Entrevista com Jos Luis Diaz

Fausto Calaa

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ENTREVISTA
JOS-LUIS DIAZ: CENOGRAFIAS AUTORAIS NA POCA ROMNTICA

Por Fausto Calaa

Jos-Luis Diaz professor emrito em
literatura francesa do sculo XIX na Universit Paris
7 - Denis Diderot; atual presidente da Socit des
tudes romantiques et dix-neuvimistes/SERD
(associao transdisciplinar que rene estudiosos
do Romantismo e do sculo XIX); diretor do
Magasin du XIXe sicle (revista especializada em
estudos oitocentistas) e membro do Groupe
international de recherches balzaciennes/GIRB
(grupo internacional que rene pesquisadores da
obra de Honor de Balzac).
autor de dois livros inovadores na rea de
estudos oitocentistas: Lcrivain imaginaire:
Scnographies auctoriales lpoque romantique
(Honor Champion, 2007) e Devenir Balzac. LInvention de lcrivain par lui-mme
(Christian Pirot, 2007). E de outro sobre a histria das interpretaes biogrficas das
obras literrias: LHomme et luvre: contribution une histoire de la critique (PUF,
2011).
Em Lcrivain imaginaire, Jos-Luis Diaz afirma que, desde o Romantismo
(1750-1850), tornar-se escritor tambm, de certa forma, interpretar o papel de
escritor. Neste sentido, a expresso cenografias autorais, a qual faz referncia
metfora teatral ou cinematogrfica, ganha espao especial em sua obra. Ela nos leva a
pensar que, desde esta poca, ningum se torna um grande escritor sem um savoir-
faire miditico, uma certa encenao do papel de grande escritor e, obviamente, um
bom conhecimento dos cdigos da vida literria. A noo de cenografias autorais
designa assim a instncia-autor como um espao, ao mesmo tempo sideral e cnico:
ela insiste sobre o universo fictcio no seio do qual o autor quer interpretar seu papel.
De acordo com J.-L. Diaz, seu livro Lcrivain imaginaire se insere em uma
histria das representaes do escritor. Ele iniciou suas investigaes numa poca em
que, no mbito dos estudos literrios, diversos pesquisadores professavam a morte do
autor, perspectiva inspirada no clebre artigo de Roland Barthes, de 1968,
considerando-a, neste contexto, um tanto nociva para a compreenso da produo
literria e de sua histria, principalmente quando se tem como campo de estudos a
poca romntica da literatura francesa, entendida, em amplo sentido, como o perodo
no qual o autor se constitui como explicao para sua obra, ou, nos termos de Paul
Bnichou (1973), o perodo da sagrao do escritor. Como alternativa, Diaz se
interessou pela perspectiva de Michel Foucault, desenvolvida em O que um autor,
em 1969, mas ampliando ainda a noo de funo de autor na histria da literatura,
bem como explorando as distines entre os nveis de autor: (1) o autor real, o homem
do cotidiano, dotado de uma biografia, de um domiclio; (2) o homem textual, ao
mesmo tempo autor do livro e o sujeito textual, aquele que, dentro do livro, s um
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nome sobre a capa e certas marcas de enunciao, o sujeito do discurso que adota um
gnero, um estilo; (3) o escritor imaginrio, ou seja, o autor tal qual ele se representa,
se faz ou se deixa representar representaes segundo todas as formas possveis:
imagens, figuras, mitos, fantasmas, imagos, clichs, tipos, padres, etc. Uma vez que
todas essas formas no surgem isoladas, bem como se apresentam em movimento, em
ao, o dispositivo da figurao teatral pareceu-lhe como um plano decisivo para
compor esta noo de escritor imaginrio. a partir desta noo que o autor
elaborou outra noo, cenografia autoral, a qual designa que o escritor se faz, produz-
se em representao. O autor adota uma postura; assume um papel que estrutura sua
vida de escritor; encarna uma imagem; constituiu para si mesmo um estilo de vida.
Nesse parmetro, ento, mais do que as representaes do escritor, so os
episdios da luta miditica entre as cenografias coletivas rivais, entre as formas de
tornar-se escritor, ou seja, de constituir para si mesmo um papel, uma imagem, uma
encenao de escritor, um jeito-de-ser-escritor em perptuas crises, mudanas e
conflitos que Diaz se props tornar-se historiador.

