ANPUH XXV SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Fortaleza, 2009.

A histria global: abordagens comparatistas e cruzadas

Helenice Rodrigues da Silva

Resumo: A construo de um espao mundializado favorece a reflexo sobre a histria do
planeta na sua totalidade. Repensar os fenmenos de interdependncia em escala mundial, em
diferentes tempos, contribui a re-atualizar as dinmicas da histria. Essencialmente inter e
pluridisciplinar, a histria global, praticada h alguns anos nos EUA e na Europa, por
pesquisadores do mundo inteiro, tem por ambio romper fronteiras territoriais e
disciplinares.

Palavras-chave: histria global; histria cruzada; histria comparada

Abstract: The construction of a globalized world favors a reflection about the history of the
whole planet. Questioning the phenomenons of interdependency on a world scale, at different
times, contributes to bringing up to date the dynamics of history. Interdisciplinary and
pluridisciplinary in its essence, the practice of global history which has been carried out in
the US and in Europe by researchers from the whole world is geared to breaking down
territorial and disciplinary boundaries.

Key-words: global history; connected history; comparative history


Praticada nos Estados Unidos, sob a designao de connected history, desde meados
dos anos 1980 e, mais recentemente na Frana sob a apelao de histria cruzada, a
histria global tem buscado ultrapassar a pluralidade das histrias particulares e impor,
nessa era da globalizao, um novo campo de pesquisa histrica. Acentuando o estudo dos
fenmenos das interaes entre civilizaes, naes, sociedades, a tambm chamada world
history pretende colocar em perspectiva os fenmenos de migraes, de transferncias, de
intercmbios nacionais e transnacionais, praticados em diferentes tempos histricos.
Conseqentemente, o estudo dessa interdependncia dos fenmenos em escala mundial
conduz o pesquisador a romper fronteiras disciplinares e a integrar histria a antropologia, a
geografia, a economia, a cincia poltica, a sociologia.

A mundializao nos impe hoje a tomada de conscincia do passado comum da
humanidade. Toda a ambio desse campo disciplinar da histria global de
conectar, de colocar em perspectiva comparada, todas as histrias nacionais, at
aqui rigidamente compartimentadas, para fazer emergir uma substncia invisvel,
feita de interaes, de migraes e de intercmbios. (TESTOT, 2008:5)

Universidade Federal do Paran, Professora Associada no Departamento de Histria

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ANPUH XXV SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Fortaleza, 2009.
Se a inter-relao mundial se detecta ao longo de toda a histria do sculo XX (e do
final do sculo anterior), o estudo dessas conexes culturais se afirma apenas aps a fase da
descolonizao. Os primeiros trabalhos os subaltern studies iniciados pelos autores indo-
britnicos, seguidos pelos cultural studies e pelos postcolonial studies tiveram por pretenso a
desconstruo da histria colonial e a crtica ao etnocentrismo europeu..
Diferentes correntes historiogrficas inspiram essa nova rea, entre elas, na Inglaterra
e nos Estados Unidos: as chamadas area studies que incluem African, Asian, Latin
American studies. Na Frana, a geo histria, a economia mundo, a antropologia histrica,
etc.
1
tendem a orientar esse novo domnio histrico.
Eminentemente multidisciplinar, a histria global exige a abolio de fronteiras
territoriais e disciplinares. Ora, a interdependncia dos fenmenos em escala mundial conduz
o historiador a expandir seu objeto de estudo, em geral centrado na histria nacional,
direcionando suas anlises s circulaes, transferncias e trocas transnacionais. Sabemos
que desde o incio do processo de civilizao, os intercmbios materiais e imateriais, as
transferncias de populaes e de saberes, as importaes de idias e de mercadorias
moldaram os contatos e as relaes entre os homens. Desse modo, a restituio das dinmicas
histricas encontra-se atravs de pesquisas de objetos, tais como: comrcio e conquistas...
sobre as rotas da seda, as razes medievais da expanso ocidental, imprios coloniais: a
procura de um balano global, a onda de choques das revolues, etc.
2

Se essa nova abordagem inter e multidisciplinar, fundada numa rede de interaes
dinmicas, se revela salutar e pertinente, sua operacionalidade, no entanto, merece ser
questionada. Mesmo admitindo que as trocas e os intercmbios, por via dos mercadores, dos
exploradores, dos colonos, moldaram a totalidade do planeta, como aplicar a grade de
interdependncia dos fenmenos histricos escala mundial? Ora, os estudos dessa rea
parecem ainda se limitar a abordagem de casos especficos.
3


Objetos de estudo ou estudo de objetos?

