CONQUISTA

CRISTIANA
Segundo Trimestre 2013

La revista para lderes

que se preparan para la accin

Invitamos
a pastores y ministerios
para que colaboren con

3. Un corazn humillado
Por Hugo Zelaya

8. De corazn
Por Charles V. Simpson

Volumen 9 N 4
Segundo trimestre 2013
Director: Carlos Zelaya
Editora: Grace Martnez
Administradora: Roco Len

Publicacin trimestral del Centro

para Desarrollo Cristiano, que pertenece a la Fraternidad de Ministerios e Iglesias del Pacto
Derechos Reservados.
Los puntos de vista expresados
representan la opinin de sus escritores y no necesariamente del director o editor.
A menos que se indique de otra

11. Dios de paz

Por Carlos Zelaya

manera, las citas corresponden a

la Biblia Reina Valera Revisada o
la Reina Valera 1995.
Agradecemos a nuestros colaboradores
el envo de trabajos para ser publicados.
Seleccionaremos slo artculos recibidos

15. El diario de Malco

oportunamente.
Una vez publicados, los artculos no podrn

Por Luis Diego Castro

artculos de
actualidad
que sirvan de bendicin
al cuerpo de Cristo.

Enve los
artculos a:
Grace Martnez
Barrientos
Editora de Conquista Cristiana
Apdo 200- 2150 Moravia, Costa
Rica
E-mail:
conquistagrace@gmail.com

Las cartas y donaciones debe

enviarlas al Apartado 618-2200
Coronado, Costa Rica

reproducirse con alteraciones o revisiones de

ninguna forma. Slo podrn reproducirse en
su totalidad para la circulacin gratuita y con
el debido crdito de fuente y autor.

E-mail:
conquistacristiana.cr@gmail.com

Un corazn humillado
Dios no desprecia un corazn
contrito y humillado!
Por Hugo Zelaya

Introduccin

l pecado sin confesar en la

vida del creyente, le impide
acercarse a Dios. Eso debilita
sus defensas espirituales,
hace que pierda su poder para vivir
en victoria y su capacidad para hacer
efectivos los cambios morales y
espirituales que Dios ha iniciado en su
vida con el nuevo nacimiento.

Cuando la persona nacida de

nuevo desobedece el mandamiento de
Dios, da inicio inmediato a tres etapas
que comienzan con el descubrimiento
del pecado, seguido por la aceptacin
de su responsabilidad o confesin y su
splica de perdn a Dios y a las partes
ofendidas, concluyendo con la
restauracin del pecador. Las tres
etapas son esenciales para que el
Espritu Santo complete su propsito
en el ofensor. Dios espera que la
primera etapa del descubrimiento de
la ofensa, sea la respuesta voluntaria
del ofensor a la insistencia del Espritu
Santo de traer a la luz la falta que lo
ha mantenido en las tinieblas. Toda
persona nacida de nuevo
experimenta, en mayor o menor
grado, una inquietud, desazn o pesar
producida por el Espritu Santo
despus de dejarse vencer por la
tentacin. Este desasosiego es un
regalo de Dios para que el ofensor
reconozca su mala accin y venga
contrito y humillado a pedir perdn a
su Dios. Pero en la mayora de las
veces, el ofensor no responde a la
iniciativa del Espritu de venir
primero y son otros quienes

descubren su desobediencia. Sea la

confesin espontanea u obligada por
las circunstancias, todava le es
necesario al ofensor aceptar la
responsabilidad por el pecado
cometido.
La segunda etapa es la del
perdn que otorga Dios, y la parte
ofendida. Reconocemos que toda
ofensa es primero contra Dios y
despus contra las personas
injuriadas. Todo pecado tiene que ver
con la desobediencia de alguno de los
mandamientos de Dios. El Diccionario
de la Sociedad Americana de Tratados
define pecado de la siguiente manera:
Cualquier pensamiento, palabra,
deseo, accin, u omisin de accin,
contraria a la ley de Dios o defectiva
cuando se compara con sta.
Cuando la confesin es de
corazn y con dolor por haber
ofendido a Dios, l nos perdona
inmediatamente. 1 Juan 1:9 dice:
Siconfesamosnuestros pecados,
l es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados y limpiarnos de toda maldad.
La tercera etapa es de
restauracin. Restaurar es recuperar,
recobrar, reponer. Reparar, renovar o
devolver a una cosa su estado o
estima original 1. Ninguna
restauracin es inmediata. Se da en un
proceso que lleva tiempo.
El propsito de la disciplina
en la iglesia es llevar al ofensor por
estas tres etapas y restaurar su
relacin con Dios, con la persona
ofendida y con la iglesia despus.

El caso de David y Betsab

Creo que casi todos
desearamos que la Biblia no hubiera
tenido que mencionar este pecado tan

degradante en la historia de David. En

medio de la narrativa de una vida
heroica e impecable de uno de los
hombres ms admirados en la Biblia,
el libro sagrad dedica dos captulos a
este desliz con lecciones y
advertencias para todos los hijos de
Dios. La Biblia es transparente en el
trato con todos sus personajes. Todo
queda expuesto bajo su luz. La verdad
es que mejor ser descubierto de
cualquier manera en esta vida que en
el juicio final.
La historia comienza en el
captulo 11 de 2 Samuel. El primer
versculo dice: En el tiempo en que los
reyes salen a la guerra, David envi a
Joab a combatir a los amonitas, a los
que vencieron luego de ponerle sitio a la
ciudad de Rab. David se qued en
Jerusaln.
El primer presagio de
problemas es que David no estaba
donde deba estar. Dios lo haba
llevado al trono para que peleara las
batallas del pueblo de Israel. El
propsito de Dios era limpiar el reino
de todos sus enemigos. Su
responsabilidad, en ese momento, era
ir a la cabeza de su ejrcito, pero esta
vez delega la tarea a Joab, su general y
l se queda en Jerusaln. No podemos
dejar de pensar que si David hubiera
estado cumpliendo con su deber de
rey, hubiera estado bien lejos de la
tentacin que propici su cada;
peleando contra los enemigos de Dios
y no ocioso y despreocupado en
Jerusaln (ver el versculo 2).
La tentacin viene ms pronta
cuando no estamos ocupados en el
cumplimiento del propsito que Dios
nos ha asignado y por lo tanto no
estamos preparados para resistirla. No
hay nada malo en tomarse una siesta,

pero el versculo 2 sugiere que David

sigui ocioso despus de su
descanso.
Hay refranes de nuestros
abuelos que advierten contra el ocio,
como el que dice que la ociosidad es
madre de todos los vicios, y otro que
dice: la mente ociosa es el taller del
diablo.
La tentacin que precipit la
cada de David le entr por los ojos.
La Biblia dice que vio (y la
implicacin es que sigui viendo) a
una mujer que se estaba baando en la
azotea de la casa vecina y despert el
apetito carnal de David, un deseo
licencioso de satisfacer su deseo
sexual con esta mujer, aun sabiendo
que eso desagradara al Seor.
(Compare esta descripcin con la
parbola de Natn en el siguiente
captulo 12). Job confiesa que l haba
hecho un compromiso con sus ojos para
no codiciar a una mujer (ver Job 31:1).
La historia que sigue es tan
conocida como desagradable y de sta
podemos desgranar muchas lecciones
de cmo evitar caer en este tipo de
pecado, pero ese no es el nfasis de
este artculo. Lo que queremos
destacar ahora es el proceso de
restauracin de un pecador confesado
y arrepentido.
La tendencia de algunas
iglesias, despus del descubrimiento
de pecado es quedarse en el perodo
del castigo o disciplina del ofensor,
como si la etapa de restauracin no
fuera importante para Dios. La
realidad es que Dios est ms
interesado en restaurar la comunin
con su hijo que castigarlo y
disciplinarlo. Sin nimo de minimizar
ninguna de las etapas mencionadas
ya, seguiremos con la restauracin de
David y algunas de sus lecciones.

