Conferncia em Genebra sobre o sintoma

Uma transcrio desta conferncia de Jacques Lacan me foi

enviada pelo Sr. Mario Cifali. Aps ter estabelecido o teto! acedi ao seu
pedido de autori"ar a publicao do mesmo em sua revista! Le #loc$%otes
de la ps&c'anal&se
(
.
Se)undo as indica*es que me foram fornecidas! a conferncia!
anunciada sob o t+tulo de ,- sintoma,! foi pronunciada no dia . de
outubro de (/01 no Centro 2a&mond de Saussure no marco de um 3m de
semana de trabal'o or)ani"ado pela Sociedade su+a de psican4lise!
perante uma audincia composta por membros de dita Sociedade e de
convidados5 o Sr. -livier 6lourno& fe" a introduo.
6alta uma passa)em! assinalada em uma nota de rodap7.
Jacques$Alain Miller
No comearei sem agradecer a Olivier Flournoy por ter me
convidado, o que me d o privilgio de falar-lhes.
areceu-me que, devido ao tempo que pratico, lhes devia ao menos
uma palavra de e!plicao " uma palavra de e!plicao so#re o fato de
que primeiro pratiquei e depois, um dia, comecei a ensinar.
No tinha verdadeiramente necessidade alguma de ensinar. $u o %&
no momento em que se fundou, o que desde ento se chama o 'nstituto
psicanal(tico de aris " fundado so# o signo do monop)lio por parte de
algum que, sa#e *eus, no tinha tanta ha#ilitao para desempenhar
este papel. $u o %& unicamente porque nesse momento, que era uma
crise " era, em suma, a instaurao de uma espcie de ditadura " uma
parte dessa gente, desses psicanalistas que sa(am da guerra " de todo
modo tinham demorado oito anos para sair dela, porque a fundao de
+,-., " uma parte me pediu que tomasse a palavra.
1
No.5, 1985, p.5-23.
/avia ento em 0aint-1nne, um professor de psiquiatria, que se
tornou acad2mico, que me convidou. $le se di&ia analisado, mas, em
verdade, sua Juventude de Andr7 8ide no d testemunho disso e ele no
estava to entusiasmado em desempenhar um papel na psicanlise.
$nto, depois de de& anos, ele %cou muito contente, no por despedir-me,
porque fui eu que o despedi, mas de me ver partir.
Nesse momento, uma nova crise se declarava, que se devia, sa#e
*eus, a uma espcie de aspirao, unida a uma espcie de ru(do de
#uraco, que se fa&ia a n(vel da 'nternacional. 'sto alguma coisa que
3oyce, que est nesse momento na ordem do dia de minhas preocupa4es,
sim#oli&a com a palavra inglesa suc9 " o ru(do que fa& a descarga de
gua no momento em que acionada e que engolida pelo #uraco.
$ssa uma metfora #astante adequada da funo desta
'nternacional tal como a quis Freud. 5 preciso recordar que ao pensar
que, logo ap)s seu desaparecimento, nada podia garantir que suas idias
podiam ser salvaguardadas, ele as con%ou a ningum menos que sua
pr)pria %lha. No se pode di&er, no mesmo, que a dita cu6a %lha
estivesse na linha do pr)prio Freud. Os mecanismos chamados de defesa
que ela produ&iu, no me parecem dar testemunho de que ela estava na
linha certa das coisas " #em longe disso.
1conteceu-me ento comear em +,-. um seminrio que, me disse
Olivier Flournoy, alguns de voc2s assistiram. $sse seminrio no seno
a recopilao que dei!ei em mos de algum que se chama 3acques-1lain
7iller e que me #astante pr)!imo. *ei!ei-o em suas mos porque eu
estava um pouco afastado desse seminrio, 6 que se eu o tivesse relido, o
teria reescrito ou ao menos o teria simplesmente escrito.
$screver no de modo algum a mesma coisa, no se parece em
nada ao di&er, como ilustrarei para voc2s mais adiante. 0ucede que,
durante a poca em que eu estava em 0aint-1nne, quis que %casse algo
do que eu di&ia. Nesta poca se pu#licava uma revista na qual,
propriamente falando, eu escrevia. 8ecopilei certo n9mero de artigos
pu#licados nesta revista. :omo tam#m tinha escrito #astantes coisas
antes, a metade dessa recopilao est constitu(da por esses escritos
prvios " que estritamente falando so escritos e a isso se deve meu
t(tulo, :scritos, muito simplesmente. $ste t(tulo escandali&ou um pouco a
uma pessoa que se conta entre minhas rela4es, que era uma charmosa
moa 6aponesa. 5 provvel que a resson;ncia da palavra :scritos no
se6a a mesma em 6apon2s e em franc2s. 0implesmente, por :scritos, eu
queria assinalar que era de algum modo o res(duo de meu ensino.
Nesta revista, la ;s&c'anal&se, eu pu#licava, ento,
apro!imadamente uma ve& por ano, um escrito destinado a conservar
algo do remoinho que minha palavra havia engendrado, destinado a
conservar dela uma ferramenta < qual poderiam reportar-se. $u o fa&ia
com a inteno de que isso, depois de tudo, houvesse podido servir-me
como refer2ncia ante a 'nternacional. O#viamente, esta &om#a #astante
de todos os escritos " e a%nal de contas ela tem ra&o, porque a
psicanlise algo muito diferente dos escritos. No entanto, no seria
mal, talve&, que o analista d2 certo testemunho de que sa#e o que est
fa&endo. 0e ele fa& algo, que diga, talve& no seria e!cessivo esperar que,
do que fa&, de algum modo, d2 testemunho.
No seria por demais e!cessivo esperar que pense no que fa&.
ense de ve& em quando. ense <s ve&es. 'sto no a#solutamente
o#rigat)rio. $u no dou uma conotao de valor ao termo pensar. *irei
mais ainda " se h alguma coisa que a%rmei, algo cu6a nature&a
realmente reassegura ao analista o que poder(amos chamar de seu
automatismo. enso que o pensamento , a%nal de contas, um engodo e
os analistas sa#em disso melhor do que ningum. 5 um engodo em algo
que especi%quei com o que chamo o imaginrio e toda uma tradio
%los)%ca se deu conta disso muito #em. 0e o homem " di&2-lo assim
parece uma #analidade " no tivesse o que se chama um corpo, no vou
di&er que no pensaria pois isto )#vio, seno que no estaria
profundamente capturado pela imagem desse corpo.
O homem est capturado pela imagem de seu corpo. $ste ponto
e!plica muitas coisas e, em primeiro lugar, o privilgio que tem dita
imagem para ele. 0eu mundo, se que esta palavra tem algum sentido,
seu Um<elt, o que o rodeia, ele o corpo-rei3ca, o fa& coisa < imagem de
seu corpo. No tem a menor idia, certamente, do que acontece neste
corpo. :omo so#revive um corpo= No sei se isto chama a ateno de
voc2s, nem que se6a um pouco " se voc2s se tem um arranho, pois #em,
isso se conserta. 5 to surpreendente, nem mais nem menos, quanto o
fato de que a lagarti!a que perde seu ra#o o reconstitui. 5 e!atamente da
mesma ordem.
