Alex Fraga PDF

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE
INSTITUTO DE EDUCAO

NO PODE SER NA SERINGA, TEM QUE SER NO MUQUE:
MASCULINIDADES E PRTICAS CORPORAIS DE HIPERTROFIA NUMA
ACADEMIA DE PORTO ALEGRE

Revista Didtica Sistmica, v. 15, n. 1, (2013) pgina 84

Humberto Lus Cesaro
1

Alex Branco Fraga
2

RESUMO: Este artigo resulta de uma pesquisa realizada numa academia de Porto
Alegre com o objetivo de compreender os processos de produo das masculinidades
entre homens praticantes de musculao de grupos populares. No recorte aqui
apresentado, mostramos como o rechao utilizao dos esteroides anabolizantes, uma
prtica comum em vrias academias, revela uma percepo da honra ligada disciplina,
perseverana e fora de vontade como caractersticas mais importantes do que a
produo de um corpo forte e conforme aos padres estticos vigentes.
Palavras-chave: Masculinidades. Academia. Honra. Anabolizantes.

IT CAN NOT BE BY SYRINGE, IT HAS TO BE BY MUSCULAR FORCE:
MASCULINITY AND HYPERTROPHY CORPORAL PRACTICES IN A GYM IN
PORTO ALEGRE

ABSTRACT: This article is the result of a research carried out in a gym in Porto
Alegre aiming at understanding the processes of masculinity production among men
who practice muscular exercises of popular groups. In the study here presented, we
show how the repulse to the use of anabolic steroid, a common practice in several gyms,
reveals an honor perception linked to discipline, persevering and willingness as more
important features than the development of a strong body and according to the current
aesthetic standard.
Key-words: Masculinity. Gym. Honor. Anabolic

NO SE PUEDE SER CON JERINGA, HAY QUE SER CON FUERZA:
MASCULINIDADES Y PRCTICAS CORPORALES DE HIPERTROFIA EN UN
GIMNASIO DE PORTO ALEGRE

RESUMEN: Este artculo es el resultado de una investigacin realizada en un gimnasio
de Porto Alegre, la cual busca comprender los procesos de produccin de las
masculinidades entre hombres practicantes de musculacin de grupos populares. En el
estudio que sigue, presentamos como el rechazo a la utilizacin de esteroides
anablicos, una prctica comn en varios gimnasios, indica una percepcin de prestigio
conectada a la disciplina, a la perseverancia y a las ganas como seas ms importantes
que la produccin de un cuerpo fuerte y de acuerdo con los patrones estticos actuales.

1
Mestrado em Cincias do Movimento Humano pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
Brasil(2012). Professor de Ensino Fundamental da Prefeitura Municipal De Farroupilha.
2
Professor da Escola de Educao Fsica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Professor do
Programa de Ps-graduao em Cincias do Movimento Humano da ESEF/UFRGS

INSTITUTO DE EDUCAO



Palabras-clave: Masculinidades. Gimnasio. Prestigio. Anablicos.

INTRODUO

Os ltimos anos do sculo XX e os primeiros do sculo XXI tm visto uma
transformao das pedagogias vigentes sobre os corpos masculinos com a atribuio de
novos significados a antigas prticas e a incorporao de alguns cuidados inditos ao
menos na cultura ocidental nos ltimos sculos. Como exemplos das primeiras, a
frequncia s academias de ginstica e musculao com o objetivo de moldar seus
corpos ao padro esttico corrente e como exemplo dos novos cuidados nenhum mais
emblemtico do que a depilao, principalmente dos pelos do peito e do abdmen, uma
prtica controversa, sem dvida, porm absolutamente necessria para aqueles homens
que elegem a construo e a exibio de seus corpos como uma das principais tarefas
cotidianas.
A instalao de tais pedagogias obedece aos apelos das novas formas de
regulao dos corpos que se instalam na ps-modernidade, formas essas que so novas
em suas especificidades, mas esto longe de serem inditas: Foucault as identificou na
transio das pr-modernas sociedades de soberania para as sociedades disciplinares,
momento em que se constituiu um poder-saber primeiro sobre o corpo e depois sobre a
espcie humana. Nas sociedades de soberania, o poder do soberano somente se exercia
na medida em que ele poderia condenar seus sditos morte, seja nas guerras para
defend-lo ou pela aplicao da pena capital. O poder sobre a vida era limitado e pouco
intenso, porm absoluto e definitivo, pois consistia justamente em determinar seu fim;
...no interstcio deste magno poder de morte, o soberano simplesmente deixava viver.
(SIBLIA, 2002, p.162,). Tal exerccio no era compatvel com a razo de existncia do
Estado, que deveria, acima de tudo, proteger a vida de seus sditos e dessa compreenso
surgiu uma nova dinmica de poder que foi a marca das sociedades industriais: um
poder sobre a vida, que Foucault chamou de biopoder, e que se estruturou, a partir do
sculo XVII, em dois vetores principais: a administrao dos corpos e a gesto
calculista da vida.

