1

POSSUDOS POR LILITH: SEDUO E MORTE NOS VESTGIOS

HOMOERTICOS EM EDGAR ALLAN POE DA LITERATURA AO SERIADO
DE TELEVISO THE FOLLOWING

Juliana Antunes BARRETO
1

Universidade Estadual de Montes Claros / MG
UNIMONTES
ahhfalaserio@hotmail.com

Telma BORGES
2

Orientadora UNIMONTES
t2lm1b3rg2s@yahoo.com

Recurso financeiro da FAPEMIG.

Resumo: A vida e a morte podem estar bem prximas. Estranhamente, prximos podem estar
tambm erotismo e morte, em relaes que sugerem aproximao intelectual, fsica e ertica
quando personagens esto diante da morte. Reconhecemos que um cone de grande
importncia quando se fala em erotismo e morte o mito de Lilith. Segundo Roberto Sicuteri
(1998), Lilith foi a primeira mulher dada pelo Criador a Ado, feita no de sua costela, mas
igualmente do barro. Demnio feminino, Lilith , muitas vezes, associada aos scubos e s
bruxas, da mesma forma as figuras femininas que costumam ser associadas a esse mito
possuem suas caractersticas principais de transgresso e emancipao. Entretanto,
procuramos identificar caractersticas do mito de Lilith em personagens masculinos da arte,
tomando por base argumentos como a ao de sugar a vitalidade, seduzir e conduzir a vtima
morte. Como personagens masculinos podem ter congruncia com esse mito? De que forma
se manifesta o (homo) erotismo ligado morte? a fim de satisfazer a essas indagaes que
propomos uma anlise do conto A queda da casa de Usher, de Edgar Allan Poe, em
consonncia com duas cenas exibidas pelo seriado The Following, da TV norte-americana
FOX.

Palavras-chave: A queda da casa de Usher; The Following; Homoerotismo; Morte; Lilith.


1. Introduo

Qual a relao existente entre a morte e a seduo? De que forma nos razovel
aceitar a ligao entre o assassino e sua vtima? O que pode existir por detrs de uma amizade
sincera alm do prprio bvio palpvel que as relaes evidenciam? Como seria possvel
verificar a existncia de indcios de sexualidade ou de erotismo mascarados numa produo
artstica? E quando essas pistas nos conduzem a uma relao homoertica?
Abordar a sexualidade e tudo aquilo que a envolve ainda um tabu. Quando
deparamos com cenas em que protagonizam sujeitos iguais em gnero, o tabu parece ainda

1
Mestranda e bolsista CAPES no Programa de Ps-Graduao em Letras/Estudos Literrios PPGL da
Universidade Estadual de Montes Claros UNIMONTES, sob a orientao da Prof. Dr. Telma Borges
(FAPEMIG).
2
Possui Doutorado em Letras pela Universidade Federal de Minas Gerais (A escrita bastarda de Salman
Rushdie, 2006).
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
2

mais difcil de ser quebrado. Ainda hoje lidamos com situaes de preconceitos, limitaes e
marginalizaes no tocante homossexualidade
3
.
Muitas so as tentativas de apresentar o assunto de maneira natural, em concordncia
com a evoluo do mundo e a neutralizao de conceitos at ento estigmatizantes. A arte
aparece, nesse sentido, como mais uma forma de levar adiante a luta contra os conceitos pr-
concebidos.
Dessa forma, propomos uma anlise do conto A queda da casa de Usher, de Edgar
Allan Poe, em consonncia com duas cenas exibidas pelo seriado The Following, da TV
norte-americana FOX. Em ambos, notamos, ora de maneira velada, ora mais aberta, a
temtica do homoerotismo, tendo sido escolhido este termo por melhor traduzir as
circunstncias que envolvem os personagens de ambas as obras.
Atravs da amizade ou da devoo, inferimos pistas de relaes homoerticas que
podem estar traduzindo pocas em que a sexualidade ainda no totalmente livre das
interdies culturais, principalmente em se tratando de um conto do sculo XIX. Observando
a possibilidade de estarmos diante de pistas que nos conduzem ao (homo) erotismo e, ainda,
imagens de seduo e morte, propomos a analogia das obras em questo com o mito de Lilith.
Segundo Roberto Sicuteri (1998), Lilith teria sido a primeira mulher de Ado. Tendo
se rebelado contra este, exigindo, inclusive, a posio superior no ato sexual, Lilith passa a ser
associada ao smbolo de emancipao feminina. Entretanto, alm de primeira mulher, Lilith
torna-se demnio. Expulsa do den por seus atos de rebeldia contra as normas ditadas pelo
Criador, tal personagem condenada a um destino de demnio, sobre o qual Roberto Sicuteri
discorre.
Por sua ligao com o mal, com a morte, com a sexualidade demonaca, com a
seduo e com a quebra de padres pr-estabelecidos que se prope neste trabalho a
associao de Lilith a personagens masculinos no conto de Edgar Allan Poe A queda da casa
de Usher e de duas cenas do seriado The Following. Mesmo que sejam personagens
masculinos e o mito se trate de uma personagem feminina, a ideia uni-los em suas
concordncias quanto ligao com o mal e o erotismo.
A fim de refletir sobre isso, nosso trabalho est propondo uma discusso em dois
nveis: o da possvel presena de relaes homoerticas nas obras supracitadas; o da sugesto
da analogia do mito de Lilith aos personagens masculinos, tendo como base as pesquisas
bibliogrficas que contemplam esses assuntos.
A literatura e quaisquer discursos e manifestaes artsticas que procuram formar um
simulacro da realidade de uma poca podem ou no traduzir relaes homoerticas de
maneira preconceituosa ou taxativa. Personagens masculinos com traos de feminilidade so
apenas mais um lugar-comum que pode aparecer nas artes.
O que se deve refletir se, independentemente da poca e do meio comercial em que
foram veiculadas essas obras, pode-se encontrar pistas que conduzam a uma relao
homoertica entre os personagens masculinos, e se estes possuem, pela sua seduo,
caractersticas to demonacas quanto as que percebemos no mito de Lilith.


2. Conceituaes

Pelo fato de este trabalho propor um estudo do homoerotismo em associao com o
mito de Lilith, necessrio apresentar, primeiramente, o conceito com o qual se pretende
associar a relao de amizade entre iguais em gnero, para que, em segundo momento, seja

3
No sero discutidas as questes conceituais deste termo, por no ser nosso objeto de estudo neste trabalho.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
3

possvel traar parte do percurso histrico de Lilith, e fazer a ligao de ambos os itens s
anlises do conto de Poe e do seriado.



