Rationalismul analizat de autor este rationalismul modern si prezinta un carcter
propriu, reprezinta modul de a gandi viu si riguros. Aproape intreaga politica de astazi a devenit rationalista sau aproape rationalista, iar rationalismul propus de acesta se ridica in favoarea independentei de gandire, in favoarea gandului liber de orice obligatii fata de orice autoritate, cu exceptia autoritatii ratiune, se conecentraza in convingerea, intr-o ratiune comuna a intregii omeniri. Rationalismul priveste trecutul ca fiind un obstacol. Lumea politicii este cea mai putin docila fata de tratamentul rationalist, politica fiind in totdeauna influentata de traditie. Cu exceptia religiei se poate constata ca rationalismul a obtinut cele mai mari victorii in politica, pentru acest curent ratiunea omeneasca devine infailibila in activitatea politica. Autorul considera ca toate aceste excese ale rationalismului si toata aceasta gandire si analiza a omului rationalist se datoreaza in primul rand lui Descartes, din cauza ideilor sustinute in cartea Discours de la Methode . . Voltaire sublinia ca pentru a dobandi legii bune trebuie sa arzi toate legile vechi si sa pornest de la zero. Doua caracteristici principale ale rationalismului sunt date de: viziunea conform careia politica trebuie sa fie guvernata de perfectiune si uniformitate, acestea reprezinta si esenta rationalismului. deeile fondarii unei societati fie una formata din indivizi fie una formata din state, pe baza unei Declaratie a Drepturilor !mului este o creatie a mintii rationaliste, cum este si autodeterminarea nationala sau rasiala, atunci cand acestea a"ung principii universale. n cea dea # a parte a textului rationalismul este definit ca fiind o doctrina despre cunoasterea omeneasca $ independenta in gandire%. Rationalistul sustine ca singurul element cognitiv implicat in activitatile omenesti este cunoasterea tehnica, iar cunoasterea practica este de fapt non&cunoastere, acest fapt se datoreaza preocuparii rationalistului pentru certitudine. Cunoasterea tehnica devine astfel singurul tip de cunoastere ce satisface standardele de certitudine rationalisteSuperioritatea ideologiei asupra traditiei sta tocmai in precizia rationalismului si in demonstrabilitatea sa. Fiecare stiinta, arta, activitate implica cunoasterea, aceasta se bazeaza pe 2 feluri, ambele implicand activitatea reala. Cunoasterea tenica este formulata din reguli care pot fi invatate , rememorate si puse in practica in mod delibera. !oate fi formulata precis ciar daca pentru ai da acea formulare e nevoie de o abilitate speciala. Cunoasterea practica se gasesgte numai in utilizare si nu prezinta caracter reflexiv."ceste tipuri sunt inseparabile, fiind comportamente gemene ale cunoasterii implicate in orice activitate. #iferentele dintre cele 2 tipuri de cunoastere consta in faptul ca, cunoasterea tenica poate fi formulata in reguli, principii, instructiuni , poate fi inscrisa intr-o carte, cunoasterea practica consta in faptul ca expresia sa normala se gaseste in felul obisnuit sau traditional, detine o valoare mai mare de probabilitate si mai mica de adevar, ii lipseste rigiditatea necesara pentru a putea fi retinuta. Cunoasterea tenica poate fi invatata dintr-o carte si poate fi transmisa altora pe baza celor mai simple intelesuri ale cuvintelor$ cunoasterea practica nu poate fi obiectul predarii sau invatarii, poate fi dobandita prin contactul direct cu cineva care o exercita tot timpul. %ationalistul sustine ca singurul element cognitiv implicat in activitatile omenesti este cunoasterea tenica, iar cunoasterea practica este de fapt non-cunoastere, acest fapt se datoreaza preocuparii rationalistului pentru certitudine. Cunoasterea tenica devine astfel singurul tip de cunoastere ce satisface standardele de certitudine rationaliste. %isca ca