Althusser, Louis, Ideologa y aparatos ideolgicos del estado, en, La filosofa como arma

de la revolucin. Segunda edicin. Siglo XXI editores, Mxico, 1974, pp. 102-151.

En todos los casos, la ideologa de la ideologa reconoce [], a pesar de la deformacin
imaginaria, que las ideas de un sujeto humano existen en sus actos, o deben existir en sus
actos; y si se no es el caso, le presta otras ideas que correspondan a los actos (incluso a los
perversos) que realice. Esta ideologa habla de actos: nosotros hablaremos de actos insertos
en prcticas. Y subrayaremos que estas prcticas estn normadas por rituales en los que
estas prcticas se inscriben, en el seno de la existencia material de un aparato ideolgico,
aunque se trate de una pequea parte del aparato [] (136-137)

Diremos entonces, tomando en consideracin un sujeto (tal individuo), que la existencia de
las ideas de su creencia es material en cuanto sus ideas son actos materiales insertos en
prcticas materiales normadas por rituales materiales definidos por el aparato ideolgico
material del cual derivan las ideas de este sujeto. (137)

el sujeto acta en tanto que es actuado por el siguiente sistema (enunciado en su orden
real de determinacin): la ideologa que existe en un aparato ideolgico material, que
prescribe prcticas que existen en los actos materiales de un sujeto que acta con toda
conciencia segn su creencia. (138)

no hay ideologa sino por y para sujetos []: slo hay ideologa para sujetos concretos y
este destino de la ideologa slo es posible por el sujeto: por la categora del sujeto y su
funcionamiento. (ibid)

la categora de sujeto es constitutiva de toda ideologa, pero al mismo tiempo y de
inmediato agregamos que la categora de sujeto no es constitutiva de toda ideologa sino
slo en tanto toda ideologa tiene la funcin (que la define) de constituir en sujetos a los
individuos concretos. (139)

Lo propio de la ideologa [] es el imponer (sin que se advierta, se trata de evidencias)
las evidencias como evidencias, que slo podemos reconocer y ante las cuales slo nos
queda la natural e inevitable reaccin de exclamar (en voz alta o en el silencio de la
conciencia): Evidente! Exacto! Verdad! (140)

usted y yo siempre somos sujetos y, como tales, practicamos sin interrupcin los rituales
del reconocimiento ideolgico, los cuales nos garantizan que somos sujetos concretos,
individuales, inconfundibles y (naturalmente) irremplazables. (ibid)

el individuo es interpelado en tanto que sujeto (libre) para que se someta libremente a las
rdenes del Sujeto, para que acepte (libremente) por tanto, su sujecin; por tanto, para que
cumpla por s mismo los actos y los gestos de su sujecin. Slo hay sujetos para y por su
sujecin. Por esto caminan por s mismos. (148)

el estado y sus aparatos slo tienen sentido en la perspectiva de la lucha de clases, como
aparato de la clase que asegura la opresin de clase y garantiza las condiciones de la
explotacin y de su reproduccin. Pero no hay lucha de clases sin clases antagnicas. Quien
dice lucha de clase de la clase dominante, dice tambin resistencia, rebelin y lucha de
clase de la clase dominada. (150)

Solamente desde la perspectiva de las clases; es decir, de la lucha de clases, se puede dar
cuenta de las ideologas que existen en una formacin social. Pero no slo se puede dar
cuenta, a partir de all, de la realizacin de la ideologa dominante en los aparatos
ideolgicos del estado y de las formas de lucha de clase cuyo sitio y campo de batalla son
los aparatos ideolgicos del estado: tambin y sobre todo a partir de all se puede
comprender de dnde provienen las ideologas que se realizan en los aparatos ideolgicos
del estado y all se enfrentan. Ya que, si bien los aparatos ideolgicos del estado
representan la forma en que la ideologa de la clase dominante debe necesariamente
realizarse, y la forma en que la ideologa de la clase dominada debe necesariamente medir y
afrontar, las ideologas no nacen de los aparatos ideolgicos del estado, sino de las clases
sociales entregadas a la lucha de clases: de sus condiciones de existencia, de sus prcticas,
de sus experiencias de lucha, etctera. (151)