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HOMENAGEM 179
HOMENAGEM
AS DUAS ALMAS DE UM HOMEM
ALTURA DE SEU TEMPO*
Luiz Eduardo Soares
[*] Tomei a liberdade de usar e abu-
sar da leitura do belssimo Memorial
que Gildo escreveu para sua prova de
titularidade na USP e fez a gentileza
de enviar-me. Fiei-me tambm na
correspondncia torrencial que tive o
privilgio de trocar com ele, ao longo
dos ltimos quinze anos, e nas in-
meras conversas informais. Espero
que o Memorial seja publicado o mais
breve possvel.
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Aos que cam: Simone, Carol, Lucas, Joana e Marco Antnio Coelho.
Escrever sobre Gildo Maral Brando sua vida, produo in-
telectual, trajetria prossional, travessia poltica, militncia institu-
cional, inscrio forte na constelao dos afetos e das interlocues,
sua prodigiosa correspondncia, a ceia farta de idias inspiradoras
que ofereceu a alunos, orientandos e colegas , simultaneamente,
impossvel e indispensvel. Impossvel para mim, porque no anda-
mento de cada frase, na modulao da voz narrativa, agro a dor de
uma perda incontornvel e a tentao de tom-la como objeto, train-
do o sentido desse testemunho e operando um deslocamento que
o avesso da morte, mas tambm seu efeito. Ante o vazio provocado
pelo desaparecimento do outro, qual a reao discursiva imediata? A
exorbitncia do autor, os excessos de sua expanso, a sombra de seu
lamento derramando-se por toda a cena, o fogo ftuo de sua conspcua
mas ilusria presena. Enm, o dramtico e quase pattico es-
petculo de um narcisismo defensivo, ameaado pela fratura radical
apontada no horizonte pela experincia da nitude.
Ao m e ao cabo, a linguagem xada em letra escrita devolvida a
seu deserto de ecos, vestgios, rastros e pressgios, alheia a toda pre-
sena mesmo e sobretudo da conscincia e do sujeito, personagens
da hybris com que o pronome eu tenta e assombra o autor.
Contudo ou, como diria Gildo, feitas as contas vale a
pena correr os riscos, e impe-se venc-los, porque necessrio refa-
zer seu itinerrio singular para que, unindo-nos a tantos outros de-
poimentos e leituras, no coro polifnico de seus pares, comecemos
a desenhar, coletivamente, o mapa de um tesouro que nos cumpre
conhecer melhor, e preservar, com respeito e gratido, o que no eli-
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mina o esprito crtico, como ele mesmo acrescentaria com nfase,
avesso como era a cultos de personalidade. Est em jogo a vida e a
obra de um homem justo, sbio e generoso. Mas, como todos, ator de
seu tempo, limitado pelo horizonte histrico em que pensou e agiu.
Devemos esse empenho sua memria.
Portanto, reina, aqui, a vitalidade de Gildo; o brilho de sua passa-
gem. Deixemos fora a dor que nossa herana.
O arco de um destino no explica o personagem, sua obra ou suas
aes, mas o descreve. A origem no detm a senha de sua inteligi-
bilidade, mas um tropo que infunde verossimilhana ao relato. Pois
Gildo nasceu em Mata Grande, Alto Serto das Alagoas, em 17 de fe-
vereiro de 1949, numa famlia catlica e progressista, que valorizava
a educao e a participao poltica. Veio ao mundo ungido por esse
privilgio. A contrapartida era seu handicap: uma cardiopatia, a tetralo-
gia de Fallot. Seus pais se insurgiram contra a sentena de morte cifra-
da no diagnstico mdico e abriram caminho para a sobrevivncia do
primognito, sacricando projetos pessoais. Aportaram em Macei e
depois Recife. A fortuna estava na conuncia de duas metas: as cida-
des mais equipadas para o atendimento mdico eram tambm as que
proviam melhor educao. E estava tambm na convergncia entre a
fragilidade fsica que mantinha a criana afastada dos jogos infantis e
o patrimnio bibliogrco de que a famlia dispunha (a me, profes-
sora; o pai, advogado e poltico; o tio, monsenhor), e que terminou por
se converter em alternativa aos brinquedos na formao do menino e
do adolescente. Assim que aprendeu a ler tornou-se, como ele mesmo
dizia, uma mquina trituradora de livros. Na transio para a adoles-
cncia, leu Euclides da Cunha, Rousseau, Ingenieros, T. H. Lawrence,
Alexandre Dumas, entre outros.
