O que so os valores?

Os valores so os critrios das nossas preferncias (so

os motivos fundamentais das nossas decises). Ao
tomarmos decises agimos segundo valores que
constituem o fundamento, a razo de ser ou o porqu
(critrio) de tais decises.
A atitude valorativa uma constante da nossa existncia: em
nome da amizade, preferimos controlar e orientar noutra
direco uma atraco fsica pela namorada ou mulher do nosso
amigo; em nome do amor, preferimos desafiar as convenes
sociais em vez de perder a oportunidade de sermos felizes; por
uma questo de sade preferimos o exerccio fsico, a dieta e o
fim do consumo de tabaco aos hbitos prejudiciais at ento
seguidos; em nome da liberdade, preferimos combater, lutar e
correr riscos a aceitar um estado de coisas que, apesar de tudo,
satisfaz os interesses econmicos da famlia a que pertencemos;
por solidariedade, preferimos auxiliar os famintos e os doentes
na Somlia e em Moambique a permanecer em Lisboa dando
consultas; por paixo pela msica decidimos interromper um
curso que no corresponde nossa vocao profunda; em nome
de Deus, renunciamos a certas "ligaes terrenas", etc.

ACES VALORES EM QUE SE
BASEIAM
1 Parar quando o
semforo est vermelho.

2 Consultar regularmente
o mdico.

3 Cumprir o que se
prometeu.

4 Participar numa
manifestao contra a
represso num pas.

5 Assumir e cumprir as
obrigaes inerentes a
determinada funo.

6 Defender as suas
convices de forma
racional em ambiente
hostil e opressivo.

7 Vestir "roupas de
marca" combinando bem as
cores.
Civismo


Sade


Honradez



Solidariedade




Responsabilidade



Coragem




Elegncia

Os valores so diversos e hierarquizados (uns so
considerados mais valiosos do que outros)

Toda e qualquer pessoa d mais importncia a determinados
valores em relao a outros, estabelecendo-se assim uma espcie
de hierarquia de valores. Os valores a que cada pessoa confere
mais importncia vo reflectir-se nas suas aces e decises, vo
de certa forma organizar e orientar toda a sua conduta futura.
Os valores podem, por sua vez, ser agrupados em vrios tipos.
Assim, e destacando apenas os principais tipos, podemos falar
em valores religiosos, estticos, ticos (sendo provavelmente estes
trs domnios aqueles que enquadram os valores mais
importantes), polticos, teorticos (da ordem do conhecimento),
sensveis (da ordem do prazer e satisfao), vitais e econmicos.
Diversos valores podem inspirar uma mesma aco

Aco: Visitar Roma
A aco pode ser orientada por:
1 - Valores religiosos (ir a Roma para receber a bno do papa)
2 - Valores estticos e artsticos (ir a Roma para ver os seus belos
monumentos e obras de arte)
3 Valores morais (ir a Roma com os pais como prova de
gratido pelo que estes fizeram por mim at ao momento)
4 Valores econmicos (ir a Roma porque um local apropriado
para fechar um negcio).
5 Valores sensoriais (ir a Roma porque se gosta da diverso
nocturna da cidade e da sua gastronomia)
A RELAO ENTRE VALORES E ACO
Os valores so ideias que influenciam as nossas decises e aces,
as nossas escolhas e preferncias. razo que justifica a deciso
de agirmos de um modo e no de outro damos o nome de motivo.
Quando justificamos as nossas aces e decises quando
indicamos o porqu ou a razo de ser estamos sempre a referir
nos a valores.
Agimos sempre segundo valores que constituem o fundamento, a
razo de ser ou o porqu (critrio) das nossas aces.
VALORES INTRNSECOS E VALORES
INSTRUMENTAIS
Uma coisa, aco ou objecto tem valor instrumental quando vale
como meio para atingir certo fim. Tem valor intrnseco se e s se
for valiosa em si mesma.
O dinheiro tem claramente valor instrumental ou extrnseco.
Considera-se que um ser humano, por ser uma pessoa e ter
dignidade, um fim em si, tem valor intrnseco independentemente
do seu estatuto econmico, da nacionalidade, etnia e gnero.
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ESQUEMA SOBRE A ACO E A SUA REDE CONCEPTUAL
QUADRO ESQUEMTICO
ACO
Uma aco um acontecimento desencadeado pela vontade e
inteno de um agente. No um simples acontecimento, no
simplesmente algo que um agente faz, algo que um agente faz
acontecer intencional ou propositadamente.
Um exemplo de aco
Vou farmcia comprar uma embalagem de aspirinas porque
me di bastante a cabea.
A dor de cabea algo que me acontece mas ir farmcia
comprar o medicamento algo que eu fao acontecer porque
quero tratar a dor de cabea. Vou farmcia com esse propsito
e por esse motivo.
A rede conceptual da aco
Que conceitos so necessrios para caracterizar uma aco?
1 - Deliberao
2 - Deciso
3 - Inteno, crenas e desejos
4 - Motivo
5 - Consequncias
Deliberao Deciso Inteno, crenas e
desejos
Antecede
habitualmente a
deciso e consiste
em ponderar
diferentes
possibilidades de
aco
Ex: Devo ir
farmcia ou no?
Ser que no h
algum que possa
ir por mim? A
aspirina no ir
fazer me mal ao
estmago? Se
calhar isto passa
sem tomar
medicamentos,
dormindo um
pouco.

