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Anlise do Discurso: Novos Olhares

Amanda Braga
i
(UFPB/ UFSCar)


Resumo:
Este artigo tem como ponto de partida as inquietaes que embaaram o
quadro terico e metodolgico da Anlise do Discurso francesa durante a
dcada de 80. nosso objetivo discutir a transmutao das lnguas de
madeira em lnguas de vento e o modo como isso, atrelado s rupturas
polticas e tericas da poca, provocou uma srie de descontinuidades no
interior da disciplina. Esse panorama nos possibilitar compreender os
motivos pelos quais emerge, naquela dcada, uma preocupao com uma
materialidade discursiva que j no se compunha apenas de verbo, mas
tambm de imagens e sons. A fim de entender de que modo essas rupturas
respingam na Anlise do Discurso feita atualmente, discutiremos a maneira
como Jean-Jacques Courtine traz contribuies de Michel Foucault ao
campo (a partir do qual ele prope o conceito de memria, em 81), bem
como o modo como o estatuto da imagem e da memria entram em cena,
hoje, a partir da noo de intericonicidade.
Palavras-chave: discurso, imagem, memria, semiologia.



Resum:
Cet article a comme point de dpart les inquitudes qui ont rendu flou le
cadre thorique et mthodologique de lAnalyse du Discours franaise
pendant la dcennie des annes 80. Notre objectif est de discuter la
transmutation des langues de bois en langue de vent et la manire
comment cela, ml aux ruptures politiques et thoriques de lpoque, ont
provoqu une srie de discontinuits au sein de la discipline. Ce panorama
nous permet de comprendre les motifs par lesquels merge, durant cette
dcennie, une proccupation sur la matrialit discursive qui ne se
compose plus seulement alors de verbes, mais aussi dimages et de sons.
Afin de comprendre de quelle manire ces ruptures se rpandent sur
lAnalyse du Discours qui se fait actuellement, nous discuterons la manire
dont Jean-Jacques Courtine apporte les contributions de Michel Foucault
ce domaine ( partir duquel il propose le concept de mmoire, en 81), ainsi
382

que la faon dont le statut de limage et de la mmoire entrent en scne
aujourdhui partir de la notion dintericonicit.
Mots-cls: discours, image, mmoire, smiologie.


A dcada de 80 representa, para a Anlise do Discurso francesa derivada dos
trabalhos de Michel Pcheux e seu grupo, um perodo de colapso: poltica e teoria entravam
em choque. As crises do Marxismo, do Estruturalismo, alm da crise poltica e do
esfacelamento da esquerda colocam em xeque a base epistemolgica que vinha sendo
construda desde 69. Os corpora verbais coletados e analisados na dcada de 60 estavam em
mutao: o discurso poltico partidrio j no se reduzia ao verbo. As turbulncias sociais,
polticas e tecnolgicas atribuam nova configurao mensagem poltica. Segundo
Courtine (1999), a dcada de 80 o momento de desmarxizao da teoria lingustica e, em
geral, das Cincias Humanas. Foi preciso desvencilhar-se do projeto althusseriano para dar
contar das transformaes pelas quais passava a Frana naquele momento.
Ao contrrio do que se pode pensar, no entanto, no so os anos 80 que
inauguram essas turbulncias. A concepo de uma anlise do discurso estava, desde a
dcada de 60, quando da publicao da Anlise Automtica do Discurso, por Michel Pcheux,
atrelada a uma certa configurao poltica, de modo que, ao passo em que entrava em
mutao a poltica francesa, entrava tambm em transformao, como reflexo, a teoria.
A nova organizao discursiva que ento se mostrava teria razes no
movimento estudantil de Maio de 68, quando da irrupo do que Pcheux, esteira de
Debray (1978 apud COURTINE, 2011), chamaria de uma lngua de vento. Tal expresso
funciona a partir do momento em que se vislumbra o entrecruzamento da linguagem
publicitria na linguagem poltica, flagrando a convergncia de signos da publicidade e do
capitalismo no interior da fala poltica. A lngua de vento faria emergir, assim, novas
sensibilidades linguareiras a partir de um rompimento com os modos mais tradicionais de
expresso poltica. Em detrimento do panfleto e da petio, o movimento apontava o incio
de uma varredura das lnguas de madeira pela volatilidade das lnguas de vento. Levadas pela
ventania das formas breves, leves e oscilantes, a madeira resistiria, ainda, por muito tempo,
disperso e volatilidade dos novos modos de organizao discursiva? A resposta
negativa: o maio de 68 comeava por desenhar nova silhueta para o discurso poltico:

383

Em suma, trata-se das npcias entre Marx e a Coca-Cola, para falar
justamente da lngua de vento daquela poca. Certamente, trata-se de um
recobrimento das discursividades polticas tradicionais pelas formas
breves, vivas e efmeras do discurso publicitrio. Elas dotavam a fala
pblica de uma volatilidade da qual as lnguas de madeira estavam, sem
dvida, desprovidas (COURTINE, 2011, p. 147).

O movimento de Maio de 68 representa, desse modo, os ltimos suspiros de
uma lngua de madeira: as esferas da mdia e do capitalismo fariam funcionar, de modo cada
vez mais acelerado, uma midiatizao do discurso poltico, ou, ainda, uma
espetacularizao, segundo a frmula de Guy Debord (1997), do discurso poltico. Desse
modo, a revolta estudantil atuou em uma modernizao poltica e cultural ao sabor do
capitalismo, fazendo funcionar a grande mdia num processo de incitao publicitria da
linguagem poltica. assim que o vento se sobrepe madeira: pela ao de formas que
perderam sua solidez em nome da fluidez publicitria. No por acaso, Courtine dir que, ao
final dos anos 70, quando da confeco de sua tese sobre o discurso comunista endereado
aos cristos, sua ateno j se aguava em direo circulao de uma lngua de vento. Ao
empreender, ento, a anlise do discurso comunista, sua preocupao era, antes de mais
nada, empreender um dessecamento das lnguas de madeira a fim de compreender seu
funcionamento e sua natureza, para, num momento seguinte, decretar, em definitivo, sua
morte. Sua tese era, ento, uma autpsia transcrita sob a frmula de um atestado de
bito (COURTINE, 2011, p. 149).
Observando a convergncia entre a emergncia de uma lngua de vento,
durante o Maio de 68, e a proposta de uma Anlise do Discurso lanada por Pcheux em 69,
possvel afirmar, portanto, que a Anlise do Discurso estava inscrita, desde seu
surgimento, numa posio de instabilidade: pouco a pouco, a anlise informtica de um
discurso poltico baseado no verbo seria minada, por um lado, pelos acontecimentos
polticos e ideolgicos e, por outro, pelo papel da grande mdia nesse processo. H, no
entanto, como aponta Piovezani (2009), um descompasso entre a vida e a cincia. A
primeira, de maior fluidez e amplitude, no se deixa rastrear pela segunda, que se encontra
quase sempre com nostalgia pelo que a vida empreendeu e ela no viu. Por isso, apenas
na dcada de 80 que assistiramos a uma reformulao na anlise do discurso poltico
baseada naquilo que acontecia, pelo menos, desde o Maio de 68, isto : a incorporao da
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linguagem publicitria na linguagem poltica e uma composio discursiva cada vez mais
heterognea, o que instaura outra discursividade na medida em que oferece novas formas
de dizer, de comunicar e produzir sentido. A grande mdia tinha papel central nesse
processo: instalava-se o reinado das imagens, de modo que os textos recebiam um
tratamento sincrtico: mais que ouvir seu verbo, era preciso ver (e fazer significar), ao
mesmo tempo, suas imagens. O discurso verbal, que recebeu lugar privilegiado desde o
surgimento da Anlise do Discurso, daria lugar a textos de naturezas diversas. Era preciso
estar atento a

uma verdadeira revoluo udio-visual, com a exponencial da mdia que
instalava o reinado das imagens, dos textos sincrticos que amalgamam
diversas materialidades (lingusticas e visuais). Era chegado o momento de
incorporar anlise a lngua de vento da mdia, o discurso ordinrio, as
novas materialidades do mundo ps-moderno que se concretizavam no
discurso (GREGOLIN, 2008, p. 27).