INSTITUTO DE EDUCAO



O primeiro via o corpo como mquina e dele objetivava extrair o mximo de
suas foras, tornando-o ao mesmo tempo til e dcil. Fundava-se nas disciplinas, ...
mtodos que permitem o controle minucioso das operaes do corpo, que realizam a
sujeio constante de suas foras e lhes impem uma relao de docilidade-utilidade.
(FOUCAULT, 1999, p.118), e valia-se de procedimentos pelos quais se garantia a
insero dos indivduos num campo de visibilidade que possibilitava o controle de suas
atividades nas escolas, nas fbricas, nos quartis, hospitais e prises, as instituies que
mais contriburam para o desenvolvimento das disciplinas.
O segundo vetor, a biopoltica da espcie humana, desenvolveu-se no como um
substituto do primeiro, e sim como uma nova possibilidade a partir do que j existia, um
refinamento do exerccio de um poder que j se instalara:

A apario histrica das biopolticas foi levemente posterior a dos aparelhos
disciplinadores, devido sua complexidade centralizada no aparato estatal,
mas suas estratgias s puderam se incrustar na populao graas ao
trabalho prvio de disciplinamento operado nos corpos individuais.
(SIBLIA, 2002, p.161)

Dirigia-se no mais ao homem-corpo e sim ao homem-espcie e fundava-se na
gesto dos processos biolgicos inerentes vida: os nascimentos, a mortalidade, a
durao da vida e o nvel de sade e somente tornou-se possvel na Modernidade graas
aos conhecimentos cientficos baseados na observao e no exame (medir, avaliar,
classificar, hierarquizar) e no seu processamento por meio dos novos saberes como a
estatstica e a demografia. Esse tipo de conhecimento - e portanto de poder - sobre a
vida da espcie humana permitiu uma gesto racional da populao enquanto recurso
indispensvel para o crescimento do capitalismo, dela extraindo o mximo de suas
foras com o mnimo de custos, controlando os diversos fatores de subtrao de foras
e diminuio do tempo de trabalho dos cidados, bem como a reduo dos custos
ligados aos eventuais tratamentos mdicos (idem, p.162).
Plstico, moldvel, inacabado, verstil, o homem tem-se configurado de
diversas maneiras pelas histrias e pelas geografias, diz Paula Siblia (2002, p.10), e
formas peculiares de configurao dos corpos e das subjetividades continuam sendo
tecidas nesses tempos em que a Geografia foi minada pela informtica e pelas

INSTITUTO DE EDUCAO



telecomunicaes - hoje possvel estar em diversos lugares do mundo atravs da
Internet sem sequer sair de casa e a Histria j teve seu fim decretado pela ps-
modernidade o abandono da idia do tempo como um fluxo linear e constante que nos
condena a experimentar um presente inflado (SIBLIA, 2008). Formas essas que no
mais do existncia aos corpos dceis das modernas sociedades disciplinares, baseadas
no confinamento, na distribuio espacial e na ordenao temporal, e sim configuram os
corpos das sociedades de controle (DELEUZE, 1992) atravs de mtodos cada vez mais
sofisticados e sutis e ainda assim eficientes.
As sociedades do capitalismo ps-industrial engendraram estratgias de controle
muito mais sutis e sofisticadas e nem por isso menos eficientes. No se trata de um
abrandamento no controle ou de suavizao das sujeies; no um acrscimo nas
liberdades: o novo monstro de Deleuze substitui os grandes meios de confinamento
pelos meios de comunicao, a minuciosa ordenao espao-temporal dos corpos pela
livre circulao e disseminao da informao, o recluso interior dos quartos, celas e
salas de aula pelos espaos abertos ao ar livre. Para dar conta do antigo biopoder, uma
nova biopoltica:

[Nas sociedades de controle]... o poder exercido de uma forma muito mais
fluda e envolvente, pois no depende diretamente dos meios de
confinamento nem da vigilncia direta para atuar sobre os corpos e regular a
vida, mas da circulao constante de informaes que pautam decises,
assombram escolhas e ativam nos corpos determinados estilos de vida. Pode-
se dizer que passamos de uma biopoltica analgica que deu solidez s
sociedades disciplinares a uma biopoltica informacional que d vazo s
sociedades de controle. (FRAGA, 2006, p.72)

O estudo que permitiu a Fraga identificar o novo modus operandi do biopoder
foi sobre o programa Agita So Paulo e sua cruzada contra a falta de atividade fsica da
populao. Um dos pontos centrais deste programa a disseminao da informao
sobre a importncia da atividade fsica e os malefcios decorrentes do sedentarismo e,
principalmente, como a atividade fsica pode ser diluda nas atividades cotidianas: fazer
faxina, cuidar do jardim, descer do nibus dois pontos antes do destino e caminhar at
l. Qualquer atividade que, ao final do dia, resulte no acmulo de pelo menos 30

INSTITUTO DE EDUCAO



minutos de agitao. Uma pedagogia da vida ativa que se sustenta numa contabilidade
de si (FRAGA, 2006).
Se aos administradores pblicos interessava divulgar a importncia dos 30
minutos dirios como forma de manuteno e preveno da sade, a um determinado
nicho especfico de mercado interessava a divulgao de uma contabilidade mais
sofisticada e mais dependente do consumo de seus produtos. Assim, nos mais diversos
suportes miditicos, o corpo masculino tem sido despido e revelado para ser admirado,
desejado e consumido e, principalmente, para servir de exemplo e atrair novos adeptos
s prticas de hipertrofia muscular.
Mesmo com a fora regulatria dos investimentos dirigidos aos corpos e s
subjetividades masculinos, os homens respondem de formas diferentes a essas
interpelaes biopolticas, porque so muitas as formas pelas quais pode ser vivida a
experincia do masculino. Masculinidade no um atributo exclusivo e incontestvel
derivado de um aspecto corporal, no uma determinao biolgica, e sim
consequncia de processos que acontecem dentro da cultura e que variam de uma para
outra e tambm dentro da mesma cultura ao longo do tempo. Como disse Raewyn
Connell, no existe somente uma masculinidade, existem vrias, tantas quantas forem as
formas de viver a experincia de ser homem, pois a masculinidade uma configurao
de prticas em torno da posio dos homens na estrutura das relaes de gnero
(CONNELL, 1995, p.188). Por isso falamos em masculinidades, no plural, e por isso
dizemos que so mltiplas em sua relao com classe, orientao sexual, gerao e
etnia, produzindo diferentes maneiras de ser e de aprender a ser homem, diversas
concepes do eu e distintos modos de usar o corpo masculino.
Dentre as diversas possibilidades, a que mais nos chamou a ateno no momento
de estruturar a pesquisa foi a construo das masculinidades entre grupos populares
3
,

3
Opamos pelo termo grupos populares ao invs de classe popular porque o termo classe pode sugerir
uma ligao aos estudos marxistas, cujas concepes tericas no compartilhamos. No texto, sempre que
fizermos alguma referncia aos/as moradores/ da Vila associada s suas condies socioeconmicas,
vamos nos valer da expresso grupos populares, que a expresso utilizada pela antroploga Cludia
Fonseca (2000) para referir-se aos grupos nos quais construiu seus estudos etnogrficos em duas vilas de
Porto Alegre. Sua inteno, ao empregar grupos, no plural e substituindo a palavra classe, destacar o
dinamismo cultural caracterstico destes grupos e contrapor-se a uma viso j estruturada na antropologia