O corpo ganha seu peso pela via do olhar, a qual fa& um instante se
referiu Olivier Flournoy. 1 maioria " mas no tudo " do que o homem
pensa se enrai&a ali. >erdadeiramente muito dif(cil para um analista,
considerando-se isso que seu negocio, no ser aspirado " no mesmo
sentido em que %& refer2ncia a pouco " pelo glu-glu desta fuga, dessa
coisa que o capta, a%nal de contas, narc(sicamente no discurso daquele a
quem Olivier Flournoy denominou, a pouco, lamentavelmente, o
analisado. ?amentavelmente porque 6 fa& algum tempo que o termo o
analisante, que proferi um dia em meu seminrio, adquiriu o direito de
cidadania. No somente na minha $scola " no outorgaria a isso mais do
que uma import;ncia relativa, relativa a mim " seno que, esse
analisante, produ&iu uma espcie de efeito rel;mpago na mesma semana
em que o articulei. O 'nstituto psicanal(tico de aris, que est por dentro
de tudo que eu digo " direi inclusive mais, o que eu digo o principal do
que ali se ensina " esse instituto gargare6ou com esse analisante que lhe
caiu como anel no dedo, nem que fosse somente para desincum#ir o
analista de ser o responsvel, se fosse o caso, da anlise.
*evo di&er que, quando a%rmei dita coisa, no tinha feito mais que
parodiar " se me permitem a e!presso, 6 que toda uma tradio da
ordem da par)dia " o termo anal&sand, que comum na l(ngua inglesa.
:ertamente, no estritamente equivalente ao franc2s. Anal&sand evoca
mais o que est-sendo-analisado e isto no era de modo algum o que eu
queria di&er. O que eu queria di&er que na anlise, quem tra#alha a
pessoa que chega verdadeiramente a dar forma a uma demanda de
anlise. Na condio de que voc2s no a tenham colocado de imediato no
div, caso no qual a coisa 6 est arruinada. 5 indispensvel que essa
demanda verdadeiramente tenha tomado forma antes que voc2s a
mandem deitar. @uando di&em para comear " e isso no deve acontecer
nem na primeira nem na segunda ve&, pelo menos se voc2s querem se
comportar dignamente " a pessoa que fe& essa demanda de anlise,
quando comea o tra#alho ela quem tra#alha. No devem consider-la
de modo nenhum como algum a quem voc2s devem moldar. elo
contrrio. @ue fa&em voc2s ali= $sta pergunta tudo aquilo pelo que me
interrogo desde que comecei.
:omecei, meu *eus, direi " muito #estamente. @uero di&er que no
sa#ia o que fa&ia, como foi comprovado pelo que se seguiu " comprovado
diante dos meus olhos. No haveria por acaso olhado mais de uma ve& se
tivesse sa#ido em que estaria me comprometendo= 'sto me parece
seguro. recisamente por esta ra&o em 9ltima inst;ncia, quer di&er, no
9ltimo ponto em que cheguei, no comeo do ano letivo de +,AB, em
outu#ro, institui esta coisa que consiste em fa&er que, quando algum se
assume como analista, somente ele mesmo pode fa&2-lo. $sta me parece
uma primeira evid2ncia.
@uando algum se assume como analista livre nesta espcie de
inaugurao, que %& naquele momento e que chamei ;roposio. $le
livre, ele pode tam#m no fa&2-lo e %car com as coisas para si, mas ele
livre tam#m para se oferecer a esta prova de ir con%ar, con%ar essas
coisas <s pessoas que escolhi e!pressamente por estarem e!atamente no
mesmo ponto que ele.
5 evidente, efetivamente, que se vai dirigir-se a um veterano, a um
titular, inclusive, como se costuma di&er, a um didata, podemos estar
seguros de que seu testemunho resultar completamente distorcido.
orque, em primeiro lugar, sa#e muito #em que o po#re cretino a quem
se dirige tem 6 tanta e!peri2ncia que no sa#e a#solutamente nada,
como eu, de porque se comprometeu com esta pro%sso de analista. $u
me lem#ro disso um pouco e me arrependo. 7as a maioria 6 esqueceu
disso totalmente. 0omente en!ergam sua posio de autoridade e, nestas
condi4es, se se tenta marcar o passo como aquele que tem autoridade,
quer di&er que, muito simplesmente, mentem a si mesmos. $nto, tentei
que eles se dirigissem, sempre, <s pessoas que como eles eram
de#utantes na funo de analistas.
1pesar disso, conservei " sempre necessrio se a#ster de
inova4es, este no meu estilo, eu nunca inovei em nada " uma espcie
de 6urado constitu(do com o consentimento de todo mundo. No h nada
que chame mais ateno que o seguinteC se para escolher um 6urado
qualquer, se feita uma votao, mediante voto secreto, o que sai o
nome de pessoas perfeitamente #em colocadas. 1 massa quer lideres. 3
muita sorte quando ela no quer um 9nico. $nto, a massa que quer
l(deres escolhe l(deres que 6 esto ali pelo funcionamento das coisas.
*iante destes 6urados vo testemunhar aqueles que rece#eram o
testemunho daqueles que se querem analistas.
No espirito de minha ;roposio, esta operao feita para aclarar
o que acontece nesse momento. 5 e!atamente o que nos di& Freud "
quando temos um caso, o que chamamos um caso, em anlise, ele nos
recomenda no coloc-lo antecipadamente numa categoria. Dostaria que
escutssemos, se voc2s me permitem a e!presso, com total
independ2ncia a respeito de todos os conhecimentos adquiridos por n)s,
que sent(ssemos o que temos a ver, a sa#er, a particularidade do caso. 5
muito dif(cil, porque o pr)prio da e!peri2ncia evidentemente preparar
categorias. 5 muito dif(cil para n)s analistas, homens e mulheres, com
e!peri2ncia, no 6ulgar um caso que est comeando a funcionar e
ela#orar sua anlise, sem lem#rar em relao a ele outros casos.
@ualquer que se6a nossa pretensa li#erdade " pois nessa li#erdade
imposs(vel acreditar " claro que no podemos varrer com o que nossa
e!peri2ncia. Freud insiste muito so#re isso e se fosse compreendido,
talve& isso implicasse em um modo diferente de interveno " mas no
foi compreendido.
Neste espirito ento, eu quis que algum que est no mesmo n(vel
que aquele que ultrapassa essa passagem, d2 seu testemunho. 5, em
resumo, para esclarecer-nos. 1contece que, de tempos em tempos,
algum d um testemunho que tem o carter " isso se reconhece de toda
forma " de autenticidade. $nto, previ que esta pessoa, se6a inclu(da no
n(vel daqueles que se sup4e que pensam no que fa&em de modo a fa&er
uma triagem. $m que isso se transformou de imediato= 5 )#vio que se
transformou em outro modo de seleo. 1 sa#er, que uma pessoa que
testemunhou com toda honestidade so#re o que fe& em sua anlise,
chamada s)-depois, didtica, se sente o#6etada se, ap)s este testemunho,
ela no forma parte daquilo, mediante o qual tentei ampliar o grupo
daqueles que so capa&es de reEetir um pouco so#re o que fa&em. $les se
sentem depreciados, ainda que eu faa tudo para que esse no se6a o
caso. Fento e!plicar-lhes o que seu testemunho nos trou!e, so#re uma
certa maneira de entrar em anlise, depois de ter feito formar-se a si
pr)prio atravs do que e!ig(vel. O e!ig(vel , evidentemente, ter
passado por esta e!peri2ncia. :omo transmiti-la se n)s mesmos no nos
su#metemos a ela= $n%m, terminemos com isso.