Recentemente publicada na Frana, a coletnea histria global - outro olhar sobre o
mundo - questiona esse novo campo de pesquisa, enfocando suas perspectivas, sua
metodologia e seus limites. Segundo seus autores, trata-se de ultrapassar as limitaes

1
Cf. Histoire Globale un autre regard sur le monde. Paris, Editions Sciences Humaines, 2008.
2
Ibid., p. 17.
3
Cf. Histoire globale un regard sur le monde, op.cit. WERNER, Michael ; ZIMMERMANN, Bndicte
(sous la direction). De la comparaison lhistoire croise. Paris, Seuil Le Genre humain, 2004.
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territoriais a fim de desvendar todas as conexes, interaes e circulaes cuja dimenso
estreitamente nacional da histria tende a ocult-las ou a subestim-las. (DOUKI; MINARD,
2008:161)
Evidentemente, os trabalhos que enfatizam o fenmeno de interdependncia devem ser
entendidos no contexto especfico de sua produo. As primeiras pesquisas desenvolvidas nos
EUA, nos anos 1960, inscrevem-se no contexto da guerra fria, sob a designao de histria
atlntica.
4
Nos anos 1990, os estudos se voltam histria do mundo no ocidental. A partir
de 11 de setembro de 2001, a world history acusada de desenvolver o relativismo e de
fornecer argumentos tese de Samuel Huntington (O choque das civilizaes). Praticada
em maior escala nos departamentos de antropologia, mais abertos s culturas no ocidentais, e
de cincias polticas, mais interessados nos efeitos da globalizao, a histria global busca
ultrapassar o etnocentrismo da histria nacional, orientando-se em direo do transnacional.
Portanto, sua ambio consiste em romper barreiras disciplinares, englobando abordagens
geogrficas, econmicas, histricas, antropolgicas, etc.
Pretendendo escrever uma histria universal a partir de uma viso unicamente
ocidental, seus autores reafirmam a necessidade de abandonar dois pontos de vista
problemticos. O primeiro diz respeito ao engano em considerar a globalizao como um
fenmeno dos tempos atuais; o segundo critica a tendncia de se minimizar os efeitos das
circulaes dos homens, das mercadorias e das idias atravs dos tempos. No entanto, nem
todos os trabalhos de histria global, segundo os autores dessa coletnea francesa,
conseguem atingir suas ambies de uma globalidade histrica e abandonar as noes de
centro e de periferia, por exemplo. Grande parte dos trabalhos ainda apresenta o carter
de uma colagem de casos dispersos, inscritos na longa durao. Ora, o perigo do
reducionismo reside tambm no prprio objeto de estudo. Certamente a idealizao da
globalizao do presente pode conduzir a erros de perspectivas histricas. Por exemplo, a
idia de que no passado as relaes sociais e econmicas permaneciam includas no quadro
dos Estados naes ou dos imprios deforma a concepo de uma economia mundo. Por
outro lado, a coerncia entre essas unidades anteriores corria o risco de desaparecer face
ascenso da globalizao. Se os estudos nessa rea tm por ambio o abandono de uma viso
etnocntrica da histria, em contrapartida, eles so passveis de idealizarem a problemtica do
mundo global a ponto de considerarem a situao presente como a ltima das etapas de um
processo histrico. (DOUKI; MINARD: 2008, 164)

4
Cf. o estudo pioneiro de William H. McNeill, The rise of the west. A history of the Human Community
(1963).
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Alm de objetos que conotam mobilidade (migraes, exlios), transferncia (idias,
valores), circulao (mercadorias, comrcio, trocas), interaes (mestiagem, hibridismo),
outras temticas clssicas (conquistas, imprios, expanses, descobertas, trfego de escravos,
revolues, etc.), considerados sob o ngulo de cruzamentos mltiplos, de diferentes tipos e
nveis, atestam, sem dvida, uma dinmica de circulaes e de cruzamentos em mbitos
transnacionais.

