ACERCA DEL ORIGEN DEL ESTADO Y

LA FORMACIN ECONMICO-
SOCIAL EN EL ANTIGUO PERU
Por: Humberto Vara! Sa"a#o$
Tratar temas relacionados con la
historia del Antiguo Per es algo que
seguir hacindose mientras tengamos
memoria histrica. Ms, todava, en
momentos en que se habla de una
nueva reforma educativa cuando nos
!reocu!a lo que ella determine
res!ecto a la ense"an#a de la historia.
$o que !osiblemente variar ser el
enfoque o anlisis de los temas
controversiales que e%isten en nuestra
historia. &n algunos casos se
!rofundi#ar en tesis de alguna forma
a !lanteados, rescatando los a!ortes
que, en diversos momentos, dieron
res!etables maestros e investigadores
sociales. &ste ensao, !robablemente,
se inscribe dentro de esa
caracteri#acin. Presentamos aqu un
breve anlisis sobre los orgenes del
estado, as como de la formacin
econmico'social en el Antiguo Per. &n
nuestra o!inin queda an mucho !or
investigar al res!ecto, siendo de
necesidad cote(ar los varios estudios
que se han ido !ublicando en torno a
tan im!ortante tema, !ara !ro!oner
luego un !unto de vista !ro!io. &s
bueno consignar que los !rofesores 'tal
es nuestro caso' tenemos una deuda de
gratitud con nuestros alumnos, !ues es
en las aulas donde se !romueve se
desarrolla el debate que sirve !ara
corregir enriquecer nuestro traba(o de
investigacin.
PRELIMINARES.
$a historia del Per !uede ser
subdividida en varias eta!as. )na de las
ms im!ortantes de debate
!ermanente es aquella que tiene que
ver con los !ueblos de la antig*edad, es
decir, las fases !reinca e incaica, siendo
uno de sus temas ms controvertidos el
relacionado con los orgenes del estado,
su consolidacin ti!i+cacin,
e%istiendo, a no dudarlo, otros as!ectos
igualmente !olmicos.
Para estudiar los orgenes del estado en
el Antiguo Per !reciso es se"alar
algunas de las caractersticas
inherentes a esa conce!tuali#acin.
&ntre los rasgos esenciales que
!recedieron a la constitucin del estado
!ueden citarse la conformacin de las
!rimeras ciudades o urbes, la a!aricin
de la !ro!iedad el surgimiento de las
clases sociales. &sto nos !arece que se
da en el !erodo que varios
es!ecialistas llaman ,ori#onte
Tem!rano o -ormativo, hace
a!ro%imadamente unos .,/00 a"os.
-ernando 1ilva 1antisteban 2l334563/7
habla de estados !rstinos con
(erarquas teocrticas legitimando el
!oder en el neoltico o Arcaico 1u!erior,
lo que reitera en un traba(o ms
reciente 283397.
DEL L%TICO AL NEOL%TICO:
SOCIEDADES SIMPLES PRE-
CLASISTAS
&s necesario se"alar que antes del
surgimiento del estado, los antiguos
!eruanos se desarrollaron como
sociedades de ca#adores recolectores,
desde sus !rimeros asentamientos en la
regin andina. :ivan en cuevas o
cavernas andaban en bandas u
hordas que, en ciertos casos, llegaban
hasta unas diecisis !ersonas; otras
fueron !oco numerosas, con seis a
nueve individuos. 1e dio en ese tiem!o
cierta !romiscuidad se%ual. &ran
agru!aciones seminmadas; a que no
!ermanecan mucho tiem!o en el
mismo sitio. 1e trasladaban de un lugar
a otro teniendo como morada
cam!amentos tem!orales. Podra
a+rmarse que no efectuaron una accin
depredadora de la naturale#a, como
algunos sostienen, !orque mantuvieron
un cierto equilibrio ecolgico hombre'
naturale#a. <esde el !unto de vista
religioso im!er el animatismo
totemismo, atribundose !oderes
sobrenaturales a ob(etos inanimados
2cerros, !iedras7, a los fenmenos
naturales, !lantas animales. &n esta
fase recolectora y cazadora
temprana, que datara desde los
8/,000 a"os hasta los 86,000 a"os
a.n.e., !rima la evidencia arqueolgica
de restos lticos. Muestra de esto
hallamos en Pi=imacha 2Aacucho7,
,uargo 2,unuco7, &l >uitarrero
2Ancash7, Panaulauca 2?unn7, etc.
&n cambio, en la fase ltica cazadora,
recolectora y pescadora tarda,
desde los 86,000 hasta los @,000 a"os
a.n.e., la evidencia es ms
antro!ofsica. &sto quiere decir, que al
lado de instrumentos lticos se han
hallado, en ciertos casos, restos
humanos. :erbigracia, $auricocha
2,unuco7, Pam!a de los -siles
2Pai(an7, $a Aumbre Buirihuac 2$a
$ibertad7, Telarmacha 2?unn7. $a
economa !rinci!al fue la ca#a de
guanacos, vicu"as, llamas, tarucas,
venados, etc. <e estos animales no slo
utili#aron sus carnes como alimento
sino sus !ieles !ara el abrigo.
