Comentario Al NT PDF

CONOCIENDO LA BIBLIA
El Nuevo Testamento y El Discipulado

Virgilio Zaballos de Espa!a
El "astor en#l$nea de DCI Espa!a
TE%%A&&A 'Barcelona(
v)aballos*+otmail,com
DATOS DE INTERS:
La Biblia es un con-unto de .. libros /ue est0n divididos en1
ANTI23O TE&TA4ENTO '56 libros(,
N3EVO TE&TA4ENTO '78 libros(,
Estos libros est0n divididos a su ve) en cap$tulos y vers$culos, Los n9meros de los cap$tulos aparecen en
grande y tambi:n al margen derec+o e i)/uierdo en la parte de arriba -unto con el t$tulo de cada libro,
"or su parte los vers$culos aparecen al margen i)/uierdo de la lectura y en n9meros pe/ue!os,
&i te encuentras una cita en abreviatura como por e-emplo '4t,;17;( /uiere decir /ue +abr0s de buscar
en el libro de &an 4ateo en el cap$tulo ; y vers$culo 7;, Esta es la <=rmula para encontrar cual/uier cita
o pasa-e de la Escritura, "or otro lado es necesario saber /ue la Biblia +a sido escrita por m0s de >?
autores di<erentes durante un periodo de ;,@?? a!os aproAimadamente y /ue dic+os autores +an sido
divinamente inspirados por el Esp$ritu &anto, "or lo tanto la Biblia es el 4ensa-e de Dios a los +ombres,
BToda la Escritura es inspirada por Dios y 9til para ense!ar para reprender para corregir
para instruir en -usticia a <in de /ue el +ombre de Dios sea per<ecto e/uipado para toda
buena obra,B '7 Ti,51;.(,
BNinguna pro<ec$a <ue dada -am0s por un acto de voluntad +umana sino /ue +ombres
inspirados por el Esp$ritu &anto +ablaron de parte de Dios,B '7 ",;17;(,
Adem0s de eso la "alabra de Dios tiene el prop=sito de darnos a conocer el Camino de la &alvaci=n en
Cesucristo y producir la <e necesaria en nosotros para poder creer en El, 'Cn,@156( 'Cn,;>1.( '%o,;?1;8(,
NOTA1 DC=mo usar este sencillo curso b$blicoE
A continuaci=n te doy unas breves eAplicaciones de c=mo +acerlo,
;,# Este C3%&O trata sobre los libros del N3EVO TE&TA4ENTO,
7,# &e estudiar0 libro por libro +asta completar los 78 /ue lo componen, Algunos son m0s
eAtensos otros m0s reducidos,
5,# La meta principal es conocer de una manera general los libros de la BibliaF tener una
panor0mica de la totalidad del contenido b$blico,
>,# Es aconse-able leer primero todo el libro en la Biblia o la carta /ue se va a estudiar, De esta
<orma se aprovec+ar0 muc+o me-or el estudio posterior,
@,# El sistema para llevar a cabo el C3%&O BGBLICO se compone de tres apartados1
A( HI&TO%IA DEL LIB%O1 A/u$ encontrar0s in<ormaci=n /ue normalmente no se ve al leer el
libro como por e-emplo /ui:n lo escribi= caracter$sticas de la ciudad y la iglesia a d=nde se
envi= en principio la cartaF datos +ist=ricos <ec+as y otras cosas,
B( EN&EIANZA& J TE4A& DEL LIB%O1 En este apartado te encontrar0s con las m0s
importantes ense!an)as o temas /ue se tratan en el libro o carta, No est0n todas y a veces se
se!alan en <orma de bos/ue-o o resumen, De a+$ se puede partir para luego +acer un estudio
m0s pro<undo,
C( "%E23NTA& J %E"A&O1 &on preguntas /ue est0n totalmente relacionadas con el contenido
/ue aparece en los <olios, &iempre encontrar0s las respuestas leyendo y meditando el estudio,
&u prop=sito es repasar y retener lo aprendido,
&aludos
Virgilio Zaballos
A continuaci=n se eAponen los di<erentes C3ADE%NO& /ue componen todo el Curso B$blico,
PRIMER CUADERNO - EVANGELIOS E HISTRICO.
4ateo 4arcos Lucas Cuan y Hec+os de los Ap=stoles,
SEGUNDO CUADERNO - CARTAS DE SAN PABLO (I).
%omanos ;KCorintios y 7KCorintios,
TERCER CUADERNO - CARTAS DE SAN PABLO (II).
2alatas E<esios Lilipenses y Colosenses,
CUARTO CUADERNO - CARTAS DE SAN PABLO (III).
;KTesalonicenses 7KTesalonicenses ;KTimoteo 7KTimoteo a Tito y Lilem=n,
QUINTO CUADERNO - OTRAS CARTAS (1).
Hebreos &antiago ;K"edro y 7K"edro,
SEXTO CUADERNO - OTRAS CARTAS (II).
;KCuan 7KCuan 5KCuan Cudas y Apocalipsis,
El DISCIPULADO al !"al #$l a%&'!()* +a,!"a 1-.
Al terminar este estudio tendr0s una panor0mica completa de todo el Nuevo Testamento /ue te ayudar0
a separar y di<erenciar el contenido de cada libro as$ como a unir los temas comunes /ue aparecen en
cada carta,
Tu mismo decides el provec+o y la pro<undidad /ue le puedes sacar al estudio, &i lees cada vers$culo
/ue aparece en las +o-as como datos adicionales y si mantienes una continua dependencia del Esp$ritu
&anto sin duda /$%0/ ll$") #$ la PALABRA.
2
CONOCIENDO LA BIBLIA
EVANGELIOS E HISTRICO
- MATEO
- MARCOS
- LUCAS
- HECHOS DE LOS APSTOLES
&AN 4ATEO
HISTORIA DEL LIBRO
El libro de 4ateo es uno de los tres evangelios denominados sin=pticos '4ateo 4arcos y Lucas( /ue
en<ocan la vida de Ces9s y sus +ec+os, Este libro se escribi= en primer lugar para una mente +ebrea de
a+$ /ue se repita una y otra ve)1 BTodo esto aconteci= para /ue se cumpliese lo dic+o por el &e!or por
medio del pro<eta ,,,B +aciendo re<erencia a las Escrituras del Antiguo Testamento, Ces9s aparece como
el 4es$as &alvador por medio del cual Dios cumpli= las promesas +ec+as a su pueblo,
El a12)%: Aun/ue no se menciona en el libro sin embargo desde los primeros padres de la iglesia y en
adelante +a sido aceptado como obra del ap=stol 4ateo 'o Lev$(, &e menciona en las cuatro listas de los
doce, La 9nica otra ve) /ue se +abla de Ml es con relaci=n a su llamamiento, '4t,616#;5( '4r,71;>#;8(
'Lc,@178#57(,
ENSE3AN4AS 5 TEMAS DEL LIBRO
Lo primero /ue resalta en este evangelio es el %eino de Dios, &e repite una y otra ve) +asta @>
re<erencias, Ces9s aparece como el %ey /ue +a llegado para establecer su reino, De acuerdo a este
+ec+o +aremos el siguiente bos/ue-o o divisi=n de 4ateo,
1.- La ,$"$al),6a #$l R$7, La genealog$a de 4ateo +ace :n<asis en los ascendientes de Ces9s1 David y
Abra+am, '4t,;1;( BCesucristo +i-o de David +i-o de Abra+am,B Esta a<irmaci=n vincula a Cristo con dos
de los grandes pactos /ue Dios +i)o con David y con Abra+am, Con David consist$a en la promesa de
un %ey /ue se sentar$a en el trono de su reino para siempre, '7 &,81N#;5(, El pacto de Dios con Abra+am
promet$a /ue por :l ser$an bendecidas todas las <amilias de la tierra, '2n,;715( con '2a,51N;.(,
8.- La ll$,a#a #$l R$7. ';1;#7175( Los pro<etas +ab$an +ablado de su venida, 'Is,81;>( 'Is,61.( '4i/,@17(
Los magos preguntaron por Bel rey de los -ud$os /ue +a nacidoB '4t,717(,
-.- P%)&la9a&!:" #$l R$!"). Tambi:n los pro<etas del A,T, predi-eron /ue +abr$a una vo) /ue
proclamar$a la llegada del %ey y el %eino de Dios, &e trata de Cuan el Bautista 'Is,>?15( '4al,51;( con
'4t,51;#5(, 3na ve) anunciaba la venida del %ey el &e!or Ces9s pasa de su vida privada y personal a su
ministerio p9blico, Comen)ando con el bautismo y el recibimiento del Esp$ritu &antoF luego vino la
tentaci=n y la victoria por la palabra escrita, '4t,51;>#>17@(,
;.- La/ l$7$/ #$l R$!"). Todos los reinos +an de tener sus leyes y normas para /ue por ellas se ri-an
sus s9bditos, El reino de los cielos no es ninguna eAcepci=n, En los cap$tulos @. y 8 Ces9s eApone las
leyes del reino me-or conocidas como el &erm=n del 4onte, Ces9s no vino a destruir la ley dada a
3
4ois:s sino a cumplirla y a demostrar /ue no era de<initiva sino /ue Ml ten$a autoridad sobre ella, De
a+$ /ue se repita +asta catorce veces1 B"ero yo os digoB '@177(,
Cuando termin= el &e!or de dar las instrucciones del reino Bla gente se admiraba de su doctrina por/ue
les ense!aba como /ui:n tiene autoridad y no como los escribas,B '4t,817N76(, No cabe duda de /ue si
el mundo +iciera suyos los principios del &erm=n del 4onte el mundo no tendr$a problemas, &i logramos
/ue :stos principios se cumplan en nuestras vidas todas nuestras relaciones personales cambiar0n
nuestras +eridas sociales sanar0n todas las disputas entre naciones se resolver0n y a9n los problemas
a nivel mundial encontrar0n soluci=n, Notemos una de las reglas /ue rigen en el reino de Dios1
BAs$ /ue todas las cosas /ue /uer0is /ue los +ombres +agan con vosotros as$ tambi:n +aced vosotros
con ellosF por/ue esto es la ley y los pro<etas,B '4t,81;7(,
<.- El +)#$% #$l R$7. '4t,N6( En estos cap$tulos se mencionan varios de los +ec+os milagrosos de
Ces9s como son1
a( &ana a un leproso 'N1;#>(,
b( &ana al siervo del centuri=n 'N1@#;5(,
c( &ana a la suegra de "edro 'N1;>#;8(,
d( Calma la tempestad 'N175#78(,
e( Libera a los endemoniados 'N17N#5>(,
<( &ana a un paral$tico '61;#N(,
g( Trans<orma la vida de un +ombre '616#;5(,
+( &ana a la mu-er de <lu-o de sangre '61;N#7.(,
i( %esucita a la +i-a de Cairo '61;N#7.(
-( &ana a dos ciegos '6178#5;(,
O( Libera a un mudo endemoniado '6157#5>(,
=.- L)/ />?#!2)/ #$l R$7. '4t,;?1;#;;1;(, Todo reino tiene sus propios s9bditos, Ces9s busc= a +ombres
/ue le siguieran para prepararlos y enviarles despu:s a continuar la obra de eAtender el reino de Dios,
En el cap$tulo die) y +asta el principio del once el &e!or escoge a sus disc$pulos y les da unas
instrucciones concretas para su misi=n,
..- El R$7 $@+l!&a l) A1$ $/ $l R$!") #$ l)/ C!$l)/. '4t,;51;#@7(, La eApresi=n Breino de los cielosB se
encuentra unas 5@ veces en 4ateo y no aparece en ninguno de los otros tres evangelios, A trav:s de las
par0bolas Ces9s da a conocer lo /ue es el reino de los cielos y a /ue se aseme-a, El &e!or compar= en
4t,;5 el reino de los cielos a1
El sembrador,
El trigo y la ci)a!a,
La semilla de mosta)a,
La levadura en la masa,
El tesoro escondido,
La perla de gran precio,
La red,
4
B.- El %$&'aC) #$l R$7. A pesar de las pruebas mostradas por Ces9s por medio del cumplimiento de las
pro<ec$as y de la mani<estaci=n de su poder muc+os le rec+a)aron y entre ellos los gobernantes y
religiosos de su tiempo, BA los suyos vino y los suyos nos le recibieron ,,,B 'Cn,;1;;(, Israel como naci=n
no reconoci= a su 4es$as aun/ue los primeros seguidores de Ces9s <ueron -ud$os, El &e!or sab$a esto
por/ue estaba escrito tambi:n y se lo di-o a sus disc$pulos aun/ue ellos no entendieron nada de esto al
principio y /uisieron impedir /ue sucediera 'caso de "edro(, No +ab$an comprendido /ue Ml resucitar$a y
las glorias /ue vendr$an despu:s, '; ",;1;?#;7(,
Notar los siguientes vers$culos donde Ces9s anuncia su muerte y resurrecci=n, '4t,;.17;#7N(
'4t,;817775( '4t,7?1;8#;6(,
D.- El 121%) #$l R$!"). Despu:s de entrar en Cerusal:n y ser aclamado por las multitudes como rey
aun/ue su reinado no era seme-ante a los reinos del mundo ni como muc+os en Israel esperaran /ue
<uere, Ces9s iba a marc+ar le-os para luego volver y establecer su reino milenial y por la eternidad,
"revino a sus s9bditos seguidores disc$pulos de estar preparados para ese d$a por medio de las
par0bolas del siervo <iel '4t,7>1>>#@;(F las die) v$rgenes '4t,7@1;#;5(F y la de los talentos '4t,7@1;>#5?(,
1E.- M1$%2$ 7 %$/1%%$&&!:" #$l R$7. As$ llegamos al momento culminante de la vida del %ey1 &u muerte
y su resurrecci=n,
Los -ud$os no le reconocieron como rey y por ello le entregaron a la muerte en medio de todo un
espect0culo burl=n +acia el pretendido reinado de Ces9s1
Le vistieron de escarlata '7817N(,
Le pusieron una corona de espinas '78176(,
Le pusieron un cetro '78176(,
Le pusieron un t$tulo sobre la cru) '78158(,
"ero al tercer d$a resucit=, La muerte no pod$a retenerle 'Hc+,717>( demostrando su poder
sobre+umano, 'Hc+,715?#5.( PAleluyaQ, El &e!or Ces9s antes de ascender al cielo comision= a sus
disc$pulos para /ue llevaran las buenas nuevas de salvaci=n a todo el mundo eAtendiendo su reino en
esta tierra, Los disc$pulos salieron en la autoridad suprema del &e!or Ces9s, En la s$ntesis eApuesta
anteriormente podemos ver un resumen y bos/ue-o de lo /ue es el evangelio de &an 4ateo aun/ue +ay
muc+as otras ense!an)as y de las /ue escogeremos algunas,
(M2.1=:1--8E). La &)"$/!:" #$ P$#%) 7 /1/ !"2$%+%$2a&!)"$/.
En primer lugar la pregunta /ue +ace el &e!or Ces9s y su respuesta <ue trascendental para "edro y lo es
tambi:n para nosotros mismos +oy en d$a, A "edro le <ue revelada por Dios la identidad de Ces9s1 BTu
eres el Cristo el Hi-o del Dios viviente,B La misma revelaci=n es para nosotros +oy cuando damos un
paso de <e a <avor de Ces9s, "edro ya lo +ab$a dado, '20,;1;@;.( '%o,;.17@7.( 'Col,;17>#78( '; Co,71.#
;.(,
A+ora bien <i-:monos en lo /ue "edro di-o1
BTu eres el CristoB 'El 4es$as( # ';Cn,@1;(,
BTu eres el Hi-o de DiosB # ';Cn,>1;@(,
La Biblia muestra /ue es por la con<esi=n /ue +acemos del mismo Ces9s /ue somos de Dios,
'%o,;?16;?( '; Co,;715(,
B&obre esta rocaB la con<esi=n por revelaci=n de /ui:n es Ces9s el &e!or +a edi<icado y est0 edi<icando
su iglesia1 BBienaventurado eres &im=n ,,, por/ue no te revel= carne ni sangre sino mi "adre /ue est0 en
los cielos,B
5
Tambi:n la Biblia muestra claramente /ue la intenci=n de Ces9s en este pasa-e no era establecer el
papado tal como se +a entendido a trav:s de los siglos ni /ue "edro lo entendiera as$ puesto /ue :l
mismo dice en su primera carta cap$tulo 7 y vers$culo > al N1 BAcerc0ndoos a Ml 'Ces9s( piedra viva,B En
los Hec+os vemos /ue +ab$a tres ap=stoles /ue eran columnas de la iglesia1 "edro Cacobo y Cuan, No
+ab$a un lidera)go en singular '20,716(, El ap=stol "ablo dice en '; Co,51;; ss,( /ue Bno +ay otro
<undamento /ue Ces9s,B En 'E<,717?( dice1 ,B,, La principal piedra del 0ngulo Cesucristo mismo,B "edro
tuvo /ue dar eAplicaciones en el Concilio de Cerusal:n de lo /ue +ab$a acontecido en la casa de
Cornelio, J "ablo tuvo /ue reprenderlo p9blicamente por/ue se comport= +ip=critamente dando ello a
entender /ue "edro no ten$a una autoridad al estilo del papado /ue vino unos siglos despu:s, '20,71;;#
;.(,
En cuanto a Blas llaves del reinoB podemos ver y entender /ue "edro tuvo un ministerio importante y /ue
:l <ue el escogido para abrir las puertas del reino de Dios a los -ud$os con su predicaci=n en el d$a de
"entecost:s y tambi:n abri= el reino de los cielos a los gentiles en la casa de Cornelio aun/ue la misi=n
de llevar el evangelio a los gentiles le <ue encomendada a "ablo principalmente pero <ue "edro /ui:n
predic= por primera ve) en ambas ocasiones,
En lo /ue se re<iere a atar y desatar es un mandato no s=lo para "edro sino tambi:n para todos los
disc$pulos como lo vemos un poco m0s adelante '4t,;N1;N(F y siempre tiene /ue ver con una autoridad
espiritual para actuar en el mundo espiritual,
(M2.8-:1--=) R$+%$"/!:" #$ F$/>/ a $/&%!?a/ 7 a%!/$)/.
Algo /ue llama la atenci=n tambi:n en este evangelio es la dure)a con /ue el &e!or trata a los religiosos
de su tiempo, Vemos /ue +ay dos cosas /ue al &e!or le gustan poco, 3na es decir y no +acer '7515( y
la otra es anular la "alabra de Dios con la tradici=n de los +ombres, Esto lo vemos me-or en '4r,81;#75(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# D"ara /ui:n escribi= en primer lugar 4ateo su evangelioE
7,# Hay ;6 pro<ec$as del Antiguo Testamento /ue aparecen en 4ateo en relaci=n a Ces9sF anota dos de
ellas,
5,# DC=mo aparece Ces9s en Mste evangelioE
>,# Anota todo lo /ue sepas del autor de este libro,
@,# DRu: dos ascendientes de Ces9s representan dos pactos /ue se cumplen en ElE '4t,;1;(, EApl$calos,
.,# En los cap$tulos @ . y 8 aparecen las reglas y normas del <uncionamiento del reino de Dios, Anota
cinco de ellas /ue te llamen la atenci=n,
8,# Ces9s eAplica en las par0bolas 'cap,;5( a /ue se aseme-a el reino de Dios, Escoge una de ellas y
eApl$cala como tu la ves,
N,# EAplica la importancia /ue tuvo la con<esi=n de "edro en '4t,;.1;5#7?( y su repercusi=n para
nosotros +oy,
6,# Anota los die) puntos /ue resumen este evangelio y vers$culos o cap$tulos correspondientes a cada
uno de ellos,
6
&AN 4A%CO&
HISTORIA DEL LIBRO
El evangelio de 4arcos presenta a Ces9s como el siervo de Dios, El vers$culo clave de este libro se
encuentra en ';?1>@( B"or/ue el Hi-o del Hombre no vino para ser servido sino para servir y para dar su
vida en rescate por nosotros,B
4arcos escribe especialmente para los romanos de a+$ /ue se en<atice muc+$simo sobre lo /ue Ces9s
+i)o sus milagros etc, &e relatan con todo detalle unos 7? milagros del &e!or, Los romanos eran
+ombres de acci=n y poder les interesaba lo sobrenatural por ello 4arcos muestra la vida sobrenatural
de Ces9sF sus +ec+os poderosos m0s /ue sus dic+os, &e omite el &erm=n del 4onte y muc+as de las
par0bolas,
Este evangelio es el m0s pe/ue!o en eAtensi=n y comien)a ya con el ministerio de Ces9s, No se
menciona el nacimiento y la in<ancia del &e!or, Ces9s est0 en continuo movimiento llevando a cabo la
tarea del siervo,
S1 a12)%: Cuan 4arcos era +i-o de cierta 4ar$a cuyo +ogar en Cerusal:n era lugar de reuni=n de los
disc$pulos, 'Hc+,;71;7(, Era sobrino de Bernab: compa!ero de "ablo 'Col,>1;?(, &e +a dic+o /ue pod$a
ser el -oven /ue B+uyo desnudoB la noc+e de la detenci=n del &e!orB '4r,;>1@;#@7(, El lengua-e de ';
",@1;5( seguramente signi<ica /ue se convirti= por el ministerio de "edro y por eso lo llama +i-o,
Lue con "ablo y Bernab: en su primer via-e misionero pero pronto volvi= a Cerusal:n 'Hc+,;51;5(
seguramente por no resistir las di<icultades del traba-o, 4as tarde /uiso volver a ir con ellos pero "ablo
no le de-= y esto <ue motivo de separaci=n entre "ablo y Bernab:, 'Hc+,;@15.#>;(, Luego aparece con
"ablo en %oma como colaborador, 'Col,>1;?( 'Llm,7>(, Cuando "ablo estaba cerca del martirio pide a
Timoteo /ue le traiga a donde est0 :l por/ue le es 9til para el ministerio, '7 Ti,>1;;(,
Vemos a/u$ un e-emplo del desarrollo en la vida de 4arcos /ue es com9n a las vidas de muc+os siervos
de Dios a trav:s de los siglos,
La tradici=n primitiva a<irma /ue 4arcos era compa!ero principalmente de "edro y /ue escribi= la
+istoria tal como la o$a predicar a "edro, '; ",@1;5(,
Aun/ue la narraci=n de 4arcos comien)a con Ces9s ya en edad madura y en el inicio de su ministerio
sin embargo pensemos en la preparaci=n anterior y el <undamento en la vida de Ces9s preliminar al
comien)o de su gran tarea, Ces9s creci= estando su-eto a sus padres traba-ando de carpintero y sin
duda aprendiendo las &agradas Escrituras,
La preparaci=n es important$sima y de ello nos da prueba la "alabra de Dios, "ensemos en los a!os de
preparaci=n en la vida de Cos: +i-o de Cacob y las calamidades /ue pas=, En los cuarenta a!os en el
desierto /ue pas= 4ois:s, En Cosu: y su -uventud al lado de 4ois:s,
Tambi:n en el e-emplo de &amuel creciendo al lado de El$ sus +i-os con un modelo muy malo, En los
a!os en /ue David <ue perseguido por &a9l +asta /ue lleg= al trono de Israel, J ya m0s adelante vemos
tambi:n en el N,T, a los doce y el desarrollo ascendente en el proceso de su car0cter y ministerios
'e-emplos de "edro Cuan etc, /ue se de-an ver m0s en las Escrituras(F y por 9ltimo vemos a "ablo en
su preparaci=n en el desierto de Arabia durante ;? a ;> a!os antes de comen)ar sus via-es misioneros
y la gran labor para la cual +ab$a sido llamado y apartado por el &e!or, '20,;1;;#71;?(,
7
Volviendo a la preparaci=n de Ces9s notemos el proceso /ue tuvo antes de comen)ar la predicaci=n del
%eino de Dios seg9n el evangelio de 4arcos en el cap$tulo uno1
"reparaci=n por medio de Cuan Bautista el precursor ';1;#N(,
"reparaci=n por medio del bautismo ';16#;;(,
"reparaci=n mediante el recibimiento del Esp$ritu &anto ';1;?#;;(,
"reparaci=n mediante el llamado divino ';1;;( B3na vo) de los cielos ,,,,B
"reparaci=n mediante la prueba ';1;7;5(,
&i eAcluimos el primer punto todos los dem0s son o +an de ser similares al llamado de los siervos de
Dios +oy en d$a, Ces9s es el e-emplo para nosotros en todo '; ",;17;( 'Cn,;51;@(,
Como ya +emos dic+o en este evangelio vemos a Ces9s en continuo movimiento, Ten$a /ue ense!ar
pues los +ombres viv$an en tinieblasF ten$a /ue dar 0nimo puesto /ue los +ombres viv$an sin esperan)aF
ten$a /ue sanar pues los +ombres se encontraban en<ermos y su<r$anF deb$a liberar a los oprimidos
puesto /ue los +ombres eran pecadores, As$ encontramos al 2ran &iervo de Dios llevando a cabo a su
gran tarea, Notemos algunas otras <acetas en las /ue encontramos al &iervo de Dios,
El S!$%() $" )%a&!:".
El &e!or siempre oraba al "adre y buscaba las <uer)as espirituales para llevar a cabo su obra, A
menudo le vemos en las Escrituras saliendo temprano a un lugar desierto y all$ orar, '4r,;15@( '4t,;>175(
'Lc,>1>7( A/u$ encontramos otro principio <undamental para nuestras vidas observando al 4aestro,
El S!$%() lla9a a )2%)/ al 9!"!/2$%!). '4r,51;5#;6(,
Ces9s deb$a escoger a otros +ombres para /ue siguieran su obra de servicio a la +umanidad, Notemos
en este pasa-e el orden /ue se sigue1
a( BLlam= a los /ue Ml /uiso ,,,,B El llamamiento de Dios seg9n &u VoluntadF este llamamiento
tiene su origen en Dios y no en los +ombres, '; Co,;1;( '7 Co,;1;( '20,;1;( 'E<,;1;( 'Col,;1;(
'; Ti,;1;(,
b( B"ara /ue estuvieran con Ml,B Todo servicio a Dios tiene su base en la comuni=n con el
&e!or Cesucristo, De nuestro contacto con Ml recibimos todo lo /ue necesitamos para el
servicio a los dem0s, &eparados de Ml nada podemos +acer, 'Cn,;@1>@(,
c( B"ara enviarles a predicar,B La misi=n del siervo es llevar las buenas noticias del evangelio
a todo el mundo,
d( BRue tuviesen autoridad,B Ces9s da la autoridad para llevar a cabo la obra y vencer las
+uestes del enemigo '4t,7N1;N#7?(,
El /!$%() 7 l)/ +%!"&!+!)/ #$ la $. '4r,;;1;>7?#7.(,
Ces9s +abla a/u$ a una +iguera e-erciendo su autoridad sobre la naturale)a y les ense!a a los
disc$pulos uno de los principios m0s espectaculares de la <e1 La con<esi=n la palabra +ablada en
autoridad, Ja vimos en el evangelio de 4ateo la importancia y trascendencia de la con<esi=n '4t,;.1;5
ss,(, Notemos estas eApresiones del &e!or1
BCual/uiera /ue #!G$%$ a este monteB
BCreyere /ue ser0 +ec+o l) A1$ #!&$S
TL) A1$ #!,a le ser0 +ec+oS
El S!$%() %$&'aCa#). '4r,N15; ss,F 615?#57F ;?157#5>(,
Aun/ue vino para servir y dar su vida por los dem0s sin embargo le rec+a)aron le escarnecieron le
a)otaron le escupieron y le mataronF pero,,,
8
El S!$%() $@al2a#).
Al tercer d$a resucit=, El &iervo /ue <ue rec+a)ado +a vencido la muerte y +a sido eAaltado +asta lo
sumo y est0 a la diestra de Dios '4r,;.1;.( 'Lil,718#;;(,
"ara nosotros es el mismo principio la eAaltaci=n viene por el camino de la cru) la +umillaci=n,
'Lc,;>1;;F ;N1;>( '&tg,>1;?( '; ",@1.(,
A+ora el &iervo lleva a cabo &u obra por medio de los disc$pulos /ue son enviados a predicar el
evangelio a toda persona acompa!ados por las obras /ue los siguen '4r,;.1;.;N( y por el mismo &e!or
/ue les ayuda y est0 con ellos todos los d$as +asta el <in del mundo '4t,7N17?(,
Habiendo sido redimidos sigamos a nuestro 4odelo y 4aestro saliendo a servir en &u Nombre,
BAs$ /ue +ermanos m$os amados estad <irmes y constantes creciendo en la obra del &e!or
siempre sabiendo /ue vuestro traba-o en el &e!or no es en vano,B '; Co,;@1@N(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# DC=mo nos presenta 4arcos a Ces9s en su evangelioE
7,# DEn /u: tipo de personas pensaba 4arcos especialmente al escribir su libroE D"or /u:E
5,# 4enciona tres o cuatro cosas /ue 4arcos omita en su evangelio y /ue 4ateo si las narre,
>,# Anota algunos datos acerca del autor de este libro,
@,# Ha) una relaci=n de la preparaci=n /ue +i)o el &e!or antes de comen)ar su ministerio p9blico,
.,# Anota algunos e-emplos del &iervo y 4aestro mencionados en la ense!an)a de 4arcos,
8,# Ha) una relaci=n con los principios /ue aparecen en este pasa-e, '4r,51;5#;@(,
N,# DRu: principio importante acerca de la <e encuentras en '4r,;;177#7>(E
6,# En /ue pasa-e de la Ep$stola de los <ilipenses se +ace menci=n a la +umillaci=n y eAaltaci=n de
Ces9s,
;?,# Lee el pasa-e de '4r,;.1;;#;N( y anota el n9mero de veces /ue aparece el verbo creer, D"or /u:
crees /ue se menciona tantas veces en un p0rra<o tan cortoE
9
&AN L3CA&
HISTORIA DEL LIBRO
El evangelio de Lucas presenta a Ces9s como el Hi-o del Hombre, En<oca la +umanidad del &e!or, Va
dirigido especialmente para los griegos amantes de la belle)a la poes$a y la cultura,
S1 a12)%: &u nombre aparece solamente en tres ocasiones en el N,T, 'Col,>1;>( 'Llm,7>( '7 Ti,>1;;(F sin
embargo aparece ba-o el pronombre personal de BnosotrosB en varios pasa-es de los Hec+os
';.1;?;;;.F 7?1@.8;5#;>F 7;1;(, Era m:dico y seg9n se cree griego por lo /ue es el 9nico escritor
del N,T, /ue no es -ud$o, Lue uno de los colaboradores de "ablo, Tambi:n es el autor del libro de los
Hec+os,
Lucas nos o<rece muc+os aspectos de la in<ancia de Ces9s /ue los dem0s evangelistas +an omitido,
Vemos tambi:n como el Dios de la gloria se acomoda a nuestro nivel aceptando nuestra condici=n y se
su-eta a nuestras circunstancias +umanas, &in embargo se ve claramente una di<erencia absoluta entre
el Hi-o del Hombre y los +i-os de los +ombres1 El Hi-o de Dios y los +i-os de Dios, La di<erencia clara <ue
anunciada por el 0ngel a 4ar$a1 BEl &anto ser /ue nacer0 ser0 llamado Hi-o de DiosB 'Lc,;15@(, Ces9s <ue
santo desde el momento de ser encarnado, Nosotros arrastramos la naturale)a pecaminosa de Ad0n,
'He,>1;@(,
Lucas +abla de ciertas cosas m0s /ue cual/uier otro escritor de los evangelios por e-emplo de1
La oraci=n ';1;5F 7158F @155F 517;F .1;7F .17NF 6176F ;N1;F ;N1;;F 771>>(,
El Esp$ritu &anto ';1;@F ;15@F ;1>;F ;1.8F 717@#78F 51;.F 5177F >1;F >1;>F >1;NF ;;1;5F ;71;?#;7F
7>1>6(,
"erd=n de pecados ';188F 515F 7>1>8F .158F 81>7F 81>8F ;71;?F ;815F 7515>(,
El papel de la mu-er 'Elisabet 4ar$a( 'Ana 715.#5N( 'Viuda de Na$n 81;;#;8( '4u-er pecadora 8158#
@?( 'N1;#5( 'N1>;>7( ';?15N#>7( ';;1787N( '75178(,
Veamos algunos aspectos de la vida de Ces9s /ue no aparecen en los dem0s evangelios1
Anuncio del nacimiento de Cuan el Bautista,
Anuncio del nacimiento de Ces9s,
4ar$a visita a Elisabet,
El encuentro de 0ngeles y pastores,
La visita de los pastores,
La presentaci=n en el templo,
La vida de Ces9s a los doce a!os,
Historia del buen samaritano,
El -ue) in-usto y la viuda,
El <ariseo y el publicano,
El +i-o pr=digo,
Curaci=n de la ore-a de 4alco,
Za/ueo,
El ladr=n en la cru),
Ces9s contempla y llora por la ciudad de Cerusal:n,
El sudor como gotas de sangre,
El via-e a Ema9s,
Como +emos visto es Lucas el 9nico /ue narra el desarrollo y crecimiento normal de Ces9s en su ni!e)
pasando por todo el proceso natural de un ser +umano, &iendo +ombre traba-= con sus manos llor= por
10
la ciudad oraba puesto de rodillas y conoc$a la agon$a del su<rimiento, Hay en todo un aire
marcadamente +umano,
A la edad de treinta a!os Ces9s comien)a su ministerio p9blico como el 3ngido de Dios para llevar a
cabo su obra de liberaci=n de la ra)a +umana, "recisamente en su tierra donde se +ab$a criado
Na)aret entra un d$a de reposo en la sinagoga y se atribuye asimismo la pro<ec$a de Isa$as /ue dice1 BEl
Esp$ritu del &e!or est0 sobre mi por cuanto me +a ungido para1
Dar buenas nuevas a los pobres
sanar a los /uebrantados de cora)=n
pregonar libertad a los cautivos
dar vista a los ciegos
poner en libertad a los oprimidos
predicar el a!o agradable del &e!or,B 'Lc,>1;N;6(,
A continuaci=n viene el cumplimiento real y pr0ctico de la obra de Ces9s el Hi-o del Hombre, Notemos
los acontecimientos en la vida del &e!or tal como aparecen sucesivamente en este evangelio1
El 9!"!/2$%!) $" Gal!l$a '>1;>#61@?(,
4inisterio en Na)aret su pueblo de origen '>1;.#5?(,
"redicaci=n en Caperna9n '>15;#>>(,
Llamado de "edro Cacobo y Cuan '@1;#;;(,
Llamado de 4ateo '@178#56(,
Los <ariseos '.1;#;;(,
Elecci=n de los doce ap=stoles '.1;7#;.(,
Ense!an)a para los ap=stoles 6.1;8#>6(,
4ilagros '81;#;8(,
Discursos del 4aestro '81;N#@?(,
"ar0bolas 'N1>#;N(,
"arientes verdaderos 'N1;6#7;(,
Apaciguamiento del mar 'N177#7@(,
Liberaci=n del endemoniado 'N1>;#>N(,
%ecuperaci=n de la +i-a de Cairo 'N1>6#@.(,
Comisi=n de los doce '61;#;?(,
Alimentaci=n de los cinco mil '61;N#7;(,
La trans<iguraci=n '6178#5.(,
Curaci=n de un lun0tico '6158#>5(,
El 9!"!/2$%!) $" F1#$a '61@;#;6178(,
Comisi=n de los setenta ';?1;#7>(,
La pregunta del int:rprete de la Ley ';?17@#58(,
Las amigas de Ces9s 4arta y 4ar$a ';?15N#>7(,
Los disc$pulos aprenden a orar ';;1;#;5(,
Buscando se!ales ';;1;>#5.(,
Denuncia de los <ariseos ';71;#;7(,
El pecado de la codicia ';71;5#@6(
Arrepentimiento ';51;#6(,
El reino de los cielos ';51;N#5?(,
Ces9s +abla sobre la +ospitalidad ';>1;#7>(,
Ces9s +abla sobre la negaci=n de uno mismo ';>17@#5@(,
El &alvador y los perdidos ';@1;#57(,
11
El mayordomo in-usto ';.1;#5?(,
Camino de Cerusal:n ';.15;#;6178(,
El 9!"!/2$%!) $" F$%1/alH" ';615N#7>#@5(,
Entrada triun<al ';617N#5N(,
Los dirigentes cuestionan la autoridad de Ces9s '7?1;#7;1>(,
Cosas <uturas '7;1@#5N(,
La 9ltima "ascua de Ces9s '771;#5N(,
Ces9s traicionado '77156#@5(,
Cu)gado ante el sumo sacerdote '771@>#8;(,
Cu)gado ante "ilato '751;#7.(,
La cruci<iAi=n '75178#>6,
La sepultura '751@?#@.(,
La resurrecci=n '7>1;#>N(,
La ascensi=n '7>1>6#@5(,
U" '$&') 2%a/&$"#$"2al.
En Lc,61@; encontramos el +ec+o m0s trascendental en la vida de Ces9s, Lleg= el tiempo de ser recibido
arriba pero antes deb$a pasar por Cerusal:n, El &e!or toma una decisi=n <irme y trascendente para el
bien de toda la +umanidad en todos los siglos aun/ue Ml sab$a lo /ue le esperaba all0 en Cerusal:n
'4r,;?157#5>(,
Le escarnecer0n,
Le a)otar0n,
Le escupir0n,
Le matar0n,
Al tercer d$a resucitar0,
A/u$ encontramos el camino de la eAaltaci=n /ue viene por medio de tomar la cru) y la +umillaci=n,
'Lil,71@#;;( '; ",@1.(,
La vida del disc$pulo es tambi:n una decisi=n <irme de tomar la cru) e ir en pos del 4aestro a Cerusal:n
para encontrar el camino a la eAaltaci=n y a la gloria eterna, 'Lc,615>F ;>17.78(, Cada ser +umano tiene
la necesidad de tomar una decisi=n <irme a <avor de Cristo creyendo en Ml y aceptando la muerte al ByoB
y al pecado para vivir en novedad de vida ba-o el se!or$o de Cristo, '%o,.17#.;;#;5;@#75( '20,717?(
'Cn,;717>#7.(, Amando m0s la gloria de Dios /ue la gloria de los +ombres 'Cn,;71>7>5(,
"or otro lado encontramos en Lc,61@; una eApresi=n /ue se repite varias veces en la Biblia y /ue
muestra claramente /ue Dios tiene muy en cuenta el tiempo parar llevar a cabo sus planes y prop=sitos1
IC1a"#) /$ &19+l!: $l 2!$9+)...I
Esto lo vemos tambi:n a nivel universal e +ist=rico como a nivel personal y particular para llevar a cabo
su obra en el mundo y en el ser +umano, Veamos algunos teAtos1
D$ al&a"&$ 1"!($%/al.
'20,>1>@( BCuando lleg= el cumplimiento del tiempo Dios envi= a su Hi-o ,,, para /ue redimiese,B
'Hc+,71;( BCuando lleg= el d$a de "entecost:s ,,,,B
'; Ts,@1;F 7 Ts,71.( Hay un tiempo se!alado para la aparici=n del &e!or Cesucristo por segunda
ve) pero nadie sabe cu0l es aun/ue +ay se!ales,
'Tit, ;15( BA su debido tiempo mani<est= su palabra ,,,,B Rue +ab$a estado sin revelar,
'Col,;17@7.78( '%o,;.17@7.(,
12
'; Cn,71;N( BJa es el 9ltimo tiempo,,, +an surgido muc+os anticristos por eso conoc:is /ue es el
9ltimo tiempo,B
D$ al&a"&$ +a%2!&1la%.
'%o,;51;; ss,( BConociendo el tiempo /ue es ya +ora de levantarnos del sue!o,,, de desec+ar
las tinieblas y vestir las armas de la lu),B
'7 Co,.17( BHe a/u$ a+ora el tiempo aceptableF +e a/u$ a+ora el d$a de salvaci=n,B
'20,.18#;?( ,B,, "or/ue a su tiempo segaremos si no desmayamos,B
'; ",@1.( B"ara /ue Ml os eAalte cuando <uere tiempo,B
'&al,;15( BDar0 su <ruto en su tiempo,B
'&al,5;#;@( BEn tu mano est0n mis tiempos,B
'&al,5>1;( BBendecir: al &e!or en todo tiempo,B
'"r,;@175( ,B,, J la palabra a su tiempo Pcu0n buena esQ,B
'Ecl,51;F NF.( BTodo tiene su tiempo y todo lo /ue se /uiere deba-o del cielo tiene su +ora,B
A&$%&a #$ la !"2$%&$/!:".
Encontramos en Lc,7715;#5> un pasa-e 9nico en los evangelios acerca del ministerio de Ces9s como
intercesor y ayudador de nuestras debilidades, El N,T, nos +abla de esto en otros lugares1 '%o,N15>(
'He,71;NF >1;@F 817@( '; Cn,71;(, Es el Hi-o del Hombre /ue +a probado las debilidades luc+as y
tentaciones de la carne /ue se compadece y eAtiende su ayuda a los +umanos, PAleluyaQ,
Al <inal del libro encontramos otro pasa-e 9nico en los evangelios1 Ces9s acompa!a a dos +ombres en el
camino a Ema9s y les abre el entendimiento para /ue comprendiesen las Escrituras 'Lc,7>1>6@?(,
Los disc$pulos se llenaron de go)o por todo ello se volvieron a Cerusal:n pero les <altaba el poder /ue
vendr$a sobre ellos el d$a de "entecost:s,
La vida cristiana es go)o pero no solamente go)o sino tambi:n poder en nosotros para llevar a cabo la
obra /ue nos +a sido encomendada, Am:n,
Nuevo nacimiento U 2o)o,
Bautismo en el Esp$ritu &anto U "oder para servir,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota lo /ue sepas del autor de este evangelio,
7,# C=mo en<oca Lucas a Ces9s en su evangelio y +acia /ui:n se dirigi= en primer lugar,
5,# Anota cinco sucesos /ue s=lo aparecen en Lucas con su cita,
>,# &eg9n este evangelio DEn /u: ciudad empe)= el &e!or su ministerio p9blicoE
@,# DD=nde est0 escrito1 BCuando se cumpli= el tiempo,,, a<irm= su rostro para ir a Cerusal:nE,B
.,# Como relacionar 'Lc,61@;( con '4r,;?157#7>(,
8,# El Nuevo Testamento presenta a Ces9s en varios pasa-es como intercesor y ayudador de
nuestras debilidades anota algunos de esos pasa-es,
N,# Ha) una par0<rasis en tus propias palabras del pasa-e 'Lc,7>1>6(,
13
14
&AN C3AN
HISTORIA DEL LIBRO
&e tiene por seguro /ue el evangelio de &an Cuan <ue el 9ltimo /ue se escribi=F aproAimadamente +ac$a
el a!o 6? d,C,
S1 a12)%, Aun/ue no se menciona eApresamente se da por seguro /ue <ue Cuan +ermano de Cacobo
ambos +i-os de Zebedeo,
La palabra clave es BcreerB se menciona 68 veces y eApresa claramente cu0l <ue el prop=sito de escribir
el libro1
,B,, Estas cosas se +an escrito para /ue cre0is /ue Ces9s es el Cristo el Hi-o de Dios y para
/ue creyendo teng0is vida en su nombreB , 'Cn,7?15;(,
Cuan pone el :n<asis no en lo /ue Ces9s +i)o sino en lo /ue di-o, &e mencionan largos pasa-es de Ces9s
a sus disc$pulos,
Este evangelio presenta a Ces9s como el Hi-o del Dios su divinidad, Cuan pone su empe!o en mostrar
/ue Ces9s de Na)aret era m0s /ue un simple +umano, De ello veremos datos muy importantes,
Cuan comien)a su relato +ablando de lo /ue Ces9s era antes de aparecer en la tierra1 La eterna "alabra
de Dios /ue se +i)o +ombre y vivi= entre nosotros, 'Cn,;1;>(,
Veamos algunas &a%a&2$%6/2!&a/ #$ F$/>/ en el pr=logo de este evangelio1 'Cn,;1;#;N(,
Cesucristo es el Verbo de Dios la "alabra ';1;(,
Cesucristo es Dios ';1;(,
Cesucristo es Creador ';15( 'Col,;1;.( 'Ap,>1;;(,
Cesucristo es la lu) ';18( 'Cn,N1;7(,V
Cesucristo se +ace +ombre ';1;>(,
Cesucristo es absoluto ';1;.( 'Col,71;#56;?(,
Cesucristo es la <uente de gracia y verdad ';1;8(,
Cesucristo es la imagen del Dios invisible ';1;N( 'Col,;1;@(,
Hemos dic+o /ue este evangelio presenta a Ces9s como el Hi-o de DiosF veamos el 2$/2!9)"!) #$ /!$2$
2$/2!,)/ /ue as$ lo a<irmaron1
Cuan el Bautista ';15>(,
Natanael ';1>6(,
"edro '.1.6(,
4arta ';;178(,
Tom0s '7?17N(,
Cuan '7?15;(,
Ces9s mismo lo di-o ';?15.(,
Este t:rmino BHi-o de DiosB nos +abla de su divinidad as$ lo entendieron los -ud$os1
B,, Dec$a /ue Dios era su propio "adre +aci:ndose igual a Dios,B '@1;8;N(,
15
,B,, "or/ue t9 siendo +ombre te +aces Dios ,,, Vosotros dec$s1 Tu blas<emas por/ue di-e1 Hi-o
de Dios soy,B ';?155#5.(,
,B,, &eg9n nuestra ley debe morir por/ue se +i)o a asimismo Hi-o de Dios,B ';618(,
&e usa dic+o t$tulo para eApresar la subordinaci=n de Ces9s al "adre en la +umillaci=n de la encarnaci=n
como +ombre 'Lil,71@#N(, Es en este sentido /ue el "adre es mayor /ue el Hi-o 'Cn,;>17N(,
Veamos otra prueba de su deidad en el desarrollo del libro de Cuan, Ces9s revela su naturale)a divina en
los 5O SO5 del libro, Leamos antes en 'EA,51;5#;@;8( y a+ora veamos la revelaci=n del JO &OJ en
Cuan,
JO &OJ el pan de vida '.15@(,
JO &OJ la lu) del mundo 'N1;7(,
Antes /ue Abra+am <uese JO &OJ 'N1@N(,
JO &OJ el buen "astor ';?1;;(,
JO &OJ la resurrecci=n y la vida ';;17@(,
JO &OJ el camino la verdad y la vida ';>1.(,
JO &OJ la vid verdadera ';@1;(,
A esta lista podemos a!adir cual/uier otra necesidad /ue sur-a en la vida del +ombreF Cristo es todo lo
/ue necesitamos de a+$ /ue "ablo diga1
B ,,, Vosotros est0is completos en El,B 'Col,71;?(,
El N1$() Na&!9!$"2)
3na de las verdades <undamentales /ue da entrada a la vida cristiana y /ue aparece en &an Cuan es1 El
nuevo nacimiento, Lo encontramos en el cap$tulo tres en la conversaci=n /ue el &e!or sostuvo con un
religioso de su tiempo Nicodemo, Ces9s le di-o estas palabras1
BDe cierto de cierto te digo /ue el /ue no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios,B
'515(,
"osteriormente el &e!or da un paso m0s en la revelaci=n de esta ense!an)a y le dice1
BDe cierto de cierto te digo /ue el /ue no naciere de agua y del Esp$ritu no puede entrar en
el reino de Dios,B '51@(,
A,1a. La "alabra 'E<,@17.( '&tg,;1;N( '; ",;1575(,
DC=mo se reali)a estoE Oyendo creyendo y entendiendo, 'E<,;1;5;>( '4t,;5175(,
DRu: +ay /ue o$r creer y entenderE El evangelio de Ces9s, '; Co,;@1;#>( '%o,>17@F @1;(,
E/+6%!21. El Esp$ritu de Dios en nosotros, 'Tit,51@( '%o,N16 y ;.(,
Viene a nosotros al recibir la "alabra 'E<,;1;5;>(,
F$/>/ 7 la 91G$% /a9a%!2a"a 'Cn,>1;#>7(,
Este evangelio nos muestra al &e!or en varias ocasiones <rente a una sola personaF lo /ue nos ense!a
/ue Dios le da la m0Aima importancia a la salvaci=n de un solo individuo 'pensemos en las noventa y
nueve ove-as y la perdida(, A/u$ Ces9s se detiene para +ablar con una mu-er y samaritana '+ay /ue
tener en cuenta la posici=n social de la mu-er en a/uellos tiempos en oriente y a la ve) la enemistad /ue
eAist$a entre samaritanos y -ud$os, Vemos /ue en Cristo no +ay barreras sociales ni internacionales,
20,517N(, Ces9s se olvida de la comida 'sus propias necesidades #abnegaci=n#( para ser agua viva y
salvaci=n de una pecadora 'Cn,>1;.#;N(, El sigue siendo agua viva /ue calma la sed del +ombre /ue
llena la necesidad espiritual del ser +umano,
16

F$/>/ $l +a" #$ (!#a 'Cn,.17@#8;(,
El &e!or tambi:n es el pan de vida /ue satis<ace el +ambre de cada uno de nosotros, Los -ud$os le
segu$an en masa por/ue les +ab$a dado de comer pero el &e!or les muestra /ue tienen una necesidad
a9n mayor y esa es espiritual1 Conectar con Dios el Creador, 4uc+os le abandonaron entonces y ya no
/uer$an seguirle puesto /ue le +ab$an visto como un gran +ombre pero no aceptaban /ue <uese Dios,
&e marc+aban por/ue no /uer$an cambiar de modo de vivir ellos /uer$an seguir como antes sin
comprometerse a nada m0s y aprovec+ando de Ces9s la bendici=n material,
Es lo mismo en nuestros d$as las gentes s=lo ven en Ces9s a un gran +ombre, No /uieren seguirle
por/ue saben /ue eso es un cambio en la manera de vivir ale-ados del pecado y el ego$smo, El +ombre
+oy en d$a s=lo /uiere aprovec+ar la bendici=n material de Dios los bene<icios /ue vienen de El pero no
entrar en el camino del discipulado,
&in embargo +ubo doce /ue permanecieron <ieles a su &e!or +ab$an entendido y visto /ui:n era Ces9s1
B&e!or Da /ui:n iremosE Tu tienes palabras de vida eterna y nosotros +emos cre$do y conocemos /ue
t9 eres el Cristo el Hi-o del Dios viviente,B '.1.8#.6(,
Esa decisi=n de los ap=stoles trans<orm= el curso de sus vidas y el curso de la +istoria, &u decisi=n
in<luy= en todo el mundo conocido y +asta nuestros d$as +a llegado el eco de su <idelidad a Dios y a su
palabra, Hoy el &e!or sigue llamando a +ombres y mu-eres para trans<ormar la sociedad, DEst0s
dispuesto a aceptar el desa<$oE Tu decides,
F$/>/ $l 9a$/2%) 'Cn,;51;#7?(,
El principio del 4aestro y /ue ense!= claramente a sus disc$pulos es /ue el /ue /uiera ser el mayor
entre vosotros sea el /ue sirve a todos, Ces9s les ense!= con el e-emplo tomando agua y una toalla lav=
los pies a todos, Luego les di-o1
B&ab:is lo /ue +e +ec+oE Vosotros me llam0is 4aestro y &e!orF y dec$s bien por/ue lo soy,
"ues si yo el &e!or y el 4aestro +e lavado vuestros pies vosotros tambi:n deb:is lavaros
los pies los unos a los otros, "or/ue e-emplo os +e dado para /ue como yo os +e +ec+o
vosotros tambi:n +ag0is,B 'Cn,;51;7#;@(,
Esta costumbre del Oriente de lavar los pies a los /ue ven$an a la casa de un +ombre era traba-o de los
esclavos, La ense!an)a para nosotros +oy es vivir en una comuni=n de amor y servicio los unos a los
otros,
F$/>/ 7 la P%)9$/a #$l Pa#%$
"oco antes de ser entregado la 9ltima noc+e /ue pas= con sus disc$pulos Ces9s les da unas
instrucciones y les anuncia la venida del Esp$ritu para estar siempre en ellos ';>1;8(, El Consolador y
Ayudador /ue les es dado para1
Rue est: siempre con vosotros ';>1;.(,
Ense!arles todas las cosas ';>17.(,
%ecordarles todo lo /ue les +ab$a dic+o ';>17.(,
Rue de testimonio de Ces9s ';@17.(,
Convencer al mundo de pecado de -usticia y de -uicio ';.1N(,
2uiarles a toda verdad ';.1;5(,
17
La )%a&!:" /a&$%#)2al #$ F$/>/ ';81;#7.(,
El &e!or or= por los disc$pulos ante el "adre antes de partir +acia el 2=lgota, Veamos lo /ue Ces9s pidi=
a su "adre,
B2u0rdalos en tu nombreB ';81;;;7(,
BRue tengan mi go)o en ellosB ';815(,
BRue los guardes del malB ';81;@(,
B&anti<$calos en tu verdadB 'la "alabra( ';81;8(,
BRue sean uno ,,, /ue tambi:n sean uno en nosotrosB ';8177(,
B"er<ectos en unidadB ';8175(,
,B,, Ruiero /ue donde yo estoy tambi:n ellos est:n conmigo para /ue vean mi gloria /ue me +as
dado ,,,B ';817>(,
J dic+a oraci=n no la +i)o el &e!or s=lo por los doce disc$pulos Bsino tambi:n por los /ue +an de creer
en mi por la palabra de ellosB ';817?(, En ese grupo estamos incluidos nosotros tambi:n,
Luego el Hi-o de Dios es entregado a la muerte resucita y se aparece de nuevo a los suyos con las
siguientes palabras1 B"a) a vosotros, Como me envi= el "adre as$ tambi:n yo os env$o,,,B
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# &obre /ue a!o aproAimadamente escribi= Cuan su evangelio,
7,# DCu0l es el prop=sito de este evangelioE
5,# DC=mo es presentado Ces9s en este libroE
>,# Lee Cn,@1;8;NF ;?155#5. y ;618 y di /ue entend$an los -ud$os por el t:rmino Hi-o de DiosE
@,# Lee Cn,;1;#;N y anota algunas caracter$sticas /ue se mencionan de Ces9s,
.,# C=mo relacionar$as EA,51;5#;@;8 con el evangelio de &an Cuan,
8,# Rue ense!an)a <undamental trata Ces9s con Nicodemo en el cap$tulo tres,
N,# Rue le ense!a Ces9s a la mu-er samaritana,
6,# Rue <ue lo /ue +i)o posible /ue "edro y los dem0s ap=stoles siguieran a Ces9s al contrario de
otros muc+os /ue le abandonaron, Leer .1.?#8;,

;?,# Cu0l es el principio del 4aestro en Cn,;51;#7?,
;;,# Anota algunas cosas en las /ue nos ayuda el Esp$ritu &anto,
;7,# Lee la oraci=n sacerdotal de Ces9s en Cn,;81;#7. y anota algunas de las cosas /ue Ml pide al "adre
por nosotros,
18
HECHO& DE LO& A"W&TOLE&
HISTORIA DEL LIBRO
El libro de los Hec+os narra los acontecimientos posteriores a la ascensi=n del &e!or as$ como el
surgimiento de la iglesia cristiana despu:s del derramamiento del Esp$ritu &anto,
El evangelio es di<undido por toda "alestina luego llega a los pueblos gentiles +asta llenar todo el
imperio romano y el mundo conocido, 'Col,;175(,
Los Hec+os de los Ap=stoles son una narraci=n de los +ec+os de "edro y de "ablo aun/ue bien se
podr$an llamar los Hec+os del Esp$ritu &anto, Es Ml /uien pone en marc+a a los disc$pulos y obra con
poder las maravillas y prodigios /ue llegar0n +asta nuestros d$as,
&e escribi= este libro alrededor del a!o .5 d,C, dos a!os despu:s del encarcelamiento de "ablo en
%oma y antes de conocerse el veredicto al /ue ser$a sometido "ablo,
S1 a12)% es Lucas, Enla)a con el <inal del evangelio /ue lleva su nombre, Ambos libros se cree
<ormaron parte de una misma obra,
Este libro se puede dividir en tres grandes partes1
1.- L)/ &)9!$"C)/ #$l 9)(!9!$"2) &%!/2!a") $" F$%1/alH" ';1;@#NN15(,
&ucesor de Cudas,
Derramamiento del Esp$ritu &anto,
"redicaci=n de "edro,
"roblemas con las autoridades,
4uerte de Esteban,
La persecuci=n,
8.- El $(a",$l!) /$ $@2!$"#$ a )2%a/ +a%2$/ #$ Pal$/2!"a 'N1>#;717@(,
Avivamiento en &amaria,
Conversi=n de &aulo '"ablo(,
Conversi=n de Cornelio 'El evangelio a los gentiles(,
La iglesia en Antio/uia,
"ersecuci=n de la iglesia,
-.- El $(a",$l!) a 2)#) $l 91"#) &)")&!#) 'El 4editerr0neo Imperio %omano(,
"rimer via-e misionero de "ablo,
El concilio de Cerusal:n,
&egundo via-e misionero de "ablo,
Tercer via-e misionero de "ablo,
"risiones de "ablo en Cerusal:n Ces0rea y en %oma,
Es interesante notar /ue cada una de las tres partes en /ue +emos dividido Hec+os terminan con
persecuciones a la iglesia y a los disc$pulos del &e!or /ue llevan a cabo la obra de evangeli)aci=n en el
mundo,

19
El libro de los Hec+os es +istoria, La de los comien)os del gran movimiento cristiano por todo el mundo y
/ue llega +asta nosotros +oyF pasando por muc+as vicisitudes acontecimientos y cambios /ue se +an
ido produciendo en estos veinte siglos de eAistencia, De a+$ /ue sea primordial y de suma importancia
volver la vista al principio sacando la base para nosotros la iglesia del momento actual,
Veremos algunos temas amplios y transcendentales de este libro,
El E/+6%!21 Sa"2)
Ces9s les prometi= a los disc$pulos /ue enviar$a la promesa del "adre es decir el Esp$ritu &anto
'Hc+,;1>( y /ue no les de-ar$a solos ante la gran obra,
Ces9s mismo les di-o /ue el Esp$ritu &anto ser$a en ellos BpoderB para ser testigos de su resurrecci=n
';1N(,
Lleg= el d$a de "entecost:s '71>( con mani<estaciones nuevas de su venida BComen)aron a +ablar en
lenguas seg9n el Esp$ritu les daba /ue +ablasen,B
"edro di-o /ue la promesa del Esp$ritu &anto tal y como ellos la +ab$an recibido era Bpara nuestros
+i-os y para todos los /ue est0n le-osF para cuantos el &e!or nuestro Dios llamare,B '7156(, Eso signi<ica
/ue es para nosotros y para +oy,
La llegada del Esp$ritu dio valor a los disc$pulos para en<rentar las adversidades '>1N ss,( y para +ablar
sin miedo ni vergXen)a la palabra del &e!or, '>15;55(,
Era un testigo m0s de lo /ue +ab$a sucedido en Cerusal:n -unto con los disc$pulos '@157(,
Capacitaba a los +ombres para cumplir con su labor <uera del tipo /ue <uera, '.15#@(,
El don del Esp$ritu &anto era transmitido por los ap=stoles a los /ue cre$an 'N1;>;@;8(,
Tambi:n +ablaba a los disc$pulos para llevar a cabo una misi=n, 'N176( ';?1;6( ';;17;( ';517>( ';.1.8(
'7;1>;;( '7N17@( DC=mo lo +ac$aE 3nas veces mediante una vo) interior clara y /ue no admit$a duda,
'N176( ';?1;6(, Otras por medio de un +ermano '7;1>;;(,
En casa de Cornelio cay= el Esp$ritu de la misma manera /ue el d$a de "entecost:s1
B"or/ue les o$an /ue +ablaban en lenguas y /ue magni<icaban a DiosB ';?1>@>.F ;;1;@(,
El Esp$ritu &anto es /ui:n toma la iniciativa en la obra misionera ';517#>(,
El Esp$ritu &anto era /ui:n dirig$a la iglesia ';@17N( y daba la soluci=n en momentos di<$ciles, A la ve) los
ap=stoles eran los instrumentos para llevar a cabo la voluntad del Esp$ritu, ';.1.8(,
3na ve) m0s en E<eso el Esp$ritu <ue derramado sobre los disc$pulos y tuvieron la misma eAperiencia
/ue el d$a de "entecost:s1

BVino sobre ellos el Esp$ritu &antoF y +ablaron en lenguas y pro<eti)aban,B ';61.(,
Era /ui:n pon$a a los l$deres en el ministerio como responsables de las iglesias locales '7?17N(,
Todas estas mani<estaciones y eAperiencias son para todos los siglosF tambi:n para nosotros +oy, La
iglesia de Dios en nuestros d$as +a de <uncionar con las bases y principios de la iglesia del primer siglo,
La eAperiencia de los ap=stoles y disc$pulos en el d$a de "entecost:s es com9n para todos nosotros,
20
El M$"/aG$ (La Pala?%a)
La predicaci=n del mensa-e de la "alabra de Dios es otra de las cosas /ue resalta este libro,
Vemos la importancia de +ablar o$r recibir o rec+a)ar el mensa-e de Dios, "rimeramente el :n<asis est0
en +ablar o predicar no pensamientos o <iloso<$as +umanas sino la "alabra de DiosF /ue en s$ntesis
consist$a en el evangelio la muerte y resurrecci=n de Ces9s Bcon<orme a las Escrituras,B
Luego vemos /ue +ab$a muc+os /ue o$an el mensa-e y lo recib$an '71>;( ';;1;( otros lo rec+a)aban
';51>.( ';>1;7Q, En el recibir o rec+a)ar esta palabra est0 la salvaci=n o la perdici=n, Esa palabra es el
evangelio de Dios,
L)/ M$"/aG$%)/ (L)/ #!/&6+1l)/)
Dios a escogido a +ombres y mu-eres para /ue anuncien este mensa-e glorioso en la unci=n del Esp$ritu
&anto,
En este libro vemos un gran n9mero de siervos de Dios /ue se pusieron a la disposici=n del Esp$ritu para
llenar el mundo con el evangelio, "rimero encontramos a ;7? ';1;@( reunidos en oraci=n y alaban)a,
Entre ellos estaban los doce as$ como 4ar$a y otras mu-eres, ';1>(, Luego Cuan y "edro sobresalen en
su labor, '51;F >1;5(, Los seis di0conos 'Lelipe Esteban "r=coro Nicanor Tim=n y "0rmenas( '.1@(, Los
desconocidos Bunos varonesB ';;17?(,
&aulo '"ablo( y Bernab: ';517(, Cuan '4arcos( el ayudante de "ablo y Bernab: /ue se volvi= atr0s
';51@;5(F aun/ue m0s adelante es 9til para la obra del &e!or, '7 Ti,>1;;(, "ablo y &ilas ';@1>?(, Bernab:
y 4arcos ';@156(, Colaboradores de "ablo1
Timoteo ';.1;#5(,
Lucas ';.1.#;? B"rocuramosB(,
A/uila y "riscila ';N17?,
Apolos ';N17> ss,(,
&opater de Berea '7?1>(,
Aristarco '7?1>(,
&egundo '7?1>(,
2ayo de Derbe '7?1>(,
T$/uico y Tr=<imo de Asia '7?1>(,
Como podemos ver +ay un gran n9mero de mensa-eros o disc$pulos del &e!or /ue dedican sus vidas a
la eAtensi=n del reino de Dios, Luego en cada ciudad donde "ablo <undaba una iglesia pon$a l$deres o
pastores para seguir la obra, ';>175(, Otro aspecto importante es /ue siempre vemos a dos o m0s
traba-ando -untos nunca a una persona sola, Esto nos recuerda el modelo /ue constituy= el &e!or,
'Lc,;?1;(,
La I,l$/!a
El sentido m0s sencillo de la palabra es BasambleaB o Bcongregaci=nB de a/uellos /ue BCristo +a llamado
desde las tinieblas a su lu) admirableB 'Col,;1;5( '; ",716(,
La iglesia como asamblea o congregaci=n ya eAist$a en el A,T, a+ora bien la iglesia cristiana del N,T,
comien)a o surge en el momento cuando el Esp$ritu &anto desciende y crea la comuni=n del cuerpo de
Cristo en la tierra,
Comien)an ;7? personas ';1;@( luego se convierten 5,??? m0s '71>;(, Despu:s se +abla de @,???
