Kodokan Jud Vs.

Jigoro Kano
Editado sob a superviso do Comit Editorial da Kodokan
Ed. Kodansha International, TKI, !""#
$ Te%to & uma tradu'o reali(ada por )ateus *ugi(aki, +, -./0

JUJUTSU TRANSFORMA-SE NO JUDO
)uitas pessoas esto, sem d1vida, 2amiliari(adas 3om os termos 4u4utsu e
Judo, mas 5uantos 3onseguem 2a(er distin'o 3lara entre eles6 .5ui, e%pli3arei os
dois termos e por 5ue o Judo veio o3upar o lugar do 4u4utsu.
.s artes mar3iais 2oram prati3adas no Japo durante o per7odo 2eudal8 3omo a
lan'a, ar3o e 9e3ha, esgrima e muitas outras. 4u4utsu era uma delas, tamb&m,
3hamado Tai4utsu e :a;ara. Era um sistema de ata5ues 5ue envolvia pro4e'<es,
pan3adas, 3uteladas per2urantes e la3erantes, estrangulamentos, 3otoveladas,
4oelhadas e imobili(a'<es do oponente, bem 3omo a de2esa 3ontra esses ata5ues.
Embora as t&3ni3as do 4u4utsu 2ossem 3onhe3idas desde os tempos mais
primitivos, at& a 1ltima metade do s&3ulo =VI, o 4u4utsu no era prati3ado nem
ensinado sistemati3amente. -urante o per7odo Edo $!>?@A!B>B0 trans2ormouAse
numa arte 3omple%a, ensinada por mestres de numerosas es3olas.
/a minha 4uventude estudei o 4u4utsu 3om muitos mestres eminentes. vasto
3onhe3imento deles, 2ruto de muitos anos de pes5uisa diligente e de ri3as
e%perin3ias, 2oi de grande valor para mim. /a5uele tempo, 3ada indiv7duo
apresentava sua arte 3omo uma 3ole'o de t&3ni3as e ningu&m 3onseguia
per3eber o prin37pio diretivo 2undamental 5ue estava por trCs do 4u4utsu. Duando
eu en3ontrava di2eren'as no ensinamento das t&3ni3as, 2re5Eentemente, me via
perdido e sem saber o 5ue era 3orreto.
Isso levouAme analisar um prin37pio bCsi3o no 4u4utsu, apli3ado 5uando algu&m
ata3a um oponente, bem 3omo, 5uando ele o pro4eta.
.pFs 2a(er um 3ompleto estudo do assunto, pude distinguir esse prin37pio, 5ue
entendi 3omo sendo universal8 2a(er o uso mais eG3iente da energia 27si3a e
mental. Com esse prin37pio no pensamento, eu G( reviso de todos os m&todos de
ata5ue e de2esa 5ue aprendi, retendo somente a5ueles 5ue estavam de a3ordo
3om o prin37pio. s 5ue no estavam de a3ordo eu re4eitei e, em seu lugar,
substitui por outras t&3ni3as em 5ue o prin37pio era 3orretamente apli3ado.
3orpo de t&3ni3as resultantes eu 3hamei de Judo 5ue & a5uele ensinado na
Kodokan para di2eren3iar do seu ante3essor.
.s palavras 4u4utsu e Judo so es3ritas 3om dois 3ara3teres 3hineses, 3ada
uma. 4u em ambas & o mesmo e signiG3a HsuavidadeH ou Hvia de 3ederH.
signiG3ado de 4utsu & Harte, prCti3aH. -o signiG3a Hprin37pio ou 3aminhoH,
entendendo o 3on3eito de 3aminho 3omo sendo a prFpria vida. Ju4utsu pode ser
tradu(ido 3omo Harte suaveH e 3om a impli3a'o de ter signiG3ado Gnal,
uni3amente, de ven3er o oponente. Judo & interpretado 3omo o H3aminho da
suavidadeH. Como poderemos ver no prF%imo 3ap7tulo, Judo & mais 5ue uma arte
de ata5ue e de2esa, & um estilo de vida. Kodokan signiG3a, literalmente, Hes3ola
para estudar o 3aminhoH.
Iara e%pli3ar o signiG3ado de HsuavidadeH ou Hvia de 3ederH, vamos di(er 5ue
um indiv7duo se en3ontra J minha 2rente, 3u4a 2or'a & mensurada em de( unidades
e 5ue a minha 2or'a se4a de sete unidades. *e ele me empurrar 3om toda sua
2or'a, seguramente eu me deslo3arei para trCs ou serei derrubado, mesmo 5ue eu
resista 3om toda minha potn3ia, isto &, opondo 2or'a 3ontra 2or'a. )as, se ao
inv&s de me opor a ele, eu me a2astar na dire'o do empurro, desviando meu
3orpo e mantendo o e5uil7brio, meu oponente perderC seu e5uil7brio. En2ra5ue3ido
por sua posi'o instCvel, ele serC in3apa( de usar toda sua 2or'a 5ue estarC, ento,
diminu7da para trs unidades. Tenho mantido o e5uil7brio, minha 2or'a permane3eu
3omo sete unidades. /essa situa'o, estou mais 2orte 5ue meu oponente, assim
poderei derrotCAlo usando somente metade de minha 2or'a e guardando a metade
dispon7vel para outro propFsito. )esmo 5uando 2or mais 2orte 5ue seu oponente,
primeiro, & melhor se a2astar. .ssim pro3edendo, podeAse 3onservar sua energia
en5uanto esgota a de seu oponente.
Isso & apenas um e%emplo de 3omo derrotar um oponente pela via de 3eder.
-evido ao 2ato de muitas t&3ni3as 2a(erem uso deste prin37pio 5ue a arte 2oi
denominada 4u4utsu. Vamos ver outros e%emplos dos 2eitos 5ue podem ser
a3ompanhados 3om o 4u4utsu.
