Tratado enciclopedico-del-osorishasDocument Transcript

1. TRATADO ENCICLOPEDICO DE LOS ORISHAS. ALA MITO IFA GUALORUN + O I I I I I I

IPalabras del Autor: Cun feliz fuera si este pobre libro pudiera dar un poco de luz y conocimiento a
mishermanos Babalawos de mi amada tierra cubana. Estas lneas portadoras de un afectuoso
saludo y deseos que al obtener estaedicin puedan cumplimentar con mas conocimientos la gran
tarea por la cual ustedesviven, que no es mas que darle un apoyo a la humanidad y salvarlo de los
grandesproblemas de la tierra.Dijo un filsofo: El mundo nunca ha sido conquistado por la intriga,
sino por la fe. Este pensamiento que alimenta al espritu, es mi consigna, que en el mundo en
quenos desenvolvemos, al igual que el mundo de forma general, el ejercicio de las intrigasestar de
manifiesto en cada instante en el camino del hombre de f, esas intrigassern alimentadas por
aquellos fracasados que en el andar de su vida slo dejan lashuellas funestas de sus perversos
instintos. Hay quienes alimentan creando odios y separacin entre el resto de los
hombres,justificndose ante sus hermanos como protectores de un grupo de infelicesconfundidos a
los cuales arrastra junto a l, al ms grande fracaso. El bien que hemos recibido de alguien en
algn momento de su vida, exige querespetemos el mal que nos hace despus. Yo considero que
buscar y mantener un amigo es como buscar los buenos libros,que no esta la felicidad en que sean
muchos ni muy curiosos, es preferible que seanpocos, buenos y bien conocidos, para que sus
ilustraciones sean fructferas. Las prdicas de If ensean y preparan al hombre para todos los
infortunios y nosdan poder de espera para esperar otro libro del cual beber sabios e
ilustradosconceptos y justas orientaciones. If augura triunfos al hombre que persevera, siempre y
cuando exista un respeto ala prdica y orientaciones de Orunmila a pesar de las dificultades que
puedanpresentarse y para ello solo se necesita F en los Santos y en los hombres quesiempre
tienen tiempo para rectificar si estn desorientados, de lo contrario la propiasentencia de If
los condena a la soledad y al olvido. Slo me queda decirles que todos estos aos, he estado
colectando estosconocimientos para hoy drselos y puedan cumplimentar con mas luz y claridad lo
queen otros tiempos fuera un secreto. Sin mas les deseo de todo corazn un fuerte abrazo, hasta la
prxima edicin. Marcos Antonio Gonzlez. If Gbalorun OGBE SA.
2. OKE. Este Orisha es el guardin de Obatal, es de la tierra de Ibadn, all se conoce con
elnombre de Ataju Olom Or. Cuando la guerra con If, se refugi en la montaa deOshunta e
hizo ebb, que Ornmila le marc, al salirle Baba Eyiogbe con eyel melli,oro merin(4 mangos), igbi
igun, ash fun fun y pua pua, akueri oloddo(azul),owolameyo,con las telas se cubre as,para vencer
y salvarse de sus enemigos,puesOke,es hijo de Bab Eyiogbe y as fu reina de Oshuta,las telas
con que Oke secubre,son blancas a las 6:OO am,azul a las 12:OO m,amarillas a las 6:OO pm y
rojasa las 12:OO pm. REZO A OKE. ABANA TITIMO MOWUAYA YIKU KAN COMOLOMO OSI
ATAYE OLOMU ORE ABANA TITIMO OMGROGUN AYE UN MAI MAIPITILA TOKE TITILA TOKE
A Oke de vez en cuando,se buscan cuatro hijas deObatal,para que lo refresquen con humiero de
ocho ewe de Bab,esta ceremonia sehace cuando el sol est fuerte,se le canta a Obatal y se le va
pidiendo,se le pone ishek a Oke,tambin se le da de comer aunko fun fun,la persona entrar al
cuarto,cuatrodas vestida de blanco y se rogar la cabeza con ek,ey, or,efn y obi.El chivo
seabre y se echa efn, or,ep,o,se le pone a Oke abierto,al otro dia,se pone al pie deuna loma
con algodn,al lado de una mata de yagruma y se llama bien a Oke,a cadauna de las iyaloshas se
les dar $2.10 de derecho.En los primeros 16 dias del ao,sepone a Oke en el piso tapado por una
jcara y se le ponen siete huevos y se le saludapor la maana con este rezo: OKE MOKUAO OKE
MOKUAO AYE AYARE BABATOKE AYARI BABA IKU OTEMY ARUN OTEMY OFO OTEMY EYO
OTEMY,etc. IREARIKU IRE OWO IRE OMO IRE ASHEGUNOTA ALENODDIO. Cuando
unapersona sea hija de Oke,se le har Obatal,que lleva dos ceremonias,despus debuscar un ot
blanco en el mar y saber que es Oke,se va con l a la loma,se cogendos huevos de gallinas y se
pintan los siguientes signos: * * * ** * II II II XX OO OI OO OO OO XX IO II IIII II XX IO II OI II IO XX
II OI Si es iworo,quinrealice esta ceremonia,slo llevar un huevo con pintura.Estos huevos se
untan de ory o,despus efn y se cubren con algodn y se tapa a Oke en una mano y el
enyaddi en la otra,se rezan los mellis y se rompe el huevo contra Oke,dejndolo cubiertocon
algodn cuatro dias delante de Obatal,se hace ebb con todo esto y se lleva a laloma para la
ceremonia. Para hacer esta ceremonia se lleva un tubo de bamb,unaguinea blanca,dos gallos
blancos, en la loma se preparan cuatro crculos de efn yharina,indistintamente o sea uno de efn
primero y otro de harina,as hasta completarcuatro. En el centro se escribe Ogunda D,encima se
pone a Oke y entonces se lemira con el tubo de bamb,cuando se vea por el hueco del tubo,que
encima de Okeest dando el sol,entonces se le da el akuk fun fun y acto seguido se le da la
guineablanca de la cabeza del hijo sobre Oke directamente,los akuk van cargados y seentierran en
la loma,el okn del etu va en el ash de ler y la ler de etu,va vestida concuentas y vive con Oke.
INSHE OSAIN IRE DE OBATALA. Esto lleva ler degunugn(tiosa),el cuero se hace polvo,polvo de
igbn,polvo de gungn,ler deey,polvo de tarro de buey,cascarn de huevo de gallina sacada,ewe
oriy kotoriy.Se desbarata con la ot que lleva la pieza adentro,ler de ey(todo se
desbarata),lerde akuaro,una ler de camalen,tres ikoid,16
atar,ek,ey,awad,or,efn,ek,cuerode tigre,ler de lechuza y unas,se lava un collar de Obatal
que va adentro,debe llevarraz de ceiba,hueso de inle Yew y tierra de ese lugar,de un palo distinto
a la ceiba,alcual se le da a comer un akuk grifo. AGEMA. Este Obatal es de Inle y Yob,dela
ciudad de Oderemo y entre sus secretos hay un camalen con un alfange en lamano y se llama
Tanyi.Este Obatal vive en lo alto de la ceiba, lleva un bastn,dosmoingas,una espada de narign
y dos manos de caracoles,come a las doce delda,cuando se va a bajar,se hace una cruz de efn
donde se va a poner.Viste deverde,se dice que vive recostado a las paredes del ro. Se le ponen
sieteaddimuses en siete jcaras,esto se adorna con siete platos,siete som-breros y
sietemuecos.Los Arar lo llaman ALEJEYO BAJEDO.A este lo acompaa un gran
esprituLumeye,que come etu fun fun en un plato,que se le pone al lado de Obatal,acompaa
3. a Odduduwa como un perro a su amo con la misin de protegerlo.Su piel brillante lesirve de
espejo a Odduduwa,para mirar la maldad de sus enemigos. Este Obatalson dos,Alaguema y
Adema,se le ponen a ambos siete flechas dentro,son mensajerosde Olofin,son delicados y lo
sincretizan con Santa Filomena,marca a todos sus hijoscon defectos o marcas visibles en las
manos. Lleva una cadena de plata connueve palomas,tienen un alborn con cuerpo de hombre y
cabeza de Aguema,lleva ungorro de plata con 16 tramos de cadena.Su Osain lleva piel de tigre y de
len,ler deAguema,obi,eru,osun,kola,inle de il Yans,raz de ceiba,lamo, algodn de
losSantos,leo,tarro de venado,ler de carpintero. Este Osain se monta en la lercuando se siente
enfermo o se monta para bailar,este gorro se consagra conAguema,dndole cuatro eyel fun
fun,tanyi tanyi,es de plata y en l radica la fuerza deAguema como Orisha en la tierra. OSUN DE
AGUEMA. Esta pieza es de plata ysimboliza la fuerza de este Santo en la tierra,se remata con un
camalen y su cargalleva raz de ceiba,moruro,un camalen,ek,ey,awad,ewereyeye,atar, siete
ot dela loma,obi,eru,osun,kola,obi motiwao.Come eyel con Aguema y Odduduwa,sumedida debe
ser entre el taln y la rodilla de su hijo. DIAGRAMA DE TANTI Y OSUNDE AGUEMA. AGBORAN
DE AGUEMA. Se hace de ceiba,de 32pulgadas,con cabeza de camalen barrenada y cargada con
aguema,tierra iwi aragbay salede aragba,tierra de cuatro caminos,ler de eggun mokeker y de
eggun de furde Obatal,comejn de una ceiba,bogbo ik,bogbo il,atitn de sepultura, colmillo
deay,ler de ej,aikoid,inso de bogbo om,de inde,de eure,de mono,om de
ej,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,air,ek,ey,awad e igbn. Lleva colgada al cuello unacadena
que le llega a los pies y antes de cargarla se le da de comer con Obatal,lavndose primero con
ewef,ewe mis y alacrancillo. NOTA: Vive detrs de la puerta ocon Obatal,come con Obatal y
con Elewa y se le ponen nueve obi alrededor.Se leda un osadi a l y a cada obi y se le canta: OBI
LAYEO,AGUEMA LAYEO. Sullamada es la siguiente: OLOFIN BABA MI BABA AYE OBATALA
AGUEMA OLOFINBABA MI BABA AYE OBATALA AGUEMA KAURE NI OMO ITI LAYE.
DIAGRAMADE ALBORAN DE AGUEMA. OBATALA OLOYU OKUNI. Este es deIgbadn,es el
dueo de los ojos de los hombres,es de la tierra Arar donde se le llamaNEUTODASU,va cargado
con su Osain y una flecha afuera,lleva cuatro ikoid enforma de corona y un akof grande.
OBATALA OSHA OROLU. Es Rey de losEwad,en Arar recibe el nombre de AGASAKO,su sopera
va cruzada por una cadenade plata por fuera,de la que cuelgan tres akof de plata. OBATALA
OKEYLU. Esel Rey de Akit y Abeokut,en Arar se le conoce como AKUALISA,su Osain va en
unacasita de miniatura,que vive en Obatal,se le ponen una llave,un bastn,unacimitarra,un ma-
chete y fuera,un Osun de gallo pequeo,este Obatal vive en lo alto yse le llama tambin ATAWE
ORE. OBATALA AYELU. Tambin se le conoce porel nombre de JALU en la ciudad de Abaidn y
en Arar se le conoce como Akyfn,suOsain va en un mueco y lleva marfil,ncar,coral y un
tringulo de plata,es muyextrao y calmado,se le encienden ocho velas. OBATALA ALBALASHE.
Esterepresenta el Orculo de Obatal y dice que es pasado,presente y futuro,en Arar sellama
Amukate,lleva 16 peloticas de marfil,una flecha de palma,un kuele demango,cuatro kola,cuatro ero
y lleva afuera,cascarones de obi para preguntarle,comems de ocho eyel, acostumbra a revelarle
mucho las cosas a sus hijos en sussueos,sus hijos son grandes caracoleros y nace en Ogbe Tu.
OBATALAANASUARE. Este es un Obatal muy sufrido,compaero de Obb Mor,su collares
blanco,segn la leyenda es sincretizado en Cristo.Fu el que ech a los moradoresdel templo de la
tierra de los Arar,all es conocido por ANUAJENO.Su Osain tienefigura de viejo,lleva dos
machetes, un Santsimo,dos escaleras,una flecha,doslanzas,dos ltigos,una coraza,un libro,un
poay con su crucifijo,sus hijos sufren,nodeben botar a nadie de sus casas,ni levantarle la mano a
nadie a pesar de ser este unObatal muy soberbio,sus hijos deben ser muy calmados. OBATALA
AYAGUNA.Es hijo de Oshagrinn,es Rey de Ketu,es guerrero y jven,en Arar se llama AFAJUNy
lleva una flecha,una lanza,un arco,una espada,un machete,un bastn,un divino
4. rostro,un caballo. Es zurdo,ha de usar esa mano para ponerle sus cosas,lleva uncollar con siete
cscaras de coco,un giro con mucho ep,pues come ek,adems deor,una espada,anguila y
lechuza. Su Osain est en un caballo con una mantaroja y adems de la carga fundamental,lleva
insu de eshn,eru,obi, kola,osun,air,obimotiwao,leche de coco y un casco de caballo.Lleva una
bandera roja y blanca,unamueca,que representa a su esposa,ganada en el Concurso de las
Diez,unacabeza,un bastoncito de bano forrado de cuentas blancas y rematado con crneo
deeyel,con el cul seala las virtudes. Espendenciero,borracho,chismoso,revolucionario,cuando es
directo se le pone una balaadentro,dos canillas de gallo que comi,entizadas con olon de plata,un
chino,unacartuchera, un porrn de agua,lleva afuera una canilla de un chivo(la
izquierda),unalfange,una flecha con su arco y un dilogn en el medio que se llama ARUWO,lleva
unmueco con una cimitarra en una mano y una escopeta en la otra,para simbolizar laguerra.
DIAGRAMA DEL AGBORAN.BABA OSHAGRINAN. Es hijo de Odduduwa y Rey de Ogbomosh y
Egugbo,susopera se divide en tres partes, una para el ot, una para el dilogn y la otra para
lasherramientas. Los Arar lo llaman MAKANU, lleva tres flechas en un flechero forradocon cuentas
de Obatal, tres aikoid dentro y ocho por fuera, un bastn forrado decuentas, un machete, una
espada, un santsimo, una manilla torcida, un yorchoro acaballo con pata levantada, un colmillo de
jabal y otro de len, una bola de billar demarfil, ncar y corales. Su mujer es Oshanl y anda con
Yes, su oddun es Oragn yes el que trajo el orden al mundo, para eso emple a su hijo Ojiniyn,
lleva otro juegode herramientas de estao en el medio de las tres divisiones de su sopera y una
Bolade Cristal de Adivinar, vive sobre un tablero de If consagrado con una mano de If.Encima de
su sopera se pone un pual con el mango cargado con el Osain deObatal, el caballo lleva sus
patas cargadas y el agborn la ler, con ler a la cocoeyebale de eyel. Este agborn despus de
cargado se le ruega la ler con etu fun fundespus la cabeza del hijo de Oshagrinn,a este mueco
cuando lo pide se le pone unflechero forrado de cuentas,con 16 flechas y un aikoid, en cada una
se le pone dosmuequitos de plata,manilla de marfil,16 reales,16 igbn,opolopo or y
efn,cuatropedacitos de mrmol,una pelota de vaca,dos ojos de cristal,un giro adornado
decaracoles con agua de pozo,un mortero ya que l pila el ame. El trabaja con losfundidores de
plomo,fabrica la lanza,fu quin quit al buitre y a la tiosa las plumasde la cabeza.Es guerrero y
vive al pie de los rboles,su mata preferida es laHiedra(egbisike),es el padre de Ornmila,de
Shang,de Ayagguna y Cabash.SuOsain ir se lleva en un girito forrado de cuentas,viste de rojo
y blanco,su collar llevanueve nacar y un coral, lleva un insh Osain que vive dentro o al lado de el.
Esteinsh Osain se prepara con ler y cuerpo de gunug,tarro de buey,cscara de enyaddi,ler de
camalen, tres aikodi, un pedazo de algodn, lgrima de muerto,pedacito de piel de tigre, raz de
ceiba,16 atar,ek,ey,ep,awad, or,efn,il kekde Obatal,cuando sea de cabecera,lleva una
corona metlica blanca rematada poruna mano con un rollo de la ley y se adorna con 16
aikodi,repartidos en cuatro arcosde la corona,adems 16 piezas,un sol,una luna, lanza, abanico,
hacha, oara, pluma,machete, estrella, santsimo, camalen,maj, espejo,sicla,mueco y un
caballo.BABA OBAMORO. Este Obatal es muy viejo y sufrido y es llamado ABIPA,es el Reyde
Ibao,en Arar es llamado JUE ATUE,su collar es blanco lleva marfil,coral yglorias,entre sus
atributos lleva dos machetes,una corona,un lapaluyo de crucifijo,unaflecha,dos lanzas,dos
disciplinas,un santsimo,dos escaleras,una corona,un kapakuyode crucifijo,lleva por fuera una
tinaja,una piedra de imn con una moinga y otra manode caracoles,lleva tambin un osun
pequeito de gallo,las herramientas llevan dospalomas,un cliz colgado de la corona de espinas y
esto se coloca sobre una de lasot,tiene adems cinco mensajeros que son
Alapini(albinos),Ashipa(leprosos),Sami(pregnates),Lagunas(enanos),Shinik(lisiados).Se le pone
aObbamor, dos muequitos de losa,una orqueta de metal,un bastn. Sus hijos no seruegan la
cabeza con frutas de agua sino con frutas secas.La cara de Osain va dentro
5. de una cruz de cedro Jocuma,esta se coloca sobre un cliz o copn sagra-do,dondese ponen los
huesos humanos.Este copn es de una planta,metales con efn,eru,obi,osun,kola,air,obi
motiwao,esto se le da tres eyel,un etu,se le ponen 16atan,cuando el iworo cumpla el ao,se ha
de consagrar la corona de espina,NOANTES,esta se lava en una jcara con Yegu,eru,
obi,osun,kola,air,obi motiwao,se vaa una cueva llevando a Obbamor, dos gallos blancos,dos
eyel blancas,all searrodilla a la persona y entonces se le dan dos akuk a la corona y a
Obbamor,luegose le dan las dos palomas a la corona desde la cabeza de iworo sobre esta,el il
kancon ash de la jcara,las ler y el akokn de los akuk se usan para montar un
inshOsain,forrado con el cuero de la chiva de la consagracin de Obatal y se le da formade
corazn,se forra con cuentas de Obatal. DIAGRAMA DE LAS HERRAMIENTASDE OBBAMORO.
BABA OBBALUFON. Este orisha se conoce con el nombre deAllaye More,aunque es originario de
Ifn,lleg a ser grande en Oshogbo,a este hayque pedrselo todo alrevs,se le pone una corona de
16 ikoid,un mueco de plata condos cabezas(una normal y la otra en lugar de sus partes),se le
pone una piedra quebrille(cuarzo),se le pone un barco,entre los Arar se le conoce con el nombre
deTOKUNA,este Obatal fue el que invent los tejidos y la costura con agujas,se leponen dos de
plata,invent la carpintera y se la ense a Oshagrinn. Es el hijopredilecto de Odduduwa y el que
tiene un hermano en el mundo de If,que se llamaOloyn Gromuko. Este fue el que le di uno de
los secretos de cargar los tarros deShang.Obalufn naci el da primero de Septiembre.El Osain
de este Obatal secarga con una cabeza que debe ser de bronce y es la imgen de este orisha en
If.Este Obatal es de la tierra de Ifn,entre los Arar se llama PODUYA,fue el queinvent y di a
los hombres,la potestad de hablar o sea del ash,lleva entre losnumerosos atributos que se le
ponen en su add,una lengua de plata,una campana oagogo de los tradicionales de Obatal,pero
con un mango de hojas de sable,en suforma lleva un bastn con curvas en el mango,se le ponen
ocho opay depalomas,una semilla de kola,una cruz de plata,dentro se le pone un corazn
demadera de Ireke,que se carga con obi,eru,osun,kola,obi motiwao,ler deeyel,marfil,una corona
de metal y una cruz de bano,a esta se le pone espigas demillo.Vive separado del canastillero por
una cortina,este Obatal se hizo Orisha a los84 anos de edad. OBATALA OGGAN. Este Obatal en
la ciudad de Odereme,tierraArar,se le conoce por TONUNE,es el guardin de Obatal,cuida su
espalda y vivecerca de su sopera,se lava con cocos verdes, su collar es blanco con 16 corojos o
16samillas de mamoncillo chino,aunque sus verdaderas semillas son las llamadas comoIWIN
VEGETAL,lleva una sola piedra de pico y tres piezas que son una coraza,unakef y un inti,que
describimos en el diagrama posterior,cuando se lava,su cazuela setapa con ash fun fun,come gallo
blanco y su comida se lleva al techo,come amedesbaratado,obi y ek picaditos y rocitas de maz.
DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DEOGGAN.OBATALA ORISHANLA. Este es una Obatal
femenino,es originario de If,es unObatal muy tranquilo,se dice que tiene las manos muy largas
para retirar a sus hijosde las trampas,se sienta en una silla donde se carga su Osain.En la tierra
Arar seconoce como ORISASA,al igual que todos los Obatal femeninos,sus piedras
vanaparte.Ahora dentro de la sopera donde se le pone el caracol,se pone este sobre suay,que es
un crculo de plomo,lleva adems de esto dos moingas,narign,unacimitarra,16 babosas,afuera
lleva un cuerno de sordos y un cetro de metal blanco defigura caracterstica,su collar lleva huevo de
marfil. DIAGRAMA DEL CETRO DEORISHANLA. OBATALA YEMU. Este Obatal es hembra
tambin y originario deIbatn, esclaviz a la muerte y le quit su guadaa,la cul es una
herramienta que sele pone dentro.Habla muy bajito,es comeriante, come conejos y naci en el
oddun deIf Otura,se le ponen muchos pauelos y mucho efn. Adems adentro se le pone untubito
de plata,siete atar que usar el hijo en caso de guerra,va igual que todos losdems Obatal
femeninos. Se le pone dentro 16 iwin,2 moingas,2 manos de
6. caracoles,2 eyel de plata,un narign,su Osain va en un mueco de madera de Irokoen forma de
carabela,pero con cuatro ojos,con una guadaa en las manos. Se llamaLESHE y tambin
LADEKUE,por fuera lleva una escalerita de plata de 16 pasos, quelleva cosida dos manos de
caracoles. DIAGRAMA DE AGBORAN DE OBATALAYEMU. OBATALA OKEILU. Este Obatal se
llama ATAWE OLORU ORE es Rey deAkit y Okuta,en tierra Arar se le conoce por OKUELISA,su
Osain va en una casita enminiatura que vive dentro de la sopera de Obatal,se le pone una llave,un
bastn,unacimitarra,un machete y afuera un Osain de gallo pequeo que vive en alto al lado deeste
Obatal. OBATALA YELU. Este Obatal se le conoce con el nombre de LAGELUen la ciudad de
Ibadn,en la tierra Arar se le conoce con el nombre de AKWADO,sele pone otro juego de
herramientas de fundamento de plata,un akof,un bastn que seforra con cuentas de Obatal y se
le echa iyef de Ornmila,una bola de billar,dosmuecos,cuatro caracoles,cuatro plumas de
loro,osun de Obatal guerrero conbandas rojas en la cintura igual que su padre Oshagrinn y su
hermano Ayagguna.Lleva adentro un mueco de cedro que no tiene ler y le falta un pie,dicho
mueco vacargado con okn de okun,okn de eur de Obatal,obi,eru,osun,kola,obimotiwao,lleva
un insh Osain en un capullo de algodn y se carga con sesovegetal,flor de sauce,surrn
igbn,ot,un crucifijo,caracol,ncar,eru,obi,osun,kola,todose forra con cuero de chiva de Obatal,se
forra con cuentas y se le ponen pauelos decolores. OBATALA OLUFON. Este Obatal en la tierra
de Ufn es nada ms y nadamenos que el eterno y constante orador de Olofin,en la tierra Arar
recibe el nombrede OLISETO,se pone otro juego com-pleto de herramientas pero en plomo,16
babosasy 1 akof,su Osain va en un tamborcito de plata forrado en caracoles. Se le hace
unacorona de cuentas blancas y 16 aikoid,su sopera se pone sobre una esterilla dentrodel
canastillero.Es un hombre viejo y apacible,donde est este Obatal no puedehaber oscuridad y
siempre debe haber una luz encendida y sus hijos no deben dormirencueros. OBATALA
OGUINIYAN.Este Obatal es poco conocido,fu el que porencargo de su padre Oshagrinn,termin
el asentamiento del mundo,en la tierra Ararse le conoce por AWEMAYU,este Obatal se da como
complemento de supadre.Vive en un girito pintado de blanco,lleva un solo ot y se le pone gallo
deplomo,una cadena de plata donde se le engancha una mano de caracol,con estosatributos
termin el asentamiento del mundo,se forra el girito con algodn, esteObatal no se deja ver la
cara y come gallo. OBATALA ELUAYE. Este Obatal esfemenino es la hija mimada de
Olofin,siempre vive sentada en una silla y su Osain vacargado en una silla,en la tierra Arar es
conocida como AGUME,tiene el mismo ritualde los Obatal hembra,junto a sus piedras lleva dos
manos de caracoles,ey,dos nari-gones,dos moingas,dos manillas torcidas,una manilla de
marfil,una ar con 4estrellas de plata,lleva 16 ler de eyel forradas de cuentas blancas y un caracol
encada ojo,van rellenas con iyef de Ornmila,eru,obi,osun,kola,un pedazo de gungnde gunugn
de ler egun obin que va forrado de tela blanca y caracol,todo va dentrode la sopera. OBATALA
OBALABI. Este Obatal es sorda,originaria de Oy,lleva uncuerno de marfil,2 manos de caracoles,1
moinga,1 narign,1 tringulo de plata con suteletico para llamarlo,un tamborcito forrado de
caracoles donde va su Osain,unparaguas forrado de cuentas blancas,cuatro manillas de plata, dos
muequitos consus piedras,lleva el mismo ritual de los otros Obatal femeninos,en tierra Arar
sellama KUESINE. OBATALA YEKU YEKU. Este tambin es un Obatl femeninoaunque no es de
If,en Arar se le conoce como LUMEYO,es muy vieja se acompaacon oddun,usa corona con 16
plumas de Loro,se le pone todo igual que el ifuro,elay,el dilogn,slo que lleva dos narigones de
plata,dos moingas,el Osain va en unacajita de plata o de cedro. No le puede dar el Sol,ni el
aire,vive bien envuelto enalgodn,lleva 16 ot,va separada de la sopera de Obatal slo se unen
para comer yluego se vuelven a separar.Come akuk fun fun,pero siempre baja Oke a comer
conella y come agbo,cuando esto ocurre se le pasea alredor el agbo primero y se le
canta:OBATALA ARIBA IYA YERU YERU IFE Esto se hace dando palmadas mientras sepasea el
agbo y a la octava vuelta se tumba y se le da.Muri encadenado y hay que
7. sacarle un ay,sacando todas las ot menos una,este ay con 101 caracoles llevacadena,una
silla,una flecha. Las otras ot se preparan para Oshanl,de esta forma lapersona tendr
salud,desenvol-vimiento y podr hacer If,de otra forma la madrina loamarra al Santo o ir preso.
