1

Os Campos Mrficos e a Comunicao Digital

Morphic Fields and Digital Communication




Monica Martinez



Resumo Investigar as instncias humanas envolvidas na interativa comunicao digital e
analisar a importncia da comunicao no-verbal e do corpo humano nesse processo meditico
o objeto de estudo desse artigo. O estudo apresenta o resultado preliminar de experimento de
campo conduzido a partir da Teoria dos Campos Mrficos do bilogo ingls Rupert Sheldrake,
da Universidade de Cambridge (UK), com o objetivo de testar a comunicao no-verbal
mediada por computador. A anlise do fenmeno inscreve-se no campo terico da Comunicao
Social, alinhando-o com as teorias culturais-dialgicas. Os dados preliminares obtidos superam
o nvel de acaso e sugerem a complexidade do fenmeno, bem como a necessidade de mais
estudos para averigu-lo.

Palavras-chave: Comunicao; Interatividade; Mundo Digital; Comunicao Mediada por
Computadores; Teoria dos Campos Mrficos; Rupert Sheldrake.


Abstract With the aim of investigating the human abilities involved in the interactive
communication of digital media and analyze the importance of non-verbal communication and
the human body in this process, this article sets a brief theoretical rsum of the Social
Communication area in the tentative of articulate the cultural-dialogical theories that contribute
to analyze this phenomena. It also presents the results of a field experiment conducted to test the
non-verbal communication mediated by computer according to British biologist Rupert
Sheldrakes Morphic Field Theory. Preliminary data overcomes chance level and suggests the
phenomena complexity, indicating the necessity of further research to properly investigate it.

Key-words: Communication; Interactivity; Digital World; Computer Mediated Communication;
Morphic Fields Theory; Rupert Sheldrake.






Do latim, a palavra comunicao deriva do verbo communicare, significando
compartilhar ou transmitir. Desde seu incio, os especialistas da rea da Comunicao Social
tm se concentrado nos estudos dos processos comunicacionais de grupos ou organizaes. O
2

fato se deve prpria natureza dos media tradicionais, caracterizada pela emisso de mensagens
unidirecionais e massivas.
Essas teorias so variadas e bem estudadas, mas em sua maioria no visam a
compreenso da interao humana em nvel inter-individual, enfatizando especialmente os
processos de transmisso de sinais. Esse problema fica evidenciado com o surgimento dos
media digitais, uma vez que o processo tcnico que era eminentemente unidirecional e massivo
passa a ser bi ou multidirecional, interativo em graus variados e segmentado.
Em seu esforo para realizar um panorama terico da rea de Comunicao Social, o
pesquisador brasileiro Vencio Lima mapeia o campo e sugere oito modelos tericos principais,
que caracteriza a partir das palavras-chave manipulao, persuaso, funo, informao,
linguagem, mercadoria, cultura e dilogo (Lima, 2001). Os trs primeiros modelos esto
concentrados na teoria funcionalista norte-americana que busca investigar o fenmeno da
comunicao do ponto de vista de funo, isto , do papel que exercem. Os trs modelos
seguintes, mapeados por Lima com as palavras-chave informao, linguagem e mercadoria,
preocupam-se respectivamente na eficcia da transmisso de dados; na anlise estrutural dos
textos e intertextualidade do discurso; e na crtica da comunicao quando tratada especialmente
como mercadoria.
Do ponto de vista da interao humana, portanto, esses seis primeiros modelos
propostos por Lima no do conta de explicar os media digitais contemporneos em toda sua
complexidade. Os dois modelos seguintes, no entanto, j permitem abrangncia maior. O
modelo comunicao como cultura critica o marxismo ortodoxo e entende a comunicao como
compartilhamento. Em contraposio aos modelos behavioristas, busca a compreenso (e no a
formulao de leis) das representaes e prticas que expressam valores e significados
construdos na relao entre a mdia e as demais instituies da sociedade urbana
contempornea (Lima, 2001: 49-50). Tem no socilogo jamaicano Stuart Hall um de seus
expoentes.
J o modelo comunicao como dilogo, abordado nos anos 1960 pelo pedagogo
brasileiro Paulo Freire, alinha-se com a proposta do pensador judeu de origem austraca Martin
Buber (1878-1965), oferecendo um papel importante na compreenso dos media interativos. Se
at recentemente esse modelo parecia inadequado para qualquer tipo de aplicao no contexto
da chamada comunicao de massa, unidirecional e centralizada, hoje a nova mdia reabre as
possibilidades de um processo dialgico mediado pela tecnologia (Lima, 2001: 51)

