Seminario Teolgico Reformado de

Mxico.


Ejercicio de predicacin.
Hebreos 5:1-10.


Rector: Luis Manuel B Huchim.
Seminarista: Juan Peate Jimnez.


Fecha: 17/Sep./2013.


Orden de culto.
1. Llamamiento a la adoracin.
Salmos 108:1-5.
1. Mi corazn esta dispuesto, oh Dios;
Cantar y entonar salmos; esta es mi gloria.
2. Despirtate, salterio y arpa; despertar el alba.
3. Te alabar, oh Jehov, entre los pueblos;
A ti cantar salmos entre las naciones.
4. Porque mas grande que los cielos es tu
Misericordia,
Y hasta los cielos tu verdad.
5. Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios,
Y sobre toda la tierra sea
Enaltecida tu gloria.

2. Oracin de ofrecimientos a/c Seminarista Juan Peate Jimnez.

3. Himnos solo a Dios la gloria.
# 2 a Dios sea la gloria.
# 224 Jess es el seor

4. Lectura Bblica.
xodo 29.1-9.

5. Momentos de peticiones y gratitudes. A/c Seminarista Juan Peate Jimnez.

6. Recoleccin de ofrendas y diezmos. A/c seminarista Hernn Almarz Ortega.


7. Predicacin.
Texto base: Hebreos 5:1-10.
Tema: Jess, el gran sumo sacerdote para siempre.
Predica: Seminarista Juan Peate Jimnez.