2.1. O homoerotismo

Sabe-se que h muitas conotaes para apresentar uma relao entre iguais em gnero.
Muitas vezes, deparamos com termos que so utilizados de maneira natural, mas que, em
alguns momentos, assumem conotao preconceituosa. claro que o tom de voz, a
intencionalidade e outros fatores influenciam na interpretao dos vocbulos. Entretanto,
quando se trata de sexualidade, preciso pensar sobre a histria do uso de algumas palavras, a
fim de no us-las erroneamente.
Jos Carlos Barcellos utiliza do percurso traado por Jurandir Freire Costa, a fim de
selecionar para seu trabalho o conceito que mais bem representaria a relao entre iguais, a
qual desejava imprimir. A partir dos mesmos termos, entendemos o conceito de
homoerotismo como mais adequado para explicitar as relaes entre homens no conto e em
duas cenas do seriado mencionados, cujas personagens partem sempre, de acordo com o que
mostraremos posteriormente, da linguagem, do corpo, da seduo e do contato entre sedutor e
seduzido. Para Barcellos, o homoerotismo

um conceito abrangente que procura dar conta das diferentes formas de
relacionamento ertico entre homens (ou mulheres, claro),
independentemente das configuraes histrico-culturais que assumem e das
percepes pessoais e sociais que geram, bem como da presena ou ausncia
de elementos genitais, emocionais ou identitrios especficos. Trata-se, pois,
de um conceito capaz de abarcar tanto a pederastia grega quanto as
identidades gays contemporneas, ou ainda tanto relaes fortemente
sublimadas quanto aquelas baseadas na conjugalidade ou na prostituio, por
exemplo. (BARCELLOS, 2006, p. 20).

Ainda quanto a essa temtica, Carlos Eduardo Albuquerque Fernandes, em sua
Dissertao de Mestrado, intitulada Configuraes do desejo homoertico na contstica
brasileira do sculo XX
4
(2012), aborda a existncia na ordem social de formas de amar
aceitas e interditas. As interdies dizem respeito quelas formas que fogem da esfera
possvel das prticas culturais (FERNANDES, 2012, p. 10). Da mesma forma que os amores
proibidos causaram, ao longo do tempo, reaes desagradveis na sociedade normativa, a
recepo de literaturas que abordavam alguma relao amorosa baseada em interdies
culturais tambm foi negativa. Fernandes ainda acrescenta que o termo homossexual, tendo
sido criado no sculo XIX e obtido a significao de doena, com o passar do tempo tornou-
se um termo universal e bem usual, ao passo que o

Homoerotismo afasta-se da associao com doena, com o vcio, da
anormalidade ou da perverso. Evidentemente, o uso do termo homoertico
no quer dizer que as barreiras da no-aceitao das relaes afetivo-sexuais
entre pessoas do mesmo sexo, que a discriminao contra as pessoas que
praticam tais relaes esto extintas. O emprego desse conceito se quer pela
inovao no mbito sociocultural de outras formas de perceber e de se referir
ao outro (FERNANDES, 2012, p. 20-21).


4
Disponvel em: http://pos-graduacao.ascom.uepb.edu.br/ppgli/?wpfb_dl=313
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
4

Optamos pelo termo homoerotismo em nosso trabalho por designar, pela prpria
possibilidade de amplitude semntica, a no obrigao do contato fsico. Alm disso, como o
conto a ser analisado parte do princpio da amizade entre dois homens, preciso estabelecer
um vocbulo que permita a concluso de uma relao ertica em uma relao de amizade.
Sobre isso, Fernandes continua: fato que, de uma maneira geral, a amizade e a
homossociabilidade parecem ter sido estratgias, muitas vezes at inconscientes, para se dizer
o amor entre iguais (FERNANDES, 2012, p. 54). Assim, sugere-se a presena de um desejo
homoertico nas relaes de amizades entre sujeitos iguais em gnero.
A respeito disso, Jos Carlos Barcellos ainda discorre: o amor de amigos, em que o
desejo sublimado espiritualmente, seria uma configurao intermediria entre a mera
amizade e a homossexualidade propriamente dita. (BARCELLOS, 2006, p. 17-18).
Ana Paula Miranda Primo, em seu texto Grande Serto: Veredas, Nas Brumas Da
Paixo Interdita
5
, nos diz que o homoerotismo um relacionamento entre iguais em todas as
suas variveis, sem necessariamente chegar ao plano carnal, podendo ficar apenas na
sublimao (PRIMO, s/d, p. 2). As reflexes desses autores fornecem pistas para as obras
que sero analisadas aqui, as quais se tornam evidentes atravs das inmeras descries que
veremos a seguir, principalmente da voz e do corpo dos personagens. Para isso, reflitamos
sobre a ideia de interdio, segundo Ana Paula Miranda Primo:

O corpo a principal fonte de prazer, quando este no se consuma, na posse
do outro, o desejo fica interditado. A interdio fonte de frustrao e
desprazer, mas o que sustenta o erotismo no texto literrio, como discurso
sobre o indizvel, sobre o inominvel, que no deixa de estar se revelando
por meio de carcias, mincias, do olhar e da prpria voz silenciada
(PRIMO, s/d, p. 6).


A partir do conceito de Homoerotismo estudado, partiremos para a anlise dessa
temtica em dois recursos miditicos diferentes: Literatura e Televiso. Apesar da divergncia
de veculo e da diferena temporal, nosso foco estar no que h em comum entre eles no
tocante a relaes homoerticas e morte.


2.2. O Mito de Lilith

Roberto Sicuteri, em Lilith, a Lua Negra (1998), traz o percurso histrico-crtico de
um mito polmico daquela que teria sido a primeira mulher de Ado. Acostumados com uma
verso bblica da Criao (que Sicuteri traz com a nomenclatura sacerdotal)
6
, na qual nos
so apresentados apenas Eva e Ado, acabamos por no ter conhecimento de Lilith. Esta,
segundo nos mostra o autor, pertencente aos testemunhos orais de tradio rabnica, os quais
podem ter-se perdido ou sido removidos na transposio para a verso sacerdotal bblica:

Lilith um mito arcaico, seguramente anterior, na redao jeovstica da
Bblia, ao mito de Eva, por isto se pode dizer que Lilith foi a primeira
companheira de Ado. (...) Lilith entra no mito j como demnio, uma figura
de saliva e sangue (...); uma companheira que apresenta fortes traos de
fatalidade. (SICUTERI, 1998, p. 30).