OBATALA ELEFURO. Recibe el nombre de IMOLE,esReina de If,se le llama la Reina del
Aceite.Se separan las ot que van fuera de lasopera,en una taza bola,dentro de la sopera se pone
algodn y encima de este crculode plomo con el ay. Las herramientas,una mano de caracoles,un
narign de vaca,dosmoingas,un peine de plata,un sable,un akof,por fuera lleva un mueco donde
secarga Osain y un bastn de tres curvas,se le ponen cestos de hielo con agujas,unhueso con
ruela. Vive dentro de cortinas y se enciende con aceite,sus addimuses sele ponen en una canastica
que siempre tendr,come ocho palomas y se le canta delejos,lleva un girito con om titun,ler de
egun obin,ler de eyel y de eur deObatal,16 ewe de Obatal del lavato-
rio,16iwn,ek,ey,awad,or,efn,ilkan,obi,eru,osun,kola,air y obi motiwao Esto simbolizaa Ojui
Yomi que es una centinela virgen de 16 aos que siempre vive vigilndole elsueo a Elefuro,en la
tierra Arar se le conoce por ONORO. OBATALA OSHANLA.Este es otro Obatal femenino de la
tierra Owu,delante de este Orisha no se puedealterar la voz,es muy vieja y encorvada,su cuarto se
pinta de blanco y se riegaperfume, en la tierra Arar se le conoce como LISA,igual que todas las
hembras se lequitan las ot y en la sopera se pone el caracol ay,sobre este se le pone
unamuequita,un bastn,dos mani-llas,una moinga,16 babosas,una cadena de plata,dosesposas
de metal que se ponen para que no acabe con la casa. Su Osain va en unbastoncito y dentro
tambin se adicionan ocho ikines de If,ocho chapitas deplata,lleva una muequita de bisku y a
esta se le pone un rosario de color blanco.OBATALA ORISHA YEYE. Este Obatal es el primero de
los Obatal femeninos,esde la tierra IYAYE,es la duea de los ttulos de Obatal, es la mayor de las
hembras yes quin origina el sacar los ot de los Obatal hembras y poner el caracol cobodentro de
la sopera,lleva corona de 16 dilogunes,se le pone arco y flechas,tambinrecibe el nombre de
EDUNDALE,es duea de los monos,es un Obatal de familia deOdduduwa,habla en Odd K y
Otura Melli,anda mucho con Oy y lleva adentro unamanilla de cobre,crneo de eggun mokeker
forrado de caracoles,su Osain va dentrode su atad y se le adiciona un om titn,es un Obatal
como todos los femeninos,seponen sus piezas afuera de la sopera junto con las piezas secretas y
dilogn,esteObatal vive sobre arena y en tierra Arar es conocida como GAGA. OBATALAOBON.
Es el Obatal que se encarga de las almas de sus hijos cuando fallecen,eshermano de Oggn,no
lleva ot,slo un cofrecito minsculo de metal en el que seguarda un escarabajo dorado. Se cree
por la leyenda que este es un secreto queObatal vino de Egipto en la antiguedad,dentro de este
escarabajo se carga el Osain yuna mano de caracoles bien pequeos,este cofrecito vive junto a
Obatal deCabecera,que se recibe cuando salga el signo Ofn en el It de Osha,se retira al morirsu
dueo,si el Obatal se quedara se pone este cofrecito dentro de la sopera,en tierraArar es
conocido como AWASAWE. OBATALA OBANLA. Este es un Obatalhembra,los Arar la llaman
SEYITENU se le dice que es la luz que aparece,es laiyanl de If,este Obatal lleva corona,un
bastn de plata con tres coronas de mayor amenor rematadas por una paloma,un sol con 16
rayos,se le pone adentro una piedrapreciosa,lleva un osun que tiene cuatro columnas y lo rematan
dos palomassuperpuestas, este se carga con asheses de Santo,ler de eyel y 16
ewereyeye,llevaagborn con una luna en la mano con un sayn azul y blanco ncar,dicho agborn
secarga con eru,obi,osun,kola, air,obi motiwao,ler de gungn,ler de ej,raz de ceiba,tierra de
cementerio,se lava y entonces se pone a comer ey tuto y etu fun fun conObatal y Osun.Es el
espritu que acompana a Obatal.Si la persona tieneOdduduwa,este Obatal comer con l.
DIAGRAMA DE AGBORAN.DIAGRAMA DE ADE DE OBATALA. DIAGRAMA DEL OSUN.
OBATALAAIKALAMBO. Este Obatal nace en Ofn S,es Rey de Ik de la ciudad deIbbadn,se
dice que es un borracho,en la tierra Arar recibe el nombre de
8. AJAMUTO,nunca debe faltarle el Asr Ek, su Osain va montado en tres monos decedro que van
sujetos a una tabla,se le pone dentro un akof,un machete y unacimitarra,por fuera se le pone un
barrilito de madera con ot y una botella donde vayamezclado toda clases de bebidas.Lleva adems
una jcara de plata,vive en una tinajaque se forra con muchos caracoles y dentro de la misma lleva
su secreto que esgungn ler eggun gungn de Edn(mono). OBATALA AIRANIKE. Este Obatal
esde la tierra de Oy,acompaa mucho a Osh Lufn,es un Obatal guerrero,llevaadentro otro
juego de herramientas de fundamento de cedro,su Osain va montado enun caballo,lleva dentro de
la sopera gungn ler de Eshn por fuera lleva un bastn yuna cadena de plata,una cimitarra de 14
pulgadas de largo que NO va recostada a lasopera. Se dice que este Obatal anda mucho con
Oshumaf y Kinkologd,que sonrespectiva-mente la Divinidad y el Arco Iris,en la tierra Arar recibe
el nombre deAKOSUPATO. OBATALA OYU ALUEKO. Este Obatal est en el oddun de
If,OsIroso,es divino,es el que desea que ningn Santo tuviera hijos en la tierra,aparte de
losatributos propios de Obatal,se le agregan tres manillas,1 machete,1 alfange,1flecha,2 caracoles
grandes(uno de ellos va cargado con ler de eyel,ler de egunaguema,ewe de Obatal seco,3
atar,ey oro,ek,cuentas de Shang,Ornla yObatal,eru,obi,osun,kola,air y obi motiwao).
OBATALA ORISHA IWIN. Es de latierra Ow,es protector de la puerta del Palacio de Obatal,es
alfarero y nace enOyekn Melli,lleva 16 babosas,en Arar es conocido por JUJEWE,se le pone
unacimitarra, lanza y akof,su Osain va montado en un mueco de madera que vamontado sobre
un caballo, armado con una lanza y rodeado de un Leopardo,unAyaku,un Ey Oro y un
Maj,dichos ingredientes no le pueden faltar a su Osain.OBATALA OYEDADE. Este es cazador,es
Rey de Ikiti,siempre anda con Odd,se lepone adentro 3 akof de plata,un tarro de
venado,marfil,ler de eggun que va forradode caracoles,el Osain va montado en una figura de mujer
que se hace de madera deMajagua y se llama Songokumbi,en la tierra Arar es conocido con el
nombre deBAJELO. OBATALA EKUNDIRE. Este Obatal es de la tierra Iyes,siempre anda
conOdduduwa,en la tierra Arar es conocido por KINISU,lleva marfil,cuatro
pauy,cuatroserpientes,su Osain va montado en cabeza de tigre de bronce y un om titn que
vaforrado con ash fun fun e ilek de Obatal. OBATALA ORISHA OBBANLA. Este esun Obatal
jven,vive en el patio junto a una mata de Peregn dentro de unacasita,vive en una tinaja forrada de
caracoles,se le ponen 16 babosas,una cimitarra,unakof,su Osain va montado en una Babosa de
madera. OBATALA BIBINIKE.Este viene montado sobre un caballo,es cclope,es un hombre de talla
enorme y unsolo ojo en la frente,se le pone espada,lanza,dos majaes de plata,su escudo es
elcarapacho de ayapa,su Osain va forrado en piel. OBATALA OSHEREIBO. EsteObatal siempre
anda con Shang,su Osain se carga en la figura compuesta de dosmunecos de cedro unidos por la
espalda,uno macho y otro hembra y adems se lepone una cimitarra y un hacha doble de plata,por
fuera se adorna con muchoscaracoles y plumas de loro,en la tierra Arar se le conoce como
AMASOBI. OBATALAOEKANIKE. Es el Rey en la tierra de los Igbos,en la tierra Arar se le conoce
porANADO,su Osain se monta en un caballito blanco,a este Obatal se le pone unaespada,una
trompeta,una escopetica,un hacha oretence.Cuando se quiere que vengaeste Obatal a la cabeza
de su hijo,se le hacen disparos de fulminante,se viste de rojoy blanco,siempre acompaa a Shang
y Ayagguna,por fuera de la sopera se le poneun cuerno de plvora. OBATALA ADEGU. Es el Rey
de la tierra de los Efush,en latierra Arar se llama AYAYA,su Osain es un mueco de plomo con
espuelas en lospies,va dentro de la sopera,su collar lleva 16 caracoles y va dentro de la
sopera,llevauna cimitarra,un akof,una lanza,come chivo blanco,tres guineas, es albino,NO
COMEGALLINA y siempre come de noche. OBATALA FURURU. Representa la tierrabatida,es
consejero de los jvenes,su Osain va en una caa de plata,se le ponemarfil,una cruz,un caballo,una
pluma,un libro y se adorna con hojas de palma por fuerade la sopera,en Arar se llama
AGOTIGAGA. OBATALA ABBAI. Este se llama enArar MAWETONE,es padre de Oggn,es el
maestro del pueblo Iyeb, cuando qued
9. ciego,sacrificaron a Olokun por los owos y su cabeza sembrada a la orilla del mar,diuna mata de
coco verde y desde entonces est produciendo agua,vive con agua,llevaun botecito de estao,un
akof,su Osain va montado en una cabeza humana delmismo metal,come guanajo blanco,se lava
con agua de coco verde y se le ponencoquitos caidos de dicha mata. OBATALA ASHO. Este es un
jven que baila en unpie,fu Rey de Ibbad y se nombra Alasho,su Osain se carga en un caballo,en
tierraArar se le llama AWADO o AKWADO,lleva otro juego de herramientas defundamento,en
plata,un akof,un bastn forrado de cuentas,se le echa ash deOrnmila,una bola de billar,dos
muecos,cuatro caracoles,cuatro aikodi,es unguerrero que usa una banda roja en la cintura igual
que su padre Oshagrinn y suhermano Ayagguna, lleva un mueco de cedro sin cabeza y sin un
pie,cargado conokn de okun y de eur de Obatal,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,su insh osain
semonta en un capullo de algodn caido de la mata y lleva flor de sauko,surrnigbn,ot,un
crucifijo,coral,ncar,eru,obi,osun,kola se forra con cuero de la chiva deObatal y se le ponen siete
panuelos de colores. OBRA PARA ENDULZAR AOBATALA. El primer da se le ruega con una
fuente de arroz con leche sin sal. Elsegundo da se le ruega con una torre de merengue con
gragueas. El tercer da sele ruega con natilla. El cuarto da se le ruega con un litro de leche en una
taza blancacon seis pedazos de or. El quinto da se le ruega con un plato de arroz con leche
conbastante or. El sexto da se le ruega con calabaza blanca(china). El sptimo da sele ruega con
una champola de guanbana. El octavo da se le ruega con 16 anones.NOTA:Siempre se le reza
estas rogaciones y se le pregunta el camino que se le dar acada una de estas rogaciones.T R A T
A D O DE O S H U N . Este Orisha es femenino y representa la lucha de lavida,es la duea del
ro,es la Diosa del Amor,naci de una concha muy bonita a laorilla del Ro y del Mar.Es la capataza
de los egguns,viste de color blanco y amarillo,eshija de Nan Buruk y Olofin. Oshn tuvo hijos con
Odduduwa,Ornmila e Inle.ConOdduduwa tuvo a OLOSBE(una nia),con Ornmila tuvo a
PAROYE(una nia) y conInle tuvo a LOGUN EDE(un andrgino). Oshn es la que cuida el Ojubo de
Odduduway Yew, por eso aunque nace en Osh Tur,que es su oddun isalay,alcanza su
podersobre eggun en Irete Yero,que es el oddun del Ojubo. Oshn al principio de latierra,era la
cocinera de los Orishas,quienes no la consideraban y ella trastornabatodos sus polvos hasta que
hubo que considerarla.Es el nico Orisha que siendomenor puede suplir a todos,incluso a Obatal.
Segn leyendas Yorubas,Oshn cambisu pelo largo a Yemay por telas de colores bellos y con el
pelo que le qued,se hizohermosos peinados,naciendo con eso la ciencia de los cosmticos y los
tocadores depelo. Oshn vivi con Ayagguna,pero tuvo que dejarlo debido a la igbn que estecoma,
para ella es tab. Tambin vivi con Osain, Shang Shakuana,Ornmila,Aggay, Orishaoko,
Odduduwa e Inle. El hombre que la satisface es Inle y elque le conviene es Ornmila,pues se
corona, Oshn es la nica que puede ir a Oro.Ella es muy famosa por su participacin en la
creacin del feto en el tero de la mujer,ella preside el embrin junto a Yemay y Obatal que es el
escultor que le da formahumana a dicho feto y le da el ash de la palabra para que eled de Olofin
baje.OBRAS A OSHUN PARA CUANDO ESTA BRAVA:(durante cinco dias). 1er.da.Semeten sus
piedras en miel de abeja y se le dan de comer dos gallinas amarillas.2do.da.Se sacan las piedras y
se envuelven en lino de ro. 3er.da.Se le abanica concinco Abebe Tolo Tolo(abanicos)diferentes.
4to.da.Se le ofrecen cinco capuchinos enbastante almbar. 5to.da.Se meten sus piedras en agua
de ro,despus se lesenvuelven en tela amarilla con un pedacito de oro en su interior. Despus de
esto seponen todas sus ofrendas en u 9 tantes de entregarlo,nunca se debe capar en la
puerta de Igbodn Orisha o cuarto deSanto. REZO: OSHUN WOLODDO ATETE AUNKO OKON
EYI KORO EKUONODDARA. NOTA:Con el tinshomo,se hace una ceremonia con
ek,ey,awadenvuelto en tela blanca y se tira al ro. Secreto de los hijos de Oshn que tienen en
su
10. cabeza el oddun Eyil Shebbora. Deben tener delante de Oshn una pesa,para queles indique
lo bueno o lo malo del da segn sus oscilaciones. INSHE OSAIN IRE DEOSHUN. Esto va en una
tinaja que se viste con cinco addanes,los cuales se lavanprimero dentro de la tinajita donde ella
va,se carga con cinco ot kek(una de ellasmineral),cinco mates, cinco caracoles,un ojo de
buey,cinco guacalotes. Se lava todocon hiedra,pega pollo,orozn,no me olvides,himo de
Oshn.Todo se coloca dentro,semachaca canela,botn de oro,hierba buena,mejorana,hiedra,pega
pollo,orozn, no meolvides,himo de Oshn un pedacito de piedra de imn,limayas de todas
clases,palocarey,yamao,amansa guapo,cambia voz,tengue,ramn,caja,raz de ceiba y
deatiponl,ek,ey, ventiun atar,cinco granos de maz,cinco semillas de maravilla.Antesde echar
todo esto,se le da dos codornices a lo de adentro de la tinaja,dejndole lasdos ler dentro,donde se
pondr tambin un collar de Oshn,corales yazabaches,despus agua de ro,una yema de huevo y
miel de abejas,se le carga a loscinco dias de estar delante de Oshn. Se le dar dos addi junto
con Oshn,dicindolepara que lo quiere,vive detrs de la puerta de la casa,se prepara vino seco
con canelapara echarle despus de vez en cuando y come cada vez que coma
Oshn.CEREMONIA DE OSHUN PRELIMINAR AL KARIOSHA. Siete das antes de hacer
elSanto,se va con el Iyaw a la orilla del ro,ah se ponen cinco crculos con miel deabeja,se pone
Osh Tur en el centro y cinco cazuelitas de oshinshn,se llama aOshn y se le dan dos
codornices,a las cuales se les saca el corazn,se secan y estosvan para el ash ler de Iyaw.
OSHA UMBO LERI OSHUN. Cuando el Iyaw va alro se le dice que el primer pie que debe poner
en la orilla del ro sea el izquierdo,quepise una piedrecita y que junto a esta busque cuatro ms y
que las traiga a su padrino.Hay que tener hojas de banyoko,obi de osha,eru,kola y con esto se
hacen cincomuequitas igual que las de ail,se hacen de tela amarilla,en cada una va un
ot,unahoja de banyoko,eru,obi,osun,kola y arena de ro.Aparte se le dan cinco hojitas debanyoko a
la oyubbona para que las machaque junto al ash ler del Iyaw. Las cincobolsitas se pasan por el
At,junto con el ash,con el signo que sac en el registro deentrada,Osh Tur y los 16 mellis.Estas
bolsitas se ponen despus debajo de Oshn yluego debajo de Elewa,entonces despus van al trono
y debajo del piln o seacubiertas por el vestido del piln. SECRETO DE DAR CINCO ADDIE A
OSHUN.A Oshn se le hace un humiero de botn de oro,se pone a Ornmila en dos jcarasencima
de Oshn,se tapan con 16 hojas de ewe dun dun,Oshn va sobre el tablerodonde se marcar la
siguiente atena: * IIII II II * * * * * IIII IO II OO OO OO II OO II OO II II IIII II OI IO IO OO * * * OOOO
OO IO OO OO IO OO OOII OO OI Se le da obi y omi tuto a Elewa,a Oshn y a Ornmila,se le
daakuk a Elewa y addi marn akueri a Oshn y a Ornmila,se le asan tres addi aOshn,las
cuales se mandan para el ro y las otras dos y el akuk son para elalmuerzo de It,el cul se hace
mediante Ornmila. SECRETO PARA DAR AYAPA AOSHUN. Este secreto est en el oddun Osh
Melli y se le da a Oshn para ganaruna guerra y se necesita un carey o jicotea
grande,addimelli,ek,ey,awad,atar,ep,igbn marn,con esto se pone la siguiente atena en
elsuelo: * * * II II II OOOO OO II II II OI OO IOSobre esta atena se echa arena de ro y encima se
pone a Oshn,a su lado se poneuna igba que se le pinta por dentro el oddun Osh Tur y se le
pone una otencima,se le da obi y omi tuto a Elewa y a Oshn para darles cuenta de lo que se va
ahacer.Se coge el carey y se le dobla la ler y con la ot de la jcara se va golpeando su
cuellomientras se canta: OSHUN MAFI MAFI YIONDAYA LERI AYAPA KE OPA OTA NILUOTA
NILE NILE OSHUN NILE NILE(coro) Se le arranca la ler al carey y primero se
11. echa sangre sobre la ot y despus dentro de la sopera de Oshn y sobre
laarena,inmediatamente se le dan addi melli y se le echa bastan-te miel de abejas porencima.Se le
da obi y omi tuto para ver si ebboda y se encienden las velas. Se le sacala carne al carey y se
prepara un guiso con los ialeses y la carne con ep,obimotiwao,16 atar,un poco de
sal,eru,obi,osun,kola,iyef y babosa. Esto se llamaEGUIRI,se le pone delante a Oshn y a los lados
los platos con los ialeses de lasaddi,se pregunta cuantos das tiene que estar y luego se le llevan
a ladesembocadura del ro,donde se une con el mar. SECRETO PARA DARLA FAISAN AOSHUN.
Esta obra est en el oddun de If,Otura Adakoy y se necesitan los siguientesingre-dientes,un
faisn,dos gallinas amarillas,dos gallinas negras,una palangana deolel,cinco botellas de miel,cinco
botellas de agua de ro,hojas de prodigiosa,unamueca,una cadena de oro,una jcara.Se pone en el
piso la siguiente atena: ** * II OI II OO IO OO IIOI II OI II IO * * OOOO IO OO IO OO II OIEsto se
cubre con arena de ro,encima se pone a Oshn,al frente de ella se pone unajcara grande donde
se pinta el Osun de Oshn por dentro en forma de Arco Iris y se leponen cinco pedazos de coco con
ep y una atar cada uno.Oshn se tapa con hojasde prodigiosa y a su lado se coloca la mueca
que debe ser de cana,a la cul se leenreda en el cuello la cadena de oro,ambas cosas estarn
previamente lavadas conhumiero de Oshn. A Ornmila se le pone en el tablero de la forma
habitual.Se le daobi y omi tuto a Eggun,a Elewa,a Oshn y a Ornmila para darles cuenta de lo que
seva a hacer,se le da akuk a Elewa y se da el faisn a Oshn cantndole: EIYE OBAORERE
PARA PON OBA EBO EJEKUN NIOSHE IYALORDE AJIKO WE SE EBOLALO. Se le echa sangre
a la jcara,a la mueca y a Oshn,despus se le dan las dosgallinas amarillas a Oshn,las dos
gallinas negras a Ornmila.A Oshn se le pone lapalangana de olel y akar,el o y el om il
od.Los inaleses del faisn y de lasgallinas se le ponen tambin. El faisn se le pone asado a
Oshn y despus se poneen la mesa junto a las addi.Al ter-cer da se hace It con Ornmila y se
hace ebbcon los ialeses de Eiy Oba Orere(faisn) y de las gallinas amarillas.Con la ler y
elcorazn del faisn,eru,obi,osun,kola,orogbo,obi motiwao,aar od y ash deOrnmila,se carga el
malaguid y se le cuelga a la muequita,este malaguid vivirjunto a Oshn y se le nombra
ETEKERE OREKE. SECRETO DE DARLEGALLINUELA A OSHUN. Este secreto est en el oddun
Otura Sh y se necesitan lossiguientes ingredientes:dos gallinas amarillas,dos gallinas negras,un
akuk,unacazuela de barro con agua de ro,una canasta forrada con tela amarilla y
variosolel,ekr,akar,aro,lapa,ishu,cinco cazuelitas de oshinshn,ewe yarn,on,ey,etc.Sepinta el
Osun de Oshn en el piso y dentro del mismo se ponen los siguientes signosde If: * * * * OO OO II
II IO OO OO OO IO OO II II II OOOI IO Esto se cubre con arena de ro y se pone encima a Oshn y
se cubrecon hojas de lechugas,al lado se pone el tablero de If con Ornla arriba,frente aOshn se
coloca la cazuela con agua de ro. Se da obi y omi tuto aEggun,Elewa,Oshn y Ornmila,se le da el
akuk a Elewa,luego se le hace sarayeyeal interesado con las dos gallinuelas y se le sacrifican a
Ochn y se le canta mientrascae la sangre sobre ella el siguiente syere: BOBADE OSHUN
BIMOBA TIYOOSADDIE BIMOBA LOWO LOWO IYALODDE LOWO LOWO. A continuacin se
ledan a Ochn las dos gallinas amarillas,despus se le ponen cinco addim en unplato,al tercer da
se hace ebb con todo y se hace It con Ornmila.Las ar de lasgallinas se van con todos los
addim,el ebb y los ialeses en la canasta para el ro,alllevarlo se le encienden dos velas a Oshn
en el ro y se le toca con su campanilla.SECRETO PARA DARLE IBAKA A OSHUN(canario). Este
secreto est en el oddunde If,Ogbe Wene.Es una ceremonia muy peligrosa y delicada, se
necesitan doscanarios amarillos(IBAKAN MELLI AKUERI),addi melli akueri,o,dos
cesticas,10olel,16 akar,agua de ro,atan,cinco varas de tela amarilla,cinco tinajitas pequeas.
12. Se pinta en el suelo el Osun de Oshn,ah se coloca a ella y a sus lados se pone unplato al que
se le han pintado los oddun Osh Tur,Ogbe Wene y Otura Sh.Oshn va rodeada por las cinco
tinajitas que estarn mediadas de agua de ro,a cadatinajita se le pinta por fuera el oddun Ogbe
Wene,se cubre a Oshn con hojas deverdolaga francesa,se le da obi y omi tuto a Elewa y a Oshn
dndole cuentas de loque se va a realizar,se le da el akuk a Elewa.Se cogen los dos canarios se
abanicansobre Oshn y se le canta: OBA IBAKA EFEFERA OSHUN EFEFERA OSHUN IYAMIO.