Essas novas formas de construo do discurso poltico deflagrariam, de modo
definitivo, o desmoronamento da mquina discursiva. Postava-se, desse modo, um
paradoxo, afinal, em uma disciplina que se queria poltica, capaz de intervir na sociedade, as
mudanas no mundo exigiam revises na teoria. Para Gregolin (2004), dois deslocamentos,
ento, eram necessrios: um de natureza terica e outro de natureza poltica. Em termos
tericos, era preciso sair de uma reduo que a Anlise do Discurso imputava em seu objeto
primeiro. Tal reduo se colocava tanto na obsesso pelo texto escrito, considerado
condutor ideolgico por excelncia, quanto na reduo que vai do histrico ao poltico, do
poltico ao ideolgico, do ideolgico ao discursivo e do discursivo ao sinttico (COURTINE,
[1992] 2006, p. 56). Da mesma forma, em termos polticos, era preciso desapegar-se da
ideia, to insistentemente sustentada por Althusser, de luta de classes, levando-se em conta
que a classe operria estava desaparecendo nesse novo contexto econmico.

O referente central em torno do qual se organiza o discurso comunista,
com efeito, se decompe: a classe operria, em nome da qual ele fala,
no existe mais, e ainda menos a unidade operria que sustenta seu
discurso. As evolues tecnolgicas transformam profundamente a prpria
natureza do trabalho operrio, enquanto as perturbaes econmicas e
sociais diversificam e individualizam as aspiraes no interior de um mundo
operrio em plena mutao. O Partido Comunista , de agora em diante, o
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porta-voz de um proletariado imaginrio, de massas invisveis (COURTINE,
[1985] 2006, p. 114).

Numa tentativa de fazer frente s transformaes pelas quais passava o
mundo, em sua organizao poltica e social, era preciso incitar a cincia na procura de
novas direes. Foi assim o Colquio Matrialits Discursives, realizado em Nanterre entre
os dias 24 e 26 de abril de 1980, momento em que as feridas esto expostas e as rupturas
seriam, portanto, irremediveis. Destacaramos, daquele momento, a emergncia de
discusses em torno da heterogeneidade feita por Jacqueline Aulthier. Problematizava-se,
ento, o fio do discurso, fazendo aparecer um discurso outro como constitutivo do prprio
discurso. o que Pcheux chamar de primado terico do outro sobre o mesmo ([1983]
1993, p. 315). O que se propunha agora era o primado da heterogeneidade: o discurso era,
antes de tudo, heterogneo. Essa questo apontava novas perspectivas para uma srie de
discusses: primeiramente, ela colocava em xeque o mtodo de leitura empreendido pela
mquina discursiva, que engessava, como diz Gregolin (2004, p. 155), a interpretao,
uma vez que as classes distribucionais de Harris, das quais Pcheux faz uso em sua anlise
automtica, tomava o objeto de anlise como homogneo. Do mesmo modo, o primado da
heterogeneidade ofereceria novas bases para aquilo que Pcheux entendia como
contradio e falhas na interpelao ideolgica, fazendo com que fosse revista a tese do
assujeitamento (PCHEUX, [1975] 1997). E, por fim, a ideia de uma heterogeneidade
discursiva tambm faria deslocar a discusso sobre as formaes discursivas. A partir da
leitura de Foucault, Courtine proporia reformular o conceito, passando a consider-lo como
algo constitudo a partir de fronteiras flutuantes. A noo de formao discursiva teria, a
partir daqui, certa elasticidade, o domnio de uma formao discursiva estaria, a partir de
ento, sob a gide da heterogeneidade: seus domnios haviam sido penetrados por outros
saberes, outros discursos, que vinham de outros lugares (COURTINE, [1981] 2009).
Essas novas fronteiras esto presentes nos ltimos textos de Michel Pcheux.
Para citar alguns, em 1981, com o texto Delimitaes, inverses e deslocamentos, Pcheux
fala sobre a sociedade da mdia e do paralelo entre enunciado e imagem: o olho mais
crvel que o ouvido, afirmava Pcheux (apud GREGOLIN, 2004, p. 154). J em abril de 1983,
com Papel da memria, Pcheux discute as questes entre Lingustica, discurso e memria,
alm de fazer aluso funo da imagem enquanto operador de memria social e indicar os
386

