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Matemtica & Construo Seo Conhecimento

EDUCAO NUMA ERA DE TRANSIO


Ubiratan DAmbrosio


Estamos falando, nesta ocasio em que pairam dvidas sobre a continuao
da existncia da espcie humana, no como membros desta ou daquela nao,
continente, ou crena, mas como seres humanos, membros dessa espcie.
Bertrand Russell e Albert Einstein,
Manifesto Pugwash, 1955.

O estado do mundo atual pe em dvida se h um futuro para a humanidade.
E sem futuro, nossa misso de educadores, que preparar o futuro, exercida
num vazio.



Nota introdutria: Estamos vivendo uma era de tradio, em que o futuro da huma-
nidade posto em dvida. Nesta transio, o papel da nova tecnologia crucial.
Corremos o rico de ser dominados por ela, como foi dramaticamente ilustrado pelo
cinema na trilogia Matrix, ou nos preparamos para dominar a tecnologia.
Considerando que a tecnologia est impregnada de Matemtica, muito oportuno o
aparecimento de um veculo como a nova revista eletrnica, Matemtica e Cincia:
conhecimento, construo e criatividade. O prprio ttulo da revista implica o objetivo
maior que deve mover todos aqueles preocupados com o futuro da humanidade,
particularmente os educadores, cuja razo de ser preparar o futuro.

Este trabalho atualiza uma conferncia realizada em 1998.
*
Dez anos depois, o
trabalho, as discusses e propostas do trabalho original continuam vlidas. Poucas das
propostas foram incorporadas ao atual sistema de ensino, que mantm seu curso con-
servador, levando o sistema educacional brasileiro a um padro incrivelmente baixo.
Medidas paliativas, como acrescentar algumas horas na escolaridade, equipar escolas,
oferecer cursos de reciclagem e aperfeioamento para os professores e ampliar as
medidas de avaliao, no conseguem deter a queda. A injeo de verbas no sistema

*
Palestra no I Congresso Internacional de Educao do Colgio Corao de Jesus, Florianpolis, 02-
05/06/98, publicado nos Anais Educao numa Era de Transio, EDUCAR Uma Perspectiva
Humanstica, Editora Copyflo, Florianpolis, 1998; p. 81-88.
Revista Matemtica & Cincia, ano 1, n.1, p. 8-18, abr. 2008.


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enganadora e demaggica. Os responsveis pela educao parecem ter sua viso foca-
lizada nas prximas eleies e serem incapazes de pensar o novo.
Como disse Seymour Papert, em 2001
1
:

H muito mais para saber mas tambm melhores modos de apreender...
Mas no meio dessas exploses de mudana a instituio escola ter
permanecido do mesmo modo em todos os pases ... Bilhes de dlares so
desperdi-ados.