INSTITUTO DE EDUCAO



uma vez que a literatura aponta para um conservadorismo quanto aquisio de novos
hbitos, principalmente no que diz respeito linguagem, ao vesturio e aos usos do
corpos, entendidos como demonstraes de enfraquecimento da virilidade ou de
aburguesamento (OLIVEIRA, 2004; FONSECA, 2000). Num ambiente no qual dar
provas de virilidade to importante para assegurar a masculinidade, incluir prticas
com potencial para arranhar tal quesito poderia suscitar questes interessantes: como
esses homens explicariam a adoo destes hbitos de cuidado com o corpo e com a
alimentao, assim como com a pele, roupas e cabelos? Como essas prticas se
relacionam a hbitos antigos? E, principalmente, como esses homens lidam com o
perigo do questionamento acerca da virilidade?

CONSIDERAES METODOLGICAS

Para dar conta de responder a estas perguntas, consideramos que a melhor forma
seria empreender uma pesquisa numa perspectiva etnogrfica, pois esse tipo de pesquisa
tem como objetivo conhecer as concepes de mundo presentes em cada cultura
(MINAYO, 1993). Se durante muito tempo os etngrafos voltaram seus olhares para
culturas distantes, nas ltimas dcadas o escopo tem se ampliado consideravelmente e
hoje a Antropologia olha tanto para as tribos longnquas quanto para os grupos culturais
prximos, inclusive para grupos que compartilham prticas corporais, buscando
compreender como elas produzem significados e como se inserem no dia-a-dia dos
praticantes (STIGGER, 2007).
Definida a forma, o prximo passo foi escolher o local onde seria desenvolvida a
pesquisa e esta escolha recaiu sobre uma academia da zona sul de Porto Alegre por dois
motivos: primeiro, est localizada no distrito Glria/Cruzeiro/Cristal, regio onde a
UFRGS desenvolve pesquisas e onde esto inseridos seus bolsistas PET/SADE; em
segundo lugar, o valor das mensalidades cobradas pela academia (a mais barata entre as

brasileira de que os grupos no pertencentes cultura dominante compartilham de um vazio cultural e da
vitimizao enquanto populaes que aguardam, passivamente, sua elevao condio humana.

INSTITUTO DE EDUCAO



academias da regio) e o tipo de pblico que a frequenta, predominantemente
masculino.
A escolha dos colaboradores da pesquisa obedeceu ao critrio de frequncia
academia: foram convidados todos os homens que treinam pelo menos cinco vezes por
semana, num total de 27 e, destes, 22 participaram da pesquisa. Os outros cinco no
mantiveram a frequncia semanal de cinco treinos ou deixaram de ir academia durante
a realizao do trabalho de campo. O mais novo deles tinha 17 anos no incio da
pesquisa e o mais velho 43 e suas profisses eram to variadas quanto as idades:
estudantes, estagirios, servios gerais, empregados no comrcio, um policial militar,
um conselheiro tutelar e um professor de educao fsica, alm de dois desempregados.
As visitas academia aconteceram entre julho de 2011 e fevereiro de 2012, duas
vezes por semana, sempre variando os dias e horrios para tentar manter contato com o
maior nmero possvel de colaboradores. A partir destas visitas, foi redigido um dirio
de campo e tambm foram conduzidas diversas entrevistas semi-estruturadas com os
colaboradores e o montante destes registros que constitui o material emprico com o
qual foi redigida a verso final do relatrio de pesquisa. Neste artigo apresentamos e
discutimos apenas uma parte destes dados, um recorte mostrando um aspecto que
consideramos bastante caracterstico e original dentro do grupo estudado.