Aom!letaron su dieta alimentaria
ca#ando lobos marinos, !eces
recolectando conchas, mariscos, frutas,
etc. 1eguan organi#ados en bandas
seminmadas moraban en cuevas. &l
hombre andino se dedicaba ms a la
ca#a recoleccin mientras que el
hombre coste"o efectuaba ms la ca#a
!esca marina. $a ideas religiosas
animatistas seguan, tambin,
subsistiendo. &s !robable, adems, que
casi al +nali#ar el !eriodo $tico haa
sido ms acentuado el !roceso de
sedentari#acin gracias a la !esca
ca#a marina.
&l Perodo Neoltico va desde los
@,000 hasta los 6,000 a"os a.n.e.
&stuvo signado !or la a!aricin de la
agricultura, ganadera artesanas. 1e
iniciaron los cultivos de !a!a ma#; la
domesticacin de animales como la
llama, al!aca, cu, !ato !erro.
Asimismo, surgi una te%tilera a base
de +bras vegetales de algodn.
Tambin a!arecer la cermica. 1e
!rodu(o, en suma, una revolucin
agro!ecuario artesanal. <esde el !unto
de vista religioso se comen# a adorar a
los muertos a la tierra. $os cadveres
a!arecen enterrados de manera
hori#ontal Co De%ionados. <e este
!eriodo datara el animismo la creencia
en las nimas o es!ritus.
$as construcciones fueron de !iedra
adobe. &%istieron varios ti!os de
habitaciones5 ceremoniales, !blicas,
comunales familiares. 1iguieron
vigentes las !inturas ru!estres, dentro
de la conce!cin ritual religiosa de los
antiguos !eruanos. 1e considera que en
este tiem!o emergieron los !rimeros
ayllus andinos que eran agru!aciones
de !ersonas unidas !or la#os de sangre
o !arentesco, territorio religin, as
como !or tener un con(unto de
derechos obligaciones comunes. Todo
!arece indicar que durante este !erodo
el hombre !rosigui efectuando faenas
tales como la ca#a, !esca recolecta.
Pero la sedentari#acin se generali#.
$as condiciones ecolgicas climticas
contribueron al maor auge de la
!roduccin agrcola. Polticamente
comen#aron a surgir los !rimeros
lderes =ura=ales religiosos.
&l Eeoltico !uede ser caracteri#ado
como una eta!a de trnsito entre la
sociedad sin clases a la sociedad de
clases. 1on muchas las evidencias
arqueolgicas de este !erodo, siendo
sitios !rinci!ales Ahilca 2$ima7,
Pacaicasa 2Aacucho7, ,uaca Prieta 2$a
$ibertad7, $as Aldas, ,uaricoto, $a
>algada 2Ancash7, Fotosh 2,unuco7
,uacaloma 2Aa(amarca7. ,abra surgido
!or esa !oca cierta es!eciali#acin
social interna a !artir de esos lderes
=ura=ales, administradores de la
religin e%!resiones rituales. -ue
conformndose un !oder teocrtico
cultista ms que un !oder asentado en
lo econmico. $as relaciones de
!artici!acin de re!articin de bienes
habran contribuido a la diferenciacin
(erarqui#acin interna de la sociedad
!reclasista, en la transicin de las
sociedades sim!les a las sociedades
com!le(as. &s im!ortante aclarar que la
es!eciali#acin en el Per Antiguo
consisti en la unidad de la agricultura
con la ganadera, no en su se!aracin
como ocurri en otras !artes del
mundo. $as otras es!eciali#aciones
fueron las artesanas la !esca; lo que
origin la necesidad del intercambio de
bienes. &%ce!cionalmente, habran
e%istido allus es!eciali#ados en la
agricultura o ganadera. Aomo se"al,
claramente, M. >odelier 283G05..7, en
las sociedades !rimitivas com!le(as
e%istieron dos sectores de actividades
econmicas a los que corres!onde una
divisin general de los bienes en dos
categoras distintas (erarqui#adas5
bienes de subsistencia bienes de
!restigio. $os bienes de subsistencia
son aquellos derivados de la
agricultura, ganadera, artesanas,
!esca, ca#a recoleccin; los bienes de
!restigio son aquellos como turquesas,
coca, oro, conchas, !lata, etc. que, de
una u otra manera, se derivaron
tambin de las anteriores actividades
econmicas.
EL FORMATIVO ESTATAL: PRIMERAS
SOCIEDADES COMPLE&AS
$os orgenes del estado en el Antiguo
Per los encontramos en el !erodo que
tradicionalmente se conoce como
Formativo. &ste largo !erodo, desde
a!ro%imadamente los 6,000 a"os a.n.e.
hasta los 800 a"os d.n.e., abarc tres
eta!as5 inferior, medio su!erior. $os
grandes centros urbanos cultistas que
se constitueron fueron 1echn,
Paracas, Pu=ara Ahavn. Aon !alabras
de &mile <ur=heim !odemos se"alarlas
como sociedades com!le(as, orgnicas;
no sociedades !eque"as, homogneas
mecnicas.
&n este !erodo e%isti una me(or
organi#acin !lani+cacin del traba(o
consistente en las construcciones de
canales de irrigacin, cultivos de
!roductos crian#a de ganado. $as
artesanas como la cermica, te%tilera,
arquitectura orfebrera fueron
actividades econmicas inherentes a
las ciudades. 1urgieron considerables
talleres artesanales donde laboraban
artesanos en condicin de esclavos. <e
igual forma, la actividad mercantil
alcan# una gran im!ortancia, como en
el caso de Pu=ara Ahavn.