A Educao Fundamental e as disciplinas

A maneira mais comum de aquisio de conhecimento, que atravs do ensino,
mostra muito claramente que as disciplinas so tratadas sem qualquer relao entre
elas, e muito menos levando em considerao a tica e as ideologias.
As disciplinas tm seu mtodo prprio. Naturalmente, o objeto da investigao
disciplinar delimitado pelo seu mtodo. Normas, cdigos, estilos e mtodos so parte
do que se chama a epistemologia prpria a cada disciplina. As disciplinas so apre-
sentadas segundo normas rgidas, e se baseiam em cdigos precisos e estilos que foram
definidos num outro contexto.
Uma histria da organizao dos currculos tradicionais do Ocidente nos mostra
que desde o trivium e o quadrivium romanos at o atual currculo, com nfase em ler,
escrever e contar (os three Rs dos norte-americanos), todos foram resultado de foras
de natureza global, dependendo dos projetos poltico e scio-econmico dos pases.
O foco de minhas consideraes que a nfase que se d atualmente ao ler,
escrever e contar na Educao Fundamental insuficiente para essa era de transio
para uma sociedade tecnolgica.
inegvel que estamos vivendo uma era de transio, em que parecem ser
insustentveis o atual modelo econmico, os sistema de produo e trabalho, o con-
ceito de soberania e a prpria organizao da sociedade como naes-estados. Os
conceitos de economia nacional, de soberania sobre os recursos naturais e de auto-
nomia poltica das naes esto em rpida fase de superao. Dificilmente poderemos
hoje distinguir os projetos poltico e scio-econmicos de cada nao. Como escre-
veram Daniel Yergin e Joseph Stanislaw, do Cambridge Energy Research Associates
o crescimento global da economia est diluindo as fronteiras.
2
Essas mudanas em alguns dos pilares da sociedade pede uma nova concei-
tuao de currculo. Essa reconceituao deve reconhecer a globalizao e a influn-
cia determinante que a tecnologia tem sobre ela, mas ao mesmo tempo preservar
valores e tradies. Esse o grande objetivo da educao multicultural num mundo
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que est caminhando rapidamente para a globalizao e para uma civilizao pla-
netria.
Minha proposta curricular est ancorada em trs componentes, para os quais
utilizo trs neologismos: literacy, matheracy e technoracy, em portugus, literacia,
materacia e tecnoracia.
3
Vi a palavra literacia pela primeira vez num relatrio recentemente publicado
pelo Conselho Nacional de Educao de Portugal, que a define como a capacidade de
processamento de informao escrita na vida quotidiana, o que inclui escrita, leitura e
clculo. O neologismo literacia dos portugueses inspirou-se em literacy, que tambm
um neologismo da lngua inglesa, que se torna comum nos meios educacionais ameri-
canos e que se refere qualidade de dominar a leitura e a escritura. Numeracy tambm
j se encontra na literatura sobre educao elementar. Em portugus tm sido utilizado
numeramento e alfabetizao numrica. Em meados da dcada de oitenta utilizei
matheracy e discuti a relao entre literacy e matheracy.
4
Ao que me consta,
matheracy foi utilizado pela primeira vez pelo educador matemtico Tadasu
Kawaguchi nos anos setenta. Embora j tenha visto a expresso technological literacy,
que em portugus tem sido alfabetizao tecnolgica, nunca vi technoracy.
Estimulado pelos colegas portugueses, fico mais vontade para entrar nessa
ciranda de neologismos e falar em literacia, materacia e tecnoracia, que no esto no
Aurlio!
adequado propor algumas definies.

LITERACIA a capacidade de processar criticamente informao escrita e
falada, o que inclui leitura, escritura, clculo, dilogo, eclogo, mdia, internet;
MATERACIA a capacidade de interpretar e analisar criticamente sinais e c-
digos, de propor e utilizar modelos e simulaes na vida quotidiana, de elaborar
abstraes sobre representaes do real;
TECNORACIA a capacidade de usar e combinar criticamente instrumentos,
simples ou complexos, inclusive o prprio corpo, avaliando suas possibilidades e
suas limitaes e a sua adequao a necessidades e situaes diversas.

A literacia fornece os instrumentos comunicativos para ser funcional na socie-
dade. A materacia fornece os instrumentos simblicos e analticos para entender situa-
es novas e sermos criativos. A tecnoracia responsvel pela utilizao inteligente
dos instrumentos materiais disponibilizados pelas sociedades.
Poucos discordam do fato que alfabetizao e contagem so insuficientes para o
cidado de uma sociedade moderna. Em alguns aspectos, podem ser necessrias, mas
certamente so insuficientes. Neste trabalho procuro justificar essa afirmao, partindo
de uma crtica aos sistemas de conhecimento disciplinar vigentes. A proposta uma
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nova conceituao de currculo que acredito responder s demandas do mundo mo-
derno.
Voltemos a literacia, materacia e tecnoracia como definidas acima. Com relao
a literacia, importante lembrar que ler, escrever e contar tem hoje caractersticas
muito distintas das de outros tempos, sobretudo graas tecnologia. Embora ler e es-
crever estejam desafiados pelos computadores, isto um processo, mas que ser, sem
dvida, muitssimo mais rpido que a transio da oralidade para a escrita. A reflexo
de William Crossman sobre o Projeto VIVO (Voice In Voice Out) aponta para o fim da
era de alfabetizao e o retorno cultura da oralidade.
5
Um estudo comparativo das grandes transformaes que ocorreram quando apa-
receram novas tecnologias afetando o ler, o escrever e o contar e uma anlise do que se
passou com a aquisio de conhecimento em cada momento em que uma nova tecno-
logia apareceu escapa s dimenses deste trabalho. Mas sugiro ao leitor uma reflexo
sobre a inveno da escrita e do alfabeto, dos sistemas de numerao, em particular o
indo-arbico, da imprensa, do rdio e da televiso. Cada uma dessas tecnologias de
comunicao trouxe profundas modificaes de capacidades cognitivas e reflexos so-
ciais da maior importncia. Todas as sociedades tiveram influncia desses meios e
precisaram se adaptar nova situao. importante notar que nenhum dos novos
meios eliminou os demais nem os anteriores. Houve sempre uma combinao de
tecno-logias. Mas sempre houve, por parte da escola, grande resistncia incorporao
de novos meios.
Hoje estamos entrando na era da internet, isto , das telecomunicaes mais o uso
generalizado da calculadora e do computador. O que est se passando com os meios
anteriores? O que representa saber ler e escrever na sociedade atual? Como ser no
futuro? Sem dvida a diversidade cultural, as novas tecnologias e as mudanas profun-
das na organizao da sociedade so essenciais para se abordar essas questes.