Dostaria de evocar aqui a f)rmula de Freud, a do Soll =c' >erden, <
qual me dediquei mais de uma ve&
G
. O que quer di&er >erden= 5 muito
dif(cil tradu&i-lo. >ai em direo a alguma coisa. $ssa coisa o den= O
>erden um verde6ar = O que h no devir alemo= :ada l(ngua tem seu
g2nio e tradu&ir >erden como devir somente tem verdadeiramente algum
alcance no que 6 h de den no devir. 5 algo da ordem do despo6amento,
se voc2s me permitem a e!presso. O despo6amento no a mesma coisa
que o desenlace
.
. 7as dei!emos isso em suspenso.
Frata-se de mensurar o que Freud " coisa muito surpreendente por
parte de um homem to verdadeiramente praticante " somente valori&ou
no primeiro tempo de sua o#ra, nessa primeira etapa que vai at em
torno de +,+H, antes da primeira guerra " em sua ?raumdeutun), em sua
;sicopatolo)ia da vida chamada cotidiana e muito particularmente em
seu C'iste. $le valori&ou isso e o surpreendente que no tenha tocado,
que a sua hip)tese do Unbe<usstsein, do inconsciente tenha sido mal
nomeada, se assim podemos di&er.
O inconsciente no simplesmente ser no sa#ido. O pr)prio Freud
6 o formulou di&endo #e<usst. 1proveito aqui da l(ngua alem, onde se
pode esta#elecer uma relao entre #e<usst e >issen. Na l(ngua alem o
2
Falta parte da transcrio deste momento da conferncia.
3
Homofonia entre dnement e dnoement.
consciente da consci2ncia formulado como o que verdadeiramente ,
isto , o go&o de um sa#er. 1 contri#uio de Freud foi a seguinteC no h
necessidade de sa#er que se sa#e para go&ar de um sa#er.
1tentemos, en%m, para esta e!peri2ncia que fa&emos todos os dias.
0e aquilo do que estamos falando verdadeiro, se efetivamente se
cristali&a em uma etapa precoce para a criana o que ca#e chamar por
seu nome, isto , os sintomas, se a poca da inf;ncia efetivamente
decisiva por isso, como no relacionar este fato com o modo como
analisamos os sonhos e os atos falhos= " No falo dos chistes,
completamente fora do alcance dos analistas, que naturalmente carecem
de qualquer humor. 'sto de Freud, mas prova que igualmente ali, Freud
mesmo, se deu conta que o enunciado de um ato falho somente adquire
valor pelas e!plica4es de um su6eito. :omo interpretar um ato falho=
1ndar(amos tateando, na mais completa escurido se o su6eito no
dissesse a este respeito uma ou duas coisinhas, as quais permitem que
n)s digamos a ele " Mas 3nalmente! quando voc tirou do bolso sua
c'ave para entrar em min'a casa! a do analista! isso tem de qualquer
modo um sentido " e de acordo com quanto n)s tenhamos avanados lhe
e!plicaremos de diversas maneiras o sentido " se6a devido ao fato de que
ele acredita estar em sua casa ou que dese6a estar em sua casa, ou
inclusive, indo mais longe, que o fato de colocar uma chave na fechadura
prova algo que di& respeito ao sim#olismo da fechadura e da chave. O
sim#olismo da ?raumdeutun) e!atamente do mesmo tipo. O que so os
sonhos seno sonhos relatados= 5 no processo de seu relato que se l2 o
que Freud chama seu sentido. :omo sustentar uma hip)tese como a do
inconsciente " se no se v2 que a maneira que teve o su6eito, se que
h algum outro su6eito seno aquele que dividido, de estar impregnado,
poder(amos di&er, pela linguagem=
0a#emos muito #em na anlise a import;ncia que teve para um
su6eito, eu quero di&er, aquele que naquele momento ainda no era nada,
o modo como foi dese6ado. / pessoas que vivem so# o efeito, que durar
longo tempo em suas vidas, so# o efeito do fato de que um dos dois pais "
no preciso qual deles " no o dese6ou. $ste e!atamente o te!to de
nossa e!peri2ncia cotidiana.
Os pais modelam o su6eito nessa funo que intitulei de sim#olismo.
O que quer di&er, estritamente, no que a criana se6a de algum modo o
princ(pio de um s(m#olo, seno que a maneira pela qual lhe foi instilado
um modo de falar, no pode seno levar a marca do modo pelo qual foi
aceito por seus pais. 0ei muito #em que h nisso toda espcie de
varia4es e aventuras. 'nclusive uma criana no dese6ada, em nome de
um no sei o que, que surge dos seus primeiros #al#ucios, pode ser
melhor acolhida mais tarde. 'sto no impede que algo conserve a marca
do fato de que o dese6o no e!istia antes de certa data.
:omo, at Freud, pIde-se desconhecer que essa gente, a qual se
chama homens, mulheres eventualmente, vivem na tagarelice= 5 muito
curioso que gente que cr2 que pensa, no perce#a que pensa com as
palavras. / coisas a esse respeito com as quais preciso aca#ar, no
mesmo= 1 tese da $scola de JKr&#urgo so#re a suposta apercepo de
no sei que pensamento sinttico que no se articularia, realmente a
mais delirante que foi produ&ida numa escola de pretensos psic)logos. O
homem sempre pensa com a a6uda das palavras. $ neste encontro entre
estas palavras e seu corpo onde alguma coisa se es#oa. 1lis, ousarei
di&er a respeito o termo inato " se no houvesse palavras, de que poderia
testemunhar o homem= 5 a( que ele coloca o sentido.
Fentei como pude fa&er com que revivam algo que no era meu,
mas que 6 tinha sido perce#ido pelos antigos est)icos. No h nenhuma
ra&o para pensar que a %loso%a sempre foi a mesma coisa que para
n)s. Naquela poca a %loso%a era uma maneira de viver " uma maneira
de viver em relao a qual a gente podia se dar conta, muito antes de
Freud, que a linguagem, essa linguagem que no tem a#solutamente
nenhuma e!ist2ncia te)rica, intervm sempre so# a forma do que chamo
com uma palavra que quis que fosse o mais pr)!imo poss(vel da palavra
lalao - al+n)ua
H
.
