtungen di&&eren*iert ist/
F=r das ge!Ehnliche 9e!u7tsein 0lei0t Oa alles dasOenige# !as un-
ter de( 5er*en liegt# un0e!u7t/ )0er !eil es &=r den enschen un-
0e!u7t ist# deshal0 ist es nicht (inder 'on eine( 9e!u7tsein er-
&=llt# 'on eine( 9e!u7tsein a0er# *u de( der ensch nur in der
$egen!art noch nicht dringt/ Daher ist der ensch in seine( Erle-
0en anders innerlich gestaltet als in seine( 9e!u7tsein/ In seine(
9e!u7tsein erle0t er Oa so*usagen nur dasOenige# !as da an der O0er-
&l+che !ie eine Insel herausragt aus all den Erle0nissen# die er sonst
hat/ Das kann (an sehen# !enn (an den enschen durchschauen
kann# !ie er (it diesen# (an (Echte sagen# heute noch unter-
0e!u7ten Hr+&ten ausgestattet ist/
Da kann (an sehen# !ie der ensch diese oder Oene Tat 'oll-
0ringt# die ih( &=r den un(ittel0aren Erdenaugen0lick# in de( er
le0t# Wohlge&allen 'erursacht# 9e&riedigung 'erursacht/ Sein Hop&
ist 0e&riedigt/ Der ensch 'oll0ringt 'ielleicht aus diese( oder Oe-
ne( $runde eine recht 0Ese TatK Sein Hop& ist 0e&riedigt/ De( ge-
!Ehnlichen 9e!u7tsein ent*iehen sich die %usa((enh+nge/ )0er
es kann der Hop& eines enschen sehr stark 0e&riedigt sein - und
die 5and# die die 0etre&&ende Tat 0egeht# in de( Unter0e!u7ten#
das a0er trot*de( ein 9e!u7tes in der Welt ist# die 5and er*ittert/
Und !enn Oene Er*itterung auch nicht i((er +u7erlich sicht0ar ist#
i( +therischen und astralischen Lei0e !ird sie ein 9e0en/ So da7
228
(an innerlich sehen kann# !ie der ensch an einer 'oll0rachten
Tat i( 5aupte seine 9e&riedigung ha0en kann# !ie diese 9e&riedi-
gung in Unter0e!u7ten ein Er*ittern !ird# ein Er*ittern !ird ent-
!eder in denOenigen astral-+therischen Organen# die (it den )r-
(en# oder denOenigen# die (it den 9einen *usa((enh+ngen/ In
de(Oenigen# !as i( Hop&e 9e&riedigung ergi0t an einer 0Esen Tat#
in de(# (an (Echte sagen# erstir0t das 9e!u7tseinP a0er ein
anderes 9e!u7tsein geht au& in de(Oenigen# !as in de( unteren
enschen er*ittert =0er eine Tat/
In diese( Er*ittern 0ereitet sich das ko((ende Har(a 'or/
Denn dieses Er*ittern ist das Er*ittern 'or den Hr+&ten der 'er0or-
genen Natur# der 'er0orgenen Welt/ In diese( Er*ittern &=hlt der
ensch 'oraus# !as er erle0en !ird als Sternenurteil# !enn er 'on
der Erdeninsel in den !eiten O*ean des Sternen!esens ko((t/
So kEnnen !ir sagenK I( enschen le0t "ergangenheit der Welt
und %ukun&t der Welt in 'erschiedener Weise/ Diese "ergangenheit
der Welt und diese %ukun&t der Welt le0en a0er auch sel0st in der
+u7eren $estalt des physischen Lei0es/ DasOenige# !as der ensch
als Hop&organisation an sich tr+gt# !as das Wunder0arste# "ollko(-
(enste ist# das aus der Weltenent!ickelung her'orgeht# das *er-
0richt *u( gro7en Teile# inde( der ensch durch die Todesp&orte
geht# auch in seine( geistig-inneren Inhalte/ Dagegen das# !as der
ensch in seiner unteren Organisation hat# !enn Sie es auch nur
physisch anschauen# *eigt Ihnen i( ,hysischen das 9ild dessen# !as
da le0t als $eistig-Seelisches in )r(en# in 5+nden# in der gan*en
$lied(a7en-Sto&&!echselorganisation/ In dieser $lied(a7en-Sto&&-
!echselorganisation le0t Oa nicht nur dasOenige# !as (an sieht als
Fleisch und 9lutP da le0en Hr+&te darinnen/ Und hinter (anche(#
!as Sie da sehen als Fleisch und 9lut *u )r(en und 5+nden physi-
scher Natur ge&or(t# le0en die geistigen Hr+&te/ Diese geistigen
Hr+&te strE(en gegen!+rtig durch Ihre )r(e# durch Ihre 9eine/ I(
k=n&tigen Erdenle0en !erden sie strE(en durch dieOenigen Organe#
!elche die Hie&er au&- und a0!+rts0e!egen in der "erl+ngerung des
O0er- und Unterkie&ers nach hinten/ Die Hop&knochen !erden in
ihrer plastischen 9ildung in de( n+chsten Erdenle0en sein die u(-
22.
gestalteten )r(- und 9einknochen - nat=rlich der geistige Teil der-
sel0enP das ,hysische &+llt a0/ DasOenige# !as Sie heute als )r(e
und 9eine an sich tragen# tragen Sie in der n+chsten Erdeninkarna-
tion als die Hon&igurationen des Hop&es in sich# den Hr+&ten# der
Dyna(ik nach gesagt/ So da7 sel0st die physische Organisation ein
)00ild da'on gi0t# !ie der ensch durch die Erdenle0en durch-
geht/ DerOenige# der in der richtigen Weise die k=nstlerische ,lastik
des (enschlichen 5auptes 0ei( heutigen Erdenle0en 0etrachtet#
sieht darin die $estalten# die der ensch ge&or(t hat durch dasOe-
nige# !as er i( ge!Ehnlichen Le0en i( 9ehandeln der enschen
und Erden!elt durch seine )r(e und 5+nde i( 'orhergehenden
Erdenle0en getan hat/ Die Taten der )r(e und 9eine der einen
Erdeninkarnation le0en in der For(ung des Hop&es der n+chsten
Erdeninkarnation &ort/ Die ge!Ehnliche ,hrenologie ist darinnen
dilettantisch# denn sie (acht allerlei intellektuelle Interpretationen
der Hop&&or(ung/ )0er dahinter steckt eine tie&e okkulte ,hrenolo-
gie# !elche 0ei Oede( enschen indi'iduell ist und daher nicht in
allge(einen Regeln gelernt !erden kann# die a0er aus Intuitionen
heraus aus den For(en des Hop&es sich entr+tseln kann das# !o*u
der ensch sich 'or0ereitet hat in de(# !as er i( $ehen# i(
5andeln# i( Tun eines 'orhergehenden Erdenle0ens 'oll0racht hat/
So h+ngt "ergangenheit und %ukun&t in der Weltent!ickelung
und in der enschenent!ickelung *usa((en/
So steht in de( gegen!+rtigen Erdendasein der ensch 'or uns#
'or sich sel0st# und er *eigt in de(# !as er ge!orden ist# die )r0eit
'on gEttlichen $eistgenerationen# die durch uner(e7liche %eit-
r+u(e hindurch ge!irkt ha0en/ an kann nat=rlich nur i((er# ich
(Echte sagen# ski**enha&t nach*eichnen# !ie die 9ilder# die das ge-
gen!+rtige enschendasein *eigt# hin!eisen au& das# !as diese $Et-
tergenerationen durch die eta(orphose der Erdene'olution# Sa-
turn# Sonne# ond# &=r die $estaltung des enschen# &=r das gan*e
Le0en des enschen ge&or(t ha0en/ Neh(en !ir *un+chst drei
0edeutsa(e I(pulse i( (enschlichen Erdenle0en# die !ir als 0e-
sonders 0e*eichnend &=r den enschen herausgrei&en !ollen/
21A
Wenn (an nur (it de( ge!Ehnlichen 9e!u7tsein hinsieht au&
das Wunder0are# das sich enth=llt# !enn ein enschen!esen 'on
den ersten Tagen seines Daseins an i((er !eiter und !eiter sich
ent&altet - !enn (an einen 9lick da&=r hat# so ahnt (an !enigstens
die ungeheuren Tie&en# aus denen sich da ein Seelisch-$eistiges her-
aus ringt# u( die un0esti((te For( des Hindes in den ersten Ta-
gen und Wochen in i((er 0esti((tere *u 0ilden# in der !eiteren
%eit dann die chaotischen 9e!egungen der )r(e und 9eine in ge-
regelte 9e!egungen u(*u!andeln/ Wir ahnen# !ie sich da et!as o&-
&en0art# !as in den unendlichen Tie&en des 'er0orgenen Naturda-
seins drinnensteckt als ein $eistiges# das sich i( Lei0e ausdr=ckt/
an kann sagenK Es gi0t Oa nichts Wunder0areres au& der Erde an-
*uschauen# als diese Ent&altung des inneren enschen i( +u7eren
enschen# !+hrend sich ein Hind in den allerersten Fahren seines
Le0ens ent!ickelt/ Wei7 (an diesen )n0lick *u durchdringen (it
eine( !irklich k=nstlerisch-religiEsen Sinn# dann =0ersteigt dasOe-
nige# !as (an da 0eo0achten kann# die De(ut# in die (an gegen-
=0er de( $eistigen# das sich da enth=llt# 'er&allen kann# alle k=nst-
lerischen# !issenscha&tlichen oder religiEsen Eindr=cke# die (an
'on der )u7en!elt e(p&angen kann/
5e0en !ir a0er aus dieser kindlichen Ent!ickelung# kindlichen
Ent&altung drei Dinge heraus/ Wir sagen so i( ge!Ehnlichen Le-
0enK das Hind lernt gehen/ Das ist in der Tat et!as Wunder0ares/
)0er in diese(K das Hind lernt gehen# steckt Oa au7erordentlich 'iel
'on der 9e!egung/ it allen $lied(a7en richtet sich das Hind aus
einer Richtung# die parallel der Erdeno0er&l+che ist de( R=ckgrat
nach# au& *ur au&rechten Stellung/ In diese( o(ente# den !ir ein-
&ach dadurch# da7 !ir das )u&&+lligste# das Sinnen&+lligste 0e*eich-
nen# !ahrneh(en# da7 !ir sagenK das Hind lernt gehen V# in dieser
%eit seines Le0ens lernt Oa das Hind alle seine Hr+&te in einer ande-
ren Weise in die Erde hinein orientieren/ Das Hind lernt# sich (it
seine( eigenen inneren $leichge!icht und de( $leich(a7 seiner
Hr+&te in den gan*en Hos(os hineinstellen/ )0er *ugleich er0lik-
ken !ir in de(# !as sich uns da *eigt# !ie der ensch =0er die Tier-
!elt hinaus!+chst/ Denn das Tier kann das nicht# erle0t diesen Le-
21-
0ensaugen0lick nicht/ Das Tier 0lei0t i( !esentlichen (it seine(
R=ckgrat parallel (it der Erde# oder !enn es sich# !ie der )&&e#
au&!+rtsrichtet# so ist diese )u&!+rtsrichtung i( Widerspruch (it
seiner Organisation/
Wer den enschen 0eurteilen !ill# (u7 das $ehenlernen des
Hindes i( richtigen Lichte sehen kEnnen/ Die Natur&orscher ha0en
die Hnochen der enschen 'erglichen (it den Hnochen der Tiere
und ha0en ge&unden# da7 sie 'er+nderte Tierknochen sind# die us-
keln 'er+nderte Tier(uskeln sind und so !eiter/ So sei es (it allen
Organen/ )0er au& diese( Wege &indet (an Oa gar nicht den Unter-
schied des enschen 'o( TierP sondern den Unterschied des en-
schen 'o( Tiere &indet (an erst# !enn (an den enschen in de(
)ugen0licke er&a7t# !o er 'on de(Oenigen# !as ih( tierha&t anha&tet
in den ersten %eiten seines Le0ens# sich au&richtet# seine $leichge-
!ichtslage hineinorientiert in die $leichge!ichtslage der gan*en
Welt/ %u dieser Hunst in seine( Le0en h+tte der ensch nie(als
ko((en kEnnen# !enn sie nicht schon 'or0ereitet !orden !+re in
ur+ltester %eit/ Diese Hunst ruhte i( (enschlichen Wesen i(
Hei(e schon !+hrend des Saturndaseins/ W+hrend des Saturnda-
seins ha0en gEttliche $eister den Hei( *u de(Oenigen gelegt# !as
sich *eigt# !enn das Hind# !ie !ir sagen# gehen lernt/ Da !aren
noch gar keine Tiere daP die sind erst sp+ter !+hrend des Sonnen-
daseins geko((en/ So da7 der ensch in seiner )nlage +lter ist
als das Tier/
)ll dasOenige# !as in diese( unsicht0ar Hra&tenden liegt# !as den
enschen *u( $ehen 0ringt# !eist in seiner )0sta((ung *ur=ck
0is *u( Saturndasein/
Das *!eite# !as i( Hinde au&tritt# ist# da7 sich aus seine( Orien-
tieren i( R+u(e die Hr+&te nach innen dr+ngen/ Und die Hr+&te#
die sich nach innen dr+ngen# die ko((en !iederu( in einer ande-
ren Weise *u( "orschein/ Ich ergrei&e die Hreide/ Da geht eine
Hra&t nach au7en/ )0er eine $egenkra&t geht nach innen# die ent-
l+dt sich in den inneren Organen/ Diese 'on der Orientierung in die