varones /ue pueden ser unos ;@,??? con mu-eres y ni!os, En '>157( se +abla de una multitud y en '.18(
el n9mero de los disc$pulos se multiplicaba en Cerusal:n, Luego la multiplicaci=n es a nivel geogr0<ico y
se +abla de iglesias en toda "alestina '615;(, 40s tarde vemos /ue cada d$a surg$an iglesias ';.1@(,
21
El evangelio llega +asta Europa ';.1.#;?(, En '7;17?( se dice /ue +ay millares /ue en el griego son
mir$adas osea die) miles de -ud$os /ue +an cre$do en el &e!or, Con estos datos podemos +acernos
una idea del crecimiento espectacular /ue tuvo la iglesia primitiva, Hoy en d$a +ay lugares donde el
crecimiento es a9n m0s masi<icado, 'Corea del &ur, Brasil, Indonesia(,
La iglesia <ue <ormada por los /ue recibieron la palabra '71>;( <ueron bauti)ados como resultado
inmediato y <ormaron la comuni=n de todos los creyentes estos estaban -untos '71>7( y perseveraban en1
La doctrina de los ap=stoles,
La comuni=n unos con otros,
El partimiento del pan,
Las oraciones,
Cada d$a se reun$an en el templo y en las casas '71>.(, En estos dos lugares era donde se congregaban
los creyentes, Las casas constitu$an un lugar important$simo para los creyentes, All$ +ab$a ense!an)a y
se oraba, 'Hc+,@1>7F 7N15?F ;.1;;#;@ ss,(, El templo era el /ue eAist$a ya en Cerusal:n, Luera de all$ la
iglesia no tuvo locales +asta principios del siglo IV,
En cada ciudad y provincia eAist$an iglesias locales con un lidera)go espiritual, ';>175(, Las reuniones o
cultos se compon$an de +imnos oraciones y ense!an)a de las Escrituras, Celebraban la &anta Cena o el
partimiento del pan, Luego en cual/uier lugar de reuni=n compart$an el evangelio con los inconversos,
En la iglesia del Nuevo Testamento se administraban dos sacramentos1 El bautismo y la &anta Cena, El
bautismo era el inicio de la vida cristiana, Inmediatamente despu:s de recibir la palabra eran bauti)ados,
Encontramos muc+os e-emplos de esto, '71>;( 'N1;7( 'N15@#56( '61;8;N( ';?1>8( ';.1;>;@( ';.15;#55(,
La &anta Cena es en memoria de Cristo, '; Co,;;17>7@(, El pan es s$mbolo del cuerpo de Cristo y nos
+abla de un solo cuerpo con muc+os miembros, El vino es s$mbolo de la sangre de Ces9s se!al del
Nuevo "acto /ue borra nuestros pecados,
La oraci=n y el ayuno son parte muy importante en el desarrollo de la iglesia, En una reuni=n de oraci=n
y ayuno vino el Esp$ritu &anto ';1>F 71;#>(, Veamos algunos e-emplos de la vida de oraci=n en la iglesia
de los Hec+os, '51;( '>17>#5;( '.1>( '61;;( ';?16( ';71@;7( ';51;#5( ';.1;5;.( '7?15.( '7N1N(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# DRui:n escribi= el libro de los Hec+osE
7,# Ha) un breve resumen de la tem0tica de este libro,
5,# DEn /u: cap$tulo se narra el d$a de "entecost:sE Anota otros pasa-es donde +ubo la misma
eAperiencia /ue en ese d$a,
>,# DRu: labor tuvo el Esp$ritu &anto en la iglesia primitivaE
@,# Lee '7156(, DCu0l es la promesaE D"ara /ui:n es dic+a promesaE
.,# En '71;>#>?( tenemos el primer discurso de "edro con la conversi=n de 5,??? personas '71>;(,
&e!ala las partes b0sicas del mencionado discurso,
8,# Ha) una relaci=n con varios de los ap=stoles y disc$pulos /ue sobresalen en Hec+os, D"or /u: cree
/ue sobresalieronE
N,# Ha) un resumen con las caracter$sticas /ue encuentras en la iglesia primitiva,
22
CA%TA& DE &AN "ABLO 'I(
%O4ANO&
"%I4E%A DE CO%INTIO&
&E23NDA DE CO%INTIO&
%O4ANO&
HISTORIA DEL LIBRO
Esta ep$stola <ue escrita por "ablo en el a!o @8#@N d,C,F cuando se +allaba en Corinto '%o,;@177#78( en
v$speras de partir para Cerusal:n con la o<renda para los cristianos de all$,
3na mu-er llamada Lebe natural de Cencrea puerto oriental de Corinto llev= la carta a %oma ';.1;7(,
"ablo a9n no +ab$a estado en %oma pero pensaba ir pronto a la capital del imperio romano,
La iglesia +ab$a sido <ormada bastantes a!os antes tal ve) por medio de un grupo de -ud$os residentes
en %oma 'Hc+,71;?( y /ue estuvieron el d$a de "entecost:s en Cerusal:n,
En esta carta "ablo eApone ampliamente lo /ue es el evangelio de Cesucristo el cu0l :l predica,
"odemos +acer el siguiente bos/ue-o1
;,# Lo /ue somos por naturale)a ';1;N#517?(,
7,# Como +acerse cristiano '517;#@17;(,
5,# Como vivir la vida cristiana '.1;#75(,
>,# La luc+a en la vida cristiana '81;#7@(,
@,# La vida de victoria 'N1;#56(,
.,# El endurecimiento de Israel y su posterior restauraci=n '615?#;;15.(,
8,## El servicio del cristiano ';71;#7;(,
N,# Las autoridades y causas de conciencia ';51;#;@1.(,
6,# &aludos personales ';.1;#78(,
';1;#;8( "ablo comien)a esta ep$stola +ablando del evangelio /ue :l predica, "rimero lo menciona de
manera general luego pasa a eAplicarlo y desglosar su contenido en los cap$tulos siguientes, En el
primer cap$tulo tenemos cinco anuncios del evangelio, &on estos1
El evangelio de Dios ';1;(,
El evangelio de su Hi-o ';16(,
Anunciaros el evangelio ';1;@(,
El evangelio es poder de Dios para salvaci=n a todo a/uel /ue cree ,,, ';1;.(,
En el evangelio la -usticia de Dio se revela por <e ';1;8(,
Luego pasa a eAponer las di<erentes partes y aspectos del evangelio y /ue veremos a continuaci=n1
23
La !%a #$ D!)/ ';1;NF 71@(
Dios tiene ira 'eno-o( contra el pecado y la impiedad de los +ombres, El no puede tolerar las
abominaciones y depravaciones del ser +umano y no tendr0 por inocente al culpable, La Biblia +abla de
un d$a cuado la ira de Dios se derramar0 sobre la tierra pero Dios /uiere librarnos de ese d$a si
nosotros estamos dispuestos a ello, 'Cn,515.( '; Ts,;1;?( '%o,@16( 'Ap,;.1;#7;(,
El G1!&!) #$ D!)/ ';157F 717@;.F 51;6(
Adem0s de la ira /ue tiene el sentir de algo general para muc+os +ombres Dios -u)gar0 a cada ser
+umano en particular, El -uicio de Dios es otra parte de la predicaci=n del evangelio, En ese -uicio el
+ombre ser0 condenado puesto /ue todas las pruebas est0n en su contra1 Ha transgredido la ley de
Dios +a pecado, 'He,6178(,
El +$&a#) #$l ')9?%$ ';1;NF 76F 516;?#;775(
No +ay escapatoria en el -uicio la ira se derramar0 por/ue el +ombre es culpable +a pecado todos
pecaron no +ay -usto ni a9n uno, Tiene /ue ocurrir un milagro portentoso si +a de cambiar el destino del
+ombre, Dios tiene /ue intervenir tiene /ue +acer algo,
La +%)(!/!:" #$ D!)/ '%o,517;#7NF @1;F @1N#;?(
&in embargo Dios es amor, Dios sabe y conoce la incapacidad del +ombre para salvarse de ese -uicio
de la ira y del pecadoF por lo tanto establece un plan de redenci=n de liberaci=n para el +ombre,
,B,, &e +a mani<estado la -usticia de Dios por medio de la <e en Cesucristo para todos los /ue creen
en :l siendo -usti<icados gratuitamente por su gracia mediante la redenci=n /ue es en Cristo Ces9sB
Ese plan de salvaci=n lo lleva a cabo el Hi-o, El carga 'el -usto( con la ira el -uicio y el pecado /ue estaba
sobre nosotros en su propio cuerpo y reali)a la obra en <avor nuestro, Luego la pone a nuestra
disposici=n para /ue la aceptemos por la <e y recibamos sus bene<icios,
Custi<icaci=n 1 &er declarado -usto,
%edenci=n 1 Librados de la esclavitud del pecado,
"ropiciaci=n 1 Aplacar la ira de Dios mediante la obra de Cristo Ces9s,
&u gracia1 Es el regalo y la generosidad de DiosF nadie puede comprarlo ni conseguirloF si no
solamente recibirlo 'E<,71>#;?(,

En los cap$tulos siguientes '> y @( "ablo pone base Escritural para apoyar la veracidad del evangelio
/ue predica, Habla del e-emplo de Abra+am y la -usticia /ue :l recibi= por la <e en la promesa de Dios
'%o,>1;#@(, Luego +abla a los /ue ya +an recibido el regalo de Dios mediante la <e y les dice1
BJ no solamente respecto a :l 'Abra+0m( se escribi= /ue le <ue contada 'su <e( sino tambi:n con
respecto a nosotros a /uienes +a de ser contada esto es a los /ue creemos en el /ue levant= de los
muertos a Ces9s &e!or nuestroF el cu0l <ue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para
nuestra -usti<icaci=n, Custi<icados pues por la <e tenemos pa) para con Dios por medio de nuestro
&e!or CesucristoF por /ui:n tenemos entrada por la <e a esta gracia en la cual estamos <irmes,,,B
'%o,>175#@17(,
S1%,$ la "1$(a (!#a '%o,.1;#75(
A/uel +ombre ba-o la ira el -uicio y pecadorF /ue +a sido -usti<icado y redimido +abiendo recibido la
gracia de Dios a')%a $/ 1" ')9?%$ "1$(), Este +ombre +a muerto al poder del pecado y vive para
Dios, No obedece ni presta sus miembros al pecado sino /ue obedece y dispone todo su ser para servir
a Dios y a la -usticia, '%o,.17;?#;5(,
24
BHablo como +umano por vuestra +umana debilidadF /ue as$ como para ini/uidad
presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la ini/uidad as$ a+ora para
santi<icaci=n presentad vuestros miembros para servir a la -usticia ,,, 4as a+ora /ue +ab:is
sido libertados del pecado y +ec+os siervos de Dios ten:is por vuestro <ruto la santi<icaci=n y
como <in la vida eterna,B '%o,.1;677(,
La l1&'a #$l &%$7$"2$ '%o,81;#7@(
&in embargo el nuevo creyente el +ombre renacido pronto se da cuenta /ue surge una luc+a en su
interior, "arece como si dos naturale)as bien di<erenciadas estuvieran luc+ando la una contra la otra para
imponer su ley, &e mani<iesta el deseo de /uerer y no poderF de an+elar +acer una cosa y ver /ue +ago
lo contrario, '%o,81;@#7>(, 4e desanimoF pongo en duda la veracidad de mi eAperiencia incluso de las
a<irmaciones de la "alabra de DiosF me condeno a mi mismo y resuelvo /ue no +ay esperan)a para mi,
4e odio a mi mismo,BP4iserable +ombre de miQ DRui:n me librar0 de este cuerpo de muerteEB '%o,817>(,
La (!&2)%!a: V!(!$"#) $" $l E/+6%!21 '%o,817@#N156(
Ese clamor de desesperaci=n tiene su respuesta en Cristo, B2racias doy a Dios por Cesucristo &e!or
nuestro,,,B '%o,817@(, La posici=n en Cristo Ces9sF esa posici=n me +ace andar en el Esp$ritu, 'N1;(, Dios
env$a a nosotros el Consolador el Esp$ritu &antoF el Esp$ritu de vida /ue nos libra de la ley del pecado y
de la muerte 'N17(,
B"or/ue lo /ue era imposible para la ley por cuanto era d:bil por la carne de pecado y a
causa del pecado conden= al pecado en la carneF para /ue la -usticia de la ley se cumpliese
en nosotros /ue no andamos con<orme a la carne sino con<orme al Esp$ritu ,,,,B '%o,N15>(,
Este es el Nuevo "acto de Dios con nosotros el "acto del Esp$ritu la ley escrita en nuestros cora)ones
'He,N1N#;?(, El Esp$ritu &anto capacit0ndonos para vivir en victoria, Tambi:n en este aspecto nuestra
voluntad cuenta siendo necesario entregarnos al Esp$ritu andar en el Esp$ritu vivir y ser llenos de El,
'20,@1;.#;N77#7@( 'E<,@1;N(,
El Esp$ritu &anto es el sello de nuestra pertenencia a Cristo, '%o,N16( 'E<,;1;5( '7 Co,;17;77(,
"or el Esp$ritu +acemos morir en nosotros las obras de la carne, '%o,N1;5(,
&omos guiados como +i-os por el Esp$ritu de Dios, '%o,N1;>(,
El Esp$ritu nos da testimonio interior y nos asegura /ue somos y pertenecemos a Dios, '%o,N1;.(,
El Esp$ritu nos da ayuda en nuestra debilidad para saber interceder y pedir como conviene,
'%o,N1;.78(,
El Esp$ritu &anto nos guarda $" C%!/2) y nada ni nadie nos podr0 separar de su amor nadie nos
acusar0 nadie nos podr0 condenar, BEn todas :stas cosas somos m0s /ue vencedores por medio de
a/uel /ue nos amo,B '%o,N17N#56(,
A partir del capitulo nueve encontramos varios temas y aspectos en la vida del cristiano,
I/%a$l 7 l)/ ,$"2!l$/ '%o,61;#;;#5.(
A/u$ "ablo +abla de la elecci=n del pueblo de Israel de su rec+a)o al Nuevo "acto de Dios /ue es por
medio de la <e y no de las obras de la ley, Luego los gentiles entran en alian)a con Dios por cuanto se
acercan al &e!or por medio de la <e, ';;1;5#77( J termina esta parte con la restauraci=n <inal de Israel,
Hay un pasa-e de este apartado sobre la -usticia de Dios /ue es por la <e /ue debemos recordar1
,B,, Cerca de ti est0 la palabra en tu boca y en tu cora)=n, Esta es la palabra de <e /ue
predicamos1 Rue si con<esares con tu boca /ue Ces9s es el &e!or y creyeres en tu cora)=n
/ue Dios le levant= de los muertos ser0s salvo, "or/ue con el cora)=n se cree para -usticia
pero con la boca se con<iesa para salvaci=n,B '%o,;?1N#;?(,
25
D$?$%$/ &%!/2!a")/ '%o,;71;#;51;>(
A/u$ "ablo en<oca el car0cter y <orma de vivir del cristiano con ense!an)as muy pr0cticas, &eg9n las
misericordias recibidas del &e!or debemos una entrega de todo nuestro ser para agradar a Dios, ';71;(,
%enovaci=n en la manera de pensar para conocer la voluntad de Dios, ';717(, Dios +a dado a cada uno
una medida de <e, ';715(, Hay un solo cuerpo con muc+os miembros y di<erentes <unciones, ';71>#N(, La
<orma de vida del +i-o de Dios en este mundoF un nuevo es/uema de vida /ue tiene su e-e en el amor al
pr=-imo, ';716#7;( ';518#;?(, Tambi:n se menciona la actitud ante las autoridades y la <unci=n /ue llevan
a cabo, ';51;#.(, Termina esta parte en un llamamiento a vivir despiertos en la lu)F por/ue a+ora est0
mas cerca de nosotros el d$a glorioso cuando el &e!or vuelva a recoger su iglesia el d$a postrero con el
/ue dar0 comien)o la eternidad, ';71;;#;>(,
La &)"&!$"&!a ';>1;#;@1.(
El ap=stol aborda a+ora el tema de los d:biles en la <e apelando a la conciencia de cada uno en
aspectos donde +ay di<erentes <ormas de ver las cosas, A/u$ tiene /ue ver con la comida y el con<licto de
lo sacri<icado a los $dolos, La conclusi=n de "ablo al respecto es /ue cada uno de nosotros vivimos y
morimos para el &e!or por/ue de El somosF y adem0s cada uno dar0 cuenta de si mismo no de los
dem0sF por lo tanto no debemos -u)garnos los unos a los otros, ';>1;#;@(, Otra ve) vemos /ue el m=vil
/ue a de movernos es el amor, &i actuamos en amor entonces no +abr0 ocasi=n de per-udicar al
+ermano,
B&igamos lo /ue contribuye a la pa) y a la mutua edi<icaci=n ,,, Cada uno de nosotros agrade
a su pr=-imo en lo /ue es bueno para edi<icaci=n, "or/ue ni a9n Cristo se agrad= a si
mismoB ';>1;6F ;@175(,
Sal1#)/ +$%/)"al$/ ';.1;#7>(
"ablo termina con saludos para bastantes personas en %oma entre las /ue +ay muc+as mu-eres /ue
+an traba-ado muc+o en la obra del &e!or, Termina volviendo a la revelaci=n del evangelio, TJ al /ue
puede con<irmaros seg9n mi evangelio y la predicaci=n de Cesucristo seg9n la revelaci=n del misterio
/ue se +a mantenido oculto desde tiempos eternos pero /ue +a sido mani<estado a+ora y /ue por las
Escrituras de los pro<etas seg9n el mandamiento del Dios eterno se +a dado a conocer a todas las
gentes para /ue obede)can a la <e,,S '%omanos ;.17@#7@(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota todo lo /ue sepas como introducci=n a la carta,
7,# Ha) un resumen de las cinco veces /ue "ablo menciona el evangelio en ;1;#;8,
5,# Ha) una eAposici=n simpli<icada de lo /ue es el evangelio /ue "ablo predico, Incluye los oc+o
primeros cap$tulos de %omanos, %ecuerda /ue puede servirte como gu$a a la +ora de compartirlo con los
inconversos,
>,# En los cap$tulos ;7 y ;5 encontramos las cosas pr0cticas en las /ue el cristiano debe vivir, DCu0les
destacar$asE
@,# En asuntos donde +ay diversas <ormas de actuar seg9n la conciencia DCu0l debe ser la norma a
seguirE '%o,;>1;6F ;@175(,
26
"%I4E%A DE CO%INTIO&
HISTORIA DE LA CARTA
"ablo es el autor y <ue enviada a la iglesia de Dios /ue estaba en CorintoF iglesia /ue :l mismo +ab$a
establecido durante ;N meses de estancia en a/uel lugar, Los pormenores de la <undaci=n est0n
narrados en 'Hc+,;N1;#;N(,
"ablo la escribi= estando en E<eso alrededor de tres a!os despu:s de +aber salido de Corinto, &u <ec+a
se marca sobre el @8 d,C, '; Co,;.1@#N(, Antes ya les +ab$a escrito otras cartas /ue no se conservan ';
Co,@16( y tambi:n los corintios +ab$an escrito al ap=stol '81;F N1;(, A+ora "ablo responde a las preguntas
<ormuladas con anterioridad,
La &!1#a# #$ C)%!"2). En tiempos de "ablo la ciudad era la m0s importante de 2recia, Contaba con
>??,??? +abitantes, Tenia tres puertos muy importantes dada su locali)aci=n geogr0<ica y por ello
pasaba toda clase de tr0<ico mar$timo, Al Oeste tenia el mar Adri0tico y C=nico y al Este el mar Egeo,
"revalec$a el punto de vista comercial y materialistaF as$ como toda clase de vicios e inmoralidades
tra$das a la ciudad por la multitud de marineros comerciantes aventureros y re<ugiados de otros pa$ses,
La poblaci=n se compon$a de griegos -ud$os e italianos, El inter:s intelectual prevalec$a sobre la vida
moral,
La iglesia se compon$a en primer lugar de gente sencilla, Los miembros eran reci:n convertidos del
paganismo al cristianismoF estaban rodeados de costumbres y pr0cticas paganas en una de las ciudades
m0s corrompidas de a/uel tiempo,
El cristianismo tuvo una gran prueba a/u$, &e encontr= con toda <orma de maldad y toda clase de
preguntas <ilos=<icas, La primera destrucci=n de Corinto <ue en el a!o ;>. a,C, y sus grandes tesoros
<ueron llevados a %oma, Culio Cesar la restaur= en el >. a,C, y lleg= a ser el gran centro comercial /ue
+emos descrito anteriormente, Hacia el siglo II de nuestra era se +ab$a convertido en una de las
ciudades m0s ricas del mundo, Luego vino su segunda destrucci=n, 3n terremoto el paludismo y el
en:rgico gobierno turco la arrasaron sin de-ar nada m0s /ue siete columnas de un templo antiguo, Eso y
una aldea cercana es lo /ue /ueda de esta antigua ciudad de ri/ue)as lu-o e inmoralidad,
La 1"#a&!:" #$ la !,l$/!a. "ablo lleg= a esta ciudad despu:s de estar en Atenas, All$ conoci= al
matrimonio A/uila y "riscila, Cuntos traba-aron en la construcci=n de tiendas de campa!a, "ablo
predicaba los s0bados en la sinagoga de los -ud$os, "ronto vinieron los problemas y /uiso marc+arse de
la ciudad pero una intervenci=n directa del &e!or le retuvo durante un a!o y medio m0s, &e cree /ue la
iglesia tuvo unos @?,??? miembros, Los problemas <ueron muc+os tambi:n,
En esta carta +ay una multitud de temas y ense!an)as /ue son muy importantes y tienen /ue ver con la
conducta del creyente y el orden en el culto a Dios, "or ello +aremos un repaso de los di<erentes
aspectos /ue se abordan en la ep$stola,
D!(!/!)"$/ $" $l &1$%+) #$ C%!/2). ';1;?#;8F 51;#75(
3na de las prioridades de la iglesia es guardar la unidad, El &e!or or= por ella 'Cn,;81;;7;77( y "ablo
ense!= acerca de esta gran verdad, 'E<,>1;#;.(,
27
Los corintios se +ab$an dividido seg9n los di<erentes lideres de la iglesia y cada uno escogi= al /ue le
parec$a m0s interesante, TJo soy de "ablo, Jo de Apolos, Jo de "edro, Jo soy de Cristo,B "ablo les dice
/ue eso es una se!al de inmadure) y carnalidad en ellos, '51;#>( "or causa de esto no pueden asimilar
la ense!an)a s=lida, El ap=stol les ense!a /ue los lideres son servidores de Dios cada uno con una
misi=n concreta y cada cual recibir0 su recompensa con<orme a su labor '51@N( pero todos <orman el
cuerpo de Cristo,
Aun/ue los lideres son e-emplos a imitar los o-os +an de estar puestos en Ces9s 'He,;717( y no en los
+ombres, Cesucristo es el <undamento sobre el /ue tenemos /ue edi<icar nuestras vidas '51;;(, Hoy en
d$a tenemos el con<licto de las denominaciones /ue causan divisi=n en el cuerpo de Cristo, Debemos
estar abiertos para la unidad y la diversidad en el cuerpo, En la iglesia debe +aber diversidad de dones
ministerios etc, pero ello no debe conducir a la divisi=n sino m0s bien a la complementaci=n para
alcan)ar a todo tipo de personas,
La +ala?%a #$ la &%1C 7 la %$($la&!:" #$l E/+6%!21. ';1;N#71;.(
La predicaci=n del evangelio es locura en su contenido para los /ue la rec+a)an pero los /ue la reciben
eAperimentan el poder de Dios en sus vidas y adem0s alcan)an la revelaci=n de las cosas espirituales y
eternas, La semilla de la "alabra de Dios nos +ace renacer a una nueva vida seg9n la naturale)a divina
/ue permanece para siempre incorruptible, '; ",;175#715( con '&tg,;1;N( y '7 ",;15>(,
La palabra de la cru) es locura en su contenido y adem0s en los /ue la anuncian, El mensa-e sobrepasa
la ra)=n y la sabidur$a +umana ';1;N#7;( siendo incluso anunciado por +ombres sin la capacidad mental
e intelectual aparente ';17@#5;(F lo /ue no enca-aba a los <il=so<os y BsabiosB griegos de Corinto ni
tampoco enca-a a los intelectuales de nuestros d$as,
"ablo pone el :n<asis de su predicaci=n en tres cosas1
En predicar a Cesucristo cruci<icado,
En no basarse en la sabidur$a +umana,
3n mensa-e <undado en el poder de Dios y demostraci=n del Esp$ritu,
&in embargo +ay una sabidur$a m0s elevada espiritual la sabidur$a de Dios y :sta la pueden alcan)ar
los /ue +an llegado a la madure) mediante la revelaci=n del Esp$ritu &anto, '71.#N(, El Esp$ritu &anto
ense!a a los +ombres espirituales y maduros lo /ue Dios nos +a concedido '71;7(, Como siempre
vemos /ue +ay re/uisitos para descubrir m0s y m0s los secretos de Dios para saber 'por revelaci=n( lo
/ue somos tenemos y podemos en Cristo Ces9s,
En '71;>#51>( encontramos los tres tipos de +ombres /ue +ay1
El +ombre natural 'no renacido(,
El +ombre espiritual 'maduro en car0cter(,
El +ombre carnal 'ni!o espiritual no +a crecido(,
El ')9?%$ "a21%al no renacido por la "alabra de Dios no entiende las cosas del Esp$ritu por/ue no
tiene el Esp$ritu &anto,
El ')9?%$ $/+!%!21al es el nacido de nuevo /ue se +a desarrollado y +a madurado, "uede entender las
cosas espiritualesF +a descubierto lo /ue es en Cristo Ces9s y puede ayudar a otros,
El ')9?%$ &a%"al es el /ue +a recibido la palabra del evangelio pero esta nunca +a crecido en El y se
+a /uedado en un estado de ni!e) espiritual continuada, Vive en peleas todo el d$a y nunca descubre las
verdades s=lidas por/ue no las puede digerir, 'He,@1;;#;>(,
El 9!"!/2$%!) 7 #$%$&')/ #$ 1" a+:/2)l. '>1;#7;F 61;#78(
Los ap=stoles son +ombres /ue +an alcan)ado la madure) y pueden transmitir a otros lo /ue +an
recibido ellos mismos del &e!or,
28
&on siervos de Cristo administradores de los misterios de Dios +ombres <ieles '>1;7( y e-emplos vivos
para /ue podamos imitar su <e '>1.;.;8(, Entregan sus vidas en bene<icio de la iglesia de Dios,
'Col,;17>#76(, Viven en calidad de m0rtires '>16(F aparecen como insensatos d:biles despreciadosF
padecen +ambre sed <r$o bo<etadas y no tienen un lugar <i-o de residencia, Traba-an con sus manos en
lo /ue sea necesario bendicen a los /ue les maldicen padecen persecuci=n +ablan mal de ellos y
tienen mala <amaF +an venido a ser como la peor gentu)a del mundo y son desec+ados por todos, '>16#
;5(, &in embargo son padres espirituales +an engendrado a muc+os por medio del evangelio '>1;@( y
el sello /ue les caracteri)a es la unci=n del Esp$ritu &anto en sus vidas, '>1;67?( '%o,;@1;8#7;(,
"odr$amos decir /ue todo lo eApuesto son los deberes o consecuencias de un ministerio apost=licoF
veamos a+ora algo sobre los derec+os de un ap=stol,
BDNo tenemos derec+o de comer y beberE,B '61>(,
BDNo tenemos derec+o de traer con nosotros una +ermana por mu-er ,,,E,B '61@(,
BAs$ tambi:n orden= el &e!or a los /ue anuncian el evangelio /ue vivan del evangelio,B '61;>(,
Los ap=stoles siembran lo espiritual y est0n en su derec+o de recibir lo material de a/uellos /ue reciben
los bene<icios espirituales, '61;;( '%o,;@178( '20,.1(, &in embargo "ablo no us= de sus derec+os como
ap=stol en la iglesia de Corinto por cuanto la inmadure) y carnalidad de los creyentes no lo permit$a y
+ubiera sido de trope)adero para ellos, "ero s$ recibi= ayuda econ=mica de los +ermanos de Lilipos /ue
s$ +ab$an digerido esta verdad b$blica, 'Lil,>1;?#7?(,
Este principio nos ense!a /ue la misma verdad tiene di<erente aplicaci=n pr0ctica dependiendo de la
situaci=n circunstancias y nivel espiritual de cada lugar,
U" +%)?l$9a #$ )%"!&a&!:". '@1;#;5(
3no de los graves problemas con los /ue se encontr= "ablo en la iglesia de Corinto <ue el de <ornicaci=n,
El diccionario eAplica esta palabra as$1 BTener ayuntamiento carnal <uera del matrimonio,B La Biblia lo
pro+$be ta-antemente, '; Co,.1;N( '; Ts,>15(, En Corinto un +ombre tenia la mu-er de su padre, '@1;(,
"ablo reproc+a a los lideres de la iglesia /ue no +ayan tomado ninguna decisi=n al respecto y emite su
propio veredicto, '@17#@(, El se muestra duro con el <in de /ue los dem0s +ermanos no sean
contaminados '@1.#;;(F aun/ue en su segunda carta perdona al o<ensor /ue +ab$a mostrado su
arrepentimiento, '7 Co,71@#;;(,
F1!&!)/ a"2$ l)/ !"&%H#1l)/. '.1;#;;(
Otro problema planteado <ue el /ue los +ermanos iban a -uicio unos contra otros y esto desacreditaba la
doctrina del &e!or mostrando su inmadure), "ablo les ense!a acerca de los -uicios y /ue ellos los
creyentes 'santos( iban a tener un papel relevante al respecto,
BNo sab:is /ue los santos +an de -u)gar al mundo ,,, y a los 0ngeles,B '.1;#;;(,
Lo /ue en de<initiva /uiere decir el ap=stol es /ue deben arreglar sus propios asuntos entre ellos y no
llegar a los tribunales para solucionar sus desacuerdos sino m0s bien1
BD"or /u: no su<r$s m0s bien el agravioED"or /u: no su<r$s m0s bien el ser de<raudadosE,B '.18(,
T$9+l)/ #$l E/+6%!21 Sa"2). '.1;7#7?( '51;.( '7 Co,.1;>#;N(
En este pasa-e "ablo vuelve al tema de la <ornicaci=n y los pecados /ue tienen /ue ver con el cuerpo
#para ense!arles la importancia del propio cuerpo# a+ora /ue pertenecen al &e!or,
BVuestro cuerpo es templo del Esp$ritu &anto,B '.1;6(,
"or ello es necesario guardarlo en santidad y glori<icar a Dios en el cuerpo tambi:n, Todo nuestro ser
pertenece al &e!or puesto /ue +emos sido comprados por Cristo al costo de su sangre, '.17?( '8175(,
29
S)?%$ $l 9a2%!9)"!). '81;#>?(
Los corintios +ab$an escrito a "ablo pregunt0ndole sobre el tema matrimonial y a+ora les responde
tocando varios aspectos sobre dic+a problem0tica, '81;(,
R$la&!)"$/ &)"71,al$/ $" $l 9a2%!9)"!). '817#.(, &i anteriormente +emos visto /ue el seAo <uera del
matrimonio est0 pro+ibido en las Escrituras por el contrario es algo guardado para el matrimonio,
En ninguna ocasi=n dice la Biblia /ue el seAo sea malo sino el :n<asis est0 en el orden establecido por
Dios, Dentro de ese orden la Biblia dice /ue es bueno y necesario, '"r,@1;@#75( 'He,;51>( '; Co,817#.(
'2n,717>(,
Ca/a%/$ ) A1$#a%/$ /)l2$%). '818#6 7@#5N(, Lo /ue est0 claro en la "alabra es /ue no +ay una ley
radical para casarse o abstenerse de +acerlo especialmente en el Nuevo Testamento,
BCada uno tiene su propio don de Dios,B '818(,
"ablo se inclina m0s en este pasa-e por la opini=n de vivir sin la responsabilidad de una <amilia con el <in
de tener todo su ser en<ocado +acia la predicaci=n del evangelio, El pensamiento del ap=stol es /ue
/ueda poco tiempo antes /ue regrese el &e!or por lo /ue el ob-etivo primordial es estar preocupado por
las cosas de arriba, '8176#5;(, &in embargo en otro lugar pone como re/uisito previo para los lideres
/ue sean maridos de una sola mu-er, '; Ti,517>@;7( 'Tit,;1@.(,
"or otro lado identi<ica la pro+ibici=n de casarse con doctrinas de demonios '; Ti,>1;#5( por lo /ue el
conteAto general de su ense!an)a no es una postura radical sino aplicable a cada situaci=n o persona,
B&i no tiene don de continencia c0sense,B '816(,
Ma2%!9)"!)/ 9!@2)/. '81;?#7?(, Otro aspecto del matrimonio /ue se presentaba en Corinto y tambi:n
en nuestros d$as es acerca de matrimonios <ormados y m0s tarde uno de los dos c=nyuges se convierte
al &e!or y el otro no, En primer lugar no tienen por /u: separarse a no ser /ue el incr:dulo as$ lo /uiera
'caso tal ve) de "ablo( y en tal caso el creyente no debe casarse otra ve) , '81;;(, &in embargo es me-or
permanecer -untos por dos ra)ones1
"or/ue el marido incr:dulo es santi<icado en la mu-er y viceversa y los +i-os no son inmundos sino
santos, '81;>(, "or/ue DRu: sabes t9 si /ui)0 +agas salvo a tu maridoE O viceversa, '81;.(, En este
caso los /ue no creen a la "alabra son ganados sin palabra por la conducta del creyente, '; ",51;(,
La/ A1$ A1$#a" (!1#a/. '8156#>?( '; Ti,@15#;.( '%o,8175(, El +ombre o la mu-er casada est0 ligada por
ley mientras su c=nyuge viveF pero si muere uno puede el otro casarse con /ui:n /uiera solo se precisa
un re/uisito /ue sea en el &e!or, Aun/ue "ablo aconse-a /ue me-or es dedicarse para el &e!or como
Ana la viuda /ue encontramos en Lc,715.#5N,
S)?%$ l) /a&%!!&a#) a l)/ 6#)l)/. 'N1;#;5F ;?175#55(
Otra controversia suscitada en la iglesia <ue la de comer o no de la carne /ue se +ab$a sacri<icado a los
$dolos, 4uc+as de las religiones de a/uel tiempo ten$an como ceremonia el sacri<icar animales a sus
dioses /ue eran $dolos +ec+os por los +ombres, Luego esa carne se llevaba a las carnicer$as y se
vend$a a todos, Entre los creyentes +ab$a los /ue no ten$an problemas de conciencia al respecto por lo
/ue com$an de la carne sabiendo /ue eso no los +acia me-ores ni peores delante de Dios, "ero los /ue
+ab$an salido de esas pr0cticas paganas y se convirtieron al &e!or lo relacionaban con su vie-a vida y les
per-udicaba a su conciencia, "ablo busca el punto de encuentro entre las dos posturas y dice1
BTodo me es licito pero no todo convieneF todo me es licito pero no todo edi<ica, Ninguno
bus/ue su propio bien sino el del otro ,,, Hacedlo todo para la gloria de Dios,B ';?1757>5;(,
30
En nuestros d$as tenemos muc+os temas /ue son vistos de di<erentes maneras por di<erentes
creyentes In<luye el <ondo social anterior a la conversi=n di<erentes culturas etc,
&on aspectos secundarios no doctrinales /ue tienen /ue ver con la conciencia, La alternativa es la
misma /ue en la iglesia de Corinto1
BNo se0is tropie)o ni a -ud$os ni a gentiles ni a la iglesia de Dios,B ';?157(,
BDe manera pues pecando contra los +ermanos e +iriendo su d:bil conciencia contra Cristo
pec0is, "or lo cual si la comida le es a mi +ermano ocasi=n de caer no comer: carne -am0s
para no poner tropie)o a mi +ermano,B '; Co,N1;7;5(,
S)?%$ la !#)la2%6a. ';?1;#77(
De la misma manera /ue +emos visto /ue +ay aspectos de la vida del cristianismo /ue son optativos y
dirigidos por la conciencia en el <uncionamiento del amor como lo /ue vimos anteriormenteF +ay otros
/ue no son opcionales sino ordenan)as eApresas del &e!or como es el caso de la idolatr$a, ';?18;>(,
Tambi:n aparecen otros en este capitulo como1
No tentar al &e!or, ';?16(,
No murmurar contra Dios, ';?1;?(,
Toda la Biblia +abla en contra de cual/uier intento idol0trico, Dios no comparte &u gloria ni la adoraci=n
con nadie m0s /ue Dios mismo, 'Is,>71N(, Leer en1 'Lv,7.1;( 'Is,>>16#7?( 'Is,>@17?#7?#>.1;5( 'E),7?1;N( ';
Cn,@17;(,
La 91G$% $" la !,l$/!a. ';;1;#;.F ;>155#>?(
Este es otro tema pol:mico y de di<erentes posturas eAeg:ticas en la iglesia, "ablo alaba a los +ermanos
de Corinto por/ue en este asunto +ab$an recibido las instrucciones /ue antes les +ab$a dado, ';;17(, Lo
primero /ue aborda el ap=stol en este primer pasa-e es el orden establecido1 ';;15(,
Cristo es cabe)a del var=n,
El var=n es la cabe)a de la mu-er,
Dios es la cabe)a de Cristo,
Este es un orden espiritual y /ue debe <uncionar como tal en los tres casos, El <uncionar en este orden
trae consigo la seguridad el e/uilibrio y la bendici=n de Dios de /uien procede toda autoridad, '%o,;51;#
@(, Lo contrario nos lleva a la anar/u$a la inestabilidad la desestabili)aci=n y el caos,
En cuanto al segundo pasa-e y pensando en el conteAto de otras citas del Nuevo Testamento no veo /ue
se trate de cerrar las puertas a la mu-er para una <unci=n pro<:tica, En el caso concreto de ';>155#5@( se
trata m0s bien del desorden en el culto ya /ue en las sinagogas las mu-eres estaban situadas en otro
lado /ue el de los +ombres generalmente en un piso m0s arriba y +ab$a las /ue en vo) alta
preguntaban a sus maridos, Rue no se trata de estarse calladas en el culto propiamente dic+o lo
podemos ver en las citas siguientes, '; Co,;;1@.;5( 'Hc+,71;8;N( 'Hc+,;.1;5( 'Hc+,7;1N6(
'%o,;.1;7.;7(,
"odemos concluir /ue dentro del orden de Dios +ay lugar para <uncionar en el servicio al &e!or tanto
para +ombres como para mu-eresF puesto /ue Ben el &e!or ni el var=n es sin la mu-er ni la mu-er sin el
var=n ,,, todo procede de Dios,B '; Co,;;1;;;7(,
BJa no +ay var=n ni mu-er por/ue todos vosotros sois uno en Cristo Ces9s,B '20,517N(,
S)?%$ la &$"a #$l S$J)%. ';;1;8#5>(
31
Los corintios +ab$an +ec+o de la santa cena una especie de <iesta recordando sus vie-as costumbres
donde +ab$a los /ue se emborrac+aban y com$an en eAceso y +ac$an di<erencias entre ricos y pobres,
De esta manera lo /ue est0 preparado para ser una bendici=n se convierte en -uicio y la consecuencia
<ue /ue +ab$a muc+os en<ermos muc+os debilitados y muc+os +ab$an muerto antes de tiempo, "ablo les
amonesta claramente y les recuerda el signi<icado real del acto,
El cuerpo de Cristo partido por nosotros simboli)ado por un pan y repartido entre todos nos +abla de
la unidad de la iglesia, ';;17>( ';?1;8(,
La sangre simboli)ada por el vino es la copa del Nuevo "acto /ue nos +abla del perd=n de los
pecados y muc+os m0s bene<icios, ';;17@( ';?1;.(,
&e +ace en memoria del &e!or, "ara recordar su obra y nuestra redenci=n, ';;17@7.(,
Con<esamos nuestra <e en la obra redentora de Ces9s, ';;17.(,
Con<esamos /ue estamos esperando el retorno de Cristo, ';;17.b(,
Este +ec+o tiene su base en el A,T, y en el d$a de la "ascua cuando los israelitas salieron de Egipto
despu:s de comer el cordero y se!alar el dintel de la puerta con su sangre, 'EA,;71;#@;(, De a+$ /ue
Ces9s sea llamado Bel Cordero de Dios /ue /uita el pecado del mundo,B 'Cn,;176(,
"ara los israelitas la pascua tuvo una triple bendici=n de1 "rosperidad, 'EA,;715@5.(, Liberaci=n,
'EA,;7158#>;(, &anidad, '&al,;?@158(, No ser0 menos para nosotros si lo tomamos en <e 'He,N1.(
+abi:ndonos eAaminado y probado nuestro cora)=n para no dar lugar a una con<esi=n +ip=critaF puesto
/ue en la &anta Cena con<esamos /ue somos del mismo cuerpo y vivimos en amor los unos por los
otrosF en unidad con el cuerpo 'la iglesia( y la cabe)a 'Cristo(,
L)/ #)"$/ $/+!%!21al$/. ';71;#;;( ';715;( ';>1;7(
Los dones son capacidades o mani<estaciones /ue est0n en el Esp$ritu y /ue El reparte a &a#a 1") en
particular como El /uiere, Tambi:n +ay una apelaci=n a nuestra voluntad para procurarlos con el <in de
edi<icar la iglesia ';>1;7( y para provec+o de los +ermanos, ';718(
Hay una lista de di<erentes dones /ue no son los 9nicos puesto /ue en '%o,;71.#N( se mencionan otros,
Cuntando este pasa-e con el /ue nos ocupa a+ora podr$amos +acer la siguiente lista aun/ue no por ello
/uiera decir /ue no +ay m0s1
"alabra de sabidur$a, "alabra de ciencia,
Le, &anidades,
4ilagros, "ro<ec$a,
Discernimiento de esp$ritus, 2:neros de lenguas,
Interpretaci=n de lenguas, &ervicio,
Ense!an)a, EA+ortaci=n,
%epartir, "residir,
Hacer misericordia 'obra social(,
El /ue produce estas mani<estaciones siempre es el Esp$ritu &anto en nosotros
S)?%$ $l &1$%+) #$ C%!/2): La !,l$/!a. ';71;7#5;(
"ablo usa a/u$ la <igura del cuerpo +umano para verter una gran verdad acerca de lo /ue es la iglesia de
Cesucristo, &omos un cuerpo espiritual ';71;7(, Cristo es la cabe)a 'E<,;177F >1;@;.( 'Col,;1;N(, La
iglesia el resto del cuerpo, %ecibimos direcci=n de la cabe)a, Todos tienen su misi=n y ninguna es m0s
importante /ue la otra, Los miembros se preocupan los unos de los otros ';717@( 'E<,>1;@;.( 'Col,71;6(,
Lo /ue ocurre a uno repercute al resto del cuerpo sea bueno o sea malo ';717.(, &omos un cuerpo el
32
de Cristo y miembros cada uno en particular con di<erentes <unciones y ministerios ';717N#5?( 'E<,>1;;#
;.(,
Ap=stoles
"ro<etas
4aestros
Evangelistas
"astores
Dados al cuerpo para /ue reciba edi<icaci=n,
La $@&$l$"&!a #$l a9)%. ';51;#;5(
Todo el movimiento de dones y ministerios en el cuerpo de Cristo son puestos en marc+a y en el
<uncionamiento correcto a trav:s del amor
BTodas vuestras cosas sean +ec+as con amor,B '; Co,;.1;>(

&i +ici:ramos las cosas mas incre$bles incluso por los dem0s pero si nuestro m=vil no es el amor
entonces ser0 en vano, En este capitulo tenemos la eAplicaci=n mas pro<unda y maravillosa /ue se +alla
+ec+o sobre el amor,
BEs su<rido benigno no tiene envidia no es -actancioso no se envanece no +ace nada
indebido no busca lo suyo no se irrita no guarda rencorF no se go)a de la in-usticia se go)a
de la verdad, Todo lo cree todo lo espera todo lo soporta, El amor es eterno,B ';51>#N(,
El amor es Dios mismo '; Cn,>1N;.( es su misma esencia y solo de El se puede recibir y dar a
otros, '%o,@1@(,
El amor ec+a <uera el temor y la ansiedad, '; Cn,>1;N(,
El amor cubre todas las <altas, '"r,;?1;7( '; ",>1N(,
El amor es el poder m0s <uerte /ue +ay para romper las cadenas de opresi=n odio y amargura, El
amor tiene su eApresi=n m0Aima en la cru) del Calvario el /ue nuestras mentes no alcan)an a
comprender en toda su dimensi=n, 'E<,51;8#;6( '7 Co,@1;>;@( '%o,@1N(,
La +%)$&6a 7 $l 'a?la% $" l$",1a/. ';>1;#>?(
La pro<ec$a tiene un prop=sito triple1 Edi<icar 'in<undir en otros sentimientos de piedad y virtud(, EA+ortar
'inducir a uno con palabras a /ue +aga alguna cosa( Consolar 'aliviar la pena o a<licci=n de uno(,
"ablo ense!a a los corintos /ue es m0s importante pro<eti)ar /ue +ablar en lenguas por/ue de esa
manera la iglesia recibe edi<icaci=n, En Corinto +ab$an mal usado el +ablar en lenguas y el ap=stol lo
corrige aun/ue en ning9n momento les pro+$be /ue las +ablen sino todo lo contrario, ';>1;N56(
Las lenguas son para edi<icaci=n propia ';>1>( El libro de los Hec+os est0 lleno de esta mani<estaci=n del
Esp$ritu y /ue es para nosotros tambi:n +oy, 'Hc+,71>F ;?1>>#>.F ;;1;@#;NF ;61.( Es una ayuda y
bendici=n en la oraci=n y la luc+a espiritual, ';>1;@( '%o,N17.78(,
La %$/1%%$&&!:". ';@1;#@N(
"ablo aborda otro de los temas <undamentales de la <e cristiana y /ue +ab$a sido un tema pol:mico
entre algunos en la iglesia de Corinto,
Es en la resurrecci=n de Cristo donde encontramos el <undamento del perd=n de los pecados ';@1;8(
puesto /ue de no +aber vencido la muerte su obra no tendr$a el alcance universal /ue tiene, J adem0s
es la base de nuestra propia resurrecci=n, El enemigo m0s terrible del +ombre la muerte <ue vencido
por Ces9s y por esa victoria tenemos nosotros seguridad de vida eterna, 'He,71;>;@( '7 Ti,;16;?(,
33
Los Corintios preguntaban1 DC=mo resucitar0n los muertosE DCon /ue cuerpo vendr0nE ';@15@(, Hoy
sigue siendo una pregunta de muc+a gente, "ablo responde a estas preguntas en ';@15.#@8(, Veamos
un resumen de su eAplicaci=n1
&e siembra en corrupci=n resucitar0 en incorrupci=n,
&e siembra en des+onra resucitar0 en gloria,
&e siembra en debilidad resucitar0 en poder,
&e siembra un cuerpo animal resucitar0 cuerpo espiritual,
Hay cuerpo terrenal 'Ad0n( y cuerpo celestial 'Cristo(,
La/ )%$"#a/. ';.1;#>(
Despu:s toca el asunto de las o<rendas aun/ue brevemente, En la segunda carta a los corintios
veremos m0s ampliamente este tema, Cada primer d$a de la semana 'domingo( ap0rtese algo seg9n se
+aya prosperado,
CONCLUSION KINAL
La iglesia en Corinto tenia muc+os problemas /ue +ab$a /ue resolver, Veamos una lista de ellos1
Divisiones entre los +ermanos,
Lalta de madure) y conocimiento espiritual,
No reconoc$an la autoridad apost=lica de "ablo,
"roblemas de <ornicaci=n,
Dar mal testimonio en los tribunales civiles,
Asuntos sobre el matrimonio,
"roblemas con la comida sacri<icada a los $dolos,
Idolatr$a,
Abusos en la &anta Cena,
Desordenes en los cultos,
4al uso de los dones especialmente el de lenguas,
Dudas sobre la resurrecci=n,
A pesar de ello "ablo les dice /ue +an sido lavados y santi<icados y les llama santos,
';17F ;15?F .1;;F .17(,
REPASO 5 PREGUNTAS
;,# Ha) un breve resumen de la ciudad de Corinto en los tiempos de "ablo,
7,# Rue peculiaridades destacar$as de la iglesia de Corinto as$ como la <orma en /ue <ue <undada,
5,# &eg9n '; Co,71;>#51;( +ay tres tipos de +ombres el natural el espiritual y el carnal, Anota las
caracter$sticas de cada uno de ellos,
>,# Anota dos teAtos sobre la idolatr$a y di /ue es eAactamente,
@,# Destaca los puntos b0sicos de lo /ue es la &anta Cena,
.,# DRui:nes reciben dones del Esp$rituE DCu0l es el prop=sito de los dones y los ministerios /ue Dios
da a la iglesiaE
8,# Rue destacar$as de la ense!an)a de "ablo sobre la iglesia en ';71;7#5;(,
N,# Ha) un breve resumen de lo /ue es el amor seg9n el capitulo trece y con tus propias palabras,
34
&E23NDA DE CO%INTIO&
"oco despu:s de escribir su primera carta a los corintios "ablo estuvo a punto de perder la vida en el
alboroto ocasionado en E<eso, 'Hc+,;6(, "arti= +acia 4acedonia y all$ se encontr= con Tito /ue le tra$a
noticias de los creyentes en Corinto y como +ab$an recibido la carta anterior con sus amonestaciones,
En general <ueron bien recibidas pero a9n +ab$a entre los lideres los /ue pon$an en duda la autoridad
apost=lica de "abloF por ello les escribe la presente como de<ensa de su ministerio,
Algunas de las cuestiones /ue "ablo aborda en esta carta tambi:n aparecen en la anterior ampliando
as$ ciertos aspectos y ense!an)as de la vida cristiana,
ENSE3AN4AS 5 TEMAS DE LA CARTA
En esta ep$stola no +ay tanta variedad de temas como en la primera aun/ue si podemos encontrar
algunos m0s eAtensamente eApuestos y otros /ue ya surgieron antes, "or ello nos detendremos m0s
en los /ue a9n no se +an mencionado,
D!)/ C)"/)la#)%. ';15#;;( '81>#8;5(
De la manera /ue en la vida del cristiano se producen tiempos de tribulaci=n asimismo los de
consolaci=n, "ablo menciona ;8 veces la palabra consolar en los pasa-es /ue a+ora estudiamos,
C)"/)la%1 Aliviar la pena o a<licci=n de uno, "ablo va a tener /ue +acer menci=n en esta carta m0s all0
de su voluntad de los su<rimientos /ue como ministro de Dios tuvo /ue padecerF sin embargo el
comien)a poniendo su mirada en la consolaci=n de Dios en medio de toda su a<licci=n,
BBendito sea el Dios y "adre de nuestro &e!or Cesucristo "adre de misericordias y Dios de
toda consolaci=n el cu0l nos consuela en todas nuestras tribulaciones para /ue podamos
tambi:n nosotros consolar a los /ue est0n en cual/uier tribulaci=n por medio de la
consolaci=n con /ue nosotros somos consolados por Dios,B ';15>(,
Hay un por /u: bendecir a Dios en medio de las tribulaciones +abiendo recibido la consolaci=n para
poder consolar tambi:n a otras personas /ue m0s tarde atravesar0n por el mismo tipo de con<licto,
El ap=stol +ab$a sido consolado en 4acedonia por medio de la llegada de Tito, Dios us= a Tito para
bendecir a "ablo y Tito +ab$a sido consolado por los +ermanos de Corinto,
Como vemos es una cadena un dar y recibir rec$proco en la comuni=n del cuerpo de Cristo /ue es la
iglesia de Dios, '81>#8;5(, "or ello la Biblia pone tanto :n<asis en la importancia de congregarnos como
iglesia del &e!or, '; Co,;>17.( '&al,;551;#5( 'He,;?17>7@(,
S)?%$ $l N1$() Pa&2). '51;#.17(
Las Escrituras mencionan varios pactos /ue Dios +a +ec+o con el +ombre, Con No: Abra+am 4ois:s y
el pueblo de Israel, Luego +i)o un pacto con David y su descendencia de donde nacer$a el 4esias,
Cuando vino Cristo Dios +i)o un Bnuevo pactoB /ue alcan)a a todos lo +ombres y naciones, Este pacto
es de<initivo y eterno, Los anteriores <ueron el preludio del gran pacto de Dios con el ser +umano a
trav:s de la obra de Cristo Ces9s,
"ablo dice /ue +a sido +ec+o ministro competente de :ste nuevo pacto, '51.(,
Veamos algunas caracter$sticas del mismo y /ue tiene /ue ver con nosotros y nuestro tiempo1
35
(F$%.-1:-1--;)
Dar: mi ley en su mente y la escribir: en su cora)=n, 'He,;?1;.(,
"erdonar: la maldad de ellos y no me acordar: m0s de su pecado, 'He,N18#;7(,
(EC.-=:8<-8.)