ANLISE E DISCUSSO

Para empreender a anlise a partir dos dados construdos pela pesquisa de
campo, a literatura foi usada de forma comparativa, mas no com o intuito de
estabelecer uma norma e verificar o quanto os frequentadores da academia se afastam
ou distanciam deste modelo, tampouco acreditando em algum padro essencialista que
defina uma forma especfica de ser homem praticante de musculao e sim para
contrastar as experincias vividas por estes homens com aquelas vividas por outros
homens em outros contextos. preciso lembrar que a Antropologia , sempre, uma
comparao (AUG, 2012), seja entre diferentes grupos culturais, seja entre as

INSTITUTO DE EDUCAO



experincias vividas pelos pesquisadores e aquelas dos colaboradores da pesquisa e essa
comparao dos homens que frequentam a Academia da Vila
4
com outros grupos
descritos na literatura serve para apontar a originalidade e as formas especficas atravs
das quais estes homens produzem suas masculinidades.
A alimentao dos praticantes de musculao e fisiculturismo no composta
somente pela comida. Complementos e suplementos alimentares, bem como esterides
anabolizantes, hormnio do crescimento e outras substncias que podem acelerar a
construo hipertrofiada dos corpos tambm fazem parte do processo de aporte
energtico e nutricional. Os complementos e suplementos alimentares so produtos que,
como os prprios nomes indicam, destinam-se a complementar uma alimentao
deficiente em nutrientes ou ento suplement-la, oferecendo ao organismo uma
quantidade de macro e micronutrientes muito superior s necessidades dirias. So a
face visvel dos recursos ergognicos, uma vez que tanto a sua publicidade quanto a
comercializao so liberadas e so facilmente encontrados venda em shoppings
centers, lojas de produtos naturais, atravs de lojas virtuais na internet e nas prprias
academias. No diferente na Academia da Vila, que oferece aos seus frequentadores a
possibilidade de parcelar em at trs vezes no carto de crdito os suplementos que l
so vendidos.
Do outro lado, a face oculta ou menos evidente, pelo menos ao grande pblico,
dos recursos extra-treino, aqueles cujo consumo proibido ou ento liberado somente
sob prescrio mdica. Os mais conhecidos so os esterides anabolizantes, embora
outras substncias tenham sido (e continuam sendo) usadas para atingir os objetivos
dos/as praticantes sem muito constrangimento. Mesmo sendo substncias de uso
proibido sem receita mdica, elas podem ser compradas via internet em lojas virtuais
estrangeiras, ou ento contrabandeadas de diversas formas (CHAVES, 2010). So as
bombas, nome genrico atravs do qual so chamadas substncias como Deca-
durabolin
5
, Durateston
6
, Winstrol
7
, Hemogenin
8
, Deposteron
9
, Equipoise
10
, Equifort
11
e

4
Um dos compromissos assumidos com o proprietrio da academia foi no identificar o local e manter o
anonimato dos colaboradores. Desta forma, o nome foi substitudo por Academia da Vila e os
frequentadores ganharam pseudnimos.
5
Decanoato de Nandrolona.

INSTITUTO DE EDUCAO



Androgenol
12
, as mais utilizadas no Brasil (SABINO, 2004). Desta designao de
bomba que surge o nome bombados, forma pela qual tambm so conhecidos os
marombeiros, quer eles sejam ou no usurios destas substncias.
Longe de causar algum constrangimento por ser ilegal ou ainda algum tipo de
receio por causar diversos malefcios ao organismo, o uso das bombas tende a ser
visto pelos fisiculturistas e praticantes de musculao como um sinal de abnegao em
nome do corpo que se deseja ter. Renunciar a tudo, inclusive prpria vida, como fica
claro num depoimento recolhido por Csar Sabino numa academia do Rio de Janeiro:

De que adianta viver muito e ser um fracassado? Um infeliz que no pega
mulher, no consegue ser respeitado, no consegue se olhar no espelho?
melhor viver pouco e feliz do que muito e desgraado. Se o diabo aparecesse
para mim e dissesse: cara, vou te dar tudo que voc quiser, mas vou deixar
voc viver s mais dez anos eu ia topar na hora! (idem, p.102-3).