$a es!eciali#acin agrcola, !ecuaria
artesanal, as como la !roduccin
mercantil sim!le, originaron la a!aricin
de las primeras formas de
propiedad y las clases sociales. )n
sector social comen# a a!ro!iare de la
tierra de la !roduccin; creci as el
!lus!roducto necesario !ara mantener
a la burocracia civil religiosa, a los
administradores !ara el comercio.
Aomen#aron a !rimar, a !artir de
entonces, relaciones sociales
desigualitarias. Buienes laboraban eran
los cam!esinos, !astores artesanos.
$a ca!a sacerdotal militarista se
dedicaba a la !lani+cacin al
usufructo de la !roduccin.
Polticamente, a!areci el e!ta#o que
tuvo un contenido teocrtico
militarista. -ue un gobierno e(ercido !or
los sacerdotes que se consideraron
interme' diarios del designio divino. $a
ca!a social militarista qued encargada
de !roteger al sector sacerdotal. &n el
fondo, los sacer' dotes eran tcnicos
es!ecialistas; conocedores de la
tecnologa hidrulica, agrcola
artesanal.
$a ideologa sigui manteniendo su
esencia mtico'religiosa. 1e atribua un
origen divino a la naturale#a a
determinados !ersona(es 2los
sacerdotes7, es!ecialistas !ara los
cuales tenan que traba(ar los
cam!esinos, artesanos !astores. $a
religiosidad se e%!resaba a travs de la
adoracin de los felinos de otros
animales, lo que demostraba la
vigencia, an, del totemismo. <e igual
manera, se renda culto a la $una, las
estrellas la Tierra. 1urgieron grandes
tem!los o casas divinas que
concentraron a sacerdotes militares,
donde, a la ve#, em!e#aron a ser
e%!lotados los artesanos. &n esta nueva
fase, todava siguieron subsistiendo las
relaciones de !arentesco en el ncleo
comunal social, as como las relaciones
religiosas !olticas a nivel ideolgico,
que se heredaron de la comunidad
!rimitiva.
$os =ura=as'=amachics fueron los (efes
que e(ercieron control sobre sus
res!ectivas etnias se articularon de
diferente manera'segn sus (erarquas'
con el !oder central de los centros
cultistas ms !oderosos, como sucedi,
!or e(em!lo, en 1echn Ahavn. <e
esta manera, se estableci una forma
de traba(o comunal allar hacia aba(o
una !ro!iedad colectivi#ada estatal
hacia arriba. 1e con+guraron nuevos
allus andinos, los que tuvieron una
maor consolidacin econmica
agru!aron a muchas familias
seme(ando una comunidad de
vecindad o territorial , donde
comen# a !rimar la !ro!iedad estatal
de un determinado sector social sobre
la !ro!iedad comunitaria. &n la
comunidad de vecindad no slo se dan
los la#os de consanguineidad sino la
vecindad o unidad territorial.
&l allu fue la clula econmica social
fundamental en tanto serva !ara que
los miembros de la clase dominante se
a!ro!iaron colectivamente, !or
intermedio del estado, de los medios de
!roduccin como la tierra , el ganado,
los talleres artesanales de los
hombres. Al interior de los dominados,
el allu sirvi !ara que traba(aran
gru!almente en la agricultura,
ganadera, !astoreo artesanas.
&l modo de produccin que comen#
a !redominar a !artir, es!ec+camente,
del -ormativo Medio 1u!erior fue el
e!'"a()!ta; cuas caractersticas
fueron la a!ro!iacin colectiva !or
!arte de una determinada clase social
de los medios de !roduccin; es decir,
la !ro!iedad clasista de la tierra,
ganado, talleres artesanales de los
hombres. $a !ro!iedad individual,
res!ecto a los medios !roductivos, no
alcan# un maor desarrollo ni mucho
menos !re!onderancia en el seno de la
formacin econmica social del
Antiguo Per. &l estado cum!li un
!a!el im!ortante dentro de esa forma
de !ro!iedad esclavista. A !artir de
entonces, la contradiccin !rinci!al se
dio entre esclavistas esclavos. &l
as!ecto !rinci!al de la contradiccin
fue el control de los medios de
!roduccin como la tierra reba"os
fundamentalmente. &sta forma de
a!ro!iacin estatal de los medios de
!roduccin !or !arte de una
determinada clase social, se debi al
carcter agrario'aldeano que
!redomin en la economa de los
!ueblos andinos, diferente al urbano'
mercader que se dio en el esclavismo
clsico romano ateniense.
CONSOLIDACIN DEL ESTADO
<urante los !erodos de los Primeros
<esarrollos Hegionales, Im!erial
Tem!rano Jari 1egunda
diversi+cacin Hegional, que
cronolgicamente !ueden ubicarse
desde casi los inicios de nuestra era
hasta la !rimera mitad del siglo K:, el
estado se consolid de+nitivamente en
el territorio andino. $as guerras
estuvieron plenamente justifcadas;
!orque las luchas entre los diversos
gru!os o centros de !oder fueron
constantes, en sucesivas dis!utas !or
e(ercer la hegemona en sus res!ectivas
#onas, con el ob(etivo de im!oner
recabar tributacin, ca!turar
!risioneros de guerra 2esclavos7 tiles
tanto !ara usufructuar su traba(o como
!ara utili#arlos en calidad de ofrendas a
los dioses, lo que se a!recia con nitide#
en Moche 1i!n.