A relao do modelo de Comunicao Cultura e Dilogo com as Cincias Biolgicas

J na dcada de 70 do sculo passado, o padre jesuta Expedito Teles, ento professor de
Fundamentos de Biologia da Faculdade de Filosofia do Cear, ressaltava que a histria da vida
uma histria de tomos que se comunicam (Teles, 1978: 23). E chamava a ateno para o
histrico da Comunicao da espcie nesse contexto:

A primeira comunicao que o homem teve com o universo biolgico foi, certamente,
de carter emprico. Fenomenologicamente, antes de qualquer racionalizao posterior,
percebeu-se como um ser situado no universo dos seres vivos. Dentro da pluralidade dos
seres vivos enxergou-se como ser diferente e, ao mesmo tempo, como ser integrante. O
primeiro esforo de comunicao do homem-biolgico, como o mundo vivo, centralizou-se nas
plantas, nos animais completos, no seu modus vivendi, no seu habitat, no seu
relacionamento com outros seres vivos. Era uma biologia macromolecular, ecolgica,
descritiva, ao nvel da contemplao. Quando a tecnologia pervadiu a biologia, perfundiu-se
esta com a qumica. Passou-se, ento, do campo macromolecular para uma microbiologia.
(Teles, 1978: 22).

Essa perspectiva demanda a compreenso da abordagem orgnica da Teoria Geral dos
Sistemas, desenvolvida pelo bilogo austraco Karl Ludwig von Bertalanffy na primeira metade
do sculo passado, que postula: Fenmenos sociais devem ser considerados como sistemas
(Bertalanffy, 1977: 23).
3

Segundo Bertalanffy, os sistemas, indivduos ou organizaes, so vivos e abertos, isto
, mantm intercmbio de matria/energia/informao com o ambiente. Devido a complexidade
dos sistemas, trs de suas caractersticas so especialmente interessantes: a interdependncia
com outros sistemas, a capacidade de manuteno e a de adaptabilidade a mudanas. Se
aproximamos a perspectiva do bilogo Bertalanffy com a proposta filosfica de Martin Buber,
por exemplo, o EU somente se realiza na relao com o outro, o TU. Interessa-nos, portanto, a
relao.
Para compreender como ocorre a interao mediada por computador, lembramos que
todos os seres vivos se comunicam de alguma forma, o que gera interfaces interessantes com
outras reas do conhecimento, como psicologia, fisiologia, neurologia e biologia, entre outras.
Na rea da Comunicao propriamente dita, um pesquisador que se interessa pela
questo da comunicao no-verbal Norval Baitello Jnior, do Programa de Ps-Graduao
em Comunicao e Semitica da PUC-SP:

A investigao sobre a comunicao e as suas origens filogenticas, sobretudo
investigaes realizadas pela Etologia nos trabalhos extremamente apaixonantes sobre a
comunicao entre espcies de animais sociais, nos mostram que todas possuem cdigos de
comunicao altamente sofisticados. Ou seja, possuem lnguas, instrumentais de comunicao
de alta preciso e refinamento.
Por exemplo, os insetos sociais possuem uma linguagem de alta sofisticao, como as
abelhas, formigas, os cupins (...). Isso acontece porque vivem em sociedade de milhes
de indivduos, que no conseguem conviver se no se comunicarem. No conseguem
funcionar como um organismo social, se no se comunicarem, pois a comunicao a base da
sincronizao social.
O que sabemos sobre sua linguagem, sobre os cdigos de comunicao dos insetos,
nada diante de sua esmagadora presena e importncia para o planeta. Sabemos muito pouco
sobre, por exemplo, formigas, que para a agricultura so consideradas uma grande praga.
Se soubssemos mais sobre sua comunicao, talvez pudssemos nos valer de sua
capacidade laboral em algum tipo de parceria entre espcies, ao invs de um combate
inglrio para elas. So sofisticadssimas em sua sincronizao social e em sua organizao.
Quando atacam uma floresta destroem-na inteira, conseguem devast-la em poucos dias.
Sabemos sim que seu principal cdigo de comunicao pelo olfato. Os odores so suas
palavras. Mas quais odores e quais vocbulos, como os usam, como produzem sua
sincronizao perfeita sem comandos, sem chefias, sem central de inteligncia?
(...) vejamos as baleias, que so, em certo sentido, o oposto dos insetos, no apenas do
ponto de vista fsico e social, mas tambm daquele de sua comunicao. As baleias se
comunicam centralmente por um canto e seguramente todos ns j teremos ouvido
gravaes de cantos de baleias, que s vezes se parecem com verdadeiras rias opersticas. Seu
canto tem enorme alcance. Uma baleia,quando canta, consegue ser ouvida a cem
quilmetros de distncia por outras baleias. Assim, sua comunicao, tal qual a dos
golfinhos e os pssaros, vocal. As linguagens sonoras so apropriadas para espcies que se
locomovem a grandes distncias (Baitello, 2005: 101-102).

Se o ser humano digital viaja cada vez menos e interage cada mais com o mundo a
partir de sua plataforma meditica, convm aprender melhor sobre como esse processo no-
verbal ocorre em outras espcies. Essa comunicao ocorre em espcies vegetais, que se
relacionam sabiamente com seu entorno, seja por meio da fotossntese ou da interao
cooperativa entre espcies (Benyus, 1997).
No reino animal, h vrios canais de comunicao que abrangem de vibraes, odores,
displays visuais (sinais evolutivos especializados, como o abrir da cauda do pavo na corte
fmea) a sons. Alguns estudos transcendem a mera questo da emisso e recepo de sinais
acsticos e no-acsticos para a perpetuao da vida e reproduo, focando na sua importncia
para a formao de redes de relacionamento social e estabelecimento de territrio. Um deles
abordado no livro organizado pelo professor Peter McGregor, do Cornwall College, do Reino
4

Unido, que contempla a comunicao acstica em rede dos mamferos marinhos e a cooperao
entre diferentes espcies (McGregor, 2005).
Seja no reino vegetal (Benyus) ou no animal (McGregor), os novos estudos sugerem a
necessidade de reviso da perspectiva evolucionista enquanto mecanismo que garante a
sobrevivncia das espcies ao longo do tempo, nos meios hostis que habitam, devido luta dos
mais fortes, proposta pelo naturalista ingls Charles Darwin (1809-1882). Alguns autores, como
o matemtico e bilogo Brian Goodwin (1931-2009), professor do mestrado em Cincias do
Schumacher College (Reino Unido), essa seleo adaptativa ou o sucesso na luta pela
existncia, est mais relacionada cooperao. (...) agora sabemos que a Natureza trabalha de
forma diferente (...). Os maiores passos na evoluo biolgica e social so dados apor meio da
cooperao e da simbiose, como Lynn Margulis e Jane Goodall tm persuasivamente
demonstrado (Goodwin, 2009: 26)
1
. Um paralelo importante, portanto, para entender a
exploso dos ambientes virtuais cooperativos, como a Wikipedia, entre outros.
Convm ressaltar que o prprio Darwin era ctico sobre a importncia da emisso dos
sinais vocais na competio entre machos, cuja vocalizao era, para ele, um fator muito mais
importante para a atrao das fmeas, isto , para aumentar as chances de sucesso reprodutivo
(Owings & Morton, 1998: 15). Donald Owings, professor do departamento de Psicologia da
University of California campo Davis, prossegue:

From the perspective of natural selection, it is easy to understand, for example, how
the tendency to emit calls when a predator comes on the scene might have been favored
(). Such calling might help ones offspring by inducing them to take refuge before the
predator becomes a threat, thereby facilitating the offsprings survival and consequently
reproduction (Owings & Morton, 1998: 14)
2
.