Mas no basta falar sobre o uso das substncias proibidas e perigosas, preciso
mostrar, tornar pblico o evento, dar provas concretas da aceitao de todos os perigos
em nome dos prazeres que o uso pode acarretar. Assim, a aplicao das injees feita
nos corredores ou nos vestirios das academias, s vistas e ouvidos de todos/as como
parte de um ritual que identifica o praticante como pertencente ao seleto grupo daqueles
que colocaram como objetivo mximo da vida a produo de seus corpos (ibidem).
Na Academia da Vila, a utilizao das bombas no faz parte dos interesses ou
das prticas dos frequentadores. Aqui ningum usa, diz o Nicolas, pelo menos no
dentro da Academia (Entrevista, janeiro de 2012); Michel, um dos frequentadores mais
antigos, tambm taxativo em sua declarao: aqui no entra droga [referindo-se aos
anabolizantes] (Dirio de Campo, novembro de 2011). Hermes tambm afirma
desconhecer o uso de substncias ilcitas por parte dos frequentadores da Academia:

6
Decanoato de Testosterona; Fenilpropionato de Testosterona; Isocaproato de Testosterona e Propionato
de Testosterona.
7
Stanozolol.
8
Oximetolona.
9
Cipionato de Testosterona.
10
Undecilenato de Baldenona.
11
Undecilenato de Baldenona para uso veterinrio em eqinos.
12
Propionato de Testosterona.

INSTITUTO DE EDUCAO



- Voc j viu algum daqui tomando bomba?
- Cara, acho que aqui ningum toma no. Tem um pessoal que s vezes faz
perguntas, querem saber como funciona, se tem problemas.
- Perguntam porque voc professor de Educao Fsica?
- , querem saber se eu j usei, se eu sei como funciona, se tem perigo
mesmo. Eu digo que deixa broxa [rindo], nunca mais perguntam nada
(Hermes, entrevista em 24/10/12).

De fato, durante todo perodo de campo, o uso de qualquer substncia ilcita por
parte dos frequentadores da Academia nunca se tornou evidente, nem mesmo atravs de
comentrios dos frequentadores sobre a adoo de tal prtica por parte de outros
praticantes. Mesmo que utilizassem os anabolizantes em outro ambiente, no foi
possvel perceber nenhuma alterao corporal significativa nos frequentadores; no
houve ganho substancial de massa muscular em nenhum frequentador que pudesse ser
percebido por mim, pelos demais frequentadores ou ainda atravs das fichas de
individuais de acompanhamento que registravam o progresso de cada um atravs de
medidas mensais dos pontos antropomtricos preferenciais, bceps e peitoral.
O que leva os homens da Vila a recusarem a utilizao de um recurso que
poderia potencializar seus esforos e reduzir o tempo para alcanar seus objetivos de
hipertrofia muscular? Trs parecem ser os fatores que concorrem para a no aceitao
de drogas ilcitas dentro da Academia: um logstico e os outros dois ticos.
Em primeiro lugar, a questo do acesso. A nica maneira de comprar
anabolizantes de forma totalmente legal com receita mdica, porm as indicaes para
o uso so bastante especficas e limitadas necessidade de recuperar massa muscular
devido a acidentes, doenas degenerativas ou longos perodos de convalescena. Uma
segunda possibilidade de adquirir as bombas comprar em lojas virtuais,
principalmente aquelas localizadas nos Estados Unidos, o que exige cartes de crditos
internacionais e tem um custo elevado, o que compromete bastante o acesso por parte
dos frequentadores da Vila. A terceira possibilidade, o contrabando, provavelmente seja
a mais acessvel das trs, porm existe a necessidade de fazer contato com os
contrabandistas para obter os produtos e durante os seis meses de campo jamais foi feito
algum comentrio sobre a existncia de tal figura dentro da Academia ou ento relato de