Literacia

A literacia possibilita ao indivduo lidar com a rotina do dia-a-dia.
6
A rotina do
mundo moderno, modelado na civilizao ocidental que se imps a todos os povos do
planeta a partir do sculo XVI, exige habilidades de ler, escrever e contar. Isso tem
sido referido na literatura norte-americana como os three Rs: reading, riting and
rithmetic, que encontraram sua razo de ser no processo de expanso dos Estados
Unidos da Amrica aps sua independncia, em 1776. A ocupao dos territrios
tomadas das naes indgenas e incorporados s treze colnias originais que rati-
ficaram a Declarao de Independncia exigiu uma imigrao macia e a identificao
de uma nacionalidade, atravs do domnio de uma lngua (ingls) e da satisfao, pela
totalidade das novas populaes de imigrantes, de necessidades comerciais e indus-
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triais bsicas. A resposta a essas necessidades originou a adoo de uma escola nica
com nfase em ler, escrever e contar, que se tornou quase um sinnimo de educao
elementar. O programa poltico de independncia passou a ser um ideal de organizao
das colnias. Posteriormente, sobretudo graas ao predomnio industrial e militar dos
Estados Unidos, esse modelo passou, paulatinamente, a ser adotado pela grande maio-
ria das naes do planeta.
Claro, a importncia de ler, escrever e contar tambm estava presente nos sis-
temas escolares europeus, mas associada a tradies familiares e a objetivos geo-
polticos de forte tendncia nacionalista, o que inclui oportunidades de trabalho. Da a
grande presena das escolas profissionais na Europa.
Embora os three Rs, que tm posio central no modelo educacional norte-
americano, faam lembrar o trivium medieval, tipicamente europeu, o objetivo era
politicamente outro. O modelo visava criar rapidamente uma nova tradio cultural, o
que tem sido uma estratgia caracterstica das ocupaes territoriais permanentes.
No caso de culturas que no foram eliminadas, como o caso da frica, o
objetivo era criar hbitos de consumo em uma economia que se expandia numa certa
direo. No processo de independncia das naes africanas, aps a Segunda Guerra
Mundial, reconhece-se que a estratgia de adoo do mesmo modelo das antigas
metrpoles coloniais, particularmente a lngua, ajuda a formar consumidores cativos.
Esses casos deixam claro que a adoo de modelos das classes dominantes, eli-
minando manifestaes culturais de grupos minoritrios, sob um argumento falsifica-
dor de se atingir uma sociedade igualitria, tem como resultado a discriminao e a
perverso social e cultural.
O fato que ler, escrever e contar passaram a dominar a preocupao com o
ensino elementar. Ainda hoje se fazem testes baseados nessa conceituao mope e
perversa de educao. No h como negar que ler, escrever e contar continuam a ter
importncia. Mas, o conceito de ler, escrever e contar hoje diferente daquilo que se
pensava quase duzentos anos atrs.
Primeiro, o domnio de ler, escrever e contar como as vias exclusivas de acesso
e aquisio de conhecimento, algo insustentvel. E, conseqentemente, esse domnio
insuficiente para acesso e a necessria e constante ampliao de conhecimento. Ade-
mais, e no menos importante, a mera aquisio de habilidade de ler, escrever e contar,
dificilmente possibilita ao jovem adulto a obteno de um emprego e a participao no
processo democrtico de exerccio de cidadania.
Para a construo de uma cidadania eqitativa, que a nica maneira de enten-
der cidadania, absolutamente necessrio a ampliao das habilidades adquiridas na
escola, para muito mais que ler, escrever e contar. A proposta da literacia uma res-
posta a essa conceituao ampla de cidadania.