Momento em que
se escolhe uma
das alternativas
ou possibilidades
de aco,
preferindo uma
delas.
EX: Vou
farmcia. Esta
dor de cabea
tem de ser
tratada com
medicamento e
no vou poder
dormir.

Trata se do que
pretendo com a aco.
Neste caso a inteno
tratar uma dor de
cabea.
Quando perguntamos
"0 que quer fazer
aquele que age?",
referimo-nos
inteno, ao que o
agente pretende ser ou
fazer.

Motivo Consequncias
O porqu ou a razo de ser
da aco.
"Por que razo quero ir
farmcia comprar um
medicamento para tratar
uma dor de cabea? A
resposta apresentar-nos- o
motivo dessa deciso,
tomando-a compreensvel.
O motivo pode ser acabar
com o desconforto fsico e
poder trabalhar em
melhores condies.
O que resulta da aco para quem
a realiza e para quem esteja
directa ou indirectamente
envolvido. Fico em boas condies
para trabalhar, o que me agrada
ou agrada ao patro. Fico tambm
de melhor humor o que bom
para quem eventualmente viva ou
conviva comigo. Fico aliviado
porque a dor passa, sinal de que
parece nada ser de grave.

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EXERCCIOS SOBRE O PROBLEMA DA ACO E A SUA REDE CONCEPTUAL

UNIDADE 1
A ACO HUMANA ANLISE E
COMPREENSO DO AGIR.
1. A REDE CONCEPTUAL DA ACO

1.O que uma aco?
Uma aco um acontecimento cujo autor (ou origem) um
agente que o causa voluntaria e intencionalmente. Uma aco
um acontecimento desencadeado pela vontade e inteno de um
agente. No um simples acontecimento, no simplesmente
algo que um agente faz, algo que um agente faz acontecer
intencional ou propositadamente.
2. Por que razo uma aco um acontecimento?
Um acontecimento algo que se verifica num certo momento e
num certo lugar. Em linguagem mais tcnica, um evento
espacio temporalmente enquadrado. Imaginemos que o Joo
decide ir praia. Tem de ir a uma praia situada num certo lugar
Vilamoura no Algarve, Portinho da Arrbida em Setbal ou Praia
do Castelo na Costa da Caparica e num determinado momento -
normalmente no Vero, de manh ou de tarde. Ficaramos muito
surpreendidos se Joo dissesse que foi a uma praia em momento
algum e que no ficasse em lado nenhum.
3. Todas as aces so acontecimentos. Por que razo nem todos
os acontecimentos so aces?
Nem tudo o que acontece uma aco, ou seja, se todas as
aces so acontecimentos nem todos os acontecimentos so
aces. Um furaco uma tempestade, um raio de sol, o arco-
ris, etc, - um acontecimento mas no uma aco porque no
tem carcter voluntrio ou intencional. Uma aco algo que
acontece devido vontade e inteno consciente de um sujeito.
4.Uma aco tem de ser realizada por um agente, ou seja, toda e
qualquer aco envolve um agente e tem nele a sua origem. Esta
uma condio necessria para haver aco. Mas ser uma
condio suficiente?
No. Um agente o sujeito de uma aco. Nem todos os
acontecimentos que envolvem agentes ou que so realizadas por
agentes so por isso mesmo aces. H coisas que acontecem a
um agente transpirar com febre, respirar e apesar de ele
estar envolvido nisso que acontece no se trata de uma aco
porque algo que, apesar de haver conscincia do que est a
acontecer, no deriva da vontade do sujeito. So reaces do
organismo e no aces. O mesmo se diga de outras coisas que
fazemos como ressonar, sonhar ou andar sonmbulo. So coisas
que fazemos mas de forma involuntria e inconsciente.
Imaginemos que algum rouba um relgio valioso numa
ourivesaria. Essa pessoa fez algo, fez com que algo acontecesse.
Mais tarde at pode arrepender se do que fez mas na altura
no resistiu a uma compulso patolgica para o roubo a que se
d o nome de cleptomania. Fez algo: roubou. a causa do que
aconteceu. Mas no se trata de uma aco porque o que o agente
fez no derivou da sua vontade mas de uma fora interna que o
compeliu a fazer o que fez.
Nem tudo o que fazemos, nem todos os acontecimentos em que
estamos envolvidos como sujeitos, so aces.
5. Imaginemos que, inadvertidamente, escorrego numa casca de
banana e acabo por entornar uma garrafa de Coca-Cola em cima
do livro de um colega que estudava comigo no bar da escola.
Sujar o livro do colega foi algo que eu fiz. Mas ser isto uma
aco?
No, porque no tive inteno de sujar o livro do meu colega, no