Ahora se le arranca la ler a uno de ellos,se le echa sangre primero alplato,despus a cada una de
las tinajitas cantando este syere: ELAYE ODO IBU AYOOBA YO IBAKA TOLOKUN OGBE WENE
OSA MAMUSA. Las ltimas gotas desangre se echan sobre Oshn y se le va cantando: EBAYI
ELETI BARA EYEIYALODDE MI AKUETI OSHUN EMI LOMI EMI LONA KOWA IYALODDE
LAMOROELEFA. Los presentes contestarn:IYA MI ELE ODO. Ahora se le dan las addi
melliamarillas a Oshn,de los canarios slo se echan las plumas en el plato y en lastinajitas las
plumas de las gallinas.A los canarios se les sacan los corazones,los ar ylas ler se llevan a enterrar
al ro al pie de una Guama en la orilla. Los corazones seasan en or,se ponen cada uno en una
canastica adornada con el ash fun fun y ashakueri,al tercer da se llevan los olel y las cinco
botellas de o al ro. SECRETOPARA DARLE OWIWI A OSHUN. La lechuza en Oshn es directa
para IbAkuaro,pero cualquier otro Oshn puede comerla cuando lo marque If,por medio
delOrculo. Esto est entre los ritos del oddun de If,Ogbe D,es una ceremonia de tierraYes,el
nombre corriente de la lechuza es OWIWI,pero religiosamente se le llama AJUTOLA,se necesita
para esta ceremonia,una lechuza,dos addi akueri,unakuk,ekmey awad,ep, o,cinco
olel,cinco akar,cinco ekr,cinco adal,cincoek,atan y obi.Se pinta un osun de Oshn en el
piso,ah se le coloca a ella y su ladose pone un plato con la siguiente atena: OSHE TURA-----------
OSHE MELLI-----------OTURA SHE En el plato se ponen cinco pedacitos de coco con ep y una
atar sobrecada uno.Al lado de Oshn se pone un girito con una
ot,eru,obi,osun,kola,obimotiwao,palo vencedor,yamao, para m y se le pinta por dentro el oddun
Osh Tur(algirito).Elewa va en la puerta del igbodn,se le da obi y omi tuto a los dos cantndolea
Oshn su oriki: AJU TOLA LODE OSHUN OBA ARA ONU ASHE OLOFIN,ASHEBOGBO IRE
WONILE. Despus se le da sangre primero al plato,luego al girito y porltimo a Oshn y se le
canta: OSHUN OPAJE TOLA OSO AJU TOLA AJA AYESI AJUTOLA. Entonces los presenten
cantan: ENI ENI AWANIYE OWIWI OSHUN AWANIYEOWIWI. Se le arranca la ler y se le echa
dentro del girito,luego se saca,se le dandos addi akueri.La lechuza se asa y se le pone al igual
que los ialeses,las addi ytodos sus ialeses aparte.Los ialeses y el cuerpo de la lechuza van
para el ro.SECRETO PARA DAR GANZO A OSHUN. Este ceremonial est en el oddun deIf,Irete
Untend y se necesita para realizarlo un ganzo,dos addi akueri, dos addinegras,dos eyel fun
fun,olel,ekr,aro,akar,ek,o,atan, obi.Se pinta un osun enel piso y dentro se le pinta la
siguiente atena de If: * * *II II II OO OI OO II OO II OI II IO * * OO OO IO OO IO OO II OIEsto se
cubre con arena de ro y se rodea con cinco ot que se preguntarn deantema-no que sean de
Oshn.A ella se le pone sobre la arena que cubre laatena,cubierta de ewe dun dun y frente a esto
se pinta un osun de Yemay y adentrose le pinta la siguiente atena de If: * * * IIOO II OO II OO II II
IIOI OO IO * * OOOO IO OO IO OO IIOI Encima de esta atena se pone una cazuela con siete
pedazos de coco conep y una atar en cada uno,al lado de Ochn se pone a Ornmila en el
tablero,se leda obi y omi tuto a eggun,a Elewa,a Oshn,a Lafishere Yemay y a Ornmila
dndolesconocimiento de lo que se va a hacer.Primero se le da el akuk a Elewa,se lleva el
13. ganzo con una soga al cuello a Oshn y se le reza lo siguiente: OSI OBAN NISHEAWO nombre
NIJO TIWONLO LASHEBO SURU SURU NILE OLOFIN,IKUUNLO ARUN UNLO,OFO
UNLO,ARAYE UNLO,etc. Se mata el ganzo(osi) cantndo:OSI OBAN ONI LERIREO OSHUN
OLOFIN BAYIREO OPA OSI FIDENU OSHUNBAYIREO. Se echa sangre primero sobre el igbodn
de Yemay,despus sobre lascinco ot de la atena,la ltima se echa sobre Oshn,la ler va dentro
de ikok,luego sele dan las addi melli akueri y las dos eyel a la ler del ganzo en la ikok y se
echadentro.A continuacin se le dan las dos gallinas prietas a Ornmila.El ganzo va en lacazuela
con todo lo dems para el mar, encintado de azul y amarillo.Al tercer da sehace ebb con los
addims y los ialeses de las addi de Oshn y se hace It conOrnmila. SECRETO PARA DAR
PARGO A OSHUN. Este secreto de dar pargo aOshn est en el oddun de If,Os Roso,segn las
tradi-ciones Yorubas conservadasentre nosotros. Fue en Os Roso,donde ella salv la situacin de
los Iyes,hacindoel pacto junto al Ro Laro con Atewo Eyaro(El Rey de los Pargos). Tambin se le
daen el oddun de If,Ogbe Ate,porque fue donde Ornmila le iba a dar un pargo a su Ify Oshn lo
vi y para que no lo denunciara,la invit a ella a participar de la ceremoniay a comer con l. En las
tradiciones de origen Yorub que han sobrevivido entre losafro-cubanos y que se conservan
intrinsicamente enclavadas entre los oddun de If ysus historias,se habla mucho de la Orisha
Oshn,deidad femenina,hija de NanBuruk y originaria de la tierra Yes,donde se nos explica que
su comida primordialera el Pargo y las Eyel,pero ella a partir de su adve-nimiento a Oro Auy del
oddunde If Ogbe Wene(eyiogbe ojuani)fue que comenz a comer addi
akueri(gallinuelaamarilla),reservando el pargo slo para ocasiones de alta solemnidad. Para
haceresta ceremonia se necesitan los siguientes ingredientes dos eyabgrandes(pargos),dos abebo
add akueri,dos addi dun dun,un akuk,una eyel,dospalos moruros,pintura ritual,16 hojas de
prodigiosa,hojas de botn de
oro,ep,o,16velas,ot,obi,16addimuses,name,oshinshn,olel,akar,ekr,ek,ey,elegued,amal,
ek,frijoles caritas tostados,camarones,frituras de ame. Se coge arena fina y seprocede para darle
un pargo a Ornmila,slo que vara en que se pone sobre eltablero a Oshn con sus cinco ot y sus
16 dilogunes,entonces las dos manos denueces de If se ponen cada una en una jcara sobre
Ochn,tambin se dibuja laatena en el piso,la cul se cubre con la arena fina,los addimuses van
alrededor deOshn,se encienden las velas y se comienza la ceremonia. Se le da un akuk a Eleway
la eyel a Oggn,Oshosi y Osun,despus se comienza a moyubbar en la forma usualque se realiza
este rito. IYALODDE NIRE EJE EYABO TUTO ATEWO IGBA EJA UNOKAN SHISHE,OKAN
IGUAMA OMODE KASIOKO AYABA TALABI OAUNBRAGADA. Ahora se le da obi y omi tuto,se le
presenta el pargo,se le arrancan lasescamas de la cabeza con el canto conocido y se le abren las
agallas para sacarle lasangre y se le canta el siguiente syere: OFE NI TI IYA MINERE NIRE EYA
IFAMAWA ORUN ODE EMI ITA LA SUIRE. En el plato se ponen cinco pedazos de obicon ep y a
cada obi se le pone encima una atar,se enciende atan melli,al lado sepinta un Osun de Oshn,se
le da obi y omi tuto a Elewa y a Oshn y se le da el akuka Elewa. Al Pavo Real se le da de tomar
una jcara de humiero y se le pone el collarde mazo de Oshn,se hace un ruedo alrededor de
Oshn con el Pavo Real y se lecanta el siguiente syere: OLOGUE ABAYAMI YALODDE ARO
IGBA JUJU ASHOUMBO IDI. Se le arranca todo el plumn del pecho al Pavo Real,se echa todo
elplumn alrededor de Oshn,se coge el animal y con el adn largo de Oshn se leatravieza de un
golpe el cuello.Inmediatamente con el cuchillo,se le abre por el pecho sostenido por los santeros y
sedeja chorrear la sangre sobre el plato y la arena mientras que se canta el siguientesyere:
AGBEYAMI AKA OLOGUO AKI FA OLOGUO AGBAYAMI despus se colocasobre Oshn y se le
canta dando palmadas el siguiente syere: OSHUN IYA MIONILOGUE AGBEYAMI Se levanta el
Pavo Real y se le hace Ituto,se cogen dos addiy se le dan al plato que est sobre la arena y las
otras cinco addi a Oshn.Cuando el Pavo Real es sacado para enterrarlo,se le tira agua detrs y
se rompe el
14. porrn como si fuera Iworo,a Oshn se le ponen las cinco addi y los ialeses,las otrasdos
addi con sus ialeses se ponen sobre la arena. Al tercer da se hace It paraOshn por las cinco
gallinas a los siete dias se pone una plaza de frutas y dulces aOchn,a los 16 das se manda a dar
una misa en la iglesia para todos los hijos de laCaridad del Cobre,se le da obi y omi tuto donde est
enterrado el Pavo Real,todos lospresentes se limpiarn con una etu que se matar,dndole contra
el piso. Lo ltimoque se hace es darle eyel melli pintadas al Ro,llamando a Oshn la cul se lava
conagua de ro.De la cola del Pavo Real se cogen cinco plumas para hacerle un abanico aOshn.El
Aw que haga esta ceremonia deber cobrarla cara ya que despus dehacerla debe rogarse su
cabeza y hacer ebb. CAMINOS DE OSHUN. AYE.Este Santo es el que afirma el poder del dinero
de Oshn en la tierra y sus secretosson,una ot madreprica,cinco caracoles cobo,cinco monedas
de plata y muchasconchas de mar.Esto se lava con mucho ewe de Oshn,se le da de comer eyel
pintasjunto con Oshn,se coge otra eyel y se limpia a la persona,se abre un hueco y se leda a
Oshn y al hueco,se carga dicha eyel y se entierra,para que Oshn y AyShaluga hagan rectificar
su suerte de ow en la tierra.Aqu se le da un akuk a Elewaprimero como de costumbre. ORISHA
AYE. El secreto de este Santo est en cincoot de Il Od y cinco caracoles Ay.Esto va dentro de
una tinajita mediana como lade il ib,la cul va pintada de amarillo y la tapa de verde con franjas
amarillas.Vivejunto a Oshn y come lo mismo. Este Santo es para que la persona pueda vivir
estableen su matrimoio.Despus de lavar los caracoles y las ot,cantndole a todos losSantos,con
humiero se baa a la persona,se refresca a Oshn y se coloca al lado dela tinajita que contiene los
caracoles ay y las ot,se arrodilla a la persona delante dela sopera y la tinajita,se le dan eyel melli
a la cabeza de manera que caiga laeyerbale de la cabeza sobre Oshn y Orisha Ay(antes de esto
se dar obi y omi tutopara dar conocimiento de lo que se va hacer),luego de la rogacin,se le darn
las dosgallinas akueri a Oshn y Orisha Ay.Cuando se est baando a la persona se cantarel
siguiente syere: EWE ORISHA,EWE ORISHA ASHE ORISHA,ASHE ORISHA IBUAA: Su Orik
es Tamborera,nace en Otrupo Ogbe.Se le ponen tres tamborcitos Baten minia-ura,lleva un Osain
al lado de la tinajita con una piedra de imn,una piedra delas Caridad del Cobre,ek,ey,palo
vencedor,yamao,amansa guapo,canela,o,unpedazo de Zun Zun,un anzuelo usado. Su corona es
un aro de la medida de la cabezade la persona,de donde cuelgan tres tam-borcitos Bat,tres
giritos,dos addaneslargos,dos remos largos,10 manillas y cinco anzuelos. Su Orik es la que
cuando oyeel sonido de los tambores va directamente a ellos.Los Arar la reconocen por elnombre
de NAWEDITO. IBU ODDOKI. Su Orik es El Ro que est Esperando oCreciendo lleno de
Fango.Vive encima de un piln,lleva cesto de costuras,unaserpiente,una luna,dos addanes
largos,un sable.Se mete en una palangana y se leecha Ashibat.Los Arar le llaman TOKAGO. IBU
EDE. Esta Oshn es el camarn,escaminadora,lleva una corona con 101 piezas de Bronce y 101
manillas. IBU KOLE.Esta Oshn trabaja con la tiosa,su nombre significa que segn pica y la
recoge labasura del polvo y cuida la casa. Su collar es ambar y coral,vive en tinaja que se
metedentro de una palangana con cinco plumas de tinosa,se le adiciona un mueco,dosbolas de
billar,una pimienta de guinea entre dos espejos,que van montados en unaespecie de copa de
bronce que hace las veces de mortero. Sus piedras van a raz oflor de agua,se le pone un abanico
forrado de cuentas blancas que lleva un mortero demadera,un cesto con cinco agujas de tejer,dedal
e hilo.Esta Oshn nace en el oddunde If,Ogbe Tuanilara. Su corona se remata por una tiosa,lleva
colgados unaescoba,un espejo,dos remos,un sable,una taza,una campana,un tambor,un
cepillo,unpeine,un mortero,una mano,un piln, diez addanes,diez plumas entre otras hastallegar al
nmero de 55 plumas en total. Lleva un Osain en un girito con cinco plumasde Alakoso,una piedra
mineral,ler de tiosa,corazn de tiosa, puntas de las alas dela tiosa,paja de nido,ler de
codornz,dos monedas de plata,dos pedacitos deoro,polvo de semilla de
canistel,incienso,mirra,lagaa deaura,ek,ey,awad,o,efn,or,ep,15 atar,palo kuaba,raz de
atiponl,raz de
15. amansa guapo, vencedor, para m, yamao, vara, guama,
abrecaminos,iyef,eru,obi,osun,kola,orogbo,hierbas de la cazuela de lavatorio de Oshn.A cada
pluma se le amarra abbero,lleva tambin un insh que se hace con la ler o lagarra y plumas de una
tiosa,cinco plumas de addi,se enredan en hilo blanco ynegro,lleva iyef y come al lado de Ib
Kol.Las plumas de addi se cogen de cincoaddi que se le dan a Oshn con una owiw en el
ro,lleva cinco velas tambin.Lleva otro insh Osain que va encima de un ojo de tiosa,corazn de
tiosa,se entizancon hilo blanco y negro,ocho palos e iyef de Ornmila.Este insh vive encima de
IbKol. A los hijos de este Santo se le lavan cinco caracoles,se les ruega la ler coneyel melli,que
se le dan a los caracoles y cada vez que Oshn coma,tambin comenestos cinco caracoles. Su
oshinshn es de lino de ro,cerraja,bleo blanco,acelga(lacul se le pone directa a este Santo).Dentro
lleva tambin una flecha,las 55 manillasformando un collar,una correa con cinco dedos que lleva
ewe,eru,obi,osun,kola,unapluma de loro.La corona se hace de color mate.Esta Oshn lleva un
bastn amarillo y10 addanes formando como plumas sobre la corona.Los Arar la nombran entre
elloscomo ABALU. IBU OLOLODI. Esta es una Oshn femenina que se viste con
ropasmasculinas,es guerrera,es muy maja-dera con sus hijos,pero sus enemigos no lapueden
vencer nunca. Cuando se incomoda con sus hijos se vuelve muy peligrosacon ellos mismos.Se le
ponen muchos hierros para reforzarla,cuando quiere estar enel suelo no se puede levantar hasta
que ella no diga,se le pone mucho coral.Es muyrevolucionaria,le gusta andar con hierro y
machete,se le pone cencerro y machete.Su corona lleva corales,se le pone caballo,hay que tejerle
una maya con plomadas ylleva un irof con la empuadura ensaltada con cuentas de Ornmila,en
su interior sele pone tambin arena de mar y de ro cerndas. Su oshinshn se hace con
escobaamarga y lechuga.Se le hace Santo,con cinco panuelos de seda de cinco colorescolgados
por las puntas.Para buscar la firmeza en la vida,las hijas de Ololod buscanquince parejas de
senoritas que se vestirn de rosado y le bailarn un vals dedicado aella. Vive en tinaja de fondo
blanco y arabescos verdes y rosados,NO DEBE VIVIREN NADA AMARILLO,a esta Oshn se le
pone una taza bola con cinco caracoles araz de agua,un yunque de madera que se carga con
eru,obi,osun,kola,obimotiwao,todo tipo de precipitados, limayas de oro,cobre y bronce.Se sella todo
y viveen el fondo de la tinaja,se le ponen cinco machetes y una espada.Su collar
llevancar,coral,cinco cuentas de marfil,de agua, verdes, y ambar. Ololod es unalechuza(owiw)y
va montada sobre un tablero cnico de doce pulgadas y llevakuele.Come lechuza para resolver
grandes situaciones. Es la duea de lasempresas,es la apetebb de Ornmila,la madre de Paloye y
Olosh,es doble en suAd.Come chiva y venado junto a Ornmila.Se le lavan cinco ot adicionales
y semeten dentro con otra mano de caracoles. Su corona se remata con una casita y se lecuelgan
25 manillas,dos tableros de If,dos kueles,dos irek(hacha sencilla),un arcocon flecha,un
machete,una llave,cinco plumas de loro,dos remos largos,unalfnge.Esta corona se monta en un
aro que tenga la medida de la cabeza de lapersona. Se le pone un cesto con tejedera,cinco agujas
de coser,tres agujas detejer,un dedal, hilo,tijera,se le pone un frontn de venado con dos tarros,una
esteraempolvada en iyef de Ornmila.Se le pone tambin una mano de bronce hueca quese carga
con eru,obi,osun, kola, orogbo,ncar,marfil,coral,cinco pauelos de seda dediferentes tonos de
verde con iyef de Ornmila. El insh Osain de Ololodd para lacasa,va debajo de una loza detrs
de la puerta de la calle en una ikok chica a la quese le echa hojas de mejorana,romero,canela en
polvo y en rama,cinco addaneschicos,cinco manillas,25 atar,25 centavos,ler de eyab,o,iyef de
Ornla.Ella naceen el oddun de If Ogbe Roso y los Arar la llaman ATITI. IBU AKUARO.
Cuandoesta Oshn viene se pone un dedo en el oido y se pasa la mano por la cabeza,pues
esReina sin corona,no se le ponen hierros.Come con Yemay dos gallinas cenizas ylleva adentro
un tringulo con un tintn adentro. Nace en el oddun de If,OjuaniMelli.Es la codornz,vive donde se
une el mar con el ro,le dicen la sorda. Comecodornz,con sus plumas se teje una malla con la que
se forra la tinaja donde vive.Su
16. nombre secreto es IGAN IDAN,lleva un aro en forma de serpiente con la medida de lacabeza de
la persona de la que se le cuelgan dos addanes largos,dos remoslargos,dos codornices,un bote,una
luna,un espejo,un sable,una aguja,un carretel,unabanico,un hacha doble,una tijera,diez manillas de
las cuales cuelgan una flecha tipode Ochosi y una estrella de cinco puntas en cada una. Estas diez
manillas se cuelgansobre su aro de bronce en forma de serpiente sobre la cul vive la tinaja,dicho
arodebe ser a la medida de la cabeza de la persona. Sus collares son amarilloplido,verde y
blanco,cinco pauelos de cada color,se le pone delante una codornzviva,a su collar se le ponen
corales y azabaches. Cuando esta Oshn come tiene sucanto secreto que es el siguiente: AKUARO
ENI ENI KOIE KOIE KOIE AKINIRODEWE OYA AKUARO DEWE OYA DEWE OYA AKINTATO
ATA ALA AWA AKUAROENE ODO EYE OSO ODO EDUN OBI AKUARO EDUN OBI AKUARO. Ib
Akuarolleva adentro dos remos largos,una carretica,un cencerro,un cesto de costuras,untarrito de
venado.El bastn de Ib Akuaro se hace de madera de MANGLE y debetener un metro de alto y
lleva varias figuras secretas que aparecen en el diagra-ma,esculpidas,con este bastn le gusta
mucho bailar. Esta Oshn para consagrarlase lleva a la orilla de la confluencia del mar y el ro,ah
se abre un kotn se pone latinaja de Ib Akuaro y se le da al bastn y a Oshn,akuaro melli y
addimelli,echndole de la sangre sobre las manos de la persona y esta embarrar con susmanos
con sangre,al bastn. Dicho bastn se adornar con las plumas de las addi ylas codornices y se le
canta hacindole oro a Oshn y se llama a Akiniro que es elmarido de Akuaro,que era el nombre
secreto de la codornz cuando era marido de estaOshn. Las ler de las akuaro y de las addi se
llevan para la casa junto con elbastn,los cuer-pos se echan con olel dentro del kotn y se
tapan,se lleva un poco dearena del lugar y la jcara con un poco de sangre de la que comi Oshn y
elbastn,en la casa se hace polvo de la ler y al cabo de los 16 das se carga el bastoncon ler de
las addi y las akuaro,arena de mar y de ro,eru,obi,osun,kola,anun,obimotiwao y la sangre de la
que comi Oshn en la ceremonia del kotn a la orilla delro.Esto se tapa y se lava con humiero de
Oshn. Este bastn se llama AKINORO yvive recostado a la tinaja de Ib Akuaro,es guardin y
simboliza a su esposo.Los Ararla llaman NASSO,se le pone una red usada tejida con plumas de
akuaro,su corona seremata con una codornz. IBU IDDOI. Su orik es El Cause Seco,vive en un
piln,sele pone en una palangana con cinco giraso-les.Se le pone cesto de costuras,unahacha
sencilla,un abanico,un machete,dos addanes largos. La corona se remata conun girasol que le
cuelgan un ame,un piln,dos remos,dos addanes largos,10manillas,un abanico,un machete,una
luna,un bote,un peine,una campana,un arco yflecha,un espejo,una calabaza,un hacha sencilla.Esta
Oshn es tremendamentebrujera y hechicera.Los Arar la llaman FOSUPO. IBU IAI. Esta vive
sobrearena,su orik es la que es Famosa en sus Disputas,lleva un abanico de bronce
concascabeles,se le pone cesto de costuras,un sol,una luna,un machete,una alfn-ge,unahoz. Su
corona se remata con un abanico,se le cuelga un pico,una coa,uncalderito,cinco plumas,un punto
de pluma de fuente,una cucharita,un peine,un hachasencilla,dos remos,un carretel,cinco
manillas,una soperita,un kink,cinco addanes, unmortero,dos peinetas,una media luna,un
machete,un rastrillo,una cama,una pala,unbote,una cuchilla,un alfnge,un te- nedor,una butaca,una
azada,una taza,un girasol,unhacha doble,una hoz,una tijera,se le pone tambin un abanico,dos
plumas de loro,unpeine de caracol,la corona tambin lleva colgados una escalerita de cinco
pasos,untambor,un espejo, una calabaza,los Arar la llaman ADIGBANO. IBU YUMU. El orikde
esta Oshn es La que Hace Crecer el Vientre sin estar embarazada,es la verdaderasorda y es
hermossima,nace en el oddun de If,Ik Melli y lleva cinco corne-tas,cincopauelos de seda,cinco
machetes,un caballo y se le pone por fuera mucho KOLA.Lleva 25 manillas con 25 addanes,que
junto con las manillas forman 25 akof,se lepone cencerro,pues ella se entretiene con las melodas
y las costuras,es la duea delAspid,se le pone una planta.Es domadora de serpientes.Se le pone un
caballo blancoque se llama Alguero y va cargado con eru,obi,osun,kola y yedra,se le pone un piln
17. de bronce y encima se monta la sopera y se le presenta como addim,preparando unajcara de
quimbomb y luego se echa a la corriente del ro,se le pone un hacha grandede bronce.En la tierra
Arar es conocida como TOKOSI. IBU OGGALE. Su orik esAma de Llaves,vive rodeada de
tejas,lleva corona con una llave y le cuelgan unacorona de tejas,un arco y flecha,dos addanes
largos,dos remos,iddur,10 manillas, unmachete,un azadn,un pico,un rastrillo,una pala,una
barreta,una regadera,untridente.Se representa en una vieja pelona y los Arar la conocen como
OAKERE.IBU OKUANDA. El orik de esta es La que Echaron Muerta al Ro.Se le ponen 10pomos
de o(miel de abejas),10 tetas de efn,ella fue la que liber a Shang,nace ensu corona la cul se
remata con una cruz,se le cuelgan 10 manillas,cincomachetes,cinco hachas,un espejo,dos conos
largos,dos addanes largos.En tierraArar es conocida por AGOKUSI. IBU LATIE ELGBA. Esta
Oshn come sobre unacalabaza,no lleva corona,se le ponen cinco osh de bronce,15 flechas y vive
dentrodel ro.En tierra Arar es conocida por KOTUNGA. IBU ADDESA. El orik de estaOshn es
Corona Segura,es la duea del Pavo Real,vive en una tinaja que se adornacon 10 plumas de Pavo
Real,un arco con la medida de la ler de la persona,se lecuelgan 10 manillas,dos remos largos,dos
addanes largos,10 plumas de metal,unsable.Los Arar la llaman ABOLOTO. IBU EYEDE. El orik de
ella es La que es comoReina,su corona se adorna con tela amarilla y se le ponen 15 plumas de loro
y 15plumas de cardenal,lleva cesto de costura,una bola de billar,un arco con la medida dela ler de
la persona,se le cuelgan 10 manillas,un espejo,una lmpara, 2 addaneslargos,2 remos largos,una
butaca,un piln,una cruz,un sable,un hacha doble,dosflechas,un abanico,todas estas piezas,cuando
ella come se ponen en un plato aparte ycome cinco eyel carmelitas.Es conocida en tierra Arar
como YIAA. IBU OKUASEODDO. Su orik es La que Brot Mu 9 t o caracoles que se
cargan eru,obi,osun,kola,air.Su collar es de color ambar y coral ycome gallina y faisn. IBU ILEKE
O. Es luchadora,usa un bastn ahorquillado y sucuerpo lleno de o,vive al lado de una mata de
paraso,lleva una malla,unacimitarra,un escudo y no usa corona.Esta Oshn es muy fuer-te,usa
cuatrocollares.Iwewe,mat. de Oshn,coral y azabache. IBU ITUMU. Se dice que esta Oshnes
invertida,se viste de macho,lleva agada delante de su sopera,se le pone una tacitade ep y otra con
ot. Esta Oshn es una amazona, en la Tierra sus combates loshace montada en un avestrz(kowe
kowe).En el agua usa como cabalgadura a uncocodrilo(aom).Vive en una tinaja,se le da de comer
aunko entero,habita en laslagunas y siempre anda con Inle y Azojuano. Su corona se remata con un
avestrz yde el se cuelgan 14 piezas de bronce que son muy raras,su Osain es en una cazuelitay
lleva un ikof encima y aparte se le pone un girito de pasin que lleva los ok delaunko,eru,obi,o
muy misteriosa y se dice que es un Obatal de ro,pero es Oshn queviste de blanco,se dice que
ayud a Ornmila a descuartizar el elefante en el oddunOgbe Kana,lleva tablero,kuele e irof,que
se untan con efn y or. Lleva una lanza,unaddn largo,un machetico,su corona lleva colgada 16
caracoles de dilogn,susadornos se le ponen de marfil o hueso,come addi y eyel fun fun.Los
Arar la llamanTEFANDE. OSHUN AWEYEMI. Esta Oshn es ciega,habla en el oddun de
If,OyeknMelli,vive acompaada de Azojuano y Ornmila,usa cinco bastones de bronce y
cincoporrones de barro de distintos tamaos,no usa corona,lleva cimitarra y un caballo. IBUIALE:
Esta Oshn es hija de Ib A,vive sobre el ow,en la playa sobre la arena,nole gusta dar dinero,se
le pone garabato de palo yamao,ot de imn y mucha arena concinco ay gran-des adentro. IBU
TINIBU. Vive con Orun, nace en el oddun de If,IreteYero.Es la jefa de la sociedad de las
Iyaloddes,su Osain se monta en un crneo decedro que vive dentro de la tinaja,lleva una cadena de
bronce de la cul se cuelgan 12piezas que son muy raras.Estas piezas se engarzan en la ler del
chivo cuando ha sidosacrificado y se coloca sobre Oshn. Esta Oshn sale mucho de noche,le
gustapasear en botes y se le pone uno de madera de ceiba.Su hermana se llama OSHUNMIWA
ILEKOSESHA ILE BOMBO,que se representa en la carga que se pone dentrodel bote y es cinco ot
de imn,cinco caracoles,cinco guacalotes y un akof. ESTE
18. OSHUN SOLO SE ADORA,NO SE MONTA. Le gustan los claveles rojos y losperfumes,sus hijos
NO PUEDEN TENER PERROS en sus casas.Los Arar la conocenpor ALEGUE. Sus piezas se
agarran de la ler del chivo en la siguiente distribucin:Pieza #1-(los cinco remos)Dentro de la boca.
Pieza #2-En el centro del crneo. Pieza#3-En la oreja izquierda. Pieza #4-En el cachete derecho.