La confrontacin de Natn
Estamos todava en 2 Samuel.
Ha pasado como un ao entre el
captulo 11 y el captulo 12. Al
principio David no se da por aludido
cuando Natn le cuenta la parbola
del hombre rico que roba la nica

oveja de un hombre pobre para dar de

comer a un visitante. David no
conecta su pecado con la historia del
hombre rico y el hombre pobre.
Pudiera haber varias razones. Acaso
pensara que despus de un ao tal
vez se habra salido con la suya.
Despus de todo l era el rey y los
reyes en ese tiempo hacan lo que
queran impunemente. Una
comparacin con los reyes del mundo,
desde luego.
Otra razn de no identificarse
con el personaje de Natn es que
David se ha vuelto insensible porque
ha pasado mucho tiempo sin tener
comunin con Dios. Es muy posible
que durante todo este tiempo no fuera
al tabernculo ni una vez para
sacrificar o si lo hizo, su pecado
inconfeso le impidi tener algn
efecto en su vida espiritual.
Algunas personas piensan que,
porque Dios no castiga
inmediatamente cuando pecan, Dios
no los vio o si los vio no le importa lo
que hicieron. Nada ms lejos de la
verdad. Es imposible escapar del ojo
de Dios y de las consecuencias de la
desobediencia. No hay ninguna

dilacin en la confrontacin de parte

de Dios. El Espritu Santo se mantiene
alerta en todo momento para
advertirnos al instante de cualquier
seal de peligro. Cuando David se
qued viendo y la lujuria comenz a
despertar su naturaleza carnal, el
Espritu Santo se lo advirti.
Cmo lo sabemos? Porque se
lo advirti a Can antes que matara a
su hermano Abel. En Gnesis 4.5-7
cuando Can y Abel presentaron
ofrendas a Dios, la Biblia dice
el Seor mir con agrado a Abel y a su
ofrenda, pero no mir con agrado a Can
ni a su ofrenda. Y Can se enoj mucho, y
decay su semblante. Entonces el Seor le
dijo a Can: Por qu ests enojado? Por
qu ha decado tu semblante? Si haces lo
bueno, acaso no sers enaltecido?Pero, si
no lo haces, el pecado est listo para
dominarte. Sin embargo, su deseo lo
llevar a ti, y t lo dominarns.
Advirti a Can, advirti a
David y nos advierte a todos nosotros
frente a un peligro inminente de caer
en la tentacin. La Biblia trata con
mucho de eso. Pero Dios no violenta
la voluntad del hombre y una vez que
decide desobedecerle, a pesar de todas

las advertencias, el pecado es

concebido en su corazn y un da dar
a luz. Can mat a Abel y David a
Uras.
La Escritura dice en Santiago
1.14-15.
Cada uno es tentado cuando se
deja llevar y seducir por sus propios malos
deseos. El fruto de estos malos deseos, una
vez concebidos, es el pecado; y el fruto del
pecado, una vez cometido, es la muerte.
Hay una corta, pero
muy significativa frase en el captulo
11 de 2 Samuel, que dice: Pero esta
accin de David no le agrad al Seor
(v.27). Dios es santo y aborrece el
pecado en quien quiera que est, pero
particularmente en la vida de sus
hijos. No obstante, Dios no lo castiga
inmediatamente. Le da la oportunidad
de venir arrepentido a confesar su
pecado. Como David no lo hizo, le
mand a un profeta suyo para que le
contara una historia semejante a lo
que David haba hecho y lo hiciera
reaccionar.
Por un ao, David se haba
negado a escuchar la voz del Espritu
Santo. Ahora tampoco se da por
aludido con la parbola del profeta.
Cuidado! Dios insiste mientras el
corazn est tierno hacia l. Cuando el
corazn se endurece y no responde,
Dios recurre a otros medios. Gnesis
6.3 dice: Mi espritu no contender
siempre con el hombre.
La historia que cuenta Natn
resalta lo injusto que es el pecado. l,
siendo rey, tena muchas esposas y
concubinas. Uras tena slo una
esposa. El viajero que vino era su
deseo carnal. Siempre est con
hambre y demanda que se atienda a
todos sus deseos. Quien lo hospeda
queda a merced de sus antojos y de
las consecuencias de darle de comer.
Algunos han observado que quien
recibe a este viajero mejor se prepare
para una larga estada. Cuanto ms
tiempo se queda ms aumenta sus
demandas hasta que toma posesin de
la casa de su anfitrin y el viajero se
convierte en el amo de las casa.
Cuntas personas hemos visto
dominadas por un viajero que pudo

haber sido rechazado la primera vez

que tocara a la puerta de su casa.

David reconoce su ofensa

Por casi un ao David haba
estado bajo un gran peso de culpa,
pero sin haberse arrepentido. Es
bblico suponer que durante todo ese
tiempo su comunin con Dios estuvo
interrumpida y que a pesar de haber
satisfecho su antojo con la mujer de
otro, no haba verdadera alegra en su
vida. Su risa era hueca y superficial.
Sus das transcurran sin sentido y
todo haba perdido su significado real.
El encabezado del Salmo 51
explica el sentir de David: Plegaria
de un pecador. Salmo de David,
cuando Natn el profetafue a hablar
con David por causa de su adulterio
con Betsab. Dios esper casi un ao
que David viniera a l con la esa
plegaria. Como no lo haca, Dios le
manda a su profeta para hacerlo
reaccionar.
Como David no parece
entender la historia, el profeta lo
seala directamente dicindole: T
eres ese hombre! David acepta su
responsabilidad y responde: Reconozco
que he pecado contra el Seor. Y en su
corazn eleva esta plegaria:
Dios mo, por tu gran misericordia, ten
piedad de m!; por tu infinita bomdad,
borra mis rebeliones! Lvame ms y ms
de mi maldad; lmpiame de mi pecado!
Reconozco que he sido rebelde; mi pecado
est siempre ante mis ojos! Contra ti, y
slo contra ti, he pecado; ante tus propios
ojos he hecho lo malo!
Lo extraordinario de esta
historia va ms all de David. Revela
el corazn de Dios para sus hijos en
pecado. No los deja que vaguen toda
su vida sin arrepentirse. No los
desecha como algo inservible. Si bien
aborrece el pecado, ama con amor
incondicional a sus hijos que han
cado. A todos nos manda a alguien o
algo para que reaccionemos. A David
le mand un profeta que lo induce a
confesar y buscar misericordia. Al hijo
prdigo le mand miseria y tiempos
malos para hacerlo volver en s y