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Literacia deve ser entendida em uma multiplicidade de dimenses. Dentre
essas, destaco o que poderamos chamar literacias escolares e literacias
comunitrias. Na primeira categoria, esto as habilidades de ler, escrever e contar e os
estudos sociais. Na segunda, est a capacidade de apreciar e entender as tradies
comunicativas da comunidade. Naturalmente, essas dimenses se integram na
formao da personalidade do indivduo, o que implica uma percepo crtica de
modos de conhecer e de crenas sobre si prprio e sobre sua cultura. Isto o que se
costuma chamar pensamento crtico.
7
A prtica pedaggica, que pode conduzir a essas mltiplas dimenses da
literacia, essencialmente, no diferem daquelas propostas por mim para a educao
matemtica.
8
As habilidades de ler e escrever devem, naturalmente, estar associadas
interpretao. Isso pode ser obtido com a leitura em classe, com o contar do que foi
lido e com redaes sobre o que foi lido. Deve-se dar menos ateno com o ler e
escrever formais e mais com as interpretaes. Da mesma maneira, os estudos sociais
devem comear com a histria pessoal e comunitria de cada indivduo e com a busca
de identificaes culturais.
Obviamente, isto no basta. Situaes novas, que esto ocorrendo a cada ins-
tante, exigem estratgias especficas. Uma finalidade importante da educao dar
condies aos indivduos para que eles possam lidar com situaes novas, sejam capa-
zes de organizar suas experincias criando novas seqncias de aes e de explica-
es. Em outros termos, estimular o desenvolvimento da sua criatividade.

Materacia

Essencialmente, a materacia trata do manejo, do entendimento e do sequen-
ciamento de cdigos e smbolos para a elaborao de modelos e suas aplicaes no
quotidiano. O que se espera com isso o desenvolvimento da criatividade e da capa-
cidade de se desempenhar em situaes novas.
Desde os primrdios da humanidade, tem-se notcias da importncia de sim-
bolos e cdigos que so fundamentais para as tomadas de decises em todos os nveis
das populaes. Representaes tem sido fundamental na ampliao da realidade
atravs de simulao de situaes imaginrias, incorporando mentefatos a ela. Esses
mentefatos passam a informar o indivduo e assim se organizam e se estruturam em
sistemas de explicaes, crenas e tradies. A crtica dos modos de explicar e das
crenas o ponto de partida para o que poderamos chamar materacia, algo essencial
no mundo moderno.
A questo maior na capacitao de indivduos a passagem da elaborao sobre
mentefatos [teorizaes sobre fatos que se deram] para a definio de estratgias de
ao adequadas para uma situao nova [lidar com fatos novos]. Isso afeta particu-
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larmente a aquisio de conhecimentos matemticos que constituem os currculos es-
colares. Definir estratgias adequadas depende da elaborao de modelos baseados em
experincia com modelos anteriores, e esse o objetivo maior da modelao mate-
mtica. claro que elaborar modelos exige que se utilize cdigos e smbolos do quoti-
diano. Ora, os cdigos e smbolos so fatos culturais e tem, naturalmente, uma histo-
ricidade. Particularmente importante o relacionamento da modelao e da histria.
A matemtica escolar o substrato formal de uma reunio de modelos do
mundo real, originados de situaes e problemas concretos de antanho, e que, ao longo
da histria, foram estruturados em sistemas de cdigos e mtodos prprios disciplina.
Operar e interpretar esses cdigos e mtodos, o nico de que dispomos, importante
para propor modelos que sero utilizados para lidar com situaes novas. Por isso
ainda se estuda Matemtica. Mas os cdigos e mtodos so parte do contexto cultural
e, portanto, no so universais nem permanentes.
Inegavelmente, a Matemtica tem muito a ver com o tempo e com o espao.
Ora, sendo a Matemtica um produto do pensamento humano, ela tem tudo a ver com
as percepes que o homem tem de tempo e espao. A partir da, a Matemtica gerou
uma seqncia, uma lgica interna e um estilo prprios, que constituem um sistema
formal. Esse sistema se torna impulsionador de seu prprio avano, como bem
reconhece o filsofo Kurt Gdel: O desenvolvimento da matemtica em direo
maior exatido levou como todos sabem a grandes partes dela tornarem-se for-
malizadas, de modo que as provas podem ser conduzidas de acordo com algumas re-
gras mecnicas.
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Embora Gdel esteja se referindo a provas como demonstrao, algo intrin-
secamente necessrio para a matemtica acadmica, podemos levar essas reflexes s
provas [testes], que sustentam o sistema atual de avaliao, e que podem, na melhor
das hipteses, mostrar que o aprendiz assimilou o que lhe foi ensinado. E apoiados no
argumento de Gdel, dizemos que as provas [testes, exames] so insustentveis se
sairmos do sistema fechado em que elas so formuladas e aplicadas. Em outras pala-
vras, dizem nada sobre o desenvolvimento da criatividade do aluno e da sua capa-
cidade de se desempenhar em situaes novas.
O prprio Kurt Gdel mostrou que o que se estabelece como um sistema lgico
formal tem seus critrios de verdade estabelecidos internamente ao prprio sistema.
Essa matemtica congelada, que originada de percepes, observaes e expe-
rincias de ontem, mal recebida pelas crianas e jovens de hoje. Ora, no se pode
ignorar novas percepes de tempo (hoje tudo se passa numa outra escala de rapidez) e
de espao (hoje podemos ver muito mais longe...e muito mais perto), que sem dvida
estimularo um novo pensar Matemtico.
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Uma preocupao maior, que afeta a todos, o mau posso dizer pssimo!
desempenho das crianas e dos jovens na escola. A causa dos maus resultados em
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provas e proves no est nas crianas e jovens, que so inegavelmente mais curio-
sos sobre coisas novas, mais interessados em coisas interessantes, mais ansiosos a se
prepararem para o mundo moderno. Nem nos professores, que so surpreendentemente
dedicados. A causa est no contedo que se pretende transmitir, que obsoleto, desin-
teressante e intil. Isto particularmente bvio na Matemtica escolar, nos 1, 2 e 3
graus. Uma forma de rejeio ir mal nas provas.
11