Pieza #5-En el cacheteizquierdo. Pieza #6-En el orificio izquierdo del hocico. Pieza #7-En la oreja
derecha.Pieza #8-En el orificio derecho del hocico. DIAGRAMA DE LAS OCHO PIEZAS DEIBU
TINIBU. 1 2 3 4 5 6 7 8 IBU IAI.Esta Oshn vive sobre arena,su orik es La que es Famosa en
las Disputas.Lleva unabanico de bronce con cascabeles que es con el que se le llama,al que se le
pone uncesto de costura,un sol,una luna,un machete,un alfnge,una hoz. Su corona se rematacon
un abanico y se le cuelga kola,un calderito,cinco plumas,un hacha,dos remos,uncarretel,cinco
manillas,un mortero,sopera,kink,puntos de pluma fuente,cucharitas,unpeine,una media luna,un
machete,un rastrillo,una cama,una pala,un bote,unacuchilla,un alfnge,un tenedor,una butaca,una
azada,una taza,un girasol,un hachadoble,una hoz,una tijera,cinco addanes. Se le pone un
abanico,plumas de loro,unpeine de coral y la corona lleva colgando una escalerita de cinco
pasos,untambor,espejo y calabaza.Los Arar la llaman por el nombre de ADIGEANO. IBUFONDA.
Esta Oshn es la que muri en Inle,siempre est en guerra,porta unaespada,se le monta un Osain
en una mueca que se le pintan puntos blancos y se lepone una pluma de loro sobre la ler,lleva 16
manillas de cobre aparte de las de ellaque son de bronce,una jcara donde se echa cscara de
naranja de china seca y polvode sndalo,esto es su iyef para rezar en If,su addim preferido es el
ame.Los Ararla conocen como ZENJUEN. OCHUN ODOKO. Es muy fuerte y nace en el oddun
deIf,Ogbe Kana,es agricultora,siempre est acompaada por Orishaoko,vive en unatinaja que se
coloca sobre un piln que lleva una carga, adems lleva un mueco depalo Cocuyo con su carga y
se forra de cuentas de todos los Santos,es fuerza yrefuerzo,lleva cinco martillos,cinco
azadones,cinco machetes. Carga del Piln: Tierraarada,ler de aunko,eru,obi,
osun,kola,edn,oro,plata,coral,semilla de seso vegetal.Carga del Mueco: Tierra arada,ler de
aunko,ler de eyel,arena de mar y de ro,anun,air,obi motiwao,obi edun, kola,osun,eru,ler de
eggun(okun),ler de etu.Adems llevauna tinaja con tierra de distintos lugares y minerales,a la cul
se le da eyel fun fun yse entierra,obi con raz,atar,araba,iroko,irun,mole,moruro,semilla de
sesovegetal,miniestras, vive al lado del piln y come de todo lo que come esta Oshn.
IBUAGANDARA. Esta Oshn vive sentada en una silla,usa cimitarra y lleva un candado,sele pone
mucho ame,adems se le pone una corona con plumas de loro. Le gustacubrirse con oj oro y
ashibat para que no vean que est sentada,nace en el oddunde If,Ik D,se le pone por dentro
una eyel de bronce y dos addanes con la medidadesde el codo a la punta del dedo del medio de la
persona.Al igual que Ib Yum,se leponen como adorno 25 manillas,25 addanes,los cuales se
cruzan para que hagan lafigura de un kof. IBU IDERE LEKUN. Esta Oshn nace en el oddun,Otura
S,es laduea o vive en las cuevas,donde baila al son de las olas marinas que chocan con
losarrecifes de la entrada de las cuevas, lleva un tambor de caa para su llamada,tieneque tener
una cimitarra y una careta,esta Oshn tiene la cara deformada y no usacorona. IBU AWAYEMI.
Esta Oshn nace en el oddun de If,Osh Laso,es la dueade las fosas nasales,lleva dos addanes
largos que cuando se le da chivo a Oshn,sele meten en la nariz del chivo,dicho chivo se capa
desde chiquito y se cra hasta quecrezca un poco y ofrendrselo entonces,adems lleva un hacha y
dos coronaslargas,lleva corona con flecos de caracol que se pone encima de la sopera.T R A T A D
O DE S H A N G O. A Shang si no se le hace una ofrenda a egguncuando se van hacer sus
ceremonias,no deja que stas se realicen,porque cuandollueve no se puede bailar a eggun,pues
Shang es la muerte que destila,es la tela dela muerte,por eso su tela roja siempre est presente en
todos los paraldos.Shang muri en la plaza y resucit en su casa,tiene la potestad de Olofin de
saber lo
19. que el hombre habla en secreto.El se arrodilla en Campo Santo pero no es parabuscar los
ames de Orishaoko,que se llama Aulua y el enterr su corona y al noencontrarla le di su Od Ar
y su corona de Kereket. Shang tiene tresmensajeros:ARAUN(el trueno),MANAMANA(el rayo) y
BIRI AYMEYO (laoscuridad).Shang recibe el nombre de ELITIMO,que significa El Propietario
delConocimiento y El Ojo Brillante.A Shang se le invierte el mortero porque hay unasentencia en el
oddun de If,Ogunda Mas,que dice:OLORISHA EGGUN TETEBATEN LABAYEDO FUN,que
quiere decir "La Hija de Campo Muerto Poderosa,parael cul nosotros viramos el mortero". Shang
tiene una esencia para que todos loconozcan que es esta:ILE BOGBO SHANGO LOYE,que quiere
decir que este SantoShang,Hace Brillar Todas las Tierras.Esto es porque el fuego y el rayo son
conocidospor todos los hombres de todas parte del mundo.Todos los Om de Shang soncabeza
de nuestra religin Yorub. El combate mucho desde la copa de un rbolODAN(jagey
macho),desde este rbol el salv a Odduduwa con su Osh,cuando losenemigos lo perseguan.Es
el dueo del rbol de EWE IRE(caucho de lagos)que elllama Tente en Pie y con ste,moruro y
puesta de sol,prepar el secreto de Osun.Shang fue quin prepar la cazuela de Osain con una
Od Ar,es quin conoce elsecreto de curar la lepra.Al mortero del piln de Shang se le da de
comer y se leentierra para consagrarlo. A Shang se le sincretiza como un leopardo o un tigre
quese lava con la sangre de un carnero.El nombre de brujo de Shang es LAKINSHOKUN y dicen
que con su alimento mata y salva.Shang se baa en tierra deIbakn,con una jcara grande de Ep
y vive sobre la ceiba. Shang tiene un secretoy es que para aplacarlo,al plato donde se le pone el
addim,se le pinta un crculo deail con ot,esto es para recordarle a su hermana Igbani que lo cri
de nio y ellapreparaba tintes de ndigo con las raices del Al Cimarrn. La casa de Shang
estbendecida por Osain y Orishaoko.El yunque de madera de cana que lleva Obba,se lohizo y
regal a ella como regalo de bodas,dicen los Yorub que lo fabric el mismo daque hizo su Osh.
A Shang le gusta mucho el ame o mejor la semilla de dicho amecon mucho ep.Este orisha
gobierna los mircoles y le gustan los domingos. En eloddun Eyil,Shang prohibe fumar,pues aqu
fue donde l cocin todos los ames conel aire caliente que sale de su nariz,l se esconde de
noche pues le gusta mucho laclaridad del da. Para Shang no hay caminos cerrados,tiene una
sentencia quedice:SHANGO NI ENA GBA DADAGUI LAZA(Shang es un loco que va por
todaspartes y los caminos se abren para l). A Shang se le llama OGANGO y se le ponenplumas
de avestrz,le gustan los Higos, tanto secos como frescos.Su Osain siemprelleva hojas de
Odan(Jagey Macho).Fu el primero en el monte para hacer los inshOsain,los cortaba con su
Odd Ar,por eso a los iw del insh Osain de Shang se lequeman las puntas. El Odd Ar de
Shang no va a la cabeza del iyaw pues dicenlas viejas Yorubas en una de sus leyendas que:
SHANGO ARUKUTU MASHEESHUKE(Shang lleva una piedra sin fuego sobre su cabeza). Como
las ot deShang no se deben buscar en el monte o sabana porque eso trae desgra-cia tantopara el
padrino como para el ahijado se dice:SHANGO EKAN EKUTA NIGBEKOSHEJE(Shang coge una
piedra en el monte y la sangre corre). Shang llama atodos los Osain y los despidi a todos por eso
cuando nacen se ponen a comer conShang as como se hacen ceremonias al pie de
Shang.Shang se dispone en unapiedra de ANTIMONIO pues se dice que sus ojos son de ese
mineral,es descendientede Okukese y se dice que aprendi a usar turbantes cuando andaba por los
rboles.El vive encima de los rboles que tienen encima un curujey,l y Elewa hablan alalba.La
verdadera madre de Shang es Tromi,hija de Elempo,Rey de Nupo Takua,ellamuri al nacer
Shang.La primera mujer de Shang antes de Oy fue Om Sanda delpueblo de Minapopo. A
Shang en Eyil Shebbora,se le pone nada mas un collarblanco y rojo con cuatro caracoles y cuatro
glorias azules. CEREMONIAS DELIYAWO. Cuando se va a consagrar Shang en la ler de algn
om,dieciseis dasantes de Kari Osha dicho nefito,su padrino Oluwo y su padrino de Osha,tienen
que iral pie de una mata de ikines con dos akuk,uno fun fun y otro dun dun para que Oran
20. Niyan y Oran Nife le reconozcan y lo consagren as de Obb. El Aw lleva el tablero ylo pone al
lado de la mata poniendo la atena siguiente:OSHE TURA,IKAOGUNDA,OKANA MELLI,OKANA
YEKUN,OKANA SABILARI y OTURA SHE.Sobre eltablero se ponen las ot y en un plato se pinta el
osun de Shang de doce crculos yah se prenden 12 Akar In y dos Itan delante del tablero,se
rezan los oddun,se ledan los akuk,el akuk fun fun se da sobre las ot negras y el akuk dun dun
se da altronco de la palma de ikines,se toca el asher y se le canta: ORAN NIYA ALODEOARA OMI
ANAREKE OBATALA NIEWA ARA OMI ANAREKO ORAN NIFE ALODEOAYINISA INIYA LORA. A
los nueve das de esta ceremonia se va al pie de una palmapor la parte que nace el sol,se hacen
seis crculos de harina de maz,en el centro semarca Okana Melli e Ik Ogund,encima se coloca
una jcara de ail amal batida conjenjibre,ah se llama a Shang y se le da una ayapa,se le saca el
corazn y se pone aahumar y este va echo polvo en el ash de la ler del iyaw.Este debe estar en
la casapues est preso por el Santo,hay que dar un akuk en el techo de la casa para darcuentas a
Olofin que se est haciendo un Shang en la tierra y se canta estesyere:AKIBO ELEBO ODARA
OLUFIN NA EYENI ORUN. Despus del lavatorio sehace un osun en igbodn,de doce lneas,donde
se pone encima una jcara con docemechas de algodn con bastante corojo,se encienden y se le
hace oro a Shang,estose apaga y se lleva para una palma. Luego sobre este osun se pone el ash
con suderecho,en el piln se sienta a iyaw,se pela y en la rogacin de Oddn lleva elsiguiente
secreto que es con la ayapa y akuaro melli,con la Odd Ar se mata laayapa,se le introduce dicha
Odd Ar en la cavidad del cuello cortado,con la sangreque va cayendo se le dibujan seis crculos
en la cabeza,acto seguido se coge la OddAr y se le pone en le ler y sobre sta se le dan akuaro
melli, ponindo coronita de lasplumas de estas.A la ayapa se manda rpido a sacar el corazn,se
pasa por lacandela y sentado en oddn se le da de comer al iyaw dndole a tomar despus
untrago de vino seco de la cavidad de la ayapa sacrificada,mezclada con la sangre,estoes para
preparar su estmago contra la brujera. Al momento de preparar laconsagracin de Shang en el
piln,se lava un giro grande y en este giro se echanel ash del ler,con eyerbale de la rogacin y
las plumas de la coronita de la rogacinde ler. La ayapa y akuaros de la rogacin,las hierbas
trituradas de la cazuela deShang y la ler de akuk que comi Shang,esto le sirve de base al
giro deOsain.Cuando se hace Shang,al darle la comida se coge un puado de mariw quese
enciende y se pone en cruz por debajo y por arriba de la batea y se echa adentroapagndolo con
agua caliente y saliendo el humo se le da eyerbale,empezando por elabbo y continuando con akuk
y akuaro. En el patio de la casa del iyaw se entierranseis ot pequeas lavadas y comidas,encima
se entierra una horqueta,esto es parahacerle ceremonias al rayo,come akuk todos los aos el da
primero y se le canta elsiguiente syere: SHANGO KUTA KUTA ORISHA,SHANGO OPALAPO
SHANGO ILENI ONI IKU INA,NO OMI AMEYO ONI OYEURE KUA WERE DENI AKELU
OYEUREKUA WERE DENI AKELU.De Da: Cuando Olorun est bien fuerte,se llevan los
ingredientes y un akuk funfun,se reza bien a Aragba y a todos los Orishas,Ornmila y Osain antes
dematarlo,abrazando a la Aragba y cantando el siguiente syere: IROKO DILOYUIROKO DILOYU
WARENI MEREME IROKO DILOYU De Noche: Se le da decomer una o ms eyel,entonces se
llama a Eggun y se canta el siguiente syere:ARAGBA YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO
YOMILO BABA YOMILO ARAGBAYOMILO SHANGO YOMILO ORISAYE OKUORO YOMILO
YOMILO EGGUN YOMILOYOMILO BABA ARGBA SHANGO YOMILO YOMILO OSAIN YOMILO
YOMILO 9 t bjbj ios syeres a Shang,Odduduwa y Obatal yenseguida se mata el jio
jio detrs de l,lo deja ah y se va para su casa. Nota: AShang se le da de comer en la Ceiba el 3 y
4 de Diciembre,se lleva Ayab(frijoles decarita con harina,adoguid(tamales con harina),un racimo
de pltanos,amal,il,todocrudo se le pone al pie de una Aragba y entonces se saluda a Shang y
la Ceiba con
21. el asher.Ya saludada con el asher,se procede a darle los akuk fun fun y se le cantaa Shang
4 o 6 syeres,se echa anil y despus se le da de lo que uno quiera,al salirdel pie de la ceiba,se
tienen dos eyel,se le presentan a Olorun y se dan alrededor dela ceiba llamando bien a Olofin.
OBRA A SHANGO PARA CUANDO ESTA BRAVO.Cuando Shang est bravo se le ruega por seis
das con diferentes addimses. 1-Sele ruega con cuatro aniguid egued(racimo de pltanos) 2-Se
le ruega con seispitahayas. 3-Se le ruega con jcara de amal,canela,o y seis atar y se adorna
conseis cintas rojas. 4-Se le ruega con elegued con seis cintas rojas. 5-Se le da akukfun fun y se
le cocina ail sin semillas,se cubren las piedras con ash fun fun,lasofrendas se reparten en tres
bultos que se llevan uno a la loma,otro a la palma y otro ala ceiba y se le hace este rezo: SHANGO
OBAKESE KISIERE AKAMASIA OKUNIBUBURUKU KU IRE TONTI LO AWO OBAYELO AJAKETE
KAWE KABIOSILE.NOTA:Se retira el pauelo que cubra las piedras y se le pone al om.
CEREMONIAPARA CONSAGRACION DEL PODER. Los on Shang antes de pasar a If
cuandotienen Santo asentado,se le hace la siguiente consagracin para que alcance el poderde la
direccin de la religin,tal como la tuvo Shang cuando dirigi a If en la tierra.Se hace un humiero
con 16 ewef y con este humiero se le lava la cabeza,entonces sele pinta un Osun de igbodn de
Shang y se coloca a Shang sobre este osun,se leencienden seis velas y despus de haberle
dado coco se arrodilla al on Shangdelante de l y se le hace este rezo,ponindole en su cabeza
una cesta con seisayapa y seis akuaro: BOGBO AWO ONI SHANGO KINI ODO IWORO ERU
ERUNALADO ELEDE ONIRE ORUN SHANGO WA BOGBO LOKI AWA FIDI OKU OLOFINONI
SHE AYELELE. Entonces con las cabezas de estas akuaro y ayapa,se monta uninsh Osain con
los dems ingredientes,se forra con cuentas y se mete dentro deShang,ste es el secreto del
poder del on Shang. Volviendo atrs,se le dan desdesu cabeza a Shang las seis ayapa y las seis
akuaro cantndo el siguiente syere:ONI SHANGO AWO OKUE LELE SHANGO BELELE ADO
ORUN SHANGO BELELEADO AYE UMBO WA ADE BELELE ERU ONI SHANGO EME BELELE
AKUATISHANGO. CEREMONIA QUE DEBE HACER UN IWORO CUANDO SE HACESHANGO: El
iworo que va a realizar una ceremonia de Shang,debe 16 dasantes,que darle de comer a Shang
akuaro melli las cules se le cocinan a Shang alpie de una ceiba,las akuaros se dan cantndo el
siguiente syere: AKUARONAKUANTIO BAILELE,AKUARO NAKUANTIO BAILELE AKUATI OBA
ONI SHANGOAKUARO NAKUANTIO BAILELE.CEREMONIA QUE DEBE HACER IWORO CON
MAS DE 4 SHANGO HECHOS:Debe darle de comer a Shang los das 4 o 24 del mes
Diciembre,una addi quedespus se cocina y se le lleva a la ceiba con opolopo amal e il.Esta
addi se le daa las 4 de la ma-drugada.Syere para darle addi a Shang: ADDIE KERE KERE
EYUMAIMAI ADDIE LAMIWE ADDIE DUN DUN IMATUTU SHANGO. OBRA CONSHANGO PARA
HACER IFA. Cuando un hijo de Shang tiene dificultades para hacerIf, se le pone dentro a Shang
amal con il crudo con bastante ep,se lleva paraafuera y se deja que le coja las doce del
da,despus se entra y se le pone delante doscopas de madera que se rellenan con azcar
prieta,o y vino seco,en una se echanseis rajas de canela y en la otra se ponen doce rajas de
canela,se le echa para m enpolvo,en uno se ponen seis centavos y en la otra cuatro centavos, se
dedican aShang. CEREMONIA PARA DAR PARGO A SHANGO. A Shang se le da de
comereyab en los oddun de If Osh Lazo e Iroso Sh,por la razn que en estosoddun,habla el
espritu del fuego invisible,KUSHE,que es nada ms y nada menos queun aspecto ms del Orisha
que en tradiciones Afrocubanas de origen Yoruba,hansobrevivido en nuestro culto de If,como
Shang,el Orisha dueo del fuego,tambores yel rayo,reconocido con el nombre de:ALAFI KISIEKO
KABIE YESI ILE OLUEKO OSIOSAIN. NOTA:Lo que calma a este espritu,es la sangre del eyab.
En Cuba aShang,como en muchas partes de Amrica Latina con poblacin Afro-ameri-cana
conorgenes Yoruba,se le rinde un culto especial,es como pudiramos decir,un Orisha
22. muy popular sincretizado como Santa Brbara en Cuba,como San Jorge en Brasil ycomo San
Gernimo en Trinidad. INGREDIENTES PARA DAR EYABO A SHANGO.1-Dos eyab
grandes(pargos). 2-Dos akuk pua pua(rojos). 3-Dos addi dundun(gallinas prietas). CEREMONIA
PARA DAR EYABO A SHANGO. Se sacan laspiedras y los caracoles de adentro de la batea de
Shang,dentro se pinta con pinturatradicional el odduh de If,Oyekn Melli,colocando sobre esta
firma un orogbocompleto y alrededor las seis piedras del Santo y los caracoles:Ejemplo,en frente
deestos se pondrn los oddun de If siguientes: 1-Iroso Umbo 6-Od Roso11-Okana Yeku
NOTA:Estos se cubren con 2-Osh Milogbe 7-Iwori Bara12-Ogunda Fun arena y se marcan los 16
3-Odd Bara 8-Ogbe She13-Iroso Ate mellis. 4-Od Kana 9-Ogbe Ate 14-Irete Yero 5-Okana S 10-
Obara D 1-Obe Iyawo: Plato preparado confrijoles de carita cocinados con pur de tomate. 2-
Garcinia Kola: En Cuba hay varioslugares donde existe(es conocido como Obi Motiwao). Entonces
al lado de Shang secolocan el Awafakn que los Awoses consagran a este Orisha,al lado del
Orisha sepone a Ornmila del Babalawo oficiante.Esto se hace para cuando se realice el It atravs
de Ornmila del Babalawo responsable de la obra. Alrededor de Shang seponen 16 addimuses en
platos y s encienden hasta seis velas empezando a moyubbarel Babalawo como de
costumbre,continuando con el siguiente rezo: SHANGO BABALODO OLOFIN MODUPUE BABA
SHANGO BABAYARE FOBALE OLOFIN NISHANGO AKAKAMACIA OLUO AGAJU ABANA
OLUFINA EKANTIRE OBA ORI OBANI SHANGO OBADILOBA SHANGO. Se coge el pargo y se le
presenta a Shang yse le arrancan las escamas de la cabeza con el siguiente syere: NAKINA
NAKINAORUN BARAYA WESE YAWESE ORU. Entonces se le da la eyerbale del pargo y sele
canta el siguiente syere: EYANILE EYANILEBARA OLOFIN EYANILE SHANGOOBA EYA
OBANILE NI SHANGO AWALODEO EYO EYA SHANGO UNYEN SHANGOOBA LERI EYA.
Cuando se termina se pasa al segundo pargo echndole todo,se ledan akuk melli y las addi de
Ornmila.Se le echa despus ep,o,escamas de lospargos,plumas de los akuk rezando Ogbe
Roso y se le hace lo mismo a los oddunque estn cubiertos con la arena. Las gallinas se le ponen a
Ornmila y secomen,siempre se cantan algunos syeres a Shang cuando se le ponen
losasheses,las ler de los eyab para Shang(no se separan de los cuerpos),estos sefrien con
bastante or al igual que los ialeses de los akuk y se ponen dentro deShang,los cuerpos de los
akuk se frien en igual forma y se pondrn sobre los odduncubiertos por arena. Despus de tres
das se recoge todo,se hace ebb que va parael ro junto con los eyab,los cuerpos de los akuk
van enterrados al pie de unapalma.Acto seguido se hace It empleando a If como vehculo de
expresin de losdeseos de Shang. AKAN(cangrejo) A SHANGO.Esta ceremonia tiene un
oddunespecfico y se da para caso de guerra,para vencimiento de un enemigo o de unproblema
grande.Se coge la batea de Shang y por dentro se le pintan seis crculos deosun con ot y se
vuelven a colocar las ot dentro de dicha batea junto con loscaracoles,esto se cubre con amal
crudo y 16 hojas de prodigiosa y opolopo or,se leencien-den 16 velas,entonces se le da cuenta de
lo que se va a hacer y se le hace elsiguiente rezo: Shang Ob Kos alafi kisieko(fulano de tal)
intor lowo Bab ahokotookun buguri or kik mal ledn,iboro si elekun mi lolaoni karika beni
Shang ye boniShang ye boni Ayanl eni kurikarika oko malekun akn on reti atisun
akuenletinisharika rita oko malelekun akn eni atisun akn akueletin ish.Despus de loanterior,se
le presenta el cangrejo moro a Shang y se le arrancan las pezuascantando el siguiente syere:
ANA EDUN IKONKO LOYU OLOWO EGUN KILOREWAUMBO ILE OFEOFE. Se le echan las
pezuas dentro y entonces se le van arrancandolas patas cantando el mismo syere de Shang y
se van echando dentro de labatea.Se coge finalmente el cuerpo del akn y se pone dentro de la
batea y se canta elsiguiente syere: OKUAN SHANGO OKUAN AKAN SHANGO ETA FUSI ODO
BABAOGODO MAMETA KABUO KABIE SILE. Ahora se coge una de las ot de Shang ycon ella
se empieza a machacar y desbaratar el cuerpo del akn cantando el siguiente
23. syere: ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA. Sobre esto se dan akuk mellique se
mandan asados para una mata de palma y se cubre a Shang durante tresdas con una tela
blanca.Al tercer da se limpia todo y si se trata de resolver unproblema se hace ebb con todo
esto.En caso de ser contra un enemigo,se lleva aenterrar con el nombre de ste envuelto en tela
negra al poniente de una ceiba. TOLOTOLO A SHANGO(guanajo). Esto est en el oddun de
If,Okana Wete.Se necesita untolo tolo fun fun(guanajo blanco),akuk melli,obi,ek,ey, awad,seis
velas seisaddims diferentes y que sean propios de Shang. Ceremonia: Se pinta en el suelo
unosun de igbodn de Shang,encima se coloca a Shang y dentro de la batea se pintala siguiente
atena de If: * * * II IO IIOO IO OO II OO II II II IOEntonces se le encienden las seis velas y se le da
obi y omi tuto para darle cuentas delo que se va a hacer,se coge el guanajo y se le da a Shang
echndole la eyerbale porfuera alrededor de la batea,luego se le pasa el cuello por la boca de la
batea,se le daakuk melli,se echa juj del tolo tolo por fuera de Shang,se le vuelve a dar obi y
omituto para saber como recibi esta obra,ahora se le ponen los addimuses y los ialesesdel akuk
y del tolo tolo.El arar del guanajo se asa y se le pone a Shang.El syeredel tolo tolo es el
siguiente: ESE SHANGO AGOLONA ESE AGOLONA INSHE TOTOTOLO ESE SHANGO
AGOLONA INSHE TOTO TOLO AGOLONA INSHE TOLOTOLO. CHIVO A SHANGO. En primer
lugar el chivo debe de ser de color blanco yser un chivo jven,lo comer junto a Elewa a la misma
vez,se pone una igba quecontiene iy,atar y ep,de esta igba tomarn un poco todos los
presentes,despus sesacrifican los dos akuk.El rezo para darle chivo a Shang y Elewa es el
siguiente:SHANGO ALAFI KOSIOKO NANA OKUNI INOSHE AKAPO ONI MOYUBA PE IWOATI
BOGBO OMARE IWO MA EFE NA OMOKO TIRE BOKO KURE EKUA BAKEKURE ANO EIYE
KINIDA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENI MOYUBA OGEDEKINIA OSHUKMA ATIBA MARU
ENU ENI MOYUBA EIYE PINISEKE ESHUKIMA ATIIMELE ORIKI AMAKEYO BANISHE AYUBA
AGEDE KINISHOKO ESHIKA ATI IMOLEIRIKI ODADI BANISHE AYUBA AWA IRE LE AYE
LERIBO AUNKO SHANGOMOSIKOSI EKUN ETELE OMOKA ANA MOGUAYE ATI OKUA ETELE
AUNKOSHANGO AYUBA. Syere: Obb: SHANGO ANA MOGUAYE OKUA TELE AUNKOCoro:
ME AIKOSI OKUA TELE AUNKO. PARA DARLE EYELE A SHANGO. Estaceremonia se hace el da
de la comida a Olofin, antes de la comida y adems sepuede marcar como una obra
independiente.Los ingredientes son cuatro eyel,doceal, ep,eta,eled,o,ikok kek,doce akrain.