Aos 12 anos, ensaiando os primeiros passos na militncia poltica,
foi recrutado, em Macei, pela juventude Estudantil Catlica, a JEC, e
se beneciou do acesso biblioteca do padre Clvis Pradines, onde se
fartou com Maritain, Jolivet, Gusdorf, Vancourt, Kierkegaard, Santo
Agostinho, Toms de Aquino, Paul Ricoeur, Jean Lacroix; existencia-
listas franceses como Camus, Gabriel Marcel e Jaspers; lsofos da
histria como Karl Lwith e Christopher Dawson; o personalismo
de Emmanuel Mounier; telogos protestantes como Karl Barth, Paul
Tillich e Richard Shaull; e os catlicos ligados ao movimento de re-
novao desencadeado pelo Conclio Vaticano II, como Theilhard de
Chardin, Henri de Lubac, L. J. Lebret e Jean-Ives Calvez; alm de ro-
mancistas como George Bernanos, que o jovem triturador gostava
de aproximar e contrastar com Graciliano Ramos.
Mas a inuncia decisiva, matriz das opes futuras, foi a leitura do
padre Henrique de Lima Vaz, que abriu para Gildo as primeiras fres-
tas do universo hegeliano, do qual ele jamais se afastaria e no interior
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do qual reconheceu, acolheu e depois afastou-se do marxismo (sem
perd-lo de vista ou deixar de valorizar seu poder heurstico, sua visada
crtica e seus desdobramentos tico-polticos). No centro das aten-
es a viso global do processo histrico e o conceito de conscincia
histrica, os quais a seu juzo, ento permitiriam o casamento
entre o interesse pela losoa, a adoo de uma viso unitria do mun-
do e a luta pelo socialismo.
No m da adolescncia, Gildo quando j participava da vida
cultural, escrevendo artigos como crtico de cinema, tarefa que pre-
cocemente cumpria desde os 16 anos rompeu com o catolicismo
e descobriu o marxismo, divisor de guas intelectual, poltico e exis-
tencial. Por isso, em vez de ingressar na Ao Popular (AP), cum-
prindo o caminho natural para quem era membro da JEC, optou, em
1969-1970, pela Poltica Operria (Polop, organizao revolucionria
marxista-leninista). Para a ruptura foram importantes algumas lei-
turas e uma decepo. As leituras de L. Goldmann, Giannotti, Sartre,
Lukcs, K. Korsh, E. Bloch, Adorno, Gramsci, Habermas, Lefebvre,
Croce, Collingwood e os isebianos, e de Lebrun, Mannheim, Flores-
tan, J. Chasin, M. Debrun, alm de e sobretudo Maquiavel, We-
ber, Hegel e Marx. Era j o captulo universitrio de sua biograa.
A decepo foi ver o misticismo catlico desgurado em um mes-
sianismo supostamente materialista, como ele dizia, em um milena-
rismo das massas ou do povo de Deus. Ele j era intelectualmente
maduro o suciente para distinguir utopias polticas socialistas da es-
catologia crist e, mais do que isso, para entender as diferenas entre o
complexo debate sociolgico sobre processos histricos de constru-
o de vias polticas para mudanas sociais e a exaltao moral, o culto
unilateral axiologia. A focalizao abstrata do valor constitui o pilar
do doutrinarismo, por denio refratrio ao realismo que Gildo cedo
aprendeu a prezar.
Entre 1968 e 1971, estudou losoa na Universidade Federal de
Pernambuco, em Recife, onde encontrou trs guras marcantes: a his-
toriadora Vera Calheiros, mestra do rigor e da disciplina tcnica, alheia
a uma ambincia provinciana e medocre, que gravitava em torno de
Gilberto Freyre (aliado da ditadura) e do instituto que criara. Gildo
vislumbrava esse quadro com lucidez e o considerava resultante da
devastadora represso ditatorial, que atingira Recife com uma bruta-
lidade talvez s comparvel que afetara a Guanabara. O segundo foi
o romancista e teatrlogo Ariano Suassuna, brilhante e inclassicvel,
nacionalista e antivanguardista, tradicionalista e rebelde, por quem
Gildo sentia um misto de admirao, carinho e irresgatvel dvida de
gratido (ele costumava dizer), mesmo que no se identicasse com
seu modo de pensar. A terceira foi a lsofa Maria do Carmo Tavares
de Miranda, ex-aluna de Heidegger, conservadora, aliada de primeira
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hora do golpe militar, respeitvel por sua competncia mas represen-
tante do avesso daquilo que Gildo buscava, na losoa e na poltica.