,ubo guerreros ca#adores de cabe#as
humanas actos de antro!ofagia entre
los Ea#cas Hecua. Pero, considerando
lo que al res!ecto sostiene $vi'1trauss
283G45 8.47, creemos que el
canibalismo el aco!io de cabe#as
humanas tuvieron una connotacin
simblica, lo que se advierte viendo
+guras de atuendo ritual'religioso. A
nuestro (uicio, no se trat de una
!rctica !ermanente; no fue una
constante sino una e%ce!cin. &n todo
caso, fue un !rivilegio e(ercido !or
ciertos gru!os locales, lina(es, castas,
clases o individuos. Eo se dio aqu la
antro!ofagia gustativa ni de
su!ervivencia que !racticaron algunos
!ueblos de Lfrica o el Lrtico. Hevsese
!ara una com!aracin vlida la !rctica
que hasta tiem!o reciente se dio entre
los Aashibos de nuestra Ama#ona.
&l estado adquiri un carcter
militarista'teocrtico en el que se
combinaron la estrategia tctica
guerreras con el culto a las res!ectivas
divinidades. )na muestra de los que
acabamos de a+rmar se !udo a!reciar
en las sociedades com!le(as Mochica,
Ea#ca, Hecua, Jari, Ahim entre otras.
<esde el !unto de vista econmico se
dio un maor desarrollo. $os grandes
conductores de ese !rogreso fueron los
es!ecialistas los traba(adores del
cam!o de la ciudad. Aomo indican
algunos tratadistas, se a!rovech al
m%imo los recursos de cada regin
de cada valle. Algunos estados se
desarrollaron ms que otros , en
mucho casos, los ms fuertes
sometieron a los ms dbiles o menos
desarrollados. &n otras !alabras, hubo
un maor auge de las actividades
agrcolas, !ecuarias artesanales as
como un notorio crecimiento urbano.
Probablemente, a !artir de los Primeros
<esarrollos Hegionales se debi
acentuar la es!eciali#acin en el traba(o
de artesanas; es decir, debieron surgir
artesanos es!eciali#ados en cermica,
metalurgia'orfebrera, te%tilera
arquitectura. $a tecnologa hidrulica
gan tierras agrcolas al desierto
irrigndolas, fertili#andolas,
sembrndolas cosechndolas. &s
!osible que entonces los =ura=as'
=amachics administradores, los
artesanos comerciantes fueron tan
im!ortantes como los sacerdotes sus
dioses. Algunas sociedades destacaron
!or su articulacin mercantil'comercial
como TiMana=u, Ea#ca, Mochica, $ima,
:ics, Ahanca, Jari, Amara, etc. N tal
ve# las sociedades donde el sector
urbano'mercader tuvo maor !resencia,
fueron TiMana=u, $ima Jari. 1i!n
vendra a refor#ar el !unto de vista de
una tem!rana organi#acin estatal. &s
ms, hasta !arece que hubiese sido una
sociedad com!le(a autnoma, inherente
a la tradicin Oa"a'Ahangoa!e ,
!osteriormente, a $ambaeque.
1ostenemos esto !or las caractersticas
econmicas, sociales, !olticas
religiosas relativamente singulares que
se dieron en la sociedad si!anense.
Pero los estudiosos la sindican como
!arte conformante de Mochica.
Eosotros creemos que !udo tratarse de
una nueva cultura que, como tal,
tendra que incor!orrsela como tal al
ma!a arqueolgico del Antiguo Per, en
el Perodo de los <esarrollados
Hegionales Tem!ranos; cultura que,
tardamente, habra sido sometida !or
los Mochicas.
<entro de este conte%to las relaciones
sociales de !roduccin fueron des'
igualitarias clasistas; !orque los
traba(adores del cam!o 2cam!esinos
!astores7 los traba(adores de las
ciudades 2artesanos7 eran e%!lotados
considerados como esclavos. $a
!roduccin de bienes materiales fuee
controlada administrada !or la
burocracia civil, el estado los
mercaderes. &l modo de !roduccin que
comen# a cimentarse a consolidarse
con maor fuer#a fue el esclavista. Pero
al interior de la formacin esclavista
!ersistieron re#agos de la economa
colectivista, sobre todo !or la
subsistencia del allu. $a !resencia de
esa reci!rocidad simtrica 2igualitaria7
asimtrica 2desigualitaria7 as como la
propiedad estatal de los medios de
produccin nos lleva a ti!i+car esa
economa como e!'"a()!ta e!tata". &s
la clase dominante la que, en su
con(unto, e(erce la !ro!iedad sobre los
medios de !roduccin a travs del
estado. $a !ro!iedad individuali#ada de
algunos !e*ore! estuvo su!editada a
la estatal fue mu dbil. $o que
caracteri#a al esclavismo en esta fase
es que sigue teniendo una base
econmica agrcola !ecuaria !or
sobre la economa urbano'mercader. &n
efecto, las sociedades agrarias, !rin'
ci!almente, consolidaron una !ro!iedad
estatal sobre los medios de !roduccin
subsistieron hacia aba(o instituciones
como el clan el !arentesco. <iferentes
a ellas fueron las sociedades con una
economa bsicamente urbano'
mercantil, como las del esclavismo
clsico greco'romano, que consolidaron
la !ro!iedad individuali#ada esclavista
de los medios de !roduccin
desintegraron de manera ms r!ida la
organi#acin de clanes o gentilicia el
!arentesco. &n otros trminos, se
mantuvo o se desintegr la
organi#acin comunal de acuerdo al
!redominio de alguna de las economas
se"aladas.