regresar a la casa de su padre (Lucas

15).
En el intento por cubrir su
pecado David manda a llamar a Uras
del campo de batalla, lo emborracha y
le ordena ir a su casa para que duerma
con su esposa y hacer creer a la gente
que la criatura que l ha engendrado
es de Uras. Pero Uras rehsa ir a su
casa y se queda en el palacio con los
siervos del rey echando a perder el
plan de David de hacer parecer que el
embarazo de Betsab es por Uras y
David manda matar a Uras. Ordena a
su general que lo ponga en lo recio de
la batalla para que muera y l se
pueda casar con la mujer que lleva su
hijo. No es la muerte un posible
resultado lgico de un soldado? Nadie
lo sospechara. Lamentablemente, ese
es el instinto en todos nosotros. Como
David, estamos ms preocupados de
lo que los hombres piensen de
nosotros que de lo que Dios ya sabe.
Es posible engaar a los hombres,
pero nunca a Dios.
La parbola de Natn es
genial. La historia contada bien pudo
haber ocurrido en el tiempo de David.
Era tan real que David pens que esos
hombres eran reales y excit una
reaccin apasionada del rey. l estaba
acostumbrado a lidiar con este tipo de
casos todos los das. Su juicio era
siempre de acuerdo con las Escrituras.
Ese hombre merece la muerte, le
responde al profeta (lea 2 Samuel
12.5). Sin darse cuenta, l se estaba
condenando y pasando sentencia
sobre s mismo. Le haba robado la
mujer a Uras y haba terminado
matndolo. La ley sentencia ambos
pecados con la muerte (vea Levtico
20:10 y xodo 21:12).
Tambin vale notar en el
versculo 6 que David dice: Tiene que
pagar cuatro veces el valor de la oveja. La
referencia es a xodo 22.1: Si alguien
roba un buey o una oveja, y los degella o
los vende, por el buey devolver cinco
bueyes, y por la oveja devolver cuatro
ovejas.
El hecho de que una persona
conozca las Escrituras no es garanta
de que sea incapaz de cometer
pecado. Sin embargo, el pecado no

tiene que ser inevitable para el

cristiano. Muchos cristianos pecan
porque creen que no pueden dejar de
pecar. La excusa es decir que son
humanos y tienen una naturaleza
pecaminosa. Pero la realidad es que
cuando nacemos de nuevo por el
Espritu de Dios, tambin recibimos la
naturaleza divina. 1 Juan 3:8 y 9 dice:

a otros como factores atenuantes. Bien

pudo haber dicho que si a la mujer no
se le hubiera ocurrido baarse a vista
de todo el mundo, l no hubiera
pasado por la tentacin de verla y
desearla. La confesin debe ser una
aceptacin cabal de que nadie ms
que l es responsable de los hechos.

El que practica el pecado es del

diablo,
porque el diablo peca desde el
principio. Para esto se ha manifestado el
Hijo de Dios: para deshacer las obras del
diablo. Todo aquel que ha nacido de Dios
no practica el pecado, porque la simiente
de Dios permanece en l y no puede pecar,
porque ha nacido de Dios.

El pecado es una muestra de

ingratitud

Mathew Henry observa en su

comentario de 1 Juan: Nacer de Dios
es ser renovado internamente y
restaurado a una integridad santa o
rectitud de naturaleza por el poder del
Espritu de Dios La persona nacida
de nuevo de simiente imperecedera
(ver 1 Pedro 1:23),...no puede
continuar en el curso y prctica del
pecado
La obra de Dios es perfecta;
cuando salva, salva hasta sus
consecuencias finales. La que no
puede pecar es la nueva criatura que
ha sido engendrada por Dios. El
hombre viejo est muerto para Dios,
su naturaleza de pecado no le permite
tener una relacin con l. Pero,
aunque muerto para Dios, todava
exige al hombre en quien habita que
se le alimente. Es responsabilidad del
nacido de nuevo considerarlo muerto
y sin derechos y no ceder a sus
demandas. Ahora debe ceder a las
demandas del nuevo hombre
engendrado por Dios. El Seor se
refiere a librarse del dominio del
hombre viejo de la siguiente manera
en Lucas 9:23: Si alguno quiere
seguirme, niguese a s
mismo,tomesucruzcada da, y sgame.
En el versculo 13 de 2 Samuel
12, David dice: Reconozco que he
pecado contra el Seor. En otras
palabras, yo soy ese hombre y
merezco morir. Era una confesin
que aceptaba la responsabilidad de su
accin. No dio ninguna excusa por lo
que hizo, ni trat de pasar la atencin

El pecado es primero una

muestra de ingratitud, porque ya
hemos recibido todo lo que
necesitamos y ms. David no tena
necesidad de otra mujer; ya tena
suficientes para satisfacer todos sus
apetitos sexuales. En los versculos 78, Dios le dice a David por medio de
su profeta:
Yo te consagr como rey de Israel; yo
te libr del poder de Sal, yo te di el
palacio que fue de tu seor, y puse en tus
brazos sus mujeres. Adems, yo te
entregu las tribus de Israel y de Jud...
Dios le haba dado a David lo
que necesitaba para ser rey.
Cualquiera otra cosa que intentara
obtener era primero una falta de
agradecimiento por lo que ya tena y
una muestra de descontento con lo
que haba recibido. Era un desprecio a
la provisin y a la palabra de Dios.
Pecar es un menosprecio del
mandamiento de Dios.
Por qu menospreciaste la palabra del
Seor, y actuaste mal delante de sus ojos?
Al hitita Uras lo mataste por medio de la
espada de los a monitas, para quedarte con
su mujer (vs 9-10).
A Dios no se le pasa nada. No es
noticia para l cuando confesamos
nuestro pecado.
Tambin Dios nos ha dado a
nosotros lo que necesitamos para esta
vida. Pero, desde el principio, la
estratagema de Satans es hacernos
creer que Dios no nos est dando todo
lo que nos corresponde. Convenci a
Eva de que Dios les haba prohibido
comer del rbol del conocimiento del
bien y el mal, porque no quera que
fueran como l, cuando ya los haba

hecho a semejanza suya.

2 Pedro 1.3 y 4 dice algo
semejante: Todas las cosas que
pertenecen a la vida y a la piedad nos han
sido dadas por su divino poder, mediante
el conocimiento de aquel que nos llam por
su gloria y excelencia.Por medio de ellas
nos ha dado preciosas y grandsimas
promesas, para que por ellas ustedes
lleguen a ser partcipes de la naturaleza
divina, puesto que han huido de la
corrupcin que hay en el mundo por causa
de los malos deseos.
Desde luego que todo lo que
recibimos est dentro de los
parmetros establecidos por Dios. Por
ejemplo, la relacin sexual est
limitada al matrimonio aprobado por
l. El apetito de la carne o sea del
hombre viejo, como se quiera llamar,
manifestado en el mundo, no tiene
lmites. Pero el hijo de Dios no es de
este mundo.
A veces Dios no nos da todo
lo que tiene para nosotros porque no
sabramos como manejarlo si lo
obtuviramos. Pero l est siempre
pronto para entregarlo de acuerdo a
nuestra madurez para hacer uso sabio
de los dones que recibimos.
A David le dijo: y por si
esto fuera poco, yo estaba dispuesto a darte
mucho ms.

El pecado tiene consecuencias

Dios ha hecho la vida en este
mundo con normas o principios
inalterables. Los cientficos han
descubierto muchas de stas. Como
que toda accin tiene una reaccin. La
Biblia lo dice de esta manera en
Glatas 6:7-9:
No se engaen. Dios no puede ser
burlado. Todo lo que el hombre siembre,
eso tambin cosechar.El que siembra
para s mismo, de s mismo cosechar
corrupcin; pero el que siembra para el
Espritu, del Espritu cosechar vida
eterna.No nos cansemos, pues, de hacer el
bien; porque a su tiempo cosecharemos, si
no nos desanimamos.
Dios castiga a David en los
siguientes versculos de 2 Samuel 12.