Os antigos, desde a poca de $sopo, tinham se aperce#ido
perfeitamente de que al(ngua era a#solutamente capital. 0o#re isso h
4
lalation - lalangue.
uma f#ula muito conhecida, mas ningum se aperce#eu disso. No por
acaso que nLal(ngua, qualquer que se6a ela, na qual algum rece#eu uma
primeira marca, uma palavra equivoca. No certamente por acaso
que em franc2s a palavra ne se pronuncia de maneira equ(voca com a
palavra noeud
-
. No a#solutamente por acaso que a palavra pas , que
em franc2s redo#ra a negao, contrariamente a muitas outras l(nguas,
designa tam#m un pas
@
. 0e me interesso tanto pelo pas, isto no deve
ser por acaso. 'sso no quer di&er que al(ngua constitua de maneira
nenhuma um acervo. 5 a#solutamente certo que pelo modo como
al(ngua foi falada e tam#m ouvida por tal ou qual em sua
particularidade, que alguma coisa em seguida reaparecer nos sonhos,
em todo tipo de tropeos, em toda espcie de modos de di&er. 5, se me
permitem empregar pela primeira ve& esse termo, nesse mot7rialisme
0
onde reside a tomada do inconsciente " quero di&er que o que fa& com
que cada um no tenha encontrado outros modos de sustentar a no ser o
que a pouco chamei o sintoma.
?eiam um pouco, estou seguro que isso no lhes acontece
freqKentemente, a =ntroduo A psican4lise, a Borlesun)en de Freud. /
dois cap(tulos so#re o sintoma. Mm se chama >e)e "ur S&mptom #ildun)
o capitulo G. e depois voc2s perce#ero que h um capitulo +B que se
chama Cer Sinn, o sentido dos sintomas. 0e Freud trou!e alguma coisa
foi isso. @ue os sintomas tem um sentido e que s) se interpretam
corretamente - corretamente querendo di&er que o su6eito dei!a cair um
pedao dele - em funo de suas primeiras e!peri2ncias, isto , na
medida em que encontre o que ho6e chamarei, por no poder di&er nada
mais nem nada melhor, a realidade se!ual.
Freud insistiu muito so#re isso. $le acreditou que podia enfati&ar
especialmente o termo autoerotismo, na medida em que a criana
desco#re primeiro esta realidade se!ual em seu pr)prio corpo. ermito-
me " isto no me ocorre todos os dias " no estar de acordo " e isso em
nome da o#ra do pr)prio Freud.
5
no - n!
6
pas - m passo
7
condensao de mot "pala#ra$ e materialisme "materialismo$
0e voc2s estudam em detalhes o caso do menino /ans, vero que o
que se manifesta nele, o que ele chama seu >i<imac'er " porque no
sa#e como cham-lo de outro modo " o que se introdu&iu em seu
circuito. $m outros termos, para chamar as coisas tranqKilamente por
seu nome, ele teve suas primeiras ere4es. $sse primeiro go&ar se
manifesta, poder(amos di&er, em quem quer que se6a. :ertamente, no
assim, no verdadeiro, mas veri%cado em todos. 7as, 6ustamente, a(
est o ponto que Freud trou!e " #asta que isso se6a veri%cado em alguns
para que tenhamos o direito de construir so#re isso algo que tem a mais
estreita relao com o inconsciente. ois, a%nal de contas, um fato " o
inconsciente foi Freud quem o inventou. O inconsciente uma inveno
no sentido em que uma desco#erta que est ligada ao encontro que
certos seres tem com sua pr)pria ereo.
:hamamos assim a isso, ser, pois no sa#emos falar de outro modo.
0eria prefer(vel prescindir da palavra ser. No passado, algumas pessoas
foram sens(veis a isso. Mm certo 0o Foms de 1quino - ele tam#m um
santo homem e mesmo um sintoma
N
- escreveu algo que se chama Ce
ente et essentia. No posso di&er que lhes recomendo sua leitura, 6 que
voc2s no a faro, mas ele muito astuto. 0e h algo que se chama o
inconsciente, isso quer di&er que no h necessidade de sa#er o que se
fa& para fa&2-lo, e para fa&2-lo sa#endo-o muito #em. /aver talve& uma
pessoa que ler esse Ce ente et essentia e se aperce#er o que esse
santo homem, esse sintoma, tagarela muito #em " o ser, isso no se
alcana to facilmente, nem tampouco a ess2ncia.
No h necessidade de sa#er tudo isso. 0) h necessidade de sa#er
que em certos seres, assim chamados, o encontro com sua pr)pria ereo
no a#solutamente autoer)tico. 5 o que h de mais hetero. $les se
di&em " Mas! o que 7 que 7 issoD $ se di&em to #em, que o po#re
menino /ans s) pensa nisso " o encarna em o#6etos que so francamente
e!ternos, isto , nesse cavalo que relincha, que d coices, que salta, que
cai no cho. $sse cavalo que vai e vem, que tem certo modo de desli&ar-
se ao longo dos trilhos arrastando sua charrete, o que h de mais
e!emplar para ele daquilo que tem que enfrentar e so#re o qual no
8
saint homme e symptme
entende nada, sem d9vidas graas ao fato de que tem certo tipo de me e
certo tipo de pai. 0eu sintoma a e!presso, a signi%cao dessa
re6eio.
$sta re6eio no merece, de modo nenhum, ser etiquetada como
autoerotismo, so# o prete!to de que, a%nal de contas, ele tem esse
>i<imac'er enganchado em algum lugar do seu #ai!o ventre. O go&o que
resulta desse >i<imac'er lhe alheio a ponto de estar no princ(pio de
sua fo#ia. Fo#ia quer di&er que ele est amedrontado por ele. 1
interveno do professor Freud, mediati&ada pelo pai, no mais que
uma artimanha, cu6o 9nico mrito o de ter sido #em sucedida. $le
conseguir que outro, a sa#er, nesta ocasio sua irm&inha, suporte esse
pequeno pinto.
1#reviei aqui o caso do menino /ans. 0omente introdu&i este caso
porque tendo voc2s uma ignor;ncia a#solutamente total, no ve6o porque
no teria improvisado ho6e. No vou ler todos as coisas que preparei
cuidadosamente para voc2s. @uero simplesmente tentar fa&er passar algo
do que aconteceu em torno do %m do sculo passado, em algum que no
era um g2nio, como se di&, mas algum como eu, um honesto im#ecil.
Freud perce#eu que havia coisas das quais ningum podia di&er
seno que o su6eito falante as sou#esse sem sa#2-las. $is a( o relevante
das coisas. or isso falei do signi%cante e de seu efeito de signi%cado.
Naturalmente, com o signi%cante no esgotei de modo nenhum a questo.
O signi%cante algo que est encarnado na linguagem. 1contece que h
uma espcie que sou#e latir de tal maneira que um som, na medida em
que signi%cante, diferente do outro. Olivier Flournoy me disse ter
pu#licado um te!to de 0pit&. ?eiam seu Co nascimento A fala, para tratar
de ver como, %nalmente, se desperta a relao com o latido. / um
a#ismo entre essa relao com o latido e o fato de que no %nal, o ser
humilhado, o ser h9mus, o ser humano, o ser que voc2s podem cham-lo
como queiram " trata-se de voc2s, de voc2s e de mim " que o ser humano
chegue a di&er alguma coisa. No s) a poder di&2-lo, mas ainda, esse
cancro que de%ni como sendo a linguagem, porque no sei de que outro
modo cham-lo, esse cancro que a linguagem, implica desde o in(cio
uma espcie de sensi#ilidade.