Outras comunicaes: a Teoria dos Media e os campos mrficos

Se muito da comunicao entre outras espcies est ainda a se desvendada, no h
menos fronteiras a serem investigadas no prprio campo da comunicao humana, sobretudo no
recente fenmeno da comunicao nos universos digitais. Afinal, quais so as instncias
humanas envolvidas na comunicao digital? O que ocorre em nvel comunicativo quando um
indivduo envia uma mensagem de 140 caracteres pelo twitter, se relaciona pelo Orkut,
Facebook ou Messenger, recebe ou envia um torpedo pelo telefone celular? Que teoria ajuda a
explicar o fenmeno das crianas da chamada gerao google, que navegam com total
familiaridade por ambientes que ainda assustam seus pais? Conhecimento, em geral, que no foi
aprendido no ambiente escolar ou familiar. E mais: seria esse mundo virtual assim to isento do
corpo, em suas instncias fsica, emocional e mental?
A segunda pergunta, corporal, mais fcil de respondida. Segundo a Teoria dos Media
do cientista poltico e da comunicao alemo Harry Pross (Baitello, 2009), a comunicao
ocorre em trs nveis mediticos: primrio (os recursos corporais), secundrio (com suportes
que guardam sinais, como o couro, as pedras, os ossos, o papel) e tercirio (toda mensagem
gravada em suporte transmitida por um aparato eletro-eletrnico que precisa de outro aparato
semelhante para ser decodificada, como nos media digitais). Esse conceito de media expandida
transcende a comunicao de massa e permite entender que as trs instncias podem ocorrer de
forma concomitante, isto , o corpo do indivduo que escreve um email est presente no
processo, seja ele sncrono ou assncrono, embora a mensagem esteja sendo transmitida
eletronicamente por um computador.

1
Traduo da autora. A biloga Lynn Margulis professora na Universidade de Massachusetts e sua
teoria Terra como organismo inteligente base da hiptese de Gaia do bilogo ingls James Lovelock. A
antroploga Jane Goodall estudou a vida social e familiar dos chimpanzs na Tanznia ao longo de 40
anos.
2
Traduo da autora. Na perspectiva da seleo natural, fcil compreender, por exemplo, como a
tendncia para emitir chamados quando o predador surge em cena pode ter sido favorvel (...). Tal
chamado poderia ajudar a prole ao induzi-la a se refugiar antes que o predador se tornasse uma ameaa,
assim facilitando a sobrevivncia dos descendentes e, consequentemente, a reproduo.
5

Para responder a primeira questo empreendemos um experimento de campo proposto
pelo bilogo ingls Rupert Sheldrake, diretor do Perrott-Warrick project, da Cambridge
University (Reino Unido). O pesquisador britnico autor de vrios livros, entre eles dois
atualmente disponveis em portugus: O renascer da natureza: o reflorescimento da cincia e
de Deus (Cultrix) e Sete Experimentos que Podem Mudar o Mundo (Cultrix).
Sheldrake o idealizador da teoria dos campos mrficos, uma forma de
compartilhamento de informao no tempo e espao que molda formas e comportamentos,
fixando-se por meio da repetio (ou de hbitos, conforme a terminologia do autor).