8. Oracin final. a/c Rector Luis Manuel B Huchim.

9. Lugar para el rector.


10. Avisos.

Texto base: Hebreos 5:1-10.
Tema: Nuestra fe es segura.
Introduccin:
Convertirse al cristianismo en el primer siglo, poda ser definitivamente un peligro para la propia vida.
Muchas veces significaba persecucin y aislamiento. Muchos judos convertidos pensaron evitarse esas
dolorosas consecuencias regresando a las prcticas judaicas del Antiguo Testamento. A fin de que estos
creyentes continuaran inquebrantables en su fe, el escritor a los Hebreos con una serie de argumentos o
mejor dicho con una serie de discursos apologticos empieza a explicar la superioridad de Cristo en todo,
incluyendo el sistema judaico. Desde el capitulo 1 el autor comienza diciendo que Cristo es superior a todos
los profetas del Antiguo Testamento porque l es el Hijo de Dios. Superior a los ngeles porque estos le
adoran a l y como tercer argumento el autor en su discurso encomistico (sinnimo de apologtica) va
presentar que Cristo tambin es superior a los lideres de Israel, incluyendo el sacerdocio levtico (cap.5),
donde va hacer saber de una vez por todas que Jess ha sido declarado el gran sumo sacerdote, quien a
travs de su sacrificio llego a ser el autor de nuestra salvacin (Hebreos 5:9). Y esta es la parte que hoy
estudiaremos, no olvidemos que la intencin del autor es exhortar a los cristianos a la madurez que
Retengan su profesin de fe, dicho de otra manera la confesin de fe el cual ellos han credo.
Proposicin: Nuestra Profesin de fe es segura, porque descansa en el llamado y la vocacin de Jess
como sumo sacerdote para nuestra salvacin. Este es el argumento que nos presenta el autor de los hebreos
como un buen apologista de la fe, basndose primero en describirnos acerca del sacerdocio levita, y despus
lo har con lo referente a Cristo, dando a conocer que el sacerdocio de Jess es superior al de los sacerdotes
de la descendencia de Aarn.
Pasemos a analizar entonces cada una de estas partes.
Primera parte: acerca del sacerdocio Levtico.
Al principio nos va parecer que en los primeros versculos (1-4) suena ms a una clase de Antiguo
Testamento del seminario, en especial con lo referente a los sacerdotes, pero cuando lleguemos a los
versculos (5-10) notaremos que todo esto tiene una finalidad, el autor a los Hebreos no solo esta escribiendo
por escribir, sino que todo un buen argumento tiene sus bases, y eso es precisamente lo que har el escritor
de este Libro fascinante y hermoso que Dios a travs de un hombre desconocido que ni siquiera se sabe su
nombre nos regalo.
Pero pasemos a estudiar este texto.
V1. Porque todo sumo sacerdote
La conjuncin porque es muy importante, porque el autor despus de dar el argumento de que tenemos un
gran sumo sacerdote (v.4:14) empieza ahora a explicar acerca de la seleccin, designacin y obligacin de
aquellos que ministraban en el lugar santsimo, pero antes de pasar a describir cada una de ellas sera bueno
analizar el significado de sacerdote. Sacerdote, viene de la palabra griega y literalmente
significa sumo sacerdote o un miembro de la casta de los sumos sacerdotes, mientras que la palabra que se
utiliza en el latn para referirse a sacerdote es pontifex y literalmente significa constructor de puentes,
indicando entonces que un sacerdote era quien hacia la funcin de puente, quien a travs de el, el hombre
pecador poda acercarse a la santidad de Dios, funcionando entonces como un intermediario entre Dios y el
hombre.
Despus de esto el autor nos habla acerca de la seleccin de estos y dice de la siguiente manera: porque
todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres (Ex.28.1). Ahora bien, el representante del pueblo tena
que ser un hombre de verdad, los ngeles no podan ser nuestro intermediario porque ellos no podan
acercarse a nosotros ni mucho menos nosotros a ellos, por lo tanto el autor a los hebreos declara que los
sumos sacerdotes tenan que salir de la casta de sacerdotes que Dios haba elegido. Esto nos explica
entonces del porque Jesucristo tena que ser verdaderamente hombre como nosotros.
Siguiendo la lectura dice: es constituido a favor de los hombres en lo que ha Dios se refiere, (Lv.9.7) Vemos
entonces que ahora el escritor nos dice acerca de su designacin. Lo que vemos primeramente es que el
verbo que se utiliza en griego para constituido es y notamos que el verbo esta en voz pasiva,
indicando entonces que los sacerdotes no se designan por si solos, mas adelante el autor volver a hablar
acerca de esto en el (v4), donde claramente dir que aquel quien lo designa es Dios. Pero ahora el sacerdote
no ministraba para si solo, pues siguiendo vemos que el ministraba a favor de los hombres, esto quiere decir
que se designa un sacerdote para que represente a gente pecadora en asuntos que tienen que ver con Dios.
Los asuntos que tienes que ver con Dios nos va hablar acerca de la obligacin de todo sumo sacerdote, en
este caso presentar ofrendas y sacrificios por los pecados. Ahora bien sabemos que las ofrendas variaban,
pero en referencia a los sacrificios tiene que ver con la expiacin del pecado ( Lv.9.7) donde el pueblo
presentaba a un animal (Becerro, carnero) para la expiacin de los pecados de ellos, y despus de todo el
sumo sacerdote sala a bendecir al pueblo (Lv.9.22). Esta expiacin era presentada una vez al ao, esta era
la obligacin del sumo sacerdote, llevar al pueblo ante la presencia de Dios, y presentar sacrificios por ellos.
En los siguientes versculos (2,3) nos muestran que estos sacerdotes hombres estaban expuestos a pecados,
por lo tanto ellos tambin tenan que presentar sacrificios para la expiacin de sus pecados (Lv.16.6), pero
ahora esto no es aplicado a Jesucristo, pues como dice en su palabra el era puro y sin mancha, ya despus el
versculo (v4) una vez mas el autor a los hebreos seala que todo esto que acabamos de mencionar nadie lo
toma si no es llamado por Dios. Por supuesto, el Sumo Sacerdote era tomado de la comunidad del pueblo de
Dios; pero no era elegido por el pueblo de Dios, sino que era designado por Dios para su pueblo. Pero es
importante sealar que nadie toma para s esta honra. El oficio del Sumo Sacerdote no era nada a lo que se
pudiera aspirar o algo por lo que se pudiera hacer campaa. Era dado por derecho de nacimiento, era
escogido por Dios. Era un honor que ningn hombre poda tomar para s.
Ahora bien nos preguntaremos Por qu el autor a los hebreos presenta todo esto? Cul es su finalidad?
Pues bien, su intencin es presentar que el verdadero sacerdocio hablando de Jesucristo viene de una
descendencia especfica, pues todo sacerdote levtico vino de la descendencia de Abraham, Jacob que
despus fue llamado Israel, y que de sus doce hijos, la tribu de Lev fue escogido para que ellos fueran
considerados la tribu sacerdotal, pero acerca del sacerdocio de Jesucristo es totalmente diferente, pues l ni
siquiera viene de la descendencia de los levitas, sino que su linaje es superior al de ellos, pero veamos lo que
nos dice el autor acerca de la segunda parte de este argumento.