Fenho visto muitas crianas pequenas, a comear pelas minhas. O
fato de que uma criana diga talve"! ainda no, antes mesmo de ser
capa& de construir verdadeiramente uma frase, prova que h algo nela,
uma peneira que se atravessa, atravs da qual a gua da linguagem
chega a dei!ar algo para trs, alguns detritos com os quais #rincar, com
os quais necessariamente ele ter que desem#araar-se. 5 isso o que lhe
dei!a toda essa atividade no reEe!iva " os restos aos quais mais tarde "
porque ele um prematuro " se agregaro os pro#lemas do que vai lhe
assustar. Draas a isto ele ir fa&er a coalesc2ncia, por assim di&er, dessa
realidade se!ual e da linguagem.
ermitam-me propor aqui algumas equa4es t(midas a respeito do
que a%rmei como a signi%cao do falo em meus :scritos, o qual uma
pssima traduo de Cie #edeutun) des ;'allus.
5 surpreendente que a psicanlise no tenha dado aqui o menor
est(mulo < psicologia. Freud fe& todo o poss(vel para isso, mas,
o#viamente, os psic)logos so surdos. $ssa coisa s) e!iste no voca#ulrio
dos psic)logos " uma psique aderida como tal a um corpo. or que dia#os,
o caso de di&er, por que dia#os o homem seria duplo= O fato de e!istir
um corpo 6 enco#re su%cientes mistrios e Freud, facilitado pela
#iologia, marcou #astante #em a diferenciao do soma e do grmen. or
que dia#os no limpar de nosso esp(rito toda essa psicologia defeituosa e
no tentar soletrar o tocante < #edeutun) do falo= Five de tradu&ir por
si)ni3cao, por no poder dar um equivalente. #edeutun) diferente de
Sinn, do efeito de sentido e designa a relao ao real. or que, desde que
a psicanlise e!iste, as perguntas no foram formuladas neste n(vel= or
que esse suposto ser, por que esse se )o"a apareceu so#re isso que se
chama a terra= N)s imaginamos que a terra um astro privilegiado com
o prete!to de que nela e!iste o homem e, de certo modo, verdade " com
a 9nica condio de que no ha6a outros mundos ha#itados.
No lhes passa pelo esp(rito que essa realidade se!ual, como eu me
e!primia a pouco, se especi%ca no homem pelo seguinteC que no h,
entre o homem macho e f2mea, nenhuma relao instintiva= @ue nada
faa que todo homem " para designar o homem mediante o que lhe v
#astante #em, dado que se imagina naturalmente a idia do todo " que
todo homem no este6a apto para satisfa&er toda mulher= O que
efetivamente parece ser a regra no que concerne a outros animais.
$videntemente, eles no satisfa&em todas as f2meas, mas se trata apenas
de aptido. O homem " pois se pode falar do homem, precedido pelo o "
necessrio que se contente em sonhar com isso. 5 necessrio que se
contente em sonhar com isso porque a#solutamente certo que, no s)
no satisfa& toda mulher, seno que A mulher " peo perdo pelo que
segue, aos mem#ros do 7?F talve& presentes aqui " A mulher no e!iste.
/ mulheres, mas A mulher um sonho do homem.
No por acaso que ele se satisfa& com apenas uma, ou at mesmo
com muitas mulheres. 5 porque pelas outras ele no sente vontade. $ por
que ele no tem vontade pelas outras= orque elas no consoam, se posso
me e!primir assim, com seu inconsciente.
No somente no h A mulherO A mulher se de%ne por ser o que
etiquetei fa& muito tempo e que lhes repitoC pelo no toda. 'sto chega
mais longe ainda e no surge do homem, contrariamente ao que cr2em os
mem#ros do 7?F, seno delas mesmas. $las mesmas so no todas. 1
sa#er, que elas no se prestam < generali&ao. 'nclusive, eu lhes digo
aqui entre par2nteses, < generali&ao faloc2ntrica.
No disse que a mulher um o#6eto para o homem. 7uito pelo
contrrio, disse que era alguma coisa com o que ele 6amais sa#e
desem#araar-se. $m outros termos, ele 6amais dei!a de meter os ps
pelas mos ao a#ordar a qualquer uma delas " se6a porque se enganou ou
#em porque era 6ustamente essa que lhe fa&ia falta. 7as 6amais ele se d
conta disso, seno no s)-depois.
$ste um dos sentidos do s)-depois, de que falei em certas
ocasi4es e que foi to mal transmitido no famoso e eterno Bocabul4rio de
psican4lise, pelo qual ?agache a lA )Ec'7
/
a psicanlise inteira. Pem,
%nalmente, no to mal, no e!ageremos. rovavelmente o 9nico que
9
desperdio
lhe interessava era la)ac'ear
+Q
o que eu di&ia . 1%nal de contas, por que
no se la)ac'earia=
No estou a#solutamente seguro de ter a ra&o em tudo. No s)
no estou seguro, seno que tenho certamente a atitude freudiana. O
pr)!imo assunto que me %&er revisar, na ocasio, todo o meu sistema, no
farei nada melhor que acolh2-lo. Fudo o que posso di&er que sem
d9vidas, graas a minha estupide&, isto ainda no aconteceu.
$is a(. 1gora, dei!arei a palavra a voc2s.
$starei contente, depois deste murm9rio, de sa#er o que voc2s
retiraram dele.
8$0O0F10
3.?. " ara encora6ar a qualquer um que tenha uma pergunta a
formular, gostaria de di&er que algum que tinha que tomar um trem, no
sei para onde...
- ;ara Lausanne.
- >oc2s sa#em quem =
- - Cr. #ovet.
- 5 um nome que no me desconhecido. O *r. Povet me fe& uma
pergunta que acho muito #oa para comear a falar. At7 que ponto, me
disse, voc se leva a s7rio= No nada mal e espero que isto encora6e
voc2s. $ste o tipo de pergunta para a qual no estou nem a(. :ontinuar
a ponto de estar no vigsimo segundo ano de meu ensino, implica que me
levo a srio. 0e no respondi foi porque ele tinha de tomar um trem. 7as
de todo modo 6 respondi a esta pergunta, implicitamente, identi%cando o
srio com a srie. Mma srie matemtica, quer se6a convergente ou
divergente, quer di&er algo. O que enuncio a#solutamente desta ordem.
Fento delimitar cada ve& mais, tento fa&er uma srie convergente. 5 o
que consigo= Naturalmente, quando se est cativado... 7as, mesmo uma
srie divergente tem interesse, < sua maneira ela tam#m converge "
digo isto para as pessoas que poderiam ter alguma idia das
10
%omofonia entre Lagache e l gch ,"desperdiar$
matemticas. or se tratar de *r. Povet, que se lhe transmita esta
resposta.