Durante o curso de 15 anos de pesquisa em desenvolvimento das plantas, eu cheguei
concluso de que, para compreender o desenvolvimento vegetal, sua morfognese, genes e
produtos genticos no so suficientes. A morfognese tambm depende de campos
organizados. Os mesmos argumentos se aplicam ao desenvolvimento de animais. Desde
os anos 1920 muitos bilogos evolucionistas tm proposto que a organizao biolgica depende
de campos, chamados de campos biolgicos, relativos ao desenvolvimento, posio ou
morfogenticos. Todas as clulas provm de outras clulas e todas herdam um campo de
organizao. Genes so parte dessa organizao. Eles desempenham um papel essencial. Mas
no podem explicar a organizao em si (Sheldrake, 2009:1)
3
.

Sheldrake prope que os campos morfogenticos criam padres ordenados, que de outra
forma seriam indeterminados ou randmicos. Alm disso, no so fixos, mas evoluem. Eu
proponho que eles so transmitidos de membros passados das espcies atravs de um tipo de
ressonncia no-local chamada de ressonncia mrfica (Sheldrake, 2009: 1).
A teoria dos campos mrficos, portanto, seria como uma memria da natureza, conceito
que segundo o autor se estende aos seres humanos:

Da mesma forma, os grupos sociais so organizados por campos, como cardumes de
peixes e bandos de pssaros. As sociedades humanas tm memrias que so transmitidas
por meio da cultura grupal, sendo comunicadas mais explicitamente atravs de rituais de
restabelecimento de uma histria fundadora ou mito, como na celebrao da Pscoa dos
judeus, na Comunho crist e na ceia de Ao de Graas dos norte-americanos, por meio da
qual o passado se torna presente atravs de um tipo de ressonncia com aqueles que realizaram
o mesmo ritual anteriormente (Sheldrake, 2009:2).

Sua teoria mais conhecida pela metfora do centsimo macaco, analogia que se
popularizou em todo o mundo e que foi inicialmente empregada por um de seus amigos para
explic-la. Havia duas ilhas habitadas pela mesma espcie de macacos, cujos grupos no tinham
contato entre si. Esses macacos alimentavam-se com batata-doce. Certa vez, um macaco de uma
das ilhas percebeu que as razes ficavam mais gostosas ao serem lavadas, pois o lquido removia
a areia do tubrculo. Por imitao, a lavagem rapidamente se difundiu entre seus companheiros
do bando e, quando o e centsimo smio passou a adotar a tcnica, os macacos da outra ilha
comeam espontaneamente a fazer o mesmo.

O experimento

Para estudar a interao mediada por computador, foi escolhido o experimento on-line
The Joint Attention Test, disponvel no site do autor (www.sheldrake.org). O idealizador,
professor Sheldrake, acompanhou a conduo por meio de e-mails, apoiando posteriormente a
anlise dos resultados.
O processo foi iniciado em 9 de maro de 2009 com o edital de recrutamento de
voluntrios entre os alunos dos cursos de Cincias Biolgicas e Gesto Ambiental da
Universidade Metodista de So Paulo. Dos 39 voluntrios que atenderam ao edital, 28 so
alunos de Gesto Ambiental e 11 estudantes de Cincias Biolgicas.

3
Traduo da autora.
6

Dois testes-piloto, com um par de voluntrios cada, foram conduzidos previamente para
testar o desempenho do software. Tomada essa medida, o experimento foi agendado para 29 de
abril de 2009. No dia, os alunos interessados que comparecerem ao local receberam explicao
oral e escrita sobre o teste e a teoria que ele buscava investigar no grupo de universitrios. Foi
distribudo e lido em voz alta o termo de consentimento livre e esclarecido (TCLE), que foi
devidamente assinado pelos interessados. Em seguida, a turma dividiu-se por livre escolha em
pares, que adicionaram as iniciais de seus nomes ao prefixo do experimento (metho), para
permitir a identificao de cada dupla. Nesse momento, foi explicado o procedimento do teste
The Joint Attention (Teste de Ateno Conjunta), com distribuio por escrito de cada passo do
experimento. Finalmente, as duplas foram divididas, com um integrante permanecendo no
laboratrio e o outro seguindo para o outro laboratrio previamente reservado.
O teste realizado consistiu na apresentao de uma imagem a cada um dos integrantes
da dupla, que ao final de 20 segundos deve responder a pergunta: seu parceiro est vendo a
mesma imagem ou uma imagem diferente? Uma nova imagem exibida a seguir, totalizando
dez rodadas, ao trmino das quais o participante recebe imediatamente o resultado obtido. O
teste pode ser feito com ou sem feedback a cada exibio, sendo que os dados acumulados desde
2003, quando o teste comeou a ser feito, sugerem que essa escolha no afeta os resultados.

