A VOZ DO OUTRO

Resenha crtica sobre o videodocumentrio Nascidos em Bordeis

Roberta Letcia Pereira Marques
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A produo, a disseminao e a fruio esttica na sociedade contempornea so
caracterizadas pela m distribuio dos bens culturais, ou seja, a partilha do sensvel
desigual. Para o filsofo Jacques Rancire (1995), o sensvel
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seja material ou imaterial
criado e empregado por todos os grupos sociais, entretanto, a maneira como ocorre essa
diviso do sensvel dentro da sociedade caracterizada como irregular. Deste modo, h
grupos sociais que no tem acesso a determinadas formas do sensvel, ou ainda, tm suas
expresses culturais julgadas invlidas ou inferiores.
Rancire (2002) ainda difere dois termos correlacionados, a saber, Poltica da
Esttica e Esttica da Poltica. O primeiro se refere ao modo como o estatuto vigente das
artes interfere na diviso do sensvel quando separa espaos e tempos, sujeitos e objetos, o
comum e o particular (RANCIRE, 2002, p.3). J o segundo, Esttica da Poltica, trata do
processo de gerao de dissenso
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, que d lugar reorganizao da diviso do sensvel e
permite uma redistribuio mais equilibrada, de modo que quem no tenha voz possa se
expressar e se fazer ouvir. Enquanto estratgia, a gerao de dissenso conduz emancipao
dos sujeitos.
O videodocumentrio intitulado Nascidos em Bordeis Born Into Brothels:
Calcutta's Red Light Kids um exemplo desse processo de emancipao dos sujeitos a que
se refere Rancire, uma vez que apresenta o cotidiano dos filhos de prostitutas, moradores do
bairro da Luz Vermelha da cidade de Calcut - ndia, a partir das imagens fotogrficas
produzidas pelas prprias crianas. Inicialmente, o projeto da fotgrafa norte-americana Zana
Briski, era viver durante um perodo do ano de 1997 com as mulheres moradoras da zona de
prostituio e documentar suas vidas atravs da fotografia. Entretanto, o interesse
primeiramente focado nas imagens das mulheres foi modificado, tanto pelas dificuldades de
acesso encontradas pela fotgrafa durante o processo de captura das imagens (como a
manuteno do anonimato dos clientes) quanto por um fato inusitado: a existncia de muitas
crianas vivendo no local. A partir de ento, o foco volta-se s crianas habitantes dos

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Mestranda do Programa de Ps Graduao em Arte e Cultura Visual da Universidade Federal de Gois.
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Neste texto, o termo sensvel se refere s produes artsticas de natureza variada que visam aquisio de
conhecimento e fruio esttica, ou seja, saber e prazer.
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O dissenso, no contexto da Cultura Visual, se refere convivncia entre formas artsticas e/ou culturais
massivas e cannicas.
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bordeis, e Briski decide ensin-las a fotografar. De posse de cmeras fotogrficas, nove
crianas (FIGURA 1) Gour, Shanti, Kochi, Avijit, Puja, Manik, Binod, Tapasi, Madan
criaram autorretratos, imagens domsticas, de passeios, das vielas e moradores do bairro.


Figura 1 Group Shot. Zana Briski. Fotografia. Fonte: Kids with Cameras. Disponvel
em http://www.kids-with-cameras.org/kidsgallery/ Acesso em 16/072013.