Os dar: un cora)=n nuevo, "ondr: dentro de vosotros mi Esp$ritu, 'Cl,717N76( 'Hc+,71;. ss,(
'%o,N17#>(,
Es un pacto /ue tiene /ue ver con el derramamiento del Esp$ritu sobre todos los /ue entran en
:l, No es gravado en piedras sino en el cora)=n, '7 Co,51.#N(,
Es un pacto de gloria la gloria de Dios en nosotros, '7 Co,51N;N(,
Es un pacto de -usti<icaci=n no de condenaci=n, '7 Co,516( '%o,517;#5;(,
La -usticia de Dios cumplida en nosotros, '%o,N17#>( '7 Co,@17;(,
Tenemos acceso +asta el lugar &ant$simo la misma presencia de Dios, 'He,;?1;N#7@(
&omos aceptados por Dios como +i-os, 'E<,;1.F 51;;#;5(,
Es un pacto de <e, '7 Co,>1;5( '%o,;1;8( 'He,;;1.( '7 Co,@18(,
Es una nueva vida para vivir ba-o el se!or$o de Cristo y su voluntad, '7 Co,@1;>#;8(,
Es un pacto de gracia no de obras, '7 Co,.1;( 'E<,71N#;?( '%o,517>(,
Es un pacto donde +ay seguridad de salvaci=n, '7 Co,.17( 'Cn,@17>(,
Es important$simo di<erenciar el pacto de la ley y el pacto de la gracia, La ley de 4ois:s y la ley
de Cristo, '20,.17( '%o,N17( '; Co,617;( '&tg,;17@( '&tg,71;7(,
La 2%!/2$Ca A1$ $/ /$,>" D!)/. '817#;.(
En la primera carta "ablo +ab$a producido en los creyentes una triste)a /ue les llev= al arrepentimiento,
"ablo trat= asuntos muy delicados y di<$ciles y surgi= un sentir de triste)a /ue llev= a los corintios a
cambiar y corregir lo /ue era necesario,
Esta triste)a es llamada Bseg9n la voluntad de Dios,B "roduce arrepentimiento y :ste restaura el go)o de
la salvaci=n, '&al,5715@( '&al,@;1;7;?#;7(,
&in embargo tambi:n +abla el ap=stol de una triste)a del mundo /ue produce muerte, La salvaci=n y la
nueva vida en Cristo nos libra de esa clase de triste)a y nos lleva al go)o de la vida de <e en el &e!or y
su palabra, 4uc+$simas personas en el mundo est0n viviendo +oy en esta triste)a, El temor la
incertidumbre e inseguridad la <alta de amor y un sin<$n de situaciones penosas tienen al +ombre de +oy
sumido en una pro<unda triste)a /ue le lleva a buscar remedio en el alco+ol las drogas el seAo la
in<idelidad etc, /ue nunca pueden terminar con ese estado depresivo pro<undo, &olo la nueva vida en
Cristo por &u Esp$ritu satis<ace plenamente la necesidad de restaurar la triste)a en go)o, 'E<,@1;N#7?(
'Cn,8158#56(,
S)?%$ la/ )%$"#a/. 'N1;#61;@(
"ablo eApone a+ora un tema de gran importancia en la <unci=n de la iglesia #aun/ue no debemos de-ar
por ello /ue ocupen un lugar preeminente en el culto# y /ue debemos entender bien1 Las o<rendas en la
obra de Dios, En estos dos cap$tulos tenemos ciertos principios <undamentales sobre el particular /ue en
muc+os otros lugares de las Escrituras se aborda tambi:n,
El ap=stol estaba recogiendo una o<renda grande para llevarla a los +ermanos de Cerusal:n y Cudea
puesto /ue atravesaban un periodo de gran crisis en el pa$s, "ablo pone a 4acedonia 'Lilipos
Tesal=nica y Berea( como e-emplos para los corintios de su entrega en este servicio, 'N1;#>(,Como
seguro /ue +ab$a preguntas acerca de esta parte de la vida cristiana entre los corintios y las +ay a+ora
tambi:n el ap=stol anota unos principios y leyes espirituales /ue dirigen esta verdad y /ue a+ora
anali)aremos1
P%!9$%) $/ "$&$/a%!) #a%/$ al S$J)%. 'N1@(,
Es necesario +aber nacido de nuevo para entender bien /ue nuestras o<rendas son parte del servicio a
Dios y una consecuencia natural en nuestra nueva manera de vivir, '; Co,71;>(,
36
E/ 1"a )?%a #$ ,%a&!a. 'N1.8(,
Es una obra /ue nace del amor viendo la necesidad y act9a sin pedir nada a cambio aun/ue +abr0
consecuencias naturales de esta actitud generosa como veremos m0s adelante, '4t,.17#>( '4t,;?1N(,
E/ +a%a 9)/2%a% $l a9)% /!"&$%) 7 la ?1$"a ()l1"2a#. 'N1N;6(,
El amor +a de mostrarse en buenas obras en una voluntad dispuesta para compartir con el /ue tiene
necesidad, 'E<,>17N(,
S$ 'a&$ +a%a la ,l)%!a #$ D!)/. 'N1;6(,
Lo +acemos en <e mirando al &e!or, 'Col,51;875( '4t,.15>(, "ara su gloria, '; Co,;?15;( '7 Co,61;5(,
P%)#1&$ a&&!:" #$ ,%a&!a/ a D!)/. '61;;;57(,
E/ +a%2$ #$ la )?$#!$"&!a al $(a",$l!). '61;5(,
S$ )%$"#a +)% ,$"$%)/!#a#. '61@(,
C:9) 7 &10"2) #a%
Con<orme a lo /ue uno tiene, 'N1;;;7(,
Con el cora)=n, '618(,
Con alegr$a, '618(,
Dios ama al dador alegre, Todo lo /ue +acemos es por <e no por obligaci=n y el /ue act9a en <e est0
contento por/ue lo +ace en amor, '%o,;>17775( 'He,;;1.(,
L$7$/ $/+!%!21al$/ /)?%$ $l #a%
La siembra escasa produce poco, '61.(,
La siembra abundante produce abundantemente, '61.(,
C)"/$&1$"&!a/ 7 %$/1l2a#)/
Nada <altar0 a los /ue dan as$, '61N(,
Hay provisi=n multiplicaci=n y enri/uecimiento en todo, '61;?;;(,
&uple lo /ue <alta a los necesitados, '61;7(,
A/u$ tenemos la clave para una vida de prosperidad en todas la cosas, Esta es la voluntad de Dios para
sus +i-os, '5 Cn,7(, Todo comien)a con la entrega al &e!or y continua en una vida de <e y obediencia a su
palabra, Esa entrega producir0 generosidad en nuestra manera de darF y los resultados ser0n de
abundante bendici=n en todas las 0reas de nuestras vidas, Cuando +ablamos de abundancia o
prosperidad /ueremos decir /ue nuestras necesidades <undamentales son suplidas y adem0s podemos
compartir con otros,
L) A1$ $/ 1" 9!"!/2%) #$ D!)/. ';?1;#;71;5( '.15#;5(
Otro de los problemas /ue tuvo /ue en<rentar "ablo en la iglesia de Corinto <ue el de su autoridad
apost=lica, Algunos lideres lo pon$an en duda y :l tiene /ue presentar su de<ensa diciendo cosas acerca
de las revelaciones /ue tuvo /ue nunca +ubiera mencionado a no ser por causa de sus detractores,
"ablo eApone dos listas bien llenas de las consecuencias /ue +ubo en su vida por el llamado a ser
ap=stol, 'Hc+,61;@;.(, La primera la encontramos en '.15#;?(F y la segunda en ';;175#7N(,
Luego tambi:n +abla de las visiones y revelaciones /ue recibi= del &e!or, ';71;#.(, J para /ue no se
enorgulle)ca de ello le <ue dado un agui-=n en su carne, ';718#;?(, "or 9ltimo menciona las se!ales de
poder en el respaldo de su ministerio1 "aciencia prodigios y milagros, ';71;7;5( '%o,;@1;N#7;(,
Con todo ello el ap=stol pone la base de su autoridad dada por el &e!or para edi<icaci=n, ';51;?( ';?1N(,
Esa autoridad revelaci=n y sabidur$a llega +asta nosotros a trav:s de sus cartas en el Nuevo
Testamento, '7 ",51;@;.(,
37
P%)?a"#) "1$/2%a $. ';51;#;?(
"or 9ltimo "ablo insta a los creyentes de Corinto a ponerse a prueba y eAaminarse cada uno a si mismo
para ver si est0n en la <e, La Biblia nos ense!a esto en muc+os lugares ya /ue el cora)=n es enga!oso
'Cer,;816;?( de a+$ /ue +aya /ue eAaminarlo a menudo para no entrar en distorsiones de la verdad,
El salmista David conoc$a bien esta trampa por ello apelaba al &e!or para /ue <uera El /ui:n le
eAaminara y le mostrara la senda de la verdad, '&al,;561;#;>757>(,
El autor a los +ebreos nos pone en alerta para /ue no +aya en nosotros ra$ces de amargura /ue nos
+agan apartar de la -usticia y la verdad, 'He,;71;@(,
"or ello debemos mantener un eAamen continuo de nuestro cora)=n, '"r,>175(,El ap=stol Cuan nos da la
respuesta a este mal mostr0ndonos la salida a trav:s de vivir en la lu)F en la comuni=n con el Dios Trino,
'; Cn,;1@#8( 'Cn,51;6#7;(, A veces el &e!or /uiere usar a otros +ermanos para librarnos del enga!o del
pecado, El aplica su disciplina a trav:s de otros miembros del cuerpo de Cristo, Debemos estar
dispuestos a recibirla en bene<icio del desarrollo de nuestras vidas espirituales y la salud de la iglesia,
'"r,>1;5F ;71;@F ;617?( 'He,51;7;5F ;?17>7@(,
CONCLUSION
En esta ep$stola "ablo comien)a +ablando de Dios el ConsoladorF luego en<oca el Nuevo "acto la
triste)a /ue es seg9n Dios /ue produce arrepentimiento para vidaF nos ense!a como vivir con :Aito por
medio de nuestra entrega al &e!or y nuestras o<rendas para ayudar a los +ermanos necesitados y la
obra de Dios, Tambi:n eApone su base para considerar la autoridad apost=lica /ue tenia y llega a
nosotros a trav:s de sus cartas, "or 9ltimo termina inst0ndonos a vivir en un eAamen y prueba de la <e
/ue pro<esamos,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Rue ense!an)a encuentras sobre la verdad de la consolaci=n de Dios en ';15#;; y 81>#8;5(,
7,# Ha) una relaci=n con los puntos /ue caracteri)an el Nuevo "acto,
5,# Como di<erenciar$as la triste)a del mundo de la triste)a /ue es seg9n Dios,
>,# En esta carta se aborda la ense!an)a sobre las o<rendas DRu: destacar$as de esta verdadE D"or
/u:E
@,# Despu:s de leer las dos listas /ue "ablo +ace de sus su<rimientos como ap=stol '.15#;? y ;?175#55(
+a) una relaci=n con todos ellos, &ubraya los /ue t9 mismo +ayas eAperimentado,
.,# DRue conclusi=n sacas del apartado n9mero . del estudio Bprobando nuestra <eBE
38
CA%TA& DE &AN "ABLO 'II(
- GALATAS
- EKESIOS
- KILIPENSES
- COLOSENSES
GALATAS
HISTORIA DE LA CARTA.
Gala&!a era una provincia romana /ue comprend$a varias ciudades donde "ablo +ab$a establecido
iglesias en su primer via-e misionero, 'Ver Hc+,;5;>(, Ciudades de 2alacia eran las siguientes1 Antio/uia
de "isidia Icono Listra y Derbe, Esta provincia romana estaba situada en lo /ue +oy es Tur/u$a,
M)2!() #$ la &a%2a. &alir al paso de ciertas ense!an)as -udaicas /ue algunos maestros de la ley +ab$an
introducido en las iglesias diciendo1 BHay /ue guardar la ley y circuncidarse para alcan)ar la salvaci=n,B
"ablo les escribe para +acerles ver /ue tales ense!an)as no tienen nada /ue ver con el evangelio /ue :l
les +ab$a predicado,
B4as si a9n nosotros o un 0ngel del cielo os anunciare otro evangelio di<erente del /ue os
+emos predicado sea anatema '4aldito(,B ';1N(,
K$&'a. &e cree /ue <ue escrita por el a!o @8 d,C, die) o doce despu:s de +aber establecido las iglesias
aun/ue les +i)o varias visitas en ese tiempo,
La circuncisi=n de la /ue se +abla muc+o en esta carta se le practicaba a todos los ni!os israelitas a
los oc+o d$as de nacer y a todos cuantos se convert$an al -uda$smo, El +ec+o en si era cortar el prepucio
/ue cubre el glande del miembro viril, &e inici= en los d$as de Abra+am, Lue la se!al /ue Dios estableci=
cuando +i)o el pacto al padre de la <e '2n,;81;#;?(, "ablo ense!a con ve+emencia /ue no es necesaria
la circuncisi=n para pertenecer a la <amilia y el pueblo de Dios, '20,@1.F .1;@(,
L)/ G1#a!Ca"2$/. Eran un sector de -udeo#mesi0nicos /ue no estaban dispuestos a aceptar las
ense!an)as de los ap=stoles en este asunto mencionado anteriormente, 'Lue el tema para el primer
concilio en Cerusal:n, Hc+,;@(, &egu$an insistiendo en /ue los cristianos se acercaran a Dios a trav:s del
-uda$smoF /ue el gentil deb$a guardar la ley de 4ois:s, &e dedicaban a visitar las iglesias 'Hc+,;@17>( y
turbarlas con sus ense!an)as,
N) 'a7 )2%) $(a",$l!). ';1.#;?(
El evangelio es la buena noticia de la llegada del 4esias el &alvador del mundo, 'Lc,71;?;;(, Es la
gracia de Dios mani<estada para salvar a todos los +ombres los /ue la reciben, 'Tit,71;;( '%o,517>(, El
evangelio tiene su base en la obra redentora de Cesucristo su muerte y su resurrecci=n, '; Co,;@1;#@(,
Este es el 9nico camino para /ue el ser +umano sea librado del pecado y pueda acercarse a Dios con
seguridad y certidumbre, 'Cn,;>1.( 'Hc+,>1;7( '; Ti,71@( 'E<,51;7( 'He,;?1;6#77(, Este es el evangelio /ue
39
"ablo predic= a los g0latas y en el /ue ten$an /ue permanecer <irmes por/ue no +ay otro evangelio /ue
venga de Dios, J si otra persona o un 0ngel anuncia otro evangelio di<erente ser0 maldita, ';1N6(, &in
duda +ab$a los /ue predicaban otros evangelios y +ay /uienes predican otro evangelio di<erente al /ue
"ablo y los ap=stoles predicaron, &obre ellos +ay un -uicio de maldici=n, ';16(,
El evangelio de Dios se distingue por/ue trae libertad al +ombre, Completa la personalidad no la
destruye ni la ena-ena 'desposeer privar de algoF entorpecer o turbar el uso de la ra)=n(, &in embargo
los Totros evangelioS esclavi)an perturban roban la libertad del individuo <rustran y nunca llegan a suplir
las necesidades imperiosas del ser +umano, 'Cn,N15;575.( 'Hc+,;@17>57( '%o,N1;@F ;>1;8( '; Co,;>15(
'20,71>F @1;;5(, La verdad del evangelio no tiene lugar con el sincretismo 'sistema <ilos=<ico /ue trata de
conciliar doctrinas di<erentes( de los primeros siglosF ni tiene /ue ver con el pretendido ecumenismo de
nuestros d$as,
C:9) 7 #$ A1!H" %$&!?!: Pa?l) $l $(a",$l!). ';1;;#71;?(
A+ora bien los g0latas y nosotros podr$amos preguntarnos1 D"or /u: el evangelio /ue predic= "ablo era
y es el verdadero evangelioE DRue base tenemos para creerlo as$E El ap=stol eApone con amplitud en
esta ep$stola la base <irme sobre la cual es apoyada la predicaci=n,
,B,, El evangelio anunciado por m$ no es seg9n +ombreF pues yo ni lo recib$ ni lo aprend$ de
+ombre alguno sino por revelaci=n de Cesucristo,B '20,;1;;;7(,
"ablo recibi= el evangelio por revelaci=n y :sta directamente de Cesucristo sin intervenci=n +umana,
El era un -ud$o estricto <ariseo perseguidor de los cristianosF +asta /ue el &e!or mismo sale a su
encuentro en el camino a Damasco, 'Hc+,6(,
Lue llamado y apartado por Dios desde el vientre de su madre, ';1;@(,
Lue escogido para ser ap=stol a los gentiles, 'Hc+,61;@;.( '20,718#;?(,
No consult= enseguida con +ombres sino /ue <ue a Arabia, &eguramente a un lugar apartado donde
seguir recibiendo las revelaciones del &e!or, ';1;8(,
Luego <ue a Damasco ';1;8( donde sigui= dando testimonio entre los -ud$os a los /ue ya les testi<ic=
cuando se convirti=, 'Hc+,617?#77(,
4as tarde subi= a Cerusal:n para ver a "edro ';1;N( tal ve) para o$r de sus labios el testimonio de
un testigo ocular de lo /ue el &e!or +ab$a dic+o y +ec+o, Todo ello para ampliar la revelaci=n /ue ya
+ab$a recibido y /ue concordaba con el testimonio de los dem0s ap=stoles '20,71.#;?(,
As$ /ue tenemos /ue el evangelio /ue predic= "ablo estaba en completa armon$a con las ense!an)as
de los doce ap=stoles aun/ue :l +ab$a recibido un llamado especial para ir a los gentiles 'E<,51;#;5( y
<ue :l /ui:n me-or entendi= la universalidad del evangelio de Dios1
BRue los gentiles son co+erederos y miembros del mismo cuerpo y coparticipes de la
promesa en Cristo Ces9s por medio del evangelio,B 'E<,51.(,
&in embargo el mensa-e de Dios a los +ombres est0 B<undado en los ap=stoles y pro<etas 'A,T, y N,T,U
Las Escrituras( siendo la principal piedra del 0ngulo Cesucristo mismo,B 'E<,717?(,
Pa?l) #$!$"#$ la ($%#a# #$l $(a",$l!) a"2$ P$#%) 7 l)/ G1#a!Ca"2$/. '71;;#7;(
"edro +i)o un via-e a Antio/uia de &iria la iglesia de donde Bernab: y "ablo +ab$an salido enviados a la
obra misionera 'Hc+,;51;#5(, Al llegar "edro com$a y se relacionaba con los gentiles pero al venir
algunos +ermanos -ud$os de Cerusal:n comen)= a cambiar su actitud por temor a /ue los -ud$os le
acusaran de comer con los gentiles, 'Hc+,;;1;#>(,
Bernab: tambi:n <ue arrastrado por dic+a actitud y "ablo /ue se daba cuenta de su +ipocres$a y /ue no
actuaban con<orme a la verdad del evangelio '71>( #donde no +ay di<erencia entre -ud$o ni gentil#
40
'20,51787N(F entonces "ablo delante de todos tuvo /ue eA+ortar a "edro cara a cara y eAponiendo a los
reunidos /ue1 BEl +ombre no es -usti<icado por las obras de la ley sino por la <e de Cesucristo nosotros
tambi:n +emos cre$do en Cesucristo para ser -usti<icados por la <e de Cristo y no por las obras de la ley
por cuanto por las obras de la ley nadie ser0 -usti<icado,B '71;.(,
J sigue diciendo el ap=stol /ue a+ora vive en una identi<icaci=n plena con Cristo BVive Cristo en miS y mi
manera de vivir es Bpor la <e en el Hi-o de Dios,B No +aciendo nula la gracia de Dios en Cristo puesto /ue
a+ora vivimos en el tiempo de la gracia no ba-o la ley, 'Cn,;1;8( '%o,@1;7( '7 Co,.1;(,
As$ +ay muc+as personas +oy /ue desec+an la gracia el regalo de Dios 'E<,71N#;?(F y se /uieren
acercar a Dios mediante las obras de la ley los ritos y las ceremonias religiosas, Los /ue esto +acen
nunca pueden alcan)ar sus ob-etivos y viven ba-o maldici=n, '20,51;?#;>(, Nunca llegan a nada por/ue
no sirve poner parc+es sino nacer de nuevo '20,.1;@(F y adem0s no aprecian el signi<icado de la obra
sustitutiva de Cristo '20,717;(,
B"ues si por la ley <uese la -usticia entonces por dem0s muri= Cristo,B
El +%)+:/!2) A1$ 21() la l$7. '51;6#>15;(
BEntonces D"ara /u: sirve la leyE,B Es la pregunta /ue se +ac$an los -ud$osF y nosotros podr$amos decir1
BEntonces D"ara /u: sirven las buenas obras y mis penitenciasE,B &irvi= para dar a conocer el pecado
del +ombre y la necesidad de un libertador y salvador, '%o,517?F @17?F 818(, &irvi= +asta /ue vino Cristo
para remediar el pecado del +ombre, '20,51;6(,
Cuando vino el &e!or la -usticia de Dios se mani<est= por medio de la <e en :l para todos los /ue creen,
'20,5177( '%o,517;77(,
La ley <ue nuestro ayo 'tutor( +asta /ue vino el /ue nos +i)o '!G)/ 7 '$%$#$%)/. '20,517>7@7.F >17>#8(
'Cn,;1;7(, En Cristo somos descendientes de Abra+am y +erederos de la promesa, '20,5176(
'%o,>1;;;.;N(, Veamos a+ora un gr0<ico de la alegor$a de &ara y Agar las dos mu-eres de Abra+am
/ue constituyen dos pactos bien distintos,
AGAR1 Ismael '+i-o seg9n la carne(,
&imboli)a el pacto del &ina$ la ley,
Es la F$%1/alH" a&21al /ue est0 en esclavitud y sus +i-os, 'Ba-o el yugo romano(,
ABRAHAM
SARA1 Isaac '+i-o seg9n la promesa(,
&imboli)a el Nuevo "acto, La gracia,
Es la F$%1/alH" #$ a%%!?a* la celestial /ue est0 en libertad, 'He,;7177( 'Ap,7;17;?(,
La di<erencia entre ambos pactos es sustancial, Vemos /ue +ay algo nacido seg9n la carne y algo nacido
del Esp$ritu y entre ambos +ay una luc+a para imponer su leyF ley de muerte o de vidaF ley de esclavitud
o de libertad, '%o,N17( '20,>176#5;(, Esta luc+a es la /ue eAperimentamos dentro de nosotros, '%o,81;>#
7@( '20,@1;.;8(, La victoria est0 en andar y vivir en el Esp$ritu llenos del Esp$ritu, 'E<,@1;N(, Antes de
seguir adelante veamos m0s concretamente lo /ue es y +emos llamado +asta a+ora1 La "romesa,
La +%)9$/a
Dios +i)o un pacto con Abra+am /ue inclu$a1 Har: de ti una naci=n grande, '2n,;717(, Te bendecir:,
'2n,;717(, &er0s bendici=n a todas las <amilias de la tierra, '2n,;715( Te dar: la tierra de Cana0n,
'2n,;51;>#;8(, Te dar: un +i-o y muc+a descendencia, '2n,;@1>#.(,
Tambi:n +i)o un pacto con David prometi:ndole /ue un descendiente suyo seria rey para siempre, '7
&,81;.76(, J muc+as otras promesas /ue Dios +i)o a trav:s de los pro<etas en el A,T, tienen su
41
cumplimiento en Cesucristo, '7 Co,;17?( 'Lc,77158(, A+ora bien en el conteAto /ue +emos visto en
20latas y la promesa /ue se menciona all$ se re<iere a lo siguiente1
La promesa de ser +ec+os +i-os de Dios, La adopci=n de +i-os, '20,517.F >1>#8(,
La promesa del Esp$ritu &anto, '20,>1.F 51;>( 'Lc,7>1>6( 'Hc+,;1>F 715556( 'E<,;1;5;>(,
La promesa de ser +erederos con Cristo, '20,>18F5176( '%o,N1;@#;8(,Co+erederos del mismo cuerpo
'la iglesia la <amilia y pueblo de Dios(, 'E<,51.F 71;6( '; ",716;?(, Herederos de la vida eterna,
'Tit,518( 'He,;1;>(,
Todo esto es parte de la revelaci=n /ue "ablo +ab$a recibido de Cesucristo y /ue es el <undamento de
las buenas noticias 'Evangelio( de Dios para todos los +ombres -ud$os y gentiles,
La P%)9$/a #$l E/+6%!21 /$ %$&!?$ +)% la $. '51;#;N(
Di-imos antes /ue la victoria sobre la carne la vie-a naturale)a la eAperimentamos por medio del andar y
vivir en el Esp$ritu y la promesa del Esp$ritu la recibimos por medio de la <e no por las obras de la ley,
"or/ue Bel -usto por la <e vivir0,B '20,51;;(,
Este <ue el problema /ue ten$an los g0latas, Hab$an comen)ado a andar por el Esp$ritu recibido por
medio de la <e en Cristo y a+ora se volv$an atr0sF caminando por las obras de la leyF y esto por la
in<luencia negativa de las ense!an)as de los -udai)antes, '51;#@(,
"ablo les corrige usando otra ve) el e-emplo del pacto /ue Dios +i)o con Abra+am poniendo la base de
su ense!an)a sobre las Escrituras las mismas /ue ten$an y no entend$an los maestros -ud$os,
Abra+am <ue -usti<icado por la <e, '51.(, La <e es antes /ue la ley la promesa es antes /ue la ley,
Abra+am <ue antes /ue 4ois:s, '51;.#;N(,
Los /ue a+ora buscan la -usticia de Dios mediante la <e en la promesa a Abra+am /ue nos llega a
nosotros en Cristo estos son +i-os leg$timos de Abra+am, '518;.(,
Cristo nos libra de la maldici=n de la ley dada a 4ois:s por/ue la ley misma dice1 B4aldito todo a/uel
/ue no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la leyB '51;?( 'Dt,7817.(, DJ /ui:n puede
cumplir toda la leyE Nadie, &olamente Cristo lo +a +ec+o, '&tg,71;?;;( '4t,@1;(
El pro<eta Habacuc tambi:n +ab$a pro<eti)ado /ue BEl -usto por la <e vivir0,B '51;;( 'Hab,71>(,
Los /ue viven por la <e son bendecidos con Abra+am, '516(, J esa bendici=n llega a nosotros a trav:s de
Cristo, '51;>(, DEn /u: consist$a la bendici=n a Abra+amE
B$"#!&!:" $/+!%!21al. Abra+am <ue un +ombre pr=spero en su relaci=n con Dios, &u vida espiritual no
carec$a de revelaci=n y :Aito, Lue declarado -usto por su <e, Esta <e le +i)o pasar del paganismo en el
/ue vivi= su padre Tar: '2n,;;17.( 'Cos,7>17;>( a conocer al Dios vivo, "or la <e pas= de muerte a vida
'E<,71;#;?(,
B$"#!&!:" 9a2$%!al. Lue un +ombre inmensamente rico y pr=spero en bienes materiales, '2n,;517#.(,
B$"#!&!:" 6/!&a. Nunca se le ve en<ermo ni su<riendo la maldici=n de las en<ermedades, '2n,7@18N(,
Esta triple bendici=n /ue alcan)a cada necesidad del ser +umano tambi:n la encontramos en el Nuevo
Testamento, '5 Cn,7(,
El mismo ap=stol "ablo dice /ue +emos sido bendecidos con toda bendici=n, 'E<,;15(, J estamos
completos en Cristo, 'Col,716;?(,
La l!?$%2a# 7 $l %12) #$l E/+6%!21. '@1;#.1;?(
42
Volviendo al contraste de los dos pactos /ue simboli)an las dos mu-eres de Abra+am vimos /ue el pacto
a trav:s de &ara con el +i-o de la promesa 'Isaac( es el Nuevo "acto de libertad en el Esp$ritu, "or eso
"ablo comien)a el capitulo cinco con estas palabras1
BEstad pues <irmes con la libertad con /ue Cristo nos +i)o libres,,,,B '@1;(,
Cuando se +a eAperimentado el caminar en el Esp$ritu por medio de la <e debemos mantenernos <irmes
en la libertad /ue produce en nosotros andar en el Esp$ritu ba-o la ley del Esp$ritu de vida y no ba-o la ley
del pecado y de la muerte, '%o,N17(,
B"or/ue vosotros +ermanos a libertad <uisteis llamados solamente /ue no us:is la libertad
como ocasi=n para la carne sino servios por amor los unos a los otros,B '@1;5(,
La vida en el Esp$ritu produce libertad '7 Co,51;8( mientras /ue la vida en la carne produce esclavitud,
'%o,N1.( 'Cn,N15>#5
Luego el ap=stol nos pone <rente a lo /ue produce cada una de estas dos maneras de vivir1 Con<orme a
la carne y con<orme al Esp$ritu,
El /!,"!!&a#) #$ (!(!% /$,>" la &a%"$ no tiene s=lo el sentido de lo inmoral y sensual sino tambi:n
tiene /ue ver con lo /ue se opone a Dios el /ue /uiere obrar su salvaci=n solo por si mismo sin Dios
aun/ue +able muc+o de El, Es el /ue pone s=lo su esperan)a en las cosas materiales y terrenales, Act9a
seg9n sus propios instintos, 'Lil,51;6( '%o,N1@(, Veamos a+ora el <ruto de cada una de estas <ormas de
vivir y notando la di<erencia podemos escoger a cu0l de ellas entregarnos a9n como cristianos,
La/ )?%a/ #$ la &a%"$. El %12) #$l E/+6%!21.