Mais ce qui les rends proches de nous de nous les contemporains de
la socit du spectacle , cest ltrange amalgame de vrit et de
facticit qui les caractrise.
(DIAZ. Lcrivain imaginaire, 2007)

Calaa Professor Diaz, inicialmente, o senhor poderia falar um pouco sobre o seu
percurso acadmico na Universidade Paris 7-Denis Diderot?

Diaz Tive uma carreira bem estvel na Paris 7, inicialmente lotado no Departamento
Sciences des textes et documents. Como voc v, naquela poca, nossa UFR (Unidade
de pesquisa e formao) no se chamava Lettres, Arts, Cinma. No meu caso, chamava-
se, digamos Cincias dos textos e documentos sob influncias do estruturalismo,
perspectiva da moda (no incio dos anos 1970) que estabelecia assim um
rompimento com o ensino clssico da Sorbonne. Em um primeiro tempo da minha
carreira, estive bem prximo desta abordagem estruturalista, ensinando Leituras de
Barthes, em companhia de colegas como Franoise Gaillard. Neste perodo inicial, eu
tinha interesse em trabalhar com problemas relacionados aos signos na obra de Balzac,
problemas de semiologia balzaquiana, temtica que caracterizava a paisagem da poca.
Nunca troquei de instituio; como professor na Paris 7, fui diretor, presidente do
Conselho Cientfico; assumi diversas funes; e recentemente me aposentei. Ao mesmo
tempo em que trabalhava com semiologia balzaquiana, tambm tive uma tendncia a
no me fechar em um nico autor, pois queria manter uma viso generalista. Em minha
tese de doutorado, por exemplo, realizei um estudo panormico do Romantismo
francs, onde pude distinguir cinco modos de Romantismo, ou cinco modos de ser
romntico.

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Calaa Como se caracteriza essa sua viso generalista, no mbito de sua pesquisa de
doutorado?

Diaz Nesta tese, no estudei os elementos literrios dos grandes textos, mas aquilo
que eu mesmo defini como cenografias autorais. Procurei, ento, juntar algumas
perspectivas: estruturalista, metodolgica, modernista, bem como histria literria.
Tudo isso me pareceu que deveria ser repensado. Tentei contar novamente uma
histria literria no de forma cronolgica, mas de uma forma mais abstrata. Foi a que
tive a ideia de distinguir momentos, ou formas, ou epistmes... Bom, isso bem
foucaultiano como voc deve perceber... momentos de rupturas epistemolgicas no
Romantismo francs. isso que me interessava no incio: Foucault me inspirou do
mesmo tanto que Barthes. Passei muito tempo empolgado com a moda a morte do
autor e escrevi muitas coisas sobre o tema, dentre eles, alguns artigos sobre o prprio
Barthes. Destaco aqui um artigo que escrevi, Barthes, analista de... daquilo que eu
mesmo chamo de cenografias autorais, onde exploro a ideia segundo a qual Barthes
queria fazer uma espcie de etologia dos intelectuais
1
, uma expresso cuja origem se
encontra nas cincias naturais, que designa um estudo sobre formas como os
intelectuais se comportam num determinado ambiente, como eles se diferenciam em
relao aos outros.

Calaa Em qual texto podemos encontrar essa ideia de Barthes?