Segunda parte: Acerca del sacerdocio de Cristo.
El versculo 5 y 6 nos dice de esta manera, As tampoco Cristo se glorific a s mismo hacindose sumo
sacerdote, sino el que le dijo: Tu eres mi hijo yo te he engendrado hoy. Como tambin dice en otro lugar: T
eres sacerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec
El autor a los Hebreos cita dos salmos, la primera es (Sal.2.7) donde hallamos una descripcin sumamente
importante acerca del gran sumo sacerdote, pues dice que Dios mismo a engendrado a este sumo sacerdote,
y la palabra que ocupa en el griego para Engendrar es que viene del verbo y
literalmente significa ser padre de. Mientras que el sacerdocio levtico proceda de la raza humana, Cristo
proceda de Dios mismo, por lo tanto el escritor hace exaltar la divinidad de Cristo como sumo sacerdote, y
por lo tanto lo declara Hijo suyo, pero el escritor como un gran defensor de la fe no se queda solamente con
esta idea sino que tambin cita otro salmo para seguir haciendo ver a los hebreos la superioridad de Cristo
como sumo sacerdote y toma el (Sal.110.4) que dice de esta manera: Jur Jehov, y no se arrepentir: T
eres sacerdote para siempre Segn el orden de Melquisedec, ahora nos preguntamos Quin era
Melquisedec? Porque para entender lo que el autor a los Hebreos quiere dar a conocer es necesario ir al A.T
Y ver quien era en realidad este siervo de Dios. (Gnesis 14:17-24) encontramos referencia de Melquisedec,
en especial se nos declara en el versculo 18 de que l era Rey de Salem y Sacerdote del Dios Altsimo,
ahora bien con esto da entender entonces de que Cristo no solo es Sacerdote sino Rey, porque Melquisedec
llevaba a cabo estas dos funciones, pero ahora nos preguntamos porque el Salmos 110:4 y despus el autor
a los Hebreos dice que Cristo es sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec? Pues bien porque
en realidad Gnesis no presenta la genealoga de Melquisedec, no dice cuando inici su sacerdocio y
reinado, y entonces cuando el autor a los Hebreos dice que Cristo es sacerdote para siempre segn el orden
de Melquisedec indica que su sacerdocio no tiene principio ni fin, mientras que el sacerdocio de los levitas
tuvo un principio y tuvo su fin, pero Cristo hasta nuestros tiempos sigue ministrando el los cielos, pero no solo
eso sino que l tambin es un rey, sentado en su trono, a la diestra de Dios Padre tal como lo dice el mismo
(Hebreos 8.1)
El versculo 7 y 8 dice: Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y
lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo
que padeci aprendi la obediencia;
Ahora estos versculos nos recuerdan a la oracin de Jess en Getseman (Mateo 26:36-39) antes de su
muerte en la cruz del calvario. Estos pasajes en realidad sirven como un puente para unir la siguiente idea del
autor que se va mencionar en los versculos 9 y 10 donde va declarar que vino a ser autor de eterna
salvacin. Pero expliquemos un poco de estos versculos. Como bien sabemos y ya se menciono en la
primera parte, todo sacerdote tenia que ofrecer sacrificios por los pecados, ahora los versculos nos hacen ver
a Jess ofrecindose a si mismo como cordero de Dios que se sacrifica para expiar los pecados de su
pueblo, mientras que el sacerdocio Levita ofrecan becerros para la expiacin de sus pecados y del pueblo,
Jesucristo se ofreca a si mismo, pero ahora, tambin en este mismo versculo se menciona que Fue odo a
causa de su temor reverente y quizs uno se preguntara esto Cmo fue oda si la copa no le fue quitada?
Cmo puede entonces decirse que el es el autor de eterna salvacin? Pues bien, fue oda porque Cristo no
quedo en la tumba, aqu el escritor nos revela un bello retrato de Cristo venciendo la muere, pues en su
resurreccin Cristo fue declarado sumo sacerdote para siempre, si Cristo no hubiera resucitado, entonces en
balde sera aferrarse a la fe, pero para que l fuera declarado autor de eterna salvacin tenia que aprender a
la obediencia.
Despus de haber presentado esto el autor de los hebreos dice esto: y habiendo sido perfeccionado, vino a
ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen; y fue declarado por Dios sumo sacerdote segn
el orden de Melquisedec (Versculos 9 y 10)
Ahora bien, el autor nos menciona que Cristo fue perfeccionado de todo lo que padeci, y por lo tanto el
escritor hace recalcar que Cristo por medio de su obediencia aporto vida para el pecador y la exoneracin de
la deuda del pecado del hombre, tambin Pablo en su carta a los Romanos (5:19) dice as: por que as por
medio de la desobediencia de un hombre los muchos fueron hechos pecadores, tambin as por medio de la
obediencia de un hombre los muchos sern hechos justos por lo tanto el autor no solo menciona que Cristo
es autor de eterna salvacin, sino que da por sentado de que ya no hay necesidad de seguir asiendo obras y
dando sacrificios por los pecados, ni mucho menos hay necesidad de otro sumo sacerdote, pues Cristo a
travs de su resurreccin fue declarado por Dios, sumo sacerdote para siempre segn el orden de
Melquisedec.
Conclusin.
Cristo es definitivamente superior al sacerdocio Levita. Cada sacerdote debe tener un lugar para ministrar.
Los sacerdotes de Aarn ministraron en la tierra Jess ministra en los cielos (Hebreos 8:1). Cada sacerdote
debe tener una vida para sacrificar. Los sacerdotes de Aarn ofrecieron sangre de animales, Jess ofreci su
propia sangre una vez y para siempre en el lugar santsimo (Hebreos 9:12) ya no habr necesidad de otro
sumo sacerdote ni de mas sacrificios, pues Cristo es nuestro intermediario entre Dios y los hombres, l es el
puente que nos acerca al trono de la gracia y a la santidad de Dios. As como su vida es infinitamente
importante, su muerte infinitamente poderosa para darnos la salvacin: Porque hay un solo Dios, y un solo
mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a si mismo en rescate por todos (1
Timoteo 2:5-6)
Amen.

Juan Peate Jimnez.