Ceremonia. A las doce del da seencienden las akorains en una ikok al lado de Shang que
estar al sol y se lepresentan las eyel a Olofin y se reza lo siguiente: OBA AWO ONI OMO
OLOFINSHANGO OBAYE OMO OLOKUN OLUFINA EKE NITIDOLAYE NILE KUE KUE
LEBAOLOKUN LABESUN LABAYE. Todo esto se hace tocando el asher deShang,cuando se le
presentan las eyel a Olofin se dice lo siguiente: ASHEOLORUN AKOKOIBERE ORUMALE OBAYE
OLOFIN DUKUE OLODURE OKUEARAONU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASIA
OBAKOSO KISIEKO OLUOAGAYU BANA BANA ONOFINA OLOKUN ELUFINA. Despus de matar
las eyel secanta lo siguiente: OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYARE ELUFINA
OBALAWOONI OMO SHANGO OBAYERE. Las eyel segn se van matando se van poniendode
manera que marquen los cuatro puntos cardinales,la batea de Shang se deja allcon el batido de
quimbomb hasta el otro da con dos velas encendidas.Esto se hacetambin antes de comer
Olofin,hay que darle de comer el ltimo akuk a Eggun ya quesiempre que come Olofin,come
Shang Eggun. NOTA: Cuando se le da de comer alespritu de Shang,Tedn,se le dan 101
eyel,entonces come el piln y delante delpiln se hace oro a Shang con osun Kaley,se le da una
ayapa y sobre esto se pone elpiln y las eyel se van poniendo recostadas al piln y las ar de las
eyel se vandespus en un ash fun fun para isal Ok.Los ialeses de las eyel se amasan
conor,se frien y entonces se le ponen dentro a Shang.
24. CEREMONIA DE DARLE AYA A SHANGO. Esta ceremonia nace en el oddun de If,Iroso Tolda
y se da con ewe malvat,lamo, quimbomb,aragba,prodigiosa e tamoreal. Hay que tener una igba
grande o palangana con leche de vaca y otra de saraekde vino seco,se buscan varias ombirn de
Shang,se le encienden alrededor en elsuelo 24 mechas con ep y azufre y se le canta bien a
Shang y se le reza mucho aoddun. Se tiene preparada otra vasija con el humiero de las hierbas
mancionadasanteriormente y se le agregan hojas de algodn,campana blanca,bleo
blanco,coraznde paloma,sheguero kueku,aberikunl a este humiero se le agrega un poco de
vinoseco y un poco de leche de vaca,cuando se est lavando el ay con este humiero sele reza
mucho a Olofin,Ornmila y a Obatal. Entonces se sacrifica el ay tapndolela ler con hojas de
malanga y a Shang se le ponen hojas de ej oron,flor de agua ydelante una igba con ek y ep. El
ay se mata echndole la eyerbale alrededor de labatea de Shang y en la jcara, NO PUEDE
CAERLE UNA GOTA A SHANGODENTRO y se canta el siguiente syere: PRIMER SUYERE:
AYABOLO BOLO BOLEKEIMA KEIMA SHANGO AYA BEKUN BELE KOIMA ALADE BOKUN
EKUNEKANIYE SEGUNDO SUYERE: OLE OLE AYA BEKO OLE OLE AYA BEKOLas elese
melli,akokn y ler de ay van para la igba,se pone a Obatal al lado deShang, se le da akuk fun
fun y eyerbale de este a Shang alrededor y dentro de laigba. Con ocho eyel se hace la misma
ceremonia que con los akuk,despus secocinan los akuk y las eyel y se le ponen encima a
Shang calientes y despusmucho malvat fresco,as entonces las om Obatal le estarn
cantando,cuando sematen los animales,el cuerpo de ay se entierra enseguida. Terminada la
matanza,seriega bastante leche y saraek,se entierra el ay al pie de una aragba,presentndole
aOlofin la igba con el ay,pidindole perdn all mismo.Al otro da se le pone la comidarogndole a
Obatal y hacindole oro a Shang.Se prepara una igba con or, efn yom donde se mete a
Shang dentro y se le canta,entonces se lleva al pie de aragba,elAw o Iworo refresca su il
durante 17 das y todos los das le da eyel okn a Shangy se baa durante esos das con ewe y
kobor eled con or,obi, efn,ey y eran mal.Las cosas de la eyel se le presentan a Olofin antes
de matarlas problema duro y a lostres das de haber hecho esta operacin,el oficiante se ruega su
ler,bien temprano semira y se hace ebb,todo antes de las doce del da. Ya al pie de la aragba con
jio jiofun fun se le da a la sombra de espalda a la aragba,lo cuelga de una rama de esta y lepide
perdn a araon y bogbo Orishas. NOTAS DE SHANGO: Shang,Ornmila yAlbita son la misma
cosa o persona,Shang cuando se transforma en Albita alcanzagrandes poderes
destructivos.Shang come junto a Orun,Elewa,Albita,Eggun yOdduduwa donde algunas veces se
pone a Odduduwa dentro de Shang para darlede comer.El hijo de Shang debe de tomar siempre
por siete das del mes,agua desbila para depurar el calor y el fogaje de su sangre. PARA
ALARGAR LA VIDA DEUN HIJO DE SHANGO. Esta obra slo tiene aplicacin en los hijos de
Shang y enlos Babalawos,sea cul sea el Angel de su Guarda.Se hace ebb con seis etu
funfun,seis mandarrias de hierro.Se le dan las seis etu a Shang junto a las seismandarrias,las
cules se quedan por vida dentro de Shang. OBRA PARA QUE LOSONI LE PAGUEN LO QUE
DEBEN. Se le presenta a Shang un mamey colorado alcul se le saca una tajada y se le untar
ep,entonces se le saca la semilla y en esacavidad se rellena con el nombre del deudor y le echa
bastante ash compuesto poraserrn,ik jala jala,yamao,vencedor,dominador,justicia, aya entonces
se pone latajada que se haba cortado y se le pone a Shang dicindole Bab,fulano de tal,metiene
sin dinero y sin nada y se lo pongo a usted para que me pague,por que la deudaahora es con
usted.Cuando la persona pague la deuda,se le da una ayapa y akukmelli a Shang. INSHE OSAIN
PARA IRE DE SHANGO. Se presenta a un ot si esShang u Osain,se monta en una cazuelita
chiquita con cuero de tigre,que va al fondocon tierra de bibijagero,il kan,atitn de distintas
posiciones,ceiba, palma,raz delamo,de jobo,de jagey,ek,ey,21 atar guma,21 atar,7 granos
de maz,uncaballito del diablo,7 alacranes,lengua,ojos y ler de akuk en polvo,21 palos,collar
deShang que va dentro de una ler de akuaro y unas de gaviln,lleva etu,MENOS ABO
25. come de todo, debe comer akuk grifo de vez en cuando,lleva tambin comejn d 9 t
bjbj ^ p l r r r 8 $ 9 tbjbj ^ p l
r r r 8 $ y ler de akuk de Shang,eru,obi,osun,kola,obi
motiwao,orogbo,air,ek,ey, ep,awad,un pedazo de piel de tigre,sietepalos que son Acana que
representa el fundamen- to del poder,Amansa Guapo quesimboliza el dinero,Rasca Barriga que
simboliza la careta de los enemigos,Tengue quesimboliza la salida del sol,Yaya que salva de todos
los tropiezos, Bejuco Batalla que espara sacar todo adelante,Guano Bendito para que nunca llegue
el mal anosotros.Despus de cargado se encola,esto va rematado por un hacha oretense
quesimboliza la virtud de la mujer y la victoria en las guerras.El osh se lava con
canutilloblanco,jobo,pere- gn,prodigiosa,atiponl,cordovn,agua de coco y agua bendita,se ledan
dos eyel y vive junto con Shang,come con l y slo come paloma. TRATADODE OGGUE. Lo
primero que se hace para consagrar este Santo,es un humiero con16 hierbas de Osain,se lavan y
se le da un akuk blanco junto a Oggn,pues esteOrisha fu el primero que tuvo a Oggu.Despus
de esta operacin se cargan lostarros y se le da ayapa junto con Shang. NOTA:Shang se los
quit a Oggn y sequed definitivamente con ellos.Este Santo slo puede ser consagrado por
unBabalawo,pues es quin est facultado por Orun y Shang para hacerlo.CARGA DE OGGUE.
Ler de gunugn,la espina central de una guabina,ler deayapa,ler de etu,ler de akuk, ler de
eyel,raz de jobo,ceiba,algodn ylamo,raspadura de las piezas de Oggn,un hacha chiquita que
come primero conOggn y va en la carga,obi,eru,osun,kola,obi motiwao,obi edn,obi
anfn,or,efn,awad,ek,ey.A todo esto se le echa iyef,del oddun de If del Babablawo y dela
Mano o Kof de Ornmila de la persona.Si la persona no tuviera ni Kof ni Mano deOrnmila,se
rezar el oddun del padrino o madrina de la persona y el del Babalawoque est cargando a Oggu.
CEREMONIA Y DIAGRAMA DE ABOKUN. Este Santove por If,es muy exigente y casto,es el
hermano y companero de Shang y va tapadocon un pao rojo y blanco. Va cargado en un mueco
de madera de cedro que vamontado en un caballo,lleva osh en la ler que es de cedro tambin y
va barrenado almueco y este al caballo.El mueco se carga con
eru,obi,osun,kola,air,orogbo,obimotiwao,ayapa pequea de la cul se coge la cabeza para la
carga,una etu de la culla cabeza va para la carga,seis atar,ek,ey,ep,or,efn,ash de ewe.
ElIshn(caballo),se carga con una ot que sea de Shang,se le da eyerbale de unaetu,lleva afosh
de ler de etu,akuk,ayapa,elenu y oy de akuk(lengua y ojos),razde aragba,de
palma,atiponl,cuaba,coco,la raz de aragba macho y hembra,raz dejobo,de curujey,afosh de 21
iw(palos),7 granos de awad,atar,ek,ey,ler deadn(murcilago), tres
ikines,eru,obi,osun,kola,orogbo,air,lleva siete dilogunes y ashde Ornmila.Este Santo se lava con
doce ewe de Shang y debe ser lavado por hijosde Shang. Cuando se termina se le dan seis
akuk,una ayapa,un akuaro y una etu.Lacomida de este Santo se cocina como si fuera para
Shang.El da que se hace esteSanto se le da etu melli,se le encienden seis akain(mechas) a
Shang,mientras sehace se enciende una vela a Shang y se tendr prendida mientras tanto dure
laceremonia,vive detrs de Ubikesn,se hace de noche,cuando se va a mirar este conOrnmila,se
tiene una igba(jcara) con awad,ep,ek y ey,esta vista con Ornmilase hace bien temprano en la
maana. Los collares de este Santo llevan un tramo de
26. Oshn,otro de matip,otro de cuentas blancas y rojas y otro de verde yamarillas.Aparte lleva un
collar de Shang,este Santo siempre se tapa con paos,unasveces mitad rojo y mitad blanco y
otras veces mitad rojo y mitad verde yamarillo.Cuando este Santo come NO SE TOCA por ninguna
obin y no se tiene a lavista de todos. NOTA:El caballo lleva dentro tambin una bibijagua y tierra
debibijagero. ABORAN ABOKU. IGBAI. A los hijos de Igbai les basta con hacerlesuna pequea
ceremonia al entregarla.Ella es la patrona del vientre,su collar seconfecciona con cuentas rojas y
dilogunes,se ensartan dos blancas y dos rojas hastacompletar ocho y se intercala un dilogn entre
los grupos. Los secretos de Igbai sonvariados segn la persona pues hay quin no tiene que
coronarlo y es su simplesecreto y hay quin tiene que hacerlo completo,que es la corona con el
Osain,un OddAr y 18 caracoles. Dicha corona es una jcara que se forra de cuentas blancas y
rojasy 101 caracoles,se le pone un rabo de mula segn el nmero del Santo decabecera,por dentro
la jcara se forra de piel de nonato y dentro va Osain,un Odd Ary 18 caracoles. A Igbai no se le
hace ituto,porque se trata de una corona que tieneheredero y cuando se elabora NO se enjuaga con
la de Iworo que lo entrega,ella nacedirectamente de las manos de Olofin y dentro de los Iworos
hace el papel decorona.Tampoco se elaboran en serie,ya que en su elaboracin,no pueden asistir
msde cuatro Santeros que lo conozcan o posean sus secretos ceremoniales,ninguno quelo reciba
sabe su secreto,por eso sus secretos no estn a la orden del da,tambin sepuede asegurar que
todas las ceremonias son iguales y comen lo mismo,en una lesdan palomas blancas,gallinas
blancas y guineas y en otras cere-monias les dan losmismos animales antes mencionados pero de
cualquier color. Esta corona se puedevender,por eso hay que saber bien su secreto de
consagracin para no dar la suya aotra persona. Este Orisha presenta aspecto lo mismo femenino
que masculino,es decires la corona del Santero o Santera.Dado es el aspecto masculino y vive en
un piln ysu ad secreto de consa-gracin es una mano de caracoles y se le cuelgan 16 trenzasde
rabo de mula tejidas cada una con 18 caracoles,por dentro lleva una marca que sehace con
efn,sobre esa marca se pone un Osain que va forrado con piel de nonatoponindole cuatro ikoddi
en cruz,una en cada uno de los cuatro puntos cardinales delinsh Osain cuyos ingredientes son los
siguientes,una moneda de oro,piel denonato,de tigre,algodn de los Santos leos,aserrn de
plata,cobre,estano,plo-mo,hierro,un pedazo de ler de ayanak,ek,ey,ep,efn,or,ocho atar,ler
deetu,raz de ndigo,de ceiba,su ikok,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,ash de Osain,secoloca en el
crculo de la firma,entonces se forra la jcara con tela roja y esta a su vezse forra con tela roja,
caracoles y cuentas de Shang. Esta se pregunta igual que lacarga de Osain para saber si est
completa la jcara,antes de cargarla se le da decomer dos eyel.Dad se le hace oro con un osun
de seis u ocho lneas de or y cuatrode efn con una cazuela de cuatro asas.Dad come akuk
blanco,Igbani come etu ypaloma,no come cuatro patas directamente sino con el Angel de la
Guarda. EsteOrisha tiene hijos y se hace una ceremonia para consagrarlos con Shang y
DadIgbani.Lo primero que se hace en la preparacin de la jcara de Igbani,es realizar elOrejunto
con la palma y ah se le deja. En la casa tambin se le hace oro o sea,sobreosun se pone el dinero
y el piln que ser una piedra tallada,en la cabeza se pintaosun de Shang y se trae la jcara de la
palma,se le pone en la cabeza al iyaw y en lapalma se le dan dos gallos,sobre la jcara se ponen
los paos de Shang,se poneencima de la batea y se le hace oro para consagrarlo otra vez con
Shang. NOTA:Aliyaw de Igbani,no se le pela,se le pinta osun sobre su pelo. REZO A DADA.
DADAGOLARI AWURU ONISELE YALE YALE OWO ASHISHEKOLARA ALAIDE LEYEOMO GA
BORI ADE BORI SIMAYU ORO SODO MI. OLOMOLOFO. Este es unespritu que vive con el
nombre secreto de SUNKUELO,su hermano es Shang esENEIKU,el cul es abik y se presenta
en una careta de madera yana que se forra depiel de carnero y se carga con ler de abo,ler de
akuk,ler de akuaro,azufre,raz deceiba, de pino, de caoba, ler de
kuakuaweri(pjarosabanero),eru,obi,osun,kola,orogbo,air,obi motiwao,un pedazo de Odd
Ar,esto
27. come etu fun fun con ayapa junto a Shang,Eggun y Orun,vive metido dentro de undelantal de
cuero y tela y va adornado con cuentas de Shang y con caracoles. OBRAPARA QUE SHANGO
SAQUE A SUS HIJOS DE LA CARCEL. Se le da cuentaprimeramente del estado de su om,se le
da una ayapa,llamndole y cantndole bienpor lo menos seis syeres,acto seguido se le da una
eyel sobre la eyerbale de laayapa,dicha ayapa se abre bien y se le saca toda la carne,esta carne
se fre en unacazuela de hierro y se le echa bastante pimienta de costa luego de frita y se le
metedentro a Shang,esto es para obligar al Santo a resolver el problema de sacar a suom de la
crcel,no debe tardar tres das arriba de l para que salga de la prisin suom. ABBORAN OSAIN
DE SHANGO. Este es un mueco que vive sobre Shangjunto con el Osh,viene a ser como un
guardin,se talla en madera de cedro y para suconsagracin se realiza la siguiente ceremo- nia:Se
le da akuk fun fun a Shang y almueco,dicho akuk se salcocha y se separa toda su masa de los
huesos,los huesosse ponen a secar y se hacen polvo junto con seis palos de Shang y siete
hierbas deOsain,se echa despus raz de caoba,de odn(lamo),de ceiba,de ator,de palma,lerde
tocoloro,ler de ek,ler de ey oro,ler de ayapa,eyerbale de la que comiShang(akuk),gunugn
de tigre o leopardo,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,orogbo,air,todo esto despus de sellado,se lava
con hierbas de Shang y se le da de comerayapa y akuaro melli junto con Shang y Osain,siempre
vive encima de Shang y allado de Osh. NOTA:La carne o masa que se le sac al akuk se
reparte en cuatropaquetes por la manzana donde vive el que prepara este Osain.AHUN
OAYAPA(jicotea). La ayapa es compaera inseparable de Shang,consagr este poderen el oddun
de If,Os Kuley y la hizo un secreto en el oddun de If,Ogunda Melli,seprepara con el
cascarn,se lava con seis hierbas del Orisha y se pone a comer junto al akuaro melli. Para la
carga se usan los siguientes ingredientes:ler y okn deayapa,okn,ler y eleses de akuaro
melli,polvo de marfil,sal de acedera,azufre,polvo deruda,carbn mineral,hueso occipital de
carnero,eru,obi,osun,kola,air,obi motiwao,si espara mujer se le pone PICHA de carnero,si es para
un hombre NO se le pone.Adems lleva los siguientes palos cana,lamo,de alcanfor,de bija,cairol
de costa,canade azcar,cedro,cordovn,corojo,framboyn,jobo,miraguano,paraso,pino,platanillo
deCuba, pltano de freir,quimbomb,rompe saragey,siguaraya,tomate de mar(si espara hombre,la
semilla se echa hembra y viceversa,la semilla macho se hunde y lahembra flota)adems palo
amargo,palo caballero,palo cachimba,palo caja,palo rompehueso,todo esto se sella con esperma y
cuero de carnero,come junto con Shang yvive a su lado. CARGA O REFUERZO DE SHANGO.
Shang para su refuerzo y paratener su ad completo debe tener los siguientes atributos aparte de
sus ot y sudilogn: 1-Seis Odd Ar 7-Dos garras de Tigre 2-Dos garras de Len8-Un colmillo de
Tigre 3-Un colmillo de Len 9-Una garra de Gorila 4-Unacorona de Ayapa 10-Doce Ojos de Buey 5-
Doce Guacalotes 11-DoceOt fun fun pequenas 6-Un Ey Omolorun cargado. NOTA:Cuando se
trata delShang de un Babalawo se le adiciona dos manos de ikines de If una de 21 y otra
de19,que se consagran y mediante las cuales hablar Shang cada vez que comaabo,adems se le
pone una vaina de pica pica y un pedazo de aya en el refuerzonormal de todos los Shang.
REZOS Y SUYERES PARA ENCENDER MECHAS ASHANGO. REZO: SHANGO ALOIDE INA
ERE INA LARIN OLORUN LAWARASHANGO OYAPE LORUN LATINU INA INA. SUYERE:
SHANGO MORI MORI BOTEMORI BO AINAILAWA ORUNI ILARIO BOGBO ABA AINAILARIO
BOGBO SHANGOINA ILARIO: PILON DE SHANGO. El piln de Shang se carga por el fondo con
lossiguientes ingredientes ler de akuk,de etu,de eyel,raz de palma,raz de ceiba,razde
iroko,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,seis hierbas de Shang. Se lava antes decargarlo y come
akuk,eyel y etu y las cabezas de estos se ponen a secar paraconfeccionar el secreto de la
carga,despus de cargado se le encienden seis velas ylleva los siguientes rezos de consagracin:
REZOS: MOFORI ODO EYEMOFORI ODO EYE OGODO OGODO OGODO OGODO AINA
MAKULEKUEARAILAKUA ARA ODO SE SOMUWE SOMUWE LAMETA KOLILI EJA GODO
28. LAYE LAYE SHANGO EJA MOLA ASHE SHANGO EJE AFERERE EMI SHANGOAFERERE
EWE ORISHA EYE AINA ELAKUA ARAINA LAMETA LAMETA LAMETAEYE AFERERE EDENI
ARBI. REZO PARA PONER HARINA CON QUIMBOMBO ASHANGO. Y AWAYU OLUEKO
OKULINA ERU UNYEN LOFE KEBA. CUANDO SEQUIERE ENDULZAR A SHANGO. Se cogen las
ot de Oshn y se les echa miel deabejas que vaya cayendo sobre las ot de Shang y se le va
cantndo el siguientesyere: DASE ONI EKO AYILODDA EKO DASE OSHUN EKO AYILODDA
EKO.ABOKEYE. Esta es la hija de Abek,es natural de la tierra de Yasn,vive en la loma,sucollar
es blanco con ocho glorias azules,come addi melli,eyel,ishu,tiene dossombras o espritus que lo
acompaan y se llaman Abok Sore y Abok Lo,sonespritus astrales pues Abokeye son como
sombras de Abok, los om Abokeye y losom Abok son medios partantes o videntes,ellos
acompaan a Eggun ni Shang osea al caballo que Shang emplea para viajar aqu en la tierra.
Abokeye se consagrao se representa en un Osh de madera echo de bibijagua con una cabeza
centralesculpida en forma de cadver y dos ramas oblcuas laterales rematadas cada unacabeza
central,la carga va en la cabeza central. La carga lleva raz de atiponl,razde cardn,raz de
algarrobo,ewe dun dun,ler de eyel,bogbo ilek,ler de ey,ler deek,ler de eggun mokeker,igbn
de ay okn(babosa de mar),igbncorriente,agua,fango y una ot de la orilla de una laguna,peluzas
de ikines,eru,obi,osun,kola,obi motiwao y air,cuando se carga se le canta el siguiente syere:
OSUANIIKU YEBE OUN LEBE KEYIBE IFA IKU LAYE. Despus de cargado se le haceoparaldo
con osaddi,se entierra al pie del cardn y ah se le da una eyel,despus selava el osh y se canta
el siguiente syere: IYAMI UMBO IYE KOMBO AYEFORIBALE IYAMI.Despus se hace ebb y eso
vive colgado en la pared.CARGA DE ABOKETE. La carga lleva ler de ey,ler de eyel,ler de ok
modunmodun mokeker,raz de bano carbonero,polvo de
ikn,eru,obi,osun,kola,obimotiwao,anun,ler de akuk de Shang,tierra de una loma. SODO ORISHA
ABOKU.Este Santo se hace a travs de Shang,se hacen varias ceremonias,como primer pasohay
que llevar al Iyaw a la orilla del mar con akuk,una teja,una jcara de amal conil,ash fun
fun,ash dun dun,ash pua pua y un Osh de Shang hay que buscarloantes de llevar al Iyaw,en
un arrecife se pone un pedazo de teja donde se hace estafirma con efn y osun. Esto se pone al
lado de la ot de arrecife,como es natural estapiedra se ha preguntado anteriormente si es
Abok,ah se reza y se le pone encima dela firma,la jcara con amal con il,a todo esto se le da
akuk,el okn del akuk secoge para el ash de la ler de Iyaw,de ah se lleva a hacer ebb de
entrada y selleva a darse el bao del ro. El da del Santo bien temprano en la maana antes desalir
el sol,se le hace orogbo al lado de Elewa con akuk
fifeshu,ek,ep,awad,otametaba,saraek,il,cuero de abbo, esto lo lleva el nefito a enterrar al
monte,all loespera un hijo de Yemay que es quin lo trae para la casa,lo estarn esperando enuna
hilera,cinco hijas de Oshn a cada lado con un rabo de vaca con un lacito rojo yse le va dando con
esto hasta llegar a la puerta del cuarto, entonces es cuando entraen la ceremonia que se
desarrollar parecida a las dems. Al Sodo Orisha se le pelarla cabeza completamente y en el piso
se pinta osun de Shang,pero al lado de este sepinta un osun secreto de Abok que es su firma,en
la cabeza de Iyaw se pinta osunde Shang,entonces un hijo de Elewa cubre el secreto del piso y
pone el piln dearrecife,sientan a Iyaw y le dan asher y ak(hacha y maraca),para que lo tenga
ensus manos mientras dure el asentamiento.Se procede entonces a hacerle lacoronacin,se pone a
Shang y cuando esto se hace se le dan dos etu a Abok queestar hasta ese momento tapado
con ash fun fun y pua pua y se le encienden seisvelas. NOTA: La rogacin de igbodn es con
akuaro y ayapa,igual que si fuera unShang. Despus que se termina el Oro Moku Osha,se
levanta al Iyaw y se le llevapara el trono,se le da coco a los Santos y se procede a la
matanza,donde Abok comechivo que tiene ceremonia parecida a las de Azojuano,se viste el chivo
con ashfunfun y se monta el Iyaw dndole tres vueltas a Abok con el siguiente syere:
29. IBORU KUMERO YANKAWETO FUMERO IBOYA YANKAWETO FUMIL OKETEFUMERO
IBOSHESH YANKAWETO FUMILO KETE ABORU. Ahora se le da elchivo a Abok,el da de It se
hace por Ornmila cuando se hace este Santo. ASHIRIIYASIMIMONODUARA. Cuando se van a
consagrar varias Od Ar,para que vivandentro de Alafi Kisieko,antes que todo se mete en una
jcara con leche de cabraendulzada con o,se cubre la igba con ash fun fun y se deja ah por 24
horas,al cabode este tiempo se saca de la igba y se prepara un humiero con agua
decoco,atiponl,coralillo,jobo,peregn,cogollo de mariw,cordovn,mameycolorado,om
bar(meloncillo),on yoko,aragba,para m,bleo blanco y hierba fina,sehace Osain y se procede a
lavar las o la Od Ar,terminado el lavatorio se embarra deep y se lleva para la sala de la casa,al
dar las doce del da se pinta un osun deShang en el suelo ponindo en forma de cuadro los
siguientes oddun de If:EYIOGBE,OGBE TUA,OTRUPO MELLI,OKANA MELLI y OGUNDA
KANA.Encima de esto se pone la batea de Shang con las Od Ar dentro,aparte se pone unplato
con seis pelotas de un ash compuesto de harina de maz,iyef,ek,ey,ep yuna atar en cada
una. El ash va para una palma despus de la comida y el cocopara la ceiba.Despus de estar todo
preparado se le da de comer un pargo,dos gallosblancos y una jicotea con los syeres
correspondientes para este tipo de ceremonia.Luego se limpia a Shang y las Od Ar y se le
ponen los ialeses y las partes delpescado como de costumbre, cuando pasan los siete das se le
ponen a Shang conla siguiente plaza: en una bandeja se le pone calabacita chica, alrededor se le
ponenseis pedazos de carne cruda con pur de tomate y encima de cada pedazo una pelotade
name cocinado con un centavo encima. Dentro se le ponen seis mameyes,seisobi,seis pitahayas en
cuyo huequito que le queda se le echa una carga
conawad,ek,ey,on,eru,obi,osun,kola,orogbo,adems se le ponen seis pltanosindios,seis
pltanos manzanos,seis pltanos jonchn,seis pltanos machos,seispltanos burro,seis igbas con
amal il a estas igbas se le echa jenjibre y sepolvorean con osun ler.Esta plaza despus se
pregunta para donde va o si hay quehacer ebb con todo esto. SECRETO DE AA BATA. Este es
un juego que secompone de tres tambores que se les llaman IYU, ITOKELE y OKUMULO.Aqu
damoslas medidas,marca y afueb de cada uno. IYU. Es el mayor,su largo es de 26 ymedia
pulgadas sus bocas son las mayores con 12 pulgadas por fuera y 11 pulgadaspor dentro,la boca
menor tiene 7 pulgadas por fuera y 6 pulgadas y media pordentro,las marcas son: Parte de arriba: *
* OOOO O O SECRETO I I OO OO OO IIParte de abajo: * * OO II O O SECRETOOO OO OO OO
OO Su Afueb secompone de 101 hierbas en polvo(se deben preguntar cules),21 palos
fuertes(sepreguntan),cabeza de jicotea,ler de
cotorra,cao,gallo,yaguaza,gallareta,pato,aura,guila,gaviln,cerncalo,paloma,codornz,juta,zunzn,
tomegun,sinsonte,tocoloro,gallinue-
la,gavita,arriero,carpintero,guinea,sapo,maj,alacrn,cienpis,tierra de laloma,de comercio, de
crcel,de cementerio,de lnea del tren,awad mora,101pedacitos de kola,eru,obi,osun, iyef,101
pimientas de guinea,101 pimientasblancas,tabaco,limayas de todos los metales,
canela,ey,ek,ep,efn,or,todo esto enpolvo se pone dentro de una gran jcara y se le da de
comer una jicotea y se mezclacon guabina en polvo,polvo de ame,de maravilla,iyef hecho de
pltano verde molidoel cul se ha regado con todos los signos de eggun de Osain del tambor. Se
metedentro de una bolsita con una mano de caracoles,un caracol de
mar,cuatroglorias(blanca,roja,azul y amarilla),se cierra la bolsita y se le ensarta una pluma deloro.