As origens da globalizao

Tradicionalmente considerado o ano crucial dos contatos entre as civilizaes, 1492
(VINCENT, 2008: 47) se afirmou como um dos objetos empricos mais trabalhados pelos
antroplogos e historiadores nessa rea de pesquisa. Eminentemente espanhis, os
acontecimentos desse ano - conquista de Granada pelos reis catlicos, descoberta por
Cristvo Colombo das Carabas, eleio de um papa espanhol sob o nome de Alexandre VI...
- marcam expanso, exlio, emigrao, deslocamento, circulao de indivduos e objetos. O
ano de 1492 inaugura os encontros, os contatos, as interaes entre diferentes civilizaes
planetrias. A conquista de Granada pelos reis catlicos tem por conseqncia a imposio
aos judeus ou de converso ou de exlio. Partindo num primeiro momento em direo a
Portugal, ao norte da frica e Itlia, a comunidade judia ser vtima de uma nova expulso,
cinco anos aps, pelo Estado portugus. Os decretos de converso obrigam os judeus a
emigrarem novamente da pensula ibrica. Ora, essa simultaneidade histrica de
acontecimentos, possibilitando uma abordagem cruzada (entre sociedades, culturas,
civilizaes), permite a elaborao de uma histria do mundo que se substitui multiplicidade
de histrias locais.
A literatura sobre o encontro das diferenas, o contato do Mesmo com o Outro nesse
ano de 1492 inaugura o mito do bom selvagem e da superioridade ocidental. A esse propsito,
os estudos de Serge Gruzinski (arquelogo, palegrafo, historiador das culturas e civilizaes
da Amrica espanhola) sobre conquistas, mestiagens, colonizaes a partir do sculo XV
prefigura a histria de uma mundializao que envolve as quatro partes do mundo.
5

Situando a gnese da globalizao nessa virada do sculo XV ao XVI, Gruzinski
procura situar o fenmeno da globalizao no contexto de dominao de uma civilizao,

5
Cf. GRUZINSKI, Serge. Les 4 parties du monde, lhistoire dune mondialisation. Paris, Les Editions de La
Martinire, 2004.
4
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notadamente pela via de colonizao, uma das dinmicas essenciais da histria no sentido
amplo do termo, segundo o mesmo.

A globalizao diz respeito, ento, prioritariamente ferramenta intelectual, aos
cdigos de comunicao e aos meios de expresso. Ela se distingue de uma
ocidentalizao que se apresenta mais como um empreendimento de dominao, de
aculturao e de mestiagem. A ocidentalizao precede a globalizao? Num
primeiro tempo da conquista, sem nenhuma dvida. Mas a explorao das terras da
Monarquia catlica revela que a ocidentalizao e a globalizao so foras
concomitantes obra no interior da mundializao ibrica, mesmo se cada uma
delas se manifesta em dimenses diferentes e em escalas distintas.
6


Gruzinski denomina de mobilizao espanhola, o circuito das comunicaes, das
circulaes e dos intercmbios que, alis, no se fazem em sentido nico, entre a metrpole e
a colnia na Amrica. Os rastros dessa globalizao se revelam atravs de objetos
cotidianos, de produtos da terra, de textos sagrados e profanos, da arquitetura e da importante
emigrao de colonos espanhis (ao Novo Mundo) a qual se acrescentam os escravos vindos
da frica. A mistura dessa populao a mestiagem desempenha um papel fundamental
nessa colonizao. O mestio encontra-se, pelo menos, entre dois mundos ou culturas. No
se aprende uma lngua para se comunicar e se fazer compreender ou redigir sermes. O
conhecimento das lnguas locais permite tambm penetrar mundos desconhecidos penetrados
pelos europeus. (GRUZINSKI, 2004: 219)
Nesse estudo (Les quatre parties du monde. Histoire dune mondialisation), Gruzinski
retraa uma histria das conexes entre civilizaes, tentando conciliar a abordagem da
histria cruzada e o estudo das transferncias entre zonas culturais
7
.
Se do ponto de vista heurstico e metodolgico, a histria global atualiza os
dinamismos essenciais da histria a colonizao, por exemplo , revelando as conexes
entre as culturas e as civilizaes, em contrapartida, essa escala de observao pode dar a
impresso de favorecer os ganhos desse empreendimento e, por via de conseqncia, de
minorar suas perdas,

O comparatismo e o cruzamento nas abordagens histricas

Tradicionalmente utilizado na sociologia e na antropologia, o mtodo comparatista
passou a ser adotado nos estudos histricos, sobretudo, europeus, desde os anos 1990.