Dados quantitativos
Os principais resultados, aps a anlise dos dados, so os seguintes:
1. Dos dez pares que fizeram o teste, seis (ou doze participantes) concluram o
experimento.
2. Desses doze participantes, sete (58%) tiveram resultado acima do nvel de acerto ao
acaso (chance level), ou seja, pontuaram mais de 5. Essas notas foram respectivamente:
6 (4 pessoas); 7 (1 pessoa); 8 (1 pessoa); 9 (1 pessoa). A mdia geral desses sete
participantes foi de 6,86 acertos em dez tentativas. Como o experimento foi feito sob
superviso, no h evidncia de que tenha havido uso de forma comunicao que no a
mediada por computador.

Dados qualitativos
Os sete participantes que pontuaram acima de 5 foram convidados a redigir um breve
texto para relatar a experincia. Reproduzimos aqui trecho dos relatos de trs participantes, em
ordem crescente de acertos (considerando que foram 10 exibies de imagem, o ndice de 60%
quer dizer que o aluno acertou 6 questes de 10):

Participante 1: 60% de acerto
(...) A princpio achei que no tinha muito sentido. Na primeira pergunta, eu estava um pouco
confuso e o ambiente, um pouco tumultuado. Mas depois a impresso que tinha a de que
estava observando as figuras que minha parceira estava observando. No comeo eu estava bem
apreensivo e nervoso, mas depois no percebi o tempo passar. Foi bem agradvel.

Participante 2: 70% de acerto
Como o experimento ocupou poucos minutos, consegui me concentrar. Creio que, pelo fato de
conhecer bem a interlocutora, imaginei com tranqilidade o que ela tambm poderia estar
vendo. Os resultados positivos quanto ao nmero de acertos me desafiam a observar com mais
cuidado esta possibilidade de um ambiente de interao humana que articula a extenso da
vinculao presencial (face a face) com a vinculao no ambiente da internet. De fato fica a
impresso que estes ambientes esto vinculados em uma teia de laos que esto aqum e alm
dos vnculos possveis na comunicao interpessoal face a face.

Participante 3: 90% de acerto
Durante a apresentao da primeira figura, eu no me concentrei adequadamente, pois ainda
estava agitada devido pesquisa. Nas figuras seguintes, dediquei maior ateno at finalizar a
atividade. Senti que, no decorrer dos slides, me parecia muito ntida a escolha do meu parceiro,
7

sendo que escolhia a opo com se que se pode dizer assim certa certeza. (...) A
atividade de fcil realizao e a concluso se deu de forma rpida.