trabalhos de Barthes e Benveniste como possibilidades de avano no que diz respeito
relao do texto com a imagem (PCHEUX, [1983] 2007). Por fim, em julho 1983, com
Discurso: estrutura e acontecimento, alm de colocar em jogo as transformaes pelas quais
passava o campo poltico, Pcheux empreende uma anlise do enunciado On a gagn
levando em conta no apenas sua materialidade lingustica, mas tambm sua materialidade
sonora: On a gagn, cantado com um ritmo e uma melodia determinados (on-a-ga-gn/d-
d-sol-d) constitui a retomada direta, no espao do acontecimento poltico, do grito
coletivo dos torcedores de uma partida esportiva [...] (PCHEUX, [1983] 2008, p. 21). Se
pudssemos desprezar sua materialidade sonora, cantado em outro ritmo, fundaria, esse
mesmo enunciado, o acontecimento discursivo de que fala Pcheux?
Como se pode ver, os ltimos textos de Pcheux no esto alheios s novas
perspectivas que se apresentavam Anlise do Discurso. De modo definitivo, o lugar central
oferecido ao lingustico oferece lugar a materialidades outras: o reinado das imagens estava
posto, e os textos produzidos eram cada vez mais sincrticos. Alm disso, as categorias de
lutas de classe e a tese da interpelao ideolgica sustentadas por Althusser esto em
declnio tanto na teoria do discurso, quanto na realidade social, deflagrando a inevitvel
crise do Marxismo. Do mesmo modo, a desintegrao do Partido Comunista Francs, o
desaparecimento da classe operria, as rupturas polticas da esquerda e, paralelamente, a
diluio irreversvel do vnculo construdo entre polticos e intelectuais, ou, nas palavras de
Courtine, entre professores e militantes, marcaria o fim das ideologias. Por isso, ao fazer
uma genealogia da Anlise do Discurso, Courtine ([1992] 2006, p. 39) afirmar que
preciso que trabalhemos, desde metade dos anos 1980, numa paisagem terica em runas.


Para alm das runas

Empreender uma anlise do discurso a partir da dcada de 80 significaria,
ento, levar em conta no apenas suas passadas primeiras, no que diz respeito sua aliana
entre Lingustica e Histria, mas significaria, principalmente, levar em conta as guinadas
tericas articuladas no interior do campo e as guinadas polticas que se assistia poca. a
partir de estados de crise que foi preciso revolver o projeto de uma anlise do discurso
387

poltico e redirecion-lo a partir das restries que se faziam crescentes no seio da teoria do
discurso. As novas configuraes da mensagem poltica, principalmente no que diz respeito
sua fugacidade, sua composio multimodal, assim como sua transmisso pelos mais
rpidos e variados suportes miditicos, interrogam-nos sobre um aporte terico que faa
frente a tais mutaes. Como apreend-los em sua totalidade e, principalmente, como
analis-los mediante sua espessura histrica? Para Courtine, se quisermos manter o projeto
de uma anlise do discurso que restitua ao discurso sua dimenso histrica, a Anlise do
Discurso j no pode se furtar de ampliar o alcance de sua visada e engendrar anlises que
articulem discursos, imagens e prticas.

Parece-me, particularmente, que esse projeto poder administrar a anlise
das representaes compostas por discursos, imagens e prticas. A
transmisso da informao poltica, atualmente dominada pelas mdias, se
apresenta como um fenmeno total de comunicao, representao
extremamente complexa na qual os discursos esto imbricados em prticas
no-verbais, em que o verbo no pode mais ser dissociado do corpo e do
gesto, em que a expresso pela linguagem se conjuga com a expresso do
rosto, em que o texto torna-se indecifrvel fora de seu contexto, em que
no se pode mais separar linguagem e imagem (COURTINE, [1992] 2006,
p. 57).

O tratamento oferecido imagem torna-se, ento, central. O papel exercido
pelas novas mdias e tecnologias audiovisuais no processo de produo e circulao de
textos sincrticos, agua, de modo definitivo, a necessidade de explorar o funcionamento e
a forma como significam as imagens na contemporaneidade. Dessa necessidade, Courtine
(2008; 2009) apontar como via possvel a busca de um aparato semiolgico aos estudos do
discurso, a fim de oferecer ao campo do discurso uma perspectiva terica que auxilie na
anlise dos discursos compostos por textos sincrticos, multimodais, compostos por
sistemas semiticos diversos, tal qual se apresenta o discurso poltico na
contemporaneidade. A essa perspectiva, Courtine chamar Semiologia Histrica.
A proposta de uma Semiologia Histrica, antes de estar ligada concepo de
uma disciplina, est ligada construo de uma perspectiva terica que carrega o desejo
no apenas de revolver (e devolver) a espessura histrica dos discursos, mas, alm disso, de
considerar uma unidade textual baseada no carter sincrtico que a constri. Essa abertura
no significa, no entanto, distanciar-se dos preceitos postulados pela Anlise do Discurso.
388