6
Traduo nossa. Ibid, p. 374.
7
Alguns autores anglo-saxes utilizam a expresso shared history , ou seja, histria partilhada.
5
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Comparar o comparvel e o incomparvel
8
significa a reduo da soma das histrias
nacionais e o abandono das fronteiras territoriais e culturais. Questes transversais,
trabalhadas por esses dois mtodos, constituem os pilares da histria global (praticada pelos
anglo-saxes desde os anos 1980). Por sua vez, a histria sociocultural, a partir dos anos
1980, mostrou a necessidade da utilizao de novas escalas de anlise. Ora, a expanso da
Unio Europia, incluindo os pases do leste, favoreceu igualmente a necessidade de uma
histria
histoire culturelle na
Frana
o revela-se mais
apropri

paralela.
Praticados indistintamente nos estudos de interaes e de circulaes, os dois mtodos
(comparatismo e cruzamento), no entanto, apresentam sensveis diferenas. Se comparar
significa elucidar convergncias e divergncias, estabelecendo paralelos, o mtodo
comparatista tende a acentuar uma identidade nacional, de onde provm o pesquisador,
apreendendo grupos sociais ao invs dos processos de aculturao e de transferncias
culturais. Acentuando, sobretudo, as diferenas e em menor escala as convergncias, o
enfoque comparatista parece imobilizar as identidades culturais nacionais, restringindo o
conhecimento das formaes culturais, historicamente constitudas
9
. Em outras palavras, a
comparao tende a privilegiar a sincronia, enquanto que o cruzamento se situa numa
perspectiva diacrnica, pressupondo um processo que se desenrola no tempo. Para a
apreenso das redes de interaes culturais, intrnsecas anlise das mobilidades de
indivduos e de idias, o mtodo do cruzamento (tambm chamado
e connected history nos EUA) parece ser mais operacional.
Uma vez que ele tende a petrificar cada via nacional, o mtodo comparatista torna-se
vtima de um ponto de vista de uma identidade (a origem e a lngua do pesquisador), pois
restringe a anlise a duas entidades, enquanto que o mtodo do cruzament
ado apreenso do hibridismo, das mestiagens e das transferncias.
Assim, no estudo sobre os exlios chilenos e brasileiros dos intelectuais na Frana nos
anos 1970, utilizamos a histria cruzada, procedimento que nos pareceu melhor se adequar
complexidade dos processos interativos. Tendo em vista a interpenetrao dos modelos
culturais franceses no Brasil e no Chile, a impresso (marca) intelectual francesa sobre os
intelectuais exilados, a referncia ideolgica comum (a cultura poltica da esquerda na
Frana), o exlio dos intelectuais brasileiros no Chile, durante a unidade popular (1970/1973),

8
Cf. Marcel Detienne. Comparer lincomparable. Paris, Seuil, 2000.
9
Cf. ESPAGNE, Michel. Transfert. Les relations interculturelles dans lespace franco-allemand (XVIII-XIX
sicles. Paris, Recherches sur les Civilisations, 1988.
6
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a inser
icincias do mtodo comparativo para o estudo da
histria cultural (e dos intelectuais), o conceito de transferncia cultural (que tambm um
mtodo ias.

intelectual e poltica, estudos
literrio
lise evoluiu, tendendo a privilegiar as idias de cruzamento (as histrias
cruzada
o desses ltimos na vida intelectual chilena e, por fim, a partida para o exlio na
Frana de ambos.
Em razo dos limites e das insuf
) permite suprir as insuficinc
Transferncias culturais