Tecnoracia

Acima foi possvel caracterizar a materacia como o domnio de estratgias que
possibilitam a crtica dos modos de explicar, das crenas e das tradies, dos mitos e
dos smbolos. Algo caracterstico do conhecimento cientfico [mentefatos] atual a
sua reificao como tecnologia [artefatos]. O conhecimento cientfico se manifesta
assim num artefato ou numa pea de tecnologia que traduz maneiras de se lidar com o
entor-no natural e cultural, e qual se incorporaram os modos de explicar, as crenas,
as tradies, os mitos e os smbolos. O manejo dessas tecnologias possvel graas
literacia. A crtica aos sistemas que deram origem a elas exige a anlise desses arte-
fatos e possvel graas materacia. Essa anlise vai nos alertar para possveis distor-
es, mau uso mesmo, dos artefatos criados.
Efetivamente, o mau uso da tecnologia domina a ateno da sociedade. Os
grandes benefcios que resultam do uso adequado da tecnologia so, muitas vezes,
absorvidos pela populao como tendo um carter de normalidade, ficando assim as
crticas para o que no andou bem. E, naturalmente, o que anda mal ofusca o que anda
bem. Os benefcios e as possibilidades abertos pela tecnologia para melhor qualidade
de vida para toda a humanidade inegvel.
Grande parte dos males associados tecnologia podem ser localizados em dois
focos: objetivos imprprios e utilizao irresponsvel.
responsabilidade da educao a preparao do futuro consumidor de tecno-
logia, convidando-o a refletir, holisticamente, sobre as conseqncias do uso de deter-
minadas tecnologias. Essa responsabilidade no consumo o nico caminho que se
pode apontar para escapar ao problema crescente de poluio urbana (lixo alimentar e
industrial) e ambiental (ar, guas e solos). As condies de higiene e de sade, con-
seqncias dessas poluies, se aproximam rapidamente do colapso.
Igualmente importante preparar o futuro produtor de tecnologia (inventor,
empresrio, vendedor, operrio) para que seu produto seja dirigido a fins positivos.
Essas duas responsabilidades dos sistemas educacionais, que devem ser prio-
ritrias nos nveis mais elementares da escolaridade, so as metas da tecnoracia, que
inclui a anlise crtica dos objetivos, conseqncias, tica, histria e filosofia da
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tecnologia.
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Lamentavelmente, temos pouca literatura nesses temas, sobretudo para
os nveis mais elementares da educao.