As imagens realizadas pelo grupo foram produzidas durante oficinas de fotografia
ministradas por Zana Briski, no perodo de 2000 a 2003. Em 2002 a fotgrafa fundou o
projeto Crianas com cmeras (Kids With Cameras) com o intuito de gerar renda para as
crianas atravs da comercializao de suas fotografias. Assim, as fotografias criadas pelo
grupo participaram de exposies em Calcut, festivais na Europa e em vrias partes do
mundo, e foram posteriormente editadas em um livro. De acordo com site do projeto, a
organizao sem fins lucrativos Kids with cameras (que j realizou oficinas em vrios locais
do mundo como Calcut, Haiti, Jerusalm e Cairo) objetiva o ensino da fotografia para
crianas em situao de risco e marginalidade, buscando compartilhar diferentes vises sobre
o mundo. Portanto, a produo fotogrfica realizada pelas crianas e mostrada no
documentrio consiste em uma microestratgia de empoderamento dos sujeitos rumo
emancipao, uma vez que, ao dar voz s crianas atravs da produo de fotografias, estas
contradizem o imaginrio coletivo acerca do universo da prostituio.
Conforme Aguirre (2011) a emancipao pode ser caracterizada como a gerao
de dissenso no seio da produo da cultura, e se faz por meio da ao poltica visando
configurao de novos cenrios do sensvel, que por sua vez, permitam reconfigurar outro
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regime de percepo e de significao. Isso significa que preciso permitir o acesso s
visualidades queles aos quais negado, buscando instituir a circulao das produes
relacionadas ao sensvel e garantindo a sua repercusso dentro de tais grupos. Para isso, os
estudos em Cultura Visual vm contribuindo decisivamente na configurao desses novos
espaos de produo e fruio esttica. Conforme Aguirre (2011) corroborado por Martins e
Tourinho (2011) a cultura visual pode ser conceituada como um campo de ao e reflexo
sobre o visvel e/ou visualidades, de carter transdisciplinar e transmetodolgico, onde os
estudos sobre imagens e outros artefatos culturais visam identificao crtica das lgicas
reguladoras dos regimes hegemnicos de representao do sensvel. Desse modo, a
perspectiva educativa da cultura visual est no empoderamento dos sujeitos, j que a
emancipao condiz com a construo de positividade ante a capacidade modificadora do
pensamento e a ao transgressora dos espaos predispostos para cada um dos indivduos,
dentro do regime do sensvel.
No projeto inicial de Birkis, a escolha pelas imagens fotogrficas das mulheres
marginalizadas e pelo lcus da gravao uma zona de prostituio reflete uma temtica
recorrente: a esttica da misria. Apesar de ocorrer nas artes visuais de um modo geral, na
linguagem fotogrfica que seu poder de denunciar injustias e tambm reforar esteretipos se
destaca, pois a fotografia capaz de [...] agenciar um discurso poltico que tanto elabora uma
opinio pblica sobre o que registra, como cria um imaginrio social sobre os objetos de
registro (MAUAD, 2008, p. 37). Artistas (como o fotgrafo brasileiro Sebastio Salgado) se
apropriam dessa temtica, com o discurso implcito (ou explcito) de trazer tona discusses
sobre questes sociais, sejam elas locais ou globais. Portanto, as imagens do feio, do marginal
e do abjeto vm adquirindo status de objeto esttico na contemporaneidade.
A estetizao da misria parece configurar um perverso sistema de legitimao da
excluso, pois, contraditoriamente, a proliferao desse tipo de imagem parece reforar
ideologicamente a beleza dessa condio de desequilbrio social, quando ao retratado (ou
vtima da realidade hostil) no dado o direito fala. Na medida em que o desenvolvimento
tcnico da civilizao caminha em direo espetacularizao da vida, a busca pela
simplicidade das prticas se volta para o cotidiano dos sujeitos: espaos de invisibilidade, ou
ainda, a voz do outro atravs de sua narrativa, ainda que micro em um universo macro.
necessrio frisar que no se trata de censurar ou excluir tais imagens do campo
da representao, contudo, a questo que se coloca se tais imagens permitem a modificao
da realidade a que se referem, como uma espcie de manifesto contra determinada condio.
Para Aguirre (2011), a divulgao de uma imagem dessa natureza por si s no permite a
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transformao da condio social de excluso em que se encontram os retratados, ao
contrrio, parece nos dizer que eles devam estar sempre l, para colaborar na realizao de
tais imagens. Ainda para Aguirre (2011), tal situao pode ser revertida se a ao potica
gerada no prprio seio desse grupo excludo, pois as representaes realizadas por estes
transformam-se em ao poltica. Muitas vezes, a forma pela qual so representados nos
espaos tradicionais de circulao de arte traduz-se em clich, com conceitos formais e
ideolgicos da pobreza, da marginalidade ou do exotismo pr-determinados. Entretanto,
quando acontecem as produes genunas dos excludos, estas parecem contradizer esses
modelos de representao hegemnicos, configurando representaes de universos
particulares, mltiplos e divergentes.
Ainda que no haja propriamente uma diviso no documentrio em questo,
possvel observar dois momentos: o primeiro, em que as condies de realizao do projeto
so expostas, bem como os relatos das crianas sobre as produes fotogrficas; e outro
momento, em que a fotgrafa dedica-se a criar condies para que algumas delas consigam
sair da situao desfavorecida em que se encontram. nesse primeiro momento em que
encontramos a maior contribuio dessa produo audiovisual, pois percebemos, no sem
choque, que os dilemas infantis no se diferem muito. Ao contrrio das imagens do
documentrio, as fotografias das crianas no apresentam a dura realidade que queremos
delas, mas sim, seus rostos, seus animais de estimao, seus familiares, suas casas, seus
brinquedos, seus pontos de vista como a imagem dos ps do fotgrafo Kochi (FIGURA 2).