5
Disponvel em: www.ichs.ufop.br/semanadeletras/viii/arquivos/trab/d4.doc.
6
Roberto Sicuteri (1998) nomeia bblia sacerdotal aquela que representa as Sagradas Escrituras dos cristos, nas
palavras do autor no captulo O mito de Lilith nas verses bblicas do livro Lilith, A Lua Negra (1998). Essa
verso bblica contrastada pelo autor, por exemplo, com a verso rabnica.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
5

Trata-se da derivao do arqutipo da Grande Me, por ter sido Lilith criada do barro,
tal como Ado, pelo Criador do mundo. Instintiva, ela retratada como a Lua Negra, uma
realidade de Sombra; a narrao de sua histria precisa passar por vrias pocas, evocando
tradies diversas, o inconsciente pessoal e coletivo, as indagaes sobre os mitos da Criao.
(SICUTERI, 1998, p. 9-10). Baseando-se em passagens bblicas como a que menciona E os
criou homem e mulher (BBLIA SAGRADA, Gnesis, 1-27, 1990, p. 14), Roberto Sicuteri
sugere reflexes que inferem duas proposies: ou a de um Ado Andrgino, ou a da
existncia de uma mulher anterior a Eva. Assim surgem as inferncias que desencadearo as
narrativas sobre Lilith, construindo a trajetria do mito, da sua criao at suas representaes
nas mais diversas culturas e manifestaes da oralidade.
Alm de fazer um apanhado das verses rabnica e sacerdotal do mito nos testemunhos
orais, nos quais ora o mito de Lilith escondido, ora revelado, Sicuteri tambm apresenta as
verses segundo diferentes tradies e contos populares, passando pela poca da Inquisio,
comparando Lilith, inclusive, s bruxas.
A trajetria de Lilith marcada, dentre outros momentos, por duas passagens muito
interessantes: sua apresentao a Ado, cheia de sangue e saliva, perturbando o companheiro
com sua aparncia ameaadora; e a sua rebeldia, provocando desgosto ao exigir a
superioridade na posio do ato sexual, comportamentos que a levam a ser considerada como
demonaca. Lilith expulsa pelo Criador do den, sendo condenada a partir para o mar
Vermelho.
A caracterizao de Lilith marcada pelo autor atravs de vrios princpios: seduo,
erotismo, sexualidade exagerada, libertao do jugo masculino, apropriao do outro de forma
perturbadora/ demonaca. Como demnio, ela se comporta mais como ncubo, um conceito
atribudo aos demnios masculinos. Em sua tese de Doutorado, intitulada Adolescncia e
corpo: a prostituio e o abuso de droga como sintoma (2008), Eliane Lima Guerra Nunes,
em nota de rodap, apresenta-nos que a origem da expresso ncubo datada do sculo XIV:
refere-se a um pesadelo que, segundo a crena popular, seria provocado por um demnio que
assumia a forma masculina e se apoderava de mulheres adormecidas, levando-as ao pecado da
carne (NUNES, 2008, p. 10). Tendo em mente esse vocbulo, que vem do latim incubus,
pesadelo, sufocao durante o sono, e incubare, estar deitado sobre, possvel partir desse
princpio para a anlise do comportamento sexual, ertico e fatalmente perturbador de Lilith.
O que teria em Lilith de to perturbador? De acordo com o que nos apresenta Roberto
Sicuteri, o sangue e a saliva com os quais Lilith apresentada a Ado faz-nos pensar na
sexualidade livre de tabus e proibies, h nessa aparncia do mito um equivalente mgico
da libido (SICUTERI, 1998, p. 27-28). A conotao sexual evidente, e preciso ressaltar
que a Lilith atribuda a iniciao no sexo, uma vez que, at ento, nenhum homem havia
praticado tal ato. interessante percebermos que, alm de estar associada a essa sexualidade
desregrada, liberta de amarras, Lilith est indubitavelmente associada a assassinatos. Os
traos dela so de fatalidade, serpente-demnio, e a ela so atribudos os traos de deusa
sedutora e vampira que conduz os homens ao orgasmo mrbido, com sua libido perversa,
ardilosa, mensageira do ilcito (SICUTERI, 1998, p. 91).
Prostrando-se por cima das suas vtimas, Lilith usa da sensao ertica para sufocar,
desvirtuar, maculando os seres os quais atrai para si atravs dos seus encantos. Mostra,
primeiramente, sua face bela, depois conduz a vtima perdio, com seu lado demonaco.
Para investigar as possveis relaes homoerticas nas obras supracitadas, este trabalho
prope a diviso da anlise em duas partes: no conto de Poe e, depois, no seriado.




Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
6

3.1. Pistas de homoerotismo no conto A queda da casa de Usher

Ao citar Rolland Barthes, Osmar Pereira Oliva (2001) vem dizer que todo homem
apaixonado se torna feminino, acrescentando pareceres a respeito da erotizao atravs do
corpo viril do homem. As descries imagticas apresentadas no decorrer das narrativas
literrias, contemplando mincias do corpo, mostram o culto particular a esse objeto adorado
e mascaram o desejo mais profundo, muitas vezes, reprimido.
So as inscries sobre corpo e voz masculinos que anunciam possibilidades
interpretativas da amizade entre dois homens de maneira homoertica: a preocupao
excessiva com o outro; o apego amizade de forma incomum; a ansiedade pelo encontro do
outro; as descries do corpo fragmentado em pele, cabelos, olhos e lbios, principalmente;
enfim, tudo aquilo que, fugindo regra do macho convencional, torna-se uma espcie de
homoerotismo. Oliva acredita que, devido aos interditos impostos pela poca, muitas
afinidades que permeiam o homoerotismo no so escancaradas na obra literria, da a no
concretizao explcita do desejo atravs de contatos fsicos, permanecendo apenas na falta de
mcula da amizade de dois homens.
A queda da casa de Usher relata a ida de um narrador casa de Roderick Usher, seu
amigo de infncia. Estando em situao digna de pena, pela iminente morte da irm e seu
prprio estado de loucura, Roderick recebe o narrador em sua casa repleta de descries
ligadas ao horror. Extremamente descritivo, o conto causa no leitor a sensao mrbida
impregnada no ambiente, sentindo a atmosfera de terror que circunda a casa de Usher. Em
suma, o texto relata a fantstica histria do encontro entre dois amigos, um em estado
deprimente, e a descoberta de ter enterrado viva a irm, o que corri tambm o narrador que
vivencia toda a mrbida cena.
Desde o incio do texto, o narrador j se descreve como melhor amigo e at mesmo
o nico amigo pessoal e companheiro ntimo (POE, 1995, p. 106) de Roderick. Esses
termos aparecem da seguinte forma no original: his best, only personal friend e intimate
associates
7
, o que, independentemente de quem faz a traduo, se volta para o mesmo campo
semntico das palavras supracitadas, as quais muito nos lembram o que se disse antes sobre
uma relao homoertica.
Vejamos esta descrio que o narrador faz do amigo ao chegar casa de Usher:

olhos grandes, lquidos e luminosos, sem comparao; lbios um tanto finos
e muito plidos, mas de conformao extremamente bela; o nariz, com
delicado desenho hebraico, mas exibindo narinas largas, incomuns nesse
tipo; o queixo finamente delineado, revelando, pela ausncia de volume,
carncia de energia moral; cabelos mais finos e macios que os fios de uma
teia (POE, 1995, p. 109).

A presena da descrio de olhos, lbios, cabelos, remete-nos a duas proposies:
primeiramente, delicadeza dos traos de Roderick; em segundo lugar, observao quase
palpvel, ou at mesmo denunciadora de um possvel contato fsico, atravs da palavra
macios, no tocante descrio dos cabelos, tendo no original o termo texture, tambm
remetendo ao tato.
Vemos como indcio de homoerotismo tambm a reforada presena da palavra
intimidade no excerto a seguir:


7
Os fragmentos originais foram retirados de: The Fall of The House of Usher. Disponvel em:
http://www.bartleby.com/166/1.html. Traduo nossa.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
7

Durante esse perodo dediquei-me vivamente a aliviar a melancolia de meu
amigo. Pintvamos e lamos juntos; ou eu ouvia, como num sonho, as
arrebatadas improvisaes que ele fazia em sua eloquente guitarra. E assim,
medida que aumentava a intimidade que ia me revelando os excessos mais
ntimos do seu esprito, mais amargamente eu percebia quo inteis seriam
as tentativas de alegrar aquela mente da qual a escurido, como uma
qualidade inerente e ativa, vertia sobre todos os objetos do mundo fsico e
moral uma incessante radiao de tristeza (POE, 1995, p. 111).

Essa intimidade reforada na passagem: Ficaro para sempre gravadas em minha
memria as muitas horas solenes que passei a ss com o chefe da Casa de Usher (POE,
1995, p. 111). interessante como no foi perdida da verso original a ideia de o narrador ter
passado muito tempo sozinho com o amigo Roderick, o que fica evidente na prpria traduo
da palavra alone (sozinho, a ss), no trecho: of the many solemn hours I thus spent alone
with the master of the House of Usher, frase que presume a traduo mencionada acima.
O excesso de zelo do narrador em relao a Usher se mostra na passagem:

Voc no deve... no pode ficar olhando para isso! eu disse,
estremecendo, a Usher, enquanto o afastava com leve violncia da janela e o
fazia sentar. Essas manifestaes que tanto perturbam voc so meros
fenmenos eltricos, nada incomuns, ou talvez tenham origem nas exalaes
malcheirosas do fosso. Vamos fechar esta janela. O ar est gelado e
perigoso para sua sade. Eis aqui um de seus romances favoritos. Vou ler
para voc, e assim passaremos juntos esta noite terrvel. (POE, 1995, p. 119).

A expresso leve violncia tem como correspondente no original gentle violence,
sendo que gentle tambm pode ser usado como gentil, delicada, suave. O paradoxo
retrata perfeitamente a mistura de amor e dor na cena: a morbidez do ambiente e da situao
em que se encontra Roderick se contrape aos gestos suaves do narrador. Esse um dos
pressupostos que conduziro, neste trabalho, a segunda etapa da nossa anlise, na qual
procuraremos demonstrar o (homo) erotismo ligado morte, pela influncia do mito de Lilith.
possvel verificar a relao de um sedutor e de um seduzido; atravs tambm da voz,
o sedutor atrai para si sua vtima, como bem explicou Leyla Perrone-Moiss: a forma mais
tradicional da seduo a oral: os discursos sussurrados ao ouvido, tendo por modelo mtico o
canto das sereias, que desviavam fatalmente os navegantes de sua rota. (PERRONE-
MOISS, 1998, p. 18). As conversas entre os amigos, ao longo do conto, so promessas,
encantos, amavios.
Acreditamos que muitos outros exemplos poderiam ser explorados se adentrssemos
mais profundamente a obra de Edgar Allan Poe, como a carta recebida pelo narrador no conto
Conversa com uma mmia, a qual culmina com um caloroso Sempre seu, Ponnonner (POE,
1995, p. 58), correspondente, no original a Yours, ever, Ponnonner
8
.
No nos compete, neste momento, associar a postura dos personagens unicamente a
possveis costumes de um espao ou poca. Aqui, o que nos interessa trazer luz das
anlises literrias os indcios de uma aproximao entre amigos de sexo masculino que se
manifesta com exagero e excesso de zelo, com descries que poderiam ser de vrias formas
interpretadas
9
. Uma anlise histrica mais aprofundada exigiria uma pesquisa maior do que a

8
Original retirado de Some words with a mummy. Disponvel em: http://pinkmonkey.com/dl/library1/mum.pdf.
Traduo nossa.
9
O crtico Antonio Candido j trouxe o polmico assunto do homoerotismo em anlise do livro Macrio, de
lvares de Azevedo, obra, assim como a de Poe, tambm datada do sculo XIX. Isso ratifica a possibilidade de
pistas homoerticas em literaturas do referido sculo. Ver o ensaio Educao pela noite (CANDIDO, 1989, p.
14).
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
8

que justifica este artigo, por no ser de fato o objeto de nossa anlise. Tratamos do assunto,
portanto, mais como um estilo do autor, interessado ou desinteressado; embora no possamos
dissociar totalmente tal recurso estilstico do momento histrico vivido por Poe:

Acreditamos que essa maneira de configurar o desejo homoertico, mais ou
menos camuflado, atravs das relaes de amizade nessas obras corresponde
a um aspecto da realidade vivenciado por muitos sujeitos que optaram por
no viver livremente a prpria homossexualidade. (FERNANDES, 2012, p.
180-181).


