Estado da Terra Santa aps a conquista de Jerusalm

No estado em que se achava a Judia, se seu territrio tivesse sido submetido inteiro s leis de
Godofredo, o novo rei teria podido rivalizar em poder com a maior parte dos prncipes muulmanos
da sia
!as o reino nascente de Jerusalm era formado somente pela capital e por uma vintena de cidades
ou aldeias da vizinhana
"#rias daquelas cidades estavam separadas umas das outras pelas praas que os infiis ainda
ocupavam $ma fortaleza em poder dos crist%os estava perto de uma fortaleza onde se balouavam
os estandartes de !aom
Nos campos habitavam os turcos bem como #rabes e e&pcios, que se reuniam para fazer &uerra aos
s'ditos de Godofredo
(stes eram ameaados, at mesmo nas cidades, quase sempre mal defendidas e estavam sempre
e)postos a todas as viol*ncias da &uerra
+s terras continuavam incultas, todas as comunica,es estavam interrompidas
No meio de tantos peri&os, muitos latinos abandonavam as propriedades que a vitria lhes havia
dado, e para que o pas conquistado n%o ficasse sem habitantes, principalmente no momento do
peri&o, foram obri&ados a fortalecer o amor da nova p#tria com o interesse da propriedade
-odos os que tinham morado um ano e um dia numa mesma casa e numa terra cultivada, deviam ser
reconhecidos como seus le&timos possuidores. todos os direitos de posse ficavam aniquilados por
uma aus*ncia da mesma dura%o/ primeiro cuidado de Godofredo foi reprimir as hostilidades dos
muulmanos e de aumentar a e)tens%o do reino, cu0a defesa lhe havia sido confiada
1or sua ordem, -ancredo entrou na Galileia e apoderou2se de -iberades e de v#rias outras cidades
vizinhas do Jord%o
3omo pr*mio do seu trabalho, obteve a posse do pas que acabava de conquistar e que, em se&uida
foi eri&ido a principado
+o apro)imar2se da primavera, 4oemundo e 4alduino dei)aram a cidade santa. os pere&rinos foram
primeiro apanhar palmas nas plancies de Jeric. visitaram depois, o Jord%o, detiveram2se al&uns
dias em -iberades, onde foram ma&nificamente recebidos por -ancredo
+ caravana dos prncipes voltou por 3esareia de 5ilipe, ou 1anias, por 4albec e -ortosa, a
6aodiceia, ent%o sob o domnio de 7aimundo de 8aint2Gilles
6#, os pere&rinos da 9t#lia, embarcaram nos navios de G*nova e de 1isa. 4alduino tomou o caminho
de (dessa e 4oemundo o de +ntioquia
Godofredo ficou sozinho em Jerusalm. ele encontrava2se numa cidade em runas, num pas
devastado / povo da cidade santa 0azia em e)trema pobreza
Godofredo, mais pobre ainda que seus mesmos s'ditos, n%o tinha com que pa&ar o pequeno n'mero
de seus fiis &uerreiros
:urante a &uerra se havia vivido somente com os despo0os do inimi&o. na paz, s se vivia do temor
que se havia inspirado durante a &uerra
(Autor; Joseph25ranois !ichaud, <=istria das 3ruzadas>, vol 99, (ditora das +mricas, 8%o 1aulo, ?@AB -radu%o
brasileira do 1e "icente 1edroso, p#&inas @C ssD
Florescimento da cultura, das artes e do Direito; correo dos costumes
Benefcios das ru!adas
+ntes da primeira cruzada, a ci*ncia da le&isla%o, que a primeira e a mais importante de todas,
tinha feito pequeno pro&resso
+l&umas cidades da 9t#lia e as provncias pr)imas dos 1ireneus, onde os &odos tinham feito
florescer as leis romanas, viam, sozinhos, renascer al&uns vislumbres de suas civiliza,es
(ntre os decretos e as determina,es que Gast%o de 4arn tinha reunido, antes de partir para a
cruzada, encontramos disposi,es que merecem ser conservadas pela histria, porque nos
apresentam os fr#&eis comeos de uma le&isla%o, que o tempo e felizes circunstEncias deviam
aperfeioar
<+ paz, diz esse le&islador, do sculo F9, ser# mantida em todos os tempos
pelos clri&os, mon&es via0antes, senhoras e por seus sucessores
<G 8e al&um se refu&iar 0unto de uma senhora, ter# se&urana, sua pessoa,
pa&ando a multa
<G Hue a paz este0a com o r'stico. que seus bois e seus instrumentos de
lavoura n%o possam ser arrebatados>