o fiz de propsito. Estamos perante algo que eu fiz sem querer e
assim sendo o livro foi estragado pelo que me aconteceu e no
propriamente por mim. Ter sujado o livro do meu colega nada
tem de voluntrio. O agente no o podia evitar.
6. Uma aco um acontecimento intencionalmente causado por
um agente. Esclarea e d exemplos.
Uma aco tal como habitualmente definida um
comportamento desencadeado, dirigido e controlado por um
agente. O que fazemos involuntariamente seja de forma
consciente ou inconsciente no conta como aco.
Os exemplos so muitos: empurrar algum para que caia na
piscina, estudar para o teste de modo a obter bom resultado,
cozinhar, treinar intensamente para ser campeo olmpico, ser
fiel para no destruir o casamento, etc.
7.O que se entende por rede conceptual da aco?
A rede conceptual da aco o conjunto de conceitos que usados
nas frases que descrevem e explicam aces nos permitem
compreender e explicar as aces. Os conceitos mais importantes
a este respeito so conceitos como motivo, inteno,
deliberao, deciso, crena, desejo e consequncia.
8. O que a inteno?
A inteno o propsito ou o objectivo da aco. Voltando a um
exemplo dado: algum escorrega e deixa cair a comida do
tabuleiro em cima dos livros de um colega, danificando os. O
agente deste acontecimento pode alegar que no tinha a
inteno que no era seu propsito ou objectivo causar esses
estragos. No foi para isso que se desequilibrou.
9. Que relao existe entre a inteno e a explicao de uma
aco?
Explicar uma aco indicar a sua causa. A causa de uma aco
a inteno ou o propsito do agente ao realiz la. Se poupo
dinheiro com o objectivo de inscrever o meu filho no Instituto
Britnico, essa inteno que explica a minha aco.
10. Que relao existe entre intenes, desejos e crenas?
As intenes so estados mentais frequentemente associados a
outros estados psicolgicos que so as crenas e os desejos do
agente. Voltemos ao exemplo anterior: poupo dinheiro com o
objectivo de inscrever o meu filho no Instituto Britnico, essa
inteno que explica a minha aco. Na origem da minha
inteno est um desejo que pretendo realizar quero inscrever
o meu filho no I.B. Poupo dinheiro para isso porque acredito
crena que esse e no um emprstimo bancrio ou a ajuda de
um familiar o melhor meio para atingir esse fim ou objectivo. O
desejo de inscrever o meu filho no I.B. condio necessria
para ter a inteno de fazer tal inscrio. Mas no chega, no
condio suficiente para explicar a aco. Com efeito, h outros
institutos onde inscrever o meu filho para aprender Ingls. Aqui
entra em jogo outro factor psicolgico: a crena ou convico.
por acreditar que a melhor forma de aprender Ingls
inscrever o meu filho no I.B. que opto por faz lo em vez de o
matricular noutros institutos.
11. O que o motivo de uma aco?
O motivo a justificao, o porqu ou a razo de ser da
aco. Tenho a inteno de inscrever o meu filho no I.B. e desejo
faz lo julgando que onde aprender melhor essa lngua. Qual
a razo de ser fundamental da aco, qual a sua motivao?
Podemos supor que a crena de que dominar a lngua inglesa
um requisito essencial no actual mundo do trabalho e da
investigao cientfica - No vai longe se no souber bem
Ingls - e o desejo de que o meu filho seja bem sucedido
profissionalmente, de que no lhe falte um instrumento de
trabalho muito importante. Este desejo e esta crena
acompanham e esclarecem o motivo da minha aco, explicam
na, do a conhecer a sua razo de ser. Como se v as crenas e
os desejos do sujeito esto associados inteno e motivao
do sujeito que age.
NOTA - Por vezes difcil distinguir entre o que me move a agir (o
motivo) e o que quero conseguir ao agir (o fim). H quem resolva o
problema distinguindo o motivo como causa do motivo como fim. Motivo
como causa: o motivo pelo qual vou ao multibanco levantar dinheiro o
facto de no ter dinheiro nenhum na carteira; o motivo pelo qual entro
num restaurante o facto de ter fome. Motivo como fim: o motivo pelo
qual vou levantar dinheiro ao multibanco querer comprar um par de
sapatos; o motivo pelo qual entro num restaurante o de, ao almoo, ir
tratar de um negcio importante com um cliente da minha empresa.