*upondo 5ue um indiv7duo se en3ontre J minha 2rente, tal 3omo um tron3o
apoiado numa e%tremidade. Ele pode ser empurrado para 2rente ou para trCs, a Gm
de ser dese5uilibrado, 3om um 1ni3o dedo. /o momento 5ue ele in3linar para
2rente, se eu 3olo3ar meu bra'o em sua espalda e, rapidamente, deslo3ar meu
5uadril a sua 2rente, 2a(endo 3om 5ue se torne um 2ul3ro $ponto de apoio da
alavan3a0. Iara pro4etar o indiv7duo ao solo, tudo 5ue pre3iso 2a(er & girar meu
5uadril ligeiramente e pu%ar seu bra'o ou sua manga, mesmo 5ue ele se4a muito
mais pesado.
/uma outra situa'o vamos di(er 5ue eu tento produ(ir o dese5uil7brio de um
indiv7duo para 2rente mas ele dC um passo adiante, 3om um dos p&s. .inda, assim,
posso pro4etCAlo, 2a3ilmente, apenas pressionando a planta de meu p& logo abai%o
do tendo de .5uiles, de sua perna avan'ada, uma 2ra'o de segundo antes 5ue
ele transGra todo peso sobre esse p&. Este & um bom e%emplo do eG3iente uso da
energia, pois, apenas 3om um leve es2or'o, posso derrotar um oponente de 2or'a
3onsiderCvel.
5ue 2a(er 5uando um indiv7duo investe sobre mim e me empurra6 .o ser
empurrado, se eu segurar seus bra'os ou seu 3olarinho 3om ambas as mos,
3olo3ar a planta de um do p&s 3ontra a por'o in2erior do abdmen e deitar
estendendo minha perna, posso 2a(Alo dar rodopiar por 3ima de minha 3abe'a.
Ior outro lado, supondo 5ue meu oponente se in3line para 2rente e me
empurre 3om a mo, se eu 3eder e agarrar na parte superior da manga de seu
bra'o estendido, isso o 2arC dese5uilibrar. *e eu girar o 3orpo, rapidamente, para
5ue a minha 3osta G5ue em 3ontato 3om seu peito, e segurando 3om minha mo
livre sobre seu ombro e me 3urvar, ele serC arremessado sobre minha 3abe'a e
3airC pran3hado sobre sua espalda.
Como mostram esses e%emplos, para arremessar um oponente, o uso do
prin37pio de alavan3a &, algumas ve(es, mais importante do 5ue simplesmente
3eder. .l&m disso, o Ju4utsu, tamb&m in3lui outras 2ormas de ata5ue direto, tal
3omo pan3ada, ponta p& e estrangulamento e, nesse aspe3to, a Harte de 3ederH
no tradu( seu verdadeiro signiG3ado. *e a3eitarmos o Ju4utsu 3omo a arte ou
prCti3a para a via de 3eder, ento devemos a3eitar o Jud 3omo sendo o 3aminho
ou o prin37pio para 3hegarmos a essa meta atrav&s da verdadeira 3ompreenso do
uso mais eG3iente da energia 27si3a e mental.
Em !BBK, eu 2undei a Kodokan para ensinar Judo e dentro de pou3os anos o
n1mero de estudantes 3res3eu rapidamente. Eles vieram de toda parte do Japo e
muitos tiveram 5ue dei%ar os mestres do Ju4utsu par treinar 3omigo.
Conse5uentemente o Judo deslo3ou o Ju4utsu e ningu&m, em 5ual5uer &po3a, 3itou
o Ju4utsu 3omo sendo uma arte 3ontemporLnea no Japo, embora a palavra tenha
sobrevivido no estrangeiro.

PRINCPIOS E PROPSITOS DO JUDO KODOKAN
JUDO COMO EDUCAO FSICA
In3entivado pelo su3esso de apli3ar o prin37pio da mC%ima eG3in3ia Js
t&3ni3as de ata5ue e de2esa, ento 5uestionei se o mesmo prin37pio no poderia
ser empregado para melhorar a sa1de, ou se4a, ser apli3ado J edu3a'o 27si3a.
)uitas opini<es 2oram 2ormuladas para responder a 5uesto8 5ual & o
propFsito da edu3a'o 27si3a6 .pFs dispensar a esse assunto uma 5uantidade
inGndCvel de pondera'<es e 2a(er in1meros inter3Lmbios 3om outras pessoas
instru7das e 3ultas, 3on3lui 5ue seu propFsito & tornar o 3orpo 2orte e saudCvel, ao
mesmo tempo em 5ue se 3onstrFi o 3arCter da dis3iplina mental e moral. Tendo
es3lare3ido o propFsito da edu3a'o 27si3a, vamos ver 3omo os m&todos 3omuns
desse pro3esso obede3em os prin37pios da mC%ima eG3in3ia.
.s vias pelas 5uais as pessoas treinam seus 3orpos podem ser muitas e das
mais variadas 2ormas mas, invariavelmente, elas 3aem em duas 3ategorias gerais8
esportes e ginCsti3a. M di273il generali(ar sobre esportes, desde 5ue e%istem muitas
modalidades di2erentes e elas 3ompartilham de uma importante 3ara3ter7sti3a 8
so de nature(a 3ompetitiva. ob4etivo imaginado para eles no tem sido de
2avore3er o desenvolvimento 27si3o balan3eado ou garantia de sa1de.
Inevitavelmente, alguns m1s3ulos so, 3onsistentemente, 2or'ados ao trabalho
en5uanto outros so negligen3iados. /o pro3esso, algumas ve(es so produ(idos
danos em vCrias partes do 3orpo. )uitos esportes no podem ser totalmente
3onsiderados 3omo edu3a'o 27si3a, de 2ato, deveriam ser des3artados ou
melhorados, por5ue 2alham no uso mais eG3iente da energia 27si3a e mental e
impedem o progresso para atingir o ob4etivo de promover sa1de, 2or'a e
bene273ios.
Em 3ontraste, a ginCsti3a deve ser prontamente 3onsiderada 3omo edu3a'o
27si3a. . sua prCti3a no & lesiva ao 3orpo, geralmente, & ben&G3a J sa1de e
promove o desenvolvimento e5uilibrado do 3orpo. Contudo, a ginCsti3a, tal 3omo
prati3ada ho4e, apresenta 2alhas em dois aspe3tos 8 interesse e utilidade.