9e!egung durch die $lieder ko((ende# nach innen gerichtete
Hra&t# die ko((t dann in der kindlichen Ent!ickelung *u( "or-
212
schein# !enn das Hind sprechen lernt/ Das ist das *!eite# !as das
Hind lerntK sprechen/ %uerst ko((en die Hr+&te nach au7enK das
Hind lernt sich orientieren i( R+u(e/ Es ko((en diesel0en Hr+&te
nach innenK das Hind lernt sprechen/
Die Natur!issenscha&t !ei7 'on de( nur einen kleinen Teil/ Sie
!ei7 Oa nur# da7 der Rechtsh+nder das Sprach*entru( in der linken
$ehirnh+l&te# und der Linksh+nder das Sprach*entru( in der rech-
ten $ehirnh+l&te hat/ )0er alles dasOenige# !as i( $ehirn =0erhaupt
ist 'on der Sprachent!ickelung# das !ird 'on den $lied(a7en erst
in das $ehirn hineingear0eitet# !+hrend das Hind gehen# grei&en#
sich 0e!egen# die Dinge u(&assen lernt/ Das sind die nach innen
gehenden Hr+&te# die dann =0ergehen 'o( $ehirn aus in die
Sprachorgane/
Wiederu( ha0en die gEttlich-geistigen Wesen seit uner(e7li-
chen %eiten 'or0ereitet# da7 die (enschliche Organisation so ist#
da7 sie i( Hinde *ur Sprache !erden kann/ Da7 der ensch die
Sprache erlernen konnte# das r=hrt da'on her# da7 die gEttlich-gei-
stigen Wesen an de( enschen# den sie 'or0ereitet ha0en &=r das
$ehen seit der Saturn*eit# da7 die gEttlich-geistigen Wesen gear0ei-
tet ha0en au& der Sonne# u( i( enschen die Sprache *u er*eugen/
Und das dritte# !as das Hind aus der Sprache heraus ent!ickelt#
!as auch die enschheit aus der Sprache heraus ent!ickelt hat -
denn erst lernten die enschen in der Erdenent!ickelung spre-
chen# dann erst denken -# !as die enschen herausent!ickeln# !as
das Hind herausent!ickelt aus der Sprache# das ist der $edanke/
Und der $edanke# der ist 'or0ereitet 'on gEttlich-geistigen Wesen
seit der onden*eit/ Das ist des enschen Ent!ickelung innerhal0
der 'ergangenen Welt# da7 gEttlich-geistige $enerationen an ih(
'or0ereitet ha0en $ehen# Sprechen# DenkenK Saturnent!ickelung#
Sonnenent!ickelung# ondenent!ickelung/
In der Weltent!ickelung ka( da*u !+hrend der Sonnen*eit die
Tierheit# nat=rlich in einer anderen $estalt als heute/ 5eute (=ssen
sie ,&lan*en &ressen# das ha0en sie da(als nicht ge0rauchtP sie !aren
0lo7 in der Lu&t 'orhandene Wesen# aus Lu&t(aterie 0estehende
Wesen/ W+hrend des ondendaseins ka(en die ,&lan*en da*u/
211
Nun geht die Ent!ickelung =0er nach de( Erdendasein/ Da erst
ent!ickelt der ensch das# !orinnen die Hr+&te des $ehens# des
Sprechens# des Denkens sicht0arlich le0en# die $estalt# die Figur/
it der $estalt *u gleicher %eit tritt au& das ineralreich/ In den
enschen gliedert sich das ineralreich dann auch ein/ Da(it cha-
rakterisiert (an die "ergangenheit des enschen/
Will (an au& die %ukun&t des enschen sehen# dann (u7 (an#
!enn (an et!as $egen!+rtiges au& der Erde neh(en !ill# 'o( )l-
ter aus charakterisieren/ Da (u7 (an dasOenige# !as sich in der heu-
tigen enschheit au7erordentlich undeutlich 0ei( )ltern# 0ei(
)lt!erden ausdr=ckt# charakterisieren/ W+hrend dasOenige# !as sich
0ei der Ent&altung des Hindes o&&en0art i( $ehen# Sprechen# Den-
ken# o&&en0ar ist# !eil es sich nach au7en ank=ndigt# so sieht (an
dasOenige# !as ge!isser(a7en gegen das )lter *u i( enschen i(-
(er geistiger und geistiger !ird# heute noch !enig# !enn (an nicht
(it eine( geistigen 9lick den enschen anschaut/ Ich sagte# es ist
das Wunder0arste# !ie i( HErper nach und nach das Seelisch-$ei-
stige *ur O&&en0arung ko((t# und es ist# !enn (an das richtig an-
schaut# das tie&ste religiEse $e&=hl 'or der 0edeutsa(sten Hunst# das
einen da =0erko((en kann/ )0er !iederu( ist es et!as e0enso 9e-
!underns!=rdiges# *u sehen# !ie das# !as der ensch nun durch
$ehen# Sprechen und Denken !+hrend seines Erdendaseins in sei-
ne( gan*en Wesen erle0t hat# !ie das nach und nach !iederu( ins
$eistige hinein 'ersch!indet# u( dann durch die ,&orte des Todes
*u gehen# !ie die $edanken# !ie die Worte# !ie alles das# !as der
ensch errungen und erar0eitet hat (it den 5+nden# ins $eistige
hinein 'ersch!indet# und der ensch dann dieses $eistige# das er
e(p&+ngt aus Denken# Sprechen und $ehen# hineintr+gt durch die
Todesp&orte !iederu( ins geistige Le0en/ Und geradeso !ie uns
hin!eist das# !as i( Hinde als $ehen# Sprechen# Denken *u( "or-
schein ko((t# au& die "orstadien der Erdenent!ickelung# ond#
Sonne# Saturn# so !eist uns das# !as der ensch in seinen $edan-
ken erle0t# *un+chst hin au& seine n+chsten Erdenle0en# 'on da aus
a0er in die gro7e Epoche der Erdenent!ickelung/
"on da aus a0er !eist uns die Ent!ickelung# die Ent&altung der
21@
Welt und des enschen au& Oenen %ustand hin# der a0er erst erle0t
!erden kann# !enn die Erde !iederu( gestor0en ist und in eine(
neuen planetarischen Dasein# de( Fupiterdasein# !ieder au&gegan-
gen istP au& das !eisen uns die enschengedanken hin/ Denn diese
enschengedanken sel0er !erden dann nicht als &luktuierende $e-
danken i( enschen le0en# sondern sel0er gestaltet sein/ Und au&-
treten !ird der gestaltete $edanke in der $estalt des enschen/
5eute kEnnen !ir unsere $edanken 'er0ergen in uns# und unser
)ntlit* tr+gt unter U(st+nden hEchst unschuldige $estalt# !+hrend
!ir i( Innern schuldig sind/ Das !erden !ir !+hrend der n+chsten
eta(orphose des Erdendaseins# i( Fupiterdasein# nicht kEnnen/
Da !erden !ir das )ntlit* an uns tragen# das der $edanke er*eugt/
Denn unsere (enschliche $estalt !ird nicht so &est sein# (inera-
lisch &est# sondern sie !ird sel0st innerlich 0e!eglich sein# aus einer
gan* !eichen aterie 0estehen/ Und !enn einer einen &alschen $e-
danken i( Innern hegt# so !ird dieser $edanke in der augen0lickli-
chen For(ung seines )ntlit*es 'or seine it(enschen hintreten/
)lles# !as $edanke ist# !ird i( )ugen0lick $estalt !erden/ Und als
das# !as dauernder $edanke ist# !as Te(pera(ent ist# als das !er-
den die enschen heru(gehen/ an !ird eine( gleich ansehen#
!enn einer ein 9Ese!icht ist# oder !enn er nur ani(alische Trie0e
hat# !+hrend des Fupiterdaseins/ Das ist das erste Stadiu( der
enschen*ukun&t/
Das *!eite Stadiu( ist dasOenige# !as der ensch nun ent!ik-
keln kann aus seine( Sprechen/ Das Sprechen ist Oa heute et!as#
!as aus de( Inneren e0en nur durch das ediu( der Lu&t nach
au7en dringt/ Dieses Sprechen !ird ein SchEp&erisches in der %u-
kun&t !erden/ Das ausgesprochene Wort !ird nicht nur 'er&allen
in der Lu&t# sondern das ausgesprochene Wort !ird 'orhanden
0lei0en/ Der ensch !ird gestaltenschEp&erisch !erden durch das
Wort/
So da7 der ensch durch den $edanken schon 'on der Fupiter-
*eit an sich sel0er &or(en !ird/ Durch das Wort !ird er seine U(-
!elt &or(en !+hrend des "enusdaseins# denn dann !ird dieses ein-
treten K Wird der ensch !+hrend des "enusdaseins ein 0Eses Wort
21:
aussprechen# so !ird !+hrend dieses "enusdaseins# das i( !esentli-
chen in einer so &einen aterie# !ie die Lu&t ist# e<istieren !ird# in
der Lu&t et!as entstehen !ie eine h+7liche ,&lan*engestalt/ Der
ensch !ird also die $eschEp&e seiner eigenen Sprache u( sich
heru( ha0en/
Und das# !as le0t i( $ehen# i( 9e!egen der )r(e# !ird !+h-
rend der let*ten eta(orphose der Erde ent!ickelt# !+hrend des
"ulkandaseins/ SchEp&erische $e&=hle treten au&# schEp&erische
Sprache# und die $e&=hle# in der Sprache schEp&erisch# treten !+h-
rend des "enusdaseins au&/
5eute gehen !ir *u unseren Taten# !ir 'errichten unsere Taten
(it unseren )r(en/ )llein# das 0lei0t nicht/ Ich gehe dahin# ha0e ir-
gend et!as *u tun/ Es kann nat=rlich auch et!as Ho(pli*ierteres
sein# ich kann in eine ko(pli*ierte Sache gegangen sein oder der-
gleichen# kann auch (einet!illen einen Hrieg ge&=hrt ha0en/ Wir
gehen !ieder !eg/ Dann ist nichts da in der +u7eren Welt/
W+hrend des "ulkandaseins !ird alles 0lei0en/ Da !ird der
ensch nicht nur gehen und grei&en# sondern alles dasOenige# !as
er geht und grei&t# ist hineinge*eichnet in das "ulkandasein/ Seine
Taten sind sel0er 'er!irklicht i( "ulkandasein/ So da7 !ir i(
"ulkandasein das 'er!irklichte# realisierte Tun des enschen
ha0en/
Sie sehen# !elch ein ge!altiger Einschnitt da ist (it de( Erden-
dasein *!ischen "ergangenheit und %ukun&t der Welt- und
enschheitsent!ickelung/ )lles das# !as 0is *ur Erde gegangen ist#
ha0en gEttliche $eistgenerationen ge(acht/ Das# !as &olgen !ird#
!ird der ensch sel0er (achen/ Das ist das Eintreten der Freiheit
in die enschen!esenheit innerhal0 des Hos(os/ Der ensch ist
'on $Ettern hereingeset*t in die Welt# 0eko((t sein &reies DaseinP
er hat sein $ehen# Sprechen und Denken 'on den $Ettern erlangt#
sel0st seine $estalt/ Er !ird in $ehen# Sprechen und Denken dasOe-
nige hinein&=gen &=r die E'olution der Welt in der %ukun&t# !as er
sel0st ist/ Und Oet*t ist der ensch e0en daran# sich erst ein*ule0en
aus der "ergangenheit heraus in die %ukun&t hinein/ Er hat Oa ein
St=ck "ergangenheit in de(# !as in seine( eigenen Har(a liegt#
21;
und er hat ein St=ck %ukun&t in de(# !as er &=r das Har(a 'on sich
sel0st &=r die %ukun&t !ollen !ird/ Der ensch ist ge!isser(a7en
Oet*t in der Lehr*eit *!ischen "ergangenheit und %ukun&t/
Das 0e!irkt auch# da7 die Dinge sich nicht ohne !eiteres so ge-
nau 'oll*iehen kEnnen# !ie ich sie gestern als das "orge*eichnete
dargestellt ha0e/ Ich sagte# diese 2-;A Fahre (=7ten eigentlich 'er-
lau&en *!ischen *!ei Inkarnationen/ )0er der ensch ni((t Oa
!eitaus nicht alles dasOenige au& !+hrend seines Erdenle0ens# !as er
aus de( Erdenle0en heraus*iehen kEnnte/ Daher stellen sich nat=r-
lich heute noch in Wirklichkeit die %eitr+u(e *!ischen de( Tod
und einer neuen $e0urt &=r 'iele enschen gan* anders heraus# &=r
keinen enschen =0rigens noch 2-;A Fahre# sondern !esentlich
k=r*er/
enschen# die gan* und gar sich nur de( Erdenle0en hingege-
0en ha0en# die et!as Hri(inelles in ihre( Wesen ha0en# die ha0en
!enig Eglichkeiten in sich au&geh+u&t# u( au& den O*ean des Ster-
nendaseins hinaus*usegelnP sie ko((en sehr 0ald !iederu( *u(
Erdenle0en *ur=ck# nachde( sie eine kur*e %eit *!ischen de(
Tode und einer neuen $e0urt durchge(acht ha0en/ )ndere ha0en
das# !as sie schon als ein $eistig-Seelisches !+hrend des Erdenle-
0ens ausge0ildet ha0en# in einer l+ngeren %eit *u 'er&einern# *u 'er-
'ollko((nen/ So da7 (an sagen kannK na(entlich ani(alisch ge-