Foi a referncia contra a qual Gildo cresceu, devendo a ela, entretanto,
a aplicao na leitura do texto losco, rigor que ele reencontraria na
losoa da USP, em sua ps-graduao.
Alm dos professores, dois companheiros de vida inteira desem-
penharam papel chave nesse romance de formao: o historiador De-
nis A. de Mendona Bernardes e Luiz Svio de Almeida, socilogo e
criador do MEB (Movimento de Educao de Base). Gildo atuou no
movimento estudantil, mas s ingressaria no Partido Comunista Bra-
sileiro (PCB), partido ao qual dedicaria o melhor de sua militncia,
em So Paulo, para onde migrou em busca de trabalho, um curso de
ps-graduao e abrigo contra a perseguio da ditadura.
Chegar a So Paulo coincidia com a necessidade imperiosa de pr
a cabea em ordem (em Recife, ela estava a prmio) e rever, com menos
diletantismo e mais rigor, o conhecimento acumulado. Somente as-
sim seria possvel torn-lo til, seja na militncia poltica, seja na pr-
tica acadmica, qual passaria a dedicar-se, prossionalmente e com
exclusividade, nas ltimas duas dcadas de sua vida. Registre-se que
Gildo jamais despolitizou a atividade acadmica, o ensino e a pesqui-
sa, a despeito de respeitar sua autonomia e sua especicidade. Assim
como nunca deixou de atuar como intelectual pblico na arena dos
embates polticos.
Gildo falava com entusiasmo sobre a atmosfera pesada mas febril,
criativa e estimulante da So Paulo em que desembarcou. Sua fome de
conhecimento, participao e cosmopolitismo comeava a ser saciada.
Ele descrevia assim o ambiente: Naqueles anos em que um jovem
politicamente orientado tinha que se decidir entre a porralouquice e
o desbunde, o interesse pelo estudo acabava sendo um forte estmulo
poltico para recusar uma e outro
1
.
Em 1973, ingressa no mestrado em losoa na USP: excelentes pro-
fessores o marcaram, assim como vrios colegas
2
e a vitalidade dialgica
dos seminrios, aberta s contradies loscas e polticas. Gildo gos-
tava de falar sobre cursos memorveis de Rubens Rodrigues Torres, a
quem era especialmente grato, e Paulo Arantes, recm-chegado da Fran-
a, onde defendera sua tese, Hegel: a ordem do tempo
3
. Em 1974 e 1975, Gil-
do sofreu cirurgias cardacas difceis. Venceu a batalha e voltou para uma
experincia intelectual nica: o curso de Francisco Weffort, no segundo
semestre de 1976: um grande professor, ele escreveu, que exercia uma
liderana intelectual (e logo poltica) indiscutvel
4
. As leituras, ento,
eram as que marcaram poca na rea dos estudos sobre o Brasil. No
preciso cit-las. Basta evocar sua importncia.
Municiado do rigor no tratamento do texto e na execuo da pes-
quisa, que a passagem pelo Departamento de Filosoa lhe ensinou,
[1] Brando, G. M. Memorial
(indito).
[2] A turma que estudou com Gildo
era extraordinria e inclua Jos Am-
rico Pessanha, Ricardo Lafet, Renato
Mezan, Benjamin Costa Neto, entre
outros.
[3] No por acaso Pe. Vaz a conside-
rava o principal trabalho sobre Hegel
escrito por brasileiro (neste caso,
trata-se de testemunho meu, pessoal,
tendo-o ouvido do prprio Vaz, em
conversa informal, creio que em 1975).
[4] Memorial, op. cit.