E%istem muitas 2ormas mais atraentes pelas 5uais a ginCsti3a pode ser
prati3ada. -entre elas, uma 2orma 5ue eu de2endo & 3onstitu7da do grupo de
e%er373ios 5ue tenho e%e3utado e%perimentalmente. Cada 3ombina'o de
movimentos dos membros, pes3o'o e 3orpo & baseada no prin37pio da mC%ima
eG3in3ia e representa uma id&ia, 3ompondo uma s&rie de e%er373ios 5ue
promove, e2etivamente, o desenvolvimento 27si3o e moral harmonioso. Nm outro
3on4unto de e%er373ios 5ue eu 3riei, o *EIO:KNAPE/A: KKN)I/ T.IIKN $Edu3a'o
Q7si3a /a3ional de )C%ima EG3in3ia0 & prati3ado na Kodokan. *eus movimentos
no somente levam ao desenvolvimento 27si3o e5uilibrado mas, tamb&m,
propor3ionam o treinamento bCsi3o de ata5ue e de2esa.
Iara a edu3a'o 27si3a ser, verdadeiramente, e2etiva ela deve estar baseada
no prin37pio do uso eG3iente da energia 27si3a e mental. Estou 3onven3ido de 5ue
os avan'os 2uturos na edu3a'o 27si3a estaro em 3on2ormidade 3om esse
prin37pio.
DOIS MTODOS DE TREINAMENTO
.t& a5ui tenho abordado os dois prin3ipais aspe3tos do treinamento do 4udo8
desenvolvimento do 3orpo e treinamento das 2ormas de ata5ue e de2esa. s
m&todos de treinamento 2undamentais para ambos os propFsitos so8 K.T. E
O./-OI.
K.T. signiG3a H2ormaH 8 & um sistema de movimentos pr&Aarran4ados 5ue
ensinam os 2undamentos de ata5ue e de2esa. Em adi'o Js pro4e'<es e reten'<es
$tamb&m prati3adas no Oandori0,in3lui pan3adas, 3hutes, 3uteladas, golpes
la3erantes e in1meras outras t&3ni3as. Isso sF utili(ado no Kata por5ue esse
treinamento se trata de prati3ar movimentos pr&Aarran4ados e 3ada um dos
par3eiros sabe o 5ue o outro irC 2a(er, ante3ipadamente.
O./-OI signiG3a HprCti3a livreH8 os prati3antes, aos pares disputam um
3ontra o outro 3omo se estivessem em 3ompeti'o. Eles podem pro4etar,
imobili(ar, estrangular e apli3ar 3haves de bra'o, mas no podem dar pan3adas,
3hutes e empregar outras t&3ni3as apropriadas somente nos 3ombates reais. .s
prin3ipais 3ondi'<es no randori so 5ue os parti3ipantes tomem 3uidado de no
3ausar les<es um ao outro e 5ue sigam a eti5ueta do Judo, 5ue & obrigatFria para
5uem dese4a obter o mC%imo bene273io de randori.
randori pode ser prati3ado tanto 3omo treinamento dos m&todos de ata5ue
e de2esa ou 3omo edu3a'o 27si3a. Em ambos os 3aso, todos os movimentos so
2eitos de 3on2ormidade 3om o prin37pio da eG3in3ia mC%ima. *e o ob4etivo &
treinamento em ata5ue e de2esa, a 3on3entra'o na e%e3u'o ade5uada das
t&3ni3as & suG3iente. )as al&m disso, randori & ideal para 3ultura 27si3a, desde 5ue
envolve todas as partes do 3orpo e tal 3omo a ginCsti3a, todos os seus
movimentos devem ser inten3ionais e e%e3utados 3om esse esp7rito. ob4etivo
desse treinamento 27si3o sistemCti3o & aper2ei'oar o 3ontrole sobre a mente e o
3orpo e prepara o indiv7duo para en2rentar 5ual5uer emergn3ia a um ata5ue,
a3idental ou proposital.

TREINANDO A MENTE
.mbos, Kata e randori so 2ormas de treinamento mental mas, dentre, eles, o
randori & mais eG3iente.
/o randori , o indiv7duo deve e%plorar as 2ra5ue(as do oponente e estar pronto
para o ata5ue, 3om todos os re3ursos dispon7veis 5ue o momento e a oportunidade
se apresentam, sem violar as regras do Judo. Irati3ando o randori , o estudante
tende a tornarAse mais s&rio, determinado, sin3ero, atento, 3auteloso e deliberado
na a'o e, ao mesmo tempo, ele ou ela aprende a valori(ar e tomar de3is<es
rCpidas e agir prontamente, 5uer para ata3ar ou de2ender. /o hC lugar no randori
para inde3is<es.
/o randori o indiv7duo nun3a pode estar seguro de 5ual a prF%ima t&3ni3a 5ue
o oponente vai empregar, por isso deve estar 3onstantemente em vig7lia. estado
de alerta tornaAse sua segunda nature(a. indiv7duo ad5uire estabilidade
emo3ional pela auto3onGan'a ad5uirida do 3onhe3imento de 5ue ele estC
preparado para 5ual5uer eventualidade. poder de aten'o, observa'o e
imagina'o, bem 3omo, de ra3io37nio e 4ulgamento so, naturalmente,
intensiG3ados pelo treinamento e estes atributos so 1teis tanto na vida diCria
3omo no do4o.
Irati3ar o randori & 3onhe3er as 3omple%as rela'<es 27si3oAmental e%istentes
entre os 3ompanheiros. Centenas de valiosas li'<es podem ser e%tra7das deste
estudo. /o randori aprendemos a empregar o prin37pio da mC%ima eG3in3ia,
mesmo 5uando podemos, 2a3ilmente, sobrepor um oponente. /aturalmente, &
muito mais pre3ioso ven3er um oponente 3om a t&3ni3a ade5uada do 5ue 3om a
2or'a bruta. Essa li'o & igualmente apli3Cvel na vida diCria8 o prati3ante deve
3ompreender 5ue a persuaso suportada por argumentos lFgi3os $bom senso0 &,
no Gnal das 3ontas, mais e2etivo do 5ue o uso da 2or'a.
