La economa del neoliberalismo, a pesar de su aparente

de actualidad tica, no es una ciencia autnoma, sino

que esta enmarcada dentro de los marcos conceptuales
de la filosofa liberal. De lo contrario el neoliberalismo
tiende a degradarse en una ideologa economisista al
servicios de las empresas y potencias polticas ms
poderosas.
Es preciso estar conscientes de los peligros latentes en
la economa de mercado, entre ellos el individualismo,
hedonismo y consumismo, que pueden atrofiar la
solidaridad como fundamento de la convivencia humana,
poniendo en riesgo la supervivencia de la sociedad,
desgarrada cada ve ms por las enormes
desigualdades e in!usticias sociales, el aumento de la
criminalidad, del alcoholismo, del erotismo desenfrenado
del consumo de drogas, de la desintegracin familiar,
etc., fenmenos ya preocupantes en las sociedades
econmicamente mas avanadas.
El neoliberalismo necesita una critica filosfica, para
develar sus deficiencias e insuficiencias de enfoque. "e
mostr la unilateralidad de la filosofa liberal en su
e#altacin de la libertad. Ello obliga a replantear sus
presupuestos y postulados bsicos, para un servicio
integral a la comunidad.
Los principios del neoliberalismo muchas veces nos
pasan de ser postulados cadentes de base
antropolgicas profunda. La nostrificacin puede ayudar
a humaniar la economa de mercado, respetando y
armoniando las tendencias del egosmo.
La subsidiaridad debe tener como complemento la
solidaridad que busca el bien com$n con un horionte
universal. En el mbito sociopoltico la filosofa
neoliberal debe potenciar ms la democracia
participativa, la atencin preferencial por los pobres y la
construccin de un orden mundial !usto.
%oy, el gran desafo de la economa de mercado es
adoptar a corto y mediano plao medidas que
mantengan la estabilidad financiera en cada pas y al
mismo tiempo impulsar la transformacin de las
estructuras internacionales hacia una comunidad
universal.
"olamente as podr humaniarse para enfrentar con la
lucide la grave alineacin en que se encuentra gran
parte de la humanidad.
"e hace urgente insistir en la necesidad de una
fundamentacin filosfica de los valores ticos
personales y sociales y al mismo tiempo promoverlos.
&qu surge la tarea de la sociedad civil y de la sociedad
poltica de elaborar y aceptar cdigos ticos,
prohibiendo la difusin de mensa!es deshumaniantes
de intolerancia, violencia, consumismo, alcoholismo,
drogadiccin, erotismo e#acerbado, etc., y al mismo
tiempo dando mayor espacio a instituciones religiosas y
humanitarias que contribuyan a la educacin
humaniante de la sociedad.
La honestidad como actitud de cumplimiento de las
obligaciones sociales, evitando y denunciando todo tipo
de corrupcin, coimas, fraudes, sobornos, cohechos,
etc.
La tolerancia se complementa con la !usticia y la
solidaridad, como actitudes de responsabilidad tica
reciproca de todos los hombres a favor de las personas
o grupos marginados o discriminados y del bien com$n
e#igido por la misma sociedad. El principio de
solidaridad se opone a todas las formas de
individualismo social, incluyendo el neoliberalismo
e#acerbado que no reconoce ning$n principio tico fuera
de la libertad.
La economa de mercado debe humaniarse en
modelos de economa social de mercado, donde la
sociedad civil y la sociedad poltica aceptan su
responsabilidad en sus diversas instancias para
asegurar no slo un mnimo de bienestar a todos los
ciudadanos, que les permita vivir dignamente, sino
tambin impulsar la !usticia social y la fraternidad sobre
las que se asienta la verdadera pa.
"i los ciudadanos no conoces o no practican esos
valores, el neoliberalismo tender por su propio
dinamismo a acentuar sus efectos deshumaniante, en
desmedro de las clases y de los pases marginados.
El neoliberalismo debe evolucionar hacia el
'ordoliberalismo(, reconociendo la prioridad de la
instancia tico poltica sobre la tcnico) econmica.
Los esfueros en el mbito estatal no pueden desligarse
de los condicionamientos del mbito internacional,
donde aparece la independencia que sufren los pases
en desarrollo como un factor perturbador de la pa
social y desestabiliador de la misma democracia.
Los polticos necesitan una mayor conciencia de su
responsabilidad en el avance o retroceso histrico hacia
una democracia universal.
*ambin se hace preciso un dilogo internacional entre
instituciones de diversos continentes para crear una
mayor solidaridad y concientiacin sobre la necesidad
de un cambio a nivel de estructuras polticas mundiales
que tenga como base la dignidad humana por encima de
fronteras estatales, hasta el pleno reconocimiento de la
comunidad poltica universal.
La humanidad no debe renunciar a la utopa del
nosotros universal.
+ada da que pasa se hace ms urgente emprender o
proseguir esa tarea de dar a lu a la sociedad poltica
mundia