10-11, 14: Ahora, en castigo, la violencia

jams se apartar de tu propia
familia... Yo har que el mal sobrevenga
sobre tu propia casa. Ante tus propios ojos
entregar tus mujeres a tu prjimo, y a
pleno sol se acostar con ellas... tu hijo
recin nacido tiene que morir.
Hay algo muy significativo en
el comportamiento de David despus
de su confesin. David se humilla, ora
y ayuna por la vida del nio, ste
muere como haba sido profetizado.
Muchas veces la parte inocente
tambin paga por el pecado del
culpable. El nio muere por el pecado
de David. Jess muere por el pecado
de toda la humanidad.
Y el versculo 20 dice:
Entonces David se levant del suelo, y se
ba y se perfum, y se puso ropa limpia;
luego fue a la casa del Seor, y lo ador.
Despus regres a su casa y pidi de
comer, y comi.
Lo primero que hace David
cuando es perdonado es ir a adorar al
Seor. Es un indicativo de dnde
estaba su corazn. A David se le
conoce tambin por sus salmos que
expresan los deseos ms profundos
del corazn humano. Sus salmos
nacen de su espritu y de un anhelo
insondable de pasearse con Dios.
Por un ao no haba podido adorar
debido a su pecado sin confesar. Por
un ao haba estado lejos de la
comunin con el Seor. Ahora que ha
sido perdonado y tiene de nuevo
acceso a Dios, no va a su casa ni pide
de comer: va primero a la casa del
Seor a adorarlo. Yo creo que Dios
estaba ms deseoso de la comunin
con su criatura que el mismo David. Si
el pecado desagrada a Dios, la
adoracin lo complace. Para eso fue
hecho el hombre para darle placer a
Dios.

La mujer de Uras o Betsab

Alguien ha sugerido que es
bien significativo que mientras David
no confesaba su pecado, la Biblia no
menciona el nombre Betsab, sino que
la llama la esposa o la mujer de Uras el
hitita. An despus de su muerte y de

que David se casa con ella. Slo hasta

despus que David confiesa, se
arrepiente, Dios lo perdona y es
restaurado a la comunin con Dios, la
Biblia deja de llamarla la mujer de
Uras, y finalmente, en el versculo 24
la llama por nombre: Y David fue y
consol a Betsab, su mujer, y se alleg a
ella, y ella le dio un hijo, al que llam
Salomn...
Algo ms interesante todava
es el final del versculo 24 y el
siguiente que dicen:
Y el Seor am a este nio y por eso
envi un mensaje al profeta Natn, para
decirle que lo llamara Jedidas que
significa amado del Seor.
Yo creo que nosotros limitamos la
gracia de Dios cuando no hacemos lo
mismo con un hermano cado y
perdonado, y ms bien lo condenamos
a una vida sin propsito impidindole
servir. Y no me refiero a una sper
gracia donde no hay confrontacin de
pecado y todo queda como si nada
hubiera pasado. Ser que David se le
adelant al Seor y si se hubiera
esperado, Betsab habra sido su
esposa sin haber tenido que pasar
toda esa tragedia?
Dios limpi a David y ste no
volvi a cometer adulterio. Su tiempo
separado del Seor y el castigo
recibido haban terminado con la
voluntad de pecar. Note que no digo
que termin con el hombre viejo. Al
igual que nosotros, David lo tuvo
hasta el da de su muerte.
La historia termina en
victoria. Por un ao Joab no pudo
conquistar Rab definitivamente.
David confiesa, arregla su relacin con
Dios y esta vez no se queda en
Jerusaln.
David reuni entonces al resto de su
ejrcito, y fue y luch contra Rab y la
captur. Le quit al rey la corona de oro
que llevaba puesta, la cual pesaba treinta y
tres kilos y tena incrustadas piedras
preciosas; los hombres de David la
tomaron y con ella coronaron a David, y
David obtuvo un gran botn de la ciudad
(vs 29-30).
Dios no nos condena a una

vida de fracaso y derrota aun despus

de caer en pecado como lo hiciera
David. Tena una corona para David y
tiene una para usted y para m. Pero lo
ms gratificante es que nos da la
oportunidad de volver a tener
comunin con l. Para eso fuimos
hechos.
Dios har todo lo necesario
para que volvamos a l. Nosotros
debiramos hacer lo mismo que hizo
David cuando caemos en pecado y as
estar en condiciones de adorarlo. Las
expresiones que leemos en el Salmo 51
revelan la angustia del salmista por
haber sido cortado de la presencia de
su Dios.
Dios mo, por tu gran misericordia,
ten piedad de m!; por tu infinita bondad,
borra mis rebeliones! Lvame ms y ms
de mi maldad; lmpiame de mi pecado!
Reconozco que he sido rebelde; mi
pecado est siempre ante mis ojos! Contra
ti, y slo contra ti, he pecado; ante tus
propios ojos he hecho lo malo!
Dios mo, crea en m un corazn
limpio! Renueva en m un espritu de
rectitud! No me despidas de tu presencia,
ni quites de m tu santo espritu!
Desvulveme el gozo de tu salvacin!
Dame un espritu dispuesto a
obedecerte!
Y el versculo 17 expresa una gran
verdad acerca de Dios:
T, Dios mo, no desprecias al corazn
contrito yhumillado.
Notas:
Todas las citas bblicas son de la Reina
Valera Contempornea
Enciclopedia Interactiva 98
Hugo M. Zelaya es pastor de la Iglesia de
Pacto Nueva Esperanza en San Jos,
Costa Rica. Es el fundador de la
Fraternidad de Iglesias y Ministerios del
Pacto que da cobrtura a varias iglesias en
Costa Rica.
Actualmente reside con su esposa e hija,
en Alajuela, Costa Rica.

D e

c o r a z n

Cmo descubrir la manera ms sana y feliz de vivir la vida!

un misterio para m, aunque creo que existe una
relacin vital entre los dos. Cuando no vivimos
espiritualmente de corazn, podemos tener
consecuencias fsicas. En trminos generales, la Biblia
habla del corazn como la fuente y el centro de la
motivacin de nuestro verdadero ser. Las Escrituras
dicen que no podemos conocer nuestro corazn
aparte de Dios (vea Jeremas 17:9-10). Slo Dios,
nuestro Creador, puede hacer que conozcamos
nuestros verdaderos propsitos, por qu fuimos
creados y para hacer qu.

Por Charles V. Simpson

l corredor escocs Eric Liddell gan la

medalla de oro en los 400 metros planos,
en las olimpiadas de Pars de 1924.
Adems de ser misionero, correr era su
pasin. En la pelcula muy galardonada, Carros de
Fuego (1981), dice: Creo que Dios me hizo para un
propsito, pero tambin me cre rpido. Y cuando
corro, siento su placer.

Entendernos a nosotros mismos puede ser una

jornada difcil pero estimulante, al tener comunin
con Dios y amigos en quienes confiamos; pero es una
jornada que vale la pena. No somos meramente una
clase de persona, cada uno es nico.

La gran tragedia de la vida para muchas personas

es que nunca descubren el propsito para el cual
nacieron, o nunca experimentan el gozo de hacer lo
que tienen en el corazn hacer. Est viviendo usted
de corazn?