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mas sintonizado com a problemtica das cincias sociais e da poltica,
tanto por vocao e vivncia, como pelo contato com Weffort e a biblio-
graa recm-descoberta, Gildo preferiu deixar a losoa e doutorar-se
em cincia poltica, disciplina que, a despeito de suas especicidades,
sempre concebeu como campo inscrito no continente da histria e
da sociologia, mas tambm imerso no territrio losco. Nunca lhe
agradaram perspectivas positivistas e utilitrias que fazem tabula rasa
da histria, da losoa e da sociologia. Por isso, inclusive, aceitou e
passou a empregar uma expresso que cunhei e lhe sugeri, em 1995,
para referir-se ao sarampo cienticista na cincia poltica america-
na: a metodolatria.
Como era quase impossvel dissociar os debates losco, socio-
lgico e poltico sobre o pas nos anos de 1970, foi signicativa a cria-
o da revista Temas em Cincias Humanas, que Gildo editou com Marco
Aurlio Nogueira, Jos Chasin, Nelson Werneck Sodr e Raul Mateos
Castells, entre 1977 e 1980. Ele se orgulhava, com razo, desse empre-
endimento que deixou marcas.
Alm de professor, Gildo teve atuao importante na imprensa.
Na Folha de S. Paulo, trabalhou, graas a Cludio Abramo, entre 1977
e 1980, tendo sido o primeiro civil (no-membro do comit central
do PCB) a assumir publicamente a condio de comunista, o que,
poca, implicava demisso. Assumiu, em seguida, a chefia edi-
torial do jornal no-clandestino do PCB, Voz da Unidade, testando
limites com riscos pessoais e forando a ampliao das liberdades
democrticas, em perodo ainda francamente autoritrio. Aquela
foi uma experincia rica na qual se combinaram a reinveno da
linguagem comunista, do pensamento poltico do partido, e de sua
prtica. Esse ponto mais importante do que parece, porque im-
plodir bordes retricos subverte as certezas que o bronze do clich
(essa letargia da palavra) encerra. Era, portanto, uma aventura tam-
bm intelectual de grande porte. Gildo viajava pelo pas ajudando
a reorganizar o PCB, sob uma tica renovada, arejada, laicizada e
pluralista, que assumia a democracia no como etapa ou recurso t-
tico, mas como compromisso permanente e objetivo estratgico
ainda que ela fosse vista como suscetvel a aprofundamentos e me-
tamorfoses, evitando-se a reificao de uma certa moldura institu-
cional historicamente determinada.
Claro que Gildo no era o nico responsvel pelo movimento de
refundao do PCB e de renovao da poltica comunista no Brasil.
Muitos pensadores e militantes haviam sido fundamentais, como
Luiz Jorge Werneck Viana, Carlos Nelson Coutinho, Armnio Guedes,
Ivan Ribeiro, Aloysio Nunes Ferreira, entre vrios outros.
Mas a Voz da Unidade, como expresso de mudanas na esquerda,
no durou mais do que um ano e meio, bombardeada assim como
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a prpria reforma do partido por lideranas tradicionalistas e con-
servadoras, algumas delas irremediavelmente sovietlas.
Antes de decidir pela imerso total e irreversvel na vida acadmica,
em meados dos anos de 1980, Gildo ainda atuou no Dirio do Grande
ABC, com Alexandre Polesi, Marco Antnio Tavares Coelho, Aloysio
Biondi e Washington Novaes. Foi custoso abdicar da militncia polti-
ca, seja na imprensa, seja na reorganizao do PCB. Em 1992, j profes-
sor do Departamento de Cincia Poltica da USP (no qual ingressara
por concurso em 1989), Gildo defendeu sua tese de doutorado, publi-
cada pela Hucitec, em 1997, sob o ttulo A esquerda positiva: as duas almas
do partido comunista, 1920-1964.
Gildo tinha plena conscincia da importncia desse livro e lamen-
tava a relativa indiferena com que fora recebido. Quem o ler a srio
no ver mais a histria poltica brasileira com os mesmos olhos.
Sobretudo, rever os conceitos usuais com os quais se pensa a de-
mocracia de 1945 a 1964. A problemtica da clandestinidade parece
capturar as propriedades do fenmeno que designa: visvel em sua
invisibilidade, ou invisvel, quando visvel. Ou escapa inteiramente
percepo dos pesquisadores, pelo menos como elemento decisivo e
estruturante de relaes, prticas, identidades, valores, smbolos, per-
sonalidades, afetos, linguagens, projetos, jogos de poder e vises de
mundo; ou observada apenas para ser desqualicada como objeto
de in terrogao. O livro acabou coberto pelo mesmo feitio que exibe
e desconstitui seu objeto.