Nma outra 3onsidera'o sobre o randori & de aprender a apli3ar a 5uantidade
3erta de 2or'a, nem muito nem pou3o. /Fs temos 3onhe3imentos de pessoas 5ue
2alharam nos seus ob4etivos por5ue no mediram apropriadamente a 5uantidade
de es2or'o re5uerido. /um e%tremo, eles G3am a5u&m do alvo e, no outro no
sabem 5uando parar.
3asionalmente, en2rentamos um oponente 5ue & obsessivo no seu dese4o de
ven3er. Iara tanto devemos ser treinados a no resistir diretamente pelo uso 2or'a
mas para disputar 3om o oponente, at& 5ue sua agressividade e 2or'a G5uem
e%auridos. .7, ento devemos aproveitar a oportunidade para ata3ar. Essa li'o
pode ser empregada, sempre 5ue en3ontramos pessoas agressivas, em nossa vida
diCria e desde 5ue nenhum argumento surtirC e2eito 3ontra elas, tudo 5ue
podemos 2a(er & esperar 5ue se a3almem.
RC diversos e%emplos de 3ontribui'<es 5ue o randori pode dar para o
treinamento intele3tual da mente dos 4ovens.

TREINAMENTO TICO
Vamos ver agora as vias pelas 5uais podemos obter uma 3ompreenso do
prin37pio da mC%ima eG3in3ia 5ue 3onstitu7 o treinamento &ti3o.
RC pessoas 5ue so de nature(a 2a3ilmente e%3itCvel e se tornam agressivas
pela mais trivial das ra(<es. Judo pode levar essas pessoas aprender a se
3ontrolar, atrav&s do treinamento e, rapidamente, elas entendem 5ue a
agressividade & um desperd73io de energia 5ue 3ausa e2eitos negativos em si
prFprio e nos outros.
treinamento de Judo &, tamb&m, e%tremamente ben&G3o para a5ueles 3om
ausn3ia de 3onGan'a em si prFprio, devido a 2alhas no passado. Judo nos ensina
a es3olher o melhor 3urso poss7vel de a'o, 5ual5uer 5ue se4am as 3ir3unstan3ias
individuais e a4udaAnos a 3ompreender 5ue a ansiedade & uma perda de energia.
Iarado%almente, um indiv7duo 5ue 2alha e outro 5ue atinge o mC%imo do su3esso
esto e%atamente na mesma posi'o, pois 3ada um deve de3idir o 5ue 2arC a
seguir8 es3olher o 3aminho 5ue o levarC ao prF%imo passo. /uma primeira
instLn3ia, os ensinamentos de Judo do a 3ada um o mesmo poten3ial de su3esso,
pro3urando 3ondu(ir o indiv7duo e sair da letargia e desapontamento, para
estabele3er uma atividade vigorosa.
utros tipos 5ue podem se beneG3iar da prCti3a do Judo so os 3roni3amente
des3ontentes 5ue, prontamente, 3ulpam outras pessoas por a5uilo 5ue &
realmente devido a sua prFpria 2alha. Essas pessoas devem entender 5ue a
3onstitui'o negativa de sua mente vai 3ontra o prin37pio da mC%ima eG3in3ia e
5ue viver em 3on2ormidade 3om esse prin37pio & a 3have para atingir um estado
mental de viso avan'ada.

ESTTICA
. prCti3a do Judo tra( muita satis2a'<es8 o pra(er de sentir o e%er373io
3ondu(ido aos m1s3ulos e nervos, a satis2a'o de dominar os movimentos e a
alegria de ven3er sua 3ompeti'o.
/o menos 5ue isso, temAse a bele(a e o en3anto de e%e3utar t&3ni3as
elegantes e a op'o de obter outras per2orman3es signiG3ativas. Essa & a essn3ia
do lado est&ti3o do Judo.

JUDO ALM DO DOJO
/o Judo temos 3omo anClise ra3ional, a 3on3ep'o de 5ue as li'<es
apreendidas nos 3on2rontos en3ontraro apli3a'o no somente nos treinamentos
2uturos mas, tamb&m, para 3ompreenso do mundo, em sentido amplo. .5ui eu
gostaria de apontar 3in3o prin37pios bCsi3os e mostrar, su3intamente 3omo eles
atuam no dom7nio so3ial.
Irimeiro, o 3on3eito de 5ue o indiv7duo deve dar toda aten'o ao
rela3ionamento entre ele e seu oponente, antes de reali(ar um ata5ue, deve
observar o peso, a 3onstitui'o 27si3a, os pontos 2ortes, o temperamento, et3.. Ele
pode estar, todavia, 3ons3iente de suas prFprias 2or'as e 2ra5ue(as e sua viso
pode avaliar 3riteriosamente, o ambiente. Duando o 3ombate 2or promovido ao ar
livre, ele deve inspe3ionar a Crea 3oisas, tais 3omo pedras, desn7veis e muros. /o
do4o , ele observar as paredes, as pessoas e outras obstru'<es poten3iais. *e
observar, 3uidadosamente, todas essas 3oisas, ento a 2orma 3orreta para derrotar
o oponente surgirC naturalmente.
segundo ponto tem a ver 3om a tomada de ini3iativa.
Irati3antes de 4ogos de tabuleiros 3omo %adre( e go esto 2amiliari(ados 3om
a estrat&gia de promover um movimento em 5ue se dese4a 3ondu(ir o outro
4ogador numa 3erta dire'o. Esse 3on3eito & 3laramente apli3Cvel tanto no Judo
3omo em nossa via diCria.
*u3intamente, o ter3eiro ponto & re9etir, integralmente, para agir 3om
determina'o. . primeira 2rase estC estreitamente rela3ionada 3om o ponto a3ima
men3ionado, isto &, um indiv7duo deve avaliar meti3ulosamente seu adversCrio
antes de e%e3utar uma t&3ni3a. Isto 2eito, o 3onselho dado na segunda 2rase deve
ser seguido, automati3amente, .gir 3om determina'o signiG3a e%e3utar sem
hesita'o e sem segundas inten'<es.