Consideraes finais

Quanto s consideraes sobre o experimento de comunicao no-verbal mediada por
computadores, usando-se o software desenvolvido pelo bilogo ingls Rupert Sheldrake, os
resultados (quase 70% de ndice de acerto) sugerem a existncia de um fenmeno que merece
ser melhor investigado. Os dados preliminares obtidos sugerem a complexidade, porm tambm
a possibilidade de mensurao e anlise desse fenmeno contemporneo. Durante o
acompanhamento do estudo, gentilmente feito por e-mail, Sheldrake sugeriu a continuao dos
testes, uma vez que segundo ele os resultados apresentam taxas de sucesso muito boas
(Sheldrake, 2009a).
De toda forma, os resultados preliminares sugerem que os novos media digitais abrem
um espao muito interessante de reflexes terico-prticas na rea de Comunicao Social. De
um lado, demandam a necessidade de reviso terica para entender intelectualmente os
fenmenos analisados agora num ambiente bi ou multidirecional, interativo e segmentado. Por
outro lado, a nova realidade comunicativa demanda igualmente a abertura para outras reas do
conhecimento, visto que o dilogo transdisciplinar parece ser vital para a compreenso desse
novo universo interativo.
Afirmaes como a do participante 2 acima descrita, nos provocam a compreender
como os ambientes digitais esto vinculados em uma complexa teia de laos. Nesse mundo
interativo, as redes sociais, entre elas novas ferramentas como o microblog twitter, de
crescimento vertiginoso em 2009, parecem ser apenas a ponta de um iceberg de novas
tecnologias velozes, sintticas e interativas que assumiro papel cada vez mais importante no
ambiente da comunicao humana.



Referncias Bibliogrficas

BAITELLO Jr., Norval (2005). A Era da Iconofagia: ensaios de Comunicao e Cultura. So
Paulo: Hacker Editores.
__________ (2009). A ma e o holograma da ma: sobre corpos, imagens, escritas, fios e
comunicao. Disponvel em: <revistas.pucsp.br/index.php/comfio/article/view/708/604>.
Acesso em: 25 maio 2009.
__________ (1999). O Animal que Parou os Relgios: ensaios sobre comunicao, cultura e
mdia. So Paulo: Annablume.
BENYUS, Janine M. (1997). Biomimicry: innovation inspired by Nature. New York:
HarperCollins.
BERTALANFFY, Ludwig Von. (1977). Teoria Geral dos Sistemas. Rio de Janeiro: Vozes.
BUBER, Martin (2007). Do Dilogo ao Dialgico. So Paulo: Perspectiva.
_______ (2001). Eu e Tu. So Paulo: Centauro.
DARWIN, Charles (2000). A Expresso das Emoes no Homem e nos Animais. So Paulo:
Companhia das Letras.
__________ (1994). The Origin of Species By means of Natural Selection of The
preservation of favoured races in the struggle for life. UK: Studio Editions Ltd.
EIBL-EIBESFELDT, Percha. Adaptaes Filogenticas no Comportamento Humano. In:
GADAMER, H.-G ; VOGLER, P. (Orgs.) (1977). Antropologia Biolgica O homem em sua
existncia biolgica, social e cultural. So Paulo: EDUSP.
GOODWIN, Brian (2009). Darwin Revisioned. Resurgence. UK: n
o
. 252, p. 24-25, jan./feb.
2009.
LIMA, Vencio A. de (2001). Mdia: teoria e poltica. So Paulo: Perseu Abramo.
MCGREGOR, Peter [ed] (2005). Animal Communication Network. UK: Cambridge University
Press.
8

MENEZES, Jos Eugenio (2008). Comunicao e Cultura do Ouvir. In: Comunicao: Saber,
Arte ou Cincia? Knsch, Dimas; Barros, Laan Mendes de (Orgs.). So Paulo: Pleiade.
SHELDRAKE, Rupert (2009). Morphic resonance and morphic fields: an introduction.
Disponvel em: http://www.sheldrake.org/Articles&Papers/papers/morphic/morphic_intro.html.
Acesso em: 27 abril 2009.
________. Brazilian Joint Test Trial. [mensagem pessoal]. Mensagem recebida por <
martinez.monica@uol.com.br>, 26 maio 2009a.
TELES, Expedito (1978). Fundamentos Biolgicos da Comunicao. In: Fundamentos
Cientficos da Comunicao. Petrpolis: Vozes.



Biografia

Monica Martinez, doutora em Cincias da Comunicao (ECA-USP), ps-doutoranda do
Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da Universidade Metodista de So Paulo
(Pscom/UMESP) e titular da Disciplina de Jornalismo Literrio da UniFIAMFAAM.
E-mail: martinez.monica@uol.com.br