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Figura 2 Feet. Kochi. Fotografia. Fonte: Kids with Cameras. Disponvel em
http://www.kids-with-cameras.org/kidsgallery/ Acesso em 16/072013.
Conforme Rouill (2009), o sujeito foi negligenciado em boa parte da produo
fotogrfica do sculo XX, e foi, sobretudo, a partir da dcada de 1990 em que a prevalncia
do dialogismo trouxe o Outro de volta ao espao de produo e fruio da fotografia. Nas
palavras de Rouill (2009, p. 181), o Outro

[...] o estrangeiro, o mestio, o sem direito, o excludo, o descentrado, o marginal,
o desterritorializado nas periferias, na priso, no desemprego, etc. aquele que
subverte as normas, que desafia os padres, que faz vacilar o poder, que perturba os
valores dominantes, os princpios das maiorias. O outro o menor. Aquele que
desafia o maior, como o rosto de um sem-teto sempre um desafio lanado na cara
daqueles que tm onde morar. (ROUILL, 2009, p. 181)

possvel afirmar que o projeto de Birkis capacitar as crianas a produzirem,
elas prprias, as imagens de sua realidade se enquadra no que Rouill chama de
reportagem dialgica (2009, p. 183-184), pois, a denncia da vida precria dos filhos das
prostitutas minimizada por uma reportagem que

[...] no procura representar, registrar, captar aparncias, do visvel. A imagem no
mais o produto de um ato pontual, mas resultado de um trabalho que ultrapassa, e
muito, o curto momento da filmagem. O dialogismo sucede ao monologismo da
fotografia-documento. E o Outro cessa de ser um objeto [...] para ser um sujeito [...];
e o fotgrafo sai da solido e do distanciamento em relao ao mundo aos quais o
dispositivo documental o condena.


Apesar das condies sociais de vulnerabilidade em que se encontram, as crianas
do bairro da Luz Vermelha so crianas como todas as outras. Talvez por isso, Birkins
direcione sua ateno ao projeto de salv-las de suas prprias vidas, como se a validade de
toda a sua ao denunciatria fosse anulada pela potncia ldica dos relatos fotogrficos.
interessante apontar ainda uma contradio entre o contedo das imagens do
documentrio e o das imagens das fotografias: imagens de misria, problemas burocrticos e
desesperana versus rostos sorridentes, contrastes cromticos e inocncia infantil. Portanto, a
apresentao do cotidiano infantil atravs das imagens fotogrficas configura uma forma
original de resistncia e recriao poltica, principalmente pelo que nos mostrado pelas
crianas e que no condiz com o que realmente esperamos de uma realidade abjeta.




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REFERNCIAS


AGUIRRE, Imanol. Cultura visual, poltica da esttica e educao emancipadora. In: MARTINS,
Raimundo e TOURINHO, Irene (Orgs.). Educao da Cultura Visual: conceitos e contextos. Santa
Maria: Editora da Universidade Federal de Santa Maria, 2011, p. 69-111.

KIDS WITH CAMERAS. Disponvel em http://www.kids-with-cameras.org/bornintobrothels/
Acesso em 16/072013.

MARTINS, Raimundo e TOURINHO, Irene. Circunstncias e ingerncias da cultura visual. In:
Educao da Cultura Visual: conceitos e contextos. Santa Maria: Editora da Universidade Federal
de Santa Maria, 2011, p. 51-68.

MAUAD, Ana Maria. O olhar engajado: fotografia contempornea e as dimenses polticas da cultura
visual. In ArtCultura. p. 33-50, jan-jun, 2008.

RANCIRE, Jacques. Polticas da escrita. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1995.

________. A partilha do sensvel: esttica e poltica. So Paulo: EXO experimental org.; Ed. 34,
2005.

ROUILL, A. Regime da fotografia-expresso. A fotografia: entre documento e arte contempornea.
So Paulo: Editora Senac, 2009, p. 161-188.


FILMOGRAFIA

Nascidos em Bordeis (Born Into Brothels: Calcutta's Red Light Kids). Direo: Zana Briski, Ross
Kauffman. IND/EUA. 2004. 85 min. Documentrio. Widescreen, color.