Tendo mostrado 3omo pro3eder, eu gostaria agora de a3onselhar 5uando deve
parar. Isso pode ser estabele3ido muito simplesmente, pois, 5uando um ponto
predeterminado 2or atingido, & tempo de 3essar a apli3a'o de t&3ni3as ou
5ual5uer 5ue se4a a a'o.
5uinto e 1ltimo ponto evo3a toda a essn3ia do Judo e estC 3ontido no
seguinte depoimento8 andar por um 3aminho simples, sem se tornar arrogante
3om a vitFria nem humilhado 3om a derrotaS sem es5ue3er a 3autela 5uando tudo
& siln3io ou tornarAse amedrontado 5uando amea'ado pelo perigo. EstC impl73ito
a5ui a 3ensura de 5ue, se nos dei%armos levar pelo su3esso da vitFria,
inevitavelmente, a derrota virC em seguida.
Tamb&m, signiG3a 5ue o indiv7duo deve, sempre, estar preparado para o
3ombate, mesmo no momento seguinte apFs obter uma vitFria.
prati3ante de Judo deve manter esses 3in3o prin37pios, permanentemente,
na sua mente. .pli3andoAos no lo3al de trabalho, na es3ola, no mundo pol7ti3o ou
5ual5uer outra Crea da so3iedade, ele veriG3arC 5ue os resultados sero sempre
ben&G3os.
Oepetindo, o Judo & uma dis3iplina 27si3a e mental 3u4as li'<es so,
prontamente, apli3Cveis Js 3ondutas de nossos 3ompromissos diCrios. prin37pio
2undamental do Judo & a5uele 5ue governa todas as t&3ni3as de ata5ue e de2esa e,
5ual5uer 5ue se4a o ob4etivo, poderC ser atingido 3om melhor resultado pelo uso
da mC%ima eG3in3ia do 3orpo e da mente para a5uele propFsito. Esse mesmo
prin37pio apli3ado as nossas atividades 3otidianas leva a uma vida ra3ional mais
elevada.
treinamento das t&3ni3as de Judo no & a 1ni3a via para 3ompreenso desse
prin37pio universal, mas & a 2orma 3omo eu 3heguei ao entendimento dele e pela
5ual tento iluminar os meus dis37pulos.
prin3ipio da mC%ima eG3in3ia, ao ser apli3ado na arte de ata5ue e de2esa
ou para aprimorar e aper2ei'oar a vida, a3ima de tudo, demanda ordem e
harmonia entre as pessoas. Isso sF se 3onsegue atrav&s do au%7lio e da 3on3esso
m1tua, tendo 3omo resultado o m1tuo bemAestar e bene273ios 3omuns. propFsito
Gnal da prCti3a de Judo & para introdu(ir o respeito aos prin37pios da mC%ima
eG3in3ia e do bemAestar e bene273ios m1tuos. .trav&s do Judo as pessoas podem,
individualmente ou 3oletivamente, atingir seu mais elevado estado espiritual e, ao
mesmo tempo, desenvolver Gsi3amente seus 3orpos e aprender a arte de ata5ue e
de2esa.

PONTOS BSICOS DO TREINAMENTO
O DOJO
Judo deve ser prati3ado num lo3al espe3ialmente pro4eta, 3onhe3ido 3omo
do4o. . Crea de prati3a deve ser destitu7da de 5uinas 3ortantes e obstru'<es
poten3ialmente perigosas, tais 3omo pilares e ter as paredes, geralmente,
2orradas. piso do lo3al deve ser revestido 3om esteira, de tamanho e 2orma
idnti3as aos tatamis usado nas 3asas residen3iais, para absorver o impa3to das
5uedas. )uito 3uidado deve ser tomado para 5ue as esteiras este4am niveladas e
a4ustadas, sem espa'o entre elas, para evitar les<es, espe3ialmente nos p&s. .s
esteiras rasgadas e daniG3adas devem ser, rapidamente reparadas ou
substitu7das. Duando algu&m visita um do4o, pela primeira ve(, deveAse 2a(Alo
admirar 3om a manuten'o da limpe(a e impressionar 3om a atmos2era solene.
-evemos lembrar 5ue a palavra do4o deriva de um termo budista, 5ue se re2ere ao
H lugar iluminadoH.
Tal 3omo um mosteiro, o do4o & um lugar sagrado onde as pessoas vo
aper2ei'oar o 3orpo e a mente.
. prCti3a de Oandori e Kata deve ser 2eita no do4o assim 3omo a reali(a'o dos
3ombates e das disputas.

O JUDOGUI
3on4unto de 4a5ueta, 3al'a e 2ai%a usadas na prCti3a do Judo so 3hamados
de 4udogui. . 4a5ueta e a 3al'a so bran3as e a 2ai%a varia de 3or 3on2orme a
gradua'o do usuCrio.
Ini3iantes, sem 5ual5uer gradua'o, usam 2ai%a bran3a.
Duando atingir a gradua'o de kiTu usam 2ai%as 3oloridas, sendo o mais
avan'ado nessa 3lasse o primeiro kTu, 5ue usa a 2ai%a marrom. .5ueles 5ue so
graduados de primeiro a 5uinto dan usam 2ai%a preta. . partir do se%to dan a 2ai%a
& do tipo 3oral, 3om bandas bran3a e vermelha alternadas. /ono e d&3imo dan
usam 2ai%a vermelha. s possuidores de se%to dan e a3ima podem, 3ontudo, usar
2ai%a preta, se pre2erir. .s 2ai%as para mulheres tem uma lista bran3a na por'o
mediana do sentido longitudinal.

ETIQUETA NO DOJO
.ntes e apFs prati3ar o Judo ou enga4arAse num 3ombate, os oponentes se
reveren3iam entre si. . sauda'o & uma e%presso de gratido e respeito. -e 2ato,
podeAse agrade3er seu oponente por lhe dar a oportunidade de melhorar sua
t&3ni3a. . sauda'o & e%e3utada tanto na posi'o sentado $(aArei0 3omo na
posi'o ereta $ritsuArei0.