ITOTELE. Este es el mediano de los tambores bat.Su largo es de 26 ymedia pulgadas,su boca
mayor es de 9 y media pulgadas por fuera y de 6 y mediapulgadas por dentro,su boca menor mide
6 y media pulgadas por fuera y 6 pulgadaspor dentro.Sus marcas son: Parte de arriba: * * OOOO I I
SECRETO OO IO OO IIO O Parte de abajo: * * OO OO I
30. I SECRETO O O II OO OO OOSu Afueb se le echa lo mismo que se prepara para el tambor
Iy,pero se exceptanlos caracoles y las glorias que se sustituyen por dos guacalotes amarillos,un
colmillode perro y en la bolsita se ensarta una pluma de loro y una pluma de ala de tiosa.El
tamborero se baa en una batea de humiero,con pantaln blanco doblado hasta larodilla y sin
camisa(jabn,batea y todo nuevo)se canta el syere: SHUKU OUKUAWADO SHUKU NUEVE
SHUKU SHUKU:Se le vendan los ojos y se le ponensbanas blancas por encima,se lleva al cuarto
donde estn los tambores viejos y elAw,se inca delante del tablero de If,los dems tambin sin
zapatos y sin camisa y secanta lo siguiente: KELO TOTO AYO KELO MESI ORUNMILA. El jefe tira
cuatrococos al: 1-Tablero de If 2-Tambor 3-Odn Ar 4-Careta de Olokun. ORONKOLO.Este es el
menor de los tambores bat,su largo es de 19 pulgadas de largo,su bocamayor mide 7 y 3/4
pulgadas de dimetro exterior y 7 pulgadas de dimetro interior.Suboca menor mide 5 pulgadas de
dimetro exterior y 4 pulgadas de dimetrointerno.Sus marcas son: Parte de arriba: * * IIOO I I
SECRETO O O II OO II O O Partede abajo: * * II OI O O SECRETO OO II OO OO OI Su Afueb es
igual que elde Iy,al igual que el Italero no se le ponen caracoles ni glorias,sino guacalotespunz,un
colmillo de perro,una pelotica de efn,se le ensarta a la bolsita una ikoddide loro.Cuando estn
cargados los tambores se les da: -Un Gallo -Ek-Dos Codornices -Ey -Dos Velas -Efn -Dos
Cocos-Or -Dos Platos -Dos Cazuelas -Pao Blanco -Derecho $15.75Se mata el gallo y se canta el
siguiente syere: EBAYO MIO OKOMA OBATALAONILESE La sangre del gallo se va echando: 1ro-
En la igba con o,ot,atar y ewe2do-Sobre el tambor 3ro-Sobre el Od Ar 4to-Sobre el Tablero
5to-Sobre la CaretaTodos los presentes prueban la sangre del gallo chupndole el pescuezo,todos
sepintan una cruz de cascarilla en la frente,manos y pies.Adems el que se JURA,LILI,sele marcan
los cachetes,este sigue vendado y con sbanas,le quitan la sbana y todosbeben humiero y sangre
de la que se ech en la jcara(una comunin de sangre)y secanta el siguiente syere: BOGBO
LOWO MOFIN KARE ELEWA MOFIN KAREORULA MOFIN KARE A los siete das se le ruega la
cabeza al JURADO por su mismopadrino. NOTA:Para hacer los tambores se buscan los troncos y
se le preguntan sicomen con A y si contesta afirmativamente,se cortan a la medida indicada.Se
llevanpara la casa del tam- borero,se lava con humiero de ewe de Elewa,Shang y Osain,sepulen y
se baja el Angel de la Guarda del tamborero si es Santero,para preguntar todolo que lleva el Afueb
de Il.Si es Aw se baja a Ornmila y si fuera Osainista se lepregunta directo a Osain. Cuando
estn dispuestos los Afueb,cueros de chivo,sepregunta cul de ellos tocar con cada tambor
respectivo.En cada caja del tambor sepone el Afueb de A con seis pelotas de ash preparadas
con ek,ey,ep,obirayado,iyef de cscara de ame y amal cruda. Se comienza la matanza
dndole decomer primero un akuk y dos palomas a Elewa,Oggn y Ochosi,akuk melli,akuaromelli
y etu a Shang;a A,comenzando por Itotele y Okunkolo echndole sobre elafueb y por dentro
del tambor con tres palomas carmelitas,tres palomas negras,unajuta y una jicotea.Si es iworo le
dar una animal de cuatro patas y sus correspon-dientes plumas,si es Aw de Ornmila se
consagra una Aw Afakapara A.Al tercerda se le hace It para ver el oddun,nombre del
tambor,nombre del tamborero Orishatutelar del juego de bat.A los siete das se le hace plaza de
frutas y fiesta.Despus sern presentados en una fiesta de tambores donde los Plumbats tocan
losviejos,despus los nuevos tocan los bat viejos y los Eleubat viejos tocan los batnuevos y los
entregan. Tambin a los tambores se le ponen de ofrendas losialeses.Estos son
cabeza,alas,patas, rabadillas,corazn,hgado y molleja.Se lecocinan con ep,atar y ot,se asan en
parrillas y se le pone a A con ekrar,olel,ekr adal,gunugn.etc. El constructor de tambores
se llama Agbo Iw.Lostambores jurados se llaman Om Alena y deben de estar jurados delante de
A o
31. Irole que es el tablero de If.Deben tener por lo menos guerreros y awofaka. Se diceque A es
de tierra Ibauba,es hijo de Osun,otros dicen que es hijo de Osain.Fabricantes que el bat,el tambor
dun dun.Los tres tambores bat tienen su simbolis-mopara hablar a los Orishas,el Iy habla por
todos los Orishas especialmente losmayores,Itteles habla por los Orishas femeninos y Okunkol
habla por los Orishasvarones. El oro del Bat se toca primero a Oggn y despus se tocan tres
toques acada uno de los restantes Santos. Antes de empezar oro se echa agua en la puerta yse
enciende a eggun ponindole todo lo indicado.Es muy importante que en el lugardonde se est
hacindo el oro no se permita ninguna persona con bebidas alcohlicas.El oro bat ser
interrumpido al llegar un Iworo o Babalawo,pues A debe tener eldeber de saludarlo,ya que el
conoce su ler pues fue presentado y A es el mismoOrisha en todos los tambores que lo
poseen.El oro no se debe interrumpir cuandoviene o baja un Santo por cabeza de Iworo ya que esto
sucede con oro o sin oro.Cuando se toca a eggun y a pide eyel fun fun,debe drsele y los ewe
yapresentados harn una obra en a en beneficio para todos y al mismo tiempo ellos
lepreguntarn a A si el eggun para quin tocaron lo recibi,esto es muy importantepues a veces
se da un tambor a eggun y por causas imprevistas dicho eggun no lorecibi. El juego de tambores
lleva Elewa,Oggn,Oshosi y Osun,a Elewa se lepregunta la carga segn el camino,el Osun de
tambor no es de gallito como losnormales conocidos,es el Osun que consagraron en Cuba,Atanda y
Quintn(IfBolade)su Osun es del alto de la medida del Iy o sea de 80 centmetros de alto y
sucarga es la misma que la de cualquier otro Santo. Las hierbas para lavar los troncos ocajas del
tambor son ceiba,algodn,prodigiosa,hierba fina,levntate,pata degallina,bleo blanco,hierba de
pascua,iwereyeye,filigrama,flor de agua,malanga,canutillo,lamo,alacrancillo,hierba gomosa,hierba
de la nia,albahaca ycurujey. REZO DEL TAMBOR PARA JURAR. AA IWI TOLOWI AA
OGANILUPILIN SHOBO ONIBARA BOYEGBO ONI BOYEGBO OKAN AA IBORU OKANIBOYE
AA IBOSHESHE OMO LAKIYE FALASHE ONI TEMU AYUBA AZAWOIWORI WUE OBINI IKE
AYUBA ORUN AYUBA BOGBO OLUE ALUFA ITENBONISAYO ORUN COMAY OPO COMAYEPO
OMAWA WAYEWE OLOFIN OGBOOWEO BURUKU KELEYUE. Los Tambores Yorubas
conservados en Cuba son: 1-BATA:Consagrados a Shang,se utilizan para tocarle a eggun y a
todos los SantosOrishas, se llaman de mayor a menor: a-Iy b-Ittele c-Omol d-Oknkolo 2-IGBIN:
Son consagrados a Obatal y se conservan en muchos lugares deMatanzas y se llaman de mayor a
menor: a-Iyanl b-Iyang c-Keked-Afere 3-IPOSE: Son consagrados a If,son tres tambores y un
Agogo,se conservanlos que tena Tata Gaitn,se le consagr Adefe,no se baan desde el ao 1937
y sonde mayor a menor.(no aparece en el original) 4-AWERE: Estos son consagrados aOggn,en
Cuba se conservan slo en Jovellanos,Matanzas y Palmira,son dostambores de mayor a menor y
se llaman: a-Awere b-Ewele Efere 5-APINTI:Estos son dedicados a Yew,son dos tambores y una
campana,se consagraron enJovellanos,se conservan en Matanzas y se llaman: a-Iyal b-Emelec-
Agogo 6-DUNDUN: Estos estn dedicados a Shang,son los primeros tambores deeste Orisha y se
conserva un solo juego en Matanzas,se llaman de mayor a menor:a-Iy Il b-Gudu Gudu c-Keri Keri
d-Isay e-Kakango f-Gangn 7-AGABA: Este es consagrado a Odduduwa,es una tinaja con un
secretoadentro,cubierto por arriba y por abajo con piel de venado,es uno solo y se conservaen
algunas localidades de Matanzas. 8-EGWARDO: Estos son consagrados aOlokun,se conservan en
la casa de Fermina Gmez y reciben el nombre de: a-Oyinaba b-Ademoluke c-Iggada d-IgbagbaraT
R A T A D O DE Y E M A Y A . Este Orisha es femenino aunque trabaja comohombre,es la divinidad
de las aguas saladas.Es natural de Abeokut,pero susadoradores principales son el pueblo de
EGBADO,la Reina de los Egbados esOkoto,que tambin se le conoce por el nombre de OESA.
Yemay es una vieja como
32. Obatal y tan poderosa,que se dice que es la ms poderosa, pero por su carcterarrebatado
perdi la hegemona del mundo y se le di el dominio de la superficie delos mares,que al moverse
de derecha a izquierda,representa el movimiento de las olasdel mar,que le da el carcter de su
personalidad. Su nombre significa Iy Mo Ey,quequiere decir "La Madre de los Peces". Los hijos
de Yemay no deben comer berro niquimbomb,ya que estas son las ewe ms poderosas de
Yemay.Se viste de varioscolores y formas,pero los principales colores son el blanco y el azul en
todas sustonalidades,el verde en todos sus tonos y el rosado.Le gustan mucho las
rosasblancas,cuando sus hijos tienen la salud quebrada,deben llevarle una canasta dedichas rosas
a la orilla del mar y all llamar a Yemay,pedirle por su salud echndolelas rosas poco a poco en el
mar.Yemay naci con la luna,as como Obatal naci conel sol. CEREMONIA DE SODORISHA
YEMAYA. Siete dias antes de laconsagracin,se lleva al Iyaw con akuk fun fun a la orilla del
mar,en el arrecife sehace un crculo de efn,osun,ail y arena,en el centro del crculo se pinta
OshTur,Iwori Melli y Otura Sh,ah se le da el akuk fun fun llamndo a Yemay con elsiguiente
canto: IYA ENAMITO BAWO YEMAYA NANITO BAWO ASHE OKUNNANITO BAWO Se cubre todo
con las plumas,la ler del akuk se lleva para elinsh Osain,el akokn se seca para el ash de ler
de iyaw,al terminar se le prendendos velas y se le canta: IYA OLOROMI IYA OLOREFA AWORO
YEMAYA Las otrasceremonias no se diferencian de las de otros Orishas,el traje de gala de iyaw
es enazul a dos tonos,decorados con verdes y rosados,el traje del almuerzo es con tela decuadros
azul y blanca(guinga azul) Yemay trabaja mucho conOjuero,Azojuano,cuando est en la tierra le
gusta vivir a la entrada de los montes,estrabajadora,vendedora de alimentos,colorea telas y fabrica
aceites de semilla demeln(Adi Agusi). En Nigeria se dice que Yemaya naci en la ciudad de
BIDA,ciudadde la tierra NUPE,de la tierra TAKUA que es donde nace el ro Oggn que es
dondevive Yemay y se peregrina en ese ro,as como sus caminos o abatares,as en Oy laque
impera es MAYELEWO,que es comerciante en la ciudad de SHAKI,ella se cascon OKEFE que es
ttulo real de Orishaoko y l la insult por sus grandes tetas,ella sellama SOMU GAGA(tetas
grandsimas),avergonzada se sumergi en el ro y se fue avivir con Olokun bajo el nombre de
SOMU GAGA,salindo de ese il,algunas vecesms que otras,en distintos puntos de la costa
llamndosele Aggan,Ashabb,Ases,etc. Yemay es Santa con muecos,en Africa se le tallan
conmaderas preciosas,llevan cargas secretas segn los caminos diferentes de lamisma.El addim
preferido de Yemay son las frituras de ame con melao de caa,elmaz finado y el arroz amarillo
con carne de puerco y mariquitas de pltanos. OBRASA YEMAYA CUANDO ESTA BRAVA.
Cuando Yemay est brava se le ruega porsiete dias con diferentes addimuses,se envuelven sus
piedras con lino de mar,ah se leruega por siete dias con: 1-Se echan en la palangana,siete botellas
de melao. 2-Seruega con un plato de frijoles de carita cocinados con carne de puerco y mariquitas
depltanos. 3-Se le ruega con siete fruta bombas. 4-Se le ruega con una fuente de mazy un roco
de agua con al. 5-Se le ruega con una fuente de dulce de coco. 6-Se leruega con 14 palanquetas
de gofio con melao(ADUN). 7-Se le ruega con un meln deagua con siete banderitas azules
encajadas. De todas estas rogaciones se lleva unaparte al mar, otra al ro,otra a una loma y la otra
a un basurero. Si con estasrogaciones Yemay no cede en su disgusto,se le lleva entonces a los
arrecifes con unagbo pequeo y se le sacrifica ponindo la sopera y el agua que se una con
lasangre,se coge una botella de agua de mar limpia y otra de agua de mar con la sangredel abo,al
llegar a la casa la persona interesada se baa primero con la botella deagua limpia y luego con la
botella de agua con sangre,en este caso se deja secar estoencima,se echa bastante efn,se viste
de blanco y sale para la calle,a un cine,a unteatro o cualquier otro lugar de entretenimiento.
DIFERENTES CAMINOS DEYEMAYA. YEMAYA IBU YABANI. Esta Yemay vive con
BOROSIA,lleva un secretoen un crneo de madera,que se carga con ler de kuekuey,ler de
eggun,palomoruro,raz de iroko,eru,obi,osun,kola,edun,air, lleva dos akof de metal que se
33. forran de caracoles y van colgados de una cadena que se pone en la tinaja. YEMAYAIBU
OLEYO. Esta es hemana de Ib OKOTO,es de la tierra AYETARO,comecodornz,vive en tinaja,se
le ponen dentro 21 conchas de mar,una cimitarra,encima dela tinaja se le pone un barco donde va
montado su Osain. YEMAYA IBU OKOTO.Su nombre significa:La que Vive entre las Conchas del
Mar de Sangre,preside todoslos combates navales,vive en una tinaja con muchas conchas de
mar,lleva un pedazode un barco naufragado que se forra con siete manos de caracoles,lleva un
sable,unabandera pirata,una lanza y un pual. Su color es el Azul Prusia,los caracoles yagua.Su
corona se remata con una bandera,lleva colgado un caracol,nautilos,uncan,un barco,dos
remos,dos addanes,siete manillas y siete sables intercalados.LosArar la llaman DOKUNO.Esta
Yemay es seorita y todo lo que hacan los varonesella lo haca,no se sabe en realidad si es
macho o hembra. YEMAYA IBU ELOWO.Esta es La Duea del Dinero que hay en el Fondo de los
Mares,mares,sus piedras vanen la sopera con agua y su caracol va dentro de un cofrecito con 75
agujas,pero adicho cofre no le puede entrar agua. YEMAYA ASESU. Esta Yemay es la duea
delos patos,ganzos,cisnes,vive y come en los inodoros y todos los caos,su nombresignifica "La
Desmemoriada" y nace en el oddun de If,Irete Odd. Su color es el azulclarito y agua de jabn,se le
pone un tamborcito,una manilla,un remolino,los Arar lallaman WEIJOSU. Vive en una palangana
llena de arena y rodeada de patos,en elmedio se pone la tinaja,la palangana va sobre la tinaja que
lleva la ler del ebb delSodo Orisha y dos caretas de madera cargadas con el Osain,lleva 21
monedas y trescadenas que salen de la tinaja. Su corona se remata con un pato,se le cuelgan
ungallo,una llave,siete machetes,un salvavidas,siete addanes,un manat,un ancla,unamedia
luna,dos remos,un cochino,una aza-da,un rastrillo,un machete curvo,unahoz,una pala. Esta Yemay
alcanza su poder en el oddun de If,Otura Wori,es la hijainseparable de Olokun,es un eggun de
gran poder,que cuenta para todo conOlokun,rompi todos los lazos que la unan a la tierra,es
desmemoriada como elpato,lleva adentro un osun con figura de pato en lugar del clsico gallito,este
patosignifica la victoria de Ases contra todos sus enemigos.YEMAYA AKERE. EstaYemay es La
Servidora de Olokun,es la rana toro,lleva un mueco de loza,conchasde carey,una flecha,un
botecito,se le pone un pescadito llamado lenguado,vive sobreeste seco,dentro se le ponen siete
botones de colores y una espada. Su corona seremata con un tiburn,lleva colgado un mueco,dos
remos,siete caballitos de marintercalados,siete serpientes,siete espadas intercaladas,un timn.Sus
colores sonazul, verde y agua.Los Arar la llaman HUMERO. YEMAYA ORO. Esta
esmisteriosa,vive entre los muertos,su Orik(nombre)significa:"La Sirena que Canta",es laque hace
mover a todos los eggun,sus palos preferidos:el lamo y el ciprs, vive entrecortinas,lleva una
careta,un sable,una lira,una sirena,conchas de mar y cuatroplatos,lleva una mueca de madera de
ciprs que se carga con modun modun,ler deeggun, ashori(pulpo),ey oro,isal oddn y
ciprs,aar odo,aarokn,eru,obi,osun,kola,obi motiwao,air,obi edn. Su corona se remata con
unaconcha de peregrino,le cuelgan dos remos y manillas intercaladas,nueve
campanillasintercaladas,un plato,una concha peregrina,un ancla,un sol, una luna,un
machete,unabrjula.Sus colores son el azul,azabache y agua.Los Arar la llaman
KUSUWU.YEMAYA ASHABA. Es la mayor de todas las Yemay,es la primera hija deOlokun,naci
en el oddun de If,Ik Melli,se llama "La Capitana del Barco",en el oddunde If,Os Kuley,es La
Duea de las Anclas. Esta Yemay come pato de maneraespecial,se le pone una palangana de
agua de mar con al al lado y ah se le daeyerbale del pato,este se desolla,se asa y los menudos
se le ponen. Sus colores sonazul clarito,cacao,vive en un nfora tipo griego,se le cruza una cadena
sobre elnfora,lleva como carga adicional siete anzuelos,una sirenita,tres muecos deloza,una
flecha,un dragn,un remolino,una espada,un caballo,un machete y bolonesde diferentes colores.Al
lado del nfora se pone una soga de barco forrada deazul,verde, amarillo,rojo y blanco. Cuando el
hijo de Ashabb tiene apuros,le da unakuk blanco en la orilla del mar donde se encuentre un
puente o un muelle.Su Osain
34. se carga con arrecife al que se le ponen dentro los siguientes ingredientes cucarachasde
mar,come pato junto con Oggn y se le da de la manera descritaanteriormente,pero se le echa
sangre directa sobre Oggn. Su corona se remata conun barco al que se le cuelga un ancla,lleva
colgado una sirena,una flecha,undragn,un remolino,una espada,un caballo,un machete,un girito
con 21 ewe ay,rodeando el nfora lleva 101 plumas de loro,un tamborcito,se le ponen espuelas
quehayan sido usadas,esto es para alcanzar el poder en la vida,la dominacin deSKABA,estas
espuelas se le llama KERERE IYA. Su nombre completo es YEMAYAASHABA OGGUN
FASOGGUN ARALOTOYE ISHORO ODDUN.Los Arar la llamanEWA HUGA.YEMAYA OKUTE. Su
orik es OKUTE ODOFE IYAGBA,que quiere decir "La AmadaSeora del Ro".Esta Yemay es
guerrera,ayudante de Oggn,por equivocacin ledicen PKUTE,pero su verdadero nombre es
OKUTE,que significa La Brava,su nombrecompleto es YEMAYA OKUTE OGUMA- SOMI.Los Arar
la llaman AKADUME.Come gallo con Oggn,nunca come pato,sus colores son azul clarito,cacao
yrosado,lleva como carga adicional un botecito de plomo,un yunque,un soplete,unacadena con 21
piezas de Oggn en la boca de la tinaja,perlas y plata. Su corona seremata con un machete que le
cuelga,una mandarria,un barco,siete mache-tesintercalados(curvos),un rombo,un rastrillo,una llave
macho,dos remos,un yunque,unapala,un pico,una flecha de Oshosi,una azada,un soplete una
lanza. Su Osain se cargaen un caracol,est catolizada con Nuestra Seora de las Nieves,se le pone
muchohielo como su addim preferido y nace en el oddun de If,Okana Gio. Es la Yemayque pis
el mar con soberbia y est dentro de l,a los hijos de esta Yemay se lesentrega un Santo que se
llama AKOIRE,el cul vive en una tinaja y lleva una flecha,unmaj enroscado al fondo a la tapa y un
ot, lleva una mano de caracoles y vive frentea Yemay. YEMAY MAYELEO. OKUNJIMA. Esta
Yemay es la hija predilecta deBURUMU,vive en el medio del mar,las siete corrientes marinas,mira
de medio lado,escomerciante,es la que diferencia a cada Santo con la pintura que mand
OLOFIN,naceen el oddun de If,Ogbetulara. Su nombre significa:"La que se Preocupa por el
Dineroy el Comercio",avive en la entrada de la baha y fue la que pint el agua de azul con laayuda
de Ases.Esta Yemay usa careta y lleva un osun chiquito,adems se le poneun girito a
Osain.Lleva como carga adicional un soplete,un remolino,una serpiente,unpedazo de arrecife,vive
en una tinaja que se pone en una canasta llena de platos,llevapuesto encima un collar de Ornmila
y un Okuele. Su canasta se adorna con nuevepauelos de colores,se pone frente a ella una canasta
mas chica con una pesa ymercanca,dentro de una tinaja se pone una cadena con siete anzuelos,
por el tratadode los tres pescadores que tiraban su pita y dos de ellos nunca pescaban,slo uno
eraquin lo lograba,tambin lleva YAROKO(soga). Su collar es de siete cuentas azulesclaritas,siete
rayaditas en rojo y blanco,siete rosadas y siete aguas.Su corona seremata con una bandera y le
cuelgan siete platos intercalados,dos addanes largos,unaserpiente,la canastica,una espada,un
remolino,una tinaja,un espejo,un timn,unmachete,un pincel,un anzuelo.Esta es la Yemay que
despert las relaciones entre loshombres por medio del comercio. YEMAYA IBU AGGANA. Su
nombre significa "LaFuriosa o La Loca",fu mujer de Orishaoko,es muy bella pero tiene siete pelotas
en elvientre y una pierna ms delgada que la otra,vive en las profundi-dades del mar,es lahija
predilecta de Olofin,mujer de Olokun,no vive en los arrecifes sino en los abismosde las
profundidades del fondo del mar.Esta Yemay fue quin hundi laAtlntida,trabaja junto a
Oroina,vive tambin entre los arrecifes,conchas y 16 abanicosde mar,nunca puede faltarle el
canutillo,se le pone una manilla,un tringulo,unancla,un timn,un barco,dentro se le pone una piedra
a la que se le talla una cara.Su corona se remata por un tringulo,se le cuelgan siete conchas,un
tridente,sietemanillas,dos remos,un ancla,un mueco,dos addanes.Sus colores son el
azulprusia,coral y agua. Lleva una mueca con siete pelotas en su vientre y una piernams delgada
que la otra,con dos tarritos en la cabeza que se cargan con ler deeggun,ler
flede,eru,obi,osun,kola,air,obi edun,come etu fun fun y vive al lado de
35. Yemay.Los Arar la llaman AGWALARU. Esta Yemay es la que hace llover,su collares
tambin azul,rojo y verde,lleva dentro 21 caracoles,ewe ay,lleva SHIBO(adornosde cuentas)sobre
la tinaja,se le ponen siete pauelos de diferentes tonos de azul y unvestido verde plido.Su tinaja
lleva una mueca. YEMAYA ATAREMAWA. Su nombresignifica La que es importante en todo
momento,es la duea de los tesoros delmar,vive en sopera metida dentro de un baulito o cofre que
se rodea con algunasprendas,conchas,ostras,collar de perlas,dos espejitos de metal,se le pone
unsable,una brjula,monedas y una llave. Su corona se remata por una llave que lecuelgan siete
manillas,una media luna,un sol,un baulito,dos remos,dos addanes,unsable,una brjula,una llave,una
pala,un pico,dos espejos,esta corona lleva perlas ensu asiento.Sus colores son el azul clarito,cacao
y coral. Es la portera de la floresta,viveen los bosques de las profundidades marinas.Su Osain se
carga en una mueca demajagua que se viste de blanco y come paloma,esta Yemay tiene su piel
amarilla ylos cabilos azul prusia. La ofrenda especial de esta Yemay son los Zapotes,vive
conAYALUA,nace en el oddun de If,Otura Niko,se le rodea con arbustos marinos,comechivo con
Oggn,el cul se mata dndole con una maceta por la cabeza,dicha macetadebe ser de
majagua.Es conocida por los Arar como TOFODUN. YEMAYA IBUGUNLE. Su nombre significa
"Sedimento del Mar",es el mar de la orilla,vive sobre unpedazo de arrecife,se le ponen
conchas,arena,dos remos largos,una tarrayita,un sabley un botecito.Es la madre de ONDINA,La
Ballena,se le pone arrecife. La corona seremata con una Ballena coronada y le cuelgan siete
manillas,dos remos,dosaddanes,un abanico,un arpn,un anzuelo,un sable,un botecito,una
brjula,unaconcha,un espejo,una ballena,una mscara.Su color es el azul oscuro y agua.LosArar
la llaman KEDIKE y es de la tierra IYESA. YEMAYA IBU TINIBU. Esta Yemayrepresenta El Mar
Revuelto,que se adora,vive en una tinaja,se le ponen conchas,untimn,una lise,un botecito,un
pelcano. Su corona se remata por un remolino,se lecuelgan un corazn,un ancla,un remolino,un
pelcano,siete manillas,siete remos,dosaddanes,un sable.Sus colores son siete cuentas azul
prusia,siete azul celeste y sietecacao.Los Arar la llaman ASIASIMAMI. YEMAYA IBU AKINOMI. Su
nombre es Laque cuando est brava,pone a temblar a todo el mundo,vive en la cspide de las
olasdel mar.Se le ponen un botecito de vela,una sirena,una media luna,un caba- llito demar,una
ballena,una boya,un botecito de remos. Su corona se remata con una boya,lecuelgan siete
manillas,dos remos,dos addanes,una boya,un botecito,una sirenita,unamedia luna,un sol,una
estrella,una flor,un abanico,un sable, un hacha.Su collar es desiete cuentas azul prusia,siete
cuentas azul claro,siete cuentas verdes y siete cuentasagua.Los Arar la llaman ZADIKE. YEMAYA
IBU KONLA. Su orik es La queconstruye los Barcos,esta Yemay es escribana,se le ponen
pluma,pa-pel,tintero ycomps. Su corona se remata por una bandera y le cuelgan siete
manillas,dosremos,dos addanes,una silla,una pluma de escribano,un tintero,un
pergamino,unabanico,un bote,un hacha doble,una llave macho,una mano.Su collar es siete
cuentasazul prusia y siete cuentas cacao.Los Arar la llaman KWEHOTO. YEMAYA IBU IA.Esta
es la Yemay de las disputas,es avariciosa y arrogante,es la madre de Oshosi eInle,come pargo y
chivo,se le pone un Oshosi y un pescadito,un jamo,una serpiente,unbastn,un gorro forrado con
siete manos de caracoles. Su corona se remata con unaesfra terrestre y se le cuelgan siete
manillas,siete anzuelos,dos remos,2addadnes,una flecha de Oshosi,un pargo,un jamo.Su collar es
de siete cuentas azulprusia,siete caracoles,siete cuentas cacao y ambar.Los Arar la llaman
MENANI.YEMAYA OGGUN AYIPO. Esta Yemay vive en el ro,va en una tinaja que se forra
demariw,se dice que tiene los senos grandes,vive sobre las arenas. Su Osain va en ungirito
cimarrn que va pintado de rojo y negro,es la que hace parir a las mujeresmaduras,lleva nueve
machetes curvos,es guerrera y es hermana de OKUTE.YEMAYA OGGUN ASOMI. Esta Yemay es
hermana de Okute,tambin esguerrera,vive en la superficie del mar,lleva dos machetes,le gustan
mucho lospltanos,vive mucho en la tierra Arar,es compaera de Azowaku.Fuma tabaco y
tomaaguardiente,se le pone un hacha y una careta. YEMAYA IBU NODO. Esta Yemay
36. vive en los ros,se le pone cadena de Oggn con 67 piezas,le gusta comercodornices,se le pone
una flecha dentro.Su Osain se monta en un caracol,es unamujer muy buena y hermosa. YEMAYA
YAMASE. Segn se dice es la madre deShang,vive en una tinaja,se le hace una corona de
caracoles,donde se le pone suOsain,lleva siete hachas,se le encienden siete velas,lleva ler de
eggun dentro de latinaja. YEMAYA IBU ALARO. Esta Yemay es la Duea del Al,lleva
dentroIRAWO,LUCERO y se le pone su tinaja recostada a una teja con siete colores quesimbolizan
a KUINKOLODD.Lleva siete anzuelos y siete sables. IWOROBATRUPO. * OO OI IO OO ADDIA
YEMAY. Los ingredientes para efectuar esta ceremonia sern addimelli,akuk melli,ot,ek,
ey,ep,or,atan melli. CEREMONIA. Se coge eltablero de If y se pinta la siguiente atena: * * *
IIOO II OO OI OO OI OI IIOI OO IO Encima de esto se pone un plato donde se pinta lasiguiente
atena de If: * * * II OO II OO II OO II II II OI OO IO En ese plato se ponen siete pedazos de obi con
ep y una atar encada uno,al lado se pinta un osun de Yemay y se cubre con hierba fina,ah
arriba sepone a Yemay. Se le da coco a Elewa y a Yemay,se le rezan los mencionadosoddun,se
le da coco a igba o al plato del tablero. A continuacin se le da el akuk aElewa,las addi se les
arranca las ler y se echa eyerbale primero al plato o igba deltablero y despus a Yemay
cantndole el siguiente syere: YEMAYA KILOPAADAGA ADDIE ATOPON IFA. Entonces se pone
la cazuela delante a Yemay.Se leda el akuk echndole a la tinaja,se le da un aunko a Oggn y
cuatro akuk y se lepone la ler del aunko un rato a Oggn. Se le da eyel melli a Yemay y la etu a
latinaja y despus dentro de esta se le echa la ler del aunko. Se limpia la atena deYemay junto a
los addimuses el tercer da y el colchn de hierbas de Oggn y sehace ebb, se echa dentro de la
tinaja y se pregunta para donde va el ebb.El It sehace por Ornmila pero sin darle addi.