MODO DE PRODUCCIN ASI+TICO E
IMPERIO IN,AI,O
&l modo de produccin asitico
segn Partra 2 839458@7 es un sistema
en el cual a!arece un !oder estatal mu
fuerte. Poltica econmicamente se
basa en la e%!lotacin generali#ada de
las comunidades aldeanas
com!rendidas en un territorio dominado
!or el estado; e%!lotacin que se
reali#a !or la e%traccin de e%cedentes
de la !roduccin aldeana !or medio del
tributo en es!ecie o en traba(o, mu
raras veces en moneda. Eo ha
!ro!iedad !rivada, !ero si usufructo
individual de la tierra, las
comunidades son autosu+cientes.
-ue es!ecialmente a !artir de la dcada
de 83@0 que se rea!ertur a nivel
mundial la discusin terica del modo
de produccin asitico. &sta
!olmica se !uso a la orden del da tras
la !ublicacin de un indito traba(o de
Mar% titulado Forma')o-e!
E'o-.m)'a! Pre'a/)ta")!ta! 283@97.
Mucho debi sor!render a Mar% la
realidad concreta de este ti!o de
sociedades, un tanto diferentes a las
clsicas euro!eas. &l !or qu dichas
sociedades, !or e(em!lo, no llegaron al
ca!italismo, como aconteci en &uro!a,
debi ser, con seguridad, una de sus
interrogantes fundamentales. &l hecho
de constatar que el esclavismo
tradicional euro!eo diverga en cierta
forma del e%istente en Asia o en el
Medio Qriente, e inclusive del de
Amrica, debi ser otra de las
cuestiones que no encontraron una
r!ida contundente res!uesta en
Mar%. &n +n, muchas interrogantes
debi haberse !lanteado en su
inquietante !reocu!acin !or e%!licar,
cient+ca' mente, la evolucin de la
sociedad en las diferentes regiones del
mundo.
Eo estar dems recordar que la
corriente de inter!retacin histrica
basada en los modos de !roduccin
haba tenido a un im!ortante
desarrollo en el tiem!o !recedente.
Pero en los sesenta se cuestion el
esquema de evolucin lineal de la
sociedad, catalogndosele de
eurocentrista a(eno en los ms de los
casos a las sociedades de Amrica, Asia
o Lfrica. 1e recus el modelo unilineal
de la ,istoria, al que se consider
ina!licable !ara algunas sociedades,
se le tild de esquema verticalista ,
rgido dogmtico. &n contra!osicin
al desarrollo unilinealista naci la tesis
del desarrollo multilineal del !rogreso
de la humanidad. <e acuerdo a esta
!osicin, no todos los !ueblos de la
,istoria )niversal !asaron !or el clsico
modo de !roduccin esclavista. 1e
sostuvo que muchas sociedades, entre
ellas la &gi!cia, ,ind, Ahina, In=ai=a
A#teca, haban tenido un modo de
!roduccin que no fue, !recisamente, el
esclavista. N entonces em!e# a decirse
que esas civili#aciones haban
transitado !or el modo de !roduccin
asitico, que Mar% mencionara en la
obra antedicha.
Pero sucede que Mar%, en dicho
manuscrito, no slo haba citado la
forma asitica, sino tambin la
germnica la antigua. &s ms, fue
Mar% quien !lante en sus traba(os el
desarrollo unilineal de la ,istoria,
es!ec+camente en I#eo"o0a
A"ema-a, donde sostuvo que las fases
del desarrollo histrico que se
sucedieron consecutivamente fueron5 la
tribal, la antig*a, la feudal la
burguesa. Mar%, asimismo, en una carta
a :era Oasulich 2 G de mar#o de 8GG87
!lante la e%istencia de tres
formaciones econmicas en el !roceso
evolutivo de los !ueblos5 la formacin
!rimitiva o arcaica, basada en la
comunidad !rimitiva; la formacin
secundaria, fundamentada en la
esclavitud la servidumbre; la
formacin ca!italista, asentada en el
traba(o asalariado.