(stas disposi,es benficas eram inspiradas pelo esprito de cavalaria, que tinha feito pro&resso nas
&uerras contra os sarracenos na (spanha
(las eram sobretudo obra dos 3onclios, que tinham determinado acabar com a &uerra entre os
particulares e os e)cessos da anarquia feudal
+s &uerras santas de alm2mar terminaram o que a cavalaria tinha comeado e aperfeioaram a
mesma cavalaria
/ conclio de 3lermont e a cruzada que o se&uiu, desenvolveram e consolidaram tudo o que os
conclios precedentes, tudo o que os mais sensatos dos senhores e dos prncipes tinham feito pela
humanidade
"#rios prncipes cruzados, como o :uque da 4retanha, 7oberto, 3onde de 5landres, marcaram seu
re&resso por s#bias determina,es +l&umas institui,es salutares comearam a tomar o lu&ar dos
abusos violentos da feudalidade
5oi principalmente, na 5rana que se notaram essas mudanas
!uitos senhores tinham libertado seus servos, que os se&uiam depois santa e)pedi%o
Giraud e Giraudet +demar de !ontheil, que tinha se&uido seu irm%o, 4ispo de 1uI, &uerra santa,
para encora0ar e recompensar al&uns de seus vassalos de que estavam acompanhados, concederam2
lhes diversos feudos por um ato passado no mesmo ano da tomada de Jerusalm
1oder2se2iam citar v#rios atos semelhantes feitos durante a cruzada e nos primeiros anos que a
se&uiram
+ liberdade esperava no /cidente o pequeno n'mero de cruzados que voltava da &uerra santa e que
parecia n%o ter outro 8enhor, que Jesus 3risto
/ 7ei da 5rana, embora tivesse estado por muito tempo sob as censuras da i&re0a e n%o se
distin&uisse por nenhuma qualidade pessoal, teve um reino mais feliz e mais tranquilo que seus
predecessores
3omeou a sacudir o 0u&o dos &randes vassalos da coroa, v#rios dos quais estavam arruinados ou
tinham perecido na &uerra santa
!uitas vezes repetimos que a cruzada pJs enormes riquezas nas m%os do clero. um fato que n%o
se poderia ne&ar embora n%o se0a i&ualmente verdade, para as &uerras santas que se se&uiram
!as n%o se poderia dizer que o clero era ent%o a parte mais esclarecida da na%o e que esse
acrscimo de prosperidade estava na natureza das coisasK
:epois da primeira cruzada podemos notar o que se v* em todos os povos que marcham para a
civiliza%o; o poder tendia a se centralizar nas m%os daquele que devia prote&er a sociedade
+ &lria foi a partilha daqueles que eram chamados a defender a p#tria. a considera%o e a riqueza
diri&iram2se para a classe pela qual deviam che&ar as luzes
"#rias cidades da 9t#lia tinham che&ado a certo &rau de civiliza%o antes da cruzada. mas essa
civiliza%o fundada sobre a imita%o dos &re&os e dos romanos, muito mais do que sobre seus
costumes, o car#ter e a reli&i%o dos povos, apresentava de al&um modo acidentes passa&eiros,
semelhantes s luzes repentinas que aparecem no cu e brilham por al&uns momentos durante a
noite
-odas estas rep'blicas esparsas e divididas entre si, como todas essas le&isla,es, somente trazidas
dos anti&os, como todas essas liberdades precoces, que n%o tinham nascido do solo e n%o estavam
de acordo com o esprito do tempo, pre0udicaram a independ*ncia da 9t#lia nas idades modernas
1ara que a civiliza%o produza seus salutares efeitos e os benefcios se0am duradouros, necess#rio
que ela tenha suas razes nos sentimentos e nas opini,es dominantes de uma na%o e que nasa, por
assim dizer, da mesma sociedade
8eus pro&ressos n%o poderiam ser improvisados, e tudo deve tender ao mesmo tempo para a mesma
perfei%o +s luzes, as leis, os costumes, o poder, tudo deve caminhar 0unto
5oi o que aconteceu na 5rana. tambm a 5rana deveria ser um dia o modelo e o centro da
civiliza%o na (uropa
+s &uerras santas contriburam muito para essa feliz revolu%o e pudemos perceb*2lo desde a
primeira cruzada
(Autor: Joseph-Franois Michaud, Histria das Cruzadas, vol !!, "ditora das A#$ricas, %&o 'aulo, ()*+ ,radu&o
-rasileira do 'e .icente 'edroso, p/0inas 12-345