La unicidad

El cor az n

En su libro, El Poder de la Unicidad, Arthur F.

Miller, Jr. escribe que cada uno nace con una
composicin gentica especfica; que nuestras
motivaciones, habilidades y patrones estn

No puedo definir el corazn espiritualmente; slo

lo puedo describir. La relacin entre el corazn fsico
y el corazn como lo describe la Biblia sigue siendo
8

podemos perder el contacto con Dios y nuestro

propio corazn. A veces nos retraemos o
proyectamos una imagen falsa. Ninguno de los dos es
saludable, agradable a Dios o satisfactorio a largo
plazo. La cultura, la vocacin, la educacin y s, an
la religin pueden presionarnos para ser
complacientes, transigentes y andar con una sonrisa
falsa mientras perdemos de vista nuestro verdadero
propsito. Tarde o temprano, la salud o problemas
relacionales nos harn quitarnos la mscara.

predeterminados desde que nacemos, y empiezan a

manifestarse en las etapas tempranas de la vida.
Recientemente, la sicologa se ha enfocado en las
causas externas del comportamiento, pero Miller se
enfoca en las causas creadas. Estudia miles de casos
en donde la unicidad juega el papel principal. Su
enfoque es muy bblico y cita muchos textos que
confirman nuestra individualidad creada. Fuimos
diseados para servir a Dios de maneras especficas;
nuestras motivaciones, habilidades y patrones son
nicos (vea el Salmo 139).

El Reino de Dios

El problema es que la sociedad nos trata como

tipos y busca conformarnos y estereotiparnos. Nos
pone en categoras tales como etnicidad, clase o
cualquier otra distincin. Cuando lo aceptamos,
empezamos a vivir fuera de nuestro corazn y
llamado, con consecuencias destructivas. No
podemos forzarnos o forzar a otros a ser lo que no se
es. La verdadera respuesta de cmo hallar la paz, el
gozo y la productividad es estar en armona con la
manera como Dios nos cre. Entonces sentiremos el
placer de Dios cuando corremos. La leccin ms
difcil para m es aceptar a las personas por quienes
son, y no por lo que yo quiero que sean.

En 1964, Dios me llen del Espritu Santo. Al

mismo tiempo me dio Romanos 14:17: porque el
reino de Dios no es cuestin de comida ni de bebida,
sino de justicia, paz y gozo en el Espritu Santo.
Desde entonces he visto cada vez ms el
cumplimiento de estas palabras. La justicia es el don
de Dios para nosotros por medio de la fe en Cristo. A
la vez, nos conforma a Cristo. La paz es armona con
Dios y otros, y nos trae gozo. Todo es en el Espritu
Santo. El reino de Dios es su gobierno en nuestra
vida. El que nos hizo, nos dirige a expresemos
aquello para lo cual fuimos creados. Su voluntad
creada debe ser el factor dominante para su gloria y
para nuestro bien. El Reino es la vida que procede de
su corazn y se expresa en nuestro corazn y nuestra
vida; cada rea la vida familiar, educativa,
vocacional y espiritual.

De cor a zn
Me impresiona lo mucho que habla la Biblia del
corazn. Debemos amar a Dios con todo el corazn, y
obedecer de corazn, esconder su palabra en el
corazn, confiar, creer, perdonar y dar del corazn.
Hay centenares de referencias sobre el corazn.

Proverbios 12:22 dice: Al Seor le agradan los

que dicen la verdad. Empieza cuando tratamos con
Dios y nuestro propio corazn. Dios no es un simple
mortal para que mienta ... (vea Nmeros 23:19). l
no miente, ni nos da su favor cuando mentimos. El
publicano fue honesto con Dios, an cuando haba
sido deshonesto con los dems; y Jess lo declar
justo (vea Lucas 18:9-14). Cuando agradamos a
Dios, l se encarga de la oposicin (vea Proverbios
16:7).

La hipocresa es cuando la vida y el corazn estn

en conflicto, cuando actuamos y hablamos en
maneras que traicionan la verdad. La Biblia nos
advierte sobre tal comportamiento, no slo porque
desagrada a Dios, quien ama la verdad en lo
ntimo, sino tambin porque es destructivo para
nosotros. Dios trata con nosotros de corazn a
corazn. Nos llama a vivir de corazn , de la manera
que nos cre. Si nuestro corazn nos condena, l se
encarga de nuestra confesin y nos da un corazn
limpio (vea Salmo 51:10; 1 Juan 3:18-21). Pero a l le
desagrada la pretensin. La fe, las palabras y los
hechos deben estar en armona.

Enoc es un ejemplo maravilloso de cmo andar en

armona con Dios y ser liberado de una generacin
corrupta. Camin con Dios hasta la gloria. Agrad a
Dios (vea Hebreos 11:5).

Dar de corazn

Todos vivimos bajo presin: la presin de

ganarnos la vida, actuar de cierta manera, evitar
ciertos temas, producir ciertos resultados y participar
de ciertas actividades sociales. En el proceso,

La mayora de nosotros somos presionados a

contribuir con alguna causa. Yo intento evitar dar
slo porque un proyecto parece loable. Mis recursos

le pertenecen a Dios, por lo tanto

debo dar segn l dirija, aunque
yo haya fallado en ese aspecto. La
presin, de alguna clase, me ha
afectado.
Recientemente, me pidieron
que predicara sobre mayordoma a
una congregacin grande, y decid
que si iba a hablar de dar, yo deba
dar tambin. Cuando preparaba el
mensaje, mir otra vez que las
Escrituras hablan sobre dar de
corazn. En xodo 25:1-2, Dios le
instruy a Moiss decirle a Israel
que trajera sus ofrendas para
construir el tabernculo. Deban
dar las ofrendas de corazn.
xodo 36:2-7 dice que dieron tanto
que tuvieron que detenerlos.
Haban sido esclavos y estaban
agradecidos de poder dar, y lo
hicieron de corazn.
Besalel y Aholiab eran los
principales supervisores de la
construccin, y xodo 36:2 dice
que Dios haba llenado su corazn
de sabidura. Haban sido creados
para crear; haban sido diseados
genticamente para la tarea. Sin
duda su obra agrad a Dios, a s
mismos y a otros. Ya fueran los
constructores o los dadores, el
asunto es que lo hicieran de
corazn.
La situacin en la iglesia
primitiva era la misma que en
Israel. En Hechos 4:33-34, los
cristianos eran de un mismo
corazn y pensar cuando daban
para la edificacin del cuerpo de
Cristo, y dieron casas y terrenos
para la difusin del evangelio.
Hay una conexin entre sus
corazones, sus ofrendas, el poder
de Dios y su favor sobre ellos.
El apstol Pablo escribi a los
corintios: Cada uno debe dar
segn se lo haya propuesto en su

corazn, y no debe dar con

tristeza, ni por necesidad, porque
Dios ama a quien da con alegra
(vea 2 Corintios 9:7). El asunto no
era la presin o las promesas, sino
el amor. Dios nos ama y nos da.
Sus dones vienen de la abundancia
de su corazn para nosotros.
En 2 Corintios 8:1-15, Pablo
escribe que las iglesias de
Macedonia dieron a pesar de que
sufran pruebas, aflicciones y gran
pobreza. Dieron liberal y
abundantemente. La clave est en
el versculo cinco: primeramente
se entregaron al Seor.
Entregaron sus corazones antes
que sus recursos.
A Dios no le hace falta nada; l
es dueo de toda la creacin. Pero
Dios es un dador, y quiere que
conozcamos el gozo de un corazn
generoso como el suyo.
Deuteronomio 15:10 dice que Dios
no quiere que seamos mezquinos
de corazn cuando demos, sino
que demos con gozo - disfrtelo!
El gozo de dar es contagioso.