Cr. Cramer F - Sr. disse! se o se)ui corretamente! que 7 a me
quem fala A criana! mas tamb7m 7 necess4rio que a criana a oua.
8ostaria de l'e fa"er uma per)unta sobre este ,tamb7m 7 necess4rio que
a criana a oua,.
- 0imR
$ Gue fa" que uma criana possa ouvirD Gue fa" com que uma
criana seHa receptiva a uma ordem simblica que l'e ensina a me ou
que a me l'e transmiteD ;or acaso '4 al)uma coisa de imanente no
3l'ote 'umanoD
- arece-me que isso estava implicado no que disse. O ser que
chamei humano essencialmente um ser falante.
$ : um ser que tamb7m deve poder ouvirD
- 7as ouvir forma parte da palavra. O que evoquei no concernente
ao talve", ao ainda no, poder-se-ia citar outros e!emplos, prova que a
resson;ncia da palavra algo constitucional. 5 evidente que isso est
vinculado < especi%cidade de minha e!peri2ncia. 1 partir do momento em
que algum est em anlise sempre prova que ouviu. @ue o senhor faa a
pergunta de que h seres que nunca escutam nada, sugestivo,
certamente, mas dif(cil de imaginar. O senhor me dir que h gente que
talve& s) escute o #arulho, isto , que tudo a seu redor murmura.
$ ;ensava nos autistas! por eemplo. Seria um caso no qual o
pass+vel de receber no est4 situado e onde o ouvir no pode ser
produ"ido.
- :omo o nome o indica, os autistas escutam a si mesmos. $les
ouvem muitas coisas. 'sto desem#oca inclusive normalmente na
alucinao, que sempre tem um carter mais ou menos vocal. Nem todos
autistas escutam vo&es, mas articulam muitas coisas e se trata de ver
precisamente onde escutaram o que articulam.
- O 0r. trata autistas=
$ Sim.
- $nto, o que o 0r. acha dos autistas=
$ Gue precisamente no conse)uem ouvir$nos! que permanecem
acuados.
- 7as isso algo muito diferente. $les no conseguem escutar o
que o 0r. tem para di&er-lhes enquanto o 0r. se ocupa deles.
$ Mas tamb7m nos custa trabal'o escut4$los. Sua lin)ua)em
continua sendo al)o fec'ada.
- 5 muito precisamente o que fa& com que no os escutemos. O fato
de que eles no nos escutam. 7as %nalmente h sem d9vida algo para
di&er-lhes.
$ Min'a per)unta apontava um pouco mais lon)e. ;or acaso o
simblico F e aqui utili"arei um curto circuito F isso se aprendeD :iste
al)o em ns desde o nascimento que fa" com que esteHamos preparados
para o simblico! para receber precisamente a mensa)em simblica! para
inte)r4$laD
$ Fudo o que disse implicava isso. Frata-se de sa#er porque h algo
no autista ou no chamado esqui&ofr2nico, que se congela, poder(amos
di&er. 7as o senhor no pode di&er que no fala. @ue o senhor tenha
di%culdade para escut-lo, para dar seu alcance ao que di&em, no
impede que se trate, %nalmente, de personagens de prefer2ncia
ver#osos.
$ - Sr. concebe a lin)ua)em como no somente verbal! considera
que '4 uma lin)ua)em no verbalD A lin)ua)em dos )estos por eemplo.
- 5 uma pergunta que 6 foi proposta fa& muito tempo por um tal
3ousse, a sa#er, que o gesto precederia a fala. :reio que h algo
espec(%co na fala. 1 estrutura ver#al ca#almente espec(%ca e temos um
testemunho disso no fato de que aqueles aos quais se chama surdos-
mudos so capa&es de um tipo de gesto muito diferente do gesto
e!pressivo enquanto tal. O caso dos surdos-mudos demonstrativo do
fato de que h uma predisposio < linguagem, inclusive naqueles que
esto afetados por dita enfermidade " a palavra enfermidade me parece
neste ponto totalmente espec(%ca. / o discernimento de que pode haver
algo signi%cante como tal. 1 linguagem dos dedos no se conce#e sem
uma predisposio a adquirir o signi%cante, qualquer que se6a a
enfermidade corporal. *e forma alguma eu falei a pouco da diferena
entre signi%cante e signo.
-. 6lourno& $ Creio que a)radaria ao Sr. Auber se o Sr.
eventualmente pudesse elaborar um pouco a diferena que acaba de
mencionar.
$ 'sto nos leva muito longe, < especi%cidade do signi%cante. O tipo
do signo deve encontrar-se no ciclo da manifestao que se pode, mais ou
menos a 6usto t(tulo, quali%car como e!terior. %o '4 fumaa sem fo)o. O
signo de imediato captado do seguinte modoC se h fogo algum o fe&.
1inda que algum se aperce#a depois que a selva arde sem que ha6a um
responsvel. O signo se inclina sempre, imediatamente, para o su6eito e
para o signi%cante. O signo imediatamente captado como intencional.
No o caso do signi%cante. O signi%cante perce#ido de sa(da como o
signi%cante.
$ Ao lon)o do que foi dito o Sr. pronunciou al)umas frases sobre a
mul'er que me pareceram muito belas. ;or eemploI ,A mul'er no
eiste! '4 mul'eres. A mul'er 7 o son'o do 'omem,.
- 5 um sonho porque no pode ter nada melhor.
$ -u aindaI ,A mul'er 7 aquilo de que o 'omem nunca sabe
desembaraar$se,. ;arece que o t+tulo de sua conferncia falava de
sintoma e tive a impresso de que 3nalmente! a mul'er 7 o sintoma do
'omem.
- $u o disse com todas as letras em meu seminrio.
$ ;ode$se di"er reciprocamente que o 'omem 7 o sintoma da
mul'erD =sto quer di"er que para a menina ou para o menino a mensa)em
que a me transmitir4! a mensa)em simblica! si)ni3cante! ser4 recebida
da mesma maneira! H4 que 7 a me quem a transmite! seHa a uma menina
ou a um meninoD J4 uma reciprocidade ou uma diferena a qual no se
escapaD
- / certamente uma diferena, que se deve ao fato de que as
mulheres compreendem muito #em que o homem um #icho raro
++
. 'sto
11
&r'le d(oisea, literalmente) p*ssaro estran%o.
deve ser 6ulgado a n(vel das mulheres analistas. 1s mulheres analistas
so as melhores. 0o melhores que o homem analista.
$ Gual 7 3nalmente essa relao com o si)ni3cante que parece ser
al)uma coisa de transeual! bisseualD.
Sr. K F As mul'eres so mel'ores analistasD $ Mel'ores em queD $
Mel'ores comoD
5 claro que so muito mais ativas. No h muitos analistas que
tenham dado testemunho de que compreendiam algo . 1s mulheres
avanam. Pasta ver 7elanie Slein. 1s mulheres se adentram e o fa&em
com um sentimento muito direto do que o #e#2 no homem. ara os
homens necessrio que ha6a um rude rompimento.
Sr. K $ -s 'omens tamb7m tem vontade de ter um beb.