Adulterio, Amor,
Lornicaci=n, 2o)o,
Inmundicia, "a),
Lascivia, "aciencia,
Idolatr$a, Benignidad,
Hec+icer$as, Bondad,
Enemistades, Le,
"leitos, 4ansedumbre,
Celos, Templan)a,
Iras, Custicia '%o,;>1;8(,
Contiendas, Vida plena '%o,N1.( '; Cn,@1;;(,
Disensiones, Verdad 'E<,@16(,
Here-$as, Vida eterna '20,.1N(,
Envidias,
Homicidio,
Borrac+eras,
Org$as,
Los /ue practican tales cosas Contra estas cosas no +ay ley,
no +eredar0n el reino de Dios, '20,@175F @1;N( ';Cn,51.6;?F @1>;N(
'20,@17;( '; Co,.16;?( 'E<,@1@(
'; Cn,51N( 'Ap,7;1N78F 771;>;@(,
La Biblia pone muc+o :n<asis en el resultado de nuestra <e en el <ruto y en las buenas obras, De ello
depender0 nuestra recompensa en la eternidad, '7 Co,@1;?(, Las obras de <e tienen muc+a importancia
para Dios, 'Tit,71;>F 51;N;>(, No para salvarnos 'E<,716( 'Tit,51@( '20,71;.( &i no para recibir el galard=n
y la <unci=n en la eternidad, 'Lc,;61;5;.;8;N;6#7>( 'He,;;17>#7.( 'Ap,771;7(, Este es el prop=sito de
entregarnos a una vida de buenas obras de caminar en el <ruto del Esp$ritu, 'Cn,;@1>#N(, J Dios es
glori<icado en nosotros, 'Lil,;1;;?,
S)?%$ la &%1C #$ C%!/2). '.1;;#;8( '@1;;( '717?(
43
Conviene destacar tambi:n antes de <inali)ar con la carta a los g0latas la ense!an)a de "ablo acerca
de lo /ue signi<ica llevar la cru) de Cristo, Todos sabemos /ue este t:rmino1 BLlevar la cru)B se +a
malinterpretado en nuestra sociedad Bcristiani)adaB por la tradici=n m0s /ue por la autoridad de la
"alabra de Dios, El &e!or lo pone como un re/uisito previo para ser disc$pulo suyo, 'Lc,;>178(,
LQ1H /!,"!!&a ll$(a% la &%1CM Alguien lo +a de<inido as$1 BLa cru) es el emblema de la persecuci=n la
vergXen)a y el abuso /ue el mundo carg= sobre el Hi-o de Dios y /ue el mundo cargar0 sobre todos
a/uellos /ue eli-an ir contra la corriente,B
Llevar la cru) signi<ica decir la verdad en todo momento andar en la lu), 'E<,>17@F @18#;7(, &igni<ica no
avergon)arse del &e!or delante de los +ombres, 'Lc,;71N6(, &igni<ica la victoria del &e!or sobre el
pecado y &atan0s, '; Cn,51@N(, &igni<ica /ue +emos sido redimidos de la maldici=n de la ley,
'20,51;5;>(, &igni<ica persecuci=n, '20,@1;;F .1;7( '4t,@1;;;7(, &igni<ica /ue +e muerto al mundo y el
mundo +a muerto para m$, '20,.1;>( '; Cn,71;@#;8(, &igni<ica /ue soy contado por loco e insensato pero
en m$ act9a como poder de Dios, '20,@1;;( '; Co,;1;N(, &igni<ica /ue el lugar del ByoB y el BegoB en mi +a
sido destronado y a+ora lo ocupa Bmi &e!or,B Ja no vivo para m$ mismo sino para a/uel /ue muri= y
resucit= por m$, '20,717?( '%o,;>1N6( '7 Co,@1;>#;.( '; ",>1;#@(,
Este es el signi<icado b$blico de lo /ue es Bllevar la cru) e ir en pos de Ces9s,B
CONCLUSIN
La carta /ue "ablo escribi= a los g0latas tenia el prop=sito de corregir las <alsas ense!an)as de los
-udai)antes y a<irmar a los creyentes en el camino de la <e y la vida en el Esp$ritu, "ara ello el ap=stol
pone como bases1 La revelaci=n /ue recibi= de Cesucristo el testimonio de los dem0s ap=stoles y las
Escrituras de los pro<etas 'A,T,(, Esta es la base del evangelio de Dios y no +ay otro evangelio,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# DRu: ciudades comprend$a la provincia de 2alaciaE
7,# En Hc+,;5;> encontramos la +istoria de las iglesias en 2alacia, Ha) un resumen breve de las
circunstancias /ue rodearon la <undaci=n de dic+as iglesias,
5,# P"or /u: tuvo /ue escribir "ablo esta cartas a los g0latasE
>,# PRu: es lo /ue distingue el evangelio de Dios de otros mensa-es religiosos pol$ticos +umanos etc,E
@,# D&obre /u: bases se apoya el evangelio de Dios /ue predic= el ap=stol "abloE
.,# DRu: prop=sito tuvo la ley dada a 4ois:sE
8,# DA /u: se re<iere "ablo en 20latas cuando +abla de La "romesaE DA /u: promesa se re<iereE
N,# En '20,51;>( se +abla de Bla bendici=n de Abra+am,B EAplica lo /ue sepas sobre el signi<icado de
dic+a bendici=n,
6,# DRu: signi<icado tiene la eApresi=n1 Bvivir seg9n la carneBE
;?,# EAplica la di<erencia de vivir seg9n la carne o seg9n el Esp$ritu, Osea el <ruto de la carne y el <ruto
del Esp$ritu,
ELE&IO&
44
Lue escrita por "ablo en el a!o .;#.5 d,C, cuando estaba en la c0rcel de %oma,
La &!1#a# #$ E$/). Estaba situada en el Asia 4enor lo /ue +oy es Tur/u$a y era una provincia romana,
All$ estaba el templo de la diosa Diana /ue era uno de los edi<icios m0s importantes del mundo,
La !,l$/!a #$ E$/). Lue establecida por "ablo en su tercer via-e misionero, Ocupaba el tercer lugar de
importancia en la iglesia primitiva despu:s de Cerusal:n y Antio/uia, Los pormenores de la <undaci=n de
la iglesia en esta ciudad los encontramos en 'Hc+,;N1;N#7?1;;8#7N(,
"ablo llega a E<eso pero tiene /ue regresar a Antio/uia y por ello de-a a "riscila y A/uila en la sinagoga,
';N1;N#7;(,
Luego viene Apolos a la sinagoga, "riscila y A/uila le eAponen m0s eAactamente le camino de Dios,
';N17>#7N(,
%egresa "ablo a E<eso y est0 durante tres meses +ablando sobre el %eino de Dios, ';61N(,
Encuentra a doce disc$pulos del &e!or pero /ue no +an o$do +ablar del Esp$ritu &anto ';61;#8#;?( ni del
bautismo en el nombre de Ces9s, Veamos el proceso /ue emplea "ablo con estos doce disc$pulos1
Los bauti)a,
Ora por ellos y reciben el bautismo en el Esp$ritu &anto,
Los aparta de los /ue no recibieron la palabra,
Los disc$pula ense!0ndoles en la escuela de Tiranno,
Con ellos comien)a la evangeli)aci=n del Asia 4enor en un periodo de dos a!os,
Dios +i)o muc+os milagros eAtraordinarios por mano de "ablo ';61;;(
Hubo un gran alboroto por el negocio de los templecillos de Diana, ';6175#>;(,
Despu:s tuvo /ue salir de la ciudad y cuando via-aba a Cerusal:n llam= en 4ileto a los ancianos de
E<eso y les di= instrucciones,
En total "ablo estuvo tres a!os en E<eso '7?15;( y <und= all$ una de las iglesias m0s importantes del
primer siglo,
A esta iglesia escribe a+ora una de las cartas m0s pro<undas de todo el Nuevo Testamento y /ue a+ora
estudiaremos en su contenido,
Tambi:n m0s adelante el ap=stol Cuan recibi= un mensa-e directamente del &e!or para esta iglesia,
'Ap,71;#8(,
B$"$!&!)/ #$ la )?%a #$ C%!/2). ';15#;>(
En esta ep$stola tenemos una eAposici=n maravillosa de nuestra posici=n en Cristo, En :l tenemos
grandes bene<icios /ue debemos descubrir para conocer nuestra identidad lo /ue somos tenemos y
podemos en Cristo,
45
Veamos algunos de los bene<icios /ue la obra de Cristo en nuestro lugar nos trae a cada uno de nosotros
/ue estamos en Cristo los /ue +emos reconocido a Ces9s como &alvador y &e!or y permanecemos en
:l y en su palabra, '%o,7;?1N#;?( 'Lil,71;;( 'Cn,N15;F ;@18( '7 Cn,6(,
Dios ")/ 'a &)l)&a#) $" C%!/2), '; Co,;15?(, Dios ")/ 'a ?$"#$&!#) con toda bendici=n espiritual en
Cristo, ';15( 'Hc+,517.(, Dios ")/ 'a $/&),!#) en Cristo antes de la <undaci=n del mundo con el
prop=sito de /ue seamos santos y sin manc+a, ';1>( '; Ti,;16( '7 Ts,71;5;>( '; ",;1;>#;.( '; Co,;15?F
.1;;(, Dios ")/ 'a a#)+2a#) como +i-os suyos por amor y seg9n su buena voluntad ';1@( mediante
Cesucristo, '20,>1>#8( '%o,N1;>;@(, Dios ")/ 'a '$&') a&$+2)/ +emos sido aceptados en Cristo para
tener comuni=n con el "adre, ';1.( 'E<,51;7(, Dios ")/ 'a l!?%a#) #$l +)#$% #$l +$&a#) 7 #$ la 91$%2$
por la sangre de Ces9s, ';18( 'He,71;>;@(, Dios 'a +$%#)"a#) "1$/2%)/ +$&a#)/ en Cristo, ';18(, Dios
no s=lo nos libra y salva en el momento en /ue recibimos a Ces9s como &alvador sino /ue tambi:n
perdona todo lo /ue +emos +ec+o +asta el momento, '4i/,81;N;6(, Dios ")/ 'a '$&') '$%$#$%)/
-untamente con Cristo, ';1;;( 'E<,;1;>;N( '%o,N1;8( '20,>1@#8(, Dios ")/ 'a /$lla#) con el Esp$ritu
&anto, ';1;5;>( E<,>15?( 'Hc+,;1>F 7155( '7 Co,;17;77(, S)9)/ +%)+!$#a# #$ D!)/ de a+$ /ue Ml nos
an+ele celosamente, '&tg,>1@(,
Todos estos son bene<icios /ue +emos recibido de parte de Dios, Hay muc+os m0s en esta carta y en el
Nuevo Testamento,
El salmista David tambi:n entendi= dis<rut= y agradeci= a Dios por todos estos bene<icios, David se
entreg= a la alaban)a despu:s de recibir los bienes de Dios, '&al,;?51;#@(,
Nosotros encontramos en '%o,;71;( el culto /ue es ra)onable y l=gico delante de Dios por +aber recibido
sus misericordias y bene<icios en Cristo, Este +a de ser el resultado de nuestro agradecimiento1 3na
entrega absoluta,
O%a&!)"$/ #$ Pa?l) +)% l)/ E$/!)/. ';1;@#75( '51;>#7;(
"ablo menciona en dos ocasiones oraciones concretas /ue :l +acia por los creyentes en E<eso, De ellas
podemos aprender cosas importantes as$ como una <orma de oraci=n concreta, Analicemos cada una de
ellas por separado,
E.1:1<-8-. &iempre rogaba por los e<esios ';1;@( al o$r las noticias de su <e y amor, ';1;@(, "ide /ue
Dios les de esp$ritu de sabidur$a y de revelaci=n en el conocimiento de Cristo, ';1;8(, Esto lo estima
"ablo como una prioridad en su propia vida y en las de los +i-os de Dios, 'Lil,518#;?(, Tambi:n el ap=stol
"edro, '7 ",;175@NF 717?F 51;N(, J es /ue esta es la meta continua y <inal del cristiano1 BLlegar a la
unidad de la <e y del conocimiento del Hi-o de Dios ,,,,B 'E<,>1;5(,
"ide tambi:n lu) en el entendimiento para saber tres cosas1
Cu0l es la esperan)a a /ue Dios nos +a llamado, '; Cn,51;#5( '; ",;15( 'E<,>1;5( '%o,N176( 'Lil,517?7;( '7
Ts,71;5;>(, Cu0les son las ri/ue)as de la gloria de su +erencia en los santos, 'E<,71.8( 'Lil,>1;6(
'Col,;178( 'E<,;18(, Cu0l es la supereminente grande)a de su poder ';1;6(, Este poder <ue el mismo /ue
obr= en la resurrecci=n y eAaltaci=n de Cristo, 'E<,;17?7;(, J es el mismo poder /ue act9a en nosotros,
'E<,517?8? 'Col,;176(,
E.-:1;-81. "ablo se pone de rodillas en su c0rcel de %oma para nuevamente orar por los e<esios,
'51;>(, "ide /ue sean <ortalecidos con poder del Esp$ritu en su interior, '51;.(, "ide /ue vivan en la <e /ue
permite +abitar a Cristo en sus cora)ones, '51;8( '20,717?( 'Col,;178(, "ide /ue sean capaces de
comprender y conocer 'eAperimentar( el amor de Cristo en sus cuatro dimensiones1 Anc+ura longitud
pro<undidad y altura, Este amor sobrepasa cual/uier conocimiento y nos lleva a la plenitud de Dios,
'E<,51;N;6(,
"ablo est0 seguro /ue Dios responder0 sus oraciones m0s all0 de lo /ue pide o entiende por/ue sabe
del poder /ue act9a en nosotros, '517?( '%o,7.78(,
D$ la 91$%2$ a la (!#a +)% C%!/2). '71;#;?(
46
En este pasa-e encontramos lo /ue es realmente la salvaci=n, &in duda +ay dos t:rminos /ue destacan
bien son1 muerte y vida, Veamos su signi<icado,
M1$%2$. Obviamente no se trata de la muerte <$sica sino de muerte espiritual, Es el estado del +ombre
/ue no tiene comuni=n con Dios /ue vive en sus pecados y en la voluntad de sus propios pensamientos,
Es el +ombre natural no renacido, 3n modo de vivir pecaminoso, '71;(, &eguir la corriente de este
mundo, '717(, Ba-o la in<luencia del pr$ncipe de este mundo, '717(, En los deseos de la carne, '715(
'%o,N18N(, Viviendo en la voluntad de la carne en los impulsos naturales sin <reno ni control, '715(, La
mente no tiene dominio sino /ue se de-a llevar por cual/uier pensamiento desordenado, '715(, Vida ba-o
la ira de Dios sin la protecci=n de la sangre de Cristo, 'Cn,515.( '%o,;1;N(,
V!#a. &e trata de vida espiritual el +ombre renacido /ue tiene el Esp$ritu de Dios, Es comuni=n con Dios,
Es +aber recibido la salvaci=n y el perd=n de los pecados, En %o, .175 encontramos tambi:n el contraste
y la comprensi=n de estos t:rminos1
BLa paga del pecado es muerte mas la d0diva de Dios es vida eterna en Cristo Ces9s,B
Esta vida la produce y transmite el amor de Dios, '71>(, Es comuni=n y relaci=n con Cristo, '71@( ';
Cn,;15(, Identi<icaci=n con la vida resucitada de Cristo <uera del alcance del poder del pecado, '71.(, 3na
posici=n de autoridad en los lugares celestiales por encima del campo de acci=n del diablo el pr$ncipe
de la potestad del aire -untamente con Cristo, '717.( 'ColF51;#>(, En lugar de vivir ba-o la ira de Dios
vivimos en el campo de su bondad, '718(, Viviendo en la es<era de la gracia '%o,@1;( donde tenemos
salvaci=n y protecci=n por la <e en Cristo,
Algo /ue no +emos merecido ni conseguido por nosotros mismos sino /ue Dios nos +a dado, '71N6(
'%o,@1;7(, Dios nos +a +ec+o creaciones nuevas restaurados en Cristo, Hemos nacido de nuevo, '71;?(
'; ",;15( 'Cn,515#@(, Esta vida produce buenas obras como resultado natural puesto /ue es la simiente
de la naturale)a divina de Dios, '71;?F >17>( '; Cn,516F @1>;N(,
A/u$ vemos los dos reinos /ue eAisten los dos pr$ncipes y los dos di<erentes resultados /ue operan en
cada uno de ellos en la vida del +ombre, '4t,81;5;>( '4t,;715?(,
De esta <orma podemos entender claramente /ue la vida cristiana no es una serie de ceremonias y ritos
ni tampoco un cambio de religi=nF si no /ue es vida vida nueva en Cristo, De a+$ la necesidad vital de
nacer de nuevo, 'Cn,515#@( '; Cn,@1;;;7(,
DEn /u: reino vivesE DRui:n es tu &e!orE DHas nacido realmente de nuevoE
La 1"!($%/al!#a# #$l $(a",$l!). '71;;#51;5(
La universalidad del evangelio osea un mensa-e /ue es igual de v0lido para cada ra)a y pueblo es uno
de los misterios gloriosos y eternos /ue Dios tenia preparado para el ser +umanoF revelado a trav:s de
sus pro<etas y ap=stoles por el Esp$ritu y cuyo e-e y epicentro es la cru) de Cristo, '515#@(,
Todos tenemos acceso a ser parte de esa <amilia en Cristo Ces9s, '71;8#;6(,
Veamos algo m0s sobre el misterio en cuesti=n1 '51.(,
3n s=lo pueblo la iglesia, '51;8#77(,
Los gentiles son miembros del mismo cuerpo, '51.(,
Los gentiles son participantes de la promesa en Cristo, '51.( 'Ver 20latas(,
Hay seguridad de poder acceder con con<ian)a al Dios vivo, '51;7(,
Entonces en este pueblo o cuerpo no +ay barreras nacionales ni de cual/uier otro tipo 'sociales etc,(
sino /ue todos somos uno en Cristo, '20,517.#7N(, Las enemistades son derrotadas triun<ando la unidad
en la cru) de Cristo, '71;>#;.(,
47
U" /:l) &1$%+): La !,l$/!a. '>1;#;.(
La iglesia es un s=lo cuerpo unida por el mismo Esp$ritu y llamada a guardar esa unidad, "ablo eApone
siete puntos b0sicos /ue +an de identi<icar a cada persona o miembro /ue <orme parte de este cuerpo,
U" &1$%+). 3na sola iglesia universal /ue est0 compuesta de muc+as iglesias locales, Es
necesario reconocer un s=lo cuerpo de Cristo en la tierra y no entrar en sectarismos, '>1>(,
U" E/+6%!21. %econocer un s=lo Esp$ritu &anto el de Dios /ue dirige inspira ense!a corrige y
ayuda a la iglesia, Vive en cada persona /ue es parte del cuerpo, '%o,N16( 'E<,>1>(,
U"a $/+$%a"Ca. Ver cara a cara al &e!or y ser seme-antes a :l, Es la esperan)a de gloria /ue
tienen los /ue son del cuerpo de Cristo, '; Cn,5175( '%o,N176( 'E<,>1;5( '7 Ts,71;>( 'Lil,517;(,
U" S$J)%. %econocer a un s=lo &e!or Cesucristo, '; Co,N1.( '%o,;?1N#;?(, El nombre de Ces9s
es el /ue trae la salvaci=n el perd=n de pecados y nos coloca en el cuerpo, 'Hc+,>1;7( 'Cn,;>1.(
'; Ti,71@( 'Lil,716#;;(,
U"a $. 3na con<esi=n de <e en el Dios vivo /ue se revela en Cesucristo y en su palabra, "uede
tener /ue ver tambi:n con la doctrina de los ap=stoles,
U" ?a12!/9). Todo el conteAto nos +ace ver /ue se trata del bautismo en el cuerpo por el
Esp$ritu &anto, '; Co,;71;5(, Hay tres bautismos en el N,T, El mencionado bauti)ados en el
cuerpo, El bautismo en agua, '4r,;.1;.( '4t,7N1;6(, J el bautismo en el Esp$ritu &anto, 'Hc+,;1@(
'4t,51;;(, J si /ueremos podemos contar tambi:n el bautismo en el su<rimiento, '4t,7?17775(,
Entonces serian cuatro,
U" D!)/ 7 Pa#%$. Hay un solo Dios revelado en tres "ersonas 'Trinidad(, &in embargo es un
solo Dios, Le reconocemos como "adre por/ue somos +i-os suyos los /ue <ormamos parte del
cuerpo de Cristo, '; Co,N1.( '4t,.1.N6( '20,>1.( '%o,N1;@(,
Estos son los siete puntos b0sicos sobre los /ue debemos apoyar nuestra seguridad y certidumbre de
/ue somos parte del cuerpo de Cristo la iglesia de Dios y nunca sobre otros <undamentos,
Adem0s Cristo +a colocado ministerios en su cuerpo universal1
Ap=stoles "ro<etas Evangelistas "astores y 4aestros,
Estos +an de edi<icar la iglesia levantando y transmitiendo a otros /ue ser0n lideres de iglesias locales,
'BLos santosB(, J los lideres +an de ministrar a BtodosB los dem0s miembros del cuerpo de CristoF +asta
/ue -untos lleguemos a la unidad de la <e y el conocimiento de Cristo a la per<ecci=n,
Llegando a la madure) para no ser arrastrados por cual/uier viento de doctrina sino con arraigo en
Cristo Ces9s, Todos tienen una actividad dentro del cuerpo1 B&eg9n la actividad propia de cada miembro,B
'>1;.(,
Este mismo principio de delegaci=n lo vemos tambi:n en '7 Ti,717(, J en 4t,7N1;67?,
"ablo U Timoteo U Hombres <ieles U Otros,
"ablo usa tres tipos di<erentes de met0<oras para ense!arnos lo /ue es la iglesia1
U" $#!!&!). '71;6#77( Cristo como piedra principal,
U" &1$%+). ';175F >1;7;.( Cristo como la Cabe)a,
El 9a2%!9)"!). '@175#57( Cristo como el esposo,
La iglesia tiene una <unci=n trascendental en la tierra1 4ani<estar la realidad m9ltiple de Dios al +ombre
/ue no le conoce, &er la lu) en medio de la incredulidad, 'Lil,71;@( '%o,N1;6( '4t,@1;5#;.(,
48
Tu y yo somos parte de un prop=sito sublime para este mundo, &eamos consecuentes con ello,
'%o,;51;;#;>( 'E<,@1;>#;.(,
La "1$(a 9a"$%a #$ (!(!%. '>1;8#.16(
Habiendo comprendido bien el prop=sito de la iglesia en el mundo del /ue somos parte cada uno de
nosotros nos ser0 muc+o m0s <0cil entender el por /u: debemos entregarnos a crecer caminar y
vestirnos de la nueva vida en Cristo, La vida cristiana es una nueva manera de pensar una nueva
manera de +ablar una nueva manera de vivir /ue abarca y alcan)a a cada <aceta de la vida,
La vida cristiana es ir de-ando m0s y m0s le-os la vie-a vida con sus vicios y pecados para estar cada
ve) m0s cerca del car0cter y la imagen de Cristo, "or/ue el cristianismo es la vida de Cristo en nosotros
la vida de Cristo mani<est0ndose a trav:s de cada uno de nosotros /ue <ormamos su cuerpo, '20,717?(
'; Cn,@1;;;7( '7 Co,51;N(,
La nueva vida en Cristo tiene la simiente santa de Dios y la consecuencia natural ser0 una vida de
santi<icaci=n seg9n la voluntad de Dios en &u palabra, Veamos lo /ue dice esta ep$stola sobre los
resultados de la nueva vida en Cristo, Lo primero tiene /ue ver con nuestra manera de pensar, La
renovaci=n +ace acto de presencia en nuestras mentes acoplando los pensamientos a los de Dios en &u
palabra, '>1;8#75(, El nuevo +ombre es creado seg9n la naturale)a de Dios /ue es -usta y santa, '>17>(
'7 ",;15>( '; Cn,516(,
No +abla mentira sino la verdad, '>17@(,
No da lugar al diablo en su mente, '>178(,
No roba sino traba-a con sus manos para suplir sus necesidades y tambi:n le alcan)a para compartir
con los necesitados, '>17N(, La manera de +ablar se trans<orma, No salen palabras corrompidas sino las
/ue traen edi<icaci=n a los /ue escuc+an, '>176( '@F>(,
No entristece al Esp$ritu &anto con pecado o desobedeciendo, '>15?(,
No vive en amargura eno-o ira gritos y maliciaF sino en la misericordia en la bondad en el perd=n etc,
'>15;57(,
Como buen +i-o imita a su "adre Celestial, '@1;( '4t,@1>N( '; ",;1;>#;.(,
Vive y anda seg9n la ley del amor, '@17(,
Vive en la lu), No +ay nada en su vida /ue tenga /ue permanecer escondido puesto /ue todas sus
obras son +ec+as en la lu) y en una buena y limpia conciencia, '@1N6( 'Cn,51;6#7;( '; Cn,;1.8(,
Comprueba sabe y +ace lo /ue es agradable al &e!or, '@1;?;8(,
Vive en sabidur$a aprovec+ando bien el tiempo en lo /ue sabe /ue es la voluntad del &e!or, '@1;@#;8(
'Col,>1@(, Vive lleno del Esp$ritu &anto +ablando la "alabra de Dios cantando y alabando al &e!or en el
cora)=n y en la gratitud a Dios por todo, '@1;N#7?( '; Ts,@1;N(, Las mu-eres casadas est0n su-etas a sus
maridos como al &e!or Cesucristo, '@177#7>( Le respetan, '@155(,
Los +ombres casados aman a sus mu-eres como Cristo am= a la iglesia y se entreg= as$ mismo por ellaF
se preocupan de su bienestar <$sico mental y espiritual, '@17@7.78( '@17N#5?(, Ambos de-an a sus
padres para <ormar una nueva <amilia, '@15;(,
Los +i-os viven en obediencia a sus padres y les +onran, '.1;7(,
Los padres no provocan ni maltratan a los +i-os eno-0ndolos con tiran$aF sino los educan con disciplina
en amor y los gu$an por los caminos del &e!or y &u palabra, '.1>(,
49
Los traba-adores y empleados sirven de cora)=n a sus -e<esF procuran el bienestar de la empresa no por
apariencia sino de cora)=n como si lo +icieran para el &e!or, '.1@#N( 'Co,51;8757>(, Los -e<es +acen lo
mismo con los traba-adores, No les amena)an continuamente por/ue viven ba-o la autoridad de Dios y
su palabra, '.16(,
3na ve) m0s encontramos en la "alabra de Dios la clave para el bienestar social del +ombre en la tierra,
Esa es la voluntad de Dios, "ara ello es necesario +aber nacido de nuevo y entregarse a vivir seg9n las
demandas de la nueva vida en Cristo /ue es seg9n la naturale)a y car0cter de Dios, &i as$ lo +acemos
seremos +ombres y mu-eres <elices y de :Aito,
S)?%$ la l1&'a $/+!%!21al 7 la a%9a#1%a #$ D!)/. '.1;?#7?(
Aun/ue los principios eApuestos anteriormente son lo /ue realmente /ueremos ver en nuestras vidas sin
embargo sabemos tambi:n /ue en la realidad pr0ctica se pierden a veces y lo /ue vemos es todo lo
contrario, D"or /u:E
En primer lugar por/ue tambi:n +ay todo un gobierno de maldad en el campo espiritual /ue e-erce su
in<luencia negativa y devastadora tratando de per-udicar lo /ue Dios +a creado, "or ello el ap=stol "ablo
nos pone al corriente de esta verdad innegable y adem0s nos muestra la armadura /ue tenemos de
Dios para en<rentar la luc+a y triun<ar, "ara comen)ar a luc+ar con garant$as de :Aito lo primero ser0
partir de las <uer)as y <ortale)a de nuestro Dios, &i vivimos en comuni=n con Cristo estaremos
<ortalecidos en :l, '.1;?(, Esa <uer)a actuar0 en nosotros para poder resistir al diablo, Luego +abr0 /ue
vestirse con toda la armadura de Dios cubriendo cada parte de nuestro ser contra las asec+an)as /ue el
diablo mandar0 contra nosotros, '.1;;(,
A/$&'a"Ca: BEnga!o o arti<icio para +acer da!o a otro,B
Tambi:n tendremos /ue conocer contra /ui:n luc+amos, Detectar al enemigo para no errar en el
lan)amiento de nuestra artiller$a, No tenemos luc+a contra +ombres ni personas <$sicas,
Tenemos luc+a contra1
"rincipados "otestades
2obernadores de las tinieblas, Huestes espirituales de maldad,
DD=nde tienen su cuartel generalE1
En el aire 'E<,717(,
En regiones celestes de tinieblas 'E<,.1;7(,
D&obre /ui:nes operan en primer lugarE1
Los +i-os de desobediencia, 'E<,717(, Los /ue se oponen al evangelio, '7 Ti,7175#7.(,
&obre los d:biles en la <e, '; Ts,@1;>(, &obre los ni!os, '4r,817>#5?( '4r,617;(,
&obre los matrimonios, En la mente, 'Ap,;71;?(,
B"or tanto tomad toda la armadura de Dios para /ue pod0is resistir en el d$a malo y
+abiendo acabado todo estar <irmes,B '.1;5(,
Veamos a+ora las armas /ue tenemos,
La ($%#a#. '.1;>( '>17@(, El evangelio de Ces9s es la verdad, Cristo mismo es la verdad,
La G1/2!&!a. '.1;>( Custi<icados en Cristo, La seguridad de +aber sido declarados -ustos y vivir en la
-usticia, 3na conciencia limpia de pecado,
A"1"&!a% $l $(a",$l!). '.1;@(, Estar ocupados en la evangeli)aci=n, 'Is,@>1;?#;5(,
La $. '.1;.(, Es la <e /ue vence al mundo, '; Cn,@1>@(,
La /$,1%!#a# #$ la /al(a&!:". '.1;8(, "roteger0 nuestras mentes de dudas,
50
La Pala?%a #$ D!)/. '.1;8(, Rue actuar0 como una espada de doble <ilo, 'He,>1;7( '7 Ti,51;.( '7
",;1;N#7;(,
La )%a&!:". '.1;N(,
La ala?a"Ca. '7 Cr,7?1;6#77( 'Hc+,;.17@7.(,
El ")9?%$ #$ F$/>/. 'Lil,716#;;(,
La /a",%$ #$ F$/>/. 'E<,;18F 71;5( '; ",71;6( 'Ap,;71;;(,
La &)"$/!:" #$ "1$/2%a ?)&a. '%o,;?1N#;?( '4r,;;175(,
Tenemos todo un arsenal de armas m0s potentes /ue las nucleares para vencer al enemigo de nuestras
almas, P3s:moslasQ,
CONCLUSIN
Esta ep$stola es una de las m0s pro<undas del N,T, y donde encontramos verdades eternas como1
Los bene<icios de la obra de Cristo,
Oraciones concretas por los creyentes,
El traslado de muerte a vida en Cristo,
La universalidad del evangelio,
Hay un s=lo cuerpo de Cristo1 La iglesia,
3na nueva manera de vivir,
La luc+a contra +uestes espirituales de maldad y las armas /ue tenemos para vencer

"ablo termina esta ep$stola con un deseo grande de1
B"a) sea a los +ermanos y amor con <e de Dios "adre y del &e!or Cesucristo, La gracia sea
con todos lo /ue aman a nuestro &e!or Cesucristo con amor inalterable, Am:n,B 'E<,.1757>(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Actualmente d=nde est0 situado E<esoE
7,# Anota los /ue para ti sean los aspectos principales de la <undaci=n de la iglesia en E<eso por "ablo,
5,# Ru: bene<icios destacar$as de la obra de Cristo para con nosotros,
>,# En ;1;@#75 encontramos la primera oraci=n de "ablo por los e<esios D/u: aspectos incluir$as en tus
propias oraciones a partir de a+oraE
@,# Ha) un resumen de los dos t:rminos /ue aparecen en 71;#;? muerte y vida, En cu0l de ellos dos te
ves a ti mismoE
.,# DCu0les son los siete puntos b0sicos /ue +an de identi<icar a una persona /ue pertenece a la Iglesia
del &e!orE
8,# DRu: resultados de la nueva manera de vivir en Cristo te resultan m0s importantes para los
+ermanos /ue te rodeanE DJ los /ue te resultan m0s necesarios para tu propia vidaE
N,# DEn /u: lugar de E<esios se +abla de la luc+a espiritual y las armas /ue tenemosE
6,# DContra /ui:n tenemos realmente la luc+a seg9n la BibliaE
;?,# Ha) una relaci=n con las armas espirituales /ue se mencionan en el estudio,
51
;;,# Anota una eAperiencia personal de alguna ocasi=n en la /ue +as usado alguna de esas armas y +as
salido victorioso,
KILIPENSES
HISTORIA DEL LIBRO
El autor sin duda alguna es "ablo, Al escribirla el ap=stol se encontraba en la c0rcel seguramente en
%oma y parad=-icamente a esta carta se le llama Bla ep$stola del go)o,B Vemos por tanto /ue el go)o
del &e!or no est0 condicionado a las circunstancias eAternas, No depende del entorno sino /ue procede
del +ombre interior del cora)=n,
Lilipos era una ciudad de la provincia de 4acedonia al norte de 2recia y <ue +ec+a una colonia romana
por Augusto, Actualmente es Jugoslavia,
La iglesia de Lilipos <ue <undada por el ap=stol "ablo, Los detalles los tenemos en Hc+,;.1.#>?,
Comen)= con una visi=n de "ablo, Vio a un var=n macedonio suplic0ndole /ue pasaran a 4acedonia
para ayudarles, 'Hc+,;.1N#;?(
Hab$a un grupo de oraci=n /ue se reun$a en la orilla de un r$o, All$ se convirti= Lidia y su <amilia y <ueron
bauti)ados, 'Hc+,;.1;;#;@(
"ablo eApuls= un esp$ritu de adivinaci=n de una c+ica y por ello <ueron enviados a la c0rcel, 'Hc+, ;.1;.#
7> &e convirti= tambi:n el carcelero despu:s de /ue "ablo y &ilas estuvieran a medianoc+e cantando
+imnos a Dios y +ubiera un terremoto, 'Hc+,;.17@#5>(
As$ <ue establecida la iglesia en Lilipos y tambi:n <ue la primera iglesia cristiana <undada en Europa,
El 9)2!() #$ la &a%2a. Hac$a tres o cuatro a!os al menos /ue "ablo no +ab$a tenido noticias de Lilipos,
Entonces lleg= Epa<rodito con una o<renda de esta iglesia para el ap=stol, El regreso de a/uel <ue
aprovec+ado para enviar a la iglesia esta carta con algunas recomendaciones y mostrando tambi:n su
pro<unda gratitud +acia los <ilipenses,
En esta ep$stola no se mencionan problemas <uertes como en otras cartas de "abloF tal ve) lo m0s
signi<icativo sea el conse-o del ap=stol a Evodia y &inti/ue para /ue vivan en armon$a en el &e!or, '>17(,
Estas eran dos +ermanas in<luyentes de la iglesia /ue +ab$an tenido algunas discrepancias,
Como +emos dic+o "ablo se encontraba en la c0rcel de %oma al escribirla y en ella aparecen ;N
re<erencias al Bgo)o,B "or ello se le +a llamado BLa ep$stola del go)o,B
Hay muc+os di<erentes temas eApuestosF +emos escogido los m0s signi<icativos, &on los siguientes1
EL DESTINO DE LA CARTA ';1;#7(
Encontramos los destinatarios de la carta en los primeros vers$culos1 TA todos los BsantosB en Cristo /ue
est0n en Lilipos con los obispos y di0conos,B
NA 2)#)/ l)/ I/a"2)/ $" C%!/2) F$/>/ A1$ $/20" $" K!l!+)/I A/u$ vemos a BsantosB vivos, El ap=stol
sabe /ue no +ay /ue esperar a la muerte para convertirse en BsantosB sino /ue ya en vida uno puede
serlo, D"or /u:E DC=mo puede ser esoE BEn Cristo Ces9s,B En el momento en /ue una persona recibe a
52
Cesucristo como salvador sus pecados son perdonados es limpiado y por lo tanto Bsanti<icado,B 'Ver ;
Co,;15 y .1;;(,
En Lilipos ya +ab$a los /ue +ab$an cre$do en Cristo 'Lidia el carcelero y sus <amiliares y otros( eran
BsantosB en El y a ellos escribe "ablo la carta,
Este t:rmino BsantoB se +a mal usado y +emos tenido un concepto e/uivocado, La Biblia nos +abla de
santos viviendo en una ciudad en este caso Lilipos, Eran todos a/uellos /ue +ab$an venido a Cristo
para ser lavados,
En nuestros d$as tambi:n +ay BsantosB vivos, La sangre de Cesucristo sigue limpiando y santi<icando +oy,
Esto no /uiere decir /ue ya nunca <allan /ue son per<ectos no, Ruiere decir /ue su naturale)a nueva
viene de Dios y es BsantaB ya no /uieren pecar, '; Cn,51N6(, "ero si <allan 'por accidente( BAbogado
tenemos para con el "adre a CesucristoB '; Cn,71;(,
La santi<icaci=n es una posici=n legal /ue Dios nos da Ben CristoB y a la ve) es un desarrollo en nuestro
caminar diario,
L)/ )?!/+)/. "ablo tambi:n se dirige a ellos, &on los /ue supervisan y cuidan de la congregaci=n, Hoy
se les suele llamar pastores,
L)/ #!0&)")/. &on los colaboradores del pastor, Normalmente se les asignan tareas sociales, 'Hc+,.1;#
N(, Ambos son dirigentes o responsables locales en una iglesia local,
LA ORACIN DE PABLO. ';15#;;(
"ablo oraba por los <ilipenses, &abe /ue muc+o del desarrollo cristiano depende de la oraci=n
intercesora,
Empie)a con a&&!:" #$ ,%a&!a/ ';15(, Al orar por ellos lo +ace con go)o se deleita en la oraci=n ';1>(,
PRue di<erente se nos +ace la vida de oraci=n cuando nos go)amos en el orarQ,
"ablo sabe /ue Bel /ue comen)= en nosotros la buena obra la per<eccionar0 y la terminar0,,,B ';1.( y a
pesar de ello !"2$%&$#$ por los <ilipenses, Dios act9a sobre la base de la oraci=n,
Luego +!#$ en oraci=n, L$-ate en lo /ue el ap=stol menciona como petici=n por los <ilipenses1 ';16#;;(
Rue el a9)% abunde en ellos, Rue ese amor se tradu)ca en &)")&!9!$"2) verdadero y #!/&$%"!9!$"2)
para escoger lo me-or en cada momento, Rue se0is +1%)/ e !%%$+%$"/!?l$/. Rue est:n llenos de %12)/
#$ G1/2!&!a. Rue vivan una vida cristiana productiva para la gloria de Dios,
A continuaci=n veamos varios e-emplos /ue se mencionan en la carta, "or supuesto el e-emplo de Ces9s
es el m0s importante para nosotrosF los dem0s e-emplos son el resultado de la vida de Cristo en ellos,
Veamos los e-emplos /ue se nos presentan en esta ep$stola1
El e-emplo de "ablo,
El e-emplo de Ces9s
El e-emplo de Timoteo,
El e-emplo de Epa<rodito,
El e-emplo de los <ilipenses,
53
EL EFEMPLO DE PABLO ';1;7#7.( '51;#7;(
"ablo estaba en la c0rcel por el evangelio y esto estimul= y di= valent$a a otros cristianos para dar
testimonio del mensa-e de salvaci=n ';1;5;>(,
En nuestro pa$s +a +abido muc+os cristianos /ue +an su<rido la c0rcel torturas y la muerte por dar el
testimonio de Cesucristo, Durante el siglo YVI muc+os de nuestros +ermanos en Cristo su<rieron los
peores tormentos en las celdas de la In/uisici=n, Cuando recordamos su e-emplo cobramos valor para
proclamar el evangelio sin temor en nuestros d$as, Esto no debe producir en nosotros un recelo +ist=rico
+acia ciertas instituciones o personas al contrario debe llevarnos a un amor pro<undo por las almas
perdidas y esclavas del pecado, A la ve) debemos recordar /ue Ba vosotros se os +a concedido por
amor de Cristo no s=lo creer en :l sino tambi:n su<rir por :l,B ';176(,
"ablo se go)aba en el &e!or de poder estimular a otros a una entrega m0s pro<unda a Cristo, Ve$an en
:l /ue estaba dispuesto a eAaltar a su &e!or en su cuerpo ya sea por vida o por muerte ';17?7;(, El
di-o1 B"ara m$ el vivir es Cristo y el morir es ganancia,B
"ablo estaba dispuesto a estimar todas las cosas como basura por la eAcelencia del conocimiento de
Cristo Ces9s su &e!or '518N(, Toda su reputaci=n antigua sus antecedentes sus t$tulos su propia
-usticia etc, lo desec+aba por algo me-or1 CONOCE% A C%I&TO,
"ablo tiene un deseo <erviente de alcan)ar la meta y para ello se olvida de lo pasado y mira +acia
adelante Bal premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo,B '51;7;>(, Al ver el e-emplo del ap=stol
podemos entender por /u: se atreve a decir1 B&ed imitadores m$os y observar a los /ue andan seg9n el
e-emplo /ue ten:is en nosotros,B '51;8(,
EL EFEMPLO DE FESUS '71;#;;(
Nuestro primer e-emplo es CE&3& 4I&4O, B"uestos los o-os en Ces9s el autor y consumador de
nuestra <e,B 'He,;717(,
El e-emplo de Ces9s es 9nico, Llegar a la estatura de la plenitud de Cristo es la meta del cristiano
'E<,>1;5(F y por ello el mismo &e!or +a dado a la iglesia los ministerios 'E<,>1;;( para ser el puente a la
plenitud de Cristo, De a+$ /ue "ablo se pusiera como e-emplo de los <ilipenses, Veamos el e-emplo de
Ces9s en el pasa-e /ue nos ocupa '71;#;;(, &u manera de pensar su sentir '71@(,
Era Dios pero no se a<err= a ello y se +i)o +ombre '71.(, &e despo-= a si mismo se vaci= de si mismo
renunci= temporalmente a sus privilegios '718(, Tom= <orma de siervo '718( '4r,;?1>@( 'Cn,;51;#;;(, &e
+i)o seme-ante a nosotros su<ri= como +ombre se identi<ic= plenamente con el ser +umano '718(
'He,71;NF >1;@(, &e +umill= a si mismo '71N(, Lue obediente +asta la muerte '71N( y muerte de cru)F
donde mor$an los malditos la escoria del mundo '20,51;5;>(, Dios le eAalt= +asta lo sumo '716(, La
eAaltaci=n viene por el camino de la +umillaci=n '&tg,>1;?( '; ",@1.( '4t,751;7( 'Lc,;N1;>( 'Lc,;>1;;(, Dios
le di= el Nombre /ue es sobre todo nombre '716( '4t,7N1;N( 'Hc+,>1;7( 'E<,;17;(,
A :ste Nombre se doblar0 toda rodilla y toda lengua con<esar0 /ue Cesucristo es el &e!or '71;?;;(, De
esta manera se obtiene la salvaci=n con<esando a Ces9s como el &e!or '%o,;?16;?;5(,
Esta con<esi=n 'en el sentido de Bdeclarar lo /ue uno cree y sabeB( implica toda la obra redentora y su
prop=sito, Esta con<esi=n es la culminaci=n de todo el plan de Dios de salvaci=n llevado a cabo por
Cristo, As$ pues cuando proclamo a Ces9s como mi &e!or estoy con<esando la realidad de &u obra
toda completa desde /ue se +i)o +ombre +asta /ue <ue eAaltado +asta lo sumo,
Ces9s siendo Dios se despo-= a s$ mismo tom= <orma de siervo se +i)o seme-ante a nosotros se
+umill= a s$ mismo <ue obediente +asta la muerte y muerte indigna en la cru) donde mor$an los
malditosF y luego <ue eAaltado +asta lo m0s altoF se le di= un Nombre &upremo y todo a/uel /ue
proclama o con<iesa libremente ese Nombre y se dobla ante :l reconoci:ndole como el &e!or obtiene la
salvaci=n es declarado +oy mismo por Dios -usto e inocente,
54
Este es el mensa-e del evangelio, Este evangelio es el /ue debemos predicar para /ue otros obtengan
tambi:n la salvaci=n eterna en Cristo Ces9s,
EL EFEMPLO DE TIMOTEO '71;6#7>(
"ablo mismo +abla de Timoteo como un e-emplo en di<erentes aspectos, Veamos algunos de ellos,
BA ninguno tengo del mismo 0nimoB '717?(, Timoteo tenia buen 0nimo para servir al &e!or, Estaba
dispuesto en todo momento para colaborar a "ablo en lo /ue <uera necesario, La versi=n de las Am:ricas
dice en este vers$culo1 BA nadie m0s tengo del mismo sentir m$o,,,B Timoteo estaba su-eto al ministerio de
"ablo y <ue uno de los /ue me-or captaron la visi=n del ap=stol, Esta es una de las claves para crecer y
desarrollarse en la vida cristiana,
Ces9s +a dado ministerios a la iglesia para edi<icarla 'E<,>1;;#;.( y al su-etarnos a ellos recibimos el
crecimiento y la madure)F tanto en nuestra vida cristiana como en el ministerio /ue Dios nos +aya dado,
Leer estos pasa-es sobre este tema1 'E<,@17;( 'He,;518( '; Ts,@1;7;5( '20,.1.( '; Co,616#;N(, Timoteo es
un e-emplo para nosotros en este sentido '; Co,;.1;?( '7 Ti,51;?(,
B ,,, J /ue est: sinceramente interesado en vuestro bienestarB '717?(, Timoteo se preocupaba
sinceramente por el bienestar de los +ermanos en Lilipos, No s=lo pensaba en s$ mismo sino /ue
an+elaba poder +acer algo en <avor de ellos,
B"or/ue todos buscan sus propios intereses no los de Cristo Ces9sB '717;(, "ablo +ab$a podido ver en
Timoteo /ue no era un +ombre ego$sta, El ap=stol tambi:n conoci= a otros /ue s=lo pensaban en si
mismos y no se preocupaban de nadie m0s, "or eso "ablo se go)a de ver la actitud de su consiervo,
Timoteo buscaba +acer la voluntad de Dios, Hab$a entendido lo /ue signi<ica decir1 BCesucristo es mi
&e!or,B En su vida era una realidad Dy en la nuestra,,,E
BVosotros conoc:is sus probados m:ritos,,,B '7177(, La actitud de Timoteo se ve$a, &u <e actuaba en
obras y los dem0s pod$an ver en :l /ue realmente +ab$a una relaci=n entre lo /ue cre$a y lo /ue +acia,
Leer estas citas1 '20,@1.( '&tg,71;>#7.(, No con<undirlo con el obtener la salvaci=n /ue es por la <e y no
por las obras 'E<,71N#;?(, Timoteo ya era salvo '7 Ti,;1N#;?( y por ello como resultado se entreg= a
+acer la voluntad de DiosF a mani<estar las obras de Dios, Timoteo +ab$a ganado la con<ian)a de "ablo
por su e-emplo,
EL EFEMPLO DE EPAKRODITO '717@#5?(
La vida de Epa<rodito es otro e-emplo para nosotros +oy, Tenia una misi=n especial de llevar a "ablo la
ayuda econ=mica /ue la iglesia de Lilipos le enviaba, "or cumplir con su misi=n estuvo a punto de perder
la vida '71765?(, &in embargo <ue <iel a lo /ue se le +ab$a encomendado y recibi= la aprobaci=n del
ap=stol y los +ermanos, PRue gran e-emplo de <idelidadQ, La <idelidad es una de las cualidades /ue m0s
valora Dios, Leer los pasa-es1 '4t,7>1>@>.( '4t,7@17;75( 'Lc,;.1;?( 'Q Ti,717(,
En nuestra vida diaria tenemos un mont=n de ocasiones en las /ue podemos demostrar esta <idelidad al
&e!or y a los +ombres, A veces son cosas pe/ue!as pero recuerda1 Bun gran e-emplo de <idelidad est0
construido sobre un gran n9mero de detalles en los /ue actuamos <ielmente,B
Estos dos +ombres, Timoteo y Epa<rodito son e-emplos para todos nosotros +oy, '7176(,
EL EFEMPLO DE LA IGLESIA EN KILIPOS '>1;?#7?(
La iglesia de Lilipos sigue siendo un e-emplo de c=mo se puede colaborar con un ministerio en el 0mbito
econ=mico, La iglesia primitiva +ab$a aprendido este privilegio y responsabilidad,
"ablo se siente agradecido por las o<rendas de los +ermanos en Lilipos, El no predicaba el evangelio por
dinero 'ver ; Co,616#;@( sin embargo ense!a a los <ilipenses /ue +an +ec+o bien en compartir con :l lo
necesario para sus necesidades econ=micas,
55
Esta verdad no se contradice con las dem0s verdades de la "alabra de Dios, En la vida cristiana no
est0n separados los valores eternos y espirituales de los temporales y <$sicos, Dios /uiere suplir todas
las necesidades del ser +umano 'esp$ritu alma y cuerpo( '5 Cn,7(, J para ello en muc+as ocasiones usa
su iglesia &u cuerpo /ue est0 en la tierra,
Dios salva por la predicaci=n de &u "alabra por medio de +ombres, '%o,;?1;>;@(,
Dios sana por medio de la imposici=n de las manos de los /ue creen, '4r,;.1;8;N(,
Dios atiende las necesidades econ=micas y materiales a trav:s de los /ue tiene un cora)=n
alegre para dar, '7 Co,618(,
Dios us= a los +ermanos de Lilipos para suplir las necesidades de "ablo, A+ora bien +ay otros aspectos
de esta verdad /ue no podemos olvidar veamos algunos1
BLruto /ue aumente en vuestra cuenta,B '71;8(, Cuando invertimos en el %eino de Dios abrimos una
cuenta corriente a nuestro nombre, Ces9s dice1 BHaceos tesoros en el cielo,,,B '4t,.1;6#7;( De esta
inversi=n recibimos el saldo en la eternidad 'Lc,;.16( y tambi:n a/u$ y a+ora, Leer estos pasa-es1
'"r,516;?( '4al,51;?( '4r,;?17N#5;( 'Lc,.15N( '20,.18(,
B ,,, J proveer0 a todas vuestras necesidades,,,B '>1;6(, Esta promesa est0 incluida en un conteAto donde
antes se +a invertido en el %eino de Dios, BDad y se os dar0,B Dios responde a tu dar, Todo lo /ue
siembras cosec+as, Es una ley espiritual igual /ue la ley de la gravedad y otras, &i tu siembras tiempo
amor sinceridad dinero etc, recoger0s lo mismo, Cada semilla produce seg9n su especie, '2n,;1;;;7(
'; Co,;@15N(, Es una ley espiritual, '2n,N177(,
La iglesia de Lilipos sembr= en el ministerio de "ablo y recogi= para todas sus necesidades, 'Lil,>1;6(,
Esta verdad sigue vigente +oy, &i no lo +as +ec+o +asta a+ora comien)a a practicarla y ver0s en tu
propia vida los resultados de ello
CLAVES PARA UNA VIDA MENTAL SANA '>1;#6(
La salud mental es una gran necesidad en el mundo en /ue vivimos, "ablo nos da algunas claves
liberadoras /ue obrar0n a nuestro <avor,
La voluntad de Dios es /ue no nos a<anemos /ue no estemos preocupados o con ansiedad, Rue
nuestra mente no nos perturbe sino /ue sea una gran bendici=n para nosotros, '4t,.17@5;,5>( '; ",@18(
'4t,;;17N#5?(,
Veamos algunas de las claves /ue la "alabra de Dios nos da en este pasa-e de Lilipenses >1;#61
B%egoci-aos en el &e!or siempreB '>1>(, Como +i-os de Dios nos apoyamos en &us recursos y
posibilidades ilimitadas por tanto el regoci-o est0 en nuestro cora)=n siempre, Eso nos libera de
preocupaciones,
B&ean dadas a conocer vuestras peticiones delante del &e!orB '>1.(, Venimos a Dios en oraci=n con
nuestras preocupaciones o necesidades y creemos /ue El las toma por lo tanto ya no las tenemos
nosotros, La oraci=n de <e nos libera de la preocupaci=n,
BLa pa) de DiosB '>18(, Cuando +emos ll$(a#) y #$Ga#) a Dios nuestros problemas preocupaciones o
necesidades &u pa) toma el lugar en nuestras mentes y cora)ones, Nosotros le damos los problemas a
Dios El sabe /ue +acer con ellos y Dios nos da &u pa), P2loria a &u NombreQ 'Is,7.15(,
BEn esto pensadB o Ben esto meditadB '>1N(, "ongamos nuestros pensamientos en esta direcci=n1 BTodo
lo /ue es verdadero todo lo digno todo lo -usto todo lo puro todo lo amable todo lo de buena
reputaci=n si +ay virtud alguna en lo /ue merece elogio,B
56
EG$9+l): Hab$a un +ombre /ue viv$a en un pueblo y /ue nunca +ab$a dic+o nada negativo de nadie, 3n
d$a muri= el +ombre peor del pueblo /ue le +ab$a <astidiado muc+o y <ue un mal e-emplo para todos, En
el entierro la gente pensaba DRu: dir0 a+ora de <ulanoE DTendr0 algo bueno /ue decir de :lE El +ombre
se acerc= al ata9d le mir= <i-amente y di-o1 DVerdad /ue tenia los dientes bonitosE Esta eAperiencia nos
resume el signi<icado del vers$culo anterior,
APUNTES ESPECIALES DE ESTA CARTA
P%)9$/a/ $/+$&!al$/ en las /ue puedes meditar,
';1.( ';17;( '71;5( '517?7;( '>1>( '>1.8( '>1;5( '>1;6(,
%e<erencias /)?%$ $l ,)C) leerlas y meditarlas,
';1>( ';1;N( '717( '71;8;N( '51;( '>1;( '>1>( '>1;?(,
&obre el #6a #$ F$/1&%!/2).
';1.( ';1;?( '71;.? '517?7;( '>1@(,
%e<erencias al $(a",$l!).