Iara reali(ar a sauda'o na posi'o sentado, os 3ontendores G3am distantes
um do outro, a 3er3a de !,U metro, a4oelhados 3om o dorso do p& 2a3eando o
tatami. s 4oelhos devem G3ar ligeiramente a2astados, 5uadril des3ansado sobre o
3al3anhar, mos sobre a 3o%a. .s mos se deslo3am sobre a esteira, de !? a !K
3ent7metros a 2rente dos 4oelhos, 3om as pontas dos dedos voltados levemente
para o interior. CurvaAse a partir da 3intura 3om a 3abe'a e pes3o'o 2ormando uma
linha reta em rela'o a 3osta.
Iara a sauda'o na posi'o ereta, os 3ontendores devem se 3olo3ar, a 3er3a,
de dois metros distantes um do outro. Ento eles se 9e%ionam para a 2rente, a
partir da 3intura dei%ando as mos desli(ar da lateral para a 2rente de suas pernas,
at& 5ue seu 3orpo 2orme um Lngulo de apro%imadamente, @? graus.
. sauda'o sentada & mais 2ormal, sempre e%e3utada antes e apFs a prCti3a
de Kata. Tamb&m deve ser dirigida aos pro2essores e instrutores 5uando entrar e
sair do do4o. .ntes e apFs o randori deveAse 2a(er a sauda'o na posi'o ereta.
-ependendo das 3ir3unstLn3ias, os 3ontendores podem saudar de distLn3ias
maiores, mas devem sempre mostrar sin3eridade.
Ior outro lado, & esperado dos prati3antes de Judo e%ibir de3oro apropriado no
do4o. do4o no & lo3al para 3onversa leviana ou 3omportamento 2r7volo. s
prati3antes podem no estar prati3ando da prCti3a ou de um 3ombate, mas,
en5uanto des3ansam, eles devem observar as outras prCti3as, pois 2a(endo
aprendem alguma 3oisa. Comer, beber e 2umar no & tolerado no do4o, pois os
prati3antes so 3ompelidos a mantAlo asseado e limpo.
. higiene pessoal, tamb&m, & importante. s prati3antes devem estar limpos
e manter suas unhas das mos e dos p&s aparadas para evitar 5ue provo5ue
2erimentos nos outros. 4udogui deve ser lavado regularmente e 5ual5uer rasura
remendar imediatamente. Iara atingir o melhor rendimento do treinamento deveA
se ter , sempre, modera'o na alimenta'o, bebida e sono.

A IMPORTNCIA DA PRTICA REGULAR
s prati3antes, algumas ve(es, se enganam em seus treinamentos, tanto
prati3ando demais 3omo de menos. . prCti3a insuG3iente & o problema mais
3omum.
real valor do Judo sF apare3e 3omo resultado da prCti3a regular. Iara obter o
mC%imo beneG3io 27si3o, mental e espiritual do Judo, deveAse prati3ar todos os dias
sem 2alhar. Duando 2or imposs7vel treinar no do4o, deveAse pelo menos, e%e3utar o
*eTrioku PenVTo Taiiku W no Kata.

UMA PALAVRA DE PRUDNCIA
/os estCgios ini3iais do treinamento de Judo, os prati3antes espe3ialmente os
4ovens, algumas ve(es sentemAse provo3ados a e%perimentar t&3ni3as aprendidas
re3entemente em pessoas 5ue no esto preparadas. Tal 3omportamento &
irresponsCvel e altamente perigoso. /un3a devemos abusar das t&3ni3as do Judo,
por5ue podem resultar em les<es s&rias ou mesmo na morte. /o & ne3essCrio
di(er 5ue isso vai 3ontra o esp7rito do Judo.
. 1ni3a 4ustiG3ativa 5ue se tem para apli3ar as t&3ni3as de Judo 2ora do do4o &
5uando o3orre perigo 27si3o imediato.
Xan'ando mo de 3omportamento inade5uado, o indiv7duo 3olo3a a si prFprio
em grave perigo. Com 3erte(a, sempre en3ontrarC indiv7duos mais 2ortes e no se
sabe o 5ue poderC a3onte3er. Duando se estC desprevenido ou 5uando no estC
em vig7lia, ningu&m tem 3han3e de se de2ender, mesmo 3ontra um ata3ante mais
2ra3o. *e ele no tiver tentado e%perimentar sobre outros, o prati3ante,
seguramente, estarC numa 3ondi'o de repreender 5ual5uer pessoa 5ue hesite
alguma 3oisa 3onsigo. Qora do treinamento, & proibido e%perimentar t&3ni3as 5ue
tenha aprendido.
*obre a insensate( do abuso pelos 3onhe3imento ad5uirido atrav&s do
treinamento do Judo, temAse a seguinte histFria 5ue 2oi transmitida para nFs, do
passado.
Nm 3erto estudante, Cvido por testar suas t&3ni3as, todas as noites ia um
ponto isolado de uma estrada e G3ava esperando por algum transeunte o3asional.
Duando algu&m apare3ia, ele pulava em 3ima e apli3ava uma de suas t&3ni3as de
pro4e'o.
Conse5uentemente, seu pro2essor re3ebeu in2orma'<es da a'o desse
indevido. -is2ar'andoAse, uma noite o pro2essor 2oi ao lo3al e o estudante, no
tendo re3onhe3ido o pro2essor, saiu pre3ipitadamente e ata3ouAo 3omo de
3ostume. pro2essor dei%ouAse arremessar, ento lentamente se levantou e disse
ao estudante para e%aminar sua lateral. -es3obrindo 5uem era o homem, o
estudante rapidamente bai%ou o olhar. Ravia no seu lado direito uma ris3a de
gra%a 5ue seu pro2essor apli3ou en5uanto era arremessado, indi3ando 5ue poderia
2a3ilmente tAlo matado 3om um golpe de atemi. Rumilhado por sua e%perin3ia, o
estudante nun3a mais e aventurou para testar suas t&3ni3as em transeuntes
ino3entes.
N!"#$ %& '($)*+(&
JN-Y teve sua origem 5uando o Iro2essor Jigoro Kano pro3urou sistemati(ar
as t&3ni3as de uma arte mar3ial 4aponesa, 3onhe3ida 3omo HJu4itsuH e 2undamentar
sua prCti3a em prin37pios GlosFG3os bem deGnidos, a Gm de tornCAla um meio eG3a(
para o aprimoramento do 27si3o, do intele3to e do 3arCter , num pro3esso de
aper2ei'oamento do ser humano.