OYEKUN BATRUPO. * OOOO IO O O ELEDE(cerdo) A YEMAYA. Para esto son los
mismosingredientes que para darle a Elewa.Se modifica en que Yemay va sobre un osun desiete
crculos y a su lado una palangana con agua y al y un plato fun fun al otro ladodonde se pinta la
siguiente atena de If: OSHE TURA-----IWORI MELLI-------OTURASHE. Se ponen siete pedazos de
obi con ep y una atar en cada uno.Frente a estose pone una canasta donde se ha pintado el
oddun de If,Oyekn Batrupo.Ahora se ledar coco a Elewa, Yemay y al plato. El cerdo se afeita
primero y se le dibujanpintas azules por todo su cuerpo y se sacri-fica,echndole eyerbale primero
alplato,despus a la palangana y luego a Yemay. Antes del sacrificio se le hace unAWAN como si
fuera para Olokun,el ar del eledd,de los akuk y las eyel,van parala canasta junto con lo dems
y se lleva para el mar. IRETE UNTENDI. * II OI OO I I OBAN(ganso) A YEMAYA. Para esta
ceremonia senecesita un Obn fun fun(un ganzo blanco),akuk melli,ek,ey, ep,or,efn,ot,al
ydos velas.El Obn hay que tenerlo por siete dias en la casa hacindole Ituto(dndolepor las patas
con palos,tirndole piedras,mortificndolo,etc). El da de la ceremonia sedeja el inodoro de la casa
bien limpio y se le echa al,ek,ey,ep,o,melao,ot,efn,se mete el Obn y se le da obi y omi
tuto. Ahora se saca elObn y se coloca a Yemay al lado de dicho inodoro y junto a ella se pone un
platocon la siguiente atena de If: OSHE TURA---IWORI MELLI---IRETE UNTENDI---OTURA SHE.
Sobre el plato se ponen siete pedazos de obi con ep y una atarencima de cada uno.Se le da obi y
omi tuto al inodoro y a Yemay para darles cuentade todo lo que se va a hacer. El ganzo se entra
con la cabeza tapada con una hoja demalanga y Ash Aroloddo,se coge un pedazo de losa de
cristal a la que se le pinta porlos lados Okana Yek,se canta el syere: OLOKUN FERRELE
LELELE OLOKUNFERRELE LELELE OBAN OSI EGURO MAYEKU OLONA OBAN LERI OFO.
Sedegella el Obn con el pedazo de losa de cristal sacndole inmediatamente el
37. guagero,se echa eyerbale primero dentro del inodoro,despus sobre el plato y porltimo a
Yemay,ahora se le dan akuk melli y se le da obi y omi tuto para saber sirecibi de akokn la
ceremonia,para terminar se le encienden las dos velas. El ganzose lleva con todos los ingredientes
para el mar,los ialeses de los akuk y los ar,seasan y se le presentan.T R A T A D O DE A Z O J
U A N O.El nefito tiene que ir al monte con su cuerpo enredado en cundiamor,va con sietehijos de
Azojuano y cada uno de ellos lleva una bolsita con siete centavos y diferentesgranos,esas bolsas se
cuelgan de los rboles que rodean el lugar de la ceremonia.Se hace en la tierra un trazo con efn
en forma de elipse alrededor del nefito y stese acuesta sobre dicha elipse y sobre la espalda
colocado en un pequeo huecodentro de la elipse. Se lleva el YARAR al monte con el nefito,esta
se pone en el Ajsobre el pecho e inmediatamente se comienza a realizar la ceremonia de
invocacinde eggun y de Azojuano,despus se da obi y omi tuto,primero a la ler y despus enlos
pies,hay que tener siete chuchos de caa brava a la persona con unOSANO(guineo en Arar) y se
canta para limpiar la persona el siguiente syere:WESELEJA MUKANA MOSENIVE. Se monta el
Osano y se le echa eyerbale primeroa la ler y luego a los pies y el tercero en el YARARA y se abre
el Osano con estesyere: SONAWAO NEGUO,ISUKARAKATE SONAWAE. Se pone el Osano
abiertosobre Yarara,todo se cubre con las plumas,se hace la llamada de Azojuano y despusse
procede por los caballos de Azojuanos a levantarlo,se da con siete chuchossuavemente por las
rodillas con el siguiente syere en el ltimo chuchazo:AOMADONU BEM 9 tlevar una
estera,acostarlo en la estera y meterlo en una fosa vaca,se le enciendendos velas y se hace la
llamada a eggun con tres syeres.Los tres syeres a eggun lossiguientes: 1-KUTENAMADO
KUTENAMADO,EDO NIJAWO KUTENAMADO. 2-SHEJU MONAHO YENSHA,AGBASUE SUE
GBASUE. 3-KUKETE WANUMIO MAVOMAVO MENEKU GUADE. Despus la llamada
acostumbrada a Azojuano,entonces sele echa agua bendita con perfume y awad en la cara y se
canta el siguiente syere:MINADOWE AZOJUANO WASOKEMBEKUSE. Se saca de la fosa y
cuando estafuera se dice: EDAJO ENANSHE ENANSHE VEDU DAJO. SOBRE LOSSACRIFICIOS
DE AZOJUANO. En todas las ceremonias de Azojuano lo primero quese realiza es el AWAN,en la
forma concebida,se le pone una canasta con un papelgrande dentro,rodeado de platos con las
distintasminiestras,viandas,carnes,pan,hierbas y dems ingredientes y menesteres,donde
cadapersona comenzando por orden jerrquico,van dando vueltas alrededor de la canasta,mientras
usted se va realizando un VEDUNZI,con una campana o cencerro,mientrasse canta el siguiente
syere: AWAN AWAN AWAN NEWAYA AWAN ERO GASESE.Despus que todos se van limpiando
se le mata un pollo al awan,aunque en casosmuy precisos,se le mata un aunko mamn y esta
matanza tiene el siguiente syere:AWAN KUDEKO MAZOEO, AWAN ALODOKE MAZOEO AWAN
YANTAN MAZOCO.Lo que significa:AWAN,haz que la muerte no me sorprenda,haz que la
enfermedad nome sorprenda,ni que las desgracias me sorprendan. Despus se procede a
sazonarel Awan,al que se le echa ep,ek,ey,awad y entonces se le hace Junjn,que es laaccin
de echarle ot y el vino seco,despus se le da obi y omi tuto al Awan y encimase pone a Azojuano y
se levanta la canasta con el siguiente syere:EFENAWERE,EFENAWERE AWAN
BESOFITO,BESOFITO AWAN BESOFINAAWERE. Despus esta canasta se va pasando por cada
uno de losSHAKUANASIS,que la bailan en su cabeza y le van cantando el siguiente
syere:MASEKANA NUWE ASUKANA NUWE SUNAWERE NEGUE SUNAWERE ASUKANANA
SUNAWERE ANIWE ANIWE ANIWE ERONIWE ANIWE ANIWE ANIWEERONIWE AZOJUANO
ADANEWERE AYONEWE ANEWE ARONIWE. Entoncescuando se pone la canasta en el suelo
despus de bailar,el ltimo Shakuamasi,se le
38. canta dando palmadas: AWANDO KITI MAINSEWA. NOTA:Segn se fueronlimpiando cada uno
de los participantes del Awan,van saliendo y hay uno que los valimpiando con el AJA,el que canta
mientras los limpia lo siguiente: AWE BEMUKEMOVORA AZOJUANO MOVORA AWA BEMUKE
NUKUETI. Despus el Awan se leda a un mandadero para que lo lleve al monte,este mandadero
recibe el nombre deAKORU,entonces viene el sacrificio a Azojuano,primero se le da a Elewa,Oggn
yOshosi los animales que ellos escojan,despus se da akuk a Shang y por ltimo
aAzojuano,donde el chivo est todo adornado de mariw y en sus tarros con ramas deciruela,es
montado por todos los Shakuanasis,este chivo se le llama Benemenobi,semonta en recordatorio a
que ste viaj,llevando a Azojuano desde Shaki hastaSabo,montado en un chivo que le regal
Oshn,se dan cinco vueltas alrededor delYarara para recordar las tres jornadas que rindieron
Obeyenu y Azojuano desde Shakihasta Sabo,esto tiene el siguiente syere: UNYENYE UNYENYE
BIABO BENANOJOUNYENYE ADASANO(nombre de Azojuano) BENANOJO los presentes
responden:UNIYENYE UNIYENYE EKO BIEBO: Esto significa:Tomas del chivo de Azojuano,steva
a llenarse de l comindolo,Azojuano, Fulano de Tal va a comer del chivo,entoncesdespus de las
vueltas se sacrifica el chivo y se canta lo siguiente: AZOJUANO----(nombre)----- BOJEMENOSI
OMISHE OMISHE EKUAMANUWE OYINA OYINAYAYAWE EWE EWE MISE OYINA OYINA.
Despus de terminar de matar el chivo,seda akuk y se le canta lo siguiente: YAYAWE EWE
WEWEMISE,OYINA OYINAYAYAWE coro:EWE KUOMISE OYINA OYINA YAYAWE. Entonces se
le da aRANU,addi con los mismos cantos y se le dan akuaro melli a Azojuano. NOTA:En lacomida
de Azojuano,se apaga la luz en recuerdo de la prohibicin de que se vieracomer la comida Tab o
Secreto a los Reyes de Dahosma y como Azojuano es Rey deDahomey y su tab son los
GUARAKIYAS,se apagan las luces cuando se danstas,despus se dan las etu.
NOTA:Verdaderamente a Azojuano cuando se le dananimales de plumas hay que bailarle, tambin
los gallos y las guineas se ponen sobrela espalda de quin las da y se le canta: ESOJU
ESOJU(nombre de Azojuano)ESOJUELO ELO ASU ESOJU ASONE ESOJU Cuando se ha
terminado el sacrificio deBejovarcai y dems animales,se le encienden las velas,entonces los
Shakuanasis parael que est recibiendo AYALA con el AJA en la mano y se comienza a bailar
brincandosobre el chivo sacrificado y coronado con las plumas de la guinea,el aja,cantando
losiguiente: AZOJUANO WENKESO AZOJUANO WENKESO(nombre del Azojuano)WENKESO. el
coro responde: AZOJUANO WENKESO,AZOJUANO WENKESO.Las vceras del gallo que se
sacrifica a Azojuano se le ponen en un plato crudas conharina cruda,ep y ruedas de cebollas,los
menudos de las guineas se salcochan conun poco de sal,en esa agua se hace la harina y se le
agrega un poco de almidn ycuando ya est,se saca,se echa un poco de gengibre y se hacen
nueve pelotas biengrandes con esta harina,en un plato se po-nen los menudos sazonados
alrededor delas nueve pelotas de harina,esto se llama OMI WO. ITA: Cuando despus de
haberledado obi a Ornmila,se va a llevar el AYALALA para el ta-blero,el cul lo debenarrastrar el
padrino y la oyubbona con la frente,se hace el siguiente syere: YAYARAMAITO EE BODUN
YARARA OSENO BA OSENO BA BODUN YARARA.Despus que est frente al tablero de If se le
canta el siguiente syere: AFAFAORUNMILA NITOE AFAFA ORUNMILA NITOE OTUN BOYE
AFAFA ORUNMILABOYE AFAFA LERIFA OTUMBO YE SHERERE BOKONO ISO
SHEBEREAZOJUANO---nombre---BOKENO ISE SHEBERE IBORU,IBOYA,IBOSHISHE.Ahora se
le da obi y omi tuto a Azojuano en el tablero y se le retira del tablero paraproceder al It,a travs de
Ornmila. NOTA:Cuando en el It,el Babalawo va asentarse en la estera para hacerle ebb a la per-
sona,se le canta el siguiente syere:AZOJUANO----nombre-----BOKONO DO SAVOISEKE que
quiere decir que ElBabalawo va a decirnos el Ebb.
39. BOTABIBA: Cuando se termina de hacer It de Azojuano,ya al caer la tarde todos
losShakuanasis se renen en una estera y comen de los sheses de Azojuano y la cabezadel
chivo,esto es lo que recibe el nombre de BOTABIBA,entonces ah se brinda convino,donde al
brindar se dice lo siguiente:EA,SIRIE y se responde:EA,SIKO. Los restosde la comida se llevan en
la estera para la puerta aguantada por todos y al llegar elmayor dice lo siguiente: AZOJUANO
KAYENA DA BABA NAKA SUDO POKANUKE.Esto significa que:San Lzaro,esta comida es de una
dificultad extrema,ESHU me dejlos restos,entonces todos responden:SAGUDU POKANI que
quiere decir:A ESHU losrestos,entonces se tira para la calle y todos corren para adentro,las
personas que nopueden correr no deben participar en esa ceremonia. El syere que emplean
losArar para untarle ep al Ayalala es el siguiente: AZOJUANO---nombre----ERUKOWIMA ERU
WEWE UNTO COMO ERUKO WIMA ERU WEWE UNTE estosignifica:Azojuano su hijo fulano de
tal,lo bana con ep.El syere para echarle el vinoseco es el siguiente: AZOJUANO---nombre---
JUJAN ERISE ERISE AZOJUANOERISE. La llamada a Azojuano para ponerle un addim es:
YELENU,YELENU NU----nombre del Azojuano--- Azojuano
comechivo,gallos,codornz,guinea,juta,cerdo,toro y faisn.El syere para las plumas es elsiguiente:
ASOKERE MALOSA ERU FUFU NANKAWE ERU FUFU NANKAWEAZOJUANO FUFU
NANKAWE. Cuando se termina de dar vueltas con el chivo deAzojuano se canta el siguiente
syere: YAO YAO MESHO YAO YAO YAO TAKUARAMAYAKUA YAO YAO YAO cuando se
presenta el chivo al Tarara: SEDENOMADOKAO KONEDENO MADOKAO SEWERE SEWERE
ORUWA KAE SEDENOMADAKAE. Para echarle iyef al Yarara: FATONU SIKOMITOMITOSHE
MITOSHE FATONU SIKOMITO. BOHOMEMOSIS A AZOJUANO: En estaceremonia el Babalawo
toma parte formal de ella,simboliz los viajes de Azojua-nodesde ESTU hasta DAHOMEY,el aunko
se engalana por las astas con hojas deCiruela y mucho mariw,se para en la puerta del cuarto en el
piso se pone a Azojuanoy se pinta esta atena de If: * * * * II II OOII OO II OO OO II OO II II OI IIII II
* * * OO II II IO OO II IO IO II II IO OI Encima deesta atena se pone Yarara,entonces el Aw coge el
Bohemosi por la soga y entra en elcuarto y a ritmo cadencioso,acompaado del siguiente syere:
ODASANO---nombredel Azojuano---BENANEJO. Coro:UNYENYE UNYENYE EKOBI ABO
BONANAJOUNYENYE. Se le dan cinco vueltas al Yarara donde los caballos o VUDUNEI
deAzojuano montan el Bohememosis,rememorando los viajes de Azojuano,despus deesto se mata
el chivo,los gallos, las guineas y las codornices,despus se baila con laluz apagada brincando sobre
el chivo y despus se prosigue como cualquier otraceremonia. NOTA:Cuando muere el iworo que
tiene Azojuano,entierran sucazuela,para a los siete das sacarla y hacerle ituto y se le canta al
enterrarla:SHAKUANA AGBO EDI OJUPOPO NIGBE:que quiere decir:San Lzaro,rinde tucuerpo
en el trmino de tus das. EL AWAN: Esta ceremonia es para limpiar delcuerpo,las enfermedades
que puedan llegar,es de origen Arar,se realiza a plenitudpara los ritos de iniciacin del culto de
BODUN AZOJUANO,ahora tambin se empleacuando lo indique el orculo de If o el Dilogn,esto
puede hacerse an cuando el Awo Iworo no tengan este Vedun,el rito es el mismo slo que
despus de hacerce elAwan,habra que colocar a Azojuano sobre el mismo para darle su comida,es
diferenteentre los Awoses y los Iworos pues los primeros dibujan los signos de Ifcorrespondientes
a Azojuano para colocar al Awan y entre los Iworos no.Para realizarel awan los Awoses pintan la
siguiente atena de If sobre el suelo. * ** * * II OO II II II OO IO II OOOO II IO II IO II OI II OI IO IO* *
II OO II OO OO II III I Donde cada signo representa lo siguiente: 1-Osh Tur........................La
llamadadel Ash. 2-Obbara Tura...................La llegada de Azojuano a la Tierra. 3-Ogbe
40. Yono.......................La vida de Azojuano. 4-Okana S..........................El Mensajero. 5-Otura
Sh........................El que lleva la ceremonia al Cielo. 6-Bab OjuaniMelli..........Representa el
Ajarara. 7-Bab Irete Melli............Es el espritu de Azojuanoen el Cielo,El Resucitado. Sobre esta
marca se coloca la canasta que debe estarrodeada por siete platos como mnimo,uno con pan,otro
con carne,otro viandassurtidas y picadas en pedazos,otra con granos surtidos y ligados,otro con
ey tutopicado en trozos,otro con eny addi con el que se lim-piarn todos los presentes y elltimo
lo romper en el awan y un ltimo plato con hierbas de Azojuano.Se comienzaentonces a limpiarse
a cada uno de los presentes comenzando con el pan yterminando con las hierbas y cantando el
siguiente syere: AWAN AWAN AWAN NOWAYA AWA ERO CASESE. Despus cada uno de los
presentes segn termina delimpiarse le echa una moneda en una igba que estar puesta de
antemano al lado delawan e inmediatamente cada uno se limpia con el JA de Azojuano y si hay
esta Vodunel canto es el siguiente: AWA BE SUKO NA BORE AWA BE SUKO NA
MOREAZOJUANO NAMERA. Ahora se le matar el pollo al awan cantando el siguientesyere:
KUDEKO MAZOE AZO DEKO MAZOE(que la muerte no me sorprenda,que laenfermedad no me
sorprenda). Se sazona el awan,es decir se le echa ek,ey,ep,awad,ot kana y or,si hay
Azojuano, se pone sobre el awan y se le da obi y omi tutopara darle a continuacin los animales,si
no lo hay,se le da obi y omi tuto al awan parapreguntarle para donde va,se levanta la canasta y se
le canta: EFINA WERE EFINAWERE BESIFITO EFINA WERE. A continuacin se pasea la canasta
por lacasa,bailndola si es un Azojuano en una con-sagracin,los caballos de ste le bailancon esto
en la cabeza y cantando: MAZO KANA NUNE AZUKANA NUNE ZUNAMERE NEGUE ZUNAWERE
AZUKANA ZUNA MERE ENIWE ENUNE ERENIMEANUWE ENIWE ENUNE ERENIME EDA
SEMERE AYANIME ENUME ERENIME. ycuando se regresa del paseo con la canasta se canta:
AWAN DE KITIDAIZEBEA,AWAN DE KITI MAISEBA. Terminando el syere anterior,se procede
aenvolver el awan y se manda con el manda-dero para donde haya indicado el awan.K U A R A L D
O . Para esta ceremonia se necesita un pollo o una paloma,doscocos,tela blanca y tela ne-
gra,ek,ey,awad,efn,flores de varios colores,tresvelas(una delante de la persona,otra detrs y la
otra para eggun)tres tabacos(uno parael muerto,uno para el Aw y otro por si viene otro Aw,pues
deben estar fumandotodos),perfume que se le echar a las flores que tendr la persona en sus
manos ycuyos ptalos se le regarn sobre todo su cuerpo al final del Kuaraldo,dos lneas
deaguardiente, nueve
hierbas(salvadera,artemisa,lamo,albahaca,rompesaragey,muralla,verbena,paraiso y almcigo),un
mueco vestido con las ropasusadas por la persona. Procedimiento: Se para a la persona y se le
dan las flores yperfume en sus manos,detrs se le ponen los signos y se le dan de
comerek,ey,awad,obi y akar. Se enciende una vela delante y otra detrs,se coge telablanca y
se pone sobre el piso, sobre esta se pondr la tela negra con suscorrespondientes signos,las
hierbas se dividen en tres partes,una para el bao quetiene que darse el interesado,otra para la
palangana y el resto para el Kuaraldo.Se pondr una asistencia a su padrino o oyubbona,de estar
muertos con suscorrespon-dientes signos.Con los animales se limpian todas las personas
presentes yla ltima es la perso-na interesada,despus que se da el animal se pregunta a Eggunsi
el Kuaraldo est listo: Syere: KUARALDO NIYE KUARALDO NIYE,ARERE IKUUNLO.Detrs de la
persona se escriben los siguientes signos de If sobre el suelo: * ** * * * * * OO II IO OI OO OO OO
IOOO IO II II II II II OI OO II II II OI II OO IO OO II II II IO II II II Sobre la tela negra se pintacon efn
los siguientes signos de If: * * * * OI IOIO OI II II OO II II II II II II IIII OI Se le escribe a los eggun la
siguiente atena de If. * ** * IO II OI IO II IO OI OI II II
41. II IO II II II OO El mueco se para entre los pies de lapersona interesada,al terminar todo esto se
reco-ge y se echa en la tela negra con lablanca y va para la manigua. Cuando el Kuaraldo se va
limpiando a la persona con lahierba,las hierbas de la palangana son para lavarse el cuello,la cara y
las corvas.Elderecho de este Kuaraldo lo pone el propio Aw.HIERBAS DE AZOJUANO. ESCOBA
AMARGA SALVIA PLATANILLO DECUBA....................TEVIGAMI
GUACAMAYA.......................................AGOBLASOADRACANA...........................................ADARO
MA
SESOVEGETAL...................................YEWELEPRODIGIOSA......................................AFAMIMIRRA
...................................................ARYIALGODON............................................XEXEMACUNDIAMOR.