';1@( ';18( ';1;7( ';1;8( '7177( '>15( '>1;@(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota algunas caracter$sticas de c=mo <ue <undada la iglesia en Lilipos,
7,# DD=nde se encontraba "ablo al escribir esta cartaE
5,# DCu0l es el destino de la cartaE DA /ui:nes va dirigida en primer lugarE
>,# Ha) una eAplicaci=n propia de lo /ue signi<ica el t:rmino BsantoB seg9n las ense!an)as del ap=stol
"ablo,
@,# DRu: destacar$as de la oraci=n en ;15#;;E
.,# DRu: signi<ica con<esar a Ces9s como &e!orE
8,# Ru: destacar$as t9 del e-emplo de Timoteo,
N,# DRu: conclusi=n sacas del e-emplo de la iglesia en LiliposE
6,# DCu0les son las claves para una vida mental sanaE EApl$calas t9 mismo,
57
COLOSENSES
&u autor es "ablo la escribi= cuando estaba en la c0rcel de %oma, &u destino es la iglesia /ue estaba
en la ciudad de Colosas,
La &!1#a# #$ C)l)/a/. Estaba situada a ;.? Zm, de E<eso en la provincia de Lrigia, El d$a de
"entecost:s +ab$a personas de esta regi=n en Cerusal:n, 'Hc+,71;?(,
Era una ciudad de poca importancia en los d$as de "ablo, Hab$a un buen n9mero de -ud$os viviendo en
ella,
La !,l$/!a #$ C)l)/a/. No se sabe con eAactitud /ui:n la <und=F aun/ue todo parece indicar /ue <ue
evangeli)ada desde E<eso cuando "ablo estuvo all$ en la Escuela de Tiranno, 'Hc+,;616;?(,
&eguramente <ue Epa<ras colaborador de "ablo /ui:n lleg= con el evangelio y el /ue <uera responsable
de la obra en este lugar,
"ablo +ab$a pasado por all$ pero no se /ued= y tampoco conoc$a a los +ermanos, 'Hc+,;.1.( 'Col,71;(,
El +%)+:/!2) #$ la &a%2a. Hab$an surgido <alsas doctrinas, 3na me)cla de pensamientos -ud$o#griego,
Era un movimiento conocido como el gnosticismo, 4e)claban el evangelio con otras ense!an)as
antibiblicas, &urgi= un culto al Balto pensamientoBF ciertos rituales y ceremonias /ue ten$an /ue ver con el
cuerpo adoraci=n de 0ngeles y seres intermediarios para la redenci=n '71;.#75(,
"ablo sale al paso en esta carta sobre tales ense!an)as, Ml centra el mensa-e del evangelio en la
"ersona de Cesucristo y &u obra en /ui:n est0n escondidos todos los tesoros de la sabidur$a y del
conocimiento y en /ui:n estamos completos, 'Col,717756;?(,
Veamos entonces las ense!an)as /ue aparecen en esta nueva ep$stola de &an "ablo,
Colosenses es -unto con E<esios una de las cartas m0s pro<undas del ap=stol "ablo, En ambas aparece
la "ersona de Cesucristo como tema principal, Hemos escogido varios puntos /ue pueden servirnos de
bos/ue-o de esta ep$stola,
LA ORACION DE PABLO ';15#;7( '>17#>(
Nuevamente vemos a/u$ la importancia /ue el ap=stol le da a la oraci=n, "or un lado ora por los
colosenses y por otro pide ayuda a ellos en oraci=n a <avor de su ministerio, Estos dos aspectos de la
oraci=n son inseparables,
As$ se eApresa "ablo en su oraci=n por los colosenses1
"ide /ue sean llenos del conocimiento de &u voluntad y de toda sabidur$a y comprensi=n espiritual, ';16(,
"ide /ue anden como es digno del &e!or1 ';1;?#;7(,
Agrad0ndole en todo,
Dando <ruto en buenas obras,
Creciendo en el conocimiento de Dios,
Lortalecidos en todo poder,
Rue vivan en perseverancia paciencia y go)o,
Dando gracias al "adre,
58
"or su parte "ablo ped$a oraci=n de los +ermanos en Colosas en estos t:rminos1 '>17#>(,
Rue Dios nos abra puertas para la "alabra,
Dar a conocer el misterio de Cristo correctamente,
E+a%a/ tambi:n aparece orando por la iglesia de esta manera1 '>1;7;5(,
Rue est:is <irmes,
Rue est:is per<ectos 'maduros(,
Rue est:is seguros de la voluntad de Dios,
En todos estos e-emplos vemos la importancia y trascendencia /ue tiene la oraci=n en la vida y
crecimiento de una iglesia as$ como en la de un ministerio, El Bgran ap=stol "abloB estaba necesitado de
las oraciones de sus +ermanos en <avor del :Aito de su ministerio,
LA PERSONA DE FESUCRISTO ';1;5#75( '71;#;@(
EAiste una relaci=n pro<unda entre la obra /ue Ces9s reali)= y su "ersona, Ambas son inseparables,
Ambas son necesarias, La obra de Cristo no tendr$a muc+o valor si :l no <uere lo /ue es1 la misma
esencia de Dios Dios mismo, La "ersona de Cesucristo no nos dir$a muc+o a nosotros si no +ubiera
reali)ado la obra de reconciliaci=n, As$ pues la obra y la persona van $ntimamente ligadas, Todo ello
tiene una repercusi=n vital en la +istoria del ser +umano, Hay consecuencias y resultados eternos y
gloriosos para nosotros y todo ello tiene su base en la obra /ue Cristo reali)= y la personalidad de su
Autor, Como +emos dic+o no se puede separar la obra de la "ersona de Cesucristo pero para
entenderlo me-or las veremos por separado a continuaci=n,
E/ la !9a,$" #$l D!)/ !"(!/!?l$. ';1;@(, Es Dios mismo, A Dios nadie le vio -am0s pero el 3nig:nito Hi-o
le +a dado a conocer, 'Cn,;1;N( 'Col,;1;6F 716( 'He,;15(,
Nadie /ue no <uera Dios podr$a ser la imagen misma de la Deidad,
Ces9s es la eApresi=n de la Voluntad de Dios, &u ministerio lo /ue :l llev= a cabo en la tierra es
la Voluntad eAacta de Dios, Cuando /ueremos saber como es Dios miremos a Ces9s en los
evangelios as$ es Dios,
T)#) 'a /!#) &%$a#) +)% 9$#!) #$ El 7 +a%a El. '71;.( Cesucristo es tambi:n Creador, Cuan,;15 nos
dice /ue todo <ue creado por medio de :l, Ces9s es el Verbo 'Cn,;1;;>( la "alabra de Dios y por medio
de la "alabra cre= todas las cosas, '2n,;15.6;;;>( 'He,;;15(,
E/ $2$%"). ';1;8(, BEl es antes de todas las cosas,,,,B Otro atributo de &u Deidad lo vemos en su
naturale)a eterna es decir /ue no tiene principio ni <in, 'Cn,N1@N( 'Cn,;17( '4i/,@17( 'He,;51N( 'Ap,;1N(,
E/ la &a?$Ca #$ la !,l$/!a. ';1;N(, Cesucristo es la cabe)a de la iglesia, Es el /ue da las =rdenes el /ue
dirige el /ue protege a los suyos, Ml lleva a cabo a+ora su obra por medio de su cuerpo /ue es la
iglesia, 'E<,;17775( 'Cn,;>1;7( '; ",716;?(,
E" C%!/2) $/20" $/&)"#!#)/ 2)#)/ l)/ 2$/)%)/ #$ la /a?!#1%6a 7 #$l &)")&!9!$"2). '715(, Ces9s es la
sabidur$a de Dios y el conocimiento de Dios, De a+$ /ue pretender conocer a Dios sin Cristo es una
utop$a, No podemos separar el conocimiento de Dios de la "ersona de Cesucristo, 'Cn,;1;N( 'Cn,;>1.(
BNadie viene al "adre sino por mi,B '4t,;;178(,
Cristo es poder de Dios y sabidur$a de Dios '; Co,;17>(, "or eso el ap=stol "ablo estima todas las cosas
como p:rdida por la eAcelencia del conocimiento de Cristo Ces9s 'Lil,518N(,
LA OBRA DE FESUCRISTO. ';1;5#75( '71;#;@(
Lue +ec+a en sustituci=n nuestraF Ces9s es nuestro &ustituto y este +ec+o tiene repercusiones
trascendentales para nosotros,
59
N)/ l!?%a #$l #)9!"!) #$ la/ 2!"!$?la/ 7 ")/ 2%a/la#a al %$!") #$ /1 H!G) a9a#). ';1;5(, Antes de este
traslado est0bamos ba-o la naturale)a de &atan0s muertos en delitos y pecados 'Cn,N1>>( 'E<,71; ss,( ';
Cn,51N#;?(F pero a+ora +emos recibido la vida de Dios 'ZOE en griego( la naturale)a divina 'E<,71>#.( '7
",;15>( y +emos sido colocados en Cristo en el reino de &u Amado Hi-o,
T$"$9)/ +$%#:" #$ +$&a#)/. ';1;>(, "or la obra de Ces9s en nuestro lugar Dios +a perdonado todos
nuestros pecados, 'E<,;18(,
Ha7 %$&)"&!l!a&!:". ';17?77(, La obra de Cristo su muerte nos +a reconciliado con Dios, Est0bamos
ale-ados de :l por el pecado pero a+ora +emos sido acercados puesto /ue la cru) nos +a reconciliado,
'E<,71;;#;6' '7 Co,@1;N#7;(,
Ces9s nos +a devuelto la comuni=n de vida con Dios /ue perdimos en Ad0n, '%o,@1;7#7;(,
S1 )?%a ")/ 'a '$&') &)9+l$2)/. '71;?(, El +ombre est0 compuesto de esp$ritu alma y cuerpo ';
Ts,@175(, Cuando el +ombre pec= su esp$ritu muri= '2n,71;.;8( por lo tanto /ued= incompleto, La
comunicaci=n con Dios se +ab$a roto, Cristo nos +a devuelto lo /ue nos <altaba, En :l a+ora estamos
completos nuestro esp$ritu +a renacido +a nacido de nuevo 'Cn,515#@(, La comuni=n con Dios +a sido
restaurada el Esp$ritu &anto +a venido a nosotros y nos +a tra$do de nuevo la vida de Dios, 'Hc+,715N(
'E<,;1;5;>(,
A+ora en Cristo estamos completos, La vida espiritual +a sido restaurada el vac$o se +a ido y
empe)amos a eAperimentar y tener lo /ue +ab$amos perdido por el pecado en Ad0n,
S1 )?%a 'a &a"&$la#) "1$/2%a #$1#a. '71;>(, El documento de deuda /ue +ab$a contra nosotros era la
Ley, Al no poder cumplir los re/uisitos de la Ley de 4ois:s :sta nos acusaba delante de DiosF pero
Cristo la +a cumplido por nosotros por lo tanto ya no puede acusarnos, Hemos sido liberados de la
maldici=n de la ley /ue ca$a sobre nosotros por no cumplirla, '20,51;?#;>( '20,>1>@(,
La )?%a #$ C%!/2) ")/ 'a #a#) la (!&2)%!a /)?%$ Sa2a"0/. ';1;@(, El otro acusador /ue +ab$a contra
nosotros aparte de la ley era &atan0s, 'Ap,;71;?;;( 'Zac,51;(, Cesucristo nuestro &ustituto le +a
de-ado sin argumentos para poder <ormali)ar su acusaci=n, &atan0s usaba la ley para acusarnos y
condenarnos BlegalmenteB pero a+ora Cristo le +a desarmado 'Col,71;@ U despo-ado desarmado(
+abiendo cumplido la ley en nuestro lugar, De esta <orma Ces9s +a llegado a ser nuestra -usticia,
'%o,51;6#77#7.( '7 Co,@17;( '; Co,;15?(,
En este momento somos m0s /ue vencedores por medio de a/uel /ue nos am= '%o,N158(, A+ora
estamos por encima del enemigo y no deba-o de :l por/ue estamos BEN C%I&TOB 'E<,;17?#75( 'E<,71.(
'Col,515(,
NUESTRA NUEVA IDENTIDAD EN CRISTO. ';178( '71;7;5( '51;#>(
Dios nos +a colocado IEN CRISTOI '; Co,;15?( por lo tanto tenemos una nueva identidad1 C%!/2) $"
")/)2%)/ ';178( '20,717?( ")/)2%)/ $" C%!/2) 'Col,515(, La vida cristiana es una identi<icaci=n plena
con CristoF en su muerte y en su resurrecci=n, 'Col,71;7(, A+ora nuestra vida es Cristo, BJa no vivo yo
m0s vive Cristo en miB '20,717?(, B"or/ue ya +ab:is muerto y vuestra vida est0 escondida con Cristo en
Dios,B 'Col,515(,
Hemos nacido de nuevo 'Cn,515#@( '20,.1;@(,
&omos una nueva creaci=n '7 Co,@1;8(,
Tenemos una nueva vida 'E<,71>@(,
Esta nueva vida se mani<iesta en una nueva manera de vivir, Esta nueva vida necesita el alimento de la
"alabra para poder crecer '; ",717( necesita padres espirituales '; Ts,71;?#;7( necesita un +ogar 'la
iglesia( donde recibir cuidado y protecci=n +asta /ue pueda empe)ar a ayudar a otros 'E<,71;6#77(,
60
Esto no /uiere decir /ue ya no necesitar0 a la <amilia 'la iglesia( sino /ue pasar0 a ser una bendici=n
para otros y de gran provec+o en los planes de Dios para este mundo,
RESULTADOS DE LA NUEVA VIDA EN CRISTO. '51@#>1.(
Como ya +emos dic+o el resultado es una nueva manera de vivir /ue abarca todas las es<eras de la
vida1 Lamiliares laborales sociales etc, Esta nueva manera de vivir se mani<iesta a trav:s de nuestro
cuerpo en nuestros +0bitos nuestras obras nuestras actitudes, La simiente de Dios est0 en nosotros y
lo normal es producir seg9n ella, La nueva naturale)a +a sido implantada en nosotros por lo tanto
actuamos seg9n esa naturale)a, Veamos entonces lo /ue "ablo menciona a/u$ /ue +a de ser nuestra
nueva manera de vivir1
IS$ (a %$")(a"#).I La vida cristiana es un proceso de renovaci=n constante encaminado +acia la
imagen de a/uel /ue lo creo, 'Col,51;?;;( Vamos siendo trans<ormados de gloria en gloria, '7 Co,51;N(,
IV$/2!)/ &)9) $/&),!#)/ #$ D!)/.I 'v,;7(, A/u$ vemos la naturale)a de Dios a la /ue nosotros vamos
siendo trans<ormados1
Compasi=n, Bondad
Humildad, 4ansedumbre,
"aciencia, &oport0ndoos unos a otros,
"erdon0ndoos unos a otros, Vestios de amor,
La pa) de Cristo reinando en nuestros cora)ones, &iendo agradecidos,
La "alabra de Dios +abita en abundancia en nosotros, Viviendo una vida de adoraci=n,
J todo lo /ue +acemos lo +acemos para el &e!or,
IM1G$%$/.I &u-etas a vuestros maridos no siendo in<eriores sino ocupando el lugar /ue
conviene en el &e!or,
IMa%!#)/.I Entregando sus vidas en amor por su mu-er como Cristo di= su vida por la iglesia,
IH!G)/.I %espetando y obedeciendo a sus padres, Haci:ndolo desde la perspectiva de la nueva
vida en Cristo agradando al &e!or en todo lo /ue +acemos,
IPa#%$/.I No e-erciendo dominio desen<renado /ue les lleve a la rebeld$a sino en el amor del
&e!or,
IS!$%()/I IT%a?aGa#)%$/.I Haciendo vuestro traba-o no para los +ombres sino sirviendo al
&e!or /ue nos compr= y al /ue pertenecemos,
BJ todo lo /ue +ag0is +acedlo de cora)=n como para el &e!or y no para los +ombres sabiendo /ue del
&e!or recibir:is la recompensa de la +erencia, Es a Cristo el &e!or a /ui:n serv$s,B 'Col,51;8757>(,
Este es el resumen de lo /ue a de ser nuestra nueva manera de vivir en Cristo,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota lo /ue sepas de la iglesia de Colosas,
7,# EAplica el prop=sito de la carta,
5,# Rue conclusiones sacas de las oraciones /ue "ablo menciona en :sta ep$stola,
>,# Ha) un resumen de la "ersona de Cesucristo seg9n la ense!an)a de Colosenses,
@,# Rue aspectos destacar$as de la obra de Cesucristo,
.,# DRue importancia crees /ue puede tener nuestra nueva identidad en Cristo el /ue Dios nos +alla
colocado en :lE
8,# DC=mo eAplicar$as t9 los resultados de la nueva naturale)a en CristoE DC=mo puede ser /ue a+ora la
persona /ue +a nacido de nuevo no /uiera +acer lo /ue +acia antes viviendo le-os de DiosE
61
"%I4E%A DE TE&ALONICEN&E&
La &!1#a# #$ T$/al:"!&a. Est0 situada al noroeste del 4ar Egeo, Era y es una ciudad importante de
2recia, En los d$as de "ablo era la ciudad de la provincia de 4acedonia, Hoy en d$a es una ciudad
pr=spera y lleva el nombre de &al=nica,
C:9) /$ 1"#: la !,l$/!a $" T$/al:"!&a. La narraci=n de su <undaci=n la tenemos en Hc+,;81;#6, Lue
en el segundo via-e misionero de "ablo, Estuvo tres semanas ense!ando en la sinagoga de los -ud$os
bas0ndose en las Escrituras 'Hc+,;817( pero los -ud$os se llenaron de envidia y provocaron una
persecuci=n contra los ap=stoles, &in embargo algunos creyeron en el evangelio -unto con muc+os
griegos, As$ surgi= la iglesia en Tesal=nica /ue estaba compuesta por1
Algunos -ud$os /ue creyeron en Ces9s,
3na gran multitud de griegos,
4uc+as mu-eres principales, 'Hc+,;81>(,
La $&'a, Todo esto se llev= a cabo alrededor del a!o @? al @; d,C,
El +%)+:/!2) #$ la &a%2a. La iglesia en Tesal=nica surgi= en medio de una gran persecuci=n y tribulaci=n
para los creyentes, "ablo tuvo /ue salir de la ciudad y estaba preocupado por el desarrollo y crecimiento
de la iglesia, As$ /ue envi= a Timoteo para B<ortalecerlosB y Balentarlos respecto a la <eB, '; Ts,517(, "oco
m0s tarde escribi= esta carta,
Tambi:n +ab$an surgido preguntas en los +ermanos de Tesal=nica sobre el destino de los /ue +ab$an
muerto antes de la venida del &e!or antes de su %etorno, Todo ello lo aborda "ablo en esta cartaF y a
continuaci=n sacamos los puntos principales1
Veamos a+ora los temas m0s relevantes /ue el ap=stol &an "ablo nos presenta a/u$,
TRIBULACION POR EL EVANGELIO. ';1.( '717;>#;.( '51;#;?(
4uc+as de las personas /ue creyeron en el evangelio /ue predic= "ablo comen)aron a eAperimentar
di<icultades y persecuciones de sus mismos <amiliares y paisanos, Hasta a+ora no +ab$an tenido
problemas de ese tipo pero cuando creyeron al evangelio surgi= la divisi=n surgi= la persecuci=n,
D"or /u:E "or/ue el evangelio divide, Los /ue creen y los /ue rec+a)an, Ces9s ya lo +ab$a dic+o
'4t,;?15>#56( 'Lc,;71>6#@5(, No se puede ser neutral sobre la "ersona de Cesucristo, O con :l o sin :l,
'Lc,;;175( '4t,;715?(,
Los cristianos en Tesal=nica se en<rentaron a esta rivalidad con valent$a, 4uc+os de nosotros ya
sabemos lo /ue signi<ica la persecuci=n y el desprecio por +aber cre$do en el evangelio, Esta parte no se
puede evitar, &iempre +ay persecuci=n de una <orma u otra por recibir el evangelio, 'Lil,;176(,
Los tesalonicenses Brecibieron la palabra en medio de muc+a tribulaci=n con el go)o del Esp$ritu &antoB
';1.(, PRue aparente contradicci=nQ, %eciben la palabra les vienen con ella problemas /ue antes no
ten$an y sin embargo eAperimentan un go)o /ue antes no ten$an el go)o del Esp$ritu &anto el go)o de
la salvaci=n,
De la misma manera ocurre +oy, La misma eAperiencia de los tesalonicenses la vivimos nosotros y eso
mismo <ue lo /ue eAperimentaron los ap=stoles 'Hc+,@1>;>7F N1NF ;51@7(,
62
Con anterioridad "ablo y sus colaboradores +ab$an estado en la misma situaci=n Bsu<rido y maltratado
en LiliposB pero Btuvieron valor con<iados en el &e!or para +ablar el evangelio a los tesalonicenses en
medio de muc+a oposici=nB '717(,
A9n +ay otro aspecto importante de esta verdad '51;#;?( y es /ue a veces esta persecuci=n es usada
por Bel enemigoB para impedir el desarrollo y crecimiento de la iglesia de Dios, "or eso "ablo /ue es
consciente de este +ec+o tra)a la estrategia oportuna para /ue tal p:rdida no aconte)ca, A/u$ vemos la
responsabilidad de los padres espirituales con los reci:n nacidos en la <e, DRu: +i)o "ablo al respectoE
'51;#;?(,
Enviar a Timoteo para1 Lortalecerlos y Alentarlos en la <e
%ecibi= noticias de los +ermanos por Timoteo '51.(,
Orar intensamente de noc+e y de d$a,,, '51;?(,
Les escribi= esta carta,
A/u$ vemos la estrategia para impedir /ue el diablo ec+e a perder la obra de Dios en el campo pionero y
la <undaci=n de nuevas iglesias,
LA PROPAGACION DEL EVANGELIO EN MEDIO DE LA PERSECUCION ';1N#;?(,
Como +emos dic+o antes los tesalonicenses se +ab$an convertido al &e!or en medio de muc+a
oposici=n y sin embargo +ab$an eAperimentado el go)o del Esp$ritu y eso les llev= a propagar el
evangelio por toda 4acedonia Acaya y por todas partes ';1N(,
A/u$ vemos /ue la oposici=n al evangelio a menudo es un ve+$culo para su r0pida eAtensi=n,
En toda la +istoria del Cristianismo encontramos e-emplos de ello, Lue la persecuci=n por la muerte de
Esteban /ue llev= a la iglesia a anunciar el evangelio <uera de Cerusal:n 'Hc+,N1;>@( 'Hc+,;;1;6#7;(
llegando a Antio/uia la /ue ser$a m0s tarde la primera iglesia misionera y de donde saldr$a "ablo a sus
via-es,
En pa$ses como %usia C+ina y otros donde la conversi=n al cristianismo vivo est0 pro+ibida la palabra
est0 creciendo y llevando muc+o <ruto,
KE ((1$/2%a $) AMOR 5 ESPERAN4A ';15( '@1N( '; Co,;51;5( 'Col,;1>@( '; Ts,;1NF 517@.8;?( ';
Cn,@1>@(
En esta ep$stola encontramos -untos los tres ingredientes y valores b0sicos de la vida cristiana1 K$* a9)%
7 $/+$%a"Ca.
KE. Aparece siempre en primer lugar puesto /ue sin ella el amor y la esperan)a no pueden venir a ser
parte de nosotros,
La <e viene por el o$r la "alabra de Dios '%o,;?1;8( y adem0s est0 en un proceso continuo de
crecimiento como la semilla de mosta)a '4t,;817?( con '4r,;515;57(,
Tambi:n aparecen en esta carta las eApresiones Bvuestra obra de <eB ';15( y Bvuestra <eB ';1N(
'517@.8;?(, La primera nos +abla de la verdad /ue la <e se mani<iesta en obras '&tg,71;>#7.( y /ue la
<e obra por el amor '20,@1.(,
La <e siempre +ace algo no es pasiva sino activa, La <e de Dios del cora)=n nos lleva a con<esarla a
+ablarla '4r,;;175( '%o,;?1N#;?( nos lleva a actuar en concordancia con lo /ue creemos, Esa es la <e del
evangelio,
En cuanto a la eApresi=n Bvuestra <eB /ue aparece seis veces en esta ep$stola nos +abla de /ue la <e ya
est0 en nosotros, La <e nos +a sido dada por Dios '%o,;715( es un don 'E<,71N( 'Hc+,;N178( y a+ora
podemos desarrollarla y e-ercitarla,
63
Cuando leas los evangelios de nuevo nota las veces /ue aparece esta eApresi=n <ue usada muc+as
veces por el mismo Ces9s1 BTu <e te +a sanadoB, '4t,617;77( '4t,617N76( '4r,@15>( '4r,;?1>8#@7(
'Lc,;81;6( 'Lc,;N1>7(,
J Bnuestra <eB es la /ue vence al mundo y todas sus tentaciones '; Cn,@1>@(,
2racias a Dios /ue Ml nos +a dado <e <e para usarla para ser vencedores en toda situaci=n /ue
en<rentemos, '4t,;817?( '4r,61757>(,
AMOR. Como +emos dic+o la <e obra por el amor por lo tanto el amor viene a ser una realidad en
nosotros como resultado de una vida de <e, El amor es de Dios y ese amor viene a nosotros al creer y
poner nuestra con<ian)a en la "ersona de Cesucristo, Como vemos ambas cosas van $ntimamente
ligadas y no se pueden separar,
ESPERAN4A. Tambi:n viene a ser una realidad convincente en nosotros cuando +emos entrado en
la senda de la <e en Cesucristo, La esperan)a del cristiano es la certe)a de lo /ue seremos y tendremos
en el %etorno de nuestro &alvador a la tierra,
Veamos algunos aspectos m0s de Bnuestra esperan)aB1
'%o,@1;7( Esperan)a de la gloria de Dios,
'20,@1@( La esperan)a de -usticia,
'Col,;1>@( La esperan)a reservada para vosotros en los cielos,
'Col,;178( Cristo en vosotros la esperan)a de gloria,
'Tit,;17( La esperan)a de vida eterna, 'Tit,518(,
'; ",;15>( 3na esperan)a viva de +erederos, '%o,N1;8(,
'; Cn,51;#5( La esperan)a de ser seme-antes a Cristo, '%o,N176(,
SOBRE LA SEGUNDA VENIDA DEL SE3OR. '>1;5#@1;;(
3n d$a no muy le-ano la <e y la esperan)a del cristiano de-ar0n de eAistir por/ue veremos a nuestro
&alvadorF entonces la <e ya no la necesitaremos y la esperan)a se +abr0 convertido en +ec+os reales y
tangibles, Ese d$a ser0 el 4agno acontecimiento del %etorno a la tierra de nuestro Amado &alvador
Cesucristo,
Veamos algunos acontecimientos /ue "ablo nos narra en este pasa-e sobre el gran evento1
BDios traer0 con :l a los /ue durmieron en Ces9sB '>1;>(, Los /ue +an muerto en Cristo antes de su
regreso vendr0n con :l,
BEl &e!or descender0 con vo) de mando con vo) de arc0ngel y con trompeta de DiosB '>1;.(, Esta ve)
volver0 para reinar como %ey de reyes y &e!or de se!ores,
BLos muertos en Cristo se levantar0n primeroB '>1;.(, &e e<ectuar0 la resurrecci=n de los muertos
'Cn,@17N76(,
B ,,, Los /ue estemos vivos y /ue permane)camos +asta ese d$a seremos arrebatadosB '>1;8(, Habr0 los
/ue no tengan /ue pasar por la muerte, &er0n los /ue est:n vivos cuando el &e!or regrese,
BEstaremos con el &e!or siempreB '>1;8(, Este es nuestro destino1 Estar con el &e!or con A/uel /ue nos
lav= y nos compr= con su preciosa sangre como propiedad suya, '; Co,.17?(,
B ,,, Vivamos -untamente con ElB '@1;?(, PRue destino m0s glorioso nos espera como cristianos e +i-os de
DiosQ, "uesto /ue tenemos este <uturo glorioso y esta esperan)a puesta delante de nosotros nos es
necesario (!(!% $" /a"2!#a#O empe)ar ya a/u$ en la tierra a ser seme-antes a nuestro &e!or, '; Ts,51;5F
>15>8F @175(,
64
El camino de santi<icaci=n y preparaci=n para nuestro <uturo glorioso en la eternidad pasa por1
BEstar siempre go)ososF
orar sin cesarF
dad gracias en todo por/ue esta
es la voluntad de Dios para con
vosotros en Cristo Ces9s,
No apagu:is el Esp$rituF
no menospreci:is las pro<ec$as,
Antes bien eAaminadlo todo
cuidadosamente retened lo
buenoB, '; Ts,@1;.#7;(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota lo /ue sepas sobre la <undaci=n de la iglesia en Tesal=nica para ello lee tambi:n Hc+,;81;#6,
7,# Cu0l <ue el prop=sito principal /ue tuvo "ablo para escribir esta carta,
5,# Rue relaci=n encuentras entre recibir el evangelio y la tribulaci=n seg9n el apartado titulado1
BTribulaci=n por el evangelioB, Adem0s puedes narrar alguna eAperiencia personal sobre esto,
>,# Anota todo lo /ue +ayas aprendido sobre lo /ue es la <e,
@,# Ru: es lo /ue m0s te llama la atenci=n de los acontecimientos /ue suceder0n en el %etorno de
Cesucristo,
.,# Ha) un resumen de este pasa-e1 ; Ts,@1;.#7;, DRu: ense!an)as cristianas aparecen o /u: temasE
DRu: aspectos +ablar$as con un cristiano para animarle y cu0les le mencionar$as a una persona
inconversaE,
65
&E23NDA DE TE&ALONICEN&E&
Hab$an pasado alrededor de tres a!os desde /ue "ablo enviara su primera carta a Tesal=nica cuando
escribi= esta segunda, En la primera el ap=stol les +abl= de la relaci=n /ue +ay entre recibir el evangelio
y su<rir oposici=n de los /ue no creen, En esta segunda ep$stola "ablo les va a eAplicar el prop=sito de
persecuci=n por el evangelio, %ecordemos /ue la +istoria de la <undaci=n de esta iglesia la encontramos
en Hc+,;81;#6,
Como di-imos antes "ablo ense!a en esta ep$stola el prop=sito de la oposici=n al evangelio y adem0s
ampl$a el tema de la segunda venida del &e!or puesto /ue al parecer +ab$an /uedado preguntas en los
+ermanos de Tesal=nica y alg9n aspecto se +ab$a comprendido mal, Veamos a continuaci=n los temas
principales de esta carta1
SOBRE EL FUSTO FUICIO DE DIOS. ';15#;?(
En este pasa-e +emos de separar dos cosas, "or un lado las circunstancias antes del -uicio y por otro
los acontecimientos posteriores al -uicio,
Antes del -uicio el cristiano padece por la oposici=n de los enemigos del evangelio, 4ientras /ue
despu:s :l se convierte en una parte del %eino de Dios /ue +a de -u)gar al mundo, '; Co,.175(
'Dn,81;N7778(, &on los opositores al evangelio los /ue su<rir0n por la eternidad mientras /ue nosotros
dis<rutaremos de la presencia de nuestro glorioso &alvador para siempre, Esto concuerda con lo /ue el
mismo "ablo nos ense!a en %o,;71;N#7;, El ap=stol "edro tambi:n menciona en su primera carta el
e-emplo del &e!or sobre este asunto, '; ",717;#75(,
Llegar0 el d$a cuando toda contradicci=n su<rida por el evangelio terminar0, "ero es necesario saber /ue
+asta /ue el &e!or regrese a la tierra de nuevo +abr0 luc+a +abr0 oposici=n y +abr0 persecuci=n
puesto /ue &atan0s no +abr0 sido atado todav$a, J no olvidar /ue en medio de tales situaciones el
Esp$ritu &anto nos <ortalecer0 y llevar0 a la victoria,
Tambi:n $/ !9+)%2a"2$ #!$%$"&!a% la oposici=n y persecuci=n por el evangelio /ue no podemos evitar
de lo /ue es su<rir en<ermedades y necesidades de todo tipo como cristianos lo /ue Cristo ya nos +a
restaurado en la %edenci=n, Dis<rutar los bene<icios del Nuevo "acto es para nosotros y para a+ora sin
tener /ue esperar al d$a del -uicio, Es muy importante saber di<erenciar bien estas dos cosas puesto /ue
muc+os las unen en una sola y son enga!ados por el diablo lo /ue les impide %$&la9a% a')%a los
derec+os leg$timos y legales del "acto /ue Dios +a +ec+o con nosotros en Cristo,
Veamos entonces la di<erencia entre cristianos y los /ue se oponen al evangelio despu:s de la venida
del &e!or1
C%!/2!a")/: Dignos del %eino de Dios ';1@(,
%eciben alivio ';18(,
2lori<icaremos al &e!or ';1;?(,
Le admiraremos ';1;?(,
O+)/!2)%$/: %ecibir0n a<licci=n ';1.(,
&u<rir0n castigo de eterna perdici=n ';16(,
&er0n eAcluidos de la presencia del &e!or y de su gloria ';16(,
Compara esto con otros pasa-es de la Escritura1 '&al,85( '4al,51;5#>15(,
66
SOBRE EL DIA DEL SE3OR. (8:1-1.)
Al parecer algunos +ab$an entendido por la carta anterior /ue el d$a del &e!or ya +ab$a llegado '717(,
Otros lo estaban ense!ando, "or ello "ablo les da las eAplicaciones /ue encontramos en este cap$tulo,
Antes del %etorno de Cesucristo +an de suceder varias cosas, El ap=stol a/u$ menciona las siguientes1
A+)/2a/6a. Es abandonar la <e, De-arse llevar por las <alsas doctrinas /ue se apartan de la <e del
evangelio y la "alabra de Dios,
R$($la&!:" #$l ')9?%$ #$ +$&a#). Tambi:n es llamado el +i-o de perdici=n inicuo o el /ue est0 sin
ley, Este se opone y se eAalta sobre todo lo /ue se llama dios o es ob-eto de culto de manera /ue se
sienta en el templo de Dios present0ndose como si <uera Dios, '71>(,
J se dice adem0s /ue :ste el misterio de la ini/uidad o el /ue est0 sin ley Bya est0 en acci=n ,,,B '718(,
Este inicuo act9a Bcon<orme a la actividad de &atan0s con todo poder y se!ales y prodigios
9$"2!%)/)/I '<alsos( '716;?(,
El ap=stol Cuan tambi:n nos dice /ue ya B+an surgido muc+os anticristosB '; Cn,71;N;6(,
No cabe duda /ue este despliegue del poder de las tinieblas +a sido un +ec+o en toda la +istoria del
Cristianismo y /ue en este tiempo ese despliegue es mayor /ue nunca lo /ue muestra claramente /ue
nuestro &alvador glorioso est0 a punto de aparecer,
El %$/+la"#)% #$ /1 ($"!#a. '71N(, Cesucristo aparecer0 en todo &u esplendor y gloria y su presencia
ani/uilar0 el misterio de la ini/uidadF /uitar0 de en medio el poder de las tinieblas e instaurar0 su reino
glorioso, Ese d$a ser0 la culminaci=n de nuestro peregrinar terrenal y entraremos en los planes eternos
de Dios,
LAS DIKERENTES ETAPAS DE LA KE. '71;5( ';1;;( ';15>( '51;7( ';1;?( '71;;;7(
En esta ep$stola aparecen las di<erentes etapas de la vida de <e +asta su culminaci=n, "ablo di-o1 BEl
-usto vivir0 por la <eB '%o,;1;8(, Veamos entonces este desarrollo de la <e entreme)clado en los
vers$culos de esta carta, No olvides leer esos vers$culos,
La $ +a%a /al(a&!:". '71;5(, "or la <e recibimos la salvaci=n, "or ella somos reconciliados con Dios
'%o,@1;(, El Esp$ritu &anto engendra en nosotros la vida de Dios, Entramos a ser parte de su <amilia,
'E<,71;N;6(, Este es el comien)o de la vida cristiana cuando creemos en Cesucristo y le proclamamos el
&e!or de nuestras vidas '%o,;?1N#;?(,
La $ /$ 9a"!!$/2a $" )?%a/. ';1;;(, El resultado inmediato de la <e en Cristo /ue nos salva es una
vida de obras las obras de Dios el deseo <erviente de +acer la voluntad de Dios, Esas obras las +a
preparado Ml para /ue andemos en ellas 'E<,71;?( 'Tit,71;>F 51;N;>(, Al comen)ar a +acer las obras de
Dios la <e pasa a ser una realidad en nuestras vidas '&tg,51;>#7.(, El Esp$ritu &anto va revel0ndote por
medio de la "alabra de Dios lo /ue son las obras y la voluntad del &e!orF y en la medida en /ue tu lo
vas /a?!$"#) y 'a&!$"#) en esa medida creces espiritualmente, "or e-emplo1 Encuentras /ue el
bautismo en agua por inmersi=n identi<ic0ndote con la muerte y la resurrecci=n de Cristo es un
resultado de la <e del cora)=n y decides bauti)arte '4r,;.1;@;.( '4t,7N1;67?(, J as$ sucesivamente vas
per<eccionando tu <e por medio de las obras,
La $ $" #$/a%%)ll) 7 &%$&!9!$"2). ';15>(, La <e m0s pronto o m0s tarde ser0 probada, Vendr0 el
tiempo de la prueba 'Lc,N1;5( '; ",;1.8( y en esos momentos nuestra <e se robustecer0 y crecer0 si
estamos <irmes, &iempre es as$ la <e crece en medio de las pruebas,
En una ocasi=n le preguntaron a &mit+ [iggles\ort+1 BDC=mo podemos tener una gran <eE El respondi=1
2ran <e es el producto de grandes luc+as, 2randes testimonios son el resultado de grandes pruebas,
2randes triun<os pueden resultar 9nicamente de grandes con<lictosB,
67
Esto <ue lo /ue eAperimentaron los +ermanos de Tesal=nica '; Ts,;1.( '7 Ti,;15>( y lo /ue todos los
cristianos eAperimentan en todo el mundo '; ",@16(,
La $ al&a"Ca la 9$2a. ';1;?(, La meta m0Aima de la <e es BverB a nuestro Amado &alvador Cesucristo
admirarle y glori<icarle, B ,,, A /ui:n sin +aberle visto le amamos,,,B '; ",;18#6(, Ese d$a ya no
necesitaremos la <e pero a+ora vamos caminando +ac$a ese ob-etivo glorioso +eredando por la <e las
promesas de Dios, 'He,.1;7;@(,
Hay muc+as metas de <e /ue alcan)amos a/u$ en la tierra muc+as promesas de Dios /ue ya a+ora
dis<rutamos 'E-, Cos,7;1>5#>@(F "ero la gran meta de <e ser0 VE% 3N DIA A N3E&T%O &ALVADO%
salud0ndonos con estas palabras1 BBien siervo bueno y <ielF en lo poco <uiste <iel sobre muc+o te
pondr:F entra en el go)o de tu &e!orB '4t,7@17;75(,
Tambi:n vemos en esta ep$stola /ue no todos tienen <e ni aceptan el mensa-e del evangelio para ser
salvos '517(F y reciben el resultado de su propia elecci=n '71;;;7( 'Cn,51;N5.(,
"ero Dios sigue siendo paciente con los +ombres no /ueriendo /ue nadie se pierda sino /ue todos
vengan al arrepentimiento '7 ",516(, Hoy todav$a sigue siendo el d$a de salvaci=n '7 Co,.17(,
&i alguno /ue lee estas l$neas a9n no +a recibido el regalo de la salvaci=n por la <e en la obra redentora
de Cristo debes saber /ue est0s a tiempo, No demores tu acercamiento a Dios, Ven a Ml y te recibir0
con los bra)os abiertos, Dile1
BO+ Dios vengo a Ti a+ora en el Nombre de Ces9s con<iando en &us m:ritos para recibir el
perd=n de mis pecados, Creo en Cesucristo como mi &alvador y le con<ieso como mi &e!or,
2racias "adre por la salvaci=n y la vida /ue a+ora tengo, Am:nB,
Lee a continuaci=n en tu Biblia estos vers$culos1 'Cn,;1;7;5( '%o,;?1N#;?( '; Cn,@1;?#;5( y con<$a en las
palabras de Dios para tu salvaci=n,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# DRu: aspectos destacar$as sobre lo eApuesto de la venida del &e!orE,
7,# Ha) un resumen detallado de las di<erentes etapas de la vida de <e /ue aparecen en el estudio,
68
"%I4E%A DE TI4OTEO
A12)%. Lue el ap=stol &an "ablo y la escribi= entre los a!os .> al .8 d,C,
D$/2!"a2a%!). El -oven disc$pulo Timoteo colaborador del ap=stol "ablo desde su segundo via-e
misionero, 'Hc+,;.1;#5(,
Timoteo era natural de Listra 'Hc+,;.1;( de madre -ud$a y de padre griego, Con toda seguridad <ue
convertido por "ablo '; Ti,;17( en su primer via-e misionero y luego le tom= como colaborador dentro del
e/uipo evangel$stico /ue dirig$a el ap=stol 'Hc+,;.1;#5(,
Timoteo <ue llamado por Dios al ministerio '7 Ti,;16(, %ecibi= capacitaci=n espiritual por la imposici=n de
manos del presbiterio 'grupo de l$deres( y de "ablo, '; Ti,>1;>( '7 Ti,;1.(,
Lue colaborador <iel de "ablo uno de los de mayor con<ian)a y seguramente /ui:n continu= la obra
apost=lica despu:s de :l, Al recibir esta carta Timoteo era el pastor principal de la iglesia de E<eso,
Las iglesias en este tiempo no ten$an lugares grandes de culto y llevaban a cabo los servicios con un
pastor o responsable, La misi=n de Timoteo es instruir a estos responsables y dirigirles en su labor,
P%)+:/!2) #$ la &a%2a. Lo encontramos en el cap$tulo 5 y vers$culo ;@F B ,,, "ara /ue sepas c=mo debe
conducirse uno en la casa de Dios /ue es la iglesia del Dios vivo columna y baluarte de la verdadB,
"ablo tiene dos <rentes dos metas principales en esta carta, "or un lado darle a Timoteo algunas
directrices importantes de &:9) #$?$ #!%!,!% la !,l$/!a y por otro !"/2%1!% +$%/)"al9$"2$ a /1
#!/&6+1l) para /ue su ministerio sea a9n m0s e<ica),
Esta ep$stola es de las denominadas pastorales osea dirigidas especialmente a los l$deres y
responsables de las iglesias, Las otras dos cartas pastorales son 7]de Timoteo y Tito,
"ablo tiene un ob-etivo claro en este escrito1
B ,,, Te escribo para /ue sepas c=mo debe conducirse uno en la casa de Dios /ue es la
iglesia del Dios vivo columna y sost:n de la verdadB, '51;@(,
El ap=stol en<oca en dos vertientes este prop=sito principal1 Le da a Timoteo instrucciones para la iglesia,
Da a Timoteo instrucciones personales para su propio ministerio,
De estos dos aspectos nos ocuparemos en nuestro estudio y ser0n las bases principales de la
eAposici=n /ue +acemos a continuaci=n1
INSTRUCCIONES DE PABLO A TIMOTEO PARA LA IGLESIA
S)?%$ &!$%2a/ $"/$Ja"Ca/ $@2%aJa/. ';15#;;( '>1;#@( '.15#;?(, "ablo +ace muc+o +incapi: a su
disc$pulo sobre el +acer <rente a Bciertas doctrinas eAtra!asB /ue aparec$an en la iglesia de E<eso, Estas
ense!an)as ven$an sobre todo de la in<luencia de ciertos maestros de la ley es decir -ud$os, Estos se
perd$an en mitos y genealog$as interminables as$ como ciertas declaraciones categ=ricas sobre
aspectos de la ley de 4ois:s, ';15#;;(,
69
Estas doctrinas enga!osas tienen /ue ver dice el ap=stol con esp$ritus enga!adores y doctrinas de
demonios, '>1;(, Algunas de esas doctrinas eran1 "ro+ibici=n de casarse '>15(, Abstenerse de comer
ciertos alimentos '>15(,
El prop=sito de estas ense!an)as era no con<ormarse a las palabras del &e!or Ces9s y a la doctrina del
evangelio '.15(F y por otro lado enri/uecerse a costa de ellas '.1@#;?(
"ablo /uiere /ue la verdad pura del evangelio /uede intacta sin adulterar para las pr=Aimas
generaciones cristianas y /ue las iglesias sepan mantenerse <irmes ante el acec+o de doctrinas
eAtra!as /ue son contrarias a la "alabra de Dios,
Aparecen a/u$ m0s de 78 re<erencias a la importancia de la buena ense!an)a y la sana doctrina,
S)?%$ la )%a&!:". '71;#N( '>1>@( Como en todas sus cartas "ablo pone especial atenci=n a la vida de
oraci=n de la iglesia, El sabe /ue es una de las armas m0s poderosas para estar <irme ante las
in<luencias de a<uera y a la ve) para +acer avan)ar el plan de Dios ';1>(, En los pasa-es anotados el
ap=stol ense!a lo siguiente sobre la oraci=n1 &e debe orar por todos los +ombres '71;(, Dentro de ese
BtodosB general concreta a algunos1 %eyes y autoridades, Es una de nuestras responsabilidades orar por
las autoridades de nuestro pa$s para /ue +aya pa) y el evangelio pueda seguir proclam0ndose '717(,
Nuestro 4ediador para acercarnos a Dios en oraci=n es Ces9s y no +ay otro, '71@( 'Cn,;.1757>(, &e
puede orar en todo lugar '71N(, &e debe orar con las manos levantadas '71N(, Esto no /uiere decir /ue
sea la 9nica <orma o postura pero s$ una de ellas, '&al,.51>( 'Ne+,N1.( 'Esd,61@( 'Lc,7>1@?( '%o,;71;(,
S)?%$ l)/ )?!/+)/. '51;#8(, A/u$ "ablo eApone los re/uisitos /ue debe reunir un pastor como l$der y
responsable local, El t:rmino obispo 'supervisor( es el /ue e/uivale a un pastor de una iglesia local, Los
re/uisitos son los siguientes1
Irreproc+able,
Casado con una sola mu-er,
&obrio,
"rudente,
De conducta decorosa,
Hospitalario,
Apto para ense!ar,
No dado a la bebida,
No dado a las ri!as,
No avaricioso,
Amable,
Rue gobierne bien su casa,
Rue no sea un reci:n convertido,
Rue tenga buena reputaci=n entre los de a<uera de la iglesia,
Todos estos son los re/uisitos /ue debe reunir un responsable pastor en la iglesia local y esto es lo /ue
Timoteo deb$a tener en cuenta para poner a nuevos pastores en los di<erentes grupos de los /ue
constaba una iglesia en cada ciudad,
S)?%$ l)/ #!0&)")/. '51N#;5(, Este otro grupo representa a los /ue colaboran al pastor en una tarea
local, Los di0conos normalmente llegar0n a ser pastores, Vemos /ue los re/uisitos /ue aparecen a/u$
son muy similares a los anteriores1
De una sola palabra no doble +ablar osea tener dos caras '51N(,
No dados al muc+o vino '51N(,
Rue no sean amantes de ganancias des+onestas '51N(,
Rue guarden el Bmisterio de la <eB es decir las doctrinas y ense!an)as de la iglesia con limpia
conciencia '516(,
Rue sean irreprensibles '51;?(,
70
4aridos de una sola mu-er '51;7(,
Tambi:n aparecen mu-eres diaconisas '51;;(, En este vers$culo pueden ser bien las mu-eres de
los di0conos o bien mu-eres diaconisas, Ver adem0s en %o,;.1;7,
Luego "ablo da instrucciones sobre como tratar a los ancianos y ancianas de edad a los -=venes y a las
viudas, Entre estas debe di<erenciar a las viudas mayores de las viudas -=venes, Luego menciona el trato
a los ancianos /ue +an traba-ado en la ense!an)a '@1;#;8(,
"or 9ltimo le da conse-os para los esclavos '.1;7( y para los ricos '.1;8#;6(, Como vemos el ap=stol
pasa por todas las capas sociales y grupos /ue componen la iglesia,
%esumiendo, "odemos decir /ue las instrucciones de "ablo para la iglesia en esta carta abarcan a una
buena ense!an)aF la vida de oraci=nF a los obispos 'pastores(F los di0conosF los ancianosF los -=venesF
las viudasF los esclavosF a los ricosF y por supuesto a Timoteo cuyas instrucciones personales las
veremos a continuaci=n,
INSTRUCCIONES PERSONALES DE PABLO A TIMOTEO
En los pasa-es /ue veremos seguidamente Timoteo recibe conse-os como &%!/2!a") como G)($" y
como +a/2)% de una iglesiaF lo /ue nos +ace a nosotros part$cipes puesto /ue en algunas de esas 0reas
estamos involucrados o tal ve) en m0s de una,
IP$l$a la ?1$"a ?a2alla #$ la $I. ';1;N( '.1;7( '7 Ti,715>( '7 Ti,>18( '7 Co,;?1>(, En esta vida +ay
muc+as batallas /ue +emos de librar como seres +umanos pero la batalla de la <e es Bla buena batallaB,
Es BbuenaB por/ue es la batalla de Dios pues es contra las tinieblas y en <avor de la salvaci=n de
muc+as personas,
A esta batalla somos llamados como soldados de Cesucristo y con las armas poderosas de Dios, '7
Co,;?1>@(,
IN12%!#) &)" la/ +ala?%a/ #$ la $P. '>1.(, 3n soldado debe estar bien alimentado para poder combatir
con e<icacia, Nuestro alimento es la "alabra de Dios, '4t,>1>( '%o,;?1;8( 'Col,51;.( '; ",717(,
I ... D!/&!+l6"a2$ a 2! 9!/9)...I. '>18(, Cual/uier soldado e<ica) sabe la importancia de la disciplina y su
aplicaci=n personal, La disciplina da <irme)a de car0cter al soldado de Cesucristo y pone el <undamento
de su <uer)a, '; Co,617>#78(, El cuidado propio es un re/uisito indispensable para una vida cristiana
e/uilibrada '; Ti,>1;.(,
IN) +$%9!2a/ A1$ "a#!$ 9$")/+%$&!$ 21 G1($"21#I. '>1;7(, La -uventud no debe ser impedimento para
un ministerio cristiano e<ica) sino un tiempo cuando ponemos el <undamento s=lido como soldados del
&e!or para toda nuestra vida,
I ... S!") /$ $G$9+l) #$ l)/ &%$7$"2$/ $"...I. '>1;7(, Timoteo <ue llamado a ser e-emplo no de las
gentes del mundo 'incr:dulos( sino de los cristianos, Ese mismo llamamiento es para nosotros, Ja en la
-uventud podemos ser e-emplos a los creyentes en palabra conducta amor <e y pure)a 'Ecl,;71;(
'Lm,5178( con '4t,765?(,
I ... O&>+a2$ $" la l$&21%a #$ la/ E/&%!21%a/* la $@')%2a&!:" 7 la $"/$Ja"CaP. '>1;5(, Timoteo +ab$a
aprendido a dar lugar y ocuparse de las &agradas Escrituras desde su ni!e) '7 Ti,51;@#;8(, La "alabra
de Dios +ab$a llegado a ser parte de :l y estaba en condiciones de ense!arla a otros, Este es el proceso
para nosotros tambi:n,
PRue ocupaci=n m0s gloriosa e imperecedera para la -uventudQ PCovenQ Empie)a +oy mismo a llenarte de
&u "alabra y tu -uventud ser0 un vergel tu vida ser0 pr=spera y llena de :Aito, '&al,;1;#5( 'Cos,;18N(,
71
IN) #$/&1!#$/ $l #)" $/+!%!21al A1$ $/20 $" 2!I. '>1;>( '7 Ti,;1.(, &e trata del don del Esp$ritu &anto
'Hc+,715N( 'Hc+,;?1>@( 'Hc+,;;1;8( y seguramente alguna mani<estaci=n concreta /ue <lu$a en la vida de
Timoteo,
Lo recibido de Dios es para cuidarlo y usarlo, &er lleno constantemente del Esp$ritu &anto es algo vital
para el soldado de Ces9s para el -oven para el pastor para cual/uier cristiano,
I ... Q1$ 21 a+%)($&'a9!$"2) /$a 9a"!!$/2) a 2)#)/I. '>1;@(, 3na vida de aprovec+amiento como la
eApuesta en los puntos anteriores se mani<iesta +acia <uera se ve otros pueden tomarla como e-emplo
y ser bendecidos, El aprovec+amiento es lo /ue +ace la di<erencia entre unos cristianos y otros entre
unos pastores y otros, Aprovec+ar el tiempo y las posibilidades /ue Dios pone a nuestro alcance
determina el :Aito o el <racaso de nuestras vidas, 'E<,@1;.(,
IT$ 9a"#) ... A1$ ,1a%#$/ $l 9a"#a9!$"2) /!" 9a"&'a "! %$+%)&'$ 'a/2a la 9a"!$/2a&!:" #$
"1$/2%) S$J)% F$/1&%!/2)I. '.1;5#;.(, 3n soldado recibe =rdenes y las e-ecuta, En esta ocasi=n
Timoteo recibe una orden ta-ante de su superior el ap=stol "ablo1 BRue guardes el mandamientoB, DRu:
mandamientoE, En este caso es la "alabra /ue abarca todo el evangelio, Ver adem0s estas otras citas,
'Cn,;71@?( '; Cn,718( '; Cn,51757>(,
2uardar el mandamiento sin manc+a ni reproc+e signi<ica tanto ense!ar como vivir en <orma
irreproc+able y eso B+asta la mani<estaci=n de nuestro &e!or CesucristoB, '.1;>(,
La misi=n del soldado es proteger y cuidar lo /ue se le +a encomendado entregando su vida en el
cumplimiento de su tarea,
Estas son las instrucciones /ue recibiera Timoteo de "ablo y son las mismas para cada uno de
nosotros,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota todo lo /ue sepas sobre la relaci=n /ue un$a a "ablo con Timoteo,
7,# Rue dos prop=sitos principales ten$a "ablo al escribir esta carta,
5,# Anota las tres ep$stolas /ue aparecen en el Nuevo Testamento y /ue son denominadas BpastoralesB,
D"or /u: se llaman as$E,
>,# Rue destacar$as tu de las instrucciones /ue "ablo le da a Timoteo para el buen <uncionamiento de la
iglesia,
@,# "ablo le da tambi:n instrucciones personales a Timoteo, DCu0les destacar$asE DCu0les consideras
m0s importantes y necesarias para tu propia vidaE,
72
&E23NDA DE TI4OTEO
"ara situarnos +ist=rica y cronol=gicamente diremos /ue al <inal del libro de los Hec+os "ablo se
encuentra en la prisi=n de %oma alrededor del a!o .5 d,C, &e cree com9nmente /ue <ue absuelto /ue
volvi= a 2recia y Asia 4enor m0s tarde <ue arrestado de nuevo llevado a %oma y e-ecutado alrededor
del .. = .8 d,C, Esta esp$stola <ue escrita en la c0rcel mientras esperaba el martirio,
A&)"2$&!9!$"2)/ '!/2:%!&)/. Ner=n emperador romano en ese tiempo +ab$a mandado incendiar
%oma y luego culpar$a a los cristianos de la tragedia, 4uc+os creyentes <ueron arrestados y e-ecutados
'martiri)ados( y enviados a los circos romanos,
"ablo <ue arrestado de nuevo seguramente por ser uno de los l$deres principales de esta BsectaB /ue
invad$a el Imperio %omano, Lue llevado a la c0rcel de %oma y mientras esperaba la e-ecuci=n escribi=
esta 9ltima carta a Timoteo su amigo m0s $ntimo y el colaborador en /ui:n ten$a toda su con<ian)a,
La a&2!21# #$ Pa?l) <rente al martirio es la nota principal de esta ep$stola, &e le e-ecutaba por un delito
/ue no +ab$a cometido muc+os de sus amigos le abandonaron en a/uel momento, Ve$a amena)ada la
causa del evangelio, &in embargo no +ay ni el menor indicio de /ue le pesara el +aber dedicado toda su
vida al servicio de Cristo y la iglesia, No tiene duda /ue la iglesia triun<ar0 al <inal y adem0s est0
completamente seguro /ue despu:s de su e-ecuci=n ir0 directamente a la presencia de su &e!or,
Esta ep$stola es el <inal triun<ante y glorioso de un soldado de un con/uistador /ue +a llegado al <inal de
su carrera,
ENSE3AN4AS 5 TEMAS PRINCIPALES DE LA CARTA
Veremos algunas de las ense!an)as principales /ue "ablo le da a su colaborador Timoteo para /ue
despu:s de su partida el disc$pulo pueda seguir desarrollando su misi=n en el lugar donde el ap=stol lo
de-a,
Esta situaci=n se repite una y otra ve) en las p0ginas de la Biblia1 4ois:s y Cosu:F Elias y EliseoF Ces9s y
sus disc$pulosF los ap=stoles y los /ue vendr$an despu:s,
Estos son los temas principales /ue +emos recopilado de esta carta1
IAVIVAR EL KUEGO DEL DON DE DIOSI. (1:=).
Este es el n9cleo principal de la vida cristiana donde Timoteo debe poner especial atenci=n y :n<asis,
4antenerse avivados interiormente es la clave para +acer la obra de Dios en cual/uier circunstancia,
DC=mo podemos mantener avivado el <uego de Dios en nosotrosE, En los vers$culos siguientes
encontramos la respuesta,
ID$/$&'a"#) $l 2$9)%I ';18(, El temor es lo contrario a la <e, Donde +ay temor el <uego estar0
apag0ndose,
&a9l empe)= a perder el <uego del Esp$ritu &anto por temer al pueblo y no a Dios, Lee y compara1 ';
&,;@17>( con 'Cn,;71>7>5(,
73
IR$&!?!$"#) /1 +)#$%I ';18(, Los disc$pulos en "entecost:s recibieron poder de Dios 'Hc+,;1N y 71;#>(
y luego siguieron llen0ndose de la misma <uente 'Hc+,>15;(, 4ira tambi:n 'E<,@1;N#7?(,
IR$&!?!$"#) /1 a9)%I ';18(, El amor de Dios en nosotros nos mantendr0 avivados, '%o,@1@( '20,@177(,
IU"a (!#a #$ #!/&!+l!"aI o I#)9!"!) +%)+!)I ';18(. Como vimos en ;] de Timoteo la disciplina le da al
soldado <irme)a y <undamenta una vida de constante avivamiento,
IDa% 2$/2!9)"!) #$l S$J)%I ';1N(, El con<esar nuestra <e en el &e!or Cesucristo a otros nos trae una
renovaci=n constante de nuestro amor por :l, A/u$ entra tambi:n nuestra vida de adoraci=n y alaban)a al
&e!or, EApresarle nuestro amor a A/uel /ue nos am= y se entreg= por nosotros,
E-emplo1 La vida <amiliar, &i de-amos las palabras cari!osas cuando nos casamos el amor se en<riar0 y
se convertir0 en una rutina aburrida, As$ les pasa a muc+os cristianos en su relaci=n con el &e!or,
IPa%2!&!+a% $" la/ al!&&!)"$/ +)% $l $(a",$l!)I ';1N(, Es otra de las <ormas en /ue nos mantenemos
avivados cuando no +uimos de la a<licci=n por el evangelio sino /ue la en<rentamos en <e,
IENCARGALO A HOMBRES KIELESI (8:1-.)