Concluso

Qual a minha proposta? As conceituaes de literacia, materacia e tecnoracia
que eu proponho tm, intrnsecas a elas, o reconhecimento de uma dinmica curricular
contraria rigidez que caracteriza o currculo baseado em objetivos, contedos,
mtodos e avaliao, que atualmente adotado nos sistemas escolares. Esses compo-
nentes do currculo costumam ser definidos previamente prtica escolar, que a eles se
subordina. No se conhece o aluno nem seu ambiente cultural e suas motivaes.
Pretende-se enquadrar os alunos numa faixa etria, qual estaria subordinada a capa-
cidade cognitiva, e numa faixa social qual estaria subordinada a motivao. Com a
falsa percepo de uma homogeneidade cultural e cognitiva, ignora-se suas maneiras
prprias de explicar e lidar com fatos e fenmenos naturais e sociais.
Literacia, materacia e tecnoracia so os componentes bsicos de um currculo
dinmico para a educao elementar. Sua prtica depende essencialmente de uma nova
atitude do professor, que deve reconhecer seu novo papel na educao do futuro e
assumir a responsabilidade de sua transformao. Isso pede muito mais do que
oferecer ao professor uma reciclagem. Esse nome tem sido evitado nos crculos
educacionais, mas a maneira como vem sendo praticado o agora chamado treinamento
em servio efetivamente o de uma reciclagem para fazer as mesmas coisas com uma
aparncia nova. No seu mais recente livro, Seymour Papert diz [A] escola tem uma
forte tendncia a ver professores como tcnicos executando um trabalho tcnico.
13
O
professor continua a ver sua funo principal a de transmissor de conhecimento con-
gelado, obviamente obsoleto e na sua grande parte intil.
Ao professor deve ser dado apoio para que ele adote uma nova atitude e assuma
sua responsabilidade perante o futuro. Isso depende essencialmente de sua trans-
formao, conhecendo-se como um indivduo e como um ser social, inserido numa
realidade planetria e csmica. Nessa realidade que ele vai encontrar a espiritua-
lidade que a maior caracterstica do pensamento humano. Matemtica tem algo a ver
com isso?
No distingo valores humanos como um componente curricular. Mas esse im-
portante foco do fazer cientfico est includo na minha proposta.
14
Num instigante
estudo, o historiador Matthew L. Jones analisa a espiritualidade, no sentido de se
cultivar a virtude, como grande motivador do pensamento de Descartes, Pascal e
Leibniz.
15
Revista Matemtica & Cincia, ano 1, n.1, p. 8-18, abr. 2008.


17
Pode-se tambm perguntar se h, no que chamamos vocao matemtica, um
componente de espiritualidade. Esse o tema da longa e original pesquisa de Klaus G.
Witz, recentemente publicada como um livro.
16

Embora sem ser explicitamente destacado, naquilo que o Ministrio de Edu-
cao chama Temas Transversais nos Parmetros Curriculares Nacionais, e tambm
comparece uma ateno para com temas de espiritualidade, de meio ambiente, do
consumo irresponsvel e desenfreado e de violncia.
17
Isto , sem dvida, implcito
nas propostas de Ensino Religioso.
18

O grande desafio como relacionar a Matemtica com essas questes maiores e
integrar esses temas no ensino da Matemtica. Sugiro que isso seja considerado um
tema de pesquisa de Educadores Matemticos e mesmo pesquisadores em Matemtica.
da maior relevncia.
O primeiro passo que o professor conhea a si prprio. Ningum pode
pretender influenciar outros sem o domnio de si prprio. O professor dever ter cons-
cincia da sociedade em que atua e uma viso crtica dos seus problemas maiores, bem
como de seu ambiente natural e cultural e da sua insero numa realidade csmica.
A problemtica que permeia todas essas questes pode ser sintetizada na busca
de PAZ, em suas mltiplas dimenses (PAZ INDIVIDUAL, PAZ SOCIAL, PAZ
AMBIENTAL, PAZ MILITAR).
19

Sem PAZ, nas suas mltiplas dimenses, no pode haver futuro para a
humanidade. Sem futuro, nossa misso de educadores, preparando o futuro, exercida
num vazio.

