Por tanto, al hablar Mar% del modo de
produccin asitico no estaba
negando al modo de !roduccin
esclavista. $o que quiso 'a nuestro
entender' fue hacer notar que en las
sociedades asiticas de la antig*edad
haba e%istido una forma de esclavismo
un tanto diferente al clsico esclavismo
greco' romano. &n efecto, re+rindose
al mundo asitico escribi 5 En su
sociedad eiste la esclavitud y el
sistema de castas 1Carta #e Mar2 A
E-e"! #e" 34 #e 5u-)o #e 36789; no
de!emos olvidar "ue esas
pe"ue#as comunidades esta!an
contaminadas por las diferencias
de casta y por la esclavitud 1La
Dom)-a').- :r)t;-)'a #e "a I-#)a9;
descansa en un r$gimen directo de
despotismo y servidum!re, "ue es
casi siempre un r$gimen de
esclavitud 1E" Ca/)ta"< t$ I9; etc. &sto
es lo que Mar% de+ni como e!'"a()tu#
e-era")=a#a; es decir, el modo de
!roduccin en el que !redomin la
!ro!iedad colectiva !or !arte del
estado sobre la !ro!iedad individual,
tanto de la tierra como de los hombres
la !roduccin. &sta caracterstica fue
mu !ro!ia genuina de sociedades
como las asiticas, americanas hasta
de &s!arta en determinado momento
histrico concreto. &n cambio, en el
esclavismo clsico ateniense'romano
!redomin la !ro!iedad individual sobre
la !ro!iedad comunal'estatal.&n Ahina,
una sociedad asitica, a !artir de la
dinasta ,an comen# a desarrollarse
a !redominar la !ro!iedad
individuali#ada sobre los medios de
!roduccin. &se esclavismo clsico es el
ti!o de esclavismo que la ortodo%ia
mar%ista quiere a!reciar en todo el
orbe.
&s como si ahora nosotros quisiramos
ver un nico ti!o de ca!italismo en todo
el mundo. &l ca!italismo alemn es
diferente al ca!italismo me%icano o
norteamericano, etc. Algo similar debi
suceder con el esclavismo en la
antig*edad. &sas diferencias en ambos
casos no son contrarias; son matices
que e%!lican de !or s las
!articularidades de cada realidad. &l
mo#o #e /ro#u'').- a!);t)'o no es,
como a+rman 1uret'Aanale, Partra,
>odelier otros, un trnsito entre la
sociedad sin clases diferenciadas la
sociedad de clases antagnicas. &s una
forma de esclavismo; !orque Mar%
constantemente hablaba de modos de
produccin asiticos o formas
asiticas, as como de despotismo
oriental o sociedad asitica. 1in
embargo, la hi!tesis transicional no
de(a de ser sugestiva. Pero en
conclusin, las formas asitica,
germnica antigua fueron slo eso,
>orma! #e /ro/)e#a# e!'"a()!ta5
Mar% no las coloc a la altura de modos
de !roduccin.
$a nocin o categori#acin del modo
de produccin asitico ha tenido tres
ob(etivos. Primero, el contenido que
Mar% le dio en sus a!untes traba(os
donde hi#o mencin a ello !ara 'como
hemos dicho' ti!i+car una determinada
forma de esclavismo diferente de la
clsica. &sto fue desarrollado !or
estudiosos como Fovalev 283.47, 1truve
283407, la Aonferencia de ,istoriadores
1oviticos de la Antig*edad 2l3/.7,
Fa(dan Ei=ols=i 283@@7, 1chta(erman
1harevs=aia; en el Per !or &milio
Aho 283937, $uis. >. $umbreras 28394
83997 ?ulio Asar :aldivia 283GG7,
entre otros. )n segundo enfoque ha
servido !ara que ciertos investigadores
de tendencia trots=ista como &rnest
Mandel otros cuestionen critiquen,
desde el mane(o del modo de
produccin asitico, la su!uesta
ortodoia es"uematismo del
mar%ismo sovitico, no faltndoles, en
ltima instancia, alguna ra#n. &s de
rigor, sin embargo, rescatar la
im!ortancia de los traba(os de >odelier
283G@7, Ahesnau% 283@37, Partra
28394'839/7 que constituen serios
a!ortes en busca de una me(or
e%!licacin de las sociedades com!le(as
del !asado. &s ms, tienen mu en
cuenta las o!iniones discre!antes que
e%isten sobre el modo de produccin
asitico. $a honestidad de las tales
investigadores est fuera de toda duda
merece ser subraada. N hasta
!odramos decir que ellos han
enriquecido la visin unilineal de la
sociedad, al !lantear la siguiente
sucesin de modos de !roduccin5
Aomunidad !rimitiva, asitico, antiguo,
esclavismo, germnico, feudalismo,
ca!italismo socialismo.Pero un tercer
enfoque ha servido !ara atacar
furibundamente al comunismo, como se
!uede a!reciar en el multilinealista Farl
Jittfogel, quien en su libro
De!/ot)!mo Or)e-ta" 283@@7 limit la
evolucin a dos caminos5 Qriente
Qccidente, uno des!tico da"ino, el
otro benigno democrtico. Para l la
)H11 Ahina Po!ular eran las
e%!resiones ms acabadas del
despotismo oriental. 1u !osicin ha
sido continuada !or su disc!ulo Angel
Palerm 283G@7. $o acontecido
recientemente en el campo socialista
corroborara muchas de las criticas e
hi!tesis Mittfogelianas.
&n la formacin econmica social
in=ai=a !redomin el modo de
!roduccin esclavista al que se
articularon formas de traba(o
colectivista, es!ecialmente aquellas
actividades comunales reali#adas en el
cam!o.
&ste esclavismo, !arafraseando a &.
Aho 2839358487 fue patriarcal e
imperial, !orque a travs del estado se
e(erci la !ro!iedad sobre la tierra la
fuer#a de traba(o, !rinci!almente. &ste
ti!o de !ro!iedad favoreci a una clase
social integrada !or el Inca, el
sacerdocio, los aristcratas ore(ones,
los =ura=as =amachics, los suuuc a!u,
etc. Eo fue el modelo de esclavismo
clsico donde el esclavista era due"o,
individualmente, de cientos miles de
esclavos, de e%tensas tierras de otras
rique#as.
