Proyecto FONDECYT 11130244

La complejidad de los procesos reales de trabajo docente: vnculos laborales y sentidos atribuidos al
Trabajo en la vida cotidiana de docentes de distintos contextos educativos.



Departamento de Psicologa
FACSO
Universidad de Chile



FICHA DE LECTURA

Referencia
(Norma APA)



Fairclough, N. y Wodak, R. (2000) Anlisis crtico del discurso.
En T. Van Dijk (Ed.) El discurso como interaccin social (1a Ed.,
p. 387 404). Barcelona, Espaa: Gedisa.

Sntesis y
principales
conclusiones:






Fairclough y Wodak presentan una completa mirada sobre los
orgenes tericos, enfoques y principios del ACD. Los autores
plantean que hoy el lenguaje es un elemento central en el
escenario social, econmico y poltico. Los grandes grupos
tienen un creciente inters en moldear las prcticas
lingsticas de acuerdo con sus objetivos. Con ello en vista, los
autores abordan los distintos orgenes tericos del ACD.
Destacan entre ellos el marxismo occidental (dimensin
cultural relaciones sociales capitalistas), la nocin
gramsciana de hegemona, la visin de ideologa de Althusser,
la nocin de discurso de Foucault y la postura crtica de la
escuela de Frankfurt. Conjunto a ello, Fairclough y Wodak
resean los principales enfoques tericos del ACD: Escuela
Francesa, Lingstica Crtica, Semitica Social, Cambio
Sociocultural, Estudios Sociocognitivos, Mtodo Histrico
Discursivo, Anlisis de la Lectura y Escuela de Duisburg. La
panormica ofrecida por los autores busca describir sus
caractersticas fundamentales con especial inters en las
particularidades de sus teoras y mtodos. En general,
proponen que los procedimientos ms hermenuticos se
distancian de las interpretaciones ms orientadas hacia el
texto.
Posteriormente, realizan una aplicacin prctica con una
entrevista realizada a Margaret Tatcher. Ello sirve como base
para demostrar cmo operan 8 principios tericos y
metodolgicos que definen el ACD.

1. ACD se ocupa de problemas sociales.
2. Relaciones de poder como elementos discursivos.
3. Discurso constituye a la sociedad y cultura.
4. Discurso realiza una labor ideolgica.
5. Discurso es histrico.
6. Vnculo entre texto y sociedad es mediado.
7. ACD es interpretativo y explicativo.
8. Discurso es una forma de accin social.

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Citas textuales:
(tiles para ser
recogidas en
informes y
publicaciones)






El ACD interpreta el discurso el uso del lenguaje en el
habla y en la escritura como una forma de prctica
social. El hecho de describir el discurso como prctica
social sugiere una relacin dialctica entre un suceso
discursivo particular y las situaciones, instituciones y
estructuras sociales que lo enmarcan (p. 367).

El ACD no se concibe a s mismo como una ciencia social
objetiva y desapasionada sino como una disciplina
comprometida. De hecho, es una forma de intervenir en la
prctica social y en las relaciones sociales () No obstante,
el ACD no constituye una excepcin respecto de la
objetividad habitual de las ciencias sociales, cuyos nexos
con la poltica y la formulacin concreta de poltica son
intrnsecos () Lo caracterstico del ACD es que toma
partido a favor de los grupos oprimidos en contra de los
grupos dominantes, y que manifiesta abiertamente la
vocacin emancipadora que la motiva (p. 368).

En trminos amplios, el lenguaje ocupa hoy un lugar ms
prominente y ms importante en la variedad de procesos
sociales. Sin ir ms lejos, sorprende la creciente
importancia econmica del lenguaje. Es bien sabido, por
ejemplo, que el peso de la vida econmica se desplaza cada
vez ms de la produccin al consumo, y de las industrias
manufactureras a los servicios (). De ah la preocupacin
por el diseo del lenguaje hablado y escrito que utiliza
el personal de esos servicios (p. 370).

El ACD es por naturaleza interdisciplinario, combina
perspectivas de diversas disciplinas en sus propios anlisis
y se lo utiliza para complementar formas ms habituales de
anlisis social y cultural (p. 387).

Slo podemos comprender la importancia del discurso en
los procesos sociales y en las relaciones de poder
contemporneos si reconocemos que el discurso constituye
a la sociedad y a la cultura, as como es constituido por
ellas. Es decir, la relacin es dialctica. Esto implica que
toda instancia de uso del lenguaje hace su propia
contribucin a la reproduccin y/o a la transformacin de
la sociedad y la cultura, incluida las relaciones de poder.
Ah reside el poder del discurso; y es por eso que vale la
pena luchar por l (p. 390).

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La ideologa no es una mera cuestin de representaciones
de la realidad social, puesto que las construcciones de la
identidad que estn vinculadas al poder son (como bien
seala Althusser) tambin procesos ideolgicos clave. Es
til pensar la ideologa como un proceso que articula
representaciones particulares de la realidad y
construcciones particulares de la identidad, especialmente
de la identidad colectiva de grupos y comunidades (p.
393).

Los discursos estn siempre vinculados a otros discursos
producidos con anterioridad y tambin a aquellos que se
producen sincrnicamente y con posterioridad. En este
sentido, incluimos en nuestro concepto de contexto a la
intertextualidad, adems del conocimiento sociocultural
(p. 394).

Una lectura crtica implica, por consiguiente, una
metodologa sistemtica y una investigacin a fondo del
contexto que podra reducir la variedad de interpretaciones
posibles. La heterogeneidad y la imprecisin del texto
condensan contradicciones que slo se ponen de manifiesto
con un anlisis concienzudo que permita deconstruirlo y
remitirlo a sus condiciones sociales, su ideologa y sus
relaciones de poder (p. 397 398).

Opinamos que la aspiracin de los analistas crticos del
discurso debera ser la de operar como intelectuales
orgnicos en una diversidad de luchas sociales () con
conciencia plena, al mismo tiempo, de que su trabajo corre
permanentemente el riesgo de que el estado y el capital se
apoderen de l (p. 400).

Elementos a
rescatar y
reflexiones
personales

Rescato del texto su claridad y precisin para presentar los
distintos orgenes tericos del ACD. Especialmente, la
presentacin de la vieta del thatcherismo contribuye a
formarse una idea clara de los principios tericos y
metodolgicos del ACD. Los autores avanzan bastante en la
posicin crtica de este enfoque, lo cual es un valioso aporte.
Tambin lo es la definicin de ideologa que proponen (citada
anteriormente), la cual toma bastante distancia de posturas
ms tmidas (por ejemplo, van Dijk). La invitacin a ser una
especie de intelectual orgnico abre espacios para instalar
vigilancias personales y colectivas respecto del sentido y uso
del ACD.