INSTITUTO DE EDUCAO



algum dos frequentadores que indicasse conhecer algum capaz de contrabandear
anabolizantes para a Vila.
Um segundo fator, j dentro de um aspecto tico, est ligado s convices do
Nicolas sobre a forma como uma academia deve funcionar. Para ele, a questo de um
bom ambiente e da boa convivncia entre os frequentadores fundamental e em vrias
oportunidades ele externou para mim pessoalmente, que gosta de manter um clima
familiar na Academia. Por familiar entendemos tanto a relao de amizade fraterna
entre todos os frequentadores quanto necessidade de compartilhar bons exemplos e o
uso de substncias ilcitas no corresponde imagem que ele tanto preza para a
Academia. Acreditamos que tais preocupaes guardem uma relao estreita com a arte
marcial da qual ele mestre e professor h tantos anos, de onde ele extraiu esse cdigo
moral que procura aplicar mesmo aos que utilizam a Academia somente para a
musculao.
Estes dois fatores por si s no poderiam ser considerados motivos suficientes
para a recusa ao uso de esteroides anabolizantes ou outras drogas ilcitas na Academia.
De fato, resolvido o problema do acesso, a relao custo-benefcio das bombas
tornaria o processo de hipertrofia muscular muito mais acessvel: enquanto os gastos
com alimentao balanceada e suplementao no saem por menos de 200 reais por
ms, uma ampola de Deca-durabolin custa menos de dez reais. O baixo custo dos
anabolizantes em relao aos demais recursos foi o motivo apontado por Iriart, Chaves e
Orleans (2009) para que os frequentadores de academias em Salvador preferissem as
bombas ao uso de suplementos alimentares, mesmo conhecendo os efeitos colaterais
resultantes desta prtica.
A justificativa do Nicolas tambm poderia ser refutada se pensarmos que ele
lucra com a venda de suplementos alimentares na Academia e que o uso generalizado de
drogas ilcitas por parte dos frequentadores, drogas essas que ele no pode vender,
diminuiria consideravelmente seus rendimentos. Desta forma, sua preocupao com o

INSTITUTO DE EDUCAO



ambiente familiar poderia ser vista como uma justificativa para, coibindo o uso de
anabolizantes, estimular o consumo dos produtos que ele vende
13
.
Um terceiro fator, tambm ligado tica e do meu ponto de vista contundente,
a questo do esforo e do merecimento. Como fica evidente numa das falas do Michel:

Se quiser ficar forte, tem que suar, no tem nada de graa no, tem que vir
todos os dias, puxar muito ferro, levantar muito peso. No pode ser na
seringa, tem que ser no muque. [...] Esses guri querem vir um ms dois e ficar
grando, assim no t certo. pra toda vida, tem que vir sempre [...] Como
um vcio (Dirio de Campo, setembro de 2011).

Michel expressa, desta forma, aquele que acreditamos ser o motivo principal
pelo qual os frequentadores da Academia no se valem das drogas ilcitas para aumentar
suas massas musculares: o merecimento. Recusar os recursos que tornariam a tarefa
mais fcil no tem nada a ver com questes legais, no est ligado ao fato das bombas
serem proibidas ou terem seu uso restrito s prescries mdicas. A questo aqui de
outra ordem, est em outra esfera de valores; tem a ver com tempo, persistncia,
disciplina, honra. O que os frequentadores evitam no a associao com atos ilegais e
sim com procedimentos antiticos; a grande questo no usar recursos, lcitos ou no,
para atingir o objetivo de moldar seus corpos de acordo com os objetivos de cada um; o
que se condena e interdita so os procedimentos que, acelerando demais o processo,
fazem com que este objetivo seja atingido num perodo muito curto de tempo. Na escala
de valores dos homens que frequentam a Academia, ter o corpo mais forte, msculos
maiores e mais definidos no vale muito se esse corpo no for construdo atravs do
esforo e do merecimento de cada um. preciso ter disciplina e persistncia, mostrar
esforo para merecer atingir os resultados. nisso que reside a honra.

CONSIDERAES FINAIS

13
Gostaramos de deixar claro que este apenas um exerccio para questionar a fala do Nicolas e que no
expressa, de forma alguma, nossa opinio a respeito da sinceridade de suas convices a respeito da
importncia de um bom ambiente na Academia.

