Origen del unitarismo pentecostal

Una de las doctrinas distintivas del pentecostalismo es la unicidad. Ellos creen

y ensean que solo existe Jess y que el Padre y el Espritu Santo no son personas in
dependientes sino formas de manifestacin que ha usado Jess.
Esta doctrina, se considera que se origin hacia el ao 1914 como consecuencia de la
s graves disputas doctrinales dentro del naciente movimiento pentecostal. Por
un lado se encontraban los pentecostales que crean en la trinidad y por otro los
que sostenan la doctrina del unitarismo.
Se considera como punto de partida del movimiento los bautismos de Frank Ewart
y Glenn Cook el 15 de abril de 1914 quienes se bautizaron el uno al otro pblicame
nte en el nombre de Jesucristo. Aunque se cree que desde 1910 algunos pastores
ya haban sido bautizados con dicha frmula.

Era tal la divisin de los movimientos pentecostales, que haca 1916 en el Cuarto Co
nsejo General de las Asambleas de Dios, la mayora aprob, como una de las doctrinas
fundamentales la trinidad, Pero esto trajo descontento y hacia 1917 y 1918 se o
rganizaron las primeras asambleas pentecostales con creencia en el unitarismo de
Dios
Entre los principales sostenedores del unitarismo se encuentran:

Sabelio de Libia, sacerdote y telogo opositor a la doctrina de la trinidad. Es
poco lo que se sabe sobre l debido a que sus escritos fueron destruidos. Muchos l
o consideran el fundador del unitarismo, pero no se sabe si su pensamiento era d
e tipo arriano o pentecostal unitarista
Miguel Servet, mdico y telogo que critic y se opuso a la trinidad publicando algun
os libros entre 1531 y 1553
Los hermanos polacos, hacia 1562 constituyeron un grupo de ex seguidores de Calv
ino que adoptaron la creencia del unitarismo, en Polonia, pero que posteriorment
e desaparecieron
Theophilus Lindsey, fund en 1774 la primera iglesia unitaria inglesa.


Anlisis bblico:
Al hacer un anlisis bblico sobre esta doctrina, se hace imposible sostener su cre
dibilidad basado en trminos hebreos y griegos, los idiomas originales de la Bibli
a.

Los unitaristas pentecostales argumentan que solo existe Jess y que no hay Padre
ni hay Espritu Santo y que estas son solo formas como Jess se ha manifestado. Per
o chocan con pasajes donde se nota la actuacin de los tres. Por ejemplo:
-El bautismo de Jess:
S. Mateo 3:16,17Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los
cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y ve
na sobre l. Y hubo una voz cielos, que deca: Este es mi Hijo amado en quien tengo c
omplacencia.

Mateo 3 en el momento del bautismo de Jess, dnde Jess est dentro de las aguas, el Pa
dre que habla en los cielos y el Espritu Santo que desciende en forma de paloma.
Claramente se nota la accin de los tres y no hay ningn indicio en los escritos gri
egos para inventar que por un lado estaba la parte carnal y por otra la parte es
piritual hablando, como argumentan muchos

-Mateo 28:19
Otro texto es Mateo 28:19 en el mandato del bautismo. Sobre este pasaje muchos p
entecostales basados en suposiciones argumentan que es un pasaje falsamente aadid
o, pero su veracidad se confirma basado en los manuscritos ms antiguos los cua
les contienen en este texto tal como le conocemos hoy. Su omisin se halla en la t
raduccin hebrea hecha por Shem Tov quien lo omiti para desconocer a Jess como Dio
s y hacerle ver como un humano escogido por Dios.
Otros pentecostales argumentan que en mateo 28:19 cuando dice en el nombre es indi
cando que el Padre y el Hijo y el Espritu Santo son un titulo de una misma person
a, pero el texto resalta es la unidad de los tres nombre(singular) del Padre, Hijo
y Espritu Santo(plural) Otro aspecto es que la regla idiomtica griega dice que
cuando hay dos sustantivos conectados por el copulativo kai(y) el primer nombre
tiene el articulo el delante y el segundo no lo tiene ambos nombres describen a la
misma persona(ejemplo: Nuestro Gran Dios y salvador Jesucristo Tito 2:13) pero e
n Mateo 28:19 tanto Padre, Hijo y Espritu Santo lo tienen el articulo del que es un
a contraccin de de y el delante lo que significa que son tres personas distintas.

-En la con concepcin de Jess

Lucas 1:35 Respondiendo el ngel le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder
del Altsimo te cubrir con su sombra por lo cual el Santo Ser que nacer ser llamado
Hijo de Dios
En este pasaje claramente se halla la accin de los tres en forma independiente en
la vida de Mara.

-En la resurreccin:
El Padre Efe 1:20 la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole
a su diestra en los lugares celestiales,
Jess Juan 2:19-21 Respondi Jess y les dijo: Destruid este templo, y en tres das lo
levantar. Dijeron luego los judos: En cuarenta y seis aos fue edificado este templ
o, y t en tres das lo levantars? Ms l hablaba del templo de su cuerpo.
El Espritu Santo Romanos 8:11 Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a
Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin v
uestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros.
Estos pasajes expresan claramente la accin de los tres en la resurreccin.

Existen muchas otras evidencias en el Antiguo Y nuevo Testamento de textos que d
ejan sin fundamento la doctrina del unitarismo.


Gen 1:26Entonces dijo Dios (Elohim): Hagamos al hombre a nuestra imagen, conform
e a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tie
rra.
Gen 3:22 Y dijo Jehov Dios (Elohim): He aqu el hombre es como uno de nosotros, sab
iendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbo
l de la vida, y coma, y viva para siempre.
Gen 11: 7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua, para que ninguno
entienda el habla de su compaero.
1 Ped 1: 2 elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, p
ara obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo; Gracia y paz os sean mu
ltiplicadas.
Isaas 48:16 16 Acercaos a m, od esto: desde el principio no habl en secreto; desde q
ue eso se hizo, all estaba yo; y ahora me envi Jehov el Seor, y su Espritu.
Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Es
pritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m.
Hechos 7: 55 Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo,
vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios,
2 cor 1:21,22 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es
Dios, el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuest
ros corazones.
1 tesl 5: 18,19 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con
vosotros en Cristo Jess. No apaguis al Espritu.
2 cor 13:14 La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Esprit
u Santo sean con todos vosotros. Amn.
Juan 14:16 16 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosot
ros para siempre.


La doctrina del unitarismo no es bblica y su origen se remonta a parte de la edad
media y posterios a este timpo de la historia. Si esta doctrina hubiese sido bbl
ica y creda y enseada por los apstoles, la Biblia dira claramente que solo existe
Jesucristo y no hay Padre ni hay Espritu Santo y que estas dos son manifestacione
s de un mismo ser. Pero muchos son los pasajes que en forma clara ensean la exist
encia de varias personas y que cuando Jess ascendi se sent a la diestra de otro ser
celestial(Col. 3:1; Hebreos 8:1; 10:12; 12:2).