"ablo le est0 dando instrucciones a Timoteo para /ue :ste a su ve) las encargue a +ombres <ieles, Esta
es la categor$a de +ombres /ue Dios buscaF +ombres <ieles, '4t,7>1>@#@;( '4t,7@177;75( 'Lc,;.1;?(
'He,517(,
En este pasa-e el ap=stol compara a estos +ombres <ieles con un soldado un atleta y un labrador,
Ve0moslo,
IC)9) ?1$" /)l#a#) #$ C%!/2) F$/>/I '715>(, "ablo usa el e-emplo del soldado para /ue entendamos
la luc+a espiritual, DRu: nos ense!a el soldadoE 3n soldado /$ +%$+a%a $/ a#!$/2%a#) tiene a%9a/
/ue #$?$ &)")&$% y /a?$% 1/a%, 'E<,.1;?#7?( Necesita (al$"26a 'Cos,;1.86;N( vive ?aG) a12)%!#a#,
3n soldado /$ /)9$2$ a la direcci=n del superior para lograr un )?G$2!() &)9>", '4t,N16( 'Lc,81N(,
I ... C)9) a2l$2a...I '71@( '; Co,617>#78(, La vida de un atleta nos ense!a1 Disciplina abnegaci=n
es<uer)o constancia luc+ar leg$timamente 'con<orme a las reglas(,
IEl la?%a#)% ...I '71.(, Traba-a antes duramente 'Ecl,;;1;#.(, Tiene paciencia para esperar el <ruto
'&tg,@18( '20,.16( y adem0s con<$a plenamente en el rendimiento de su es<uer)o y traba-o, 'Is,@@1;?#;7(
El labrador &%$$ <irmemente en la ley de la siembra y la cosec+a, '2nN177( 'Lc,.15N( '7 Co,61.8(
'20,.18(,
EL OBRERO DEL SE3OR. (8:1;-8=)
El obrero del &e!or es el /ue traba-a en &u obra, Ces9s +i)o las obras de &u "adre y nos llama a
nosotros a reali)ar las mismas obras, 'Cn,@15.( 'Cn,;>1;?#;7( '4r,;.1;@#7?(, Dios est0 buscando obreros
para enviarles a traba-ar en &u obra en &u casa '4t,615@#5N( y '4t,7?1; ss,(,
A/u$ "ablo da unas pautas a Timoteo sobre lo /ue debe ser el obrero del &e!or1
D$?$ +%$/$"2a%/$ a D!)/ a+%)?a#). '71;@( DRue signi<ica esoE, Rue +a pasado la prueba el eAamen
con buena nota '&tg,;1;7(, Es decir +emos recibido la "alabra luego vino la prueba por causa de la
"alabra la +emos resistido aprobado y seguimos adelante, 'Lc,N1;5( '; ",;1.#6(,
N) 2!$"$ #$ A1$ a($%,)"Ca%/$. '71;@( puesto /ue no tiene temor de +ablar de su <e en el &e!or ';
Cn,717N( '4t,;?15755( y vive una vida digna de su llamado sin mala conciencia, 'Hc+,751;( '; Co,>1>( ';
Ti,;1;6(,
74
Q1$ 9a"$Ga &)" +%$&!/!:" la Pala?%a #$ ($%#a#. '71;@( La "alabra de Dios es como una espada de
doble <ilo 'He,>1;7;5( y el obrero debe saber usarla con precisi=n para dar en el blanco, Tambi:n es
semilla para sembrarla correctamente en las personas para /ue sean salvas,
El )?%$%) #$?$ $(!2a% la/ +ala?%$%6a/ (a&6a/. '71;.#;N( &aber cuando es necesario +ablar y cuando
callar,
Q1$ /$ a+a%2$ #$ la !"!A1!#a#. '71;6#7;( Es ser un vaso para +onra santi<icado 9til al &e!or preparado
para toda buena obra,
H17$ #$ la/ +a/!)"$/ G1($"!l$/... '7177( Como vimos en ;] de Timoteo el obrero el soldado del &e!or
+a entregado su -uventud para servir a su %ey, No tiene tiempo para otras cosas /ue no est:n vinculadas
con su llamamiento y su obra, La Biblia menciona varias cosas de las /ue se debe +uir1
De las malas compa!$as '&al,;1;( '"r,>1;>#;6(,
De la idolatr$a '; Co,;?1;>(,
De la <ornicaci=n '; Co,.1;N(,
Del amor al dinero, El enri/uecimiento por placer y para +acerlo su dios ';Ti.16#;;(
De las pasiones -uveniles '7 Ti,7177(,
"or el contrario el obrero del &e!or busca la -usticia la piedad la <e el amor la perseverancia la
amabilidad la pa) con los /ue invocan al &e!or con un cora)=n puro, '; Ti,.1;;( '7 Ti,7177(,
5 $l /!$%() #$l S$J)% ") #$?$ /$% %$"&!ll)/) sino amable para con todos apto para ense!ar su<rido
corrigiendo tiernamente a los /ue se oponen ,,, '717>#7.(,
Estos son los re/uisitos de un obrero del &e!or, "ablo se los recuerda a Timoteo para /ue :ste a se ve)
lo ense!e a otros y as$ sucesivamente,
SOBRE LOS ULTIMOS TIEMPOS. '51;#6( '>1;#>(
"ablo por el Esp$ritu &anto le da a Timoteo y a nosotros lo /ue ser0 el car0cter de las personas antes
de la venida del &e!or,
Amadores de s$ mismos,
Avaros 'amantes del dinero(,
Blas<emos,
Desobedientes a los padres,
Desen<renados 'sin control de s$ mismos(,
Amadores de los placeres,
Tendr0n apariencia de piedad,
Entre ellos est0n los /ue se meten en las casas,,, est0n siempre aprendiendo y nunca llegan al
conocimiento de la verdad '51.8(, Creo /ue a/u$ tenemos una re<erencia pat:tica de las sectas
religiosas y adem0s de toda religi=n /ue no tiene vida sino solamente dogmas palabras letra muerta, El
&)")&!9!$"2) #$ la ($%#a# tiene /ue ver con la nueva vida en Cristo tiene /ue ver con nacer de nuevo
con un cambio de naturale)a con la realidad de Cesucristo 'la Vida( como el &e!or y &alvador, '7
Co,@1;8( 'Cn,515#@( 'Col,;1;5;>( '%o,;?1N#;?(, Este es el verdadero conocimiento de la verdad1 Cristo la
vida en nosotros '; Cn,@1;;#;5(F la verdad Cristo en nosotros 'Cn,;>1.(,
Timoteo tiene el encargo de mantener y conservar la verdad del evangelio en medio de esa generaci=n
de personas /ue +emos relacionado anteriormente '>1;#>?, Timoteo y cual/uier l$der o pastor +a recibido
el encargo de +%$/$%(a% y +%$#!&a% la vida avivada del Esp$ritu &anto, Tienen el encargo de dar el
alimento y la ministraci=n necesaria para /ue la iglesia se mantenga viva en medio de tales
circunstancias '>1@(,
75
LA AUTORIDAD E INSPIRACION DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS '51;>#;8(
A/u$ tenemos la clave para el cumplimiento de lo eApuesto en el punto anterior, Las Escrituras y su
pr0ctica son la clave para /ue la iglesia se mantenga viva y victoriosa en medio de la con<usi=n mundial,
El ap=stol "edro dice /ue es la Bl0mpara /ue brilla en el lugar oscuroB, '7 ",;1;6#7;(,
Lo primero /ue +ay /ue saber acerca de las Escrituras es /ue son inspiradas por Dios, En ellas tenemos
&u Voluntad, J el prop=sito de la "alabra de Dios es1
Darnos la sabidur$a de Dios '51;@(,
Esa sabidur$a nos revela y nos lleva a la salvaci=n por la <e en Cristo '51;@(,
Nos ense!a '51;.(,
Nos reprende '51;.(,
Nos corrige '51;.(,
Nos instruye '51;.(,
Con el prop=sito de /ue seamos +ombres de Dios aptos y e/uipados para reali)ar toda buena
obra '51;8(,
El ')9?%$ #$ D!)/ es un +ombre de la "alabra, El )?%$%) #$ D!)/ es un +ombre de la "alabra, El
/)l#a#) #$ F$/1&%!/2) es un +ombre de la "alabra, El '!G) #$ D!)/ es un +ombre de la "alabra, Las
&agradas Escrituras est0n en el cora)=n de los +ombres /ue Dios +a llamado a trans<ormar el mundo y
con/uistar la tierra para &u %eino,
LAS ULTIMAS PALABRAS DE SAN PABLO. '>1.#;N(
Como di-imos al principio el ap=stol est0 a punto de sellar con su vida el testimonio de su <e ardiente, En
este pasa-e encontramos las 9ltimas palabras escritas por "ablo, En ellas vemos c=mo el +ombre de
Dios est0 con<iado y seguro aun/ue abandonado por muc+os de sus amigos por las Bpalabras de vida
eternaB /ue +a recibido de su &e!or, Las Escrituras siguen siendo tan vitales para :l /ue encarga a
Timoteo /ue le traiga los libros y los pergaminos cuando venga a verle 'con toda certe)a son partes del
Antiguo Testamento(,
As$ termina "ablo su relato con la seguridad de +aber cumplido con el plan de Dios en la tierra y entrar
a+ora en los prop=sitos /ue Dios tiene para :l en la eternidad,
BHe peleado la buena batalla +e terminado la carrera +e guardado la <e, En el <uturo me est0 reservada
la corona de -usticia /ue el &e!or el Cue) Custo me entregar0 en a/uel d$a y no s=lo a m$ sino tambi:n
a todos los /ue aman su venida,,, El &e!or,,, me traer0 a salvo a su reino celestialB, '7 Ti,>18N;N(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# %elata los +ec+os +ist=ricos /ue rodearon el escrito de esta carta,
7,# DC=mo se puede mantener avivado el <uego del Don de DiosE,
5,# D"or /u: crees /ue Dios le da tanta importancia a la calidad de +ombres <ielesE,
>,# Rue caracter$sticas resaltar$as de las mencionadas para el obrero del &e!or,
@,# EAplica un poco con tus palabras la importancia /ue tienen las Escrituras en la vida del cristiano,
.,# Rue conclusi=n sacas de las 9ltimas palabras de &an "ablo en '>1.#;N( y D"or /u:E,
76
TITO
Tenemos ante nosotros otra de las cartas pastorales es decir enviadas a un l$der#pastor para dirigir la
iglesia del &e!or,
"ablo es su autor, Tito es -unto con Timoteo otro colaborador del ap=stol,
T!2)* &)la?)%a#)% #$l a+:/2)l Pa?l). No se le menciona en el libro de los Hec+os aun/ue se sabe /ue
era griego '20,715( y acompa!= a "ablo al concilio de los ap=stoles en Cerusal:n '20,71;5(, El ap=stol
le encarg= una misi=n especial en Corinto '7 Co,71;5F 81.F N1.;.75F ;71;N(, 40s tarde le vemos en
Creta con otra misi=n especial encargada por el ap=stol "ablo ';1@(, De esta misi=n +ablaremos m0s
adelante, Luego Tito se encuentra en Dalmacia 'una regi=n al norte de 4acedonia llamada por los
romanos Iliria(, '7 Ti,>1;?(,
C%$2a. Es una isla al sur de 2recia bastante grande y monta!osa,
La !,l$/!a $" C%$2a. El d$a de "entecost:s +ab$a cretenses en Cerusal:n 'Hc+,71;;( /ue al volver a su
tierra llevaron la semilla de la palabra,
No se menciona ninguna visita apost=lica a la isla aun/ue "ablo da a entender en ';1@( /ue :l +a estado
all$, Lo /ue est0 claro es /ue la autoridad apost=lica de Creta recae sobre "ablo lo /ue :l nunca +ubiera
+ec+o de +aber estado otro ap=stol all$, '7 Co,;?1;5#;.( '%o,;@1;N#7;(, Tal ve) +aya sido un resultado
del traba-o de "ablo en Corinto o E<eso puertos cercanos a CretaF bien por colaboradores suyos o
alguna visita personal /ue :l +aya +ec+o y /ue no se menciona en el Nuevo Testamento,
P%)+:/!2) #$ la &a%2a. Esta claro en ;1@, "ara poner en orden ciertas cosas en la iglesia y establecer
l$deres#pastores locales en cada congregaci=n cristiana, &e cree /ue +ab$a 6? ciudades en la isla donde
eAist$an iglesias y en todas ellas Tito deb$a establecer responsables locales,
Esta carta al igual /ue ;] y 7] de Timoteo va dirigida a un l$der colaborador de "ablo, Tito recibe
instrucciones apost=licas para /ue estable)ca ancianos 'responsables locales( en las iglesias y adem0s
/ue ponga en orden ciertas cosas /ue <uncionan mal entre los creyentes,
Veamos a+ora los puntos principales de esta carta,
DESIGNAR ANCIANOS EN CADA CIUDAD. ';1@#6(
3na de las principales tareas y responsabilidades de los ap=stoles o misioneros /ue levantan nuevas
iglesias en campos pioneros es establecer ancianos o pastores 'responsables locales(, Este es el
m:todo del N,T, y lo vemos en los Hec+os,
B ,,, Designaron ancianos en cada iglesia,,,B 'Hc+,;>175(,
El t:rmino anciano en el N,T, tiene /ue ver con +ombres maduros con un car0cter desarrollado como
cristiano, Tambi:n en otros casos tiene /ue ver con +ombres de edad, Estos ancianos o responsables
no eran elegidos por la iglesia en votaci=n sino eran apartados por la autoridad apost=lica o en su caso
por el delegado por el ap=stol como es el caso de Tito en Creta,
"ablo le da nuevamente a Tito los re/uisitos /ue deben poseer estos BancianosB,
77
Irreprensible como administrador de Dios,
4arido de una sola mu-er,
Rue tenga +i-os creyentes,
No obstinado,
No iracundo,
No dado a la bebida,
No dado a las ri!as,
No amante de ganancias des+onestas,
Hospitalario,
Amante de lo bueno,
"rudente -usto santo due!o de s$ mismo con domino propio,
"reparado en la palabra para poder +acer <rente a los /ue contradicen,
Como vemos son los mismos re/uisitos /ue para los obispos#pastores mencionados en ;] de Timoteo,
En este pasa-e tambi:n vemos /ue aparece el t:rmino obispo, ';18(,
CORREGIR LO DEKICIENTE. ';1@( ';1;?#;.(
La otra misi=n de Tito era corregir las cosas desordenadas /ue se estaban produciendo en Creta, Hab$a
acusaciones de los enemigos del evangelio sobre los cristianos y lo peor es /ue eran ciertas, El /ue
+aya acusaciones +acia la iglesia o +acia +ermanos no es lo malo, Lo verdaderamente preocupante es
/ue tales acusaciones sean correctas, Este era el caso de los cretenses1 4entirosos malas bestias
glotones ociosos,
A/u$ es donde tiene /ue intervenir Tito para corregir y reprender con claridad estas cosas,
No cabe duda /ue es una parte di<$cil para los responsables pero no por ello +a de de-ar de reali)arse,
&i no se corrige lo de<iciente la iglesia pierde el sentido de su eAistencia /ue es ser lu) y sal en la tierra,
'4t,@1;5#;.(,
As$ llegamos a la nota predominante de esta carta1 Las buenas obras,
EL LUGAR 5 LA IMPORTANCIA DE LAS BUENAS OBRAS.
';1;.( '71;#;@( '51;@N;>(
En esta ep$stola tan pe/ue!a es interesante notar la cantidad de veces /ue se mencionan las buenas
obras, D"or /u:E "or/ue era la necesidad y carencia de los creyentes en Creta,
En este tema es indispensable di<erenciar el lugar /ue ocupan las buenas obras, La salvaci=n es una
cosa, Las buenas obras es otra, La salvaci=n no es por obras pero produce una vida totalmente de
buenas obras,
La /al(a&!:" ") $/ +)% )?%a/. '51@( '20,71;.( 'E<,71N#;?(, Dios nos salva por su misericordia en base
9nicamente a la obra redentora de Ces9s, Esa es la obra de Dios y es la 9nica /ue nos puede limpiar de
nuestros pecados,
Los cretenses ya eran salvos por la obra de Cristo y la renovaci=n por el Esp$ritu &anto '51@? sin
embargo muc+os de ellos eran mentirosos glotones y ociosos, DEs eso correctoE "or supuesto /ue no,
De a+$ /ue "ablo ponga el :n<asis en el resultado normal de +aber recibido la salvaci=n1 Buenas obrasF y
no en +acer las obras para obtener la vida eterna1
B ,,, Rue los /ue +an cre$do en Dios procuren ocuparse en buenas obrasB, '51N(,
El %$/1l2a#) #$ la /al(a&!:": B1$"a/ )?%a/. 3na ve) /ue +emos recibido la salvaci=n por la <e en
Cristo Ces9s en &u obraF Dios demanda de &u pueblo /ue se ocupe en +acer buenas obras las obras
/ue Dios +a preparado para nosotros, 'E<,71;?(, &on estas obras las /ue nos dar0n la recompensa /ue
cada cristiano recibir0 en la eternidad, '; Co,51N;;#;@( '7 Co,@1;?(, Estas obras son el resultado de una
<e viva real y sincera, Las obras /ue +acemos en Cristo son las /ue determinan las di<erentes
recompensas /ue cada uno de nosotros recibiremos en su d$a de A/uel a /ui:n servimos, El mensa-e
para los +ermanos en Creta es1
78
BCristo Ces9s se di= a s$ mismo por nosotros para redimirnos de toda ini/uidad y puri<icar
para s$ un pueblo para posesi=n suya celoso de buenas obrasB, '71;>(,
El pueblo de Dios es un pueblo celoso de +acer buenas obras, Las me-ores obras /ue podemos +acer
son las mismas /ue Ces9s +i)o en su ministerio,
4editar en1 'Hc+,;?15N( 'Cn,;>1;?#;7(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota todo lo /ue sepas sobre Tito el colaborador de "ablo,
7,# Rue sabes sobre la <undaci=n de la iglesia de Cesucristo en la isla de Creta,
5,# Rue dos misiones de gran importancia ten$a /ue llevar a cabo Tito en la iglesia de Creta, ';1@(
EApl$calas un poco,
>,# Rue cualidades debe reunir una persona para ser puesta como anciano#responsable de una iglesia
local,
@,# Rue lugar ocupan las buenas obras en la vida del cristiano,
.,# EAplica /ue relaci=n tiene la salvaci=n y las buenas obras, DNos salvan las buenas obrasE, DRue
obra es realmente la /ue nos pone a bien con Dios nos reconcilia y perdona nuestros pecadosE,
79
LILE4WN
Esta carta es un escrito de "ablo a Lilem=n en <avor de On:simo un esclavo escapado de la casa de
Lilem=n y /ue "ablo le convirti= al cristianismo en la c0rcel de %oma, Veamos una relaci=n de los
persona-es m0s relevantes de esta ep$stola y as$ obtendremos una percepci=n m0s clara del contenido y
la +istoria de esta nueva carta de "ablo /ue a+ora estudiamos,
PABLO. &e encontraba en la c0rcel de %oma donde ten$a plena libertad para recibir a sus amigos y
ense!arles la palabra del &e!or, 'Hc+,7N1;.5?5;( Lue all$ donde se encontr= con On:simo siervo de
Lilem=n y donde :ste se convirti= al evangelio, Luego el ap=stol le envi= a su amo con esta carta de
recomendaci=n pidiendo su recibimiento sin represalias,
KILEMON. Era un cristiano rico y bien acomodado de la ciudad de Colosas, 'Col,>16( Hab$a una iglesia
/ue se reun$a en su casa, 'Llm,7(, Era un +ombre lleno de amor y de <e 'Llm,@( y muc+os +ermanos
+ab$an recibido <ortalecimiento y ayuda de parte suya 'Llm,8(, &u vida cristiana era un e-emplo para
muc+os, Tal ve) :l mismo se +ab$a convertido al evangelio por el ministerio de "ablo 'Llm,;6(, Lilem=n
era el amo de On:simo, Este le +ab$a robado y luego se escap=, "ablo le escribe a+ora para /ue lo
reciba no ya como esclavo sino como +ermano 'Llm,;@;.(, La Biblia no nos dice cu0l <ue el resultado
de esta +istoria pero +ay una tradici=n /ue cuenta /ue Lilem=n le recibi= de nuevo y m0s tarde le di= la
libertad,
ONESIMO. Es el persona-e central de esta carta, &u +istoria debe ser as$ m0s o menos, Las
circunstancias negativas de un sistema pol$tico totalitario le llevan a la esclavitud, Luego se revela por su
Bmala suerteB y se convierte en un ladr=n, El robo le obliga a escaparse de la casa donde traba-aba y se
convierte en un desertor, &e va a %oma la gran ciudad en busca de alternativas para salir adelante,
Vive solitario y vagabundo por un tiempo +asta /ue da Bcon sus +uesosB en la c0rcel,
Este es un proceso muy com9n a muc+as personas +oy en d$a, El pecado es como una cadena <uerte,
Detr0s de un eslab=n viene otro y luego otro +asta /ue uno se encuentra atado y bien atado, On:simo
termin= en la c0rcel, "arec$a /ue todo llegaba a su <in, Todo +ab$a ido de mal en peorF la depresi=n
empe)aba a dominarle y si +ubiera +abido +ero$na a mano se +ubiera enganc+ado para tratar de
liberarse un poco para caer luego en un estado peor, Toda su vida era un po)o,
As$ estaban las cosas para On:simo +asta /ue un d$a oy= +ablar de un tal "ablo /ue predicaba a Cristo,
Cristo rompe las cadenas dec$a el ap=stol El vino a poner en libertad a los cautivos a desatar a todos
los oprimidos por &atan0s, 'Lc,>1;N ss,( 'Hc+,;?15N(, On:simo oy= el mensa-e y entreg= su vida al &e!or,
La lu) vino a su cora)=n y todo su ser empe)= a sentir el impacto de un nuevo amanecer, 3na nueva
vida empe)aba a crecer en su interior, El grano de mosta)a +ab$a sido plantado en buena tierra y
comen)aba a crecer +asta convertirse en lo m0s grande en su vida, '4t,;515;#57(, On:simo +ab$a
nacido de nuevo por la palabra de verdad 'Cn,515#@( '&tg,;1;N( '; ",;175(,
Esta es la necesidad /ue cada ser +umano tiene para encontrar la libertad del pecado, "ues bien luego
On:simo /ued= libre de la c0rcel y volvi= a casa de su amo Lilem=n, A+ora no llegaba como esclavo
sino como +ermano en Cristo, Las barreras sociales +ab$an ca$do para dar paso a la realidad del Cuerpo
de Cristo, B,,, Todos sois uno en CristoB '20,517N(, 40s tarde recibi= de Lilem=n la libertad y se cree /ue
lleg= a ser el pastor de la iglesia en Berea,
Esta +istoria basada en la carta de "ablo bien pod$a ser llamada la +istoria de una reinserci=n,Dios
/uiere reinsertar a cada uno /ue viene a Ml a trav:s de la <e en Ces9s, Dios /uiere abrir ante nosotros el
plan glorioso /ue +a tra)ado para /ue andemos por el, 'E<,71;?(, Tenemos lo me-or de nuestras vidas por
delanteF a<irm:monos en El,
80
APIA. &e cree /ue era la mu-er de Lilem=n 'Llm,7(,
ARQUIPO. Casi con toda seguridad era el pastor /ue se encargaba de la congregaci=n /ue +ab$a en
casa de Lilem=n 'Llm,7(, "ablo dice de :l /ue es Bnuestro compa!ero de miliciaB lo /ue da a entender
claramente /ue serv$a en el ministerio de la palabra, Otros +an dic+o /ue pod$a ser el +i-o de Lilem=n y
Apia no se sabe aun/ue ambas cosas pueden ser compatibles per<ectamente,
Estos son los persona-es /ue componen el contenido de esta nueva carta del ap=stol "ablo, Veamos a
continuaci=n algunas de las ense!an)as /ue tambi:n encontramos a/u$,
ILa !,l$/!a A1$ $/20 $" 21 &a/aI. 'Llm,7(
Notemos nuevamente /ue la iglesia primitiva no ten$a templos de reuni=n se congregaban en casas
particulares /ue se dedicaban a la edi<icaci=n de los creyentes, "arece ser /ue en di<erentes lugares la
iglesia al/uilaba o tomaba prestado alg9n edi<icio p9blico para de ve) en cuando reunir a toda la
congregaci=n de una ciudad, Lee adem0s estas citas sobre el tema1 '4r,@15NF .1;?( 'Lc,>15NF ;61@(
'Cn,;715( 'Hc+,71>.F @1>5F 7N15?( '%o,;.15#@( '; Co,;.1;6( 'Col,>1;@( 'Llm,7(,
Hay /ue recordar sobre este asunto /ue la iglesia de Cerusal:n tambi:n se reun$a en el templo -ud$o por
alg9n tiempo durante los primeros a!os de cristianismo, 'Hc+,@1>7(, "ablo al llegar a una ciudad donde
+ab$a sinagoga iba all$ primero y normalmente ten$a /ue escoger otro sitio de reuni=n por la
incompatibilidad y la oposici=n de los -ud$os, 'E-emplo Hc+,;61N#;7(,
B,,, Rue tu <e llegue a ser e<ica) por el conocimiento de todo lo bueno /ue +ay en vosotros mediante
CristoB , 'Llm,.(
La <e se +ace e<ica) en nuestras vidas al saber todo lo /ue tenemos en Cristo, La <e /ue tenemos
necesita saber para poseer, La vida cristiana es descubrir por la palabra los bene<icios /ue tenemos en
CristoF y apropi0rnoslos por la <e, Nuestra <e puede ser est:ril si no sabemos lo /ue tenemos en Cristo, El
conocimiento de &u palabra puede ser in<ructuoso si no tomamos por la <e lo /ue nos pertenece,
EG$9+l): Los israelitas en el desierto /a?6a" /ue Dios les +ab$a dado la tierra prometida pero l$/ al2:
la $ para tomarla, 'Nm,;5( 'He,51;7;6F >17(, &in embargo Caleb y Cosu: aJa#!$%)" al &)")&!9!$"2)
la $ $" $l +)#$% 7 la !#$l!#a# #$ D!)/ y ellos entraron y tomaron la tierra prometida, 'Nm,;>17>5?(
'Cos,;>16#;5(,
EG$9+l): Tambi:n tenemos otro e-emplo en a/uellos disc$pulos de E<eso creyentes, Ten$an <e pero
nunca +ab$an o$do del Esp$ritu &anto, Les <altaba el conocimiento de lo /ue era suyo por la <e, Cuando lo
supieron lo recibieron, La <e /ue ten$an lleg= a ser e<ica) en sus vidas, %ecibieron lo /ue creyeron y
sab$an1 La plenitud del Esp$ritu &anto la llenura y bautismo del Esp$ritu, 'Hc+,;61;#8(, La <e viene por el
o$r la palabra,,, '%o,;?1;8(, El recibir vino por el saber lo /ue es nuestro al verlo en las Escrituras y
tomarlo por la <e al creerlo,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota lo /ue sepas sobre Lilem=n,
7,# DRui:n era On:simoE,
5,# Rue te llama m0s la atenci=n en el desarrollo de las circunstancias /ue vivi= On:simo,
>,# Rue ense!an)a puedes sacar al saber /ue la iglesia primitiva ten$a las casas como e-e
principal de sus reuniones,
@,# EAplica como llega a ser e<ica) nuestra <e seg9n Llm,., Rue proceso debe seguir +asta /ue
recibimos los bene<icios de ella osea de la <e,
81
OT%A& CA%TA& 'I(
- HEBREOS
- SANTIAGO
- PRIMERA DE PEDRO
- SEGUNDA DE PEDRO
HEB%EO&
Estamos <rente a una nueva carta de caracter$sticas bien di<erentes a las /ue +emos visto +asta a+ora,
La ep$stola de Hebreos tiene aspectos 9nicos /ue no aparecen tan eApresamente en otras Escrituras del
N,T,
El a12)%. No +ay ninguna menci=n concreta en la carta sobre su autor, &e +a especulado muc+o sobre
ello y la conclusi=n m0s predominante es /ue su autor es el ap=stol "ablo,
"ara nosotros lo m0s importante es saber /ue <ue escrita por direcci=n del Esp$ritu &anto y /ue su
contenido es revelaci=n de Dios "alabra de Dios,
D$/2!"a2a%!). Tampoco est0 de<inido eAactamente aun/ue la opini=n generali)ada es /ue <ue enviada a
las iglesias de Cerusal:n y sus alrededores, "or supuesto los receptores eran -ud$os, &e escribi= a
personas /ue conoc$an bien las Escrituras del A,T, especialmente los cinco primeros libros de 4ois:s 'El
"entateuco(,
Concluyendo diremos /ue el destino de la carta era para cristianos#-ud$os pero eso no eAcluye a los
cristianos de otras nacionalidades, Cual/uier cultura con un tras<ondo religioso encontrar0 verdades
de<initivas /ue le llevar0n a una base s=lida para la <e en Cristo,
En esta ep$stola encontramos /ue Ces9s es superior a cual/uier sistema religioso y /ue en :l tenemos la
garant$a absoluta para acercarnos a Dios,
En esta ep$stola aparecen temas <undamentales de la obra de Cristo y su repercusi=n en el ser +umano,
Cristo aparece como Dios como &umo &acerdote como 4ediador de un Nuevo "acto establecido sobre
me-ores promesas, Todo ello y algunos aspectos m0s los veremos a continuaci=n, No cabe duda /ue la
comprensi=n de estos pilares de <e dar0n una nueva dimensi=n a tu vida cristiana,
FESUCRISTO ES DIOS. ';1;#;>(,
En el primer capitulo encontramos a Ces9s como Dios, Dios +abl= en otros tiempos por los pro<etas
pero en estos 9ltimos tiempos nos +a +ablado por el Hi-o, ';1;7(, Cesucristo es la eApresi=n eAacta de la
naturale)a de Dios, ';15( Es la imagen del Dios Invisible, 'Cn,;1;N(, Ces9s nos revela a Dios y &u
Voluntad, Dios +a enviado a &u Hi-o para darse a conocer al mundo, "ara poder conocer y saber c=mo
es Dios y /u: +a dic+o es necesario o$r a Ces9s,
82
Veamos a+ora una relaci=n /ue aparece en este capitulo sobre la divinidad de Ces9s1
Ces9s es Creador, ';17( 'Cn,;15( 'Col,;1;.( 'He,;F;?(,
Es la imagen eAacta de Dios, ';15( 'Col,;1;@(,
&ostiene el mundo entero con &u "alabra poderosa, ';15('Col,;1;8(,
Dios el "adre dice /ue le adoren, El "adre aprueba la adoraci=n del Hi-o ';1@.( lo /ue seria
imposible si no <uera uno con Dios, 'Ver Is,>71N y >N1;;(,
Dios el "adre llama Dios a Ces9s, ';1N( Le reconoce un Trono eterno,
El tema de la divinidad de Ces9s es muc+o m0s amplio y aparece en toda la Biblia a/u$ solamente
+emos eApuesto lo /ue se relaciona con Hebreos,
FESUCRISTO ES NUESTRO SUMO SACERDOTE. '51;( '>1;>#@1;?( '81;#7N( 'N1;#@(
"ara entender esta <aceta de Ces9s como nuestro &umo &acerdote es necesario conocer la <unci=n de
los sumos sacerdotes del A,T, En el Antiguo "acto eran /uienes entraban en el lugar &ant$simo una ve)
al a!o con la sangre del sacri<icio para presentarla a Dios en <avor de los pecados del pueblo, Veamos
las caracter$sticas de nuestro &umo &acerdote Cristo,
Traspas= los cielos y se present= ante Dios mismo con la sangre propia del "acto en <avor nuestro,
'>1;>(,
Lue tentado en todo pero sin pecado, Conoce nuestras debilidades y limitacionesF nos comprende,
'>1;@( '71;N(,
"or eso podemos acercarnos con con<ian)a +asta Dios mismo, &u sangre nos garanti)a el ser recibidos
por Dios, '>1;.(, Adem0s recibimos gracia para vivir en victoria sobre el pecado, '%o,@1;7(,
Cristo como &umo &acerdote +a venido a ser <uente y autor de eterna salvaci=n para todos los /ue le
obedecen, '@16(,
Ces9s tiene un sacerdocio permanente para salvar a todos lo /ue mediante :l se acercan a Dios, '8177#
7@?,
Como &umo &acerdote el &e!or Cesucristo intercede por nosotros, '817@( '%o,N15>( '; Cn,71;(,
Cesucristo +a sido constituido como nuestro &umo &acerdoteF :l es nuestro 4ediador, '; Ti,71@( No
necesitamos m0s sumos sacerdotes ni mediadores, No precisamos de un sistema sacramental puesto
/ue Cristo +a abierto el camino al cielo a trav:s de &u sangreF y por ese camino podemos pasar
directamente al "adre, '>1;>#;.( '617>(,
FESUCRISTO* MEDIADOR DEL NUEVO PACTO. 'N1.#;5( '61;#7N(
Desde /ue el +ombre se apart= de Dios a causa del pecado la Biblia empie)a a +ablar de di<erentes
pactos /ue Dios establece con los +ombres, %esumi:ndolos diremos /ue los dos m0s grandes son con
M)!/H/ a trav:s de la ley y para el pueblo de IsraelF y con F$/>/ por medio de la gracia para todo ser
+umano /ue le recibe,
Cuando Cristo llev= a cabo la obra de %edenci=n Dios estableci= un "acto Nuevo con el +ombre dando
por terminado el Antiguo, El Nuevo es me-or de<initivo y sigue vigente +oy y para siempre, Veamos
entonces algunas caracter$sticas del Nuevo "acto,
Es un "acto establecido sobre me-ores promesas, Ja los pro<etas +ablaron de :l, 'N1.(, B"ondr: mis
leyes en la 9$"2$ de ellos y las escribir: sobre sus &)%aC)"$/I 'N1;?( La ley de Dios escrita no en
tablas de piedra sino en nuestros cora)ones, '7 Co,51>#;;? '%o,N17#>(,
83
Hay perd=n de pecados y Dios ya no se acuerda de ellos, 'N1;7(, En el A,", los pecados eran
recordados cada a!oF sin embargo en el Nuevo Dios nos perdona y olvida, Nos +ace nuevas criaturas,
'7 Co,@1;8( Nos da &u naturale)a, '; Cn,51N#;?(,
La base de este Nuevo "acto es la /a",%$ de Ces9s, '61;7(, Esta sangre es superior a la de los
sacri<icios, Ces9s +a entrado con ella en el Lugar &ant$simo y +a obtenido una %edenci=n eternaF para
siempre y para todos los /ue se acercan a Dios por medio de :l,
Esa sangre limpia nuestra conciencia, '61;>(, Nos +a santi<icado y lavado y nos +a +ec+o per<ectos para
siempre, ';?1;>( 'Ap,81;5;>(,
La sangre de Ces9s es la base principal sobre la /ue descansa el Nuevo "acto, Esa sangre es nuestra
garant$a de vidaF nos da la seguridad de la victoria sobre la desobediencia la maldici=n la en<ermedad
el pecado la muerte y &atan0s 'Ap,;71;;(,
Estos puntos /ue +emos tocado +asta a+ora son los <undamentales de la <e cristiana los m0s relevantes
de esta ep$stola, &obre ellos descansa la base principal de lo /ue eApondremos a continuaci=n,
NO DESCUIDAR UNA SALVACION TAN GRANDE. '71;#>(
La salvaci=n /ue es por la <e en Cristo 'como Dios como &umo &acerdote y 4ediador de un Nuevo
"acto( es una salvaci=n muy grande,
Nosotros +emos recibido esa salvaci=n gratuitamente pero conlleva una realidad vital de cuidarla
valorarla y de a<ian)arnos en ella,
En esta ep$stola se eApresa la grande)a de esta salvaci=n gloriosa y a la ve) las advertencias para /ue
cuidemos esa salvaci=n d$a a d$a y nos mantengamos <irmes +asta el <in, ';?15N56(,
Vamos a ver algunas de las cosas a las /ue debemos prestar atenci=n seg9n esta carta para cuidar la
salvaci=n tan preciosa /ue ya estamos dis<rutandoF por la <e en A/uel /ue se present= en el Lugar
&ant$simo con el sacri<icio de &u sangre por cada uno de nosotros,
M!%a% la '!/2)%!a #$l +1$?l) #$ I/%a$l 7 a+%$"#$%. 'Caps, 5 y >( '; Co,;?1;#77(,La +istoria del pueblo de
Israel en el A,T, y la +istoria del cristianismo siempre +a tenido muc+o en com9n, En ocasiones +ay un
paralelismo sorprendenteF de a+$ /ue sea necesario revisar acontecimientos de esa +istoria para
aprender a cuidar nuestra salvaci=n, Los /ue aparecen a continuaci=n son algunos de ellos 'Caps, 5 y
>(,
1. No endurecer el cora)=n cuando o$mos la vo) de Dios, '518N(,
8. Rue no +aya un cora)=n malo de incredulidad '51;7#;>( '51;6( '>17( '>1.(,
-. No ser desobedientes pecando contra Dios '51;8;N( '>1.;;(,
;. "or la <e nos mantenemos <irmes como Cosu: y Caleb '>175(,
%etengamos nuestra con<esi=n en Cristo, '>1;>(,
Tambi:n en ; Co,;?1;#;7 encontramos datos sobre esta verdad BEstas cosas les sucedieron como
e-emplo y <ueron escritas como ense!an)a para nosotros ,,,B
A#($%2$"&!a/ +a%a ") ()l($% a2%0/. '71;#>( '.1>#;7( ';?17.#5;( ';71;@#;8(, El denominador com9n de
estas advertencias tiene /ue ver con volver a la ley de 4ois:s pisoteando as$ la sangre del Nuevo
"acto la sangre de Ces9s, "ablo dir$a en 20latas /ue no +ay otro evangelio, '20,;1.#;?(,
Es desastroso abandonar la gracia del Nuevo "acto para presentarnos ante Dios con las obras de la ley
'lo /ue nadie +a podido +acer salvo Ces9s(, Esta +a sido una inclinaci=n innata en el +ombre alcan)ar el
<avor de Dios,
84
La +istoria del Cristianismo +a conocido tristemente esta realidad, 4uc+os /ue reciben por gracia el
don de la salvaci=n 'E<,71N( acaban o se inclinan +acia las obras de la Ley,
Veamos en /ue consisten las advertencias /ue encontramos en Hebreos,
1. '71;#>( "restar atenci=n a lo /ue +emos o$do, %etener nuestra <e, '>1;>( '; Co,;@1;7( Esta salvaci=n
<ue anunciada primero por el &e!or con<irmada por los /ue oyeron y Dios di= testimonio con<irmando la
"alabra con se!ales prodigios y distribuciones del Esp$ritu &anto, '4r,;.1;@#7?( '; Cn,@1.#;7(,
8. '.1>#;7( No volver atr0s despu:s de participar en la vida nueva del Esp$ritu &antoF sino +eredar las
promesas por la <e y la paciencia,
-. ';?17.#5;( No seguir pecando deliberadamente despu:s de recibir la salvaci=n, Entregar nuestros
miembros para servir a la -usticia, '%o,.1;@#75( El resultado de ser salvo es entregarse a vivir en las
buenas obras es +acer la Voluntad de Dios por/ue &u simiente est0 en nosotros, 'Tit,51N;>( ';
Cn,516;?(,
;. ';71;@#;8( No dar lugar a ra$ces de amargura en el cora)=n, 3na ra$) de amargura en desarrollo
progresivo +ace secar la <uente de vida de Dios en nosotros, '"r,>175(
C%$&!9!$"2) &)"2!"1) +a%a al&a"Ca% la 9a#1%$C. '@1;;#.17(, La me-or manera de no descuidar la
salvaci=n es mantenernos en un crecimiento continuo, La tortuga llega a alcan)ar una edad de 7?? y
+asta 5?? a!osF eso se debe a /ue nunca de-a de crecer, En el momento /ue se <rena su desarrollo
empie)a a morir, As$ es tambi:n la vida cristiana,
El autor de Hebreos eA+orta con dure)a a los destinatarios de la carta por no +aber alcan)ado ya la
madure) despu:s de tantos a!os de convertidos,
La madure) nos da discernimiento del bien y del mal '@1;>(F y ese discernimiento nos mantiene <irmes en
la salvaci=n,
P)% la $ ")/ 9a"2$"$9)/ !%9$/ $" la /al(a&!:". ';?157#56( ';;1;#>?( ';71;#>(,En el N,", la -usticia
de Dios se revela por la <e, Dios +a escogido la <e para /ue nos apropiemos de la salvaci=n /ue Cristo
reali)= en la cru), Esa misma <e es la /ue nos mantiene <irmes en el "lan de Dios,
Ja en el A,T, estaba revelada la -usticia de Dios mediante la <e, Abra+am recibi= la promesa de ser
-usti<icado por la <e,
En este capitulo once encontramos a muc+as personas /ue nos +an precedido en el camino de la <e,
Ellos miraban +acia el <uturo, La obra de Cristo estaba por delante, 4ientras /ue nosotros +oy miramos
al pasado a la obra /ue ya reali)= el &e!or Ces9s +ace casi dos mil a!os y /ue como vimos antes su
valor sigue vigente en nuestros d$as, '@16( '61;7(,
"or la <e el +ombre sigue recibiendo +oy los bene<icios del Nuevo "acto,
La <e /ue aparece en este cap$tulo es siempre una <e activa una <e /ue lleva a +acer algo como
resultado, L$-ate en cada persona-e /ue se menciona y anota lo /ue +icieron cada uno de ellos como
resultado de su <e,
La <e de Dios la <e del evangelio siempre conlleva una acci=n, &i tu +as puesto tu <e en Ces9s esa <e
cambiar0 tu manera de actuar de +ablar, La <e real en el &e!or siempre va acompa!ada de buenas
obras,
Esa misma <e te +ar0 +acer cosas imposibles para ti,
L$-ate en lo /ue +icieron los +ombres de <e en el Antiguo Testamento, ';;157#5>(,
85
BJ /u: m0s dir:B "ues el tiempo me <altar$a para contar de 2ede=n Barac &ans=n Ce<t:
David &amuel y los pro<etasF /uienes por la <e con/uistaron reinos +icieron -usticia
obtuvieron promesas cerraron bocas de leones apagaron la violencia del <uego escaparon
del <ilo de la espadaF siendo d:biles <ueron +ec+os <uertes se +icieron poderosos en la
guerra pusieron en <uga a e-:rcitos eAtran-eros ,,,B
El considerar estos e-emplos de <e y mantener <i-a la mirada en Ces9s 'el autor y consumador de la <e(
nos dar0 <irme)a para cuidar la salvaci=n /ue Dios nos +a dado, ';71;#>(,
Adem0s la Historia del Cristianismo pasada y contempor0nea est0 escrita por medio de grandes
+ombres de <e /ue reali)aron grandes cosas para Dios,
R$&!?!% la #!/&!+l!"a #$l S$J)%. ';71@#;8(, Dios por medio de la salvaci=n en Cristo nos +a declarado
+i-os suyosF miembros de &u <amilia, A+ora bien D/u: padre /ue ama a sus +i-os no los disciplinaE, Al
recibir la disciplina del &e!or estamos aprendiendo a no descuidar la salvaci=n, La disciplina del &e!or
nos instruye y corrige ';718( nos +ace participar de &u santidad ';71;?(F nos lleva a dar <ruto ';71;;( y
adem0s nos libra de los enga!os del cora)=n ';71;@( 'Cer,;816;?(,
4uc+as veces esa disciplina la aplica Dios a trav:s de +ombres a trav:s de &us siervos, 'Tit,;1;7#;>( ';
Co,@1;7 ss,(,
El libro de "roverbios nos advierte seriamente sobre la trascendencia de recibir la correcci=n o disciplina,
'"r,@18#;>( '"r,;71;(,
El autor de Hebreos <inali)a su carta mencionando algunos conse-os <inales en el capitulo trece, Nos
+abla sobre el amorF la +ospitalidadF el matrimonioF el car0cter no avariciosoF sobre los pastores y el no
ser enga!ados por doctrinas diversas etc,
CONCLUSIN
En esta carta +emos visto la "ersona de Cristo en &u Divinidad como nuestro &umo &acerdote y
4ediador de un Nuevo "acto as$ como el Autor de nuestra salvaci=n, Esa salvaci=n tan grande /ue
+emos recibido debemos cuidarla mediante,,,
Aprender de la +istoria del pueblo de Israel,
Encontramos varias advertencias para no volver atr0s,
Crecer continuamente para alcan)ar la madure),
"or la <e nos mantenemos <irmes en la salvaci=n,
J adem0s recibiendo la disciplina del &e!or,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Rue sabes sobre el autor y el destino de la carta,
7,# Rue base encuentras en el capitulo uno para a<irmar /ue Ces9s es Dios,
5,# Rue bene<icios podemos dis<rutar nosotros al saber /ue Cesucristo es nuestro &umo &acerdote,
>,# Rue caracter$sticas destacar$as del Nuevo "acto,
@,# 3na ve) recibida la salvaci=n DRu: cosas nos ayudar0n a no descuidarlaE,
86
&ANTIA2O
A12)%: En el N,T, encontramos a varios persona-es con el nombre de &antiago 'o Cacobo(, &e menciona
a &antiago +i-o de Zebedeo +ermano de CuanF a &antiago +i-o de Al<eo y a &antiago el +ermano de
Ces9s, '4t,>17;( '4t,;?15( '4r,.15( '; Co,;@18(,
DCu0l de estos tres es el autor de esta cartaE, 2eneralmente se tiene al 9ltimo el +ermano de sangre de
Ces9s como el autor de la ep$stola /ue lleva su nombre, &e cree /ue era casado '; Co,61@(F le llamaban
Bel -ustoB, Lue dirigente destacado en la iglesia de Cerusal:n 'Hc+,;71;8(, "uso <in a la discusi=n de
-ud$os y gentiles enviando la carta /ue aparece en 'Hc+,;@1;5#76(,
Esta ep$stola pues la escribi= &antiago el +ermano de Ces9s alrededor del a!o .? d,C, despu:s de
+aber pastoreado la iglesia de Cerusal:n por m0s de 5? a!os,
Ma%2!%!): La Historia +a recogido los acontecimientos de la muerte de &antiago, Lue escrito por
Hegesipo un -ud$o cristiano del a!o ;.? d,C, y con<irmado por el +istoriador Cose<o, El relato inspirador
nos muestra la <e in/uebrantable de este gran +ombre de Dios, Veamos lo /ue dice,
B%ecibi= la iglesia -untamente con los ap=stoles a &antiago +ermano del &e!or llamado
universalmente Bel CustoB desde los tiempos del &e!or +asta nosotrosF por/ue +ubo muc+os /ue
llevaron el nombre de &antiago pero este <ue santo desde el vientre de su madre no bebi= vino
ni sidra ni comi= cosa animal,,, Este entraba en el templo y se le ve$a postrado de rodillas y
pidiendo perd=n por el pueblo de suerte /ue se le endurecieron las rodillas como si <ueran de
camello al estar tanto tiempo postrado adorando a Dios ,,, Entre los escribas y <ariseos se
levant= gran alboroto por/ue dec$an1 B"oco <alta para /ue todo el pueblo est: esperando a Ces9s
como 4esiasB,
%eunidos pues di-eron a &antiago1 BTe rogamos /ue detengas al pueblo pues se +a eAtraviado
tras Ces9s como si este <uera el 4esias te rogamos /ue +ables a todos los /ue +an acudido el
d$a de la "ascua dici:ndoles la verdad sobre Ces9s pues todos tenemos con<ian)a en ti por/ue
nosotros te atestiguamos y con nosotros todo el pueblo /ue eres +ombre -usto y no miras a las
personas persuade pues tu al pueblo /ue no se eAtrav$e respecto a Ces9s ,,, Col=cate sobre el
pin0culo del Templo para /ue desde tal altura seas bien visible y tus palabras sean o$das de todo
el pueblo /ue con motivo de la "ascua se +an -untado a/u$ de las naciones, BColoc0ronle pues
los sobredic+os escribas y <ariseos sobre el pin0culo del Templo y a gritos le di-eron1 BCusto a
/ui:n todos tenemos deber de obedecerF puesto /ue el pueblo se +a eAtraviado detr0s de Ces9s
el /ue <ue cruci<icado an9ncianos a nosotros /ui:n es Ces9s,B
J respondi= con vo) <uerte1 TDA /u: me pregunt0is acerca del Hi-o del HombreE Ml est0 sentado
en el cielo a la diestra de la potencia de Dios y +a de venir sobre las nubes del cieloB, J como
muc+os /uedaron con<irmados en la <e glori<icaron el nombre de Ces9s por el testimonio de
&antiago diciendo1 BHosanna al Hi-o de DavidB, Entonces los escribas y los <ariseos se dec$an
unos a otros1 B4al +emos +ec+o procurando este testimonio acerca de Ces9s,
&ubamos pues y arro-:mosle aba-o a <in de /ue espantados no crean en ElB, J levantaron la
vo) diciendo1 BPO+ o+ +asta el -usto se +a eAtraviadoQB y cumplieron la escritura escrita en
Is,51;?1 B&ubieron pues y arro-aron aba-o al Custo y empe)aron a apedrearlo pues no +ab$a
muerto de la ca$da sino /ue levant0ndose dobl= sus rodillas y di-o1 BTe suplico &e!or Dios y
"adre /ue los perdones pues no saben lo /ue +acenB,
4ientras as$ lo cubr$an de piedras uno de los sacerdotes de los +i-os de %ec+ab grit= diciendo1
B"arad /ue el -usto est0 rogando por nosotrosB, "ero otro de los presentes batanero de o<icio
87
descarg= su grueso bast=n con el /ue vapuleaban los vestidos contra la cabe)a del BCustoB y
as$ termin= su martirio y le enterraron sobre el lugar -unto al Templo y su columna <uneraria
permanece todav$a all$, Este <ue testigo verdadero para -ud$os y griegos de /ue Cesucristo es el
4esias y poco despu:s Vespasiano puso sitio a la ciudad,
"or esta ra)=n se esparci= la vo) entre los -ud$os de /ue el sitio de Cerusal:n y su ruina <ue
castigo del cielo por la muerte de &antiago el CustoB,
'&acado del libro1 BEl cristianismo Evang:lico a trav:s de los siglos del autor &amuel Vila(,
En esta ep$stola aparecen muc+os temas di<erentes y entreme)clados, Es importante tener presente el
tras<ondo -ud$o del autor y su ministerio en Cerusal:n,
Esta es una carta eminentemente pr0cticaF pone :n<asis en la relaci=n vital entre la <e y las obras, El
cristianismo debe vivir en con<ormidad a la <e /ue pro<esa, La manera de +ablar debe estar estrictamente
relacionada con la manera de vivirF de lo contrario caminaremos en una <arsa /ue traer0 descr:dito al
evangelio y al Nombre de Dios,
Veamos entonces algunos de los temas m0s predominantes /ue aparecen en esta ep$stola de
&antiago el +ermano de Ces9s,
LA PRUEBA EN LA VIDA CRISTIANA. ';17#>( ';1;7#;N( '@18#;;(
La prueba o tentaci=n 'es la misma palabra en el griego( va $ntimamente ligada a la vida cristiana,
Ces9s nada m0s comen)ar su ministerio eAperiment= la tentaci=n y la venci=, A menudo en nuestra
conversi=n eAperimentamos la prueba de la <e y cuando la +emos resistido y sobrepasado empe)amos
a dar <ruto, '4t,;5175( Luego en el desarrollo de nuestra nueva vida en Cristo la prueba tiene un lugar y
prop=sito1 Llevarnos a la madure), Veamos un breve an0lisis de los tres pasa-es donde &antiago
menciona este tema,
1:8-;. El principio para entrar en una prueba con garant$as de /ue cumpla el plan de llevarnos a la
madure) es go)arnos en ella, El go)o del &e!or es nuestra <uer)a 'Ne+,N1;?( y esa <ortale)a nos llevar0
en victoria en la prueba, La prueba produce en nosotros paciencia y :sta trae un resultado de madure)
'per<ecci=n( sin /ue nos <alte nada,
1:18-1B. Lo normal en el ser +umano es tratar de +uir y /uitarse de encima la prueba por la v$a r0pida,
Hay muc+os cristianos /ue +uyen de la prueba y :sta les persigue toda su vida, "ero cuando te detienes
te a<irmas en Cristo y perseveras en medio de ella eso te dar0 la garant$a de recibir un d$a la corona de
la vida, ';1;7(,
En este pasa-e encontramos una verdad /ue necesitamos aprender bien como cristianos, Dios no tienta
a nadie, Dios no manda la tentaci=n, De Dios viene lo bueno toda buena d0diva, &in embargo Dios usa
la tentaci=n y la prueba para robustecer nuestra <e y llevarnos a la madure),
La prueba es una ley espiritual /ue viene a nosotros como resultado de +aber recibido la "alabra, La
"alabra de Dios nos +ace nacer a una nueva vida ';1;N( y esa vida eAperimenta pruebas /ue al
sobrepasarlas nos lleva en un desarrollo genuino de crecimiento espiritual,
<:.-11. En este pasa-e encontramos e-emplos vivos de personas /ue a trav:s de la paciencia
sobrepasaron la prueba y recibieron el resultado glorioso de ello,
L)/ +%)$2a/ /ue +ablaron en nombre de Dios su<rieron persecuci=n y rec+a)oF sin embargo <ueron los
/ue condu-eron al pueblo +acia Dios y recibieron &u aprobaci=n,
88
F)? es un e-emplo cl0sico de su<rir y soportar la prueba, El solamente vivi= en ese estado unos N meses
de su vida y luego le <ue restituido todo al doble de lo /ue tenia, 'Cob >71;?#;5(,
SOBRE LA KE 5 LA ORACION. ';1@#N( '>175( '@1;5#;N(
La <e es lo /ue +ace girar el motor de la vida cristiana de a+$ /ue &antiago nos de unas pautas bien
claras sobre este tema, Adem0s la <e es la clave para la vida de oraci=n,
1:<-B. Cuando tenemos una necesidad podemos venir a Dios para pedir, &i la necesidad es sabidur$a o
cual/uier otra cosa Dios est0 dispuesto para dar abundantemente y sin reproc+e, A+ora bien Ml re/uiere