INSTITUTO DE EDUCAO



Na Academia da Vila, o grupo de homens que a frequenta encontrou uma forma
peculiar de se inserir no universo das tcnicas de produo dos corpos masculinos mais
difundidas nestes primeiros anos do sculo XXI, incorporando a musculao e outras
prticas no seu cotidiano. A musculao uma prtica privilegiada para o governo dos
corpos na contemporaneidade e corrobora uma construo de masculinidade que
percebe a fora como uma prova de virilidade que a torna no-problemtica para a
construo do gnero. Assim, comparecer Academia todos os dias e exercitar os
corpos a fim de aproxim-los de um dado padro esttico no compromete o
entendimento dos sujeitos como masculinos, pois uma prtica que agrega
caractersticas desejveis masculinidade hegemnica, uma prtica virilizante.
Nesta Academia existem algumas prticas - que podemos chamar de tradicionais
em outros espaos semelhantes - das quais os frequentadores se afastam e justamente
isso que os torna singulares. O rechao peremptrio ao uso de anabolizantes para
acelerar o processo de construo dos corpos hipertrofiados, que a literatura descreve
como uma atividade comum nas academias de musculao, compreendida como
desonrosa pelo grupo estudado. importante ser forte, mas a fora muscular no basta:
preciso demonstrar fora de carter, persistncia e disciplina para atingir este objetivo,
posto que o mrito no est apenas no produto final e sim em todo o processo para
chegar l.

REFERNCIA BIBLIOGRFICAS

AUG, Marc. No lugares: introduo a uma antropologia da supermodernidade. 9 ed.
Campinas: Papirus, 2012.

CHAVES, Jos Carlos Oliveira. Corpo sarado, corpo saudvel: construo da
masculinidade de homens adeptos da prtica da musculao na cidade de Salvador.
2010. 184 f. Tese (Doutorado) - Curso de Ps-graduao em Sade Coletiva, Instituto
de Sade Coletiva, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2010.

CONNELL, Robert Willian. The men and the boys. 1 ed. Maryborough: Australian
Print Group, 2000. 259 p.

INSTITUTO DE EDUCAO



_____________________. Polticas da masculinidade. Educao & Realidade, Porto
Alegre, v. 20, n. 2, p.185-206, jul. 1995. Semestral.

DELEUZE, Gilles. Post-scriptum sobre as sociedades de controle. In: DELEUZE,
Gilles. Conversaes: 1972 - 1990. 1 ed. Rio de Janeiro: Ed 34, 1992. p. 219-226.

FONSECA, Claudia. Famlia, fofoca e honra: etnografia de relaes de gnero e
violncia em grupos populares. 2. ed. Porto Alegre: Editora da Ufrgs, 2000. 245 p.

FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 21 ed. Petrpolis: Vozes,
1999. 288 p.

FRAGA, Alex Branco. Exerccio da informao: governo dos corpos no mercado da
vida ativa. 1 ed. Campinas: Autores Associados, 2006. 185 p.

IRIART, Jorge Alberto Bernstein; ANDRADE, Tarcsio Matos de. Musculao, uso de
esterides anabolizantes e percepo de risco entre jovens fisiculturistas de um bairro
popular de Salvador, Bahia, Brasil. Cadernos de Sade Pblica, Rio de Janeiro, v. 18,
n. 5, p.1379-1387, 2002.

MINAYO, Maria Cecilia de Souza. O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa
em sade. 2.ed So Paulo: Hucitec-abrasco, 1993. 269 p.

OLIVEIRA, Pedro Paulo de. A construo social da masculinidade. Belo Horizonte;
Rio de Janeiro: Editora da Ufmg; Iuperj, 2004. 347 p.

SABINO, Cesar. O peso da forma: cotidiano e uso de drogas entre fisiculturistas.
2004. 366 f. Tese (Doutorado) - Programa de Ps-graduao em Sociologia e
Antropologia, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, Universidade Federal do Rio de
Janeiro, Rio de Janeiro, 2004.

_____________________. Anabolizantes: drogas de Apolo. In: GOLDENBERG,
Mirian. Nu & vestido: dez antroplogos revelam a cultura do corpo carioca. 1 ed. Rio
de Janeiro: Record, 2002. p. 139-188.

SIBLIA, Paula. O homem ps-orgnico: corpo, subjetividade e tecnologias digitais. 1
ed. Rio de Janeiro: Relume-dumar, 2002. 228 p.

_____________________. O show do eu: a intimidade como espetculo. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 2008. 286 p.

STIGGER, Marco Paulo. O esporte na cidade: estudos etnogrficos sobre sociabilidade
esportiva em espaos urbanos. 2. ed. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2007.

INSTITUTO DE EDUCAO



Recebido em: 20/05/2013
Aprovado em: 05/06/2013

Alex Fraga PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Alex Fraga PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE

You might also like