Diaz Neste momento da minha pesquisa, um dos textos que eu mais utilizei foi O
grau zero da escritura, de 1953, no qual Barthes anuncia sua pretenso de compor
uma histria da escritura, escritura no no sentido de inscrio grfica do corpo,
segundo a moda de Derrida, mas no sentido de socioletos literrios. Interessei-me por
essa ideia segundo a qual podemos fazer uma histria das formas de escrever
estereotipadas em determinados momentos, contextos. Foi a partir dessa ideia que
estabeleci uma relao entre socioletos literrios e cenografias autorais.

Calaa Parece-me que esta ideia tambm foi explorada por Barthes em seu seminrio
dedicado noo de idioleto, na cole Pratique des Hautes tudes, em 1970-1971...

Diaz Sim! Foi nesse seminrio que ele aprofundou essa ideia, mas ela surgiu antes: ela
j existia desde os seminrios dos anos 1950-60. Na poca deste seminrio sobre a
noo de idioleto, e socioleto tambm, Barthes participava do meu seminrio na Paris

1
Ver, por exemplo, La tentation ethnologique em Roland Barthes par Roland Barthes (1975), onde
Barthes sugere que autores como Michelet, Balzac, Zola, Proust realizaram uma espcie de etnologia da
Frana, uma cosmogonia romanesca, uma enciclopdia da realidade.
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7. Alis, a Universidade Paris 7 era uma de suas alternativas de candidatura para o
cargo de professor, antes de tornar-se membro do Collge de France.

Calaa O que mudou, ento, em seu percurso acadmico, no que concerne os seus
interesses e abordagens tericas?

Diaz Depois de um percurso inicial e rpido dedicado teoria do autor, a partir dos
anos 1980, privilegiei a teoria da funo autoral e, nos anos 1990, o resultado principal
foi a minha teoria sobre as cenografias autorais.

Calaa Por uma histria estrutural do Romantismo... lembrando que todo seu foco de
pesquisa acadmica o sculo XIX...

Diaz Ou, uma histria da funo do autor, em especial, na poca romntica que, em
termos cronolgicos, abrange o perodo de 1750 a 1850. Obviamente, como
especialista em literatura francesa do sculo XIX e Romantismo francs, estabeleo
constantemente relaes entre este momento histrico e os demais. Resumindo, meu
percurso se caracterizou como uma tentativa de escrever uma histria literria
estruturalista, buscando situar nesta histria entre o Romantismo (1750-1850) e a
segunda metade do sculo XIX (obviamente, que se estende at o incio do sculo XX)
algumas rupturas no epistmicas, mas rupturas cenogrficas. Seria possvel afirmar
que a histria literria, ou a histria esttica de forma mais ampla, manifestou-se por
meio de revolues e de rupturas, em termos de representaes? Por exemplo, na
passagem do sculo XVIII para o XIX, identificamos uma passagem, ou uma ruptura,
uma nova representao tal como a substituio de uma noo de homem de letras
reconhecido como um homem de cincias, um sbio, um erudito por uma noo
de autonomizao na literatura. Quando Madame de Stal analisa a literatura no seu
famoso De la littrature considre dans ses rapports avec les institutions sociales, em
1800, ela ainda considera os homens de letras como sbios, filsofos, historiadores,
homens de cincias. O que aconteceu, pouco a pouco, na primeira metade do sculo
XIX, foi uma especializao, ou autonomizao da literatura, fenmeno que se
caracteriza como uma estetizao da literatura: a passagem da literatura, do domnio
das cincias do homem para o domnio da esttica. A literatura deixa, assim, de ser um
instrumento de confirmao das cincias, das ideias. Interessa-me, aqui, estudar ento
as rupturas cenogrficas que ocorrem neste momento.

Calaa E Balzac?