de nosotros /ue lo +agamos en <e sin dudar de lo contrario no podemos esperar recibir de Dios,
B&in <e es imposible agradar a DiosF por/ue es necesario /ue el /ue se acerca a Dios crea /ue
Ml eAiste y /ue es remunerador de los /ue le buscanB, 'He,;;1.(,
<:1--1B. A/u$ encontramos una pauta bien concreta sobre ciertas situaciones de la vida cristiana, D&u<re
alguno de vosotrosE DTiene problemasE Rue +aga oraci=n,
EG$9+l): Ne+emias tuvo /ue en<rentar grandes problemas y su<rimientos para reali)ar el nuevo muro de
Cerusal:n a causa de los enemigos, Ml us= el arma de la oraci=n y venci=, 'Ne+,>1>6F .16;@(,
DEst0s alegreE Canta alaban)as,
EG$9+l): "ablo y &ilas a pesar del entorno des<avorable mantuvieron el go)o y alabaron a Dios, El
resultado <ue una noc+e de salvaci=n, 'Hc+,;.17@17@5;#5>(,
DEst0 alguno en<ermoE Rue llame a los ancianos de la iglesia le un-an con aceite en el nombre del
&e!or y la oraci=n de <e 'no el m:todo( sanar0 al en<ermo,
Dios sigue sanando +oy a trav:s de la oraci=n de <e en el Nombre de Ces9s, A veces cometemos el error
de creer /ue es el m:todo lo /ue sana, Ces9s en su ministerio us= gran variedad de m:todos pero
siempre <ue la <e /ue actu= para recibir la sanidad, Normalmente el m:todo nos ayuda para tener un
contacto de <e pero lo /ue desata el poder sanador de Dios es la <e,
DISTINTOS NIVELES SOCIALES. (R!&)/ 7 +)?%$/) ';16#;;( '71;#;5( '@1;#.(
El Cuerpo de Cristo la iglesia acoge personas de muy di<erentes estratos sociales, Cada uno tiene sus
peculiaridades as$ como su problem0tica, A+ora bien en Cristo somos +ec+os uno y sin acepci=n de
personasF por lo tanto las barreras sociales deben dar lugar a la renovaci=n por la "alabra de Dios,
'%o,;717( D&e puede ser rico en el %eino de DiosE &i, D&e puede ser pobre en el %eino de DiosE
Tambi:n, D&e puede me-orar cual/uier 0rea de la vidaE En Cristo por supuesto /ue s$,
1:D-11. En este pasa-e lo resume el autor con muc+a precisi=n, BEl +ermano de condici=n +umilde se
glori: en su alta posici=n y el rico en su +umillaci=n ,,,B,
La grande)a de la vida cristiana no descansa sobre las propiedades o tesoros terrenales sino /ue va
muc+o m0s all0,
8:1-1-. En una congregaci=n puede +aber un +ombre rico vestido con ropa lu-osaF y otro pobre vestido
con ropa vie-a, '717( A+ora bien delante de Dios no +ay di<erencia, El pecado est0 en mostrar <avoritismo
por el rico y menospreciar al pobre,
En Cristo +emos sido elevados a la misma posici=nF y adem0s el %eino de Dios est0 gobernado por el
amor al pr=-imo como a uno mismo, '71N(,
En el Cuerpo de Cristo no +ay necesidad por/ue los unos se preocupan por los otros '; Co,;717@7.( y
se distribuye lo /ue +ay para bene<icio de todos, La misericordia preside la comuni=n en Cristo, No
89
obstante se comenten in-usticias como las /ue &antiago menciona en estos pasa-es y "ablo tambi:n
reprendi=, '; Co,;;1;8#77555>(,
<:1-=. &antiago a/u$ se dirige a los ricos /ue +an puesto su esperan)a en las ri/ue)as y su base en el
materialismo, Les amonesta duramente y no se de-a impresionar por la in<luencia /ue pudieran tener, La
iglesia del &e!or necesita +ombres <ieles y lideres <irmes ante los desmanes de los /ue pretenden dirigir
la iglesia por su in<luencia econ=mica o por su posici=n social, La corrupci=n no puede permitirse en la
iglesia del Dios vivo /ue es columna y baluarte de la verdad '; Ti,51;@( %icos y pobres tienen lugar en
ella pero no est0 dirigida por mentes +umanas y carnales sino por la autoridad espiritual puesta por
Dios, 'Ver adem0s los siguientes pasa-es sobre este tema1 Ne+,@1;#;6F ; Co,71;>;@F 51;#>F ; Ti,.1;8#;6(,
HACEDORES DE LA PALABRA: LAS BUENAS OBRAS. ';1;6#78( '71;>#7.( '51;5#;N(
El lugar /ue ocupan las buenas obras en la vida cristiana +a sido mal interpretado en sus dos eAtremos,
3nos ponen su base para recibir la salvaci=n en ellasF otros reciben la salvaci=n por la <e y entre estos
muc+os se olvidan completamente de +acer buenas obras, Tanto un eAtremo como el otro est0n errados,
&antiago nos muestra /ue una cosa y otra la <e y las obras van $ntimamente ligadas, La <e en la obra
redentora de Ces9s nos declara -ustosF y esa -usticia comien)a a mani<estarse en la vida del creyente a
trav:s de las buenas obras, Jo me atrever$a a decir /ue es m0s dram0tica la situaci=n de una persona
/ue +abiendo sido -usti<icada por la <e en Cristo no se ocupa en buenas obrasF /ue la de a/uella /ue
no +abiendo o$do el evangelio de la gracia trata de agradar a Dios +aciendo buenas obras, '%o,71;8#76(,
El pueblo llamado Bevang:licoB necesita encontrarse urgentemente con esta verdad, La <e /ue nos
-usti<ica debe mani<estarse en buenas obras en una manera de vivir /ue glori<ica a Dios y atrae otros a
su reino, '4t,@1;5#;.(,
1:1D-8.. &antiago escribe a/u$ a cristianos /ue ya +an sido -usti<icados por la <e en la obra sustitutoria de
Cristo,
B&ed +acedores de la palabra y no solamente oidores /ue se enga!an a s$ mismosB, ';177(,
4uc+os creen /ue con asistir a los cultos y o$r la palabra ya est0 todo +ec+o, Eso est0 bien y es la
primera parte de la cuesti=n, Luego +a de venir el practicar la palabra o$da de lo contrario nos
convertimos en consumidores de cultos y en personas religiosas enga!0ndonos a nosotros mismos, PEs
tan <0cil ad/uirir la rutina Bcalma concienciasB de una religi=nQ, "ero Dios nos +a salvado para mani<estar
al mundo la vida /ue viene de Ml,
8:1;-8=. A/u$ vemos la relaci=n intr$nseca de la <e y las obras, Como no se puede separar el cuerpo del
esp$ritu tampoco se puede separar la relaci=n entre la <e y las obras, '717.(,
La <e obra por el amor, '20,@1.( '; Ts,;15( La <e siempre te lleva a +acer algo, En el capitulo once de
Hebreos el capitulo de la <e encontramos a los +:roes de <e siempre +aciendo algo, B"or la <e Abel
o<reci= a Dios,,, 'He,;;1>( B"or la <e Abra+am,,, obedeci=,,,B 'He,;;1N(, J as$ sucesivamente, La <e
siempre act9a +ace la Voluntad de Dios de lo contrario es un <e muerta,
-:1--1B. La sabidur$a de Dios en el creyente tambi:n se mani<iesta a trav:s de las buenas obras,
El /ue se cree sabio por conocer las Escrituras debe mostrar con su conducta /ue es una sabidur$a
correcta la sabidur$a de Dios y esta sabidur$a se mani<iesta en ser Bprimeramente pura despu:s
paci<ica amable condescendiente llena de misericordia y de buenos <rutos sin vacilaci=n ni
+ipocres$aB, '51;8(,
A medida /ue vas creciendo en la salvaci=n esta sabidur$a va <ormando parte de ti, La intransigencia y
dure)a doctrinal da lugar al amor /ue atrae a otros a CristoF aun/ue no +ayan aprendido de las
90
Escrituras todo lo /ue tu ya sabes, Todos necesitamos aprender las cosas poco a poco, Hasta los
ap=stoles no entendieron cosas esenciales durante un tiempo, '4r,615?#57( 'Lc,61>@(,
Es muy di<erente el /ue debiendo +aber pasado de la ni!e) espiritual nos /uedemos estancados en
nuestro desarrollo como cristianos, 'He,@1;;#.17(,
EL PODER DE LA LENGUA. '51;#;7(
En este pasa-e encontramos una de las verdades m0s revolucionarias de toda la Biblia1 El poder de la
palabra +ablada,
Tanto en su aspecto positivo como en su lado negativo el poder de la palabra +ablada dirige nuestras
vidas a/u$ en la tierra y nuestro destino en la eternidad,
&antiago nos muestra por la revelaci=n del Esp$ritu &anto la importancia del uso de la lengua, La
compara con $l %$") /ue se pone en la boca de los caballos y as$ son dirigidos, Esto nos muestra /ue
nuestra manera de +ablar nos dirige,
Luego usa el e-emplo del 2!9:" /ue llevan las naves, 3na nave puede ser muy grande y transportar
muc+as cosas y a muc+as personas a+ora bien s=lo llegar0 a su destino si el /ue mane-a el tim=n lo
+ace bien, La palabra +ablada tiene poder para dirigir bien o mal a una persona una iglesia un pa$s un
continente,
Tambi:n es comparada con un +$A1$J) 1$,) /ue +ace arder un enorme bos/ue, La lengua es un
<uego, "odemos ser grandes personas y tener muc+as capacidades pero si no usamos bien el <uego de
la lengua /ue canali)a o destruye nuestra vida de nada nos servir0,
La lengua puede traer muerte o vida, '"r,;N17;( Nos traer0 bendici=n o maldici=n, Es con la boca /ue se
con<iesa a Ces9s como &e!or para salvaci=n, '%o,;716;?(,
El +ablar la "alabra de Dios en nuestras circunstancias nos dar0 la victoria y el :Aito en la vida,
'4r,;;175(,
El +ablar palabras de 0nimo y aliento a los /ue nos rodean les traer0 bendici=n bienestar y salud,
'E<,>176(,
Dios cre= el mundo con &u "alabra, Ml +abl= y <ue +ec+o, '2n,;15.6;;;>( 'He,;;15( '%o,>1;8(,
Ces9s ec+= <uera los demonios y san= a muc+os por la palabra /ue +abl= en autoridad, '4t,N1;.(,
Cosu: con sus palabras +i)o detener el sol y la luna, 'Cos,;?1;7#;>(,
Dios +a puesto en nuestras vidas este miembro pe/ue!o la lengua para /ue +ablemos en la direcci=n
correcta y seamos dirigidos +acia la victoria el :Aito y la salud a todos los niveles, '; ",>1;;(,
DIKERENTES CLASES DE CONKLICTOS. '>1;#;8(
DDe d=nde vienen las guerras y los con<lictosE D"or /u: +ay tantas guerras en el mundoE D"or /u:
tantos con<lictos <amiliaresE P"or /u:Q P"or /u:Q D"or /u: permite Dios tanto mal tanta corrupci=n y
tantas guerrasE,
Tantas preguntas /ue se +ace el +ombre pero nunca se mira a si mismo para encontrar respuestas, El
+ombre busca un culpable de su desdic+a y por <in encuentra en Dios a /ui:n ec+ar las culpas,
"ero le$mos antes1 BToda buena d0diva y todo don per<ecto viene de lo alto desciende del "adre de las
luces con el cual no +ay sombra ni cambio de variaci=nB, ';1;8(,
91
BDDe d=nde vienen las guerras y los con<lictos entre vosotros entoncesE DNo vienen de vuestras
pasiones 'placeres( /ue combaten en vuestros cuerpos 'miembros(EB '>1;(,
El +ombre es enemigo de s$ mismo, "ero Dios nos +a librado de las ataduras del pecado y el ego$smo en
la cru) de la +umillaci=n de donde emana la sangre de Cristo /ue nos limpia y rompe los con<lictos
+umanos, En Cristo tenemos +oy la liberaci=n /ue el +ombre busca, &i no lo +as eAperimentado a9n
recibe a+ora mismo a Ces9s como tu &e!or,
El orden /ue encontramos en este pasa-e de &antiago es1 B&ometeos a Dios, %esistid al diablo y +uir0 de
vosotros, Acercaos a Dios y Ml se acercar0 a vosotros, Limpiad vuestras manos pecadoresF y vosotros
de doble 0nimo 'cora)ones divididos dos almas dos personalidades( puri<icad vuestros cora)onesB,
'>18N(,
&antiago el +ermano del &e!or /ui:n sell= su testimonio con el martirio a manos de /uienes no
estaban dispuestos a ser librados de sus propios con<lictos internos sino /ue eligieron un sistema
religioso carente de vida nos +a +ablado en su carta de los siguientes temas,
La prueba en la vida cristiana ';17#>( '7;1;7#;N( '@18#;;(,
&obre la <e y la oraci=n ';1@#N( '>175( '@1;5#;N(,
&obre los distintos niveles sociales, Los ricos y pobres ';16#;;( '71;#;5( '@1;#.(,
El ser +acedores y no s=lo oidores de la palabra ';1;6#78( '71;>#7.( '51;5#;N(,
El poder de la lengua, La palabra +ablada '51;#;7(,
Las di<erentes clases de con<lictos '>1;#;8(,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Rue tres persona-es encontramos en la Biblia con el nombre de &antiago, Di<erencia a cada uno de
ellos,
7,# De /ui:n era pariente cercano el autor de esta ep$stolaE, Ha) un comentario breve sobre la vida del
autor de esta carta,
5,# Rue ense!an)a importante sacas sobre la prueba en la vida cristiana,
>,# Ha) una conclusi=n de la ense!an)a de &antiago acerca de los ricos y los pobres, C=mo resumir$as
su ense!an)a al respecto,
@,# "or /ue crees /ue es vital y de gran importancia el mantener la <e y las obras en una intima relaci=n,
.,# La palabra +ablada tiene un gran poder y repercusi=n en nuestras vidas, D"or /u: crees /ue es as$E
DC=mo puedes +acer para /ue la lengua tu boca comience a ser de gran bendici=n para ti y para
otrosE,
"%I4E%A DE "ED%O
92
No cabe duda ninguna /ue el autor de esta carta es el ap=stol &an "edro, DD=nde la escribi=E BEn
BabiloniaB, Hay /uienes dicen /ue sea la Babilonia literal del Eu<rates, Otros creen /ue signi<i/ue %oma
llamada Babilonia en sentido <igurado,
En Ap,;8 se le llama Babilonia a %oma, "arece ser m0s probable /ue se re<iera a la capital del Imperio
%omano desde donde "edro escribi= esta ep$stola,
Lo /ue si es muc+o m0s especulativo y sin <undamento es el +ec+o de /ue "edro <uera obispo de %oma
durante 7@ a!os y /ue +ubiese sido el <undador de la iglesia all$, Este argumento no tiene base +ist=rica
alguna, Es una <icci=n inventada siglos m0s tarde por los obispos romanos,
L)/ #$/2!"a2a%!)/. &on las iglesias de las cinco provincias de Asia 4enor1 "onto 2alacia Capadocia
Asia y BitiniaF las cuales +ab$an sido <undadas por "ablo,
La eApresi=n T,,, A los eApatriados de la dispersi=nB ';1;( parece dar a entender /ue se re<iere a los
-ud$os cristianosF sin embargo en '; ",716;?( se ve /ue la mayor parte son gentiles,
En esta carta los cristianos aparecen como peregrinos y eAtran-eros en esta tierra ';1;8( '71;;( /ue
via-an +acia la patria celestial, 'Lil,517?7;(,
M)2!() #$ la &a%2a. La <ec+a de esta ep$stola es contempor0nea de la persecuci=n de los cristianos a
manos de Ner=n por la <alsa acusaci=n de ser los causantes del incendio de %oma, De a+$ /ue una y
otra ve) apare)can mensa-es para permanecer <irmes en la persecuci=n y la pruebaF lo cual no es
eAtra!o en la vida cristiana,
As$ pues con este tel=n de <ondo nos adentramos a+ora en el contenido y las ense!an)as de esta
primera carta del ap=stol "edro,
En esta ep$stola +ay un tema principal /ue es la base de todo lo dem0s /ue encontramos, Ese tema es1
NACER DE NUEVO. Los otros temas son rami<icaciones /ue surgen de este punto principal osea la
nueva vida en Cristo,
A menudo +emos usado otros pasa-es de las Escrituras para abordar el tema del nuevo nacimiento sin
embargo en ;] de "edro encontramos muc+o de esta ense!an)a y sobre todo el resultado en la vida
de los /ue +an nacido a una nueva vida en Cristo,
"ara ser cristiano +ay /ue nacer de nuevo y para nacer de nuevo +ay /ue convertirse a Cristo,
LCMO NACEMOS DE NUEVOM
He a/u$ la gran pregunta, Lue lo mismo /ue Nicodemo 'un religioso sincero( pregunt= a Ces9s, 'Cn,515#
6(, Veamos como responde el ap=stol "edro a esta pregunta,
P)% la ,%a" 9!/$%!&)%#!a #$ D!)/. ';15(, Dios es el Dador de la nueva vida, Ning9n +ombre puede
ad/uirirla de otra <orma /ue recibi:ndola de Dios,
La nueva vida nace de la Voluntad de Dios, 'Cn,;1;5(, "or su gran amor nos +ace renacer a una nueva
vida a/u$ y a+ora,
M$#!a"2$ la %$/1%%$&&!:" #$ C%!/2). ';15(, La resurrecci=n de Cristo es la garant$a sobre la cual Dios
nos puede dar la nueva vida, En la resurrecci=n Cristo obtuvo la victoria sobre el pecado la muerte y el
93
-uicio /ue +ab$a contra nosotros, Dios acept= &u sacri<icio y por :l puede perdonarnos limpiarnos y
+acernos participes de &u naturale)a divina y santa, 'E<,>17>( '7 ",;15>( '%o,>17@F @1;7(,
A+ora Dios puede venir a morar en nosotros por medio de &u Esp$ritu &anto '; Co,51;.( puesto /ue la
sangre de Ces9s nos +a limpiado para recibir la vida santa de Dios, Dios nos +a +ec+o participar de la
simiente de &u naturale)a, '; Cn,516(,
P)% la Pala?%a #$ D!)/. ';175(, Al o$r la palabra de verdad se produce en nosotros <e en la obra de
Ces9s /ue nos reconcilia con Dios '%o,;?1;8(, Cuando esa palabra la recibimos en nuestro cora)=n
entonces se produce el gran milagro de la nueva vida en Cristo, La "alabra de Dios act9a como una
semilla de vida en nosotros, 'E<,;1;5( '&tg,;1;N(,
El Esp$ritu &anto +ace viva la "alabra de Dios en nosotros y su e<icacia se +ace palpable dando vidaF la
vida de Dios por &u Esp$ritu,
R$/19!$"#). La nueva vida parte de la misericordia y el amor de Dios, De ese amor surge la entrega
de &u Hi-o 'Cn,51;.(F /ue elimina los obst0culos del pecado la muerte y el -uicio por el triun<o de su
resurrecci=n, Luego esa palabra de verdad el evangelio de nuestra salvaci=n es proclamado o$do por el
+ombre y :ste decide recibirlo o rec+a)arlo, Al recibirlo esa palabra se +ace vida por el Esp$ritu &anto
engendrando en nosotros la vida de Dios,
DHas recibido t9 la nueva vida en CristoE &i no lo +as +ec+o a+ora sabes lo necesario para empe)ar a
eAperimentar el nuevo nacimiento, 3na ve) /ue ese renacer se +ace real en ti comien)a todo un
proceso de crecimiento espiritual /ue durar0 todo tu peregrina-e en esta tierra, '; ",717(, La misma
"alabra de Dios seguir0 siendo el alimento espiritual para un buen y saludable desarrollo, '; Co,51;7( ';
Cn,71;7#;> Ni!os -=venes padres(,
El ap=stol "edro escribe esta carta con este prop=sito en mente, Ml en<oca las consecuencias /ue se
derivan del nuevo nacimientoF tanto los derec+os como los deberes, Veamos las derivaciones de +aber
nacido de nuevo,
UNA ESPERAN4A VIVA. ';15( ';1;5( ';17;( '51;@(
La primera consecuencia de +aber nacido de nuevo es una esperan)a viva, Msta aparece segura en el
interior del +ombre renacido, "ablo oraba para /ue los e<esios supieran bien cual es la esperan)a a la
/ue Dios nos +a llamado, Veamos una s$ntesis de esta esperan)a viva1
Esperan)a de vida eterna, 'Tit,;17( 'Tit,518(,
Esperan)a de vida eterna en los cielos, 'Col,;1@( 'Lil,517?(,
Esperan)a de resurrecci=n, 'Hc+,751.( '; Co,;@17?#77(,
Esperan)a de ser trans<ormados a la seme-an)a de Cristo cuando :l se mani<ieste,
'; ",;1;5( 'Tit,71;5( '; Cn,5175( '%o,N176(,
Esperan)a en tener parte de la gloria de Dios, '%o,@17( '7 Co,516#;7( 'Col,;178F 51>(,
Esta esperan)a viva +a venido a ser un +ec+o en nuestras vidas como resultado de +aber nacido de
nuevo,
UNA HERENCIA INCORRUPTIBLE* INMACULADA
5 QUE NO SE MARCHITARA. ';1>( '516(
Despu:s de nacer de nuevo a la <amilia de Dios el ap=stol "edro dirigido por el Esp$ritu &anto nos dice
/ue pasamos a ser +erederos,
"ablo sigue orando en E<,;1;N para /ue los creyentes sepamos cu0les son las ri/ue)as de la gloria de
&u +erencia,
94
Esta +erencia es incorruptible '/ue no se corrompe( inmaculada 'sin manc+a( y /ue no se marc+ita y
est0 reservada en los cielos para nosotros, &in embargo no es s=lo una +erencia /ue tiene /ue ver con
la eternidad sino /ue ya a/u$ recibimos las primicias de esa +erencia 'E<,;1;>( a trav:s del Esp$ritu
&anto,
Como miembros de la <amilia de Dios ya somos participes de la +erencia en Cristo, "erd=n de pecados
la vida de Dios en nosotros el go)o de la salvaci=n sanidad para el cuerpo protecci=n liberaci=n
prosperidad y :Aito para la vida etc, Todos los bene<icios del Nuevo "acto son nuestra +erencia, De esos
bene<icios muc+os ya los eAperimentamos a+ora por el Esp$rituF y muc+os otros los tendremos en la
eternidad,
EG$9+l): 3n +eredero terrenal cual/uier persona /ue es +i-o de una <amilia /ue posee vienes tiene
delante de :l una +erencia, Todav$a no +a recibido la totalidad de la +erencia pero ya vive dis<rutando
ciertos aspectos privilegiados por pertenecer a esa <amilia, As$ es en la vida cristiana, %ecibir la +erencia
es parte de nuestra nueva vida en Cristo,
PROTECCION POR LA KE. ';1@(
Otro resultado de +aber nacido a la <amilia de Dios es recibir &u protecci=n,
El poder del "adre de <amilia act9a en nosotros en nuestras vidas y circunstancias mediante la <e,
Nosotros activamos el poder de Dios para recibir protecci=n mediante la <e,
Hay los /ue creen /ue +acerse cristiano es vivir dentro de una burbu-a donde nunca nos puede pasar
nada eAtra!o y donde nos escondemos de toda realidad /ue nos rodea, Eso no es as$,
Ces9s di-o1 BEn el mundo tendr:is a<licci=n pero con<iad yo +e vencido al mundoB, 'Cn,;.155( J el ap=stol
Cuan nos dice1 B"or/ue todo lo /ue es nacido de Dios vence al mundoF y esta es la victoria /ue +a
vencido al mundo1 Nuestra <eB, '; Cn,@1>@(,
Lo /ue /uiero decir es /ue el poder de Dios est0 en nosotros para vencer las circunstancias adversas
mediante la <eF no /ue no +aya circunstancias adversas sino /ue en medio de ellas ")/)2%)/ activamos
el poder de Dios mediante la <e, Hemos sido llamados a pelear la buena batalla de la <e,
La vida cristiana no es para pasivos esperando /ue Dios +aga todo, &i no /ue somos colaboradores
suyos y actuamos en <e seg9n el poder /ue obra en nosotros, 'E<,517?( 'Col,;176(,
Otro resultado del nuevo nacimiento es vivir seguros y con<iados en el poder de Dios de nuestro "adre
/ue act9a en nosotros mediante la <e, Esa <e es la /ue nos garanti)a el vivir como vencedores la <e en
Cristo Ces9s /ue +a vencido al mundo, '"r,7N1;( '&al,75(,
LA PRUEBA 5 EL SUKRIMIENTO COMO CRISTIANOS. ';1.#6( '51;5#77(
A+ora viene un aspecto de la nueva vida en Cristo /ue no parece tan atractivo, El cristiano no puede +uir
de la prueba o el su<rimiento, El +ombre de <e se a<irma en la prueba y se go)a por el padecimiento como
cristiano, D"or /u:E "or/ue sigue a A/uel /ue Bsu<ri= la mayor contradicci=n de los pecadores contra s$
mismoB, 'He,;715(,
El /ue est0 lleno del Espiritu &anto sabe /ue +ay consecuencias <uertes en la vida cristiana, &abe /ue
ser0 ob-eto de in-usticias y contradicciones y sabe tambi:n /ue Bsi al due!o de la casa lo +an llamado
Beel)eb9 PCu0nto m0s a los de su casaQB '4t,;?17>#7.(,
A+ora bien una cosa es padecer como cristiano y otra muy distinta es estar a merced de &atan0s
de-0ndole /ue ec+e sobre nosotros todo tipo de en<ermedades dolores )arandeos etc, "edro dice1 B,,,
Al cual resistid <irmes en al <e,,,B '@16(,
95
Los cristianos a los /ue <ue dirigida esta carta en principio estaban atravesando un periodo de muc+as
tribulaciones por causa de la persecuci=n de Ner=n, "edro les dice /ue en medio de esa prueba su <e
se +ar0 m0s robusta y tendr0 un resultado glorioso en la eternidad, ';1.#6(,
El padecer de una manera in-usta como cristianos nos +ace dic+osos y bienaventurados delante de
Dios, '; ",51;>( '4t,@1;?#;7( '; ",>1;7#;>(, Este aspecto lo entienden a/uellos /ue +an alcan)ado
madure) 'Hc+,@1>;( puesto /ue viven identi<icados con Cristo en lo BbuenoB y en lo BmaloB, '20,717?( ';
",51;N( '7 Co,>1. +asta el @1;? medita todo este pasa-e en Corintios(,
As$ pues vemos /ue +ay otros aspectos de la nueva vida en Cristo /ue debemos conocer para /ue no
seamos enga!ados con espe-ismos /ue nos apartan de la realidad,
UNA NUEVA MANERA DE VIVIR: LA SANTIDAD. ';1;>#7;( '71;;#7@( '51;#;7( '>1;#;;(
No cabe duda /ue el nuevo nacimiento produce un cambio de vida en todas las 0reas de la persona, Es
una nueva manera de pensar de creer de +ablar y de vivir, La naturale)a -usta de Dios empie)a a obrar
resultados desde nuestro interior 'el +ombre espiritual( +acia a<uera,
1:1;-81. Los deseos ego$stas pecaminosos y rebeldes de antes son trans<ormados en una vida de
santidad, B&ed santos por/ue yo soy santoB, ';1;.( DEs posible estoE &$, "or/ue la naturale)a divina de
Dios vive en nosotros, Ml produce en nosotros la vida de santidad por &u Esp$ritu,
DRue signi<ica vivir en santidadE De-ar /ue la nueva naturale)a tome el control de todo nuestro ser1
Esp$ritu alma y cuerpo, Es vivir lleno del Esp$ritu, El <ruto del Esp$ritu es amor go)o pa) paciencia
benignidad bondad <e mansedumbre, Esta clase de vida trae bendici=n a nosotros mismos y a cuantos
nos rodean,
8:11-8<. La nueva vida en Cristo tiene un resultado en la sociedad, 3na conducta irreproc+able y de
buenas obras entre los vecinos, Esto glori<ica a Dios, '71;7(,
&u-etos a las instituciones +umanas al rey las autoridades gobernantes y orar por ellos, '71;5;>( ';
Ti,71;#5(, Es tan com9n entre cristianos criticar a los gobernantes y participar de las acusaciones /ue
+acen las gentes del mundoF pero no +emos sido llamados a eso sino a bendecirles aun/ue no
aprobemos muc+as de sus decisiones,
BAndad como +ombres libres pero no us:is la libertad como preteAto para la maldad sino como
siervos de Dios, Honrad a todos amad a los +ermanos temed a Dios +onrad al reyB, '71;.;8(,
-:1-18. La nueva vida en Cristo tambi:n a<ecta positivamente a la <amilia, El orden de Dios es
establecido en amor, Cada miembro de la <amilia debe recibir el bene<icio /ue conlleva la vida de Dios
<luyendo en el +ogar, 'E<,@177#55F .1;#>( 'Col,51;N#7@(,
;:1-11. El nacido de nuevo vive a+ora para +acer la Voluntad de Dios, '>17( '%o,;>18#6(, Ha de-ado las
costumbres pecaminosas antiguas y vive para glori<icar a A/uel /ue le +a dado la nueva vida, En este
proceso eAperimentamos la desaprobaci=n de a/uellos /ue siguen viviendo seg9n la carne y nos
censuranF pero nosotros sabemos a /ui:n servimos y cu0l es el <in de nuestro glorioso llamamiento, B,,, y
ellos dar0n cuenta a A/uel /ue est0 preparado para -u)gar a los vivos y a los muertosB, '>1>@(,
La santidad en toda nuestra manera de vivir es una consecuencia natural de +aber nacido de nuevo y
+aber recibido la naturale)a divina de Dios,
SOMOS LA CASA* LA KAMILIA 5 EL PUEBLO DE DIOS. '71>@( '716;?(
3na ve) /ue nacemos de nuevo somos +ec+os la <amilia y el pueblo de Dios, 'E<,71;6(, El nuevo
nacimiento nos +ace miembros de la <amilia de Dios nos +ace parte del Cuerpo de Cristo /ue es la
iglesia y /ue est0 repartida por todo el mundo, &omos parte de una <amilia universal, &omos el Cuerpo
96
de Cristo en la tierra, DC=mo +emos llegado a serloE "or nacer de nuevo, No +ay otra <orma de ser parte
de &u <amilia es por nacimiento, Ning9n rito o ceremonia religiosa puede +acernos miembros de &u
<amilia, B&i no nacieres de nuevo no puedes entrar en el reino de DiosB, 'Cn,51@(,
"or eso el nuevo nacimiento es parte vital y primaria de la vida cristiana, &i no +as nacido de nuevo
aun/ue seas religioso ores leas la Biblia etc, no eres de la <amilia de Dios no eres un +i-o suyo,
Dios tiene un pueblo /ue +a recibido su misma naturale)a, Rue anuncia las virtudes de a/uel /ue los
llam= de las tinieblas a su lu), '716( DC=mo podemos dar a conocer a Dios y su naturale)a si el no vive
en nosotrosE 'Cn,;817?#75( Cesucristo di= a conocer al "adre por/ue :ste viv$a en :l, De la misma
manera nosotros damos a conocer a Dios por/ue Ml vive en nosotros por &u Esp$ritu, 'Hc+,;1N(
'Cn,;>1;.;8(, Este pueblo de Dios le sacri<ica alaban)a, 'He,;51;@( '; ",71@(, El prop=sito de su
llamamiento y eAistencia es Bpara alaban)a de la gloria de su graciaB, 'E<,;1.;7(,
LOS LIDERES DE LA IGLESIA LOCAL. '@1;#@(

Como +emos dic+o el nuevo nacimiento nos +ace miembros de la <amilia de Dios, Esa <amilia est0
distribuida por todo el mundo y se congrega en las iglesias locales, Esas iglesias locales necesitan
dirigentes y a ellos se re<iere el ap=stol "edro en este pasa-e, &e les llama ancianos o pastores,
Cuando un ni!o nace necesita padres y un +ogar para crecer y ad/uirir los valores necesarios para un
buen desarrollo saludable en todas sus 0reas,
Cuando surgi= la iglesia el d$a de "entecost:s despu:s de la predicaci=n de "edro 5,??? personas
recibieron la palabra y estaban -untas, As$ comen)= la primera congregaci=n local,
Los creyentes recib$an el cuidado de los padres espirituales los ap=stoles y pronto <ueron un impacto
en la sociedad, 'Hc+,71>;#>8(,
El ap=stol "edro en el pasa-e /ue a+ora estudiamos da unas pautas para los lideres de congregaciones
locales, &on las siguientes1
B"astoread el reba!o 'la grey( de Dios,,,B '@17( Est0n incluidos todos los aspectos necesarios para /ue
una congregaci=n cre)ca este sana y reciba el alimento apropiado para su desarrollo,
BVelando por :l no por obligaci=n sino voluntariamente como /uiere Dios,,,B '@17( El pastor +ace las
cosas por amor a la congregaci=n respondiendo voluntariamente al llamado /ue +a recibido del &e!or,
BNo por la avaricia del dinero sino con sincero deseo ,,,B '@17( El m=vil econ=mico no ocupa el primer
lugar, El pastor no depende de tener garanti)ado un sueldo para e-ercer su ministerioF si no /ue Dios
suple todas sus necesidades como resultado de su vocaci=n,
BTampoco como teniendo se!or$o sobre los /ue os +an sido con<iados sino demostrando ser e-emplos
del reba!oB, '@15(,
Los lideres no son los -e<es /ue se!orean y tirani)an a la congregaci=nF si no los e-emplos para imitar,
'He,;518(,
BJ cuando apare)ca el "rincipe de los pastores recibir:is la corona inmarcesible de gloriaB, '@1>(,
"or su parte a la congregaci=n le corresponde su-etarse a sus pastores recibir la instrucci=n y valorar su
entregaF as$ como mostrar su agradecimiento y amor por a/uellos /ue les gu$an,
4edita en estos pasa-es1 '; Co,;.1;@#;N( '20,.1.( '; Ts,@1;7;5( 'He,;51;8( '; ",@1@(,
R$/19!$"#). El ap=stol "edro presenta como base de su ense!an)a EL N3EVO NACI4IENTO pie)a
principal sobre la /ue descansa todo el desarrollo posterior de la vida cristiana,
&obre esta base se rami<ican todos lo dem0s temas /ue presenta en esta carta y /ue son1
97
3na +erencia viva
una +erencia incorruptible
la protecci=n mediante la <e
la prueba y el su<rimiento como cristianos
3na nueva manera de vivir1 La santidad
&omos la casa la <amilia y el pueblo de DiosF
Los lideres de la iglesia local,
Todos estos son aspectos /ue emanan de la nueva vida recibida la nueva naturale)a y /ue "edro pone
como base de toda su ense!an)a en esta su primera carta,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# DCu0l es la ense!an)a b0sica /ue nos presenta "edro sobre la /ue apoya todo el desarrollo de su
cartaE,
7,# Nacer de nuevo es necesariamente vital para llegar a ser cristianos, C=mo responde el ap=stol a la
pregunta1 DDe /ue manera podemos nacer de nuevoE, EAplica cada una de sus partes
5,# Rue destacar$as de la esperan)a viva /ue tenemos en Cristo,
>,# &aca una conclusi=n propia de la ense!an)a sobre la protecci=n por la <e, EApl$cala,
@,# El nuevo nacimiento trae una nueva manera <e vivir, Anota las caracter$sticas principales /ue siguen a
la nueva vida en Cristo,
.,# Ha) un resumen sobre lo eApuesto con relaci=n a /ue somos la casa de Dios &u <amilia etc, y /ue
lugar ocupan en ella los dirigentes de las congregaciones locales as$ como sus caracter$sticas,
98
&E23NDA DE "ED%O
&u autor es el ap=stol "edro, &obre la <ec+a en /ue <ue escrita diremos /ue si ;] de "edro <ue escrita
durante la persecuci=n de Ner=n 'como vimos en la introducci=n de la primera carta del ap=stol( y "edro
su<ri= el martirio durante a/uella persecuci=n entonces esta ep$stola +abr0 sido escrita muy poco antes
de su muerte, "robablemente alrededor del a!o .8 d,C,
D$/2!"a2a%!)/, son los mismos /ue recibieron la primera carta '51;( osea las iglesias del Asia 4enor,
"ablo tambi:n les +ab$a escrito varias ep$stolas, '7 ",51;@;.(,
P%)+:/!2) #$ la &a%2a. Advertir contra la apostas$a el abandono de la <e y sobre ciertos dirigentes de
las iglesias /ue se convertir$an en <alsos pro<etas y <alsos maestros, El ap=stol les da unas instrucciones
para /ue no sean victimas de esos +ombres perversos y /ue puedan mantenerse <irmes en medio de
tales asec+an)as,
Veamos entonces cu0les son esos conse-os /ue el ap=stol da y /ue ser0n de gran ayuda para nosotros
tambi:n en la iglesia del siglo YYI,
Vimos en el primer escrito del ap=stol &an "edro /ue el nuevo nacimiento era la base de su ense!an)a
y de a+$ sal$an otros temas /ue :l abordaba, "ues bien esta segunda ep$stola va dirigida a las mismas
personas y el escritor penetra en otros aspectos /ue tienen como base el nuevo nacimiento tambi:n, &u
desarrollo va a poner gran :n<asis en el conocimiento de la "ersona de Ces9s, Adem0s pone de
mani<iesto algunas trampas /ue aparecen en la vida de la iglesia y nos advierte sobre ellas,
Con esta introducci=n podemos decir /ue "edro nos ense!a a dar crecimiento a la nueva vida /ue
+emos recibido, DC=mo crecerE DRue peligros y advertencias aparecen en el desarrollo de la nueva
vidaE Las respuestas las encontraremos en el estudio /ue a+ora +acemos de 7] de "edro,
COMO CRECER EN LA VIDA CRISTIANA ';1;#7;( '51;N(
El ap=stol tiene una respuesta concreta a esta pregunta1 B"or el conocimiento verdadero de A/uel /ue
nos llam= ,,,B ';15( B,,, Antes bien creced en la gracia y el conocimiento de nuestro &e!or y &alvador
CesucristoB, '51;N(,
La vida cristiana es un descubrimiento continuo de la "ersona de Cesucristo /ue mora en nosotros por
&u Esp$ritu,
Comen)amos sabiendo /ui:n es Ces9s y le recibimos como &alvador y &e!or, BDRui:n dicen los
+ombres /ue es el Hi-o del HombreE J ellos di-eron1 3nos Cuan el BautistaF y otros EliasF pero otros
Ceremias o uno de los pro<etas, Ml les di-o1 J vosotros DRui:n dec$s /ue soy yoE %espondiendo &im=n
"edro di-o1 T9 eres el Cristo el Hi-o del Dios viviente, J Ces9s respondiendo le di-o1 Bienaventurado
eres &im=n +i-o de Con0s por/ue esto no te lo revel= carne ni sangre sino mi "adre /ue est0 en los
cielosB, '4t,;.1;5#;8(,
J cuando muc+os /ue no +ab$an entendido bien /ui:n era Ces9s volvieron atr0s BCes9s les di-o a los
doce1 DAcaso /uer:is iros vosotros tambi:nE &im=n "edro le respondi=1 &e!or DA /ui:n iremosE Tu
tienes palabras de vida eterna, J nosotros +emos &%$6#) y &)")&!#) /ue tu eres el &anto de DiosB,
'Cn,.1..#.6(,
99
El ap=stol "edro +ab$a entendido por revelaci=n /ui:n era Ces9s, El sabia /ue ese conocimiento es vital
para un buen desarrollo y adem0s nunca terminamos de conocer a Ces9s,
El ap=stol &an "ablo lo eApresa con eAactitud en Lil,518#;> B"ero todo lo /ue para m$ era ganancia lo +e
estimado como p:rdida por amor de Cristo, J a9n m0s yo estimo como p:rdida todas las cosas en vista
del incomparable valor de conocer a Cristo Ces9s mi &e!or por /ui:n lo +e perdido todo y lo considero
como basura a <in de ganar a Cristo, J ser +allado en :l no teniendo mi propia -usticia derivada de la ley
sino la /ue es por la <e en Cristo la -usticia /ue procede de Dios sobre la base de la <e y conocerle a :l
el poder de su resurrecci=n y la participaci=n en sus padecimientos llegando a ser como :l en su muerte
a <in de llegar a la resurrecci=n de los muertos, No /ue lo +aya alcan)ado o /ue ya +aya llegado a ser
per<ecto sino /ue sigo adelante a <in de poder alcan)ar a/uello para lo cual tambi:n <ui alcan)ado por
Cristo Ces9s, Hermanos yo mismo no considero +aberlo ya alcan)adoF pero una cosa +agoF olvidando lo
/ue /ueda atr0s y eAtendi:ndome a lo /ue est0 delante prosigo +acia la meta para obtener el premio del
supremo llamamiento de Dios en Cristo Ces9sB,
Es en este conteAto /ue entendemos el pasa-e de Cn,;815
Conocer a Cristo alcan)a toda la vida cristiana pero obtener la salvaci=n nacer de nuevo es por saber
/ue :l es &alvador y &e!orF recibirlo y proclamarle con nuestros labios, '%o,6;?(,
Dios no nos da la salvaci=n por el conocimiento 'a trav:s de todo un proceso de ense!an)a doctrinal(
sino por la <e en la "ersona y Obra de Ces9s, 3na ve) /ue +emos obtenido la vida eterna el nuevo
nacimientoF crecemos continuamente en :l a trav:s de ir conociendo d$a a d$a a Cesucristo en &u
plenitud, "or ello el &e!or +a dado a &u iglesia los ministerios,,,
BJ el di= a algunos el ser ap=stoles a otros pro<etas a otros evangelistas a otros pastores y maestros a
<in de capacitar a los santos para la obra del ministerio para la edi<icaci=n del cuerpo de CristoF +asta
/ue todos lleguemos a la unidad de la <e y del conocimiento pleno del Hi-o de Dios a la condici=n de un
+ombre maduro a la medida de la estatura de la plenitud de CristoF para /ue ya no seamos ni!os
sacudidos por las olas y llevados de a/u$ para all0 por todo viento de doctrina por la astucia de los
+ombres por las artima!as enga!osas del errorF sino /ue +ablando la verdad en amor cre)camos en
todos los aspectos en A/uel /ue es la cabe)a es decir Cristo de /ui:n todo el cuerpo 'estando bien
a-ustado y unido por la co+esi=n /ue las coyunturas proveen( con<orme al <uncionamiento adecuado de
cada miembro produce el crecimiento del cuerpo para su propia edi<icaci=n en amorB, 'E<,>1;;#;.(,
Veamos a+ora c=mo podemos obtener ese conocimiento seg9n lo /ue nos ense!a el ap=stol "edro,
';1;.#7;(,
"or la eAperiencia ';1;.#;N(,
"or las Escrituras ';1;6#7;(,
P)% la $@+$%!$"&!a. ';1;.#;N( con '4t,;81;#6( "edro despu:s de a/uella revelaci=n de saber /ui:n era
Ces9s en 4t,;.1;. tuvo una eAperiencia en el monte de la trans<iguraci=n donde oy= el mismo mensa-e
/ue +ab$a recibido por revelaci=n1 BEste es mi Hi-o Amado ,,, a :l o$dB, '4t,;81@(, A esta eAperiencia se
re<iere en su carta, ';1;.#;N(,
Tenemos entonces /ue la eAperiencia tiene un papel importante en la obtenci=n del conocimiento de
Ces9s,
Las eAperiencias /ue tu tienes en tu vida cristiana marcar0n tu desarrollo para siempre, No s=lo ser0 lo
/ue te +an dic+o sino lo /ue tu mismo +as eAperimentado, 'Cn,>156#>7( '; Cn,;1;#5(,
El Esp$ritu &anto dar0 testimonio a tu esp$ritu y sabr0s por eAperiencia propia /ue lo /ue te +an dic+o y
lo /ue +as cre$do es verdad, '"r,7?178( '%o,N1;.(,
A+ora bien +ay otro <actor /ue te dar0 una seguridad permanente para obtener el conocimiento de Dios,
100
La/ Sa,%a#a/ E/&%!21%a/. ';1;6#7;( '7 Ti,51;.( Volviendo a "edro vemos /ue :l a pesar de la
eAperiencia /ue tuvo en el monte de la trans<iguraci=n pone un :n<asis mayor a9n en la "alabra de Dios,
Estaba pro<eti)ado /ue Ces9s es el Cristo y con este <undamento "edro estaba totalmente seguro de
saber en /ui:n +ab$a cre$do,
"ara nosotros es lo mismo, Las eAperiencias son buenas maravillosas y trans<ormadorasF a+ora bien
cuando esas eAperiencias tienen base en las Escrituras entonces podemos dormir tran/uilos por/ue
caminamos sobre suelo <irme,
EG$9+l): El d$a de "entecost:s, Cuando vino el Esp$ritu &anto muc+os creyeron /ue los disc$pulos
estaban borrac+osF pero "edro puso el <undamento de esa eAperiencia en la pro<ec$a de Coel, La
seguridad les guiaba no de-0ndose enga!ar ni robar por los argumentos sutiles, Este es el marco /ue
dirige nuestras eAperiencias como cristianos,
La combinaci=n de eAperiencias y la "alabra de Dios dar0 a nuestras vidas cristianas una plata<orma
s=lida para crecer en el conocimiento de nuestro Amado &alvador Cesucristo,
Conocer a Cristo es entrar en los tesoros escondidos de la sabidur$a y del conocimiento, 'Col,71756;?(,
ADVERTENCIAS SOBRE KALSOS PROKETAS 5 MAESTROS. '71;#77(
Hay un re<r0n espa!ol /ue dice1 BNo es oro todo lo /ue reluceB, En la iglesia del &e!or ocurre lo mismo,
Hay ci)a!a +ay <alsos pro<etas y maestros, Necesitamos saber di<erenciar discernir separar para no
ser arrastrados por ellos,
Ja en la iglesia primitiva se di= este <en=meno, Ces9s lo predi-o '4t,7>1>@;;( '4t,81;@#75(F el ap=stol
"ablo tambi:n 'Hc+,7?17N#57(F y el ap=stol "edro lo menciona en la carta /ue estamos estudiando,
Esta realidad no debe producir en nosotros temor de ser victimas sino debe obrar en nuestras vidas un
an+elo <erviente de crecer y madurar para no ser llevados de ac0 para all0, 'E<,>1;;#;@( Nos debe llevar
a vivir siempre llenos del Esp$ritu &anto para discernir los esp$ritus, '; Cn,>1;#.(,
J no debe producir temor por/ue BEl &e!or sabe rescatar de tentaci=n a los piadososB, '7 ",716( B,,,
4ayor es el /ue est0 en nosotros /ue el /ue est0 en el mundoB, '; Cn,>1>(,
DC=mo reconocer a los <alsos pro<etas y maestrosB, Ces9s di-o1 B"or sus <rutos los conocer:isB, "edro
tambi:n nos +abla en esta carta de su car0cter1
Negaran al &e!or '71;(,
Corruptos avariciosos '7175(,
Buscan una vida de placer '71;?;5(,
Est0n llenos de adulterio '71;>(,
No de-an de pecar '71;>(,
&on arrogantes y vanidosos '71;N(,
&on comparados con Bala0m '71;@;.(,
Es su estilo de vida, No es algo espor0dico sino una manera de vivir, Es necesario entender y separar a
los /ue +an <allado en una ocasi=n aislada y los /ue tienen este estilo de vida corrompido, Los /ue <allan
aisladamente reconocen su error y se arrepienten, 'E-emplo de David y Betsab: y las negaciones de
"edro(, "ero los corrompidos van de mal en peor y nunca de-an de pecar, "ara prevenir ese estado de
<racaso es necesario atender a nuestro cora)=n, Ml nos avisar0 por el Esp$ritu &anto en los momentos
de alerta ro-a,
BCon toda diligencia guarda tu cora)=n por/ue de :l brotan los manantiales de la vidaB, '"r,>175(
'; Cn,51;N#77(,
101
SOBRE LA VENIDA DEL SE3OR '515#;5(
Ja +ab$a en ese tiempo los burladores las personas /ue con sarcasmo menospreciaban las promesas
del &e!orF y en concreto sobre el %etorno de Cristo, En todos los siglos +a +abido y en el nuestro
tambi:n a/uellos /ue menoscaban las promesas <ieles de Dios,
La promesa de la segunda venida del &e!or es el evento m0s espectacular y trascendente de todos los
tiempos -unto con su primera aparici=n, El por /u: de su tardan)a radica en la paciencia y misericordia
de Dios no /ueriendo /ue nadie se pierda sino /ue todos vengan al arrepentimiento, '516(,
Ese d$a en el /ue la iglesia concuerda en no estar muy le-os +abr0 unos acontecimientos /ue marcar0n
una nueva eraF absolutamente di<erente de todo lo visto +asta a+ora, "ara unos ser0 de go)o y pa) y
para otros de gran calamidad, "ara unos de salvaci=n eterna y para otros de condenaci=n para siempre,
Dios lo sabe, "or eso espera y espera en su misericordia para /ue todos procedamos al
arrepentimiento y escapemos de la ira venidera,
Dios /uiere salvar +oyF /uiere restaurar y redimir por la obra de CristoF pero cuando el %ey de %eyes
regrese a la tierra no +abr0 oportunidad para el arrepentimiento ni para arreglar nuestro destino eterno,
El mundo eAperimentar0 tal cambio /ue +abr0 nuevos cielos y nueva tierra en los cuales mora la
-usticia, '51;5(,
El mensa-e de "edro para los cristianos en este pasa-e es Bandar en santa y piadosa manera de vivirB,
'51;;(, El ap=stol por la revelaci=n del Esp$ritu &anto lo eApresa as$1
B"ero el d$a del &e!or vendr0 como ladr=n en el cual los cielos pasar0n con gran estruendo y los
elementos ser0n destruidos con <uego intenso y la tierra y las obras /ue +ay en ella ser0n
/uemadas, "uesto /ue todas estas cosas +an de ser destruidas de esta manera PRue clase de
personas no deb:is ser vosotros en santa conducta y en piedad esperando y apresurando la
venida del d$a de Dios en el cual los cielos ser0n destruidos por <uego y los elementos se
<undir0n con intenso calorQ "ero seg9n su promesa nosotros esperamos nuevos cielos y nueva
tierra en los cuales mora la -usticiaB, '7 ",51;?#;5(,
R$/19!$"#). Hemos nacido de nuevo, La vida de Dios est0 en nosotros y necesitamos mantenerla en
crecimiento continuo, DC=moE "or el conocimiento de A/uel /ue nos llam=, Ese conocimiento viene por
dos v$as1 La eAperiencia y las &agradas Escrituras, Ambas son per<ectamente complementarias,
Hay <alsos pro<etas y maestros a los /ue debemos reconocer por sus <rutos y por la madure) de
nuestras vidas /ue nos permite discernir y separar, 4ientras esperamos la venida de nuestro &e!or
Cesucristo en gloria y poder para establecer su reino celestial y eterno,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Cu0l es el prop=sito de esta carta,
7,# Rue combinaci=n debe +aber en la vida cristiana para un buen desarrollo espiritual osea para crecer,
EApl$calo,
5,# C=mo obtenemos el verdadero conocimiento de Dios, Rue dos elementos +ay /ue combinar para
ello,
>,# De /ue manera es posible detectar a los <alsos pro<etas y maestros,
@,# Cu0l es el motivo /ue tiene Dios para esperar /ue se cumpla la promesa del %etorno de Cristo,
.,# C=mo resumir$as el contenido b0sico de las ense!an)as de "edro en su primera y segunda carta,
102
OT%A& CA%TA& 'II(
- PRIMERA DE FUAN
- SEGUNDA DE FUAN
- TERCERA DE FUAN
- FUDAS
"%I4E%A DE C3AN
S)?%$ $l a12)%, Lue Cuan +i-o de Zebedeo y ap=stol de Ces9s, Escribi= las tres cartas /ue llevan su
nombre el evangelio y tambi:n el Apocalipsis,
Al parecer era de <amilia acomodada puesto /ue ten$an servidores '4r,;17?(, &u madre colabor= en el
sostenimiento de Ces9s, '4r,;@1>?>;( 'Lc,N1;#5(, Era conocido como uno de los B+i-os del truenoB
'4r,51;8(F con toda seguridad por su car0cter <uerte, '4r,615N( 'Lc,61@>( '4r,;?15@#>@(, &in embargo el
poder de Dios cambi= tanto su vida /ue m0s tarde <ue llamado el Bap=stol del amorB,
En sus cartas escritas en la ve-e) vemos como una y otra ve) apela a vivir en amor,
Cuan estaba en la ciudad de E<eso al escribir sus cartas, Los 9ltimos a!os de su vida los vivi= all$,
La &!1#a# #$ E$/), &ituada en el Asia 4enor, Era su capital por ello el proc=nsul romano viv$a en ella,
El cristianismo lleg= all$ con "ablo sobre el a!o @@ d,C, Antes /ue llegara el ap=stol Cuan ya +ab$an
traba-ado muc+os otros en la ciudad,
La moralidad de E<eso se +allaba en un nivel muy ba-o, El magn$<ico templo de Diana con sus ;78