Piovezani (2009) fala de uma reformulao conservadora, na medida em que a perspectiva
adotada por Courtine faz irromper novas questes sobre a composio, a historicidade e o
funcionamento do discurso contemporneo. Alm disso, a Semiologia Histrica se apresenta
como via possvel na ampliao da visada discursiva, renovando, na Anlise do Discurso, sua
capacidade analtica, na medida em que explora seus limites e a coloca diante de novos
desafios.

Sobre imagens e memrias

A noo de intericonicidade, formulada por Courtine (2005) a partir do
conceito de memria discursiva, oferece indcios de um caminho a ser seguido e ser central
na perspectiva de uma anlise que busque tanto resgatar a dimenso histrica dos
discursos, quanto consider-lo em sua integridade textual.
Em 1981, quando da publicao de sua tese na Langages 62, Courtine
propunha introduzir o conceito de memria discursiva na problemtica do discurso a partir
de sua leitura de Foucault. Em Arqueologia do Saber, Foucault ([1969] 2008) falava em
domnio associado, defendendo a ideia de que uma formulao mantm, em suas margens,
formulaes coexistentes, s quais ela retoma, transforma, reformula, confronta, de modo
que a formulao primeira produziria efeitos de memria em relao formulao com a
qual dialogava. Courtine distinguir, ento, que a noo de memria discursiva diz respeito
existncia histrica do enunciado no interior das prticas discursivas regradas por aparelhos
ideolgicos ([1981] 2009, p. 105-106). Desse modo, a memria discursiva que faz ecoar,
numa determinada conjuntura ideolgica, a posio que convm tomar, o que convm
dizer, escrever, etc, levando-se em conta as coisas das quais nos lembramos e o modo como
nos lembramos. nesse jogo entre uma memria e sua irrupo na atualidade que se d o
funcionamento daquilo que Courtine dir como sendo efeito de memria. O efeito de
memria estaria posto na relao entre interdiscurso e intradiscurso, isto , na relao entre
a formao de uma memria no fio do discurso o interdiscurso e a sua formulao na
atualidade o intradiscurso. Isto porque os enunciados existem no tempo longo de uma
memria, ao passo que as formulaes so tomadas no tempo curto da atualidade de uma
enunciao (COURTINE, [1981] 2009, p. 106).
389

Levando-se em conta a natureza do enunciado exposto na Arqueologia
foucaultiana, isto , sua natureza semiolgica, como observa Gregolin (2008, p. 29), a
memria discursiva, tal qual formulada por Courtine, pode apresentar-se tanto no interior de
prticas verbais, quanto no interior de prticas no verbais, permitindo a circulao e
tornando possvel a articulao tanto entre um j-dito e um dizer quanto entre um
enunciado e sua formulao (MILANEZ, 2006, p. 78). , pois, dessa propriedade que
decorre a noo de intericonicidade. Para circund-lo, Courtine (2005) parte da ideia de que
a imagem, alm de um modelo de lngua, um modelo de discurso. Isso nos levaria a
considerar que a imagem mantm com a memria a mesma relao que um discurso
verbalmente materializado mantm: se os discursos so perpassados por memrias que os
fazem significar, o mesmo acontece com as imagens:

No h texto, no h discursos que no sejam interpretveis,
compreensveis, sem referncia a uma tal memria. Diria a mesma coisa de
uma imagem, toda imagem se inscreve em uma cultura visual, e essa
cultura visual supe a existncia, para o indivduo, de uma memria visual,
de uma memria das imagens, toda imagem tem um eco (COURTINE,
2005)
1
.