.....................................RINO
ROMPESARAGEY..........................ALUMOFUACACIA................................................AWELETICA
LABAZA..........................................AHOHUWETAMARINDO.....................................AWATI CAA
BRAVA......................................DOTANGLE...............................................WEWEJOBO......................
.............................AKUKOCEIBA..................................................WELE
HONSUIKOKO.................................................LOGO
ASAGUPARAISO...........................................ZIZIFUVENCEDOR........................................XUNTITIN
A MALVABLANCA..............................AFIDEMI
GRANADA..........................................GOBONOFRAMBOYAN....................................ADADASE
FRUTABOMBA.................................SANASSE
GUAYABA..........................................AGUWEARTEMISA........................................BAMAREALBAH
ACA.........................................DEBESUIALACRANCILLO...............................KLOKLOTOSU
HIERBAHEDIONDA.....................AHONEADEME ZARZA
PARRILLA...........................SESERAROMPE CAMISA.............................AKABON La Vicria es
tab para Azojuano,pues representa la lepra en el oddun de If,BabOgunda Melli,el palo Al es un
secreto para l(ms bien su raz) 9 t que simbolizan cuando SOYI se sent en un trono
sobre cuatro crneos de loscuatro jefes de IGOROTO. NYOWE(femenino). En Cuba se le conoce
comoNANU,la madre de San Lzaro,su collar es de matip negro y azabache,viene a serSITLA
DENI,La Diosa Melia,de la Viruela,su cazuela se le pinta la mitad,su JA esdoblado en la punta,vive
en la copa de la ceiba,se dice que se viste con sus flores o suseda que representa el espritu de los
rboles. Conoci a SAYI en el roAGBOBOGJI,es hija de JUERO y de NANA BURUKU,es la madre
de AGIYELU,seidentifica con Nuestra Seora del Pilar y tiene tres hermanas que se
llamanBAYAJANA,JOROBO y JUMERGUR,su plato preferido es OSHINSHIN y Malva,Platanillo o
Malvat,no se monta con MOKUKUTO,este es un Vedun muy fuerte.BAYAHANA. Esta es
seorita,adivina,hechicera,se dice que es la patrona de lasKENESI,que en Cuba se adoran siete
espritus que se llamanNAGOLEGU,ADOGBO,GLINAMU, AZEZO, AFOSOMAPKE,MAYIWA,esta
es la quese conoce todos los secretos y todo lo anuncia.Su collar es kanepo,este es un enviadode
la candela,se dice que es San Ilarin. En San Lzaro los granos representan losiguiente: NOMBRE
YORUBA ARARA REPRESENTA MAIZAWADO DLI Eripisela MAN EPA AZELepra AJONJOL
AMATI AIPIRI Guerra FRIJOLES JEREAJIMU Viruela MILLO OKALEBASarampin,Rubiola,Comida
PAN AKARA AMA ApelyHUEVO ENYI AZI Elepo,enfermo POLLO OSADDIEASESI La curacin LA
CARGA DE AZOJUANO ES: 18 caracoles Piedra de
42. la Caridad del Cobre Coliro Palo Jobo Dos ler,AU,ler de akuk Ler akuk con arentera,ler
Cao 18 caracoles Una ot porosa Dos ojos de Buey Ler elese lowe
eggunYaya,Guayacn,Yamao,Fango,Cloaca,Elekn,Atitn Il Yew NOTA:La ceremonia
delcementerio en Arar se llama ADOFIFO. LA CARGA DE IYEJA ES: -Un ot dehuequito Ajunsh
-Una jcara que se pona con 18 caracoles y cuentas-Eru,obi,osun,kola y obi motiwao -Tierra de una
sepultura de un nio kek,hueso dekek -Cardn Santo,ler akuk,ler etu -Un boquete al que se le
echa dentroek,ey,awad,granos -Olubesa -18 caracoles(corojos) AZOJUANO. Lleva en
laconfeccin del YARARA,34 secretos fundamentales y an despus se refuer-za conasheses del
Angel de la Guarda,su signo y horscopo de nacimiento,segn Gervasio,ASENYAYE,el abuelo de
Guanabacoa,cada Azojuano tiene su acompaante que es lakere y se pone un secreto de esta
cazuela,este acompaante no es nadaextraordinario,sino uno de los Azojuanos que adems de
darse solo,es justo con elque funja de principal en su Joro. La cazuela agujereada de Azojuano
representa elreino de DAHOMEY,cada agujero representa un camino,la cazuela se
llamaAJARRARA o AJALALA,hay un refrn que dice, "Dahomey es igual a un Ajalala,quetiene
muchos huecos o caminos". AZOJUANO vive en una cazuela colador para representar la unin
firme de lossecretos de la vida, tan firme y estrecha como para no dejar escapar una gota.ElAjalala
cerrado representa el misterio religioso del Reino Dahomey,segnAKONSIPERAWE,la cabeza del
Rey con sus atributos propios,era puesta en unacazuela cerrada y enterrada en su Palacio,adorar la
YBESA,es lo que rememora elAjalala. AJALALA. Se le pone hierbas interiormente para rememorar
simbolicamenteel rito que en Dahomey explica que cuando muere un personaje valioso,su cuerpo
eraenterrado entre los arbustos del monte de los SAKPATAS,el secreto fundamental delAjalala se
llama MEDOLISA y es la ceremonia del eggun en el Ajalala.AZOJUANO se le pone un ero hecho de
tres pescados,pues es l se manifiesta en losremolinos o con el nombre de:"Un viento que camina
parecido al hombre",cuando seconsagra el GONGOLI que es una campana de madera en forma
piramidal,se le da decomer un akuk,una etu y se lava con Awasi de Azojuano. Antiguamente en
Cubapor alrededor de los aos 1850,hasta principios de este siglo,en los cabildos de
nacinArar,en tiempos de epidemia,se le haca una gran ceremonia a Azojuano con
muchascomidas,It,tambores para homenajearlo y vena Azojuano en la cabeza de sus om ya los
representantes los haca BOJUE en la mueca,es decir los vacunaba, utilizandoun pequeo
GUBASA. A todos los Azojuanos se les pone un adorno que se le llamaAFAFA KABUELENU,que
es un collar de Ornmila,rgido en forma de crculo enfiladaslas cuentas o glorias en un aro
metlico,este vive sobre Azojuano y se le pone elVedunsi para bailar a Azojuano o en una
ceremonia importante que se trabaje con If.Entre los Arar Afrocubanos,sustiste una leyenda con
relacin a Azojuano,donde sedice,que el primer hijo de DASEYI y NANU fue de un aspecto horrible
y muri alnacer,que ellos lo enterraron al pie de un Yamao al borde de la laguna y le pusieron
elnombre de AZON,se dice que cuando naci el segundo hijo,en el mismo lugar dondeenterraron a
AZON, se pone un pjaro de vivos colores rojos,"El Coco Colorado",elcul cantaba BOBO JIOSO y
ese pjaro anunci el nacimiento de todos los demsAZOJUANOS y representa el espritu de
AZON,por eso es materia fundamental de laconstruccin de todos los Azojuanos. El ro donde se
conocieron SEYI y NANU fueAGBAGUEDJI en Dasa,Dahomey. Los Arar cuando hablan de
Azojuano,que dicenque hablaba con voz sorda y balbucien-te,dicen Julu Julu,llevndose la mano a
la bocay emitiendo el sonido,se golpean repetida-mente los labios con la mano. Por la nochecamina
con sus perros y acompaado por los espritus de sus hijos,por el dadescansa debajo de los
rboles recostado a los troncos. Cuando hay secas oepidemias,no se deben dar toques a Azojuano
sino darle comida, addims yofrendas,Azojuano vive en las profundidades del monte en la poca de
agua,pero noen la estacin de seca cuando entra en las ciudades atrayendo epidemias.Azojuano
reposa al pie del Jagey y en los tiempos en que el framboyn est
43. florecido,se le invoca al pie de ese rbol,para malo. ELEMERO es el que tiene lafacultad de
renacer a los espritus,a Azojuano se le llama Elemere y tambin en eloddun Irete Melli.
SHAKUANA es un vocablo que significa,enfermedad o plaga malay resultantes que mata a una
persona.En Arar todos los que tengan en su nombre elvocablo AZON,no deben baarse en el
mar,ni tener Olokun y an si se fuera msriguroso,no podan ni mirar el mar,esto es el recurso de la
prohibicin que hizoAzojuano de mirar el mar,cuando fue Rey de Dahomey. Los mensajeros de
Azojuanoson los mosquitos,moscas, abejas,moscardones y escara-bajos,AZOJUANOGBETO,San
Lzaro, hombre inflexible.Se dice que MASE LASI,la mosca verde esmensajera de Azojuano. El
ASIO de Azojuano tiene comida que se llama GOROVEDU que es comer Obi Motiwao y la sangre
de una etu,esto se hace para preservarlode morir envenenado y de la hechicera que se tome. Los
Arar hacen el Osain en unpiln para machacar la hierba, este piln al consagrarlo se le da de
comer unosaddi,una paloma,un pato.Esto antes era costumbre drselo cada vez que se hacauna
iniciacin. Los Arar en Cuba llaman al KASHA de los Yorubas de la formaABADAGA,entre los
Arar de Cuba los collares Azabaches se les llama ATEKU y loscollares de matip se les lla-ma
RUNEVE,al collar de caracoles les llaman SUEYE.La ceremonia de lavar el ASIE ARARA con
humiero,le llamaban los afrocubanos deorigen Dahomeyano,"LAYO JUESI NUME"(el bautizo
sagrado). Frutas para ponerle aAzojuano. Se le pueden poner de todo tipo de frutas pero las
preferidas son:HIGOS.............................LALEKOKUSE
CIRUELA.........................FOTIMANGOS.................. MANZANAS................ DTILES.................
FRUTABOMBA.............YIPE TAMARINDO.................YEVIVIMARANN......................GOGALISE.
KUYOMASA es el nombre que le dan enCuba los Arar a la mata de CABALONGA, que es un
secreto muy fuerte deAzojuano.El AKUTU es un plato favorito de Elewa que los Arar lo hacen de
harina demaz con una mezcla de ep cargado y osun,esto es para salud y suerte,no tieneoddun
fijo.El Casabe le llaman los Arar,GOLI y se le pone como ofrenda con miel aNANU cuando se le
dice al ponrselo lo siguiente:NANU ODU GALI(Nan comecasabe).NANA BURUKU. Es una Orisha
poco conocida en Cuba,solo en algunas regiones deMatanzas y en el norte de Las Villas,donde se
asentaron poblaciones negredas queadoraban a esta Orisha. Se dice que es de tierra Yoruba,pero
que despus del pleitocon su hijo Oggn en la tierra Iyes,parti para la tierra EBBOMEY,donde se
uni aDAMBALLAR WEDO y tuvo un hijo llamado NYEWE NANU,despus viaj a la tierraNINA
ASHANTI y MINA POPO en la regin ADELE,lo que es actualmante elTOGO,su veredadero nombre
es BUKU,pues la palabra NANA es de origen MINA y seusa como respuesta a las personas de
edad,por eso la palabra NANA BURUKUsignifica:"La Gran Vieja Buruk". Este es un Orisha
femenino y vive en las aguasdulces y se le dice tambin "Madre de las Aguas Dulces",es la madre
de Oggn,Oshny Neve Nan,viste de blanco y entre los de origen Iyes,la consideran
unObatal,entre los de origen MINA POPO,la consideran como un Orisha independiente.El collar de
aspecto Iyes es de 16 cuentas blancas, cacao y 16 de agua de jabn yas hasta completar 16
tramos y cada dos tramos se le inserta un caracol,lo que haceun total de 8 dilogunes. El collar de
tipo Mina,es de canutillo color marfil rayadito enblanco con una lnea central negra y dos paralelas
alternadas de color rojo escarlata yen lugar de dilogunes se le ponen 8 glorias de color azul vitral.
Nan Buruk comecerdos,novillos,carnero,guineas y palomas,nunca se le dan animales
hembras,estosanimales se le matan con cuchillo,se tapan con una sbana blanca y con cantos
yceremonias caen muertos los animales. Es un espritu muy fuerte y poderoso,en lostiempos en que
se haca If a las mujeres, ella era ONIFA,pues ella fue la que le hizoIf a Oshanl.Cuando Nan
Buruk se come un chivo lo hace fuera de la casa,ella esuna Orisha de mucho respeto y muchos
secretos,ella se consagra en la cabeza de losiniciados que son sus Om Orishas,estos se les llama
OLI BURUKU,en Cuba estosobrevive en la provincia de Matanzas,aunque debemos decir que ya
quedan pocos
44. Santeros que se aventuren a realizar este tipo de ceremonia de ritos tan complicados.Nan
Buruk lleva muchos secretos aunque respecto a los que tienen que tenerla porsu letra o por It,se
les dan todos los secretos.Un Iworo que sea hijo de Metanl-Ofnu Ofn-Metanl,tiene que recibirlo
tal como si fuera hijo de esa Orisha. Sus secretosprincipales son: -Una tinaja pintada de blanco. -
Siete ot que son:2 negras de mar,2blancas de losa,2 claras de ro,un pedazo de arrecife. -Una
mano de caracoles. -Ochoikines de If. Adems lleva un Osain que se monta en un tubo de Bamb
que lleva:-Eru,obi,osun,kola,obi motiwao,opolopo osun. -Piel de tigre. -Ler Eshn. -Ler ey.-Akari
Edo. -Siete mates,siete guacalotes,siete om ey. -Ler de akuk,de ey oro,deeggun. -Atitn de
ek,ilekn,atitn de aheko(arana). -Ler de gaviln. -Oro y Plata.-Raz de palma y de ceiba. -Babosa
-Un pedazo de Od Ar. -Ler de mal y de aunko.Este tubo de caa brava se forra de cuentas
verdes y rojas y tambin va adentro de latinaja.Afuera de la tinaja lleva un cuchillo de bamb.
Cuando nace se le da un carneroy un polln cantn, despus de nacido seguir comiendo palomas
y pollones.NanBuruk tiene cuatro avatares llamados:YABA,AYARA,OGBAJA y
AJAOSI,lospresentan los siguientes atributos caractersticos: -YABA: Lleva un aro de metal con
lamedida de la cabeza en forma de maj. -AYARA: Lleva corona de caracoles.-OGBAJA: Lleva un
machete. -AJAOSI: Vive en el agua,se le ponen plumas de ganzo.CEREMONIAS DE SACRIFICIO.
Frente a Nan Buruk se hace un tringuloequilatero de efn con palo moruro y osun con ey
ero,hacindo el siguiente rezo:NANA BURUKU IWO ALAIYE OLORUN IWE ILU GUDU MEPEO
UMBO MAILEYENUI IYE KOBAJE TEMIDI EKU INU EJERU. Se echa humo de tabaco y se
traenlos animales y se canta el estribillo siguiente: NANA BURUKU EKITI KATA
APARAMAMIYA(Nan Buruk poderosa,mata y come sin romper). Cuando los animalesllegan al
frente del tringulo,tocan con el JA y se les dice lo siguiente: NANAOLUBOMBO KESUNBIJE y se
responde: GOSUN GOSUN ENGEWU EJE.Ahora los animales se tapan con la sbana y empiezan
los syeres para la matanzade los mismos que son: NANA ERU EKUA MAWE ERURE EWEWE
LABAMBAELUAYE JEKUA JEKUA JEKUA NANA Los animales comienzan a estremecercedebajo
de la sbana y cuando se mueren se les canta el siguiente syere: NANAIRUKE KORAYO,AFUN
LELE KORAYO,entonces se le quita la sbana. NANABURUKU: -El cerdo se quema con alcohol y
con cuchillos de bamb sedescuera,descuartiza y se pone en pedazos sobre la tinaja. -Las aves se
pelan enseco y todo se mete con ame en una canasta,se lleva para el ro,esto tiene su cantoque
es: ASHEKE SHEKE SHEDO ASHEKE SHEKE SHEDO AWAN. Cuando seponen las cargas de la
canasta,al tirarla al ro se le canta el siguiente syere: OLODOSHADURA EMI WA MUYE(Duea de
la laguna,nosotros te dimos mucho de comer)NOTA:Ahora se le da obi y omi tuto a la laguna y se le
encienden siete velasalrededor. SECRETO DE KELEYEWE KUTO. Para prepararlo se busca un
pedazode cardn,pero antes de cortarlo se le dan dos palomas negras a Azojuano al pie deesa
mata y las palomas se dejan enterradas all y entonces con un cuchillo nuevo,se lecorta un pedazo
de cardn y se llevan a Azojuano y el pedazo de cardn para la casay se le pone dicho pedazo
encima a Azojuano durante tres das. Al tercer da esecardn se lleva al cementerio y se entierra al
pie de una tumba de hombre o mujersegn sea el Azojuano(hembra o macho) y se deja all por tres
das mas. NOTA:Paraque tenga mayor fuerza,se debe enterrar en una fosa donde haya muerto el
hombre omujer,de viruelas de ser posible. En esos tres das hay que tener listas 16 abejas ycuando
se saca el cardn de la tumba,se monta el secreto con tierra del cementerio,elcardn y las 16
abejas,todo se envuelve en una tela negra y blanca,se le da un pollogrifo y se cuelga a KELEYEWE
KUTO de una mata de lamo por un da. Al dasiguiente se descuelga y se le lleva a un hombre que
est caduco para que lo pongasobre su cama por una sola noche y despus se busca a un ciego y
se le dan 3.15para que sea el que coloque el secreto dentro de la cazuela,esto se tapa y se
sellacomo si fuera YARARA. Siempre vive cubierto por fuera con un pao negro yblanco,come
guineas y palomas negras. SECRETO DE KELEYEWE KUTO. Es el
45. espritu de Keleyewe Kuto,quin protege la casa contra los enemigos.El simbolismo deeste
enterramiento es el siguiente: -El que robe en la casa contrae la viruela oepidemia y si no
confiesa,se muere en siete das. -Si una de las mujeres o la mujer deKeleyewe Kuto,le es
infiel,pierde toda su potencia femenina. -Todo aquel que vengacon malas intenciones a la casa de
Keleyewe Kuto,se quedar ciego. NOTA:En lahabitacin donde vive Keleyewe Kuto,no deben entrar
nios menores de sieteaos,pues pueden correr riesgo de sufrir infecciones y accidentes.Cuando
muere eldueo de Keleyewe Kuto,se pregunta en It si se va o se queda,si se queda se leadjudica
a otra persona de la familia,que el propio Santo escoja y para eso se le ponea esta cazuela por
encima,harina de maz,millo y ep y entonces la persona que lohereda,coge tres atar en su
mano,le reza a Keleyewe Kuto,las mastica,se toma unbuche de vino seco y lo sopla dentro de la
cazuela y despus le da una etu,con estaceremonia pone el control de este Santo en sus manos.
Ahora bien si esteSanto,quiere irse,hay que despedirlo de la siguiente forma: -Se prepara una
hogueradentro de un joro joro en el monte. -Se coge un perro y se mata dndole eyerbale a
lacazuela. -Se rompe a martillazos dicha cazuela y se echa en el joro joro de la hoguera.-Encima se
le echa el ay kek que debe ser dun dun(negro). -Despus que seapague la hoguera,se cierra el
joro joro y ya con eso se devuelve a Keleyewe Kuto alas entraas de la tierra.T R A T A D O DE O
B B A . Esta es una Orisha que NO debe ser recibida mientrasla persona sea soltera,debe estar
casada pues esta Santa es quin da la estabilidaddel matrimonio.Su collar vara en algunas
casas,en unas es todo matip con nuevecollares y nueve azabaches.En otras casas es matip y
ambar amarillentas deOshn,en los Arar sus cuentas son rojo vivo. Cuando una persona es hija de
Obbase le pone una canilla de eggun mokeker forrada de caracoles,un cetro de rascabarriga,se
hace con tres chuchos,se forra de cintas de colores y 16 cascabeles,vivefuera y puede ser tocado
en el momento necesario,despus de la consagra-cin setoca y se coloca en el trono,en un lugar
que no sea muy visible,se le pueden preguntartambin los chuchos del cetro,atendindo a los
Santos que trabajan con Obba que sonOke, Oggn,Oshn y Obatal. Obba lleva un collar para
casos de grandes dificultadeso guerras,de mitad blanco y mitad ambar y se usa en casos
especiales.El Iyaw deObba se viste para el almuerzo con traje de listado amarillo,el de gala es de
colorrosado. La vspera de los siete das se dibuja un osun de comida de Obba en elpiso,se cubre
con hojas de malanga,se pone a Obba encima y se le dan ocho palomasblancas.Al da siguiente,
antes de salir el Iyaw p 9 tun Santero,slo un Babalawo,para lo cul pide un poco de agua
de ro de la ceremoniade Obba,la lava y se pone dentro de Obba,despus del lavatorio de Obba,los
hijos deella,cuando le dan de comer no deben permitir que nadie les toque o lave susSantos,pues la
mueca slo podr lavarse por el o la duea o por el Babalawo que lalav quin debe rezar en el
tablero Ogbe Sh y pasar la mueca por el mismo,ademsde echarle un poco de ese Iyef en la
carga de la mueca. Obba tiene una hermanallamada OLOBA MOBOSHUN,vive en el ro,come
gallinas y palomas blancas,su collares de ncar y coral,es la encargada de dar felicidad,viste de
blanco y verde,vive enuna tinajita donde se ponen dos piedras blancas,una mano de caracoles,una
manillatorcida,un pual y un addn de Oshn. Por fuera lleva una mueca tallada con sucarga de
eru,obi,osun,kola y orogbo ler de eyel y eggun mokeker,vive al lado deOshn y de
Obba,solamente deben tenerlo los hijos de Obba y de Oshn. OSAIN DEOBBA. Lleva ler de
ayanak,inso de eggun,un om titn,tres raices de pino delcementerio,mr-mol de una
tumba,ler,lowo, elese eggun obin,eru,obi,osun,kola,obimotiwao,eyerbale de lo que vive dentro de
Obba. HERRAMIENTAS DE OBBA.Las piezas son de cobre,en algunos casos se pone el yunque
de madera decana,para colgar de el las piezas,esto debe ser cuando se asienta Obba. El puales
para matar los animales,lleva una llave que es la que abre las puertas a la personapara que entre el
dinero a la casa,cuando la persona est cerrada en ese sentido,se
46. lleva esta llave al ro y se le da una pollona,pero antes se hace APAYEKU con estallavecita y la
pollona. Obba en el Dahomey se llama HLA,para los Arar vive en losrboles que crecen a la orilla
del ro,es compaera de OTAGENOSHE,no se asientadirectamente como es a travs de Oshn en
Yoruba. Para los hijos de ella ademsde sus secretos,lleva otro secreto llamado HISHPOGE,que es
un bastn que tiene unremate de 16 AKPOLA(hojas de machete)alternados de una parte a la
otra,esta piezacome con HLA. Lo primero es ir al ro con dos gallinas,una amarilla y
otrablanca,cuatro pedazos de coco,miel de abejas,se saca una piedra del ro y sepregunta si es
Obba si contesta afirma-tivamente,se coge una botella de agua del ro.La primera gallina es de
Oshn en el ro y la otra gallina blanca para la piedra a laorilla del ro,llamando a Obba.Se trae el
ot y la botella de agua para la casa,se ponela ot dentro de una sopera blanca,se le echa miel de
abejas y un poco de agua de ro.Cuando la persona es hija de Obba,se le manda a hacer un pual
de acero,esta es lapieza principal de este Santo, se le manda a hacer una caratula,una
coronaredonda,todas las piezas de este Santo son de madera dura(cana). Para lavar esteSanto se
usan cuatro hierbas de Obatal,entre las que no pueden faltar el bleoblanco(bastante)se le pone
una manilla de Obatal y otra de Oshn. Lleva una brjulade madera,la persona que lava este
Santo tiene que ser hija de Obatal o deOshn.Lleva una mano de caracoles,su collar es
ambar,matip y coral. Cuando apersona no es hija de Obba,se le lava una ot y el pual en forma
corriente,lleva aguade mar y de ro,con ellas se prepara el humiero del lavatorio.Come chiva,pero
algunasveces pide chivo macho,come gallinas,palomas y guineas. La persona que hace oentrega
este Santo debe ser hija de Obatal o de Oshn,esta Santa es La Bruja de laSantera(Reina del
Mal),trabaja mucho con Oke y Oshn,es el Santo ms inteligenteque tiene la religin. Es la que
reafirma el matrimonio,puede estar en agua o seca,esmuy soberbia,se le cantan muchos cantos de
Obatal para contenerla. Los hijos deObba no pueden comer huevos,sus hijos son muy delicados
para que les toquen sucabeza.Cuando es directo,lleva adentro una mueca de cana con sus
partes muylabradas. SE CARGA CON: Om titn,eru,osun,kola,obi motiwao,air,esta muecavive
dentro de la sopera de Obba,por fuera se le pone una carga kek forrada decaracoles.El addim
preferido de Obba es la manga blanca,come mucho pescado conon que se le pone
encima.Tambin lleva un palo de marab con la medida desde elpie hasta la cintura que se forra
con cintas de colores vino y amarillas entrelazadas,sele ponen 18 caracoles por cada cara y 8
cascabeles colgados en la punta,se utilizaeste bastn despus de consagrado para llamar a Obba.
La chiva que se da aObba,despus que se le da,se le corta la oreja derecha,se curte y se adorna
concaracoles y va dentro de la sopera de Obba.Obba se hace a travs de Oshn,slo queen el
suelo se pone el osun de Oshn con un diagrama aparte para simbolizar aObba,tiene su propio
Oshn para comer con ella.Obba fue quin entreg el poder delmachete o cimitarra a Oy. Cuando
se hace Obba se buscan nueve narigones decobre que se unen con cintas de nueve colores
diferentes y van dentro de Obba.Los hijos de Oy NO deben recibir NUNCA a Obba,pues les es
perjudicial,ya que Oyfue con su perfidia,la que proporcion que Obba se cortara la oreja.Obba,la
vspera delos siete das se le pone a comer tres eyel carmelitas.Su traje de gala es de colorrosado
y carmelita.