12. Que relao existe entre motivo e inteno?
A relao a seguinte: saber qual o motivo da aco, o seu
porqu ou razo de ser, clarifica a inteno do agente, torna
possvel e necessrio para que compreendamos a
intencionalidade da aco. Se um agente tem a inteno de fazer
algo inscrever o filho no I.B. saber o que o motiva torna mais
claro o seu propsito e esclarece nos quanto a opes que
podia tomar e no tomou. Teremos por outras palavras a
justificao da inteno. As noes de motivo e de inteno esto
extremamente prximas umas da outra porque s falamos de
aces intencionais se elas forem determinadas por um motivo
ou razo que as justifique: uma aco realizada
intencionalmente quando realizada por algum motivo.
A ntima ligao entre motivo e inteno pode exemplificar-se:
dizer que o motivo pelo qual Miguel quer ser actor de cinema
viver uma vida mais plena aproximadamente o mesmo que
dizer que a sua inteno a de exercer uma profisso que lhe
permitir ser ele prprio e, ao mesmo tempo, sob a forma de
representao, outros seres humanos. Quando perguntamos "0
que quer fazer aquele que age?", referimo-nos inteno, ao que
o agente pretende ser ou fazer. A inteno de Miguel ser actor
de cinema.
Quando perguntamos "Por que razo quer Miguel ser actor de
cinema", a resposta apresentar-nos- o motivo dessa deciso,
tomando-a inteligvel ou compreensvel: quer ser actor de
cinema por esta ou por aquela razo (porque satisfaz o seu
desejo de fantasia, de libertao face rotina da vida real ou
comum).

13.O que a deliberao?
A deliberao um processo reflexivo que, em princpio, ou seja,
em muitos casos antecede a deciso. Orientados por
determinadas razes, ponderamos qual a melhor opo a tomar
entre vrias alternativas possveis. Quero que o meu filho
aprenda Ingls num instituto de lnguas. O motivo que esclarece
essa inteno : tenho dinheiro para pagar a despesa (motivo
como causa) ou quero que esteja bem preparado para enfrentar
o mundo do trabalho (motivo como fim). H vrias alternativas,
ou seja, vrios institutos onde pode aprender. Ao deliberar
pondero os prs e os contras da deciso que vou tomar. Escolho
o I.B. aps deliberar e concluir que esse instituto o melhor para
o efeito pretendido.
14. O que a deciso?
A deciso um acto que resulta frequentemente de um processo
denominado deliberao. O motivo pelo qual agimos ou a
inteno que nos orienta para um determinado fim implica
tambm a deciso de o alcanar. Na maior parte dos casos,
decidir supe escolher entre vrios rumos possveis de aco,
entre vrias possibilidades ou alternativas.
o que acontece com algum que no momento de decidir o seu
futuro profissional decide tornar-se aquilo que escolheu (ser
actor de cinema), considerando isso prefervel a outra
possibilidade em aberto (ser gestor de empresas). A deciso
incide no que possvel ao agente, no que est ao seu alcance e
realizvel.

15.O que so as consequncias de uma aco?
As consequncias de uma aco so o modo como o resultado da
nossa aco afecta os outros e tambm a ns prprios.
Algum quis tornar se actor de cinema e tornou - se um actor
de cinema famoso. Que consequncias teve esse facto? Tomou-
se admirado quer no estrangeiro quer no seu pas, saiu (por boas
razes) do anonimato a que milhes de seres humanos parecem
destinados, recebeu vrios convites para trabalhar no seu pas,
etc.
E nele prprio, o que aconteceu? Podemos imaginar que sentiu
que valeu a pena, que tomou a opo correcta, ao no seguir
quem lhe dizia "Vem por aqui". E, por que no, sentiu orgulho em
si prprio.