Courtine (2005) afirma que existiria uma histria das imagens construda no
encontro entre a histria das imagens vistas e a histria das imagens sugeridas. Assim, o
conceito de intericonicidade coloca em jogo a relao entre imagens que so internas e
externas ao sujeito, isto , o modo como lidamos, produzimos e relacionamos imagens a
partir das imagens que nos so oferecidas pelo mundo. A noo de intericonicidade est
dado, portanto, na troca entre as imagens de nosso catlogo interno e as imagens com as
quais nos deparamos externamente. Tal relao tem razes nos trabalhos sobre iconologia
de Hans Belting (2006), que, numa abordagem antropolgica, prope que as
representaes internas e externas, ou imagens mentais e fsicas, devem ser consideradas
como dois lados de uma mesma moeda
2
, uma vez que a interao entre imagens
endgenas e exgenas seria uma atividade intrnseca ao homem.


1
Sem pgina, registro audiovisual.
2
Referncia eletrnica, ausncia de pgina.
390

Sabemos que todos temos ou que possumos imagens, que elas vivem em
nossos corpos ou em nossos sonhos e esperam para serem convocadas por
nossos corpos a aparecer. [...] ao mesmo tempo possumos e produzimos
imagens. Em cada caso, corpos (isto , crebro) servem como uma mdia
viva que nos faz perceber, projetar ou lembrar imagens, o que tambm
permite a nossa imaginao censur-las ou transform-las (BELTING,
2006)
3
.

atravs da circulao dessas memrias imagticas, ou dessas
intericonicidades, que a grande mdia brinca com a memria, construindo sentidos mediante
um jogo que parte da tradio e faz irromper novos discursos. Vicissitudes da mdia,
sentidos da histria, identidades que se cruzam: entre o dado e o novo, a intericonicidade
aparece como um claro, lanando luz sobre a produo de sentidos e identidades no
interior de uma cultura visual. Seus frutos esto produzidos na instantaneidade de um
acontecimento discursivo.

Para no concluir

Os discursos que se do a ver, atualmente, so, portanto, herdeiros de um
momento de mutao que se inicia nos anos 60, mais precisamente durante o Maio de 68.
As esferas do mercado, da poltica e uma massiva atuao da mdia inauguram outros
modos de composio discursiva, menos preocupados com o carter hermtico das lnguas
de madeira e mais comprometidos com a leveza das lnguas de vento, ou, ainda, com a
fluidez dos discursos lquidos, como bem o dir Courtine (2008), esteira de Bauman (2005).
Na tentativa, ento, de acompanhar as transformaes das materialidades
discursivas, a Anlise do Discurso passa por momentos de instabilidade e rupturas durante a
dcada de 80, momento de reordenao das bases polticas e tericas. Daquele momento,
alm dos tantos deslocamentos tericos empreendidos e j discutidos aqui fica a
necessidade de suspender o privilgio oferecido ao discurso poltico verbal, concedendo s
imagens o mesmo carter histrico concedido aos textos verbalmente materializados.
Se queremos analisar, ento, os discursos que se do a ver atualmente, e,
mais precisamente, o modo como esses discursos esto subjetivando sujeitos e produzindo

3
Referncia eletrnica, ausncia de pgina.
391

identidades, preciso devolv-lo sua espessura histrica e tom-lo mediante sua dimenso
sincrtica. Nesse empreendimento, tentamos apresentar alguns caminhos possveis,
apontados por Jean-Jacques Courtine (2005; 2008; 2009) em sua produo mais recente,
principalmente no que diz respeito proposta de uma Semiologia Histrica e noo de
intericonicidade, que nos deixa entrever, hoje, uma metodologia na anlise de imagens que
foge da proposta estrutural e aposta numa visada discursiva.
Assim, a fim de que o descompasso entre a vida e a cincia no seja um
abismo, resta a ns, analistas, no apenas reconhecer a transmutao das lnguas, mas
tambm apostar nos novos caminhos e labutar seus alcances. Trazer as imagens, o corpo e
a memria para o momento prprio de uma anlise discursiva talvez seja apenas o primeiro
passo de uma longa jornada, mas no deixa de nos oferecer um horizonte de possibilidades,
no qual estamos menos presos s estruturas e mais enredados nos acontecimentos.

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Amanda BRAGA, Doutoranda
Universidade Federal da Paraba (UFPB) /Universidade Federal de So Carlos (UFSCAR)
amandabraga_jp@hotmail.com