3.2. Contedo homoertico no seriado The Following

O seriado de TV The Following, exibido pela FOX em 2013, mostra a saga de um ex-
agente do FBI na incansvel busca do assassino em srie Joe Carroll, estrelado por James
Purefoy. A temtica principal est numa possvel seita de seguidores do assassino, a qual
comea a praticar crimes em nome do seu mestre. Por ser o personagem Carroll professor,
os criadores tiveram a ideia de associar srie fragmentos de poemas e contos de Edgar Allan
Poe, a partir dos quais podemos questionar as provveis relaes temticas entre a obra do
escritor e o seriado de TV que a toma como pano de fundo.
Dois episdios foram escolhidos da primeira temporada do seriado a fim de fazermos
as anlises.
Em The Following, primeira temporada, o episdio 8, de 3351 a 3844, comea
com a imagem de uma lareira e termina com o matador na mesma lareira. Ao fundo, a trilha
sonora traz paz, atravs de uma melodia suave, que embala o espetculo de maneira calma,
tranquila, como se no estivesse abordando um assassinato. O crime que ocorrer pedido
pela prpria vtima, Charlie, um dos seguidores do assassino Joe Carroll. Os companheiros de
Charlie (ator: Tom Lipinski) chegam para que o pedido deste seja satisfeito. interessante
como aparece um personagem do conto A queda da casa de Usher (Roderick), encenado
pelo ator Warren Kole, mostrando a preocupao do seriado em seguir cenas, personagens e
ideias retiradas da obra de Poe.
Charlie diz ter fracassado, mostrando-se arrependido e visivelmente abatido por
decepcionar seu senhor. Carroll consente em satisfazer o pedido de Charlie: assassin-lo para
que sua vida tenha sentido. Morte e vida se cruzam, mas o espetculo ainda maior que a morte
a seduo. O momento do esfaqueamento de Charlie se d de forma sedutora, por parte do
assassino, submissa por parte da vtima. O pedido feito apenas com a sugesto, quando
Charlie retira uma faca e a entrega nas mos do seu senhor. Este, ao olhar para o objeto,
retoma o olhar para Charlie que, de forma submissa, apenas confirma com o olhar a sua
vontade. Carroll olha para os companheiros, os quais confirmam tambm com o olhar que
aquilo era o certo a se fazer. J preparados e cientes do que aconteceria, os companheiros se
entreolham e uma mulher estende sobre o cho uma espcie de esteira plstica e branca, a
qual servir para receber o corpo ensanguentado. Carroll confirma, desta vez, perguntando se
Charlie quer fazer isso por ele, e o rapaz, em sua resposta, argumenta que sua prpria morte
o seu presente e pedido de perdo. nesse momento que o assassino o abraa, fala da
importncia de Charlie, e o esfaqueia na barriga, bem levemente, abraando-o e beijando-o no
pescoo (Imagem I em anexo).
A cena, que poderia ser chocante para o expectador, torna-se sublime devido ao ritual,
msica, mas, principalmente, aos gestos sedutores do assassino: um toque na barriga da
vtima, alisando-a como se a preparasse para o golpe e, ao mesmo tempo, escolhesse o local
exato da insero, a fim de que fosse certeira; o entrelaamento com a mo esquerda por
detrs da nuca da vtima, atraindo suavemente o corpo para si; a fala de Carroll, ao ouvido do
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
9

rapaz, Voc sempre ser importante; e os beijos no rosto e no pescoo que acontecem quase
simultaneamente ao doce golpe.
A relao homoertica, neste caso, pode ser sugerida a partir, primeiramente, da
devoo de Charlie a Joe. Por motivo de pertencer a uma seita de seguidores desse assassino,
Charlie obediente, passivo e devoto, como a uma divindade. Pede seu prprio assassinato
por ter causado desapontamento a seu mestre. A morte, para o rapaz, , pelo menos, a glria, a
libertao e o prazer de ter seu ltimo momento nas mos de Joe Carroll. Alm disso, a
seduo se faz de forma homoertica, com toques suaves, olhares, sussurros, numa cena no
de extremo horror e frieza, mas, paradoxalmente, de uma morte orgstica e calorosa.
preciso reparar que so utilizadas palavras que o seduzido necessita escutar. Mesmo
que a vtima esteja disposta a insistir em sua morte, no se pode descartar o comportamento
imponente do sedutor no s nesta cena, mas em todo seu percurso ao longo do seriado de
televiso. No se pode afirmar com certeza at que ponto a vtima, neste caso, est consciente
dos seus atos e do seu pedido de morte, uma vez que se encontra seduzida, permanece
atrelada a esse caminho enviesado de seduo, entre o saber e o delirar. (PERRONE-
MOISS, 1998, p. 17).
A msica ao fundo permanece suave; Carroll coloca sem pressa o corpo ao cho
(Imagem II em anexo), por cima da esteira estendida, e a cena termina com o assassino
sorrindo aliviadamente e (por que no dizer?) com extremo prazer, apoiado na lareira
(Imagem III em anexo). O momento de morte de Charlie foi embebido em sussurros e
gemidos semelhantes aos de um ato sexual, protagonizando dois homens, um ativo e outro
passivo, sob os olhos de alguns dos integrantes da seita de Carroll. O prprio cansao deste,
ao trmino de sua faanha, relembra o momento aps o gozo sexual, assim como o seu sorriso
ao final da cena tambm remete ao prazer aps o gozo. Para confirmar o erotismo existente no
ato da morte de Charlie, o episdio termina com dois casais protagonizando cenas de sexo,
Carroll e Emma (Valorie Curry), e o homem e a mulher que presenciaram o assassinato.
Nesse sentido, a morte despertou a vida, a libido, a virilidade dos demais personagens.
O episdio 9, de 2742 at 3111, contempla a morte de Paul (ator: Adan Canto)
pelo amigo e amante Jacob (Nico Tortorella). Assim como na cena descrita anteriormente, h,
de um lado, o assassino ativo, de outro, a vtima passiva, uma vez que Paul, j ferido,
incapaz de levantar-se. Mas ambas as vtimas, a do episdio 8 e a do episdio 9, so ativas
apenas no momento de solicitao da sua prpria morte. Tambm h dois homens
protagonizando a cena, e Paul diz que isso para que sua vida tenha tido alguma importncia.
O pedido feito por Paul em meio a toques suaves no rosto do seu amigo-amante. As ltimas
palavras da vtima so um eu te amo sussurrado. Jacob utiliza de um travesseiro para
sufocar Paul. A imagem de um travesseiro que, em outras ocasies, protagonizou a unio
sexual desses amantes, juntamente com Emma, agora era o objeto utilizado por Jacob para
cometer o assassinato. Ao ser sufocado, Paul se debate contra Jacob, numa cena igualmente
sedutora, com a presena das mos e dos mesmos sussurros e gemidos do episdio anterior.
At o momento de gozo final, em que Paul perde as foras e suas mos no mais passam
pelos ombros e rosto de Jacob, caem desfalecidas. No fundo espacial, a lareira mais uma vez.
E a trilha sonora suave, desta vez no instrumental, mas cantada por uma mulher, tambm traz
a sensao de paz e erotismo. A cena termina com um beijo de Jacob na testa do corpo
falecido de Paul (Imagem IV em anexo).
A relao entre Jacob e Paul, mesmo que de procedncia homossexual
10
no decorrer
dos episdios do seriado, , na cena descrita, homoertica. No h a concretizao do ato