Diaz Ento... apesar de ter dedicado muitos estudos sobre a noo de autor na obra
inteira de Balzac, tambm dediquei muitos estudos sobre esta noo nas obras de
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Alfred de Musset, George Sand e Sainte-Beuve. Quanto a Balzac, dirijo h muitos anos
seminrios sobre este autor na Paris 7. Recentemente, no Groupe international de
recherches balzaciennes (GIRB), dirigi os seminrios Penser avec Balzac (2003), Balzac
et la crise didentits (2005), Balzac avant Balzac (2006), Balzac analytique (2007),
Balzac et lhomme social (2009 e 2010). Atualmente, interesso-me pelo Balzac
pesquisador (Balzac chercheur), o Balzac do texto Thorie de la dmarche (1833)
2
, ou
seja um Balzac observador da realidade em movimento; realidade entendida como o
corpo, a cidade, a sociedade, o cotidiano, o mundo concreto.

Calaa O que h ainda a ser estudado na obra de Balzac nos dias de hoje? Ao levantar
essa questo, eu mesmo a problematizo, pois penso que tudo que j foi estudado na
obra de Balzac, assim como na obra de qualquer outro autor cannico, pode e deve ser
novamente e sempre estudado, considerando que todo estudo aponta (ou deve
apontar) novos questionamentos, novos problemas etc. Mas, enfim... pergunto ento o
que e como estudar Balzac hoje?

Diaz De fato, uma questo difcil. No meu itinerrio de pesquisa sobre Balzac, entre
meus trabalhos mais recentes, tanto nos meus estudos individuais, quanto nos estudos
dirigidos em seminrios, procuro analisar as relaes de Balzac com as cincias do
homem e da sociedade: Balzac socilogo, ou melhor dizendo, Balzac psiclogo social.
No seminrio Balzac et lhomme social (2009 e 2010), trabalho desenvolvido com
Claude Duchet
3
, o que me interessou o fato de que Balzac observa o homem em ato,
na vida cotidiana. Isso me parece modernssimo, algo de interesse das cincias
humanas e das letras nos nossos dias. um Balzac ps-Erving Goffman; o Balzac da
comdia de todos os dias e da distribuio de papis sociais. O ttulo da Comdia
Humana, uma das ideias centrais de Balzac, continua muito atual e inesgotvel. Ele nos
direciona perspectiva segundo a qual nossos comportamentos so mediados por
representaes e ideologias que nos so oferecidas na vida cotidiana; no h expresso
espontnea na vida humana: tudo mediado por cdigos e modelos. Na mesma
medida, que me interesso (desde o comeo, conforme o que eu j disse) pelo Balzac
semilogo, pois efetivamente existe em sua obra uma leitura semiolgica do social; ele
pesquisa os signos nos movimentos, nas condutas, nas roupas, nos objetos, nos espaos
fsicos, etc. E ainda, um Balzac dos estudos da subjetividade; o Balzac da questo de
quel moi parlez-vous?, na voz da protagonista do romance Le Lys dans la valle
(1836); o Balzac da crise do eu; de uma espcie de cenografia da subjetividade, do eu.

2
Sobre esse texto de Balzac, permito-me aqui mencionar meu artigo, em coautoria com Mirelle B.
Tumelero, intitulado Aproximaes ao inconsciente no sculo XIX. A teoria de Balzac e o projeto de
Freud. Polifonia (UFMT), v. 18, p. 42-55, 2011.
3
Claude Duchet, professor emrito da Universit Paris VIII, criador da abordagem Sociocritique do
texto.
Polifonia, Cuiab, MT, v. 20, n. 28, p. 279-288, jul-dez., 2013

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Para alm das mediaes dos cdigos sociais, somos tambm sujeitos divididos, e aqui
identificamos um Balzac psicanalista, pois ele j compreendia muito bem, em forma de
romances, novelas, contos, ensaios, prefcios (e at mesmo em suas inmeras
correspondncias), os conflitos inconscientes, os sofrimentos desconhecidos e,
sobretudo, a complexidade e a pluralidade das experincias subjetivas individuais. Por
exemplo, no seminrio Balzac analytique (2007), desenvolvemos estudos nesta
perspectiva, ao mesmo tempo sociolgica, semiolgica e subjetiva.