- *e ve& em quando t2m vontade de parir, verdade. *e ve& em
quando h homens que, por ra&4es que sempre so muito precisas, se
identi%cam com a me. FreqKentemente, t2m homens com vontade no
s) de ter um #e#2, seno de estar grvido. $m minha e!peri2ncia
anal(tica tenho cinco ou seis casos assim, totalmente claros, inclusive que
chegaram a formul-lo.
Sr. Baut'ier $ Como analista! o Sr. teve a oportunidade de tratar em
detal'e pacientes psicossom4ticos importantesD Gual 7 a posio do
si)ni3cante em relao a elesD Gual 7 sua posio em relao ao acesso
deles ao simblicoD ?em$se a impresso de que no alcanaram o re)istro
simblico ou que no se sabe como en)anc'4$lo a ele. 8ostaria de saber
se em seu modo de colocar o problema! o Sr. tem uma frmula que possa
aplicar$se a este )nero de pacienteD
- :ertamente que se trata de um dom(nio mais que ine!plorado.
Finalmente , de todo modo, algo da ordem do escrito. $m muitos casos
no sa#emos l2-lo. Feria de di&er aqui alguma coisa que introdu&isse a
noo do escrito. Fudo se passa como se algo estivesse escrito no corpo,
alguma coisa que nos dado como um enigma. No de modo algum
surpreendente que tenhamos como analistas esta sensao.
$ Mas! como fa"er$l'es falar do que est4 escritoD J4 a+! me parece!
um corte.
- 5 totalmente certo. $!iste o que os m(sticos chamam a assinatura
das coisas, o que h nas coisas que se pode ler. Si)natura no quer di&er
si)num, no = / algo para ler ante o qual, freqKentemente #oiamos.
Sr. %icolaidis F ;odemos di"er que talve"! o psicossom4tico se
epressa com uma lin)ua)em 'iero)l+3ca! enquanto que o neurtico o fa"
com uma lin)ua)em alfab7ticaD
7as isso de >ico.
$ A )ente c'e)a sempre em se)undo.
- O#viamente a gente sempre segundo. 0empre h algum que 6
disse.
$ %o entanto ele no falou de psicossom4tica.
- >ico= :ertamente que no. 7as, en%m, tomemos as coisas de
soslaio. 0im, o corpo considerado como um r)tulo, como portando o nome
pr)prio. 0eria preciso ter do hier)glifo uma idia um pouco mais
ela#orada do que a que tinha >ico. @uando di& hierogl(%co ele no parece
ter " li a Scien"a nuova " idias muito ela#oradas para sua poca.
-. 6lourno& F :u )ostaria que tomassem a palavra nossas
compan'eiras. Sra. 2ossier. Gue o di4lo)o interseual comece.
2ossier F Gueria di"er que quando o Sr. falou! evocando os
psicossom4ticos! de al)o do escrito TdLcritU, eu entendi dos )ritos Ldes
crisU, o )rito Tle criU. Me per)untei se a inscrio no corpo dos
psicossom4ticos no se parece mais a um )rito que a uma fala e que por
isso nos custa tanto trabal'o compreend$lo. M um )rito repetitivo! mas
pouco elaborado. Ce modo nen'um pensaria no 'ier)lifo que H4 me
parece demasiado complicado.
- Mma doente psicossomtico muito complicado e isso se
assemelha mais a um hier)glifo do que a um grito.
-. 6lourno& F : no entanto um )rito 7 endiabradamente dif+cil de
tradu"ir.
'sso verdade.
Sr. Bautier F Sempre se fa" concordar um si)ni3cante com um )rito.
Guanto ao psicossom4tico )ostar+amos efetivamente de poder fa"$lo
concordar com o si)ni3cante.
- Freud fala do grito em um dado momento. 5 necessrio que eu o
reencontre. $le fala do grito, mas um fracasso total.
Sra. N F Gual a diferena entre a palavra escrita e a palavra faladaD
- Sr. parece pensar al)o sobre este assunto.
$ 5 verdade que h so#re isso, com efeito, uma hi;ncia
impressionante. :omo e!iste uma ortogra%a= 5 a coisa no mundo que
dei!a a gente mais estupefacto e, alm disso, que se6a manifestamente
mediante o escrito que a palavra faa sua #recha, pelo escrito e
unicamente pelo escrito, o escrito que chamamos cifras, porque no
queremos falar de n9meros. / alguma coisa a( que da ordem do que
se colocava a pouco como pergunta " da ordem da iman2ncia. O corpo no
signi%cante fa& trao e trao que um Mm. $u tradu&i o ein"i)er Ou)
que Freud enuncia em seu escrito so#re a identi%cao como trao
un4rio. 1o redor do trao unrio gira toda a questo do escrito. 1 este
respeito, se o hierogl(%co eg(pcio ou chin2s d no mesmo. Frata-se
sempre de uma con%gurao do trao. No por acaso que a numerao
#inria somente se escreve com + e Q. 1 questo deveria ser 6ulgada a
n(vel de " qual a espcie de go&o que encontramos no psicossomtico=
0e eu evoquei uma metfora como a do con)elado, porque e!iste
efetivamente essa espcie de %!ao. Freud tam#m no emprega por
acaso o termo 6iierun) " porque o corpo se dei!a levar a escrever algo
da ordem do n9mero.
Sr. Baut'ier F J4 al)o paradoal. Guando se tem a impresso de
que a palavra )o"o recupera um sentido com um psicossom4tico! este H4
no 7 um psicossom4tico.
-Fotalmente de acordo. 5 por esse vis, pela revelao do go&o
espec(%co que h na sua %!ao, que preciso sempre visar a#ordar o
psicossomtico. Nisto podemos esperar que o inconsciente, a inveno do
inconsciente possa servir para alguma coisa. O que esperamos dar-lhe o
sentido do que se trata. O psicossomtico algo que, de todo modo, est,
no seu fundamento, profundamente arraigado no imaginrio.
Sr. O. F 0oll 'ch Verden, voc o transcreveu mais ou menos como o
trabal'o de ,ele 7 pensado,. ;enso no discurso do obsessivo que pensa!
que repensa! que co)ita! que em todo caso tamb7m c'e)a a ,ele 7
pensado,. - ,ele 7 pensado,! podemos compreend$lo como
,dispensado,! no sentido no qual o ,dis, quer di"er de cima para baio!
desmontar! desarticular e 3nalmente fa"er cair a est4tua D ;odemos fa"er
uma conHuno entre o ,dispensado, e o ,ele 7 pensado,D
+G
- 'sto tem a mais estreita relao com a o#sesso. O o#sessivo
muito essencialmente algum que penso. $le penso avaramente. $le
penso em circuito fechado. $le penso para si mesmo. $sta f)rmula me
foi inspirada pelos o#sessivos. O 0r. reconheceu muito #em a a%nidade
com o o#sessivo, pois no foi eu que o disse.