10
Nota-se que o termo homossexual foi utilizado aqui com a aplicao de uma relao amorosa/ sexual entre
iguais, podendo tambm, de acordo com o posicionamento de autores diferenciados, ser considerada como
homoafetiva, mas no obtendo pretenso de aprofundar no conceito por no ser o objetivo deste trabalho.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
10

amoroso neste momento, mas apenas sua sugesto. Alm disso, encontram-se o (homo)
erotismo e a morte, o que tambm d margem para a prxima etapa da nossa anlise.
Resta ainda refletir sobre o que permanece implcito, e que s pode ser percebido a
partir da leitura das demais cenas que compem o seriado: h um processo de seduo que vai
sendo criado pelos personagens sedutores. O uso da linguagem, principalmente, a maneira
mais eficaz no processo de seduzir. Inclusive, esse o recurso usado pelo assassino em srie a
fim de reunir o que depois se tornaria sua seita de seguidores. Dessa forma, todo o percurso
traado pelos personagens que seduzem se d por intermdio de vozes, sussurros, suspenses,
gestos que, a princpio, parecem inofensivos, mas que esto permeados de erotismo (e morte).
No gratuitamente que o seriado possui cenas de suspense e terror, tudo isso se liga ao ato
de seduzir: o que fascinante numa situao de seduo o suspense. (PERRONE-
MOISS, 1998, p. 18). E esse suspense que permeia tanto o seriado quanto o conto de Poe.
A temtica da morte est visivelmente envolta de um erotismo misterioso no seriado.
Os dois episdios evidenciam uma estranha devoo em meio s amizades dos personagens.
Para entender um pouco mais sobre a relao entre o erotismo e a morte, lembremos o que
nos oferecem as reflexes terico-crticas de Georges Bataille em O Erotismo (2004).
O autor vem abordar a questo do sacrifcio, que , para ele, ato religioso por
excelncia; porm obteve modificaes com o passar do tempo: com o desenvolvimento das
civilizaes, a imolao de um ser humano tomou a concepo de terrvel aos nossos olhos.
Mas em seu carter sagrado, o sacrifcio eleva o homem: uma violncia to divinamente
violenta eleva a vtima acima do mundo montono no qual os homens levam sua vida
calculada (BATAILLE, 2004, p. 127). Os homens, seres descontinuados, conseguem manter-
se na continuidade atravs da morte ou, ao menos, da sua contemplao. Parece estranho ao
nosso olhar encararmos a morte como algo divinamente evoludo, porm a aproximao do
homem com o animal no algo recente, e exatamente nessa aproximao com a prpria
animalidade que o homem entra no esprito da transgresso, enxergando na morte, animada
pela violncia, aquilo que foge s limitaes e interdies impostas humanidade.
O autor diz que a vida , em sua essncia, um excesso (BATAILLE, 2004, p. 133).
O homem acaba por procurar aquilo que o faz estar em perigo; e, nessa concepo,
entendemos a arte como aquilo que nos proporcionar viver por procurao os sentimentos
de perda ou de perigo que as noes de moralidade nos impedem de viver por ns mesmos.
Talvez, assim, torne-se mais fcil compreender os motivos que nos levam a
contemplar at com certa satisfao as cenas de horror, morte, assassinato, percebendo mais o
erotismo que as cerca do que o terror que elas provocam.


4. A presena de Lilith no conto A queda da casa de Usher, de Edgar Allan Poe e no
seriado The Following

Que h (homo) erotismo nas obras analisadas j discutimos. Agora nos cabe fazer a
associao com a temtica da morte. Como o conto e o seriado possuem uma relao entre
sedutor e seduzido e, ao mesmo tempo, esse processo ertico conduz morte das vtimas,
entendemos que possvel associar esses sedutores ao mito de Lilith.
Tambm j dissemos aqui que tal mito feminino e, como smbolo de rebeldia e
descumprimento de normas, associa-se emancipao feminina. Entretanto, ao considerarmos
Lilith em sua essncia de deusa e demnio, em seu aspecto sedutor, porm demonaco, e a sua
ligao com a morte, muito percebemos dela nos personagens analisados.
Primeiramente, preciso explicar que a ideia da associao de um mito feminino a
personagens cuja relao se constri pelo homoerotismo no se d necessariamente pelos
gestos possivelmente efeminados destes, o que, como dissemos, muitas vezes, fruto de
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
11