/esse 3onte%to, invariavelmente surge a 5uesto8 Ior5ue 3hamar de 4ud ao
inv&s de Ju4itsu 3omo 4C era 3onhe3ida a arte mar3ial6
Iara poder entender a ra(o e a dimenso pretendida por essa mudan'a, deveA
se bus3ar e interpreta'o no pro3esso histFri3o 5ue envolve o 3ultivo do HZudo H nas
antigas 2ormas de artes mar3iais do Japo. *egundo T.[atariabe $!">+08 HZudo & uma
palavra 3ara3ter7sti3a do povo 4apons e sua origem se en3ontra nas 2ormas de
autoprote'o 5ue permitiram a sobrevivn3ia dos indiv7duos e a perpetua'o da
esp&3ie humana atrav&s do tempoH.
Essas 2ormas de autoprote'o, 5ue 3onstitu7ram as artes mar3iais, nas3eram da
5ualidade de vida 5ue o povo 4apons imps a si prFprio, diante da ne3essidade 5ue
tinham de se de2ender. -a7, ento, surgiram os indiv7duos 3om grande habilidade e
treinamento nas artes mar3iais, 2ormando uma 3asta de guerreiros 3onhe3idos 3omo
HsamuraisH, a servi'o dos senhores 2eudais.
-urante o per7odo medieval 4apons, do s&3ulo =IV ao =VIII, apro%imadamente,
as artes mar3iais tiveram grandeS importLn3ia por seu uso militarista, apresentando
evidente progresso t&3ni3o, desta3andoAse os grandes talentos em todas as 2ormas de
luta pela preserva'o da vida, utili(andoAse de armas 3omo sabres, lan'as e outros
instrumentos, bem 3om m&todos de 3ombates 3om as mos nuas. .o mesmo tempo
em 5ue aprimorava o 27si3o para ad5uirir destre(a na arte mar3ial, o HsamuraiH
desenvolvia 2ormas de dominar seus prFprios impulsos e 3ontrolar sua vontade, em
alto grau, para poder en2rentar as adversidades 3ora4osamente Hat& a morteH. Essa
GlosoGa de vida era a alma das artes mar3iais e entendiam, os samurais, 5ue ela sF
poderia ser atingida atrav&s de Crduo treinamento para desenvolver o esp7rito de luta
A HZudoH A atrav&s da bus3a da serenidade, da simpli3idade e do 2ortale3imento do
3arCter, 5ualidades prFprias da doutrina PE/. Nm 3Fdigo de honra, &ti3a e moral, o
HZushidoH, 3onhe3ido 3omo via do guerreiro, 2oi elaborado 3om 2orte in9un3ia do
Zudismo, ali3er'andoAse na preserva'o do 3arCter mC%imo, tal 3omo honra,
determina'o, integridade, esp7rito de 2&, impar3ialidade, lealdade e obedin3iaS
pre3oni(ando uma 2orma de viver pela 3onduta de 3avalheirismo, respeito, bondade,
despre(o pela dor e so2rimento.
Como uma das 2ormas de arte mar3ial surgiu o Ju4itsu, luta 3orporal sem uso de
armas, no tendo por&m, registro pre3iso de sua origem. .lgumas 3ita'<es
en3ontradas no H/ihon *hokiH, 5ue & uma 3rni3a antiga do Japo, 2a(em re2ern3ia ao
in73io do *um 5ue teria alguma rela'o 3om o Ju4itsu na5ueles tempos. Rouve, ento,
evolu'o desses dois tipos de lutas 3orporais, em 5ue o *um estabele3euAse J base
do uso da 2or'a e do peso, sendo orientado no sentido do espetC3ulo e o Ju4itsu na
base da habilidade, da ast13ia e da &ti3a, 2oi 3onsagrado 3omo 3ombate real.
. prCti3a do Ju4itsu levou J 3ria'o de in1meras es3olas, 3u4as 3ara3ter7sti3as
eram a espe3iali(a'o dos pro2essores em determinadas t&3ni3as, adotando estilos
prFprios e se3retos, 3u4os prin37pios de ensinamento se apoiavam no 3onhe3imento
a%ioma empregado pelos HsamuraisH. H/a suavidade estC a 2or'aH$ Ju \ suavidadeS
Jitsu \ arte ou prCti3a0. -entre essas es3olas, duas delas 2oram espe3ialmente
estudadas pelo Iro2essor Jigoro Kano, HKitoAOuTHe HTenshinshinToAOTuH.
. abertura dos portos 4aponeses em !B>U, provo3ou intensas trans2orma'<es do
ponto de vista pol7ti3oAso3ial, mar3ando a era H)ei4iH, 5uando 2oi abolido o sistema
2eudal, 3om re4ei'o da 3ultura e das institui'<es anti5uadas, introdu(indoAse os
3onhe3imentos dos pa7ses o3identais, o3orrendo a3entuado de3l7nio das artes
mar3iais, em 3ompleto desuso no pa7s. Ju4itsu no 2oi e%3e'o, pois as es3olas
G3aram privadas das subven'<es dos 3ls e, ainda a moderni(a'o das 2or'as
armadas levaram essa arte mar3ial a ser 3onsiderada parte do passado e em total
de3adn3ia.
Jigoro Kano, um 4ovem de 27si3o 2ran(ino, graduado em GlosoGa pela
Nniversidade Imperial de TF5uio, tendo 3onhe3imento do Ju4itsu, observou 5ue suas
t&3ni3as poderiam ter valor edu3ativo na prepara'o dos 4ovens, no sentido de
o2ere3er ao indiv7duo oportunidade de aprimoramento do seu autodom7nio para
superar a prFpria limita'o. .ssim, passou a ter 3omo meta trans2ormar, a5uela
tradi3ional arte mar3ial num esporte 5ue pudesse tra(er bene273ios para o homem, ao
inv&s de utili(CAla 3omo arma de de2esa pessoal simplesmente.