Seamos honestos
La verdadera renovacin de
nuestro corazn viene cuando
somos honestos con Dios, con
nosotros mismos, y con los dems.
Eso es difcil porque puede
significar riesgo, confrontacin y
cambio. Pero no ser honestos
desagrada a Dios, trae frustracin
y otros comportamientos
destructivos. Debemos examinar
nuestra vida peridicamente y
preguntarnos: qu cosas no estoy
haciendo de corazn? Qu de lo
que hago no me hace sentir el
placer de Dios? Si podemos
reconciliar nuestro corazn con
Dios y su propsito, la vida fluir
como aguas de las fuentes de
salvacin (vea Isaas 12:3-4).

10

Abraham cavaba pozos, pero

despus de su muerte, los filisteos
los llenaban de tierra. Isaac tena
que sacar la tierra para redescubrir
el agua. A veces la tierra se mete
en nuestro pozo, sea porque lo
permitimos o porque alguien la
tir. Al igual que con Isaac, casi
siempre hay conflicto. Pero si nos
seguimos moviendo y cavando,
encontraremos nuestro lugar y
nuestras aguas vivas (vea Gnesis
26:17-22). El secreto es encontrar lo
que est en el corazn de Dios,
ponerlo en nuestro corazn, y
luego vivirlo de corazn.
Las buenas noticias son que no
tenemos que conformarnos con
una vida de penurias, frustracin
y sin sentido. Podemos tener
justicia, paz y gozo en el Espritu
Santo. Tal vez tengamos que
hacerle frente a algunos asuntos y
preguntas difciles, pero podemos
escapar de la esclavitud del
conformismo, la esclavitud de la
conformidad, de las expectativas
culturales, y vivir de corazn; si
somos honestos con nuestro
Creador, quien nos conoce y nos
ama. Si lo hacemos, vendr la
renovacin junto con la
productividad, y daremos as
gloria a Dios. El Reino de Dios es
cuando l gobierna nuestro
corazn.
Viva su vida de corazn; eso le
traer el gozo del Seor, y ser su
fortaleza. Sentir el placer de
Dios cuando corra.

Charles V. Simpson es maestro con

un ministerio internacional y director de
la revista One-to-One

D i o s
E l

d e

l i d e r a z g o

e n

p a z
a c c i n

Por Carlos Zelaya

n la historia del pueblo de

Israel, el periodo de los
Jueces se caracteriza por la
inconsistencia del pueblo
en cuanto a su dedicacin y
obediencia a Dios. El ciclo se repeta
una y otra vez: el pueblo perda su
inters en Dios, caan en la idolatra,
Dios los entregaba en manos de sus
enemigos, el pueblo clamaba a Dios,
l enviaba un lder que luchaba
contra sus opresores, e Israel volva a
tener paz en su tierra.

Este patrn lo vemos

tambin en nuestros das. Se nos
olvida que nuestra prosperidad es
consecuencia de la obediencia a la
voluntad de Dios. Pero es cuando
ms susceptibles somos a caer. La
opresin, los ataques del enemigo,
vienen cuando nos aventuramos
fuera del campamento, lejos de la
proteccin y el cuidado de Dios. Sin
embargo, Dios usa estas condiciones
para volvernos a l.
Vivimos en un tiempo de

11

crisis espiritual. As que, ms que

una crtica al pueblo de Israel por la
inconsistencia de su relacin con
Dios an despus de experimentar
tan grandes y milagrosas maravillas
que Dios hizo a su favor queremos
estudiar algunos principios de
liderazgo que necesitamos aplicar en
nuestros das.
Tomaremos como nuestro
ejemplo la judicatura de Geden,
relatada en los captulos del 6 al 8 de
Jueces. Geden representa un

modelo para nosotros; vemos en l siete caractersticas

que, si las aplicamos en nuestras vidas, nos traern la
bendicin y el favor de Dios. Le sugiero que lea estos
captulos antes de empezar nuestro estudio del tema.

El liderazgo es iniciativa de
Dios
Geden estaba escondido en el lagar cuando
Dios se encuentra con l. No estaba buscando enfrentar
a los madianitas, no estaba organizando una revuelta,
no quera llamar la atencin a s mismo. Simplemente,
trabajaba a escondidas para poder dar de comer a su
familia.
Cuando el ngel le habla, lo llama varn
esforzado y valiente. Esto es interesante porque no se
deba a su curriculum vitae; no era porque ya haba
demostrado su valenta por el contrario, parece que
no sobresala entre los dems de su pueblo. Pero la
respuesta de Geden indica que haba pensado en la
condicin de Israel; saba que no estaba bien, pero no
tena la madurez espiritual para definir acertadamente
la situacin. Geden culp a Dios.
Note que Dios no haba escogido a Geden por
sus opiniones, ni tampoco se tom el tiempo en ese
momento para corregirlas. Geden estaba equivocado;
la condicin de Israel era la consecuencia natural de su
desobediencia e idolatra. Pero, en vez de explicarle
estas cosas con palabras, Dios lo llama a levantarse
como lder, y simplemente le ordena que derribe los
dolos.
La iniciativa del liderazgo es siempre de Dios; y a veces
l escoge a los candidatos menos obvios, y por razones
que no entendemos en el momento.

Dependencia total de Dios

Podemos dividir la misin de Geden en varias
etapas, aunque la meta final era restaurar a Israel en su
relacin con Dios. (Esa es siempre la meta final de Dios
para la humanidad no es solucionar todos los
problemas del mundo, ni quitar toda dificultad.) La
opresin de los amalecitas era una condicin natural
aunque su origen era espiritual. De nada le hubiera
servido a Geden ir en contra de sus enemigos sin
haber tratado primero con el problema de la idolatra.
Dios le instruye para que primero derribe los
dolos de su padre. Esta es la correccin de Dios, una

leccin prctica para responder a las quejas de Geden.

Los dolos se haban arraigado en el corazn de Israel
teman lo que sera de sus vidas sin ellos. A veces las
personas tienen el mismo temor de dejar lo que los
detiene de servir al Seor (considere la historia del
joven rico en Mateo 19:16-22). Pero Dios, en su infinita
gracia y misericordia, levanta a Geden para que quite
de en medio a los dolos, y demostre que son vacos e
innecesarios. Al final de cuentas, el pueblo entiende que
los dolos no slo son intiles, sino dainos y la causa
de sus penurias. En vez de buscar explicaciones lgicas
y filosficas de nuestra condicin, Dios espera que le
obedezcamos eso es lo que trae libertad, es lo que trae
la bendicin.
La correccin de una situacin daina no es
efectiva si no se trata el origen del asunto. Slo quitar
los dolos no era la solucin completa; deban tratar con
la condicin de su corazn que los desvi de la
obediencia y la dependencia de Dios. Las formas
externas de nuestro servicio a Dios son tan inefectivas
como la idolatra si no tenemos una dependencia total
de Dios. Cuando el pueblo entendi que la fuente de su
seguridad, prosperidad, salud y fortaleza era la
dependencia y la adoracin exclusiva de Dios,
estuvieron mejor capacitados para enfrentar a sus
enemigos.