Calaa Em 2011, na ocasio do seminrio Balzac linchoatif (1831-1833), o
pensamento de Balzac foi considerado como ato, como pensamento do comear de
novo; um pensamento que permanece em estado de recomeo, de reviso, de ponto de
partida, algo que realmente caracteriza o Balzac pesquisador. O senhor considera que
Balzac permaneceu assim, linchoatif, durante seus trinta anos como escritor, de
1818 a 1848?

Diaz Eis a um Balzac que deve ser estudado hoje, o Balzac do pensamento em ato, em
movimento. No foi durante toda sua vida assim: ele teve vrios momentos de
recomeo, de renovao de energias, de reinveno de tudo. A ideia que se tem hoje,
algo que compartilho com Nicole Mozet
4
, de estudar Balzac em trabalho, em obras;
Balzac trabalhando, e no aquele romancista de outros tempos, clssico, cannico,
antiquado: o Balzac-monumento, o Balzac-catedral-de-papel. Nesta perspectiva, a qual
se aproxima da abordagem gentica em literatura, penso que existe muito a ser
estudado sobre as cenografias deste escritor em processo de inveno da sua obra e de
si mesmo como autor; sobre a gnese intelectual deste escritor. Os prefcios de Balzac,
por exemplo, servem de excelente material para este trabalho.

Calaa Monsieur Diaz, gostaria de mudar um pouco o sentido da conversa e propor
um tema que nos interessa no dossi atual do peridico cientfico Polifonia, A arte no
sculo XIX. Como o senhor estabelece uma relao entre a arte no sculo XIX e a
ascenso da burguesia no poder? Certamente uma questo um tanto vasta, por isso
deixo-o vontade para escolher um tpico que lhe interessa sobre esse tema.

Diaz Sim, muito bem! Penso que podemos ento tomar este assunto pelo seu avesso.
Inicialmente, o que se v nas representaes do artista, na poca romntica, uma
oposio entre a classe burguesa e a classe dos artistas. Balzac um dos criadores
desta oposio em diversos romances, tais como La Maison du Chat-qui-pelote (1830)

4
Professora emrita em literatura francesa do sculo XIX, da Universit Paris 7; atual presidenta do
Groupe international de recherches balzaciennes (GIRB).
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Fausto Calaa

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e Pierre Grassou (1839)
5
; Stendhal tambm, com a novela Fder (redigida em 1839;
primeira publicao em 1855). A oposio entre estes dois modos de vida define o
artista burgus como um escndalo, uma aberrao: os personagens Pierre Grassou e
Fder representam dois escndalos, no fim da dcada de 1830. Ver um artista se
comportando como um burgus levando uma vida sob os princpios da economia,
prudncia, disciplina, coerncia gera escndalo. O artista se apresenta neste contexto
como a anttese do burgus. O primeiro ttulo do romance La Maison du Chat-qui-
pelote expressa essa ideia: Gloire et malheur. No romance, o casamento entre uma
moa burguesa e um artista do meio aristocrtico acaba em tragdia. A glria do artista
ocasiona a desgraa da sua esposa. Em outro texto balzaquiano relevante sobre este
tema, Des artistes, artigo publicado em 1830, no jornal La Silhouette, conhecemos o
pensamento dos artistas romnticos. Neste artigo, Balzac revela uma concepo
extremamente ampla sobre o artista romntico, definindo-o como o filsofo, o sbio, o
pesquisador e, sobretudo, como a anttese do pequeno burgus. Mas, aqui, relevante
ressaltar uma coisa: as relaes que se estabelecem so, de fato, entre o artista e o
momento industrial, entre arte e indstria. Isso nos leva a identificar o incio da era da
reprodutibilidade tcnica, noo popularizada a partir do ensaio de Walter Benjamin
(em 1936, um sculo depois de Balzac). O problema que comea a ser analisado por
Balzac a produo em srie da obra de arte, em funo de uma demanda que visa
lucro. Alm do problema da mercantilizao da obra de arte, h tambm a questo da
espetacularizao da figura do artista, ou a publicidade em torno dessa figura. No caso
da literatura, essa estabelecer laos importantes com a indstria, com a publicidade e
a propaganda; tudo isso visando o lucro.