richtete enschen# die sich leicht ihren Trie0en# ihren Leidenscha&-
ten hinge0en# sie ko((en 0ald *ur=ck/ DieOenigen# die eine geistig
nor(ale Ent!ickelung durch(achen# sie ko((en nach sp+terer
%eit *ur=ck/ )0er es kEnnen auch enschen# die aus de( Erden-
le0en sel0er heraus *u( 9eispiel die )nregung schEp&en kEnnen
durch tie&ere Einsicht in das# !as i( gegen!+rtigen %eitalter
gelingt# in sich I(pulse au&neh(en und den Op&er!illen ha0en -
gerade !eil sie tie& und geistig in die Welt hineinsehen -# *ur=ck-
*uko((en# so0ald sie !iederu( (it!irken kEnnen an der Erden-
ent!ickelung/ Denn (an kann# inde( (an de( $eiste Lie0e
entgegen0ringt schon i( Erdenle0en# (an kann die drei 0is sechs
Durchg+nge# die ich gestern 0eschrie0en ha0e - durch das ars-#
Fupiter-# Saturn!esen -# 0eschleunigen# schneller (achen/
218
Wer (it niederen Trie0en ausgestattet durch die Todesp&orte
geht# der 0e0t 'orher *ur=ck# 'ollendet nicht die Hreise# !ird na-
(entlich 'on der ,lanetoidenregion *ur=ckgesto7en/ Wie die en-
schen heute in allerlei Hreise hineinko((en dadurch# da7 sie sich
ge!issen Ein&l=ssen der Welt hinge0en# i( persEnlichen Le0en#
i( nationalen Le0en und so !eiter# da'on !ill ich noch (orgen
sprechen/
DerOenige ensch# der richtig 0is *u der ,lanetoidenregion
ko((t# der 'oll0ringt heute# (an kann sagen# sie0en- 0is achthun-
dert Fahre *!ischen eine( Erdenle0en und de( anderen/ Das ist &=r
dieOenigen enschen# die nicht gerade niedere Naturen sind# das
Nor(ale/ )0er durch ein tie&eres 5inein0licken und durch eine
Lie0e *ur geistigen Welt kann auch 0e!u7t das Le0en *!ischen
Tod und neuer $e0urt a0gek=r*t !erden/ Dann kEnnen gerade sol-
che Naturen 'erh+ltnis(+7ig 0ald !ieder erscheinen# die aus diese(
Erdenle0en 'iel ge!innen# da(it sie (Eglichst gut 0ald !iederu(
*ur U(gestaltung der Erden*i'ilisation und der Erdenkultur ar0ei-
ten kEnnen/
Ich (u7te Sie in $edanken aus der irdischen Welt in die Welt
der Sterne# in die Welt der 9e!ohner der Sterne &=hren# u( in einer
in der $egen!art !irklich ange(essenen Weise hinaus*u!eisen aus
der Welt# in der i( allge(einen der ensch in der $egen!art 0e-
&angen ist# in dieOenige Welt hinein# in die er eintreten (u7 durch
innere Erkenntnis# !enn er seine %ukun&t in der richtigen Weise
erle0en !ill/
Nun ist i( allge(einen der ensch heute a0er !eit da'on ent-
&ernt# sich 'on der (ateriellen Welt los*ulEsen# in der uns un(ittel-
0ar u(ge0enden# sinnlich-physischen Welt schon das $eistige *u
suchen/ Es ist heute die %eit schon et!as sp+t ge!orden# u( au& die
5indernisse hin*u!eisen# die de( enschen in der $egen!art ge-
gen=0erstehen# !enn er# !ie *u( 9eispiel in der ,sychoanalyse -
ich !erde (orgen darau& hin!eisen - eindringen !ill !enigstens in
die (enschliche $eistes!elt/ Ein richtiger Weg gerade aus der un-
(ittel0aren 9eo0achtung des Sinnlich-,hysischen !ird sich a0er er-
ge0en auch &=r dieOenigen Hreise# !elche gan* aus der Wissenscha&t
213
der $egen!art heraus ar0eiten !ollen# !enn sie e0en schon i( ,hy-
sisch-Sinnlichen 'ersuchen# das $eistige *u &inden/ Das kann (an/
Und ein ge!isser 9e!eis da&=r# da7 (an das kann# ist gege0en in
der e0en erschienenen 9rosch=re unseres ,hysiologisch-9iologi-
schen Institutes in Stuttgart/ Da hat Frau Dr/ 1olisko Oet*t die Er-
ge0nisse einer sehr schEnen Untersuchung 'erE&&entlicht unter de(
TitelK I,hysiologischer und physikalischer Nach!eis der Wirksa(-
keit kleinster Entit+ten/J Sie !issen# da7 die 5o(Eopathie !irken
!ill durch starke "erd=nnungen der physischen aterie/ an
ko((t au& diese Weise# inde( (an die physische aterie *u star-
ker "erd=nnung 0ringt# schon# inde( (an =0er die Wirksa(keit
starker "erd=nnung der aterie geht# ins $eistige hinein/ Nun ist es
gelungen# tats+chlich nach*u!eisen# da7 (an au& e<akte( Wege &in-
den kann# !ie kleinste Entit+ten# st+rkste "erd=nnungen !irken/
Frau Dr/ Holisko hat die )n!eisungen# die ich nach dieser Rich-
tung gege0en ha0e# (it grE7ter $e!issenha&tigkeit durch lange %ei-
ten durchge&=hrt# und es ist uns gelungen# au& diese Weise "erd=n-
nungen *u er*eugen i( "erh+ltnisse 'on l K l Trillion/
Wenn (an irgendeinen Sto&& 'ollst+ndig au&lEst in eine( Was-
serglase# dann die 5+l&te !egsch=ttet# und das !as (an =0rig0ehal-
ten hat# !iederu( au&lEst in der enge des Wassers eines gan*en
Wasserglases# so hat (an eine "erd=nnung 'on l K 2 erreichtP !enn
(an die 5+l&te !iederu( !egsch=ttet# das !iederu( i( gan*en
$las hat# hat (an l K @# und so geht es &ort/ Nun sind in unsere( 9io-
logischen Institut in Stuttgart durch ge!issenha&te# e<akte etho-
den Eglichkeiten herausgeko((en# u( e0en !irklich genaue
"erd=nnungen *u erreichen 'on -K- TrillionP dadurch erreicht (an
die sogenannten hEheren ,oten*en/ Und Sie !erden &inden in die-
ser )r0eit# !as erreicht !ird au& diese( Wege# sagen !ir# gerade 0ei
de( )nti(on# =0er das ich Oa auch gesprochen ha0e in diesen Ta-
gen i( (edi*inischen "ortrag/ Da &indet (an# da7 sich das ,&lan-
*en!achstu(# *u( 9eispiel das Wachsen eines Wei*enkei(es# ge-
gen die 2-/ ,oten* *u a( langsa(sten# dagegen 0ei den ,oten*en
gegen die 2./# 1A/ ,oten* *u a( schnellsten 'oll*ieht/ So da7 (an
also in einer Fl=ssigkeit irgendeine Su0stan* 'erd=nnt hat in hohen
21.
,oten*en - !ie gesagt# !ir ha0en die ,oten* er*eugt# die der "er-
d=nnung entspricht l K l Trillion -# und (an sieht nun# !ie niedere
,oten*en# "erd=nnungen# den ,&lan*enkei( anders !achsen lassen#
!ie die hEchsten "erd=nnungen gerade den ,&lan*enkei( a(
schnellsten !achsen lassen# das hei7t die Le0enskra&t a( (eisten
anregen/ )u& diese Weise ist es also gelungen# das 0lo7 aterielle *u
*erspalten# so da7 in de( 0lo7 ateriellen das !irklich $eistige
*u( "orschein ko((t/ Denn !enn Sie das aterielle nicht# !ie
der )to(ist es (acht# in )to(e *erspalten# sondern es in seinen
Funktionen# Hr+&ten *ur Wirksa(keit 0ringen# dann *eigen Sie den
guten Willen# ich (Echte sagen# die aterie sel0er (it $eist *u
durchset*en# u( ins $eistige =0er*utreten/
Nun kEnnen Sie sich denken# !as das 0edeutet &=r das e<akte
)nschauen 'on 5eil(itteln in ihrer Wirkung au& den (enschlichen
Organis(usP denn (an sieht Oa die Wirkung/ an er*eugt die "er-
d=nnung# hat sie i( La0oratoriu(gl+schen# l+7t darinnen 0ei dieser
,oten* einen Wei*enkei( kei(en# 0ei der n+chsten ,oten* einen
Wei*enkei( kei(en und so !eiter/ an hat nun diese Wei*en-
kei(e/ )llerdings# 0ei dieser e<akten Untersuchung !aren gan*e
%i((er ange&=llt (it Hei(en 'on Wei*enkErnern# an denen sich
*eigte# !ie die 'erschiedenen "erd=nnungen die Erde 0eein&lu7ten#
aus der das Wei*enkorn heraus kei(t/ Das# sehen Sie# ist dasOenige#
!as aus der heutigen Wissenscha&t heraus ge(acht !erden (u7# u(
schon das (aterielle Wissen ins $eistige hinein*utrei0en/ Sie !is-
sen# es 0estand i((er *!ischen 5o(Eopathie und )llopathie ein
ge!isser Streit =0er die Wirkung kleinster Entit+ten unter gro7en
"erd=nnungen/ Die gan*e )ngelegenheit !ar 0isher i( $runde ge-
no((en (ehr die Sache eines $lau0ens/ Der eine 0ekannte sich
(ehr *u de(# der andere (ehr *u de(/ Nun handelt es sich hier
nicht daru(# &=r die 5o(Eopathie ,artei *u ergrei&en# sondern nur
e<akt !issenscha&tliche Tatsachen &est*ustellen/ Es !ird sel0st'er-
st+ndlich in der %ukun&t so sein# da7 (an nun !issen !ird# !o (an
Su0stan*en un(ittel0ar allopathisch an!enden (u7# !o (an sie
'erd=nnt an!enden (u7# da(it sie in der richtigen Weise au& den
enschen# na(entlich den (enschlichen Qtherlei0 Ein&lu7 ha0en#
240
der Oa die Le0enskr+&te darstellt# und !ie stark (an sie 'erd=nnen
(u7/ an !ird also in der %ukun&t genau die $ren*en *iehen kEn-
nenK Da (u7t du allopathisch 'orgehen# da (u7t du ho(Eopa-
thisch 'orgehen# denn geradeso !ie (an sonst !issenscha&tliche
"ersuche (it aller E<aktheit (acht# so ist in dieser 9rosch=re 'on
Frau Dr/ HoliskoK I,hysiologischer und physikalischer Nach!eis
der Wirksa(keit kleinster Entit+tenJ# e0en in unsere( Stuttgarter
9iologischen La0oratoriu( der Nach!eis gelie&ert dar=0er# !ie
kleinste Entit+ten !irklich !irken/ DasOenige# !as 0isher also 0lo7er
$lau0e sein konnte# ist da(it !irklich au& eine( !ichtigen $e0iete
*ur Wissenscha&t erho0en/ )0er noch et!as anderes *eigt sich/
Sehen Sie sich ein(al in dieser Schri&t die e<akt ausgear0eiteten
Hur'en an# in denen ge*eigt ist# !ie die Wachstu(skr+&te au&- und
a0steigen# sehen Sie da# !ie die Hur'en ge*eichnet sein (=ssen 0ei
geringen "erd=nnungen# und !ie 0ei grE7eren "erd=nnungen/ Se-
hen Sie# !ie Sie 0ei ge!issen "erd=nnungen ini(a# 0ei grE7eren
"erd=nnungen a<i(a des Wachstu(s 0eko((en/ Dann geht es
a0er !iederu( au& ein ini(u( *ur=ck# !iederu( *u( a<i(u(
und so !eiter/ So da7 Sie an den au7erordentlich ge!issenha&t hin-
ge*eichneten Hur'en un(ittel0ar eine Einsicht in einen in aller a-
terie !irkenden Rhyth(us 0eko((en# in den Rhyth(us# der =0er-
all i( ateriellen schon das $eistige ausdr=ckt/ Wir gehen 0ei(
enschen 'on de( Sto&&!echselsyste( =0er *u de( rhyth(ischen
Syste(/ Wir kEnnen a0er auch in der Natur das rhyth(ische Sy-
ste( au& gan* e<akt !issenscha&tliche Weise &inden/ Das sehen Sie
gerade an dieser )r0eit# die# !ie ich glau0e# tats+chlich ein !ichtiger
arkstein sein kEnnte# gerade auch in der (edi*inischen Frage *!i-
schen 5o(Eopathie und )llopathie# so =0erhaupt !as die Einsicht
in die Natur 0etri&&t/ an !ird in der %ukun&t# !enn (an diese
Forschungsresultate in der richtigen Weise !=rdigen !ird# nicht
(ehr 0lo7 au& de( Wege des essens# des Wagens# also 0lo7 au&
ato(istische Weise die Naturgeset*e suchen# sondern (an !ird
erkennen# !ie in aller aterie sich schon ein Rhyth(us *eigt#
!ie daher in de( Rhyth(us des Naturgeschehens sich a0dr=ckt der
Rhyth(us des Hos(os/
2@-
Darau& !ollte ich nur au&(erksa( (achen als au& einen Weg#
der aus der gan* e<akten Wissenscha&t heraus eingeschlagen !erden
(u7/ orgen !erde ich &ort&ahren# *u *eigen# !ie *u( 9eispiel in
der ,sychoanalyse und dergleichen et!as !ie eine )rt theoretische
)'ersion 'orhanden ist# diese Wege# die 'o( ,hysisch-Nat=rlichen
*u( $eistigen &=hren# !irklich *u 0eschreiten/
Will a0er die enschheit au&!+rts# und nicht a0!+rts in der
%i'ilisation ko((en# so (u7 sie die geistigen Wege 0eschreiten/
242