Paralelamente fascinante e negligenciada problemtica
da clandestinidade do PCB, que moldou a democracia de 1945 e o
destino da poltica popular e socialista no Brasil, Gildo elabora a
questo da ambigidade poltico-ideolgica do partido questo
indissocivel da anterior: ora esquerda positiva, que se envolve com
o processo eleitoral, com as instituies e com a construo de alter-
nativas realistas e viveis para o pas, assumindo a responsabilida-
de, inclusive, de gestar polticas pblicas (como ocorreu na rea da
sade, tendo sido crucial para a concepo e implantao do SUS a
contribuio de sanitaristas comunistas, como David Capistrano
e Srgio Arouca); ora seita enfurnada em seu gueto, cercada pelos
espinhos de dogmas, doutrinas, autoritarismos (internos e exter-
nos), e pela impermeabilidade ao dilogo, crtica, ao convvio com
a diferena, mudana.
O caminho que Gildo e seus companheiros de gerao e de re-
exo zeram no interior do PCB acabou prenunciando o trajeto do
partido no campo mais amplo da sociedade e do sistema institucio-
nal. Fechando-se s mudanas histricas, que requeriam modos de
pensar distintos daqueles formulados no sculo XIX, o partido co-
munista no Brasil e no mundo eclipsou-se como formato agregador
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e inspirador, indutor de transformaes. No Brasil, converteu-se em
plido retrato de um passado arcaico; no mundo, em instrumento de
dominao desptica.
Em 1995-1997, Gildo cumpriu ps-doutorado na Universidade
de Pittsburgh (Estados Unidos). Em 2004, tornou-se livre-docente,
defendendo a tese que se transformaria em seu segundo livro autoral,
Linhagens do pensamento poltico brasileiro, publicado pela mesma editora,
em 2007. Alm de exaustiva anlise histrica e terica, o livro era tam-
bm um programa de trabalho e, por isso mesmo, orientara a criao
de um ncleo de pesquisa no qual Gildo congregara colegas e estudan-
tes para estudos mltiplos, interconectados, visando cobrir e apanhar,
em ato, as conguraes do pensar e do fazer poltica no Brasil.
Sobre Linhagens, escrevi: Gildo Maral Brando pe-se de tal modo
frente ao objeto, dene-o de tal forma que as idias a serem redescri-
tas e combinadas em modelos, conjuntos conceituais ou paradigmas,
aparecem graas ao condo de seu enfoque , encarnadas em pro-
cessos histricos, materializando os programas que elas concebem e
cultivam para cativar e dirigir, ou os programas cuja direo elas pos-
tulam e disputam.
O enfarto fulminante tantas vezes pressentido e ensaiado no per-
mitiu que, dois dias depois, Gildo comemorasse o sexagsimo primei-
ro aniversrio e, um ms depois, alcanasse a titularidade universitria
que consagraria sua trajetria. Titularidade que ele merecia e para a
qual to paciente e laboriosamente se preparou, ao longo de tantos
anos. Mas a obra est a, a trajetria a est, os documentos necessrios
esto prontos. Espero que a USP lhe conceda o ttulo pstumo. De
resto, ns, seus amigos, colegas, alunos, orientandos, leitores, com-
panheiros e interlocutores, os brasileiros seus contemporneos, lhe
devemos muito mais, a comear por uma releitura verdadeiramente
cuidadosa de sua obra e de sua interveno pblica, na dupla esfera a
que emprestou a fora de seu brilho e a densidade de seu engajamento
tico: a poltica e a universidade.
Eis, ento, por que duas almas: Gildo Maral Brando distancia-
va-se da conjuntura para contempl-la com a pacincia do conceito,
olhos postos no largo horizonte da histria (eis a o professor, pes-
quisador, acadmico); mas vivia a pulsao de seu tempo com a paixo
inerente poltica (a est o militante, abraado a suas bandeiras, mos
dadas aos deserdados da terra, desando a desordem de seus cantos e
dias, envergado ao sol metlico do trpico, cambaleante abrindo pas-
sagem, adiante, adiante).
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