&n la sociedad in=ai=a, sin embargo,
hubo cierta !osesin de esclavos !or
!arte de algunos se#ores o familias
ricas; !ero ello no fue lo !re!onderante
en el seno de dicha sociedad. &n la fase
+nal de crisis del im!erio del
TaMantinsuu comen#aron a surgir
ciertas formas de a!ro!iacin individual
sobre grandes !ro!iedades territoriales
que incluan ganado mano de obra, no
en condicin servil, sino en calidad de
esclavos. &sto se !udo constatar en las
!ana=as o allus reales, en las
!ro!iedades de algunos nobles u
ore(ones; en las !osesiones de algunos
generales del e(rcito im!erial. Pisac,
$ucre, Nuca, Qllantatambo, ,uara#,
etc. !ertenecan a algunas
aristocrticas familias !riviligiadas.
HostMoroMs=i 283GG56447 sostiene que
Jiracocha era !ro!ietario de Aaquia
?aqui(ahuana; Pachactec de
Qllantatambo Pisac; Tu!ac Nu!anqui
de Ahinchero, >uaillabamba )rcos;
,uana A!ac de Nuca
Buis!iguanca; ,uascar de Aalca
Muna. Acaso era sto la fase germinal
de a!ro!iacin individual esclavista, o
los inicios de un feudalismo como
sostienen Alfred Metrau% $uis
>uillermo $umbreras. Eosotros somos
!artidarios de la a!aricin de la
!ro!iedad esclavista individuali#ada
sobre los medios de !roduccin.
&l esclavismo del Antiguo Per, a
nuestro modesto entender, tuvo hasta
tres fases5 87 &sclavismo Patriarcal o
<omstico, cuando el esclavo traba(aba
al lado de su esclavi#ador o amo, como
!arece sucedi desde el !erodo que los
arquelogos denominan Arcaico o
Eeoltico 2su!erior7 -ormativo &statal
2inferior7. 67 &sclavismo >enerali#ado o
Im!erial, caracteri#ado !or la !ro!iedad
estatal de los medios de !roduccin
como la tierra, talleres artesanales,
!roduccin agro!ecuaria, control de
aguas traba(adores; fase sta que se
habra e%tendido desde +nales del
-ormativo 2medio7 hasta el
TaMantinsuo. N .7 &sclavismo
Individuali#ado Alsico, ti!i+cado as
!orque en los ltimos a"os del dominio
im!erial de los ore(ones comen# a
desarrollarse dbilmente la !ro!iedad
!rivada de los medios de !roduccin
!or !arte de los esclavistas, !roceso
que fue interrum!ido !or la invasin
es!a"ola.
$as fases segunda tercera tuvieron un
marcado contenido e%!ansivo
colonialista, como se !uede a!reciar en
ciertas culturas como Ahavn, Mochica,
Ea#ca, TiMana=u, Jari, Ahim e In=a.
&n todas las fases subsisti la
organi#acin allar hacia arriba, !ara
a!ro!iarse estatalmente de los medios
de !roduccin hacia abajo, !ara la
dominacin e%!lotacin de la fuer#a
de traba(o. 1ubsistiendo dicha
organi#acin se im!lementaron la mita
2estado'=ura=as'runas7, la min=a 2a
favor de los =ura=as'=amachics7 ani
2entre los runas7. &l allu fue un
e+ciente mecanismo econmico de
control e%!lotacin social.
&l esclavismo en el TaMantinsuu tuvo,
tambin, hasta tres fases5 87 la
Patriarcal <omstica o Mtico
$eendesca, a!reciada en los orgenes
cusque"os, donde los fundadores del
estado cusque"o laboran al lado de los
agricultores, !astores artesanos
ense"ndoles las me(ores tcnicas de
cultivo, crian#a de ganado tecnologas
artesanales, res!ectivamente; 67 la fase
$ocal o Hegional que se dio hasta los
tiem!os del gobernante Jiracocha,
donde !redomin la !ro!iedad estatal
sobre los medios de !roduccin; .7 la
-ase Im!erial, que marc el inicio del
e%!ansionismo in=ai=o a !artir de
Pachactec hasta la crisis, reDe(ada en
la lucha fratricida entre ,uscar
Atahuall!a. &n ese !erodo, asimismo,
sigui !redominando la !ro!iedad
estatal de los medios de !roduccin.
Algo similar debi acontecer en varias
culturas antecesoras del TaMantinsuu,
mereciendo todo esto un maor
estudio, anlisis discusin.
REFERENCIA :I:LIOGRAFICA
PAHTHA, Hoger. 8394. E" mo#o #e
/ro#u'').- a!);t)'o. &dic. &ra.
M%ico.
PAHTHA, Hoger. 839/. Mar2)!mo ?
So')e#a#e! A-t)ua!$ &dit. >ri(albo
1.A.M%ico.
PA)&H, Prian. 833@. E" De!arro""o #e"
E!ta#o I-'a$ Aentro Partolom de las
Aasas. Ausco.
PQEA:IA, <uccio. 8338. Per@: Hombre
e H)!tor)a< #e "o! or0e-e! a" !)"o
AV$ &dubanco. $ima.