Conotando, ao mesmo tempo, fluxo econmico, mobilidades de populao e um dos
momentos da cura psicanaltica, o termo transferncias passou a designar pesquisas das
cincias humanas nas reas de intercmbios culturais. Forjado em meados dos anos 1980 por
Michel Espagne e Michael Werner para o estudo das relaes literrias e intelectuais entre a
Frana e a Alemanha a partir do sculo XVIII, o conceito de transferncias culturais serviu
para designar os emprstimos culturais (de idias, de discursos, de valores, de objetos, etc).
Visto sua grande operacionalidade para o estudo de diferentes domnios: histria cultural,
sistemas religiosos, instituies polticas e jurdicas, histria
s, o mtodo das transferncias culturais tem sido aplicado nas diversas reas na
histria (histria antiga, medieval, moderna, contempornea).
Esse conceito interdisciplinar baseia-se na idia de emprstimo, de importao, de
mestiagem, de hibridismo, de re-apropriao, de traduo, de transformao, entre
sociedades e culturas, implicando em uma concepo de movimento e de circulao de
objetos, populaes, indivduos, idias, crenas entre dois ou mais espaos culturais (estados,
naes, grupos tnicos, reas culturais, religiosas). As transferncias culturais reforam a
idia de deslocamento, de circulao e de mobilidade de pessoas, idias, objetos e valores.
Trabalhado, recentemente, pela histria antiga (o mundo helenstico e romano,
principalmente), esse conceito evidencia noes de aculturao, helenismo, romanizao, etc.
Nesses estudos, os objetos analisados podem ser os livros, as peas de arte, os sistemas de
pensamento. Tenta-se entender os mecanismos de aculturao, mas tambm as rejeies s
culturas, as prticas culturais, o fenmeno das recepes e das tradues. Como ele no se
baseia em um simples comparatismo (que muitas vezes imobiliza as identidades culturais), o
mtodo de an
s) e as questes transversais (ora, sabemos que uma cultura sofre mltiplas
influncias).
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Segundo Michel Espagne, fundamental para o estudo das transferncias culturais,
a dimenso intercultural dos conceitos que ela analisa, ou seja, as prprias transferncias, que
so tambm fenmenos de criao e de deslocamento semntico. Nesses ltimos anos, novos
campos de investigao se abriram para o estudo das transferncias culturais, por exemplo, a
histria antropolgica sobre a mestiagem como pensamento da alteridade e da relao do
outro. Na realidade, essas pesquisas so indissociveis da relao da dominao histrica que
a Euro
nhecimento da lngua e
da trad
rais distintos, sua significao, ligada ao contexto
(intelectual e histrico), inevitavelmente, se modifica. Logo, os objetos de estudo so os mais
ssos de seleo, de mediao, de recepo, de mestiagem, de
l. Transferts. Les relations interculturelles dans lespace franco-allemand .(XVIII-
transferts culturels franco-allemands, Paris, PUF, 1999.
Les 4 parties du monde, lhistoire dune mondialisation. Paris, Les Editions de La
SILVA, Helenice, Os exlios dos intelectuais brasileiros e chilenos na Frana
pa estabeleceu com outras culturas. (Laurier Turgeon, Denys Delage. Transferts
culturels et mtissages Amrique/Europe, XVI XX sicle, Paris, Presse de lUniversit de
Laval, 1996).
A noo de transferncias culturais pressupe o processo de relao entre dois
sistemas autnomos e assimtricos. Segundo seus autores, existem vrios modelos
(disciplinares, metodolgicos) para a anlise da passagem de uma cultura outra:
inicialmente, a anlise da conjuntura e a utilizao da hermenutica. Se a histria poltica,
cultural e intelectual permite detectar os contextos, por sua vez, o co
uo permite levar em conta o processo de migraes e de recepo cultural. Trata-se,
por um lado, de interpretar um objeto estranho, de integr-lo a um novo sistema de
referncias que, muitas vezes (...) deve ser, inicialmente, traduzido.
Sabemos que nesse processo de traduo, ou seja, de re-apropriao, ocorrem
transformaes, deformaes. Assim, quando um livro, uma teoria, uma tendncia esttica,
ultrapassam as fronteiras entre espaos cultu
distintos possveis: os proce
traduo, de migrao, de intercmbio, etc.

Referncias bibliogrficas
DETIENNE, Marcel. Comparer lincomparable, Paris, Seuil, 2000.
ESPAGNE, Miche
XIX sicles), Paris, Recherches sur les Civilisations,1988.
___________Les
GRUZINSKI, Serge. Virando sculos 1480-1520: as origens da globalizao (trad.). So Paulo, Cia
das Letras, 1999.
__________
Martinire, 2004
RODRIGUES DA
durante as ditaduras militares; In: Nuevo Mundo, Paris, 2007, nuevomundo.revues.org/index
5882.html.
8
ANPUH XXV SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Fortaleza, 2009.
9
TESTOT, Laurent (org.). Histoire globale un nouveau regard sur le monde. Paris, ditions Sciences
Humaines, 2008.
WERNER, Michael ; ZIMMERMANN, Bndicte (sous la direction). De la comparaison lhistoire
croise. Paris, Seuil Le genre humain, 2004.