Calaa Obviamente, no s Balzac que escreve sobre isso...

Diaz Claro que no! Em 1839, Sainte-Beuve publica o artigo La Littrature
industrielle na Revue des Deux Mondes, onde ele faz um panorama da histria desta
relao entre a arte, a mercantilizao e a industrializao. Antes de Sainte-Beuve,
tambm j se falava de literatura mercantil; e a expresso literatura industrial j se
encontrava em Le Globe, revista importantssima fundada em 1824, por Leroux e
Dubois, e posteriormente constituda como a doutrina de Saint-Simon. Enfim, o ponto
principal a ideia segundo a qual a arte se encontra comprometida com a indstria e
que os escritores denunciam esta relao em forma de artigo, de romance, de novela.
H de se considerar ainda que uma raridade de escritores elogia essa relao,

5
Recomendamos dois artigos recentes que tm como objeto de estudo a oposio entre o burgus e o
artista, na obra de Balzac: CALAA, Fausto. Le portrait dAugustine dans La Maison du chat-qui-pelote
de Balzac (1830). Dune exprience de subjectivation par la mdiation artistique.Revue Orages.
Littrature et Culture - 1760-1830, 2013; CALAA, Fausto. Plgio e pastiche na Comdia Humana, de
Balzac, ou da ascenso da arte burguesa no sculo XIX. Polifonia (UFMT), 2013.
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realando o seu lado positivo. Um bom exemplo dessa realidade da arte que se
constitui como um objeto mercantil e industrial a partir da poca romntica se v em
Lducation sentimentale, de Flaubert, onde o personagem Jacques Arnoux, rico
comerciante de arte, proprietrio de uma butique que se chama Art Industriel.Tal
personagem foi inspirado na realidade: Maurice Schlesinger, fundador da Gazette
musicale, revista que se juntou a Revue musicale, de Franois Ftis, sendo assim criada
uma revista com novo ttulo: Revue et gazette musicale de Paris. Schlesinger um
modelo desta realidade, uma inspirao para a gerao ps-romntica, no caso,
Flaubert, em 1869.

Calaa Estas revistas, bem como outras da poca romntica, se encontram
disponveis na internet...

Diaz Elas esto disponveis no site Gallica, biblioteca digital da BNF, Bibliothque
National de France; muitas delas, na sua ntegra.

Calaa Retomando ento a questo...

Diaz Retomando a questo, referimo-nos a uma poca de singularizao da obra de
arte, onde o artista pretende se constituir como estilo (o estilo sou eu): o artista
romntico que busca a sua singularidade na prpria obra de arte. O que se pode
focalizar neste contexto a tenso existente entre o artista romntico e o clssico (o
perodo anterior, a arte no sculo XVIII) e a tenso entre o artista romntico e o artista
burgus, ou o momento da arte industrial (perodo posterior). Na poca romntica, a
obra de arte inimitvel, o que a distingue da clssica, na qual a imitao se constitua
como uma das finalidades e critrios de valor; o que tambm a distingue do perodo
posterior, no qual a produo em srie da obra de arte viabiliza inmeras
possibilidades de imitao. A industrializao da arte vai persistir, apesar da
resistncia dos romnticos.

Calaa A biografia de Balzac ilustra este fenmeno, considerando as suas relaes
conflituosas com os editores, o dinheiro conquistado pela produo literria, suas
dvidas infindveis, a perseguio incessante dos cobradores etc. Como podemos
analisar o caso de Balzac?