uneori iluzia creata de suveranitate tenicii sa duca la o ignoranta practica. &n partea a ' a este discutata perioada de aparitie a rationalismului, starea cunoasterii europene la inceputul sec al ()&& a era cu totul aparte, se realizasera de*a pregreii remarcabile iar fluxul cercetarii atinsese cote inalte. Figurile dominante sunt #escartes si +acon. +acon dorea sa inzestreze inetelectul cu ceva ce lui i se pare strict necesar$ arta cercetarii sale prezenta ' caracteristici principale, mai intai era bazata pe un set de reguli fiind bazata pe o adevarata tenica, precedata de instructiuni$ in al 2 lea rand era un set de reguli a carui aplicare era pur mecanica, folosirea ei nu cerea inteligenta sau cunoastere, doar ceea ce tinea de tenica respectiva$ in al ' lea rand devenea un set de reguli cu aplicare universala, era o adevarata tenica definit ca un instrument de cercetare indiferent fata de subiectul cercetarii. "devarata cunoastere trebuie sa inceapa cu o curatare a mintii, cu certitudini si sa fie completa. #escartes isi tragea inspratia din cele ce pareau a fi lipurile cercetarii contemporane lui, observa absenta unei tenici de cercetare formulate constient si precis. Se diferentiaza de +acon in ceea ce priveste soliditatea instructiei sale in filozofie. -ste mai consecvent decat +acon in asi aplica scepticismul asupra sa , si considera ca suveranitatea tenicii este un vis si nu o realitate. !ascal il critica pe #escartes si considera ca semnificatia rationalismului nu sta in recunoasterea cunoasterii tenice, ci in esecul sau de a recunoaste orice alt tip de cunoastere. %ationalismul inceteaza sa fie doar un stil politic si devine un criteriu stilistic al oricarei politici respectabile. !olitica rationalista este politica nevoii resimtite la un moment dat care nu este controlata printr-o cunoastere concreta, autentica, ci doar interpretata de ratiune si satisfacuta conform unei ideologii, poate fi numita politica dupa carte. &ndiciul rationalismului in politica de astazi este pretentia omului de stiinta. !olitica rationalismului este politica celor lipsiti de experienta politica si ca principala caracteristica a politicii europene este subliniata invazia a cel putin ' tipuri lipsite de experienta politica, aceea a noului conducator, a noii clase conducatoare si a noii societati politice, si se poate adauga invazia noului sex. 'roiectul lui Machiavelle furniza o fituica utila in politica, un dresa" politic, acolo unde lipsea educatia politica, o tehnica pentru conducatorul lipsit de orice traditi, acesta este constient de limitele cunoasterii tehnice si nu uita faptul ca politica reprezinta diplomatia. Marx si (ngels au fost autorii celui mai uluitor rationalism politic. Declaratia de ndependenta este un produs caracteristic secolului rationalist. Autorul sustine ca teza sa este data de practica politica obsnuita a natiunilor europene, inpotmolinduse in viciul rationalismului. 'olitica rationalista se naste din ocazii politice favorabile cu a"utorul lipsei de experienta politica. &nsusirea specifica a rationalismului din politica moderna decurge din impre*urarea ca lumea moderna a reusit sa inventeze metoda de mascare a lipsei de educatie politica acest fapt trecand neobservat. %ationalistul nu intelege niciodata ca este nevoie de aproximativ doua generatii ce practica o profesie pentru ca aceasta sa fie deprinsa$ el face defapt tot ce poate pentru a distruge posibilitatea instruirii crezand ca este daunatoare. .oralitatea rationalistului este moralitatea urmaririi constiente a unor idealuri morale, iar forma potrivita de educatie morala este cea bazata pe explicarea principiilor morale, moralitatea rationalistului este moralitatea omului care s-a format singur si a unei societati ce s-a format singura, este ceea ce alti au recunoscut ca fiind idolatrie.