columnas de ;N metros de altura era como un im0n /ue atra$a a la gente al po)o de la inmoralidad, Era
como una casa de prostituci=n en nombre de la religi=n,
"or su parte las ideas <ilos=<icas sobre todo el gnosticismo estaban teniendo gran in<luencia y
amena)aba con introducirse en el cristianismo,
El ,")/2!&!/9). Liloso<$a de la eAistencia o del ser, B2nosisB signi<ica conocimiento, El gnosticismo
pretend$a alcan)ar la salvaci=n por el conocimiento <ilos=<ico y restar e<icacia a la obra redentora de
Ces9sF as$ como a la salvaci=n por la <e en :l, Conlleva tambi:n especulaciones re<erentes al origen de
la materia lo cual conduc$a a sus practicantes a todo tipo de eAceso moral y a la corrupci=n, Tambi:n
negaban la encarnaci=n de Dios en Cristo, Este <ue uno de los primeros enemigos en <orma de ideas
<ilos=<icas /ue el cristianismo primitivo tuvo /ue en<rentar,
K$&'a #$ la &a%2a. La primera <ue escrita probablemente +acia el a!o 6? d,C, Las otras dos tambi:n
<ueron escritas por esa <ec+a y todas desde la ciudad de E<eso donde se encontraba el ap=stol,
Cuan escribi= su evangelio con un prop=sito bien de<inido1 B,,, "ara /ue &%$0!/ /ue Ces9s es el Cristo el
Hi-o de DiosF y para /ue al creer teng0is vida en su nombreB, 'Cn,7?15;(, Ese prop=sito es creer /ue
Ces9s es el Cristo y el resultado de ello ser0 recibir vida vida espiritual,
103
A+ora al escribir su primera carta el ap=stol tiene tambi:n un prop=sito concreto1 BEstas cosas os +e
escrito a vosotros /ue cre:is en el nombre del Hi-o de Dios +a%a A1$ /$+0!/ /ue ten:is vida eternaB, ';
Cn,@1;5(,
As$ pues una ve) /ue +emos cre$do en el &e!or necesitamos /a?$% lo /ue 2$"$9)/ y /)9)/ en Ml,
Cuan tiene esta meta en su carta /ue los creyentes sepan lo /ue son y lo /ue tienen en Cristo, Adem0s
a!ade otros tres prop=sitos m0s, "uestos en orden los prop=sitos de Cuan en esta ep$stola son los
siguientes,
B,,, "ara /ue nuestro go)o sea completoB, ';1>(,
B,,, "ara /ue no pe/u:isB, '71;(,
T,,, &obre los /ue os enga!anS "ara /ue no os enga!en, '717.(,
B,,, "ara /ue sep0is /ue ten:is,,,B, '@1;5(,
INTRODUCCIN
En nuestro estudio vamos a centrarnos en lo /ue nos parece ser la base principal sobre la /ue gira todo
el contenido de esta carta,
Hemos dic+o /ue Cuan escribe Bpara /ue sepamosB, DRu: debemos saberE BAmados a+ora /)9)/
'!G)/ #$ D!)/I. '517( P&omos +i-os de DiosQ,
La vida del cristiano tiene tres aspectos principales1 Lo /ue :ramos lo /ue somos y lo /ue seremos,
%a9)/ +i-os de ira 'esclavos(, 'E<,715( '20,>18(,
S)9)/ +i-os de Dios, '; Cn,51;7( 'Cn,;1;7( '%o,N1;.;8(,
S$%$9)/ seme-antes a Ces9s, '; Cn,517( '%o,N176(,
DC=mo se llega a ser un +i-o de DiosE D&omos todos +i-os de DiosE DC=mo se di<erencia a los +i-os de
Dios de los +i-os del diabloE, Las respuestas a estas preguntas y a otras la encontraremos en las
p0ginas siguientes de este estudio,
EL HIFO DE DIOS HA RECIBIDO VIDA. ';1;#5( '@1;?#;57?(
"ara ser +i-os de Dios es necesario nacer en la <amilia de Dios, Es necesario +aber recibido la vida de
Dios vida nueva y espiritual por el Esp$ritu &anto,
B"ero a todos lo /ue le recibieron les di= el derec+o de llegar a ser +i-os de Dios es decir a
los /ue creen en su nombreF /ue no nacieron de sangre ni de voluntad de la carne ni de la
voluntad del +ombre sino de DiosB, 'Cn,;1;7;5(,
La vida de Dios se +a mani<estado en la "ersona de Ces9s, Ml es el Verbo de vida, ';1;(, Cuando esa
vida es recibida entonces y no antes tenemos vida, BEl /ue tiene al Hi-o tiene la vida y el /ue no tiene
al Hi-o de Dios no tiene la vidaB, '@1;7(, El +i-o de Dios sabe /ue +a ad/uirido vida eternaF ya no se turba
tratando de conseguirla sino vive con la seguridad de tenerla, '@1;5(,
EL HIFO DE DIOS TIENE COMUNION CON EL DIOS TRINO. ';15.8( '71;7#;>(
El primer resultado obvio de ser +i-o de Dios es comen)ar a tener comuni=n relaci=n con El, Dios es
Esp$ritu y comien)a a mani<estarse a nuestro esp$ritu como un padre se relaciona con su +i-o, Esa
comuni=n es tambi:n con Cristo el cual es Dios, J tambi:n con el Esp$ritu &anto la tercera "ersona de
la Trinidad, '7 Co,;51^>( '; Cn,;15(,
104
As$ pues el +i-o de Dios eAperimenta una comuni=n con el Dios Trino, Desde esta perspectiva
entendemos el desarrollo /ue debe +aber en la vida del cristiano, 3n ni!o cuando nace tiene un nivel de
relaci=n con el padre, Cuando ese ni!o crece y se +ace un -oven la relaci=n var$a y tiene otras
alternativasF luego el ni!o se +ace adulto y su relaci=n con el padre es m0s pro<unda tocando aspectos
muc+o m0s diversos, As$ es nuestro crecimiento como +i-os de Dios, Cuan lo eApresa de <orma eAcelente
en el pasa-e '71;7#;>(, A+$ vemos el desarrollo del car0cter cristiano,
H!G!2)/ 'ni!os( Vuestros pecados +an sido perdonados, Conoc:is al "adre,
F:($"$/ &ois <uertes +ab:is vencido al maligno y la "alabra de Dios permanece en vosotros,
Pa#%$/ Conoc:is al /ue +a sido desde el principio, Han llegado a la madure) y se constituyen en padres
espirituales para los reci:n convertidos, '; Ts,;1;?#;7(,
As$ pues el +i-o de Dios vive en comuni=n con la Trinidad y esa comuni=n desarrolla su car0cter en
madure) para llegar a ser un instrumento 9til para muc+os,
EL HIFO DE DIOS ES LU4 EN EL MUNDO. ';1@#;?( '716;?(
Dios es lu) por lo tanto los +i-os de El mani<iestan esa lu) /ue +an recibido en la nueva vida la vida de
lo Alto, La comuni=n con Dios y vivir en lu) van $ntimamente unidas no se pueden separar, Ces9s di-o1
BJo soy la lu) del mundo el /ue me sigue no andar0 en tinieblas sino /ue tendr0 la lu) de la vidaB,
'Cn,N1;7(, Los /ue siguen a Ces9s se convierten en lu) para este mundo, BVosotros sois la lu) del mundo,
3na ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar,,, As$ brille vuestra lu) delante de los +ombres
para /ue vean vuestras buenas acciones y glori<i/uen a vuestro "adre /ue est0 en los cielosB, '4t,@1;>#
;.(,
La lu) del evangelio 'anunciado por los +i-os de Dios( traer0 vida a los perdidos, La lu) de nuestras
buenas obras como +i-os suyos traer0 gloria a nuestro "adre en un mundo corrupto e incr:dulo,
EL HIFO DE DIOS MANIKIESTA EL AMOR DEL PADRE. '71>#;;( '51;5#7>( '>18#7;( '@1;#5(
Hoy en d$a +ay muc+a variedad de mani<estaciones, El +ombre de la calle se mani<iesta reivindicando
sus derec+os o por alg9n otro motivo, En muc+as de esas ocasiones sale a relucir la violencia la ira la
rebeld$a y el malestar social reinante, Est0 de moda +acer pancartas y salir a la calle a /ue-arse, 3nas
veces con ra)=n y otras muc+as sin ella, A menudo acaban en batalla campal +eridos y muertos,
PRue di<erente es la mani<estaci=n de los +i-os de DiosQ Cuando estos se mani<iestan sale a la lu) el
amor del "adre, DJ cu0ndo se mani<iestanE, En todo momento, En la <amilia en el traba-o en las
escuelas en la ciudad en el pa$s, "or donde/uiera /ue +ay +i-os de Dios genuinos all$ +abr0 la
mani<estaci=n de &u amor, As$ como el term=metro mide la temperatura de nuestro cuerpo el amor mide
nuestra estatura como cristianos,
LC:9) /a?$9)/ A1$ '$9)/ "a&!#) #$ D!)/M. "or/ue +ay en nosotros una capacidad nueva para
amar a nuestros +ermanos, '%o,@1@( '51;>(,
LC:9) /a?$9)/ A1$ &)")&$9)/ a D!)/M. "or la mani<estaci=n de su amor en nosotros, '>18N(,
LC:9) /1%,$ $/$ a9)% $" ")/)2%)/M. De +aber entendido y eAperimentado su amor, De saber /ue Ml
nos am= primero y di= a &u Hi-o por nosotros, '>1;6(, Cuando +emos recibido su amor entonces y s=lo
entonces podemos amar en una nueva dimensi=n, 40s all0 de mis limitaciones +umanas, "or encima
del Bamor ego$staB /ue gobierna gran parte del mundo /ue nos rodea, Los +i-os de Dios somos llamados
a mani<estar el amor del "adre de <orma real y pr0ctica,
EL HIFO DE DIOS GUARDA SUS MANDAMIENTOS. '715#N( '5177#7>( '>17;( '@175(
&obre este tema +ay gran con<usi=n en el mundo cristiano, DRue signi<ica guardar sus mandamientosE
DCu0les son esos mandamientosE, &on preguntas /ue a veces se responden de <orma super<icial en
ignorancia a las Escrituras y de manera desordenada, El ap=stol Cuan nos da respuestas precisas a los
interrogantes planteados,
105
En primer lugar para guardar sus mandamientos +ay /ue ser +i-o de Dios, No guardamos sus
mandamientos para llegar a serlo,
DDe /u: <orma llegaron a ser +ec+os +i-os &uyosE "or la <e en Ces9s, 'Cn,;1;7( DCu0l es el primer
mandamiento en el Nuevo TestamentoE, BEste es el mandamiento /ue creamos en el nombre de &u Hi-o
Cesucristo,,,B, 3na ve) /ue +emos cre$do en :l nacemos de nuevo la vida de Dios viene a nosotros
somos +ec+os sus +i-os y entonces B,,, Nos amamos unos a otros como :l nos +a mandadoB, '5175(,
DC=mo podemos amarnos unos a otros cumpliendo as$ sus mandamientos si no +emos recibido &u
amor al nacer de nuevo por la <e en Cristo Ces9sE,
4uc+os encuentran a/u$ una gran <rustraci=n, Ruieren vivir en el amor de Dios pero nunca se les +a
ense!ado o no lo +an eAperimentado /ue para ello deben ser +ec+os +i-os de Dios por el nuevo
nacimiento, 3na ve) /ue se +a eAperimentado la nueva vida en Cristo entonces el creyente se entrega a
vivir en con<ormidad con la "alabra de Dios, '718( "asa a ser un +acedor de la "alabra, '&tg,;1;6#78( J
eso abarca toda 0rea de la vida,
BEntonces Ces9s dec$a a los -ud$os /ue +ab$an cre$do en :l1 &i vosotros permanec:is en mi palabra
verdaderamente sois mis disc$pulosF y conocer:is la verdad y la verdad os +ar0 libresB, 'Cn,N15;57(,
DNotas el orden otra ve)E, "rimero creer en Ces9s nacer de nuevo ser ec+o +i-o de DiosF despu:s
permanecer en &u palabra, Este es el orden de Dios, En la gran comisi=n aparece el mismo principio,
3ne los dos pasa-es de '4r,;.1;@;.( y '4t,7N1;67?( y ver0s el orden /ue aparece,
"redicar el evangelio,
Creer en Cesucristo,
&er bauti)ado,
Ense!arles a guardar todo lo /ue os +e mandado,
Estos son los mandamientos de Dios en el Nuevo Testamento y en el orden en /ue deben colocarse,
EL HIFO DE DIOS VIVE EN VICTORIA. '71;N#76( '>1;#.( '@1>@(
Como di-imos al principio ya +ab$an surgido doctrinas enga!osas en la iglesia, Hab$a +ec+o su aparici=n
el esp$ritu del anticristo y en medio de ello el +i-o de Dios debe aprender a vencer, Dios llama a sus +i-os
a vivir en victoria y les da las armas y la capacidad necesaria para llevarlo a cabo, El gnosticismo +ab$a
entrado en la iglesia, El ap=stol Cuan dice /ue ya en el siglo primero estaba en acci=n el esp$ritu del
anticristo, '>15( '71;N( Estos +ab$an surgido de la iglesia '716( aun/ue no eran de la iglesia, '%epasar los
pasa-es /ue vimos en 7] de "edro 4t,81;@#75F 4t,7>1>@;;F Hc+,7?17N#57F 7 ",71;;(,
Cuan identi<ica estos anticristos con el movimiento Bgn=sticoB /ue se produ-o en el primer siglo y
encontr= <uerte arraigo en los dos siglos posteriores, En toda la +istoria del Cristianismo +an surgido
estos anticristos, Tambi:n los +ay en nuestros d$as, El desa<$o de la iglesia es desenmascararlos y
vencerlos, DC=moE, El ap=stol Cuan nos lo dice en su carta,
La unci=n del Esp$ritu &anto,
"ermanecer en Cristo,
Nuestra <e,
La 1"&!:" #$l E/+6%!21 Sa"2). Esa unci=n est0 en nosotros es el Esp$ritu &anto '717?( y nos ense!a
acerca de todas las cosas, '7178( &i la iglesia pierde esa unci=n preciosa entonces no tiene <uer)a para
resistir al esp$ritu del anticristoF y este invade la iglesia de Dios como un c0ncer, 4ata la vida espiritual y
corrompe las ense!an)as del evangelio de Cesucristo, As$ +a ocurrido en la Historia del Cristianismo, La
respuesta a este mal la encontramos en /ue la iglesia del &e!or est: llena del Esp$ritu &anto y sea
dirigida por El, 'Is,@61;6 en la Versi=n %eina Valera(,
106
P$%9a"$&$% $" C%!/2). '71787N( La unci=n de Dios nos lleva a permanecer <irmes en Cristo y &u
"alabra, 'Cn,N15;57(, Ces9s lo ense!a de <orma muy clara en Cn,;@1>#N B,,, &eparados de mi nada
pod:is +acerB,
N1$/2%a $. '@1>@( B"or/ue todo lo /ue es nacido de Dios vence al mundoF y esta es la victoria /ue +a
vencido al mundo1 Nuestra <e, DJ /ui:n es el /ue vence al mundo sino el /ue cree /ue Ces9s es el Hi-o
de DiosEB, Esta es la clase de <e /ue Dios nos +a dado para usarla en contra de los enga!os del
enemigo,
Vemos entonces /ue la unci=n del Esp$ritu &anto nos lleva a permanecer en CristoF al saber /ue
estamos en Cristo '7 Co,@1;8( 'E<,71.( y desde esa posici=n en :l e-ercemos la <e /ue tenemos para
ser m0s /ue vencedores, El +i-o de Dios +a sido llamado a vivir en victoria sobre toda in<luencia del
anticristo por/ue1 BHi-os m$os vosotros sois de Dios y los +ab:is vencido por/ue mayor es el /ue est0
en vosotros /ue el /ue est0 en el mundoB, '>1>(, Dios nos +a colocado en un lugar de victoria puesto /ue
somos sus +i-os,
EL HIFO DE DIOS ORA CON CONKIAN4A. ';16' '71;( '5177( '@1;>#;N(
El +i-o de Dios /ue conoce su nueva identidad y adem0s conoce la voluntad del "adre por medio de &u
"alabra ese +i-o siempre orar0 con plena con<ian)a y seguridad, &abe /ue si +a pecado aun/ue no es
la pr0ctica de su vida puede con<esar los pecados a Dios y tener la certe)a del perd=n, ';16(, &abe /ue
Ces9s es su abogado su sumo sacerdote y no necesita otro mediador para tener la seguridad de /ue +a
sido perdonado, '71;( El +i-o con<$a en la palabra de su "adre y ello le da total garant$a,
En cuanto a cual/uier otra petici=n el +i-o se asegura de conocer cual es el pensamiento y la voluntad
del "adre, 3na ve) /ue lo sabe 'por apoyarse en &u palabra( viene con toda con<ian)a y lo pideF
sabiendo /ue lo recibir0 puesto /ue conoce &u voluntad, '@1;>;@(, Esto es en s$ntesis lo /ue Cuan nos
ense!a sobre la oraci=n,
R$/19!$"#). Necesitamos saber lo /ue somos1 Hi-os de Dios, Esta posici=n conlleva +aber recibido la
vida de DiosF tener comuni=n con el Dios TrinoF ser la lu) en el mundoF mani<estar el amor del "adreF
guardar sus mandamientosF vivir en victoria y orar con plena con<ian)a, "or lo tanto no todos son +i-os
de Dios sino a/uellos /ue le recibieron,,, 'Cn,;1;7(, &i no tienes la seguridad de ser &u +i-o recibe a
Cristo y nacer0s a la <amilia de Dios,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Rue movimiento <ilos=<ico identi<ica el ap=stol Cuan con el esp$ritu del anticristo, EAplica sus
caracter$sticas,
7,# Cu0les son los cuatro prop=sitos principales /ue tiene el ap=stol al escribir esta carta,
5,# El cristiano necesita conocer su propia identidad, DRu: +emos visto en el estudio acerca de lo /ue
:ramos somos y seremosE, EApl$calo, A<$rmate en tu identidad,
>,# Rue destacar$as sobre los privilegios /ue +emos visto de ser +i-os de Dios, 'Escoge lo /ue m0s
valoras entre los siete puntos principales del estudio(,
@,# D&omos todos +i-os de DiosE DC=mo podemos llegar a ser +i-os de DiosE,
.,# Rue tres cosas nos menciona Cuan para vivir en victoria sobre el esp$ritu del anticristo, Det0llalas y
eApl$calas,
107
&E23NDA DE C3AN

Esta ep$stola y la siguiente son las m0s cortas de todo el Nuevo Testamento, Los datos adicionales de la
+istoria de esta carta +ay /ue relacionarlos con la de ;] de Cuan,
El a"&!a"). Al parecer ya +ab$an muerto todos los dem0s ap=stoles, &=lo /uedaba Cuan y deb$a ser en
ese tiempo un verdadero anciano,
La /$J)%a $l$,!#a. Hay dos opiniones di<erentes sobre a /ui:n se dirige Cuan con esta eApresi=n, "or
un lado se piensa /ue pod$a ser la congregaci=n donde resid$a el ap=stol, J por otra puede +aber sido
una se!ora prominente /ue resid$a cerca de E<eso y en cuyo +ogar se reun$a una iglesia, Esta 9ltima
opini=n parece ser la m0s <undamentada y l=gica,
P%)+:/!2) #$ la &a%2a. 3na ve) m0s se de-a ver la problem0tica /ue ya estaba causando el gnosticismo
en la iglesia del &e!or, Cuan vuelve a mencionar en esta carta tan pe/ue!a a los Bmuc+os enga!adores
/ue +an salido por el mundoB, '8( Advierte a la Bse!ora elegidaB sobre la actitud /ue se debe tener +acia
ellos,
En esa direcci=n ir0n las ense!an)as /ue a continuaci=n abordamos en nuestro estudio,
El ap=stol &an Cuan vuelve a +acer gran :n<asis en el concepto de LA VE%DADF los enemigos /ue la
atacan y c=mo combatirlos,
LA VERDAD: UN CONCEPTO VITAL. ';#>(
Como +emos dic+o ya en las postrimer$as del primer siglo +ab$an surgido grandes enemigos de la
verdad del evangelio, De a+$ /ue los ap=stoles tuvieran una gran preocupaci=n para /ue la verdad del
evangelio no <uera adulterada en los siglos venideros,
DRu: es la verdadE Cuan en esta carta nos lo presenta como un concepto general y abstracto sin
embargo :l tiene en mente el contenido amplio de las ense!an)as de Ces9s, El mismo Cuan nos ense!a
/ue la verdad es una "ersona Cesucristo, 'Cn,;>1.(,
A+ora bien para llegar a conectar con la verdad 'Cesucristo( +ay un 9nico camino y ese camino es la
palabra del evangelio, '; Co,;@1;#.( 'E<,;1;5;>( No +ay otro evangelio /ue a/uel /ue <ue anunciado
primero por el &e!or y m0s tarde por los ap=stoles, '20,;1.#;?( 'He,71;#>(,
As$ pues la verdad es Cesucristo y la verdad se +ace parte de nosotros cuando o$mos creemos y
recibimos la palabra del evangelio, Tal como la encontramos en las Escrituras y no como los +ombres lo
adapten a su manera, '; Cn,@17?( 'Cn,;1;8(,
ENEMIGOS DE LA VERDAD. '8(
La iglesia primitiva tuvo dos enemigos <uertes con los /ue luc+= duramente para mantener puro el
mensa-e del evangelio, Estos <ueron el G1#a6/9) y el ,")/2!&!/9).
El primero trat= de volver a implantar la ley como medio vital para la salvaci=n, El ap=stol "ablo le +i)o
<rente con ve+emencia y en sus ep$stolas de %omanos y 20latas encontramos el contenido de su
eA:gesis para combatir a este enemigo,
108
En cuanto al segundo 'el gnosticismo( tiene /ue ver con gran parte de <iloso<$as griegas /ue trataban de
restarle valor y e<icacia a la "ersona y Obra del &e!or Cesucristo, El ap=stol Cuan se re<iere a estos
errores en sus tres ep$stolas,
Estos dos enemigos atacaban desde dentro de la iglesia, Hubo dirigentes /ue se convirtieron en l$deres
de estos movimientos seudo#cristianos 'supuestos o <alsos(, Estos ata/ues +an sido siempre los /ue
m0s da!o +an +ec+o a la iglesia de Cesucristo a lo largo de la Historia,
&in embargo +ubo tambi:n otro <ort$simo enemigo /ue atacaba desde a<uera1 Las persecuciones
romanas /ue +icieron posible el avance del Cristianismo por todo el mundo conocido,
As$ +a sido tambi:n a lo largo de los siglos, Cuando la iglesia +a tenido /ue en<rentar ata/ues eAteriores
persecuciones etc, en esos periodos +a +abido un crecimiento considerable,
Estas verdades +ist=ricas +an de ense!arnos muc+o acerca de la estrategia del enemigo para
combatirlo con e<icacia,
Cuando en la iglesia se Bin<iltran l$deresB /ue se apartan de las sanas palabras de Ces9s se convierten
en mayores enemigos /ue las persecuciones eAteriores a manos del poder pol$tico, '; Ti,;1@#8( '; Ti,.15#
@( '7 Ti,71;>#;N(,
Cuando el enemigo consigue poner a luc+ar contra s$ mismos a los cristianos y lo /ue es peor a los
l$deresF entonces sabe /ue obtendr0 grandes victorias en sus prop=sitos, "ero cuando la iglesia se
mantiene <irme y unida ante los ata/ues de &atan0s entonces el poder de Dios es restaurado en &u
casa para derrotar y aplastar las artima!as del diablo,
Dios nos +a llamado a pelear la buena batalla de la <e y esa batalla tiene <uentes interiores y eAteriores,
PCombatamos ambos con <irme)a y en la unci=n del Esp$ritu &antoQ,
COMBATIENDO AL ENEMIGO. '>1;;(
El ap=stol nos vuelve a dar instrucciones importantes sobre c=mo +acer <rente al enemigo /ue se in<iltra
en las iglesias,
A"#a% $" a9)%. '>18( Cuando en una congregaci=n domina el amor entre los +ermanos ese amor
obrar0 con <uer)a para no permitir el enga!o, Cuando el amor se +ace palpable de-a al descubierto a
a/uellos /ue no pueden amar por/ue se +an in<iltrado en un ambiente /ue no es el suyo,
El amor cubre multitud de <altas, '; ",>1N( El amor tambi:n en<renta con valent$a a a/uellos agentes
eAtra!os /ue se +an introducido para destruir para ser la levadura /ue corrompe /ue leuda toda la
masa, '; Co,@1;#;5( BNo sab:is /ue un poco de levadura <ermenta toda la masaB,
P$%9a"$&$% $" la +ala?%a #$ F$/>/. '61;;( El otro aspecto primordial para en<rentar con :Aito a los
impostores /ue surgen en las iglesias es sin duda permanecer en la "alabra de Dios,
Cuando "ablo se despide de los ancianos y obispos 'pastores( de E<eso les dice lo siguiente1
BTened cuidado de vosotros y de toda la grey en medio de la cual el Esp$ritu &anto os +a
+ec+o obispos para pastorear la iglesia de Dios la cual :l compr= con su propia sangre, &:
/ue despu:s de mi partida vendr0n lobos <eroces entre vosotros /ue no perdonar0n al
reba!o y /ue de entre vosotros mismos se levantar0n algunos +ablando cosas perversas
para arrastrar a los disc$pulos tras ellos ,,,B 'Hc+,7?17N#5?(,
Luego los encomienda a Dios y a la palabra de su gracia B/ue es poderosa para edi<icaros y daros
+erencia entre todos los santi<icados,B 'Hc+,7?157(,
109
DC=mo pod$an +acer <rente a los Blobos /ue no perdonan el reba!oBE, 4anteni:ndose <irmes en la
palabra sin ceder ante los abusos de /uienes pretenden pervertirla,
Ces9s di-o a los /ue +ab$an cre$do en :l1 B&i vosotros permanec:is en mis palabra verdaderamente sois
mis disc$pulosF y conocer:is la verdad y la verdad os +ar0 libresB, 'Cn,N15;57(,
R$/19!$"#). Cuan escribe a la Bse!ora elegidaB con el prop=sito de advertirla sobre los enemigos de la
<e /ue +ab$an surgido y darle unos conse-os sobre c=mo +acerles <rente,
En primer lugar encontramos el concepto la verdad /ue es una "ersona 'Cesucristo(F y /ue esa verdad
llega a nosotros a trav:s de la palabra verdadera del evangelio,
Luego +emos visto los enemigos /ue a)otaban la iglesia primitiva y /ue tiene muc+o en com9n con toda
la Historia del Cristianismo +asta nuestros d$as, Dos enemigos atacaban desde el <uero interno de la
iglesia1 El -uda$smo y el gnosticismo, Desde a<uera lo +ac$an las persecuciones a manos de diversos
emperadores romanos,
DC=mo combatir a estos enemigosE, Cuan nos da dos armas, 3na andar en amor con las implicaciones
/ue +emos vistoF y otra permanecer en la palabra viva del &e!or Ces9s,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Cu0l es el prop=sito de esta carta, EApl$calo,
7,# C=mo eAplicar$as a alguien /ue no sabe lo /ue es la verdad, DC=mo se llega a conocer la verdadE,
5,# Anota los tres enemigos /ue en<rentaron los cristianos del siglo primero, EApl$calos un poco,
>,# Rue armas nos menciona Cuan para combatir al enemigo de la verdad,
@,# D&e te ocurre alguna otra arma /ue no +allamos mencionado en este estudio pero si en alg9n otro
anteriorE, An=talo,
110
TERCERA DE JUAN
Como ya di-imos en nuestro estudio anterior las tres cartas de Cuan tienen un entorno muy parecido, El
destino de la ep$stola es a una )ona similar osea Asia 4enor, El prop=sito est0 vinculado a una
problem0tica com9n1 Los <alsos maestros /ue estaban apareciendo, En esta carta encontramos a tres
persona-es principales y cada uno de ellos tiene grandes cosas /ue ense!arnos,
En esta nueva ep$stola del ap=stol Cuan volvemos a encontrarnos con el concepto1 La verdad, El ap=stol
se go)a al ver /ue los +ermanos andan en la verdad, BNo tengo mayor go)o /ue este1 Ver /ue mis +i-os
andan en la verdadB, '>(,
3no de los cuadros m0s preciosos /ue +ay es ver a los +ermanos a<irmados en la verdad 'En Cristo( en
medio de un entorno /ue /uiere adulterar y pervertir la verdad del evangelio, "or otra parte como ya
di-imos antes encontramos en esta carta a tres persona-es /ue nos ense!an las di<erentes posturas /ue
vemos en la iglesia del &e!or, Vamos a estudiar cada uno por separado y podremos ver con claridad sus
caracter$sticas, Esos tres persona-es son1 2ayo Di=tre<es y Demetrio,
GA5O. ';#N(
2ayo y Di=tre<es eran l$deres de una iglesia sobre la /ue Cuan ten$a autoridad apost=lica, 2ayo ten$a una
actitud abierta ante otros ministerios /ue circulaban por las di<erentes congregaciones, Ml los recib$a y
les apoyaba econ=micamente les daba alo-amiento y el ap=stol le dice sobre este asunto /ue B,,,
Debemos acoger a tales +ombres para /ue seamos colaboradores en pro de la verdadB, 'N(, 2ayo +ab$a
+ospedado al mismo ap=stol "ablo, '%o,;.175(,
A/u$ tenemos un principio importante1 "odemos colaborar con la verdad al +ospedar a a/uellos /ue +an
sido llamados al ministerio, 'He,;517(, Es a esta clase de personas y en el conteAto de BdarB a los /ue
Cuan se re<iere en su oraci=n1 BAmado ruego 'Oro a Dios( /ue seas prosperado en todo as$ como
prospera tu alma y /ue tengas buena saludB, '7(, La oraci=n del ap=stol incluye todas las necesidades
del ser +umano, N$&$/!#a# 9a2$%!al. B%uego /ue seas prosperado en todoB, N$&$/!#a# $/+!%!21al. BAs$
como prospera tu almaB, N$&$/!#a#$/ 6/!&a/ 'sanidad(, BJ /ue tengas buena saludB,
2ayo es el tipo de l$der#pastor /ue +a aprendido a BdarB a sacri<icarse por otrosF y recibe la aprobaci=n
del ap=stol as$ como su oraci=n para vivir con todas sus necesidades suplidas, Tambi:n vemos /ue
Cuan cre$a en la sanidad en la prosperidad econ=mica as$ como en el bienestar espiritual, Esto es
importante saberlo puesto /ue vivimos en tiempos de controversia en algunos de los puntos citados en
la oraci=n del ap=stol, "or otra parte necesitamos saber /ue lo /ue eApresa Cuan en el pasa-e citado es
muc+o m0s /ue un deseo 'como se +a traducido en la versi=n %eina#Valera( es una oraci=n un ruego
seg9n el original griego, "or lo tanto la traducci=n es como sigue1 BAmado mi oraci=n es /ue seas
prosperado en todas las cosas y /ue tengas salud as$ como prospera tu almaB, 'Versi=n %eina#Valera
Actuali)ada(,
DIOTREKES. '61;?(
Como +emos dic+o era l$der#pastor de otra congregaci=n sobre la /ue Cuan ten$a autoridad apost=lica,
No se sabe si ambos 2ayo y Di=tre<es eran pastores en di<erentes congregaciones de una misma
ciudadF o si eran pastores en una misma congregaci=n, Lo /ue s$ se sabe es /ue eran dirigentes
radicalmente opuestos en su ministraci=n a la iglesia,
111
La primera caracter$stica /ue encontramos en Di=tre<es es /ue B/uiere ser el primeroB F /uiere mandar
/uiere ense!orearse de la congregaci=n y adem0s no se su-eta a ninguna otra autoridadF ni si/uiera al
ap=stol Cuan,
Luego Bacusa in-ustamenteB, ';?( No s=lo no se su-eta a nadie sino /ue adem0s usa palabras
acusatorias contra otros ministerios para desacreditarlos y -usti<icar as$ su actitud, Al acusar a otros no
usa argumentos verdaderos y v0lidos sino /ue usa mentiras y argumentos in-ustos, Esta es una actitud
com9n de a/uellos /ue no viven en amor, Ruieren esconder sus deseos ego$stas calumniando a otros,
En cuanto a la +ospitalidad o recibir a otros +ermanos o ministerios se niega, No /uiere /ue le +agan
BcompetenciaB, Tiene temor de /ue otros sean me-ores /ue :l y menoscaben su BautoridadB en la
congregaci=n, No tiene un cora)=n recto y +umilde para poder aprender y recibir bendici=n de otrosF
tanto para :l como para la iglesia, De esta clase encontramos algunos pastores +oy en d$a, Tienen su
parcela local y +an perdido toda visi=n del Cuerpo de Cristo /ue es universal, No se relacionan con
otras iglesias por temor a /ue las de<iciencias de sus ministerios sean conocidas por Bsu greyB,
"ero adem0s Di=tre<es B,,, :l mismo no recibe a los +ermanos y se lo pro+$be a los /ue /uieren +acerlo
y los eApulsa de la iglesiaB, ';?( PIncre$bleQ Hay un dic+o en Espa!a /ue dice1 BNi lo +acen ellos ni lo
de-an +acerB, Esa era la actitud de Di=tre<esF y tambi:n la de ciertos pastores /ue /uieren eAtralimitarse
en su autoridad +acia la congregaci=n, El ap=stol "edro lo eApresa en su primera carta as$1 B"astoread el
reba!o de Dios entre vosotros velando por :l no por obligaci=n sino voluntariamente como /uiere DiosF
no por la avaricia del dinero sino con sincero deseoF tampoco teniendo se!or$o sobre los /ue os +an
sido con<iados sino demostrando ser e-emplos del reba!o ,,,B '; ",@175(, La misi=n de un l$der es ser
e-emplo de la congregaci=n en todo,
DEMETRIO. ';7(
"uede +aber sido el portador de la carta, &eguramente era uno de esos +ermanos <ieles en /ui:n se
puede con<iar, El ap=stol Cuan dice de Ml1 BTiene buen testimonio de parte de todos y de parte de la
verdad mismaB, Demetrio nos recuerda a esa clase de creyentes /ue con su testimonio traen +onra a
Dios delante de los +ombres, &on esos +ermanos /ue se de-an notar no por/ue /uieren llamar la
atenci=n sino por/ue siempre est0n dispuestos a +acer cual/uier cosa grande o pe/ue!a, &on a/uellos
/ue +an salido del ego$smo y +an entrado a <ormar parte del car0cter de servicio /ue +ubo en Cristo
Ces9s, Timoteo tambi:n era de esa calidad de creyentes, 'Hc+,;.1;#5(, Antes de /ue se convirtiese en
colaborador y sucesor de "ablo B,,, daban buen testimonio de :l los +ermanos /ue estaban en Listra y
en IconioB,
R$/19!$"#). En esta breve ep$stola de Cuan podemos ver a tres clases de personas y l$deres /ue
encontramos en las iglesias, 2ayo nos recuerda al pastor /ue colabora con la verdad recibiendo a otros
ministerios y apoy0ndoles para seguir adelante, Adem0s sabe reconocer la unci=n ministerial y recibir
bendici=n de otros siervos del &e!or, Di=tre<es representa al pastor autoritario y sin unci=n /ue impone
sus criterios a base de un car0cter <uerte no renovado, &u deseo es ser el primero no reconocer a otros
ministerios sino acusarlos in-ustamenteF y pro+ibir a los miembros de la iglesia tener cual/uier contacto
con otras congregaciones y pastores,"or su parte Demetrio es un +ermano de la iglesia /ue est0
puesto para colaborar y ayudar en lo /ue sea necesario, Los dem0s +ablan bien de :l y se sienten
edi<icados y <ortalecidos por su <idelidad, Estos tres persona-es resumen el contenido de la carta de Cuan,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota todos los libros /ue +a escrito el ap=stol Cuan en todo el Nuevo Testamento,
7,# Cu0l era una de las cosas /ue le tra$an gran go)o a Cuan seg9n el vers$culo >,
5,# Rue caracter$sticas destacas de 2ayo,
>,# Ha) un resumen con las caracter$sticas de la personalidad de Di=tre<es,
@,# Rue destacar$as del e-emplo de Demetrio,
112
C3DA&

A12)%. Hab$a dos Cudas adem0s del /ue traicion= a Ces9s, 3no era de los doce 'Lc,.1;.(F y otro el
+ermano de Ces9s '4t,;51@@(, 2eneralmente se tiene a este 9ltimo por el autor de esta carta,
La Historia +a recogido un acontecimiento /ue tiene /ue ver con los <amiliares de Ces9s, Nos lo narra
Eusebio el +istoriador1 BDomiciano en su persecuci=n de los cristianos en el a!o 6. d,C, en busca de
los +erederos del reino de David orden= la detenci=n de los nietos de Cudas +ermano de Ces9s, Estos
di-eron al Emperador /ue eran agricultores y viv$an del traba-o de sus manos y /ue el reino de Cristo no
era de este mundo sino /ue se mani<estar$a al <in del mundo cuando :l vendr$a en gloria para -u)gar a
los vivos y a los muertosB,
K$&'a: Lue escrita alrededor del a!o .8 d,C, Es posible /ue +aya sido dirigida a los +ermanos en Asia
4enor,
P%)+:/!2). Nuevamente el tel=n de <ondo son las <alsas doctrinas y los <alsos maestros, El gnosticismo
se estaba in<iltrando en las iglesias trastocando los pilares de la <e cristiana como es la personalidad de
Cesucristo, El autor insta a los creyentes a Bcontender ardientemente por la <e /ue de una ve) para
siempre <ue entregada a los santosB,
Veamos a+ora una s$ntesis del mensa-e /ue aparece en la ep$stola de Cudas y /ue sin duda traer0 a
nosotros principios pr0cticos para guardar lo /ue nos +a sido entregado,
La carta de Cudas tiene un destino concreto va dirigida a a/uellos /ue +an sido lla9a#)/* /a"2!!&a#)/
7 ,1a%#a#)/ para Cesucristo, Este es un orden en la vida de cada cristiano, &omos lla9a#)/ a tener
comuni=n con Dios mediante la proclamaci=n del evangelio, Al recibir y responder a<irmativamente a ese
llamamiento somos /a"2!!&a#)/ por la sangre de Ces9s, '; Co,.1;;( Luego pasamos a ser ,1a%#a#)/
para Cesucristo, &omos +ec+os su propiedad la /ue :l mismo compr= '; Co,.17?( 'Ap,@16(,
Despu:s nos es encomendada una misi=n, Dios nos +ace su pueblo con un prop=sito, Nos llama
santi<ica y guarda para un plan, &u plan, En esta ep$stola ese prop=sito o plan de Dios para su pueblo
es1 BCombatir ardientemente por la <e /ue de una ve) para siempre <ue entregada a los santosB, '5(,
COMBATIR POR LA KE. '5(
La Biblia nos +abla a menudo del e-:rcito de Dios, En el A,T, ese e-:rcito era el pueblo de Israel, A+ora
en el N,T, ese e-:rcito es la iglesia /ue no luc+a con armas carnales o <$sicas sino con las armas
espirituales /ue Dios nos +a dado, '7 Co,;?1>@(,
Lo /ue tenemos /ue preservar y proteger es la <e del evangelio la <e /ue +a sido dada a la iglesia para
/ue a trav:s de ella sean distribuidos al mundo los bene<icios eternos de la obra redentora de Cristo,
Ja en el primer siglo estaban in<iltr0ndose agentes eAtra!os en la iglesia /ue pretend$an distorsionar la <e
de muc+os, En otras cartas ya +emos visto este <en=meno, Veremos m0s adelante algunas
caracter$sticas de estos in<iltrados,
113
A lo largo de la Historia del Cristianismo +a +abido enemigos <uertes /ue +an /uerido adulterar la "alabra
de DiosF y en ciertos momentos de esa Historia lo +an conseguido, &in embargo Dios encontr= +ombres
dispuestos a salvaguardar la <e /ue +ab$a sido dada a los santos para siempre,
Hoy d$a Dios est0 levantando un e-:rcito muy numeroso /ue conoce las armas espirituales su identidad
en Cristo as$ como la autoridad del Nombre de Ces9s,
A trav:s de este e-:rcito en todo el mundo Dios est0 renovando los principios del Nuevo "acto, La
iglesia est0 redescubriendo la verdad de la "alabra de Dios, &urgen grandes ministerios ungidos /ue
est0n +aciendo un impacto en todo el mundo, 4ultitudes se convierten al &e!or otros muc+os son
sanados y liberados de demonios, Todo ello es un s$ntoma ine/u$voco de /ue el &e!or Cesucristo est0
muy cerca de regresar en busca de &u iglesia,
INKILTRADOS ENCUBIERTAMENTE EN LA IGLESIA. '>(
Como di-imos antes ya en el primer siglo +ubo /uienes trataron de pervertir la <e del evangelio, En esta
ep$stola Cudas nos +abla una ve) m0s de ellos y nos da sus caracter$sticas, Veamos cuales son1
'>N6;?;7#;.;N;6(,
IC)"(!$%2$" la ,%a&!a $" l!?$%2!"aG$I. '>( "retenden seguir pecando deliberadamente puesto /ue como
P+ay gracia para perdonarQ, El ap=stol "ablo abord= este problema en '%o,.1;7( Tambi:n Cuan nos dice1
BEl /ue practica el pecado es del diablo ,,, Ninguno /ue es nacido de Dios practica el pecado por/ue la
simiente de Dios permanece en :lF y no puede pecar por/ue es nacido de DiosB, '; Cn,51N6;?(,
IN!$,a" a "1$/2%) >"!&) S)?$%a") 7 S$J)%* F$/1&%!/2)I. '>(, La "ersona de Cesucristo es la piedra
angular 'cabe)a del 0ngulo( del cristianismo, "oner en duda su "ersonalidad Divina as$ como su obra
redentora es negarle,
IC)"2a9!"a" /1/ &1$%+)/I. 'N( La Biblia dice /ue nuestros cuerpos son el templo del Esp$ritu &anto y
debemos glori<icar a Dios tanto en nuestro esp$ritu como en nuestros cuerpos, '; Co,.1;7#7?( '7 Co,81;(,
IR$&'aCa" la a12)%!#a#I. 'N( No est0n su-etos al &e!or /ue es la cabe)a muc+o menos a la autoridad
espiritual en la iglesia, '%ecordar el caso de Di=tre<es en el estudio de 5] de Cuan(,
Tenemos un e-emplo pat:tico en el libro de los Cueces, Hubo tiempos cuando nadie estaba ba-o
autoridad sino /ue B,,, Cada cual +ac$a lo /ue le parec$aB, 'Cue,;81.( 'Cue,7;17@(,
IBla/$9a" #$ la/ +)2$/2a#$/ a",Hl!&a/I. 'N#;?( No conocen el mundo espiritual y en su ignorancia
+ablan de cosas /ue desconocen y +asta se atreven a blas<emar de los seres espirituales, Esta actitud
trae -uicios y destrucci=n sobre ellos, La "alabra sin embargo nos ense!a1 BS)9$2$)/ a D!)/I 'Vivir
ba-o autoridad 4t,N16(, IR$/!/2!# al #!a?l)I 'E-ercer la autoridad /ue viene a nosotros como resultado de
estar sometidos a Dios Lc,;?1;6(, BH1!%0 #$ ()/)2%)/I '&tg,>18( La consecuencia de actuar en el orden
de Dios es el cumplimiento de este pasa-e de las Escrituras, Cuando no est0 en este orden ocurre lo /ue
a los +i-os de Esceva 'Hc+,;61;5#;8(,
IS$ a+a&!$"2a" a /6 9!/9)/I. ';7( Est0n en las iglesias pero no son parte del Cuerpo de Cristo, &=lo
tratan de aprovec+ar las buenas relaciones de los +ermanos para su propio bene<icio, Aparecen como
espirituales pero sus acciones les delatan y les ponen al descubierto, Con estos in<iltrados
perturbadores no se puede ser transigente sino es necesario la <irme)a contra tales desmanes /ue
pueden ec+ar a perder la comuni=n en la iglesia local, Esta labor no es <0cil emprenderla, "or otro lado
es necesaria la direcci=n sabia y clara del Esp$ritu &anto para actuar con e<icacia,
ID$ 2)#) /$ A1$Ga"* 2)#) l) &%!2!&a" 7 /:l) ?1/&a" /a2!/a&$% /1/ +%)+!)/ #$/$)/. Ha?la" &)"
Ga&2a"&!a 7 a#1la" 'alabar a uno de manera <alsa para ganar su voluntad( a l)/ #$90/ +a%a
a+%)($&'a%/$ #$ $ll)/I. ';.# Versi=n BDios +abla +oyB(, Este es el car0cter predominante de a/uellos
/ue se in<iltran en las iglesias, No +an nacido de nuevo y si lo +an eAperimentado pronto se desv$an de
la verdad para seguir el camino de Ca$n el error de Bala0m o la rebeli=n de Cor:, ';;( '7 ",71;@(,
114
La pregunta /ue nos surge es DC=mo podemos +acer <rente a este tipo de con<lictosE DDe /ue <orma
podemos mantenernos en desarrollo sin /ue estos seudo#cristianos a<ecten al mismoE DC=mo puede
sobrevivir una iglesia local ante estos in<iltradosE, La ep$stola de Cudas nos da respuestas /ue veremos a
continuaci=n,
KIRMES ANTE LOS INKILTRADOS. '7?#75(
El autor de esta carta nos da respuestas para no ser enga!ados ni turbados por a/uellos /ue /uieren
pervertir la "alabra de Dios y esclavi)ar a los verdaderos +i-os de Dios /ue se congregan en una iglesia
local,
IA&)%#a)/ #$ la/ +ala?%a/ A1$ a"2$/ 1$%)" #!&'a/ +)% l)/ a+:/2)l$/ #$ "1$/2%) S$J)%
F$/1&%!/2)I. ';8( La primera arma contra los enga!adores es mantenerse en la doctrina de los
ap=stolesF contenida en el N,T, 'Hc+,71>7( 'E<,717?#77(, &i el enemigo es capa) de /uitarte o menoscabar
la verdad de las Escrituras entonces se coloca en =ptima posici=n para derrotarte,
IE#!!&a)/ $" (1$/2%a /a"26/!9a $* )%a"#) $" $l E/+6%!21I. '7?( 'E<,.1;N( '; Co,;>1>( Dios nos +a
dado un medio de edi<icar nuestra <e1 Orando en el Esp$ritu, Esto es orar con el idioma de oraci=n directa
para edi<icarnos a nosotros mismosF oramos m0s all0 de nuestras limitaciones mentales y +umanas, La
oraci=n en el Esp$ritu nos +ar0 m0s sensibles a la direcci=n de Dios as$ como a discernir &u vo) de las
otras voces, &i +as recibido ya el don de orar en nuevas lenguas 9salo <recuentemente en tu vida
privada de oraci=n, '; Co,;>1;>#;@(, &i a9n no lo +as recibido b9scalo con sinceridad para enri/uecer tu
comuni=n con Dios y tu e<icacia en el Cuerpo de Cristo, La Voluntad de Dios es d0rtelo, 'Lc,;;1;5( ';
Co,;>156( 'E<,.1;N(,
IC)"/$%(a)/ $" $l a9)% #$ D!)/I. '7;( El amor de Dios en nosotros ec+a <uera el temor, '; Cn,>1N( Al
vivir sin temor y actuar en el amor de Dios podemos en<rentar con valent$a a los detractores de la <e sin
de-arnos llevar de la ira +umana, Conserv0ndonos en el amor de Dios podemos vivir seguros de no caer
en los enga!os de /uienes pervierten &u gracia,
IE/+$%a"#) a"/!)/a9$"2$ la 9!/$%!&)%#!a #$ "1$/2%) S$J)% F$/1&%!/2) +a%a (!#a $2$%"aI. '7;(
Estar conscientes del %etorno de Cesucristo /ui:n nos traer0 la esperan)a de ser seme-antes a :l y la
+erencia /ue nos +a guardado 'Tit,71;5( '; Cn,5175( '; ",>@(F +ar0 posible /ue nos mantengamos
motivados para estar <irmes ante todo tipo de corrupci=n en el Cuerpo de Cristo, Vivir en la seguridad y
eApectativa del regreso del &e!or +ar0 posible /ue mantengamos nuestras l0mparas con aceite llenos
del Esp$ritu &anto, '4t,7@1;#;5(,
IT$"$# 9!/$%!&)%#!a #$ al,1")/ A1$ #1#a"I. '77( Es necesario di<erenciar a los in<iltrados /ue est0n
corrompidosF de a/uellos creyentes d:biles /ue dudan, A :stos +ay /ue ayudar, "ablo +abla de los
d:biles en la <e '%o,;>1;F ;@1;#5( a /uienes es necesario aceptar y ayudarles en sus <la/ue)as,
La misericordia se +ace m0s y m0s presente en la vida de a/uellos /ue +an entendido /ue todo lo /ue
son y tienen es por gracia, Han eAperimentado &u perd=n y &u amorF de a+$ /ue comprendan a a/uellos
/ue son <lo-osF pero no para compadecerlos sino entendiendo su propia <ragilidad y ayud0ndoles a vivir
en una <e s=lida y <irme, Esta actitud nos mantiene e/uilibrados en una congregaci=n local donde +ay
personas di<erentes en su desarrollo de <e,
P%)&la9a% $l $(a",$l!) #$ /al(a&!:". Nos dice el autor /ue1 BA otros salvad arrebat0ndoles del
<uego,,,B '75(, La manera de +acer eso es anunciando el evangelio de la salvaci=n, &i nos mantenemos
activos llevando el evangelio a otros entonces se +acen m0s visibles los in<iltrados,
3na congregaci=n /ue evangeli)a continuamente dar0 menos opci=n a /uienes s=lo pretenden pasarlo
bien y buscar sus propios deseos, 3na iglesia /ue vive en la luc+a de combatir por la <e del evangelio
dar0 menos alternativas a los /ue s=lo pretenden apacentarse a s$ mismos, ';7(,
115
D$+$"#$% #$l +)#$% 7 la +%)2$&&!:" #$ D!)/. '7>7@( Esta dependencia nos librar0 de a/uellos B/ue
causan divisionesF individuos mundanos 'naturales o sensuales( /ue no tienen el Esp$rituB, ';6( La
protecci=n de Dios /ue act9a en nosotros mediante la <e Bes poderosa para guardarnos sin ca$da y para
presentarnos sin manc+a en presencia de su gloria con gran alegr$a,,,B '7>(,
En todo este proceso /ue +emos seguido en las ense!an)as de Cudas +emos de di<erenciar a los
diversos tipos de personas /ue podemos encontrar en una iglesia,
Los <uertes en la <e '7?(,
Los /ue dudan 'd:biles( '77(,
Los inconversos '75(,
Los enemigos de la <e '75(,
A todos ellos es necesario di<erenciar 'aun/ue no se trata de -ugar a los acerti-os y a las clasi<icaciones(
para poder aplicar la BmedicinaB correcta en cada caso, 4ayormente esto es labor de los l$deres para
saber dar el alimento necesario y adecuado a cada uno,
R$/19!$"#). El autor de esta carta 'Cudas el +ermano de Ces9s( tiene el prop=sito de BeA+ortarnos a
contender o combatir ardientemente por la <e,,,B Dirige su ep$stola a los llamados santi<icados y
guardados para Cesucristo, Estos +an de combatir por la <e ante a/uellos +ombres /ue se +an in<iltrado
encubiertamente en las iglesias, Cudas nos da ciertas caracter$sticas determinantes del car0cter de esos
+ombres1 Convierte la gracia en libertina-e, Niegan al &e!or Cesucristo, Contaminan sus cuerpos,
%ec+a)an la autoridad, Blas<eman de las potestades superiores, &e apacientan a s$ mismos, &e /ue-an
de todo todo lo critican y s=lo buscan satis<acer sus propios deseos,
Ante esta clase de +ombres la iglesia debe aprender a estar <irme y no de-arse enga!ar, "ara ello
tambi:n se nos da respuesta en esta ep$stola, DC=mo estar <irmes ante los in<iltradosE,
%ecordar las ense!an)as de los ap=stoles 'N,T,(,
Orando en el Esp$ritu &anto,
Conserv0ndose en el amor de Dios,
Esperar la venida de nuestro &e!or,
Tener misericordia,
"roclamar el evangelio,
Depender del poder y la protecci=n de Dios,
2racias a Dios por &u protecci=n ante los enga!adores, Nosotros mantenemos activo el poder de Dios
en nuestras vidas al vivir por <e en todas las circunstancias /ue en<rentamos,
PREGUNTAS 5 REPASO
;,# Anota todo lo /ue sepas del autor de esta carta,
7,# Cu0l es el prop=sito principal de esta ep$stola,
5,# "or /u: crees /ue es necesario combatir por la <e del evangelio,
>,# Ha) un resumen con las caracter$sticas principales de los +ombres /ue se in<iltran en las iglesias para
da!arla,
@,# C=mo podemos mantenernos <irmes ante los enga!os de a/uellos /ue pervierten el evangelio y la
"alabra de Dios, &i tienes alg9n e-emplo pr0ctico o eAperiencia al respecto an=talo,
.,# "or /u: crees /ue la iglesia debe tener una postura de <irme)a ante a/uellos /ue entran para da!ar,
EApl$calo,
116
A"OCALI"&I&
HISTORIA DEL LIBRO
No cabe duda /ue el libro del Apocalipsis es uno de los m0s di<$ciles de entender de toda la Biblia sobre
todo por su simbolismoF pero si encontramos ciertas llaves importantes /ue abren su contenido
veremos /ue se trans<orma en un libro inspirador,
A12)%, Lue el ap=stol Cuan y lo escribi= en la isla de "atmos +acia el a!o 6> d,C, en el reinado de
Domiciano,
Pa29)/, Es una isla /ue est0 situada en el 4ar Egeo entre las costas de 2recia y el Asia 4enor
'Tur/u$a(, Tiene 8. Zm de largo y ;? Zm, de anc+o, Es muy rocosa y sin 0rboles, En