Sra. Ber)opoulo F J4 al)uma coisa! em relao ao tempo! que me
c'amou a ateno no seu semin4rio. - conceito 7 o tempo da coisa. Boc
di" que no marco da transferncia a palavra somente tem valor de
palavra! que no '4 emoo! nem proHeo! nem deslocamento. Cevo l'e
di"er que no entendi muito bem qual 7 o sentido da palavra na
transfernciaD
- 0o#re o que voc2 visa o#ter uma resposta= 0o#re a relao do
conceito com o tempo=
$ Sobre a relao entre a palavra anti)a e a palavra atual. %a
transferncia! se a mira da interpretao 7 acertada! isto se deve A
coincidncia entre a palavra anti)a e a palavra atual.
- 5 preciso que de ve& em quando eu me e!ercite em algo de
tentativa. @ue o conceito se6a o tempo uma idia hegeliana. 7as
acontece que, em uma coisa que est em meus :scritos, a respeito de -
tempo l)ico e a assero de certe"a antecipada! su#linhei a funo da
pressa na l)gica, a sa#er, que no se pode permanecer em suspenso
porque preciso um momento concluir. 1li eu fao um esforo em anodar
o tempo com a pr)pria l)gica. *istingui tr2s tempos, mas isso um pouco
velho, escrevi isso h muito tempo, imediatamente ap)s a guerra. 1t
certo ponto, conclu(mos sempre demasiadamente cedo. 7as esse
demasiadamente cedo sempre a evitao de um demasiadamente tarde.
'sto est relacionado totalmente com o mais recIndito da l)gica. 1 idia
do todo, do universal, 6 est pre%gurada de alguma maneira na
12
+dpens,, +il est pens,
linguagem. 1 recusa da universalidade est es#oada em 1rist)teles e ele
a dei!a de lado, mas a universalidade o essencial de seu pensamento.
osso propor com certa verossimilhana que o fato de que 1rist)teles a
dei!e de lado o (ndice do carter, a %nal de contas, no necessitado da
l)gica. O fato que somente h l)gica em um ser vivo humano.
Sr. Melo F %a sua primeira resposta voc comeou da palavra s7rio
e c'e)ou A noo de s7rie. C'ama$me muito a ateno como rea)imos
diante dessa palavra s7rie! alin'ando uma s7rie de doentes! uns aps
outros. ?eve o autista! o obsessivo! o psicossom4tico e tamb7m a mul'er.
=sto me levou a pensar no fato de que voc viesse nos falar e que ns
ten'amos vindo escut4$lo. :is aqui a min'a per)unta. Boc no ac'a que
entre transferncia e contratransferncia eiste realmente uma diferena
que se coloca a n+vel do poderD
- 5 de toda maneira sumamente demonstrativo o fato de que o
poder 6amais repousa so#re a fora pura e simples. O poder sempre um
poder vinculado a palavra. 1contece que depois de ter martelado certas
coisas durante um tempo muito longo, atraio muita gente pelo meu
palavreado que, evidentemente, no teria esse poder se no %&esse srie,
se no convergisse em algum ponto. 5 de toda maneira um poder de um
tipo muito particular. No um poder imperativo. $u no dou ordens a
ningum. 7as toda a pol(tica repousa em que todo mundo est
demasiado contente em ter algum que lhe diga para frente! marc'em "
sem importar-lhes para aonde ademais. O princ(pio mesmo da idia de
progresso que se acredite no imperativo. 5 o mais original que h na
palavra e eu intentei esquemati&-lo " encontraro isto num te!to que se
chama 2adiofonia e que 6 no lem#ro aonde eu o dei. Frata-se da
estrutura do discurso do mestre. O discurso do mestre se caracteri&a
pelo fato de que em determinado lugar, h algum que fa& sem#lante de
comandar. $sse carter de sem#lante " W*e um discurso que no seria do
sem#lanteW, serviu como t(tulo de um de meus seminrios " totalmente
essencial. @ue ha6a algum que queira se encarregar dessa funo de
sem#lante todo mundo est a%nal de contas encantado. 0e algum no
%&esse sem#lante de comandar, aonde terminar(amos= $ mediante um
verdadeiro consentimento fundado no sa#er de que preciso que ha6a
algum que faa sem#lante, os que sa#em marcham como os demais. O
que voc2 aca#a de compreender atravs de certa maneira de tomar
dist;ncia, o que voc2 evoca de uma som#ra de poder.
-. 6lourno& F Ainda uma per)unta na s7rie que mencionou o Cr.
Melo. Boc introdu"iu a propsito da psicose o termo foracluso! que 7
empre)ado sem que se saiba muito bem o que recobre. ;er)untei$$me! ao
escut4$lo! se no psictico o que est4 foraclu+do 7 o )o"o. Mas por acaso
trata$se de um semblante de foracluso ou de uma verdadeira
foraclusoD :m outros termos! a psican4lise pode ou no c'e)ar a um
psicticoD
- 5 uma pergunta muito #onita. Foracluso do Nome-do-ai. 'sto
nos leva a outro andar, ao andar onde no somente est o Nome-do-ai,
seno tam#m o ai-do-Nome. @uero di&er que o pai aquele que
nomeia. $st muito #em evocado no 8nese onde encontramos toda essa
macaquice de *eus que di& a 1do que d2 um nome aos animais. Fudo se
passa como se houvesse ali dois andares. *eus suposto sa#er que
nomes eles tem, 6 que foi ele quem, supostamente, os criou e depois
tudo se passa como se *eus quisesse pIr o homem < prova e ver se ele
sa#e imit-lo.
/, a esse respeito, hist)rias em 3oyce " 3acques 1u#ert deve sa#er
muito #em a que fao aluso, no verdade= 1quele que dir primeiro
)ou < )ouse, dir oua < oua. 5 manifesto que no te!to o homem est
colocado numa posio grotesca. $u me sentiria #astante inclinado a
acreditar que, contrariamente ao que choca a muitas pessoas, so as
mulheres que inventaram a linguagem. 1lis o 8nese d a entender isso.
:om a serpente, elas falam " quer di&er, com o falo. Falam ainda muito
mais com o falo na medida em que para elas, ento, este htero.
1inda que este se6a um dos meus sonhos, podemos de toda maneira
formular a pergunta " como uma mulher inventou isso = odemos di&er
que est interessada nisso. :ontrariamente ao que se acredita, o
falocentrismo a melhor garantia da mulher. 0) se trata disso. 1 >irgem
7aria com seu p so#re a ca#ea da serpente quer di&er que se sustenta
nisso. Fudo isto foi imaginado, mas de uma maneira quase sem alento.
ode ser dito sem a menor seriedade pois foi preciso algum to maluco
como 3oyce para recolocar isso.
$le sa#ia muito #em que suas rela4es com as mulheres eram to
somente sua pr)pria cano. $le tentou situar o ser humano de um modo
que s) tem um mrito, o de diferir de tudo o que foi enunciado so#re isso
precedentemente. 7as, a %nal de contas, tudo isso uma forma de
repetio, sintoma.
5 aquilo pelo qual me sinto mais atra(do, quer di&er, que , falando
estritamente, a dimenso humana. or isso falei de 3oyce-o-sintoma,
desse modo, de uma s) ve&.