DREI%E5NTER "ORTR)$
,en(aen(a!r# 1I/ )ugust -.21
$as Ein!iehen des Menschen in die Eoche der 2reiheit
)us der gestrigen Darstellung =0er die E'olution der Welt i( %u-
sa((enhang (it der E'olution des enschen !erden Sie gesehen
ha0en# !ie in den gegen!+rtigen %eita0schnitten der gan*en Welt-
und enschheitsent!ickelung das liegt# da7 die enschheit all(+h-
lich *ur Freiheit ko((en (u7/ Wenn !ir in die "ergangenheit der
Weltent!ickelung *ur=ckschauen# &inden !ir# !ie der ensch in
0e*ug au& seine !ichtigsten T+tigkeiten - )u&rechtgehen# Sprechen#
Denken - 'or0ereitet !orden ist durch =0er ih( stehende gEttlich-
geistige Wesenheiten/ Wir sehen# !ie der ensch# da(it das# !as
diese gEttlich-geistigen Wesenheiten ge!irkt ha0en in ih( !+hrend
des Erdendaseins# !enn auch noch un0e!u7t# !irkt und *!ischen
de( Tode und einer neuen $e0urt i((er !iederu( in die $e-
(einscha&t dieser Wesenheiten =0erge&=hrt !ird/
Ich (Echte nur er!+hnen# da7 ich gerade dargestellt ha0e# !ie
der ensch durch die Hr+&te 'on Sonne# ond und dann i( Son-
nen0ereiche durch ars# Fupiter# Saturn in die Welt der Sterne# das
hei7t a0er in dasOenige# !as geistig der Welt der Sterne entspricht#
einge&=hrt !ird/ Und erg+n*end da*u (Echte ich sagen# da7 der
ensch# !enn er nun in diese( Le0en *!ischen Tod und neuer
$e0urt ge!isser(a7en !iederu( die R=ckreise antreten (u7# nach-
de( er 'orger=ckt ist in der ,lanetoidenregion# gegen!+rtig 0is *ur
Wahrneh(ung der Saturni(pulse# 0ei diese( R=ck!eg in die $e-
(einscha&t ko((t (it den *un+chst hEchsten gEttlich-geistigen
Wesenheiten der o0eren 5ierarchien# (it Thronen# 4heru0i(en
und Seraphi(en/ Es sind das geistige Wesenheiten# die *ugleich das
$eistige und das Naturdasein in ihren I(pulsen ha0en# die *ugleich
die Naturgeset*e durchle0en# 0ele0en# durchgeistigen# und die auch
das (oralische Le0en des gan*en Hos(os in einen &ort!+hrenden
Einklang 0ringen !ollen (it den Naturgeset*en/ Es sind Wesenhei-
2@1
ten# die *!ar nie(als in irgendeiner physischen O&&en0arungs&or(
erscheinen# die a0er in der geistigen Welt eine au& Erden kau( 'or-
stell0are# ungeheure acht ha0en# durch !elche die (oralischen
$eset*e &ort!+hrend (it den Naturgeset*en in 5ar(onie und Ein-
klang 'erset*t !erden kEnnen/ So ko((t also der ensch dadurch#
da7 er die I(pulse der "ergangenheit &ort!+hrend i( au7erirdi-
schen Dasein 0ele0en kann# in seiner E'olution da*u# i( Sinne
dieser au7erirdischen I(pulse *u !irken/
)0er !ir le0en nun ein(al in der gegen!+rtigen Epoche der
Welt- und enschheitse'olution in der )u&ga0e darinnen# dies
alles# !as in der "ergangenheit (ehr oder !eniger un&rei !ar# !as
durch eine hEhere 9esti((ung in de( enschen 0e!irkt !urde#
in die Freiheit des enschen au&*uneh(en/
Wenn !ir die Welt- und enschheitse'olution =0er0licken# so
liegt in eine( gan* 0esti((ten %eitpunkte ge!isser(a7en der
Hnoten# den die enschheit passieren (u7te 'on der &r=heren De-
ter(ination ihres Wesens# 'on der &r=heren ausschlie7lichen F=h-
rung durch gEttlich-geistige Wesenheiten *u de( 0e!u7ten Sich-
5inau&ar0eiten in der Erkenntnis dieser geistigen Wesenheiten und
dadurch *u de( Erringen der Freiheit/
Dieser %eitpunkt# der ge!isser(a7en die gro7e Hrisis 0edeutet
&=r die gan*e enschheitse'olution au& Erden# liegt unge&+hr 111
Fahre nach de( ysteriu( 'on $olgatha/ )lle diese Dinge sind Oa
appro<i(ati'# !eil die %eitrechnungen Oa auch nicht genau sti((en/
Wenn !ir also die heutige %eitrechnung an!enden# so liegt dieser
%eitpunkt et!a 111 nach de( ysteriu( 'on $olgatha/ Das ist also
der gro7e kritische %eitpunkt/
Wenn !ir au& diesen kritischen %eitpunkt in der Welt- und
enschheitse'olution *ur=ck0licken# so kEnnen !ir ihn unge&+hr in
der &olgenden Weise charakterisieren/ Wir kEnnen sagenK W+re die
Ent!ickelung der enschheit und der Erde sel0st so &ortgegangen#
!ie sie !ar# !+ren die enschen nur unter de( Ein&lu7 derOenigen
gEttlich-geistigen +chte ge0lie0en# die 0is dahin die enschheit
ge&=hrt ha0en# so !+re die enschheit# !eil das in der )0sicht die-
ser gEttlich-geistigen Wesenheiten lag# *ur Freiheit &ortger=ckt/ Was
244
!=rde das a0er hei7enN Die enschheit !+re *ur Freiheit &ortge-
r=ckt# !=rde hei7enK ein $leichge!icht *!ischen *!ei Teilen des
astralischen enschenlei0es !+re gerade in diese( %eitpunkte
gestErt !orden/
Denken Sie sich ein(al den %usa((enhang 'on physische(
und +therische( Lei0P die 0eiden !ill ich *un+chst nicht *eichnen/
Ich !ill nur den astralischen Lei0 *eichnen/ Dieser astralische Lei0
!ar 'or de( Fahre 111 i( !esentlichen i((er so# da7 ich ihn
diagra((atisch so *eichnen (=7teK
Der grE7ere Teil dieses astralischen Lei0es# der !irksa(ere Teil
dieses astralischen Lei0es !ar i( o0eren enschen# der !eniger
!irksa(e !ar i( unteren enschen/ Der (ittlere ensch liegt *!i-
schen 0eiden drinnen/ Dadurch# da7 der o0ere Teil des astralischen
Lei0es (+chtiger !ar in diesen alten %eiten# hatten durch diesen
astralischen Lei0 die hEheren gEttlich-geistigen Wesenheiten ihren
gro7en Ein&lu7 au& den enschen/ )0er es lag i( ,lan der gan*en
enschheitse'olution# da7 die E'olution so &ortschrittK Wenn das
*u( 9eispiel der %ustand des (enschlichen astralischen Lei0es# sa-
gen !ir &=r das Fahr 1AAA 'or 4hristus !ar# so !ar et!a dieses der
%ustand -AAA 'or 4hristus# das hei7t# es !urde der untere Teil des
astralischen Lei0es i((er grE7er# der o0ere i( "erh+ltnis da*u i(-
(er kleiner/ Und in diese( Fahre 111# da !ar das so# da7 der o0ere
Teil des astralischen Lei0es gleich !urde de( unteren/ Das !ar die
Hrisis i( Fahre 111 nach 4hristus/ Und seither ni((t der o0ere
2@:
Teil des astralischen Lei0es i((er (ehr a0 0ei( enschen/ Darin
0esteht seine Ent!ickelung/
Wir kEnnen also die enschheitse'olution nicht 'er&olgen in ih-
rer Wirklichkeit# !enn !ir nicht au& das eingehen kEnnen# !as (it
de( astralischen Lei0 des enschen i( "erlau& der Erdene'olution
geschieht/ Wenn der ensch dieses Hleiner!erden seines astrali-
schen Lei0es i( o0eren Teil nicht er&ahren h+tte# so !=rde das Ich
nicht einen gen=gend gro7en Ein&lu7 0eko((en kEnnen/ Der
ensch !=rde nie &rei !erden kEnnen/ Es geschieht also dieses
Hleiner!erden des astralischen Lei0es *u( 5er'orru&en der Frei-
heit/ Ich ha0e schon gesagt# die Dinge gehen nicht so# da7 (an &ra-
gen kannK Waru( ha0en die $Etter nicht alles so eingerichtet# da7
es den enschen ge&+lltN Die $Etter (u7ten das Weltall so einrich-
ten# da7 es in sich (Eglich !urde# und da ruht (anches gerade 'on
de(# !as den enschen a( aller!ohlge&+lligsten ist# au& andere(#
das der ensch# !enn er sich nicht au&kl+rt# nicht !ohlge&+llig &in-
det/ Dieses Hleiner!erden des astralischen Lei0es ist (it et!as an-
dere( 'er0unden/ Denn 'on der $rE7e des astralischen Lei0es i(
o0eren enschen# nicht 'on der $rE7e des gan*en# sondern 'on der
des astralischen Lei0es i( o0eren enschen h+ngt die St+rke a0#
(it der der ensch 'o( Ich und 'o( astralischen Lei0 aus seinen
physischen und Qtherlei0 0eherrschen kann/ So da7 !irklich der
enschheit 0e'orstand# da7 durch das Hleiner!erden des astrali-
schen Lei0es die $esundheit der gan*en enschheit nach und nach
gesch!+cht !orden !+re/ Wir stellen uns die enschheitse'olution
nur richtig 'or# !enn !ir !issen# da7 die Freiheit erkau&t !erden
(u7te (it einer allge(ein au&tretenden Hrankheit# nat=rlich nicht
in For( 'on 4holera oder Typhus *u( 9eispiel# a0er in For( 'on
allge(einer enschenerkrankung =0er die gan*e Erde hin/ Es ist
die Freiheit nicht anders *u erkau&en# als (it einer - !enn ich den
)usdruck ge0rauchen dar& - in ge!isse( Sinne Hrank!erdung der
gan*en enschheit/
Wenn alle Hr+&te nur so &ortgegangen !+ren# auch nach de(
Fahre 111# !ie sie &r=her !aren# so !=rden die enschen au& Erden
i((er sch!+cher und sch!+cher ge!orden sein/ Sie !=rden i((er
2@;
ohn(+chtiger und ohn(+chtiger ge!orden sein/ Und das Erden-
ende !=rde so heranko((en# da7 die enschheit 'ollst+ndig
'er&allen !+re/
Da ist e0en das eingetreten# !as ich so charakterisieren (EchteK
Fene "ersa((lung gEttlich-geistiger Wesenheiten# die ich Ihnen als
in der Sonne 0e&indlich 0eschrie0en ha0e# die 0eschlo7# ihren )0ge-
sandten# den 4hristus# nun au& die Erde hinunter*usenden und ihn
et!as durch(achen *u lassen# !as in solcher )rt nun Oene gEttlich-
geistigen Wesenheiten# die (it der enschheit *usa((enh+ngen#
*u( allerersten ale durch(achten/ Denn# sehen Sie# der ensch
geht i( Erdenle0en durch $e0urt und Tod/ $e0urt und Tod sind Oa
allerdings nicht so# !ie es sich der aterialist 'orstellt# a0er sie tre-
ten in das Erdenle0en des enschen herein/ )lle =0er de( en-
schen stehenden gEttlich-geistigen Wesenheiten# )ngeloi# )rchan-
geloi und so !eiter 0is hinau& *u den hEchsten# die kannten den
Tod nichtP sie gingen nur eta(orphosen durch/ Sie 'er!andelten
sich 'on einer For( in die andere/ Sie !urden nicht ge0oren# son-
dern 'er!andelten sich 'on einer $estalt in die andere/ Sie star0en
nicht# sondern 'er!andelten sich !iederu( 'on einer $estalt in die
andere/ Das tut der ensch auch# a0er er legt da0ei seinen physi-
schen und Qtherlei0 a0# und daher ist die Tatsache der $e0urt und
des Todes &=r ihn et!as Radikaleres als &=r alle anderen Wesenhei-
ten der hEheren 5ierarchien/ Da 0eschlossen denn die F=hrer der
Sonnenhar(onien und Sonneni(pulse# den 4hristus au& die Erde
*u senden# da(it er als eines derOenigen Wesen# die sonst nicht $e-
0urt und Tod erle0en# durch diese rein (enschlichen Schicksale der
$e0urt und des Todes durchgehe/ Es ist also das ysteriu( 'on
$olgatha nicht 0lo7 eine enschheitsangelegenheit# es ist eine $Et-
terangelegenheit/ Es ist die $Etterangelegenheit# die (an et!a so in
Worte &assen kannK die $Etter der Sonne ka(en *usa((en und 0e-
ratschlagten# !as sie tun sollten# u( a0*u!enden 'on der ensch-
heit die $e&ahr des i((er Sch!+cher- und Sch!+cher!erdens
durch die "erkleinerung des )strallei0es/
Und so !urde der 4hristus a0gesandt au& die Erde# ging durch
$e0urt und Tod durch# nat=rlich nicht !ie ein (enschliches# son-
247
dern !ie ein gEttliches Wesen/ Und die Folge da'on !ar# da7 durch
dieses Ereignis 'on $olgatha# durch die Tatsache des Todes 4hristi#
in die Erdenent!ickelung die gesundenden Hr+&te &=r dasOenige#