Revista Matemtica & Cincia, ano 1, n.1, p. 8-18, abr. 2008.



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Notas.

1
UNESCO Institute for Information Technologies in Education NEWSLETTER n. 1, 2001
January-March, p.2. Disponvel em:
-<http://www.iite.ru/img/upload/Newsletter_1(2001).pdf>.
2
Daniel Yergin e Josepk Stanislaw O Mundo, de Volta ao Comrcio Livre, O Estado de
So Paulo/Cultura, 21 de fevereiro de 1998; p.D-5.
3
Ver DAMBROSIO, Ubiratan. Literacy, Matheracy, and Technoracy: A Trivium for Today,
Mathematical Thinking and Learning,1(2),1999; p.131-153; e DAMBROSIO, Ubiratan.
Educao para uma sociedade em transio. Campinas: Papirus, 1999.
4
Ver DAMBROSIO, Ubiratan. Socio-cultural bases for Mathematics education. Campinas:
UNICAMP, 1985. p. 42-48.
5
Veja o estudo de William Crossman: VIVO [Voice-In-Voice-Out]: The Coming Age of
Talking Computers. Regent Press. 2004.
6
Um artigo interessante sobre literacias mltiplas, respondendo diversidade cultural,
"Toward a Collaborative Praxis of Multiple Literacies", por Sandra Hollingsworth e
Margaret Gallego, em Curriculum Inquiry, vol. 26, n. 3, Fall 1996; p. 265-292.
7
Veja o artigo citado na nota anterior.
8
DAMBROSIO, Ubiratan. Educao Matemtica. Da Teoria Prtica. Campinas: Papirus,
1996.
9
GDEL, Kurt. On Formally Undecidable Propositions of Principia Mathematica and
Related Systems, Translated by B. Meltzer, Introduction by R.B. Braithwaite, Dover
Publications, Inc., New York, 1992; p.37.
10
O que podiam Galileo e Newton enxergar dos astros? Muito mais que Ptolomeu ou
Aristarco, mas quase nada comparado com o que uma criana ou jovem de hoje pode
ver em telescpios de brinquedo. E o que podiam Janssen e Leeuwenhoek ver comparado
com os microscpios eletrnicos de hoje?
11
Um indicativo desse comportamento est implcito nas pesquisas de AMBILE, Teresa.
The Social Psychology of Creativity. New York: Springer-Verlag, 1982.
12
Filosofia da tecnologia um tema pouco estudado, mas de grande importncia. Veja
VARGAS, Milton. Para uma Filosofia da Tecnologia, So Paulo: Alfa-Omega, 1994.
13
PAPERT, Seymour. The Connected Family. Bridging the digital generation gap. Atlanta:
Logstreet Press, 1966. p.174.
14
Ver DAMBROSIO, Ubiratan. Uma viso transdisciplinar de valores. Ptio-Revista
Pedaggica, ano 4, n. 13, p.16-20, maio-jul. 2000.
15
JONES, Matthew L. The Good Life in the Scientific Revolution. Descartes, Pascal,
Leibniz, and the Cultivation of Virtue. Chicago: University of Chicago Press, 2006.
16
WITZ, Klaus G. Spiritual Aspirations Connected with Mathematics: The Experience of
American University Students. New York: Edwin Mellen Pr, 2008.
17
Ver DAMBROSIO, Ubiratan. O consumismo irresponsvel como um descaminho para a
paz. Dilogo Revista de Ensino Religioso, ano V, n. 19, p.24-29, Ago. 2000.
18
Lei N9.475, de 22 de julho de 1997.
19
Ver DAMBROSIO, Ubiratan. Paz, Educao Matemtica e Etnomatemtica. Teoria e
Prtica da Educao (Maring,PR), v. 4, n. 8, p.15-33, jun. 2001;


Revista Matemtica & Cincia, ano 1, n.1, p. 8-18, abr. 2008.