Diaz Balzac foi, ao mesmo tempo, editor, dono de grfica, escritor, autor, jornalista.
Ele foi o primeiro o mais importante autor comprometido com esse processo de
industrializao da arte na poca romntica. No se trata aqui de um burgus das
artes, mas de um escritor de talento excepcional, com uma energia fora do comum,
que pretendia ganhar muito dinheiro com a literatura. Neste aspecto, Flaubert o
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contrrio de Balzac, pois recusa a industrializao e a ideia de progresso nas artes. H
ainda, a oposio entre Flaubert e Maxime du Camp, seu amigo, o qual, no prefcio de
Chants modernes, compndio de poesias publicado em 1855, elogia a noo de
progresso e suas relaes com as artes. Du Camp faz da literatura um canto do
progresso. Para concluir, penso que isso: preciso estudar estas tenses existentes
nas cenografias dos artistas romnticos, destacando a a vontade de singularizar a obra
de arte e seus grandes impasses com a crescente, feroz e potente indstria que, aos
poucos, apropria-se da produo artstica, bem como da figura do autor, o que resulta
na espetacularizao da imagem do autor. Os processos de industrializao e
espetacularizao caracterizam toda histria da arte no sculo XIX.

Referncias

AMOSSY Ruth; MAINGUENEAU, Dominique. Autour des scnographies auctoriales:
entretien avec Jos-Luis Diaz, auteur de Lcrivain imaginaire (2007). Argumentation et
Analyse du Discours[En ligne], 3/2009, mis en ligne le 15 octobre 2009,
http://aad.revues.org/678

BARTHES Roland. La mort de lauteur (1968). uvres compltes III, 1968-1971.
Nouvelle dition revue, corrige et prsente par ric Marty. Paris: Seuil, 2002.

BNICHOU Paul. Le Sacre de lcrivain (1750-1830). Paris: Jos Corti, 1973.

DIAZ,Jos-Luis. Devenir Balzac. LInvention de lcrivain par lui-mme. Paris: Christian
Pirot, 2007.

______.Lcrivain imaginaire. Scnographies auctoriales lpoque romantique. Paris:
Champion, 2007.

______. La question de lauteur.Textuel, n 15, n spcial R. Barthes, 1984, p. 44-51.

______.LHomme et luvre. Contribution une histoire de la critique. Paris: P.U.F., 2011.

FOUCAULT Michel. Quest-ce quun auteur? (1969). Dits et crits I. 1954-1975, dition
tablie sous la direction de D. Denfert et F. Ewald avec la collaboration de J. Lagrange.
Paris: Gallimard, 2001.

VANDEMEULEBROUCKE Karen &DECLERCQ Elien. De lcrivain au traducteur
imaginaires. Entretien avec Jos-Luis Diaz au sujet de sa thorie de lauteur.
Interfrences littraires/Literaire interferenties. N 9, novembre 2012, pp. 211-227.
http://www.interferenceslitteraires.be/node/179

Links

Polifonia, Cuiab, MT, v. 20, n. 28, p. 279-288, jul-dez., 2013

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Socit des tudes romantiques et dix-neuvimistes(SERD):
http://etudes-romantiques.ish-lyon.cnrs.fr

Adeso SERD:
http://etudes-romantiques.ish-lyon.cnrs.fr/adhesionetranger.html

Magasin du XIXe sicle:
http://etudes-romantiques.ish-lyon.cnrs.fr/magasin.html

Groupe international de recherches balzaciennes (GIRB):
http://balzac.cerilac.univ-paris-diderot.fr/presentation.html

Entrevista recebida em 07/10/2013.
Aceita para publicao em 05/11/2013.

Fausto Calaa
Professor do Programa de Ps-graduao em Estudos de Linguagem da UFMT;
professor convidado na Universit Paris 7-Diderot (Bolsista de ps-doutorado CAPES
2012-2013); correspondente brasileiro da Socit des tudes romantiques et dix-
neuvimistes (SERD); realiza pesquisas no Groupe international de recherches
balzaciennes (GIRB).
E-mail:faustocalaca@gmail.com