!as krank(achende Hr+&te i( 'orher 0eschrie0enen Sinne sind#
hereinka(en/ So !urde der 4hristus i( !ahren Sinne des Wortes
kos(isch-tellurisch der gro7e 5eiler der enschheit/ Das hei7t#
seine Hr+&te traten ein in all dasOenige# !as 0ei de( enschen ge-
heilt !erden (u7te# so da7 er (it de(# !as nun au& der einen Seite
die Tenden* hat# *u *er&allen# a0er au& der anderen Seite durch den
4hristus geheilt !ird# nun seinen Weg in die Freiheit hinein neh-
(en kann/ Daher !urde in der Weltenent!ickelung so 'orgesorgt#
da7 111 Fahre 'or der gro7en Hrisis das ysteriu( 'on $olgatha
eintrat/
Die Erdene'olution der enschheit ging also so 'or sich und
konnte nur so 'or sich gehen# da7 i( Fahre 111 der enschheit der
9eginn des %er&alls drohte# der 9eginn einer generellen Erkrankung
=0er die Erde hin/
Durch das ysteriu( 'on $olgatha trat die gro7e u(&assende
5eilung ein/ So da7 also alles dasOenige# !as der ensch nicht durch
sein Sel0st0e!u7tsein (acht# sondern !as in den tie&eren Hr+&ten
der enschheit in der %ukun&t nach %erstErung hingeht# durch den
4hristus geheilt !erden kann# durch die "er0indung (it de( 4hri-
stus geheilt !erden kann/ So stellt sich das ysteriu( 'on $olgatha
in die Erden- und enschheitse'olution hinein/
9is ins @/ Fahrhundert nach 4hristus hinein !u7ten einige en-
schen# !elche das $eistesle0en der da(aligen %eit in sich au&ge-
no((en hatten# durchaus noch et!as 'on diesen Tat0est+nden# die
ich e0en auseinandergeset*t ha0e/ Es ga0 Oa in aller &r=heren %eit
'or de( ysteriu( 'on $olgatha Oene alten ysterien# in denen *u
den Sch=lern so!ohl 'on der "ergangenheit der enschheitse'olu-
tion au& Erden gesprochen !orden ist# !ie auch 'on de( ko((en-
den 4hristus# 'on de(# !as in der %ukun&t der enschheitse'olu-
tion sich 'oll*iehen sollte/
In (+chtigen# ge!altigen 9ildern !urde den Sch=lern der yste-
248
rien der %usa((enhang des enschen au& Erden (it de( $eist-
!esen der hEheren Welten enth=llt/ Und *ur %eit des ysteriu(s
'on $olgatha !aren i((erhin noch# !enn auch !eniger 'orge-
schrittene# als es die alten ysteriensch=ler !aren# a0er es !aren
i((erhin noch =0er die $egenden "orderasiens# )&rikas# des S=-
dens 'on Europa ein*elne enschen# ein*elne ,ersEnlichkeiten 'er-
streut# !elche unter de( Na(en der $nosis - so ist er sp+ter 0e-
kanntge!orden - et!as 0e!ahrten in ihre( Wissen# in ihrer Weis-
heit 'on den Dingen# die da eigentlich in der Erdene'olution# in der
enschheitse'olution 'orgehen# und in die das ysteriu( 'on $ol-
gatha &=r die Erd0e!ohner in einer so (+chtigen Weise hineinge-
spielt hat/ )0er diese enschen# die noch die $ehei(nisse der alten
ysterien kannten# !aren 'on einer gro7en Sorge er&=llt/ Sie !u7-
ten# da7 eine Hrisis &=r die enschheit eintreten !erde/ Sie !u7ten#
da7 das (enschliche "erst+ndnis in der %ukun&t nicht (ehr *u
de( hinau&reichen !ird# !odurch (an die eigentlichen tie&eren
$rundlagen der E'olution au& Erden und in der enschheit
'ersteht/
Und so kann (an 0ei ge!issen ,ersEnlichkeiten der ersten 'ier
christlichen Fahrhunderte das Er&=lltsein (it einer ge!issen Sorge
!ahrneh(en# (it einer Sorge# die nicht =0er )ngelegenheiten der
Erde sich erstreckte# sondern (it einer Sorge# die =0er die )ngele-
genheiten der gan*en Welte'olution gingK Wird die enschheit
auch !irklich sich rei& (achen und rei& erscheinen# u( dasOenige in
sich au&*uneh(en# !as durch das ysteriu( 'on $olgatha geko(-
(en istN Das !ar die gro7e Frage der# ich (Echte sagen# Nach&olger
der alten Initiierten *ur %eit des ysteriu(s 'on $olgatha in den
ersten 'ier Fahrhunderten nach de( ysteriu( 'on $olgatha/
Und aus de( Hreise solcher in den ersten christlichen Fahrhun-
derten noch in das 4hristentu( Einge!eihten ging *u( 9eispiel
eine !under0are Dichtung der ersten 'ier Fahrhunderte der christli-
chen %eit her'or# eine !under0are Dichtung# in der &=r die ensch-
heit *un+chst hingestellt !urde das Eintreten des 4hristus au& der
Erde# dann a0er in ergrei&enden $estalten# gan* dra(atisch - a0er
die Dichtung !ar eigentlich episch gehalten - in (+chtigen 9ildern
2@.
die enschen der %ukun&t# der n+chsten %ukun&t hingestellt !ur-
den# die (it ihre( "erst+ndnisse nicht (ehr hinau&reichen !erden
*u de(Oenigen# !as sie 'erstehen sollten gerade *u( 5eil der
enschheitse'olution/ Und nachde( in (+chtigen 9ildern gerade
et!as 'on de( Sonnen-Ratschlu7 der $Etter dargestellt !ar# den
ich 'orhin er!+hnte# inde( in ergrei&ender Weise geschildert !urde
in diese( Epos das 5eruntersteigen des 4hristus in den enschen
Fesus 'on Na*areth# !ar in eine( dritten Teile geschildert# !ie in
einer neuen eta(orphose hereintreten sollte in die enschheits-
ent!ickelung ein Wiederau&le0en des alten De(eter- und Isis-
!esens/ Es !ard geschildert# !ie das De(eter- und Isis!esen gehei-
ligt !erden sollte in einer 0esonderen# ge!altig dargestellten
enschengestalt/ Es !urde dargestellt !ie et!as# das aus der %u-
kun&t hereinspielen sollte# eine )rt $elE0nis der enschheit/
Diese# ich (Echte sagen# Dichterpriester der ersten 'ier christli-
chen Fahrhunderte stellten dar# !enigstens der 5er'orragendste 'on
ihnen# !ie hereinspielen sollte in die !eitere Erdene'olution ein ge-
!isser Dienst# 'on all denOenigen ge=0t# !elche *ur $elehrsa(keit#
*u( $eistesle0en ko((en sollten/ Eine )rt Sacri&iciu( !urde hin-
gestellt &=r denOenigen# der =0erhaupt in die $elehrsa(keit# in das
$eistesle0en eintreten sollte/
In diese( Epos ist dann ein O=ngerer ensch geschildert# der
sich hinein&inden soll in das gan*e Er&assen dieser enschheitse'o-
lution dieser %eitK geschildert# !ie er a0er in seinen Oungen Fahren
eine )rt arienkultus ent&alten sollte als L0ergang 'on seinen O=n-
geren Fahren *u seinen sp+teren Fahren/ Diese kultische 5altung#
die =0er Oeden $elehrten# gelehrt !erdenden# !eise !erdenden
enschen eigentlich ko((en (=sse# !enn die enschheit die
"er0indung &inden sollte (it de(# !as durch das ysteriu( 'on
$olgatha in die enschheit geko((en ist# dieses Sacri&iciu(# das
!urde in le0endigen Far0en dargestellt/ Eine (+chtige# &ar0enreiche
Dichtung entstand in den ersten 'ier christlichen Fahrhunderten/
Und *u denOenigen# die (ehr oder !eniger in der )t(osph+re die-
ser Dichtung le0ten# gehErten auch alerpriester# !elche allerdings
in der ein&achen# popularisierenden Weise des alens# a0er doch in
2:A
(+chtigen# *u 5er*en gehenden 9ildern auch (alerisch diese S*e-
nen darstellten/
Diese Dichtung hat es gege0en/ Diese Dichtung ist (it allede(#
!as positi' 'on der $nosis herger=hrt hat# 'on der sp+teren Hirche
ausgerottet !orden/ an 0raucht sich Oa nur daran *u erinnern# da7
auch nur durch das# !as (an einen %u&all nennt# sel0st aus der sp+-
teren %eit die Schri&ten des Scotus Erigena gerettet !orden sind# und
(an !ird es nicht (ehr als et!as a0solut )0surdes e(p&inden#
!enn aus der $eistes&orschung heraus da'on gesprochen !erden
(u7# da7 die grE7te Dichtung# die das Neue Testa(ent her'orge-
0racht hat# 'on der sp+teren Hirche ein&ach ausgerottet !orden ist
(it Stu(p& und Stiel# so da7 nichts (ehr in den &olgenden Fahrhun-
derten da'on da !ar/ )0er diese Dichtung hat es gege0en/ Sie
!urde ausgerottet (it all den allerdings ein&achen# a0er ergrei&en-
den alereien# die sich an Oene Dichtung geschlossen ha0en/ In
diese Dichtung !ar auch hineingehei(ni7t all die ungeheure Sorge#
!elche diese Nach&olger der alten Initiierten in den ersten christli-
chen Fahrhunderten geha0t ha0en/ Ein ernst-elegischer Ton ging
durch diese Dichtung/
Und !ir kEnnen sagenK Die Eglichkeit# diese Dinge *u 'er-
stehen# lag noch 0ei einer )n*ahl 'on enschen 'or 0is ins @/
Fahrhundert# sel0st 0is in den 9eginn des :/ Fahrhunderts hinein 0ei
denOenigen enschen# die dann nicht her=0ergegangen sind *u der
)ugustinischen Richtung# die in einer gan* anderen StrE(ung
!arP es lag das "erst+ndnis &=r diese Dinge noch 0ei diesen en-
schen# a0er es konnte e0en in un(ittel0arer Weise# !ie es da(als
!ar# nicht erhalten 0lei0en/
Es !aren die $eisteskr+&te der enschen in de( s=dlichen Teil
der europ+ischen Welt schon *u gering# sie konnten nicht (ehr die-
ses "erst+ndnis &assen/ Und so kristallisierte sich# erstarrte dasOenige#
!as da als "erst+ndnis *ugrunde lag# dann in den Dog(en# die ge-
0lie0en sind# die eigentlich auch nur dadurch ha0en gehalten !er-
den kEnnen# da7 eine i((er toter und toter !erdende Sprache# die
lateinische Sprache# 0e!ahrte dasOenige# !as da !ar/ )0er dieses
Fortp&lan*en der lateinischen Sprache i( ittelalter 0ei denOenigen#
2:-
die nun *ur Weisheit ka(en# !ar e0en nur da*u da# u( das# !as
einst(als le0endiges "erst+ndnis !ar# in der Sprache erstarren *u
lassen# so da7 schlie7lich all dasOenige# !as (an =0er die Trinit+t
kannte# =0er die ensch!erdung 4hristi kannte# !as (an =0er die
Sendung des $eistes kannte# =0er den gro7en 5eilungspro*e7# 'on
de( ich Ihnen gesprochen ha0e# erstarrt !urde in Dog(en# die sich
&ortp&lan*ten in der lateinischen SpracheP und die Worte sel0er !ur-
den nicht (ehr au& das# !as der richtige Inhalt !ar# 0e*ogen/ So 'er-
siegte all(+hlich in der sich &ortp&lan*enden a0endl+ndischen $e-
lehrsa(keit# die ihr ediu( in der lateinischen Sprache hatte# das#
!as *u( 9eispiel !irklich# ich (Echte sagen# in einer phosphorigen
$estaltung durch*og Oene ausgerottete Dichtung/
Und dann ka(en Oa alle Oene Oungen# (ehr aus de( Osten her-
=0er angeregten "Elker des Nordens# die e(p&ingen dasOenige# !as
der 4hristus-I(puls !ar# schon in einer $estalt# !o es# (an kEnnte
sagen# durchaus latinisiert !ar# !o es i( Erstarren !ar/
Wir (=ssen uns 'orstellen den 'o( S=den herau&*iehenden er-
starrenden 4hristus-I(puls# die i( Norden sich aus0reitenden "El-
kerscha&ten# die schon ein erstarrtes 4hristentu( 0eka(en# die in
ihren Oungen $eisteskr+&ten noch nicht die acht hatten# !ie-
deru(# ich (Echte sagen# aus den erstarrten Dog(en heraus *u 'er-
le0endigen dasOenige# !as Ungeheures in ihnen enthalten !ar/ Die
Nach!irkungen all dieser Dinge sind heute noch da/ 5eute noch se-
hen Sie =0er diesen nordischen $egenden Hr+&te# die schein0ar - es
ist das Oa alles schein0ar - *u sp+t dasOenige erlangt ha0en# !as als