De la fe a la accin
En realidad la fe y la accin son lo mismo.
Entendemos claramente que para recibir el perdn de
nuestros pecados y el don de la vida eterna, el requisito
esencial es la fe, sin las obras. Pero la fe genuina se
demuestra en las obras en la accin. Despus de ser
salvos, no podemos tener una sin la otra. El liderazgo
efectivo no es activista, pero s es activo, originado en
una fe profunda y sustancial.
El activismo es peligroso porque generalmente
nos dedicamos a cosas que pudiesen ser buenas, pero
que no son lo que Dios quiere que hagamos en el
momento. La fe viene por el or la voz de Dios. Cuando
Geden determin sin lugar a dudas que era Dios quien
le hablaba, se entreg de lleno a hacer lo que le
mandaba.
Dios le dijo a Geden que bajara al campamento
enemigo para espiar las conversaciones que se daban.
Convencido de que Dios estaba obrando ms all de lo
que se vea a simple vista, lider a su ejrcito contra el
enemigo con toda confianza.

12

Un lder que ha estado en la presencia de Dios,

ha escuchado su voz, y conoce cul es su voluntad, es
un lder seguro y que camina con propsito y direccin.
Ron Gray, un pastor amigo, escribi un libro titulado
Entramos para adorar, salimos para servir en el que dice:

Si slo nos congregamos para calentarnos

con su gloria no hemos hecho nada todava.
l nos ha sacado de las tinieblas para
participar de su luz admirable y para que la
dispersemos por el mundo entero, dicindole
que hay esperanza en Jess. Hay vida en
Jess. Hay paz y gozo en l Cuando la
iglesia sale de la casa del Seor, despus de
haber sido llena de su gloria, debe salir
como testigo de Dios. Debe salir a trabajar
para Dios.
La Iglesia del Seor no slo existe dentro de cuatro
paredes los domingos. Lo que recibimos de l cuando
estamos en su presencia es para que lo demos en
servicio a l los dems das de la semana.

Haced como hago yo

Geden us los dones que Dios le dio para
liderar a otros. Cuando los trescientos soldados de
Israel estaban en formacin de guerra, Geden les
instruye en la estrategia de batalla. Miradme a m, y
haced como hago yo (7:17). El xito de la batalla
dependa de que el lder hubiese odo la voz de Dios,
fuera esforzado y valiente para actuar, siendo
ejemplo para sus soldados. El principio es que el lder
debe ser modelo a los que lo siguen.
Esta es una carga onerosa y hasta imposible sin
la uncin del Espritu Santo. Recuerde que Geden
haba pasado un periodo de preparacin. Dios se le
apareci, lo llam, ajust su manera de pensar, restaur
su relacin con l, le revel el plan, y lo capacit para la
accin. Esta es la definicin prctica de la santidad:
apartados para el servicio exclusivo de Dios, somos
santificados.
El lder exitoso no slo pasa por el proceso que
Dios le despliega por delante, sino que tambin se
reproduce en otros. Los soldados necesitaban la
sensibilidad y el liderazgo de Geden, pero l tambin

los necesitaba a ellos para cumplir el plan de Dios en la

batalla. Los soldados haban sido escogidos
especialmente para esta batalla originalmente haban
sido veintids mil, pero fueron reducidos a trescientos
hombres selectos. Estos hombres ejemplares haban
sido santificados para este propsito especial, y Dios los
junt bajo el liderazgo de Geden, quien sera ejemplo
y gua para hacer cumplir la voluntad de Dios para
todo el pueblo.
As es en la iglesia de hoy; Dios atrae a los que
haban de ser salvos. La tarea del lder como padre
espiritual es cuidar, alimentar y ayudar a crecer a los
que estn con l. Los dones del lder son para
transmitirlos a los dems. Qu hubiese pasado si los
soldados de Geden no fueran obedientes y cada uno
hiciera lo que le pareca? Qu hubiese pasado si los
soldados de Geden hubiesen desobedecido y hecho lo
que les pareca? Qu hubiese pasado si Geden,
despus que Dios le revel lo que tena que hacer, no
les hubiese dado sus trompetas, cntaros y teas? Los
talentos y la provisin de Dios para el lder son para
discipular y servir a los dems.

Dios es la fuente del xito

Este punto es sencillo, pero una de las claves
centrales de todo liderazgo. El lder debe ser un
verdadero adorador no un buen cantante, o que
pueda decir las palabras ms elocuentes en una oracin
o prdica. El verdadero adorador reconoce la presencia
de Dios y responde en su espritu, su alma y su cuerpo.
Vivir bajo la uncin del Espritu Santo es ms
que una experiencia, es un modo de vida. Cuando
buscamos la llenura del Espritu Santo en eventos
aislados, nos quedamos cortos, estando arriba un
tiempo seguido de tiempos de sequedad y
desesperacin. Pero cuando mantenemos la comunin
fresca con el Espritu Santo, esa llenura nos impulsa en
todo lo que hacemos. Jess dijo que debamos
permanecer unidos a l como el pmpano a la vid; de
all emana nuestra vida (vea Juan 15:1-5).
Geden dio la gloria a Dios antes y despus de
sus victorias, sabiendo que Dios pona en l tanto el
hacer como el querer. Reconoci en privado y en
pblico que Dios haba dado la victoria, no por sus
propios mritos, sino por la fidelidad de Dios que
restaur el pacto con su pueblo.

13

La humildad exalta
Geden no busc su gloria
ni su derecho. Despus de haber
ganado una gran victoria, algunos le
reclamaron porque no los haba
invitado a la guerra. Humildemente
cedi el crdito para mantener la
paz entre ellos. Otro se hubiera
enfrascado en un forcejeo de
orgullos para ver quin era el ms
grande.
Los lderes que buscan
notoriedad, los que se esmeran por
darse cierto ttulo de superioridad, y
los que necesitan recibir el
reconocimiento pblico tienen otra
prioridad que no es el Reino de
Dios. Jess dijo que quienes buscan
la admiracin de los hombres dejan
de recibir su recompensa de parte
de Dios (vea Mateo 6.1-18).
Geden no necesitaba una
tarjeta de presentacin que dijera:
Geden, hijo de Jos, Juez y
Liberador de Israel. El llamado de
Dios y la uncin del Espritu Santo,
y su forma de obedecer el
mandamiento de Dios eran
suficientes para que el pueblo
reconociera su liderazgo (vea 6:34).
No andaba por ah promovindose
a s mismo; Dios lo haba escogido
para que fuera el lder en ese
tiempo, y l fue quien lo promovi
y demostr su respaldo dndole
xito en su tarea.
Ser humilde y ejercer la
fortaleza necesaria para liderar no
son autoexcluyentes. Por el
contrario, la humildad es necesaria
para desarrollar un liderazgo
efectivo. Nuestro ejemplo es el
Seor Jess, quien fue exaltado
hasta lo sumo despus de entregar
su voluntad y su vida para obedecer
humildemente al Padre (vea
Filipenses 2:5-11).