discursos preconceituosos e taxativos nos discursos miditicos e nas sociedades. O princpio
maior que norteia nossa anlise so as caractersticas do mito de Lilith como a seduo, o lado
erotizado, a captura de vtimas e a conduo destas morte.
Lilith nasceu das mos de Jeov Deus, impura, humana: um Ado, portanto.
(SICUTERI, 1998, p. 28). No caminho em que nos conduz Sicuteri, no se torna difcil
associar Lilith aos personagens masculinos os quais nos propusemos a analisar. Mesmo
porque, em muitas citaes, Lilith apontada no como mulher, mas como demnio, desde o
incio da relao com Ado. (SICUTERI, 1998, p. 29).
Nessa caracterstica demonaca, percebemos, primeiramente, como Edgar Allan Poe
constri um narrador, em A queda da casa de Usher, que impele sutilmente o amigo
morte. A atmosfera de medo e suspense nos remete ao terror tpico das narrativas do poeta.
Em todo o percurso da narrativa, o narrador nos conduz a acreditar que ele se torna
vtima da atmosfera nebulosa da casa do Usher. Com uma atitude aparentemente defensiva,
ele nos remete loucura de Roderick, aos seus pensamentos e atitudes insanos, como se
quisesse nos envolver na ideia de que no o doente Usher, mas ele, o narrador, fosse a vtima.
Mas muitas so as referncias no texto a alucinaes, efeitos de pio, loucuras, e, conforme
vimos anteriormente, o processo de seduzir tambm se relaciona com a sujeio do outro, de
forma que, muitas vezes, tal processo se d pela promessa da voz, inclusive, silenciada pela
carcia, mudando a rota da vtima para o sentido que o sedutor impe. Isso quer dizer que,
desde a sua linguagem, o narrador j seduz e torna no s a Roderick, mas tambm a ns,
leitores, meros fantoches do seu discurso, como num processo de obnubilao ertica. Na
passagem seguinte, observamos um tom proftico de que o narrador lana mo:

At ento ela tinha resistido firmemente contra o avano da doena,
recusando-se a cair de cama, mas no final da tarde de minha chegada ela
sucumbiu (como me contou o irmo, noite, com indescritvel agitao) ao
poder destruidor do mal. E compreendi que a viso de relance de seu vulto
seria provavelmente a ltima e que no veria mais a moa, pelo menos com
vida. (POE, 1995, p. 111).

Observemos que a morte da irm de Roderick acontece aps a chegada do amigo,
confirmando a profecia deste e tambm sua interferncia na sade fsica e mental dos
moradores da casa. Alm disso, Usher esperava encontrar alvio na companhia do amigo
(POE, 1995, p. 110) e, entretanto, encontra sua prpria morte. Nos momentos em que h
leituras e outras atividades com as quais o narrador tenta distrair Roderick, fica claro que o
sedutor oferece sua face mais bela, para depois corromper a vtima com sua face do mal.
Nesses termos, muito vemos de congruncia com o mito de Lilith, que, certamente, a
sedutora, a que causa ofuscamento, que oferece ao homem o fruto suave, porm deixa-o
abatido. (SICUTERI, 1998, p. 33). Com a presena do amigo, Roderick no consegue o
equilbrio mental necessrio para manter-se vivo. A loucura parece, aqui, fruto da seduo.
Como a loucura de Roderick progressiva, at encontrar o pice na morte, associamos
a divagao desse personagem aos efeitos da seduo a que o amigo lhe impele, a mesma
divagao que Lilith, aps ser condenada a ncubo, passa a impor a suas vtimas, uma
sensao de impotncia absoluta, onde os indivduos no se sentiam livres, pelo contrrio,
percebiam logo a ameaa de uma feitiaria. (SICUTERI, 1998, p. 49).
Apesar de j estar doente antes da chegada do amigo e de no haver explicitamente um
assassinato, evidente que Roderick sucumbe loucura aps a morte da irm, prevista pelo
narrador, e aps a presena deste. importante perceber que a prpria loucura tambm
associada ao mito de Lilith. Suas vtimas facilmente eram acometidas pela loucura, tinham
crises psicticas profundas, conforme nos mostra Sicuteri (1998, p. 52).
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
12

Enfim, no que diz respeito ao conto analisado de Poe, a relao homoertica entre o
narrador e Usher acometida pela presena do mal, da perversidade, da sujeio, como se o
impedimento de uma concretizao amorosa/sexual conduzisse Roderick sua perdio: a
represso sexual, no homem e na mulher, produz alucinaes, sonhos ou ncubos.
(SICUTERI, 1998, p. 164).
Na anlise das duas cenas do seriado The Following, observamos a presena da lareira.
Partindo do princpio de que, segundo Roberto Sicuteri, Lilith a parte inferior de uma vela,
aquela que fica presa ao pavio (a parte que mais enraizada terra) (SICUTERI, 1998, p.
38), atribumos ao fogo um simbolismo que sugere a prpria temtica da seduo, da
sexualidade e at mesmo da morte. O referido mito funciona nessas cenas com a conotao do
quente, em oposio frieza do que deveria ser um assassinato.
As mortes de Charlie e Paul, nas duas cenas, podem ser associadas, como dissemos em
momento anterior, ao gozo. Paradoxalmente, erotismo e morte contracenam, e os
personagens, vtimas da seduo, atingem o pice orgstico na morte. Joe Carroll e Jacob so
os sedutores fatais, assim como Lilith, que fazia precipitar dentro do frenesi da ereo e de
um orgasmo demolidor cada uma de suas vtimas (SICUTERI, 1998, p. 48).
Quando assistimos cena de Charlie escorregando por entre os braos do seu
assassino, ou Paul sendo asfixiado, percebemos que ambos possuem em seu semblante ou em
seu comportamento um misto de dor e de prazer. No caso de Charlie, sua face se assemelha
face da realizao sexual, ao pice do orgasmo, enquanto Paul, no tremor e nas carcias que
so trocadas com Jacob, demonstra igual paradoxo. Mais uma vez, possvel relacionar a
presena de Lilith, uma vez que, ao submeter a vtima a seu poder malfico, esta fechava os
olhos, urrando, mas a terrificante Lilith, com sua fora sexual e psquica, continuava a fazer
sentir sua presena. (SICUTERI, 1998, p. 48). Assassinos viris, imponentes e fatais.
Assim, tanto o narrador de A queda da casa de Usher, quanto Joe Carroll e Jacob,
em The Following, parecem estar metaforicamente possudos pelo ncubo Lilith, estando
ligados, todos, ao aspecto da noite, do macabro, do terror, sugando os fluidos vitais de suas
vtimas como vampiros, fazendo-os carem a seus ps abatidos, derrotados, fatalmente
destrudos. H um suor frio por todo o corpo que se contrai em espasmos ou nsias por haver
sofrido o abrao atroz (SICUTERI, 1998, p. 49).