.pro2undou seus estudos, pes5uisando e analisando as t&3ni3as 3onhe3idasS o
Iro2essor Kano organi(ouAas de 2orma a 3onstituir um sistema ade5uado aos m&todos
edu3a3ionais, 3omo uma dis3iplina de edu3a'o Q7si3a, evitando as a'<es 5ue
pudessem ser lesivas ou pre4udi3iais J sua prCti3a por 5ual5uer leigo. Com esse
intuito, em !BBK 2undou sua prFpria es3ola e, para distinguir, de maneira evidente,
das 2ormas 5ue identiG3avam o antigo Ju4itsu, denominou de JN-Y K-K./,
destinada J 2orma'o e prepara'o integral do homem atrav&s das atividades 27si3as
de luta 3orporal e do aper2ei'oamento moral, sustentada pelos prin37pios GlosFG3os e
e%alta'o do 3arCter, 5ue era a essn3ia do esp7rito mar3ial dos samurais, o HZudoH.
Jigoro kano trans2ormou a arte mar3ial do antigo Ju4itsu no H3aminho da
suavidadeH em 5ue atrav&s do treinamento dos m&todos de ata5ue e de2esa podeWse
ad5uirir 5ualidades mais 2avorCveis J vida do homem, sob trs aspe3tos8
3ondi3ionamento 27si3o, esp7rito de luta e atitude moral autnti3a.
. primeira 5ualidade, 3ondi'<es 27si3a, & obtida pela prCti3a do esporte 5ue
e%ige es2or'o 27si3o e%tenuante, de 2orma ordenada e metFdi3a para propor3ionar um
3orpo 2orte e saudCvel. Iois todas as 2un'<es 3orporais tornamAse melhor adaptada
pela atividade 5ue promove aumento de 2or'a mus3ular geral, da resistn3ia, da
3oordena'o, da agilidade e do e5uil7brio. -evido ao treinamento rigoroso, tamb&m, o
indiv7duo tende a tomar mais 3uidado 3om a sua sa1de, prevenindo doen'as e
3ondi3ionando a reagir re9e%ivamente para evitar a3identes.
. segunda 5ualidade, esp7rito de luta, signiG3a 5ue pela prCti3a das t&3ni3as do
Jud e pela in3orpora'o dos prin37pios GlosFG3os durante os treinamentos, o indiv7duo
se torna mentalmente, 3ondi3ionado a proteger seu prFprio 3orpo em 3ir3unstLn3ias
di273eis, de2endendoAse 5uando amea'ado perigosamente. Com o treinamento,
ad5uire auto3onGan'a e auto3ontrole, no para 2ugir do perigo, mas para adotar
medidas e ini3iativas em 5ual5uer situa'o. Em outras palavras, o Jud & uma arte
para a autoprote'o total.
Ior 1ltimo, a atitude moral autnti3a & 3on3ebida atrav&s do rigor do
treinamento, 5ue indu( a humildade so3ial, a perseveran'a, a tolerLn3ia, a
3oopera'o, a generosidade, o respeito, a 3oragem, a 3ompostura e a 3ortesia. .s
e%perin3ias obtidas durante o treinamento, por tentativa e erro e pela apli3a'o das
regras de luta, imp<em mudan'as de atitudes, elevando o poder mental da
imagina'o, redobrando a aten'o e a observa'o e Grmando a determina'o. Duanto
2alhas do 3onhe3imento so3ial e de moralidade 3onstituemAse em problemas, um
m&todo de ensinar a 3ortesia entre as pessoas e melhorar a atitude so3ial tornaAse
importante e, por isso, o Jud, desempenha papel relevante nesse 3onte%to, 3omo
instrumento de 2ormar e lapidar os verdadeiros 3ara3teres morais do ser humano.
P+(,-./($ F(0$*1-$
. a5uisi'o da5uelas 5ualidades 3itadas anteriormente, tem 3omo ali3er3e
os trs prin37pios GlosFG3os deGnidos por Jigoro kano 5ue, 3omo ditado por ele
mesmo eviden3iam a prin3ipal di2eren'a entre o JN-Y K-K./ e o antigo Ju4itsu 8
H o Jud pode ser resumido 3omo a eleva'o de urna simples t&3ni3a a um
prin3ipio de viverH $Jitsu \ t&3ni3aS -o \ prin37pio0. Esses prin37pios, mesmo no
sendo 3ons3ientemente es3lare3idos e 3ompreendidos, esto presentes em todos
os atos e atividades do prati3ante de 4ud. Ior outro lado, 5uando o prati3ante
tiver G%ado e tomar 3ons3in3ia dos prin37pios 5ue norteiam o 4ud, podeAse
veriG3ar 5ue no so restritos ao -o4, mas so igualmente vClidos em 5ual5uer
atividade da vida diCria, 5uando se pretende atingir um determinado ob4etivo.
O$ )+2$ /+(,-./($ % 34%5 $6 7
JN\suavidade
*EIO:KNAPE/A:\mC%ima eG3in3ia 3om m7nimo es2or'o
JIT.AK:EI \bem estar e bene273ios m1tuos
prin37pio da mC%ima eG3in3ia & apli3ado J eleva'o ou J per2ei'o do
esp7rito e do 3orpo na 3in3ia do ata5ue e da de2esa, e%ige primeiramente ordem e
harmonia de todos os membros de uma 3oletividade e isto pode ser atingido 3om o
au%7lio e as 3on3ess<es entre si para atingir a prosperidade e os bene273ios
m1tuos.
esp7rito Gnal do 4ud, por 3onseguinte, & de in3utir no 7ntimo do homem o
respeito pelos prin37pios da mC%ima eG3in3ia, da prosperidade e bene273ios
m1tuos e da suavidade, para poder atingir, individualmente e 3oletivamente seus
estados mais elevados e ao mesmo tempo mais desenvolvidos na arte de ata5ue e
de2esa.
pro2essor Kano aGrma o seguinte8 H.inda 5ue eu 3onsidere o Jud
dualisti3amente, a prosperidade e bene273ios m1tuos pode ser vista 3omo sua
Gnalidade 1ltima e a mC%ima eG3in3ia 3omo meio para atingir esse Gm. Essas
doutrinas so apli3Cveis a todas as 3ondutas do ser humanoH.