El propsito de Dios es ms
grande que el lder
Geden se neg a establecer una
dinasta despus de cumplir el
propsito de Dios (8:22-23).
Entendi que el propsito de Dios
para l era restaurar el
cumplimiento del pacto y liberar a
la nacin de la opresin de los
madianitas. No se trataba de hacerlo
a l rey, ni de que fuera grande
sobre Israel.
Dios tiene cuidado de cada
uno de nosotros; nos conoce por
nombre, y hasta sabe cunto cabello
tenemos. Su palabra promete que
tiene buenas intenciones para
bendecir a aquellos a quienes llama
sus hijos. Pero la bendicin de Dios
para el individuo viene en el
contexto de algo mucho mayor.
Algunos creen que Dios hace una
coreografa de las circunstancias de
la vida para bendecirlos a ellos
exclusivamente para darles
comodidad, fama, poder, o riqueza.
Un lder comprometido entiende
que el propsito por el que es
llamado calza dentro de un plan
superior.
Cuando Dios llam a
Abraham, le prometi muchas cosas
un heredero, tierra, riquezas,
renombre. Y Dios cumpli su
promesa a Abraham ms all de lo
que se pudo haber imaginado. Pero
esta bendicin para un slo hombre
tiene secuelas en el tiempo y el
espacio. Lo que Dios hizo en y para
Abraham no se acab con su
muerte. Dios quera hacer de l una
nacin; y no cualquier nacin, un
pueblo escogido que sirviera de
modelo a los dems, y que fuera
cuna para otro Hombre que vendra
a salvar al mundo entero. Dios se lo
14

dijo desde un principio: Sern

benditas en ti todas las familias de
la tierra (Gnesis 12:2-3).

Seal de paz
Cuando Dios habl con
Geden, y lo apart para su
servicio, estableci con l un pacto.
Geden debera ser obediente, y
Dios le dara lo que necesitaba para
cumplir la tarea. La seal de este
pacto era la paz de Dios (vea 6:2324).
La paz que Dios le dio no
era la ausencia de problemas; es
ms, inmediatamente despus
tendra que lidiar con la
controversia causada por el asunto
de los dolos; y ms adelante le
esperaba la guerra con los
madianitas. Entonces, cul paz?
La paz representaba la seal
de la justicia de Dios Geden era
justo, no por sus actos o ideas, sino
por el llamado de Dios y por la fe en
lo que Dios le dijo. A travs del
liderazgo de Geden, el pueblo de
Israel tambin volvera a ser justo, y
la seal sera la paz por 40 aos (vea
8:28).
Hoy en da, el lder eficaz
camina en la paz que viene por
medio de Jess, sabiendo que ha
sido llamado a una relacin
personal justa y santa. Confa que
esa paz es lo que Dios busca de su
pueblo. Sigamos atentamente la Voz
que nos llama a la accin y a la
guerra, una lucha que nos mantiene
conectados a l y partcipes en su
propsito de paz con su pueblo.

Carlos Zelaya ha servido en el ministerio

por ms de 15 aos. Reside con su esposa
e hijos en San Jose, Costa Rica.

El diario de Malco
N

o he dormido en
varios das. Si no
fuera por la sangre
en mi ropa me aferrara a la
idea de que todo fue un sueo;
pero no es solo el recuerdo, hay
algo que no logro explicar.
Desde aquella noche cuando me
toc, yo no he sido el mismo;
no puedo quitar de mi mente
esa imagen en el monte. Las
tres cruces, ese hombre
inocente en el centro (porque
yo saba que era inocente, yo
estuve presente cuando les
pagaron a los testigos falsos
para que hablaran en contra de
l), y an as, sus palabras en la
cruz fueron de perdn y de
amor. Cmo que no sabamos
lo que hacamos? S lo
sabamos! Pero su amor fue
ms grande y desde esa cruz
nos perdon. Creo que tengo
que buscarlo, encontrarlo,
aunque no s qu le dira.
Todo comenz para m la
noche en que fui arrestado; yo
no s por qu fui, ya estaba
durmiendo cuando escuch el
bullicio: estaban preparndose
para algo importante. Fue
Caifs quien me llam:Malco,
Malco, vamos, necesitamos
ayuda, hay que arrestar al
revoltoso! Pasaron unos
momentos antes de poder
organizar mis ideas: arrestar,
revoltoso, ayuda Claro!
Haban decidido arrestar al
carpintero, al que muchas veces
llamamos maestro. Pero,por
qu ayuda? Si este hombre no
parece ser peligroso; es ms,
siempre que lo escuch hablar
mencion el perdn y el amor
como las cosas ms importantes
en la vida.
En fin,
apresurado, me puse las
sandalias y me un a ellos:

despus de todo yo solo soy el

siervo de Caifs y lo que l diga
debe de estar bien.
En el camino los nimos
se fueron caldeando: hasta
quisieron golpear a un hombre
que se nos uni solamente
porque alguien grit que lo
haba visto con el carpintero;
Caifs tuvo que intervenir para
calmarlos: ah supimos que ese
hombre era el que identificara
al revoltoso, como insista en
llamarlo Caifs, en la oscuridad
de la noche, conun beso?
Qu forma ms extraa de
entregar a un hombre! Todo
esto hizo que yo me fuera
adelantando hasta quedar al
frente del grupo: no quera
perderme un solo detalle, tena
que ser testigo del arresto. Por
qu? Fidelidad a Caifs?
Morbosidad? Sera que Dios
me impuls a ir adelante? No
s.
Por fin llegamos al lugar;
yo esperaba una casa o un
mesn, pero no, ah estaba en
medio de un huerto. Varios
hombres lo acompaaban,
pareca que dorman. El
hombre que se nos haba unido,
creo que lo llamaban Judas, se
adelant y lo bes; en ese
momento se form una gran
confusin: mientras Caifs
gritaba Arrstenlo,
arrstenlo!, uno de los que
dorma se levant. Yo solo vi
el reflejo de las antorchas en la
espada que se diriga hacia m;
apenas tuve tiempo de cerrar
los ojos, cuando sent un calor
intenso en el lado derecho de
mi rostro. El terror se apoder
de m; sangre, gritos y ah, en el
suelo, apenas la pude
reconocer, estaba mi oreja. No
tuve tiempo de nada: el
carpintero habl y todos camos

15

ante la potencia de su voz. Se

acerc a m y pude ver bien su
rostro: pareca triste,
angustiado, sus ojos eran como
los de un nio que haba estado
llorando; se inclin, tom la
oreja del suelo y puso su mano
al lado de mi rostro. Fue como
si el tiempo se hubiera
detenido: sent la paz ms
profunda, el amor ms
grandealgo inexplicable; el
bullicio ces, solo pude
escuchar su voz, su dulce y
poderosa voz, diciendo:
Malco, no temas. Se fue el
dolor, el temor y,
asombrosamente, mi oreja
estaba en su lugar.
Se lo llevaron, sus
amigos huyeron y yo no pude
decir nada. Ahora s qu le
dira si lo encuentro!: Gracias!
Y no por sanar mi oreja, sino
por amarme y perdonarme
desde esa cruz. Lo buscar, lo
har sin cesar, con mucha ms
razn ahora que he hablado con
algunos de sus amigos y
aseguran que ha resucitado,
que ellos mismos han estado
con l.
No creo que haya nada
ms importante en mi vida
ahora. Gracias, Maestro!
Gracias!

Luis Diego Castro Palma es

miembro activo de la iglesia Vida
Abundante del Este.
Junto con su esposa, Ligia
Hernndez, estn encargados del
rea de Prematrimonial de la
congregacin, y son parte del
equipo de consejera matrimonial.
Telfono 8817-4021

CONQUISTA

CRISTIANA
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