16.Considere a seguinte aco: Vou farmcia comprar um
medicamento para tratar uma dor de cabea. Tente descrev la
e explic la usando os conceitos fundamentais que a tornam
inteligvel ou compreensvel (deliberao, deciso, inteno,
motivo).
- Devo ir farmcia ou no? Ser que no h algum que possa
ir por mim? A aspirina no ir fazer me mal ao estmago? Se
calhar isto passa sem tomar medicamentos, dormindo um
pouco. Trata se do momento da deliberao que antecede
habitualmente a deciso e consiste em ponderar diferentes
possibilidades de aco.
Vou farmcia. Esta dor de cabea tem de ser tratada com
medicamentos e no vou poder dormir. No acredito que duas ou
trs aspirinas me vo causar problemas de estmago. E quero
mesmo ver me livre desta dor incmoda. Tenho de trabalhar.
Trata se da deciso, do momento em que se escolhe uma das
alternativas ou possibilidades de aco, preferindo uma delas.

O que pretendo com a aco? Neste caso a inteno tratar uma
dor de cabea. Quando perguntamos "O que quer fazer aquele
que age?", referimo-nos inteno, ao que o agente pretende
ser ou fazer.

"Por que razo quero ir farmcia comprar um medicamento
para tratar uma dor de cabea? A resposta apresentar-nos- o
motivo dessa deciso, tomando-a compreensvel. O motivo pode
ser acabar com o desconforto fsico e poder trabalhar em
melhores condies.

17.Consideremos os dois seguintes acontecimentos: a) Jos vai a
uma clnica mdica fazer um exame de rotina e b) um ribeiro
transborda e inunda as ruas de uma cidade. Ser que podem ser
explicadas da mesma maneira?
Em a) descreve se uma aco. Em b) descreve se um
acontecimento natural. Sabemos que uma aco um
acontecimento. Acreditamos tambm que se o acontecimento
natural descrito acima tem uma causa choveu muito, por
exemplo a aco descrita tambm ter uma causa. Ningum vai
a uma clnica mdica por nada. Mas ser que explicamos os dois
acontecimentos da mesma forma? Ser que a causalidade que
est na origem da aco idntica que provoca um
acontecimento natural?
Uma coisa falar da causa dos eclipses do Sol e da Lua, da
queda dos corpos ou dos tsunamis. Outra bem diferente falar
das causas de aces realizadas por ns. No primeiro caso,
dizemos que foram as leis da natureza. No segundo caso,
procuramos outro tipo de explicao. Vrios filsofos como, por
exemplo, John Searle e Donald Davidson acreditam que as
aces so causadas, ou seja, que acontecem por alguma razo.
Assim, as aces so causadas pelas intenes, desejos e
crenas dos agentes, so acontecimentos intencionais cuja razo
de ser so as crenas e desejos de quem age. Voltemos ao
exemplo a).Jos vai a uma clnica mdica fazer um exame de
rotina. A que se deve a sua aco? Qual a sua causa ou razo de
ser? O que o fez ir clnica? Dizer por que razo aconteceu este
facto Jos foi clnica fazer um exame associar a aco a
uma inteno: Jos foi clnica fazer um exame com o propsito
ou objectivo de saber como est a sua sade. tambm referir
que h uma ou mais crenas na base dessa aco: aquela clnica
presta um bom atendimento ou aconselhvel estar a par do
modo como o nosso organismo est a funcionar (se bem, se
mal). Pode se apresentar tambm como razo explicativa da
aco o desejo de saber que se est em forma ou o de tratar a
tempo algum problema de sade se for esse o caso.
Passemos ao exemplo b) um ribeiro transborda e inunda as ruas
de uma cidade. Para o explicar basta pensar, por exemplo, numa
precipitao intensa que aumentou muitssimo o caudal do
ribeiro. No falamos neste caso de inteno do ribeiro, nem de
desejos e crenas que estivessem na origem do que aconteceu.
Por outras palavras, ir clnica algo que o Jos faz acontecer.
Transbordar algo que acontece ao ribeiro mas no algo que ele
faz intencionalmente. As aces so acontecimentos mas nem
tudo o que acontece uma aco. A diferena, para quem
defende uma explicao causal da aco, est no modo como um
acontecimento causado. Se um acontecimento causado por
intenes, desejos e crenas temos uma aco. E s nesse caso
se pode falar de aco.