AAEOIAEI AMIAQ, ?os. 83G3.
A!e-tam)e-to! Huma-o! ?
Forma')o-e! So')a"e! e- "a Co!ta
Norte #e" A-t)uo Per@$ &dic. IE<&A.
$ima.
A,&1EA)K, ?ean ec. alter. 83@3. E"
Mo#o #e Pro#u'').- A!);t)'o. &dit.
>ri(albo 1.A. M%ico.
A,QN MA, &milio. 8393. A-tro/o"o0a
e H)!tor)a. )niversidad Eacional Maor
de 1an Marcos. $ima.
&1PIEQOA 1QHIAEQ, Jaldemar. 839G.
Lo! Mo#o! #e Pro#u'').- e- e"
Im/er)o #e "o! I-'a!. &dit. Mantaro'
>ra+cal. $ima.
&1PIEQOA 1QHIAEQ, Jaldemar. 83G9.
Lo! I-'a!. &dit. Amaru. $ima.
>Q<&$I&H, Maurice. sCf. Lo! e!Buema!
#e e(o"u').- #e "a! So')e#a#e!<
&dit. >r+ca Aarlavilla. >uadala(ara.
M%ico.
>Q<&$I&H, Maurice. 83G0.E'o-om0a<
Fet)'C)!mo ? Re")).- e- "a!
So')e#a#e! Pr)m)t)(a!. 1iglo KKI
&ditores. M%ico.
>)OMAE PA$QMIEQ, $uis. 8339. Lo!
I-'a!$Hur)- 'o-tra Ha-a- ? Guerra
#e Pa-aDa!. &diciones Pachamama.
$ima.
FA?<AE, E. A., Ei=ols=i et. al. 83@@.
H)!tor)a #e "a A-t)Ee#a# :
So')e#a# Pr)m)t)(a ? Or)e-te$ &dit.
>ri(albo 1.A. M%ico.
$&:I'1THA)11, Alaude. 83G4.Pa"abra
Da#a$ &s!asa Aal!e. Madrid.
$)MPH&HA1, $uis
>uillermo.83@G.A'er'a #e "a H)!tor)a
#e" Pueb"o #e" Per@. &n Hevista
%antuta ER8. $ima.
$)MPH&HA1, $uis >uillermo.8394. Lo!
Or0e-e! #e "a C)()")=a').- e- e"
Per@$ &dit. Milla Patres. $ima.
$)MPH&HA1, $uis >uillermo. 8399.
A'er'a #e "a a/ar)').- #e" E!ta#o
I-Da$ &n Hevista %uadernos Eos. 64'
6/.AQE)P. $ima.
$)MPH&HA1, $uis >uillermo. 8330.
V)!).- ArBueo".)'a #e" Per@
M)"e-ar)o$ &dit. Milla Patres. $ima.
MAHK, Aarlos. 83@9.Forma')o-e!
E'o-.m)'a! Pre'a/)ta")!ta!$ &dit.
Aiencia Eueva. Madrid.
MAHK, Aarlos. 8394. La I#eo"o0a
A"ema-a. Aoedicin Pueblos )nidos
>ri(albo 1.A. Montevideo'Parcelona.
M)HHA, ?ohn. 839/. -orma')o-e!
E'o-.m)'a! ? Po"0t)'a! #e" Mu-#o
A-#)-o. Instituto de &studios Peruanos.
$ima.
M)HHA, ?ohn.83G.. La Ora-)=a').-
E'o-.m)'a #e" E!ta#o I-'a. 1iglo
KKI. M%ico.
PA$&HM, Angel. 83G@.Mo#o! #e
Pro#u'').- ? Forma')o-e! So')o-
e'o-.m)'a!. &dic. Perni=a' M%ico.
HQ1TJQHQJ1FI, Mara.
83G..E!tru'tura! A-#)-a! #e"
Po#er: I#eo"o0a Re"))o!a ?
Po"0t)'a. I&P, $ima.
HQ1TJQHQJ1FI, Mara. 83GG. H)!tor)a
#e" TaCua-t)-!u?o$ I&P. $ima.
1I$:A 1AETI1T&PAE, -ernando. 8334.
&esarrollo 'ecnolgico, (deologa y
Espacios de Poder en el Per)
*ntiguo. &n5 H)!tor)a ? Cu"tura #e"
Per@. )niversidad de $ima.
1I$:A 1AETI1T&PAE, -ernando.8339.
De!arro""o Po"0t)'o e- "a!
So')e#a#e! #e "a C)()")=a').-
A-#)-a$ )niversidad de $ima.
TAETA$&AE AHP)$), ?avier.83G8. Mo#o
#e Pro#u'').- A!);t)'o< E!ta#o ?
So')e#a# I-Da. &n Hevista +istrica,
vol.:, nR8, Ponti+cia )niversidad
Aatlica del Per. $ima.
:A$<I:IA, ?ulio Asar.83GG. E" Im/er)o
E!'"a()!ta #e "o! I-'a!. Aonse(o
Eacional de Aiencia Tecnologa. $ima.
JITT-Q>&$, Farl.83@@. De!/ot)!mo
Or)e-ta": E!tu#)o Com/arat)(o #e
Po#er Tota")tar)o$ &dic. >uadarrama.
Madrid.