5. Consideraes Finais

Tanto o conto A queda da casa de Usher, de Edgar Allan Poe, quanto os episdios
descritos aqui do seriado The Following, categoricamente, apresentam pistas que podem
conduzir a uma interpretao de contedo homoertico. As intenes podem divergir, mas, ao
refletirmos a respeito da semntica de ambos, percebemos que interagem na seduo e na
morte, como ntimos e cmplices. O horror, tpico dos contos de Poe, aparece nas imagens
fortes e chocantes de assassinatos no seriado.
Independentemente da fortuna crtica que foi e est sendo criada sobre o seriado, e
tambm da sua continuidade ou no, o importante considerarmos que pouco provvel,
devido ao que tentamos mostrar neste trabalho, que o seriado tenha apenas usado como pano
de fundo a obra de Poe, uma vez que, seja no homoerotismo, seja na proximidade entre a
vida e a morte, a ligao entre ambos mais do que justificada, notria.
Mas, por serem de pocas diferentes, a obra de Poe no escancara o homoerotismo.
Ora, pertencente ainda ao sculo XIX, no se era mesmo de esperar que o poeta desvelasse
contedos to polmicos no perodo em que viveu. E tal temtica, devido a uma
contextualizao histrico-espacial, ou mesmo devido ao estilo prprio do autor, pode acabar
por se tornar mais forosa do que natural na anlise do conto A queda da casa de Usher.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
13

J o seriado norte-americano abusa das cenas de seduo, mostrando a tendncia atual
de busca pela libertao dos preconceitos e amarras culturais. Isso nos faz concluir que,
nesse caso, o homoerotismo no seria nem velado nem de interpretao forosa, mas
evidente.
Mesmo que a TV seja uma mdia mais impregnada pelo capitalismo, ambas as obras
podem ter sido construdas a partir das intenes mercadolgicas, ou seja, para vender. O
que torna mais evidente que o mascaramento ou a abertura da temtica homoertica esto
menos relacionados ao discurso miditico em questo do que a poca em que so veiculados:
pocas de menor ou maior preconceito e limitao pelas interdies humanidade.
Apesar disso, percebemos em ambos o contedo (homo) ertico, que pde ser posto
em dilogo com a presena de Lilith. Como se estivessem possudos pelo demnio ncubo
desta mulher sedutora, o narrador do conto de Poe e os protagonistas das cenas do seriado, Joe
Carroll e Jacob, utilizam de artifcios para seduzir e matar. Por mais estranha que parea a
relao entre o erotismo e a morte, nesses textos visualizamos uma ligao estreita entre esses
termos e, a cada momento em que deparamos com um narrador que lana mo de um discurso
eroticamente ntimo para com o seu amigo, ou com assassinos que sussurram aos ouvidos de
suas vtimas ou se debruam sobre elas, muito vemos da imagem de Lilith.
A figura de Lilith est associada ao Mal, ao ertico, sexualidade castradora e
imponente, morte, s doenas, perturbao mental. Roderick, de Poe, estava acometido
pela loucura, Charlie e Paul solicitam a prpria morte, como em um sinal de devoo ao
prprio assassino.
Tudo isso nos remete ideia de que, possudos, esses homens, o narrador de A queda
da casa de Usher e, Joe Carroll e Jacob mais parecem Lilith: o demnio que reivindicou sua
postura superior no ato sexual, rebelou-se contra o Criador e se tornou uma quente assassina.



Referncias

BARCELLOS, Jos Carlos. Literatura e Homoerotismo em questo. Rio de Janeiro:
Dialoigarts, 2006.
BATAILLE, Georges. O ato de matar e o sacrifcio a suspenso religiosa da interdio de
morte, o sacrifcio e o mundo da animalidade divina. In: O Erotismo ensaios. Traduo de
Cludia Faires. So Paulo: Arx, 2004, p. 126-138.
BBLIA SAGRADA. Gnesis. Portugus. Edio Pastoral. Traduo de Ivo Storniolo e
Euclides Martins Balancin. So Paulo: Paulus, 1990.
CANDIDO. A educao pela noite. In: A educao pela noite e outros ensaios. So Paulo:
tica, 1989.
FERNANDES, Carlos Eduardo Albuquerque. Configuraes do desejo homoertico na
contstica brasileira do sculo XX (Dissertao de Mestrado). 2012. Disponvel em:
http://pos-graduacao.ascom.uepb.edu.br/ppgli/?wpfb_dl=313. Acesso em: 11 de agosto de
2013.
IMAGENS. Disponveis em: http://www.bancodeseries.com.br. Acesso em: 11 de agosto de
2013. Formato Jpeg.
NUNES, Eliane Lima Guerra. Adolescncia e corpo: a prostituio e o abuso de droga como
sintoma. (Tese de Doutorado em Cincias). So Paulo: Faculdade de Medicina da
Universidade de So Paulo, 2008.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
14

OLIVA, Osmar Pereira. O Corpo e A Voz: Inscries sobre o Masculino em Narrativas
Queirosianas. Revista UNIMONTES CIENTFICA. Montes Claros, v.1, n.1, mar/2001.
PERRONE-MOISS, Leyla. Flores na escrivaninha ensaios. So Paulo: Companhia das
Letras, 1998.
POE, Edgar Allan. O Escaravelho de Ouro e outras Histrias. 2. ed. Traduo de Jos
Rubens Siqueira. So Paulo: tica, 1995.
POE, Edgar Allan. Some words with a mummy. Disponvel em:
http://pinkmonkey.com/dl/library1/mum.pdf. Acesso em: 11 de agosto de 2013.
POE, Edgar Allan. The Fall of The House of Usher. Disponvel em:
http://www.bartleby.com/166/1.html. Acesso em: 11 de agosto de 2013.
PRIMO, Ana Paula Miranda. Grande Serto: Veredas, Nas Brumas Da Paixo Interdita.
Disponvel em: www.ichs.ufop.br/semanadeletras/viii/arquivos/trab/d4.doc. s/d. Acesso em:
11 de agosto de 2013.
SICUTERI, Roberto. Lilith, a Lua Negra. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998.
THE FOLLOWING. Estados Unidos: FOX, 2013. Seriado de TV.



Anexos


Imagem I
11







11
Imagens disponveis em: http://www.bancodeseries.com.br.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
15

Imagem II






Imagem III







Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
16

Imagem IV






Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.