18.Em que consiste a responsabilidade moral?
A responsabilidade moral a capacidade que um agente tem de
responder pelos seus actos, de assumir a sua autoria, assumindo
as suas consequncias e efeitos. Em suma no se demite de
prestar contas pelo que faz e pelos resultados dos seus actos.
A responsabilidade designa a possibilidade de imputarmos uma
aco a algum que consideramos ser seu autor, que teve a
ltima palavra na deciso que desencadeou a aco.

19. Em que condies que uma pessoa moralmente
responsvel? Em que condies pode ser considerada
moralmente responsvel por um acontecimento? Em que
condies atribumos responsabilidade moral a um agente?
Uma pessoa pode ser considerada moralmente responsvel por
um acontecimento quando podia no ter feito o que fez. Assim,
se decido invadir o quintal do vizinho para me apropriar de
algumas laranjas apetitosas, posso ser responsabilizado porque
podia no ter feito o que fiz. Quando algum me censura dizendo
No devias ter feito o que fizeste! est precisamente a dizer
me que havia outra alternativa.Mas se o que aconteceu se
verificou em estado de sonambulismo no posso ser
responsabilizado porque momentaneamente perdi o controlo dos
meus actos e no podia no ter feito oque fiz. Podia ter tido
outra inteno.

20.O que significa dizer que um agente podia no ter feito o que
fez?
Significa que podia ter agido de modo diferente se a sua inteno
as suas crenas e os seus desejos tivesse sido diferente. Se
eu acreditasse seriamente que o risco que iria correr ao invadir o
quintal do vizinho no se justificava e desejasse evitar
problemas, mudaria de inteno e no realizaria a aco
anteriormente descrita. Assim, agir
intencionalmente parece implicar a ideia de que o agente fez o
que fez livremente.

21. Que relao h entre agir livremente e ser moralmente
reponsabilizado pelo que se faz?
A relao esta: a)ser responsvel implica ser livre. No se pode
responsabilizar uma pessoa por uma aco se ela no agiu
livremente. Que um agente seja responsabilizvel por uma aco
implica que podia ter agido de modo diferente, no ter feito o
que fez ou que podia ter evitado fazer o que fez (fosse a aco
boa ou m).
b)Ser livre implica ser responsvel.Se algum pratica livremente
uma aco ento faz algo que podia no ter feito. Se o fez nestas
condies o autor da aco e por ela pode responder. Se agiu
livremente no pode evitar ter de enfrentar e responder pelas
consequncias dos seus actos. Se forem boas pode ser elogiado.
Se forem ms pode ser censurado e mesmo sentir remorso.

NOTA IMPORTANTE - No prximo ponto a questo ser a
seguinte: Ser que h boas razes para acreditar que somos
livres e que por isso mesmo podemos ser responsabilizados pelo
que fazemos livremente? Haver argumentos bons a favor da
ideia de que h aces que forma praticadas com livre arbtrio?


22. Por que razo o problema do livre - arbtrio um problema
importante do ponto de vista prtico?
O interesse por este problema no apenas terico. No se trata
apenas de satisfazer a nossa curiosidade. O problema do livre-
arbtrio tem importantes implicaes prticas, a principal das
quais relacionada com a responsabilidade moral. Tudo parece
indicar que se no houver livre-arbtrio, ento tambm no
possvel responsabilizar moralmente um agente pelas aces que
pratica e, consequente, puni-lo ou recompens-lo. Ser possvel
construir a vida social sem a ideia de responsabilidade moral? Se
no houver livre arbtrio no estar o nosso sistema penal todo
errado.No ser que o criminoso, de modo anlogo pessoa que
sofre de asma e assim v o seu organismo prejudicado, no deve
ser punido, mas sim tratado de modo a deixar de ser prejudicial
sociedade? S faz sentido responsabilizar moralmente algum (e
por extenso punir ou recompensar) se a pessoa puder escolher
entre diferentes aces alternativas possveis, isto , se for livre.
Se no o for, isto , se estiver determinado a fazer o que fez,
ento no h qualquer razo para a responsabilizar e punir ou
recompensar , uma vez que no podia deixar de proceder como
procedeu. Quer o assassino que tenha cometido o crime mais
hediondo quer o heri que tenha realizado o acto mais altrusta
que seja possvel imaginar no podem ser responsabilizados
pelos seus actos. Que diferena moral haveria entre um
criminoso como Hitler e o Dalai Lama?