4hristus-I(puls unten 'ersiegt ist# !as au&geno((en hat den 4hri-
stus-I(puls in den erstarrten Dog(en# !as a0er 0eru&en ist# aus un-
(ittel0arer $eist-Erkenntnis heraus !iederu( die gan*en $ehei(-
nisse der Tatsache 'on $olgatha# des Eintretens des 4hristus in das
Erdenle0en *u &indenP a0er *u &inden in der 'Elligen Freiheit/ Denn
auch diese Tatsache# da7 nach de( Fahre 111 das erstarrte 4hristen-
tu( aus Italien herau&ge*ogen ist# Ounge "Elker her=0ergeko((en
sind# deren Nach*=gler =0erall sind# in Ru7land# Sch!eden# Nor!e-
gen# itteleuropa# in England - da =0erall le0en heute doch die
"Elker noch unter diese( I(puls -# auch all dieses# da7 das sich so
2:2
'oll*ogen hat# !ar let*ten Endes dennoch da*u da# da7 die en-
schen in Freiheit den 4hristus-I(puls ergrei&en kEnnen/
Das ist also die )u&ga0e derOenigen "Elker# *u denen heute 'or-
*ugs!eise als *u ihrer %i'ilisation 'on )nthroposophie gesprochen
!erden (u7# da7 sie den gan*en %usa((enhang des 4hristus Fesus
au&neh(en# da7 sie 'erstehen lernen# !ie ge!isser(a7en ohne den
4hristus-I(puls die enschheit i( Sal*pro*esse h+tte erstarren
(=ssen/ Wir kEnnen (it diesen physischen Worten reden# denn 0is
ins ,hysische# 0is in die physische 5eilung der enschheit geht der
4hristus-I(puls hinein/ Und der 4hristus ist ge!orden der gro7e
,hosphorus# der geistige ,hosphorus# der diese( "ersal*ungs-
pro*esse der enschheit entgegen*u!irken hat als solcher gro7er
,hosphorus/ I4hristus 'erus phosphorusJ - das !ar eines der
Worte# !elche in den ersten drei Fahrhunderten des 4hristen-
tu(s =0erall gesprochen !urden/ Dieser gro7e ,hosphorus *ieht
e0en auch als ein Leit(oti' durch die er!+hnte *ugrunde gegan-
gene Dichtung/
So (=ssen !ir uns *!ischen "ergangenheit und %ukun&t hinein-
stellen in die $egen!art/ So (=ssen !ir *ur=ckschauen kEnnen/
Sel0st'erst+ndlich !erde ich Ihnen nicht dasOenige# !as ich in die-
se( )ugen0licke gesagt ha0e =0er eine 'erlorengegangene Dich-
tung und 'erlorengegangene $elehrsa(keit# als Dog(a au&dr+ngen/
Es liegt (ir das gan* &erne/ )0er dieOenige ethode# die *u der Er-
&orschung des !irklichen $eistesganges der enschheit &=hrt# die
&=hrt *u der Erkenntnis solcher Tatsachen (it dersel0en Sicherheit#
(it der heute natur!issenscha&tliche Tatsachen ge&unden !erden#
und (it einer 'iel grE7eren Sicherheit als natur!issenscha&tliche
5ypothesen heute au&gestellt !erden/ E0enso!enig !ie derOenige#
der 'on 'ornherein aus der (aterialistischen $esinnung der $egen-
!art diese Dinge a0lehnt# irgend!ie in au&dringlicher Weise 'eran-
la7t !erden sollte# sich (it diesen Dingen auseinander*uset*en#
e0enso!enig a0er kann es de(Oenigen# der 'on diesen Dingen so
!ei7 !ie 'on seine( eigenen Le0en# 'er!ehrt sein# 'on diesen Din-
gen *u denOenigen enschen *u sprechen# die 'ielleicht doch aus
de( gan*en $ange der enschheit heraus# aus eine( gesunden
2:1
E(p&inden dieser enschheitse'olution die Wahrheit eines solchen
I(pulses innerhal0 der E'olution einsehen kEnnen/
Die Dichtung sel0er# 'on der ich gesprochen ha0e# !ar nach Oe-
ne( @/ nachchristlichen Fahrhundert nicht (ehr 'orhanden# a0er al-
lerlei Nachrichten 'on ihr# nicht urkundlich# a0er (=ndlich# in ein-
*elnen Hreisen# 'on ,erson *u ,erson er*+hlt# !aren noch 'orhan-
den# und in ein*elnen Hreisen le0te das )ndenken an Oene Dich-
tung &ort/ Nur !aren Oene Hreise gehindert durch die herrschenden
au&ko((enden Hirchenkreise# E&&entlich irgend et!as 'on de(#
!as da in den ersten drei 0is 'ier Fahrhunderten gespielt hat# auch
nur aus*usprechen/ )0er einer derOenigen# die noch et!as ahnten -
o0!ohl in 'iel&ach 'er!andelter $estalt# nicht (ehr in der $rE7e
der $estalt der ersten Fahrhunderte - 'on der Dichtung und der
Sti((ung der enschheit# aus der diese Dichtung her'orgegangen
ist# !ar der Lehrer des Dante/ Und (an kann sagen# au& diese(
Wege ist auch noch in Dantes I4o((ediaJ in einer ge!issen
Weise# allerdings schon nach der Dog(enseite hin=0er orientiert# in
einer ge!issen Weise eine Inspiration hineingeko((en 'on de(#
!as in den ersten christlichen Fahrhunderten ge!esen ist/
Ich !ei7 sel0st'erst+ndlich# !as gegen eine solche $eschichts-
darstellung heute 'orge0racht !erden kann# und ich kEnnte die Ein-
!+nde# die 'on dieser oder Oener Seite ge(acht !erden# sel0st'er-
st+ndlich (ir auch sel0er (achen/ )0er so sehr (an die E<aktheit
anerkennen (u7# (it der konstruiert !ird unsere $eschichte# Oene
$eschichte# die die enschheit heute lernt in den untersten und in
den hEchsten Schulen# so sehr (an auch Respekt ha0en kann 'or
dieser E<aktheit# die au& Doku(enten# au& ge!issenha&ter histori-
scher Hritik 0eruht - !as n=t*t esN Das !ird sich die enschheit
doch gestehen (=ssenK Die !ahre $eschichte# die !irkliche $e-
schichte ist das nicht# denn in dieser $eschichte sind dieOenigen Do-
ku(ente nicht enthalten# die e0en i( Lau&e der %eit 'on der
enschheit 0eseitigt !orden sind/ Daher (ag die $eschichte noch
so kritisch# noch so ge!issenha&t in 0e*ug au& das Doku(entarische
sein# die !irkliche $eschichte kEnnen !ir auch nur# e0enso !ie die
254
!irkliche Natur- und 5i((elskunde# aus der geistigen Forschung
sel0st heraus ge!innen/ Daher (u7 die enschheit auch den ut
ge!innen# nicht nur =0er die Sternen!elt so *u reden# !ie in den
let*ten Tagen hier gesprochen !orden ist# sondern auch den ande-
ren ut ge!innen# dasOenige *ur ge!Ehnlichen $eschichtsdarstel-
lung hin*u*u&=gen# !as in dieser $eschichtsdarstellung &ehlen (u7#
!eil ge!isse Hreise e0en Interesse daran hatten# die entsprechenden
Doku(ente 'or der Nach!elt 'Ellig 'ersch!inden *u lassen/ )0er
in de(# !as in den enschenseelen le0t# da le0en die I(pulse auch
der ausgerotteten I(pulse &ortP in de(# !as die enschen der sp+te-
ren %eit ersehnen kEnnen# da le0en sie darinnen# Oene heute nicht
(ehr geschrie0enen - !eil sie ausgerottet !orden sind -# a0er einst-
(als in der enschheit le0endigen I(pulse/ Es !ird daher nicht
nur not!endig sein# da7 in einer ge!issen 9e*iehung die ensch-
heit# !ill sie in ihrer E'olution in die ihr 'orge*eichnete %ukun&t
hin=0erko((en# u(lernt in 0e*ug au& (anche 9egri&&e# sondern
da7 die enschheit u(lernt auch in 0e*ug au& die $esinnung ge-
gen=0er der Wahrheit/
Denn i( $runde geno((enK Den 4hristus (=ssen !ir !ieder
&inden/ Er mu3 !iederko((en/ Und sein Wiederko((en set*t
'oraus# da7 eine enschheit da sei in diese( Fahrhundert# die 'er-
steht# au& !elche Weise er sich *eigen !ird# in !elchen Erscheinun-
gen er sich *eigen !ird/ Sonst !erden unter U(st+nden die &urcht-
0arsten# ru(or'ollen 9e!egungen entstehen# ausgehend 'on en-
schen# die in den tie& unter0e!u7ten Regionen ihres Wesens et!as
ahnen 'on de( Wiederko((en des 4hristus# das hei7t des $eistes
4hristi# und die diese Tatsache in einer +u7erlichen# tri'ialen und
schreckenha&ten Weise in der enschheit 'ertreten !erden/ )llein
Hlarheit in die enschene'olution gegen die n+chste %ukun&t kann
nur ko((en# !enn sich der Hreis derer i((er (ehr und (ehr 'er-
grE7ert# die (it einer guten $esinnung hineinsehen !ollen in die
)rt und Weise# !ie in der geistigen Forschung !irklich 'orgegan-
gen !erden und in der =0ersinnlichen Welt durch die geistige For-
schung dasOenige ge&unden !erden kann# !as gerade die ensch-
heit 0raucht# u( ihre n+chste %ukun&t in der richtigen Weise *u ge-
2::
stalten/ Sonst ko((en !ir i((er tie&er und tie&er in das hinein#
!as nie(als !irklich de( $eistigen sich !ird n+hern kEnnen# nicht
so sehr aus den Ideen und 9egri&&en# als aus der $esinnung heraus/
Wir ha0en n+(lich den 9egri&&en# den Ideen nach in der gegen-
!+rtigen %eit 'ieles# !as sich ausni((t !ie ein 5inkra&ten# 5in-
tendieren nach de(# !as eigentlich das rechte Erkenntnis*iel der
$egen!art sein (=7te/ )0er es hindert et!as die enschen# die
Dinge# die auch aus den Natur!issenscha&ten heraus ge&unden !er-
den# in der richtigen Weise an*uschauen/ Sie tappen so*usagen !ie
i( Finstern gegen=0er diesen Tatsachen/ Sehen Sie# da &inden Sie
heute# inde( die natur!issenscha&tlich-(edi*inischen )nschauun-
gen =0er den enschen er!eitert !erden# da7 es enschen gi0t#
die i( sp+teren Le0en irgend!ie in ner'Ese %ust+nde hineinko(-
(en# die sich 0is in die physische Honstitution des enschen
hineinerstrecken kEnnen# die *u !irklichen Hrankheits0ildern &=h-
ren/ Da sieht dann die gegen!+rtige edi*in# !ie sie ohn(+chtig
ist# diese Hrankheits0ilder in irgendeiner Weise anschaulich *u 0e-
herrschen# eine ,athologie 0is *ur Therapie *u trei0en/ Ich !ar sel-
0er ein un(ittel0arer %eitgenosse# als der ausge*eichnete Wiener
)r*t# der Internist )reuer( ein(al 'or eine( solchen Fall stand# !o
et!as au&trat an einer ,ersEnlichkeit# das aus physischer For-
schungs(ethode nicht (ehr pathologisch *u &assen !ar/ Da !urde
*u der da(als Oa i((er 0elie0ter !erdenden 5ypnose %u&lucht ge-
no((en/ Da 'erset*te (an die ,ersEnlichkeit in eine 5ypnose/
an ka( tats+chlich durch das Er&orschen des hypnotischen %u-
standes darau&# !ie ein &urcht0ar schockierendes# ein &urcht0ar
schreck(achendes Le0ensereignis in einer &r=heren Le0ensepoche
da !ar/ Dieses Le0ensereignis !ar ge!isser(a7en# so konnte (an
sich es da*u(al nur erkl+ren# hinunterge*ogen in die untere Region
des (enschlichen Le0ens# !o das Unter0e!u7te# das Un0e!u7te la-
gert/ Da 0ildete es ge!isser(a7en eine I'er0orgene Seelenpro'in*J/
)0er !enn der ensch auch 'on so et!as nichts !ei7# so ist es doch
da in seine( Le0en/ Und es kann sogar krankheitser*eugend da
sein/ Dann hat (an et!as in de( enschen drinnen# !as nur ein
seelisches Erle0nis !ar# !as nach!irkt# nachru(ort# !as ge!isser-
2:;
(a7en eine isolierte ,ro'in* i( Seelenle0en ist# deren sich der
ensch nicht 0e!u7t ist/
an ka( darau&K Wenn (an den enschen daran erinnert#
!enn (an so et!as herau&0ringt ins 9e!u7tsein# so da7 er es 0e-
!u7t ergrei&t# so kann es *ur 5eilung &=hren/
Solche Tatsachen !ird (an a0er i( gegen!+rtigen Erdenle0en
i((er (ehr und (ehr &inden/ )0er (an !ird !issen (=ssen#
!enn (an 'erstehen !ill# !aru( die enschheit 0e&allen !ird 'on
solchen %ust+nden - und i((er (ehr und (ehr !ird sie da'on 0e-
&allen !erden V# (an !ird !issen (=ssen aus einer geistigen Er-
kenntnis heraus# !ie es (it de( I((er-Hleiner!erden des o0eren
Teiles des astralischen Lei0es !ird# und !ie in de( I((er-$rE7er-
!erdenden unteren Teil des astralischen Lei0es eine Tenden* 0e-
steht *ur )nsa((lung 'on solchen unter0e!u7ten Seelenpro'in-
*en/ an !ird au&steigen (=ssen 'on der seelenha&ten Erkenntnis
des enschen *u der historischen $eist-Erkenntnis# *u der kos(i-
schen $eist-Erkenntnis# u( =0erhaupt solche Erscheinungen erkl+-
ren *u kEnnen/ 9reuer !ar eine tie&ere Natur - ich kannte ihn sehr
gut - und lie7# !eil er e(p&and# da7 (an in dieser Weise nicht !ei-
tergehen kann (it de( 0lo7en Wissen der $egen!art# so*usagen
den Faden der Forschung &allen/ Dann nah(en ihn andere au&#
2reud 'or allen Dingen und seine Nach&olger# und es !urde dasOe-
nige daraus# !as gegen!+rtig als ,sychoanalyse =0erall &unktioniert/
Die 0eruht au& et!as durchaus Wahre(# denn die Erscheinungen
sind da/ an ist genEtigt# dasOenige# !as sich physisch ausdr=ckt# i(
Seelenha&ten *u suchen/ Der $edanke ist richtigP a0er (an hat nicht
die Wissenscha&t# u( das *u 0eherrschen# denn diese Wissenscha&t
!=rde erst die $eistes!issenscha&t sein/
Und so tritt diese ,sychoanalyse# die au& der gan* nat=rlichen# hi-
storisch 'or sich gehenden De&ektheit des o0eren astralischen Lei-
0es des enschen 0eruht# (it diesen Tatsachen au& 0ei Leuten# die
erstens Dilettanten sind in der Seelen&orschung# in der $eistes&or-
schung# a0er die auch Dilettanten sind in der Lei0es&orschung# in
der HErper&orschung# denn sie !issen nicht de( $eist in den Lei0
hinein *u &olgen/ So ko((en *!ei Dilettantis(en *usa((en# die
2:8
!irklich einander gleich sind# denn diese Leute !issen !irklich so
!enig 'o( !irklichen Seelen- und $eistesle0en des enschen !ie
'o( physischen und +therischen Le0en/ Diese *!ei $rE7en ko(-
(en *usa((en# und !enn *!ei gleiche $rE7en au&einander !ir-
ken# so (ultipli*ieren sie sichK a < a Z a
2
oder d < d Z d
2
# Dilet-
tantis(us B Dilettantis(us Z Dilettantis(us i( Muadrat/ Es ist
tats+chlich so# da7 ein Richtiges# et!as# !as au& gan* richtigen Un-
terlagen 0eruht# durch die Ohn(acht der Forschung in der $egen-
!art e0en als Dilettantis(us sich darstellt/ )0er (an sieht in so et-
!as das Stre0en nach de( Richtigen/ an dar& so et!as !ie ,sycho-
analyse nicht !iederu( hinstellen als et!as# !as des Teu&els ist# son-
dern als et!as# !orin sich *eigt# da7 unsere %eit das !ill# !as sie
e0en nicht kann# daher so et!as# !ie das# !as in der ,sychoanalyse
au&tritt# erst in sein richtiges Fahr!asser eintreten !ird# !enn es in
die $eistes&orschung (=ndet/ Sonst (=ndet es dorthin# !o*u ,ung
es ge0racht hat# der Sch!ei*er# der die ,sychoanalyse in eine (erk-
!=rdige# kuriose Logik hineingetrie0en hat/
Sie kEnnen 0ei solch eine( ann *u( 9eispiel den Sat* lesenK
Der ensch ist ein(al# (an (Echte sagen# durch die historisch 'er-
0orgenen Seelenpro'in*en da*u 'eranlagt# ein $ottes!esen an*u-
neh(en/ Nun &or(t der 0etre&&ende ,sychiater den Sat* da*uK )0er
ein $ottes!esen kann es Oa sel0st'erst+ndlich nicht ge0en - er ist
nat=rlich atheistisch gesinnt/ Da &ordert a0er die ,sychoanalyseK Der
ensch# der e0en so 'eranlagt ist# (u7# u( sein seelisches $leich-
ge!icht *u erhalten# ein $ottes!esen anneh(en/ Das hei7t a0er
nichts $eringeres# !enn (an gan* ge!issenha&t ist - und die $e!is-
senha&tigkeit und E<aktheit eines solchen annes !ie Fung !erde
ich i((er anerkennen -K Du (u7t 'on der Un!ahrheit le0en# denn
(it der Wahrheit kannst du nicht le0en/ Der Theis(us ist die Un-
!ahrheit/ Du (u7t (it der Un!ahrheit# (it de( Theis(us le0en/ -
Diese Dinge ni((t nur die heutige Ent!ickelung nicht 'Ellig ernst/
an (u7 sie a0er (it 'Ellige( Ernst neh(en/
Und so treten =0erall die Sehnsuchten au&# ohne da7 die en-
schen es !issen# die unter0e!u7ten Sehnsuchten/ Ein*elne# die an-
dere "ortragsreihen 'on (ir (itge(acht ha0en oder die "ortrags-
2:3
*yklen gelesen ha0en# !erden !issen# da7 ich o&t(als aus der geisti-
gen )nschauung heraus darau& au&(erksa( (ache# !ie es nicht
richtig ist# !enn i((er gesagt !irdK Licht# das *u( 9eispiel 'on der
Sonne ausstrahlt# gehe in den unendlichen Weltenrau( hinaus#
endlos/ an gi0t dann hEchstens das Unendlichkeits*eichen an und
sagt# das geht endlos in den Weltenrau( hinaus# ni((t a0 in der
Intensit+t (it de( Muadrat der Ent&ernung# dann !ird die Intensi-
t+t i((er geringer und geringer/ So geht es hinaus/
Ich sagte denen o&t(als# die geistige )nschauung gi0t ein ande-
resP es ist der $edanke nicht richtig# da7 Licht# das 'on eine( %en-
tru( ausstrahlt# i((er !eiter und !eiter hinausgeht# sondern ge-
rade so# !ie eine gespannte Saite# !enn sie ange*ogen !ird# nur 0is
*u eine( ge!issen ,unkte au& der anderen Seite geht# dann !ieder
*ur=ckschl+gt# so geht Licht nur 0is *u eine( ge!issen ,unkte# geht
i((er !ieder *ur=ck/ Es ist in sich in seiner "er0reitung nicht nur
e<pandierend# sondern elastisch# rhyth(ischP so da7 die Sonne
nicht nur Licht ausstrahlt# sondern i((er !ieder Licht *ur=ck-
ni((t# dadurch a0er# da7 a( Ende der Licht0ahnen die Intensi-
t+ten 'erschieden sind# gestalten kann die Licht0ahnen/ Das !ill
ich nur andeuten# denn es ergi0t sich i( %usa((enhange (it einer
hEheren Erkenntnis# (it der kos(ischen Erkenntnis der Welt# (it
einer !irklichen Erkenntnis der $eistes!issenscha&t/
Fet*t (elden die %eitungen# da7 Oliver Lodge einen 0edeutsa(en
"ortrag gehalten hat# in de( er aus de( "erhalten der Lichtstrahlen
darlegen !ollte# da7 ein Lichtstrahl# der sich aus0reitet# in einer ge-
!issen Ent&ernung# !enn er anko((t an der aterienlosigkeit -
die 0raucht er Oa# so ni((t Oli'er Lodge an# als et!as# an das er
stE7t -# da7 er da (it 5il&e der eta(orphose des Elektrons !ieder
in sich *ur=ck&+llt - ein $edanke# der sich gegen=0er der Wahrheit
dilettantisch ausni((t/
9itte# neh(en Sie solche Dinge nicht so# als o0 ich respektlos
=0er die Wissenscha&t reden (Echte/ Ich erkenne die Wissenscha&t
'Ellig an/ $egen=0er der Wahrheit Oedoch sind sel0st diese Dinge -
(an kann sie gar nicht genug lo0en und als geist'oll anerkennen in-
nerhal0 der $egen!art - auch durchaus dilettantisch/ )0er sie *ei-
2:.
gen au& der anderen Seite# !ie das Denken der enschen sel0er
da*u trei0t# (it seinen a0strakten 9egri&&en der Lichtstrahlenaus-
0reitung und des Elektrons irgend!ie in eine Region hinein*uko(-
(en# !o das Richtige liegt/ Es handelt sich Oa da0ei nur daru(# da7
(an in das Richtige hineinko((t# u( in die Ideen# die =0erall au&-
treten# (it denen (an gar nichts an&angen kann# Oenen I(puls hin-
ein*u0ringen# der auch die Forschung der $egen!art hinau&tr+gt in
die geistigen $e0iete/ Es gi0t in ge!issen okkulten Hreisen einen
Un&ugP da !ird der ensch 0elehrt (it allerlei okkulten Lehren#
a0er (an &=hrt ihn nicht *u de( Endpunkt desOenigen# aus de( ei-
gentlich diese Lehren sta((en/ an gi0t ih( nur 9ilder# und (an
&=hrt ihn nicht *u de(# !o'on diese 9ilder eigentlich das )00ild
sind# ge(alt sind/ Dadurch !ird der ensch in seiner Seele 'on
einer 9ilder!elt u(ge0en# statt da7 er die E(p&indung 0eko((t#
er (u7 durch diese 9ilder erst das Weltenall kennenlernen/
Sehen Sie# aus diese( $runde (u7te ich# nachde( (eine
ITheosophieJ erschienen !ar# die I$ehei(!issenscha&tJ der ITheo-
sophieJ &olgen lassen/ Da ist dasOenige# !as in der ITheosophieJ in
9ildern dargestellt ist# hinausge&=hrt in die Wirklichkeit der Ster-
nen!elt# in die E'olution durch Saturn# Sonne# ond und so !eiter/
Diese 0eiden 9=cher erg+n*en sich/
$i0t (an a0er au& irgendeine( $e0iete de( enschen nur 9il-
der# so ist er 'on den 9ildern u(ge0en/ Leute# die okkulten Un&ug
trei0en# (achen das so (it ihren Sch=lern# die sie nicht so recht 0e-
sit*enP dadurch 0ringen sie sie in das# !as (an okkulte $e&angen-
scha&t nennt/ Der ensch !ird in dieser okkulten $e&angenscha&t
'on 9ildern u(ge0en# die ih( als 9ilder nicht klar !erden# aus de-
nen er nicht herausko((t/ Er ist in eine( 9ilderge&+ngnis/ Es ist
dies dasOenige# !o(it 'iel okkulter Un&ug 'on Leuten getrie0en
!orden ist und auch heute noch getrie0en !ird/ )0er es gi0t auch
geistige Wesenheiten# die den enschen# oder sogar Teile der en-
schen# in eine solche okkulte $e&angenscha&t 0ringen/ Es ist die
gan* gleiche seelische Erscheinung/ Das sind geistige Wesenheiten#
die dann los !erden in der Natur# !enn (an die Natur nicht geistig
0egrei&t# !enn (an in die Natur nur so hineinsieht# da7 (an die
2;A
ato(istischen ,ro*esse als naturalistische 0egrei&t/ Dann 'erleugnet
(an den $eist der Natur/ Dann !erden gerade die de( enschen
entgegenstre0enden# sogenannten ahri(anischen $eister in der
Natur rege# und die u(stellen den enschen (it allen (Eglichen
9ildern# so da7 der ensch in diese okkulte $e&angenscha&t auch
ge&=hrt !erden kann durch diese ahri(anischen $eist!esenheiten/
Und ein gro7er Teil desOenigen# !as (an heute !issenscha&tliche
)nschauung nennt - nicht die Tatsachen der Wissenscha&t# die sind
gut# a0er dasOenige# !as (an !issenscha&tliche )nschauung nennt V#
das ist nichts anderes als 9ilder einer uni'ersellen# =0er die ensch-
heit als $e&ahr herein0rechenden okkulten $e&angenscha&t/ Solch
eine $e&ahr einer herein0rechenden okkulten $e&angenscha&t ist
'orhanden in de( U(stellt!erden des enschen =0erall (it den
ato(istischen und (olekularistischen 9ildern/ Solch eine okkulte
$e&angenscha&t stellt diese 9ilder u( einen her# (an kann nicht hin-
ausschauen in die &reien $eistes- und Sternen0ilder# !eil sich e0en
das Welten0ild des )to(s !ie die seelischen W+nde# die geistigen
W+nde eines $e&+ngnishauses# in de( (an sich da0ei geistig 0e&in-
det# hinstellt/
Das ist es# !as als 9ild uns auch *eigen kann in geistes!issen-
scha&tliche( Lichte ein richtiges Stre0en der $egen!art# denn die
Tatsachen der Natur!issenscha&t sind =0erall &rucht0ar und &=hren
in die $eistes!eiten hinaus# !enn (an ihnen nicht ko((t (it de(
"orurteile der okkulten $e&angenscha&t# in der heute i( $runde ge-
no((en die Wissenscha&t ist/ Das sind die Dinge# die !ir innerlich
durchle0en (=ssen# !enn !ir uns richtig in die $egen!art der Er-
den- und enschheitse'olution hineinstellen !ollen# in $e(+7heit
der Erden- und enschheits'ergangenheit und der Erden- und
enschheits*ukun&t/ Und das ist es# !as uns# ich (Echte sagen#
i((er entgegengeru&en !ird# !enn !ir irgend!o altes Stre0en#
a0er Oet*t !irklich (it de( $eiste und der Seele angesehen# 'or
uns ha0en/
Wenn !ir hinau&gehen au& die 9erge und die Druidensteine &in-
den# die Denk(+ler Oenes $eiststre0ens der alten %eit# dann kann es
uns eine ahnung sein# !ie die Sehnsuchten Oener )lten# nach de(
2;-
$eiste Stre0enden# die in ihrer Weise au& den ko((enden 4hristus
hinschauten# erst dann ihre Er&=llung &inden !erden# !enn !ir !ie-
deru( eine $eisteserkenntnis ha0en durch eine $eistesschau#
durch die !ir in unserer )rt den ko((enden 4hristus schauen
!erden# der !iederko((en (u7# !eil er erst !iederu( 'on der
enschheit erkannt !erden (u7 in $eistgestalt# !ie er ein(al in
Lei0esgestalt durch das ysteriu( 'on $olgatha durchgegangen ist/
Das ist et!as# !as (an 0esonders hier an dieser St+tte# !o so
herrliche alte Denk(+ler erhalten sind# le0ha&t e(p&indet/
2;2
5INWEISE
Die 'orliegenden "ortr+ge sind i( Rah(en der IInternational Su((er SchoolJ in de(
nord!alisischen Ort ,en(aen(a!r gehalten !orden/ Sie schlEssen sich an den in Ilkley
gehaltenen p+dagogischen Hurs C@/ 0is -8/ )ugustD an# I$egen!+rtiges $eistesle0en und
Er*iehungJ# $) 9i0l/- Nr/ 1A8/ Siehe auch IDr/ Rudol& Steiners Reisen in den L+ndern
Europas i( Fahre -.21J 'on $/Wachs(uth in IDas $oetheanu(J# 1/Fg/# Nrn/ 1 und @
'o( 2;/ )ugust 0*!/ 2/ Septe(0er -.21/ I( )nschlu7 an den Hurs in ,en(aen(a!r
hielt Rudol& Steiner noch in London *!ei "ortr+ge &=r Qr*te# in I)nthroposophische
enschenerkenntnis und edi*inJ# $) 9i0l/-Nr/ 1-.# so!ie einen "ortrag &=r die it-
glieder der $esellscha&t# in IInitiations!issenscha&t und SternenerkenntnisJ# $) 9i0l/-
Nr/ 223/ In London &and au7erde( a( 2/ Septe(0er noch die $r=ndungs'ersa((lung
der I)nthroposophical Society in $reat 9ritainJ statt/ Diese "ersa((lung so!ie 9egr=-
7ungen# Fragen0eant!ortungen und )nsprachen !+hrend der Englandreise und Rudol&
Steiners Reise0ericht 'o( ./ Septe(0er in Dornach sind a0gedruckt in IRudol& Steiner
und die %i'ilisationsau&ga0en der )nthroposophie/ Ein R=ck0lick au& das Fahr -.21J# hg/
'on arie Steiner# Dornach -.@1 C'orgesehen in der $esa(tausga0e &=r $) 9i0l/-
Nr/ 2:.D/ "gl/ auch in IDas $oetheanu(J# Nr/ :# 'o( ./ Septe(0er -.21K Rudol& Steiner
IEin St=ck aus (einer englischen ReiseJ und in Nr/ ;# 'o( -;/ Septe(0er# IEin anderes
St=ck aus (einer englischen ReiseJ/ Der sich an den Reise0ericht in Dornach 'o(
./ Septe(0er anschlie7ende "ortrag 'o( -./ Septe(0er =0er Sonneninitiation des Drui-
denpriesters und seine onden!esenerkenntnis &indet sich in de( 9and IInitiations!is-
senscha&t und SternenerkenntnisJ# $) 9i0l/-Nr/ 223/
Zur %e4tgrundlage5 Die "ortr+ge !urden 'on der 9eru&sstenographin 5elene Finckh
(itstenographiert/ De( 9uch liegt ihre eigene L0ertragung in Hlarte<t *ugrunde/ 9ei der
neuen Durchsicht &=r die dritte )u&lage -.32 !urden einige pro0le(atische Stellen (it
de( Originalstenogra(( 'erglichen/
Zu den Zeichnungen im %e4t5 Die Original*eichnungen sind nicht (ehr 'orhanden/
Die %eichnungen i( Te<t !urden au& $rund der Ski**en i( Stenogra(( 'on Leonore
Uhlig ausge&=hrt/
Zum %itel des )andes5 Der "ortrags*yklus !ar 'on Rudol& Steiner angek=ndigt !orden
(it de( TitelK IDie geistige und physische Welt- und enschheitsent!icklung der "er-
gangenheit# $egen!art und %ukun&t i( Lichte der )nthroposophie/J Der 9andtitel IIn-
itiations-ErkenntnisJ geht au& die -/ )usga0e 'on arie Steiner *ur=ckP e0en&alls die %itel
der ein!elnen Vortrge. Die Inhaltsanga0en und 5in!eise !urden 'o( 5erausge0er der
1/ )u&lage neu hin*uge&=gt/
*erke Rudolf Steiners( die in der $esa(tausga0e C$)D erschienen sind# !erden in den
5in!eisen (it der 9i0liographie-Nu((er au&ge&=hrt/ Siehe auch die L0ersicht a(
Schlu7 des 9andes/
2;1
-@ nach dem -dagogischen *eihnachtskurs in $ornach5 IDie gesunde Ent!ickelung
des Lei0lich-,hysischen als $rundlage der &reien Ent&altung des Seelisch-$eisti-
gen/ C-.2-622D# $) 9i0l/-Nr/ 1A1/
23 6+uru75 In theosophischen %usa((enh+ngen gel+u&iger indischer )usdruck &=r
den $eisteslehrer/
1A -O/ %/'/u/K #chstliegenden5 in den "orau&lagen irrt=(lich In+chsten Licht//
:2 -1/ %/'/o/K allen +estalten5 in den "orau&lagen irrt=(lich ISpaltenJ/
8- 6"nitiation75 IWie erlangt (an Erkenntnisse der hEheren WeltenN/ C-.A@D# $)
9i0l/-Nr/ -A# erschien in englischer L0erset*ung *uerst unter de( Titel IThe Way
o& Initiation/ Initiation and its ResultsJ# L0erset*ung a< $ysi# 2 9+nde# London
-.A3/ Fet*tK IHno!ledge o& the 5igher Worlds/ 5o! it is achie'edJ# ;/ )u&lage#
London -.;./
3. 6#e&ulium75 )us de( Werk des sch!edischen Natur!issenscha&ters S'ante
)rrhenius# IDas Werden der Welten/# Leip*ig -.A3# S/ -8;/
"saac #ewton( -;@2--828/
-22 'ns %rumen ist die *elt gewo&en5 IWe are such stu&& 6 )s drea(s are (ade on#
and our little li&e 6 Is rounded !ith a sleep// W/ Shakespeare# IDer Stur(J# @/ )kt#
I/S*ene/
-1: ,ako& )hme( -:8:--;2@/ "gl/ u/a/ Rudol& Steiner# IDie ystik i( )u&gange des
neu*eitlichen $eistesle0ensJ C-.A-D# $) 9i0l/-Nr/ 8/
"mmanuel Sweden&org( -;33--882P sch!edischer Wissenscha&ter und ystiker/
"gl/ den "ortrag R/Steiners in Dornach# 21/ Septe(0er -.21 IFako0 9Eh(e# ,ara-
celsus# S!eden0orgJ inK IHulturph+no(eneJ# $) 9i0l/-Nr/ 22:/
-@1 ,ohann 2riedrich O&erlin( -8@A--32;P protestantischer ,&arrer in Walders0ach i(
Steintal CElsa7D/ Siehe auch den Ro(an 'on Friedrich Lienhard# IO0erlin/# Stutt-
gart -.-A/
-@: %hfohrastus )om&astus -aracelsus von 8ohenheim( -@.1--:@-P 'gl/ u/a/ Rudol&
Steiner# IDie ystik i( )u&gange des neu*eitlichen $eistesle0ensJ C-.A-D# $)
9i0l/-Nr/ 8/
-@8 Sweden&orgs wissenschaftliches *erk5 S!eden0org !ar 'on einer u(&assenden
$elehrsa(keit au& de( $e0iet der Natur!issenscha&ten# hat auch 0edeutsa(e
(echanische Er&indungen ge(acht/ Er 'er&a7te Schri&ten u/a/ =0er )lge0ra# ,la-
netenlau&# E00e und Flut so!ie =0er ineralogie und 9erg!erks!esen/ IOpera
philosophica et (ineralogicaJ C-81-DP IOecono(ia regni ani(alisJ C-8@A6@-DP
IRegnu( ani(aleJ C-8@@6@:D/
-;8 *as ich in meiner 6%heosohie7 ausgef/hrt ha&e5 Siehe das Hapitel IDie Seelen-
!elt# in ITheosophie/ Ein&=hrung in =0ersinnliche Welterkenntnis und en-
schen0esti((ung/ C-.A@D# $) 9i0l/-Nr/ ./
2-2 Rudol& Steiner# 6$ie +eheimwissenschaft im 0mri37 C-.-AD# $) 9i0l/-Nr/ -1/
2;@
%u SeiteK
2-8 atlantische Zeit5 "gl/ Rudol& Steiner I)us der )kasha-4hronik/ C-.A@D# $) 9i0l/-
Nr/ --P so!ie das Hapitel IDie Weltent!icklung und der enschJ in IDie $e-
hei(!issenscha&t i( U(ri7J C-.-AD# $) 9i0l/-Nr/ -1/
22A -istis Sohia( +nosis5 ,istis Sophia ist der Titel einer de( $nostiker "alentinus
*ugeschrie0enen Schri&t# die durch den Engl+nder )ske! nach England ka( und
erst(als -3:- in lateinischer L0erset*ung 'on ,eter(ann 'erE&&entlicht !urde/
-3.: er&olgte die erste &ran*Esische# -3.; durch ead die erste englische und
-.A: durch 4arl Sch(idt die deutsche L0erset*ungK IHoptisch-gnostische Schri&-
ten -/ 9and/J
21. 2rau $r. 1olisko5 Lily Holisko# -33.--.8;# 'er&a7te Iil*&unktion und ,l+ttchen-
&rageJ# -.22P I,hysiologischer und physikalischer Nach!eis der Wirksa(keit
kleinster Entit+tenJ# Stuttgart -.21# so!ie *ahlreiche !eitere Schri&ten/
in diesen %agen im medi!inischen Vortrag5 )( 23/ )ugust -.21# in I)nthroposo-
phische enschenerkenntnis und edi*inJ C-.2162@D# $) 9i0l/-Nr/ 1-./
2@. wunder&are $ichtung5 I( "ortrag 'o( 21/ +r* -.2- in Stuttgart sprach Rudol&
Steiner 'on I!ichtigen Urkunden# !ichtigen DingenJ aus de( @/ Fahrhundert# die
(Eglicher!eise Idurch irgendeinen "organg 'ersch!unden sindJ# und +u7erte
da*uK IIch gestehe gan* o&&en# da7 ich (it diese( ,ro0le( noch nicht &ertig 0in#
a0er dieses ,ro0le( kann !eiter 'er&olgt !erdenJ Cin INatur0eo0achtung# athe-
(atik# !issenscha&tliches E<peri(entJ# $) 9i0l/-Nr/ 12@D/ Dies geschah i( hier
'orliegenden "ortrag so!ie i( "ortrag 'o( :/)pril -.2@ in ,rag# !o das
IDra(aJ in 0edeutsa(er Weise n+her charakterisiert !ird Cin IEsoterische 9e-
trachtungen kar(ischer %usa((enh+ngeJ# 9and "# $) 9i0l/-Nr/ 21.D/
2:- Scotus Erigena( ca/ 3-A-388P 'on seiner Schri&t# die i( -1/ Fahrhundert &=r ket*e-
risch erkl+rt und 'er0rannt !orden !ar# !urde i( -8/ Fahrhundert durch %u&all
ein E<e(plar !iederentdeckt und herausgege0en/ "gl/ Rudol& Steiner# IDie R+tsel
der ,hilosophieJ C-.-@D# $) 9i0l/-Nr/ -3/
in den $ogmen( die ge&lie&en sind5 "gl/ da*u 'or alle( Rudol& Steiner# IDas $e-
hei(nis der Trinit+tJ CDornach# O<&ord# London -.22D# $) 9i0l/-Nr/ 2-@/
2:@ Lehrer des $ante5 9r=nette Latini# ca/ -22A--2.@P sein Werk III TesorettoJ/
2:; ,osef )reuer( -3@2--.2:/
2:8 Sigmund 2reud( -3:;--.1./
2:3 9arl +ustav ,ung( -38:--.;-/ IDer $ottes0egri&& ist n+(lich eine schlechthin
not!endige psychologische Funktion irrationaler Natur# die (it der Frage nach
der E<isten* $ottes =0erhaupt nichts *u tun hat///J )usK IDie ,sychologie der
un0e!u7ten ,ro*esseJ# %=rich -.-8# S/.-/
2:. es ist der +edanke nicht richtig( da3 Licht... immer weiter und weiter hinausgeht5
"gl/ Rudol& Steiner I$eistes!issenscha&tliche I(pulse *ur Ent!ickelung der ,hy-
sik/ Erster natur!issenscha&tlicher HursusK Licht# Far0e# Ton-asse# Elektri*it+t#
agnetis(usJ CStuttgart -.-.62AD# $) 9i0l/-Nr/ 12A/
Oliver Lodge( -3:---.@A# englischer ,hysiker/ Der "ortrag lie7 sich nicht genauer
nach!eisen/
2;:
%u SeiteK
2;- okkulte +efangenschaft5 )u& dieses ,ro0le( geht Rudol& Steiner a( sel0en Tag
i( Rah(en seiner )0schieds!orte noch ein(al aus&=hrlicher ein/ Siehe IRudol&
Steiner und die %i'ilisationsau&ga0en der )nthroposophieJ# hg/ 'on arie Steiner#
Dornach -.@1# S/ -:---:1/ In eine( et!as anderen Sinn hatte R/Steiner schon
-.-: diesen )usdruck 'er!endetP siehe IDie okkulte 9e!egung i( -./ Fahrhun-
dert und ihre 9e*iehung *ur Weltkultur/ CDornach -.-:D# $) 9i0l/-Nr/ 2:@# S/1@K
IDiese 0esteht darin# da7 durch ge!isse Dinge# die nur ge(acht !erden kEnnen
'on ge!issen 9r=dern - und die nur 9r=derscha&ten (achen# die sich au& eigent-
lich nichterlau0te H=nste einlassen -# da7 also durch ge!isse H=nste und a-
chenscha&ten er*ielt !urde# 5/ ,/ 9la'atsky in ge!isser %eit in einer Welt le0en *u
lassen# die all ihr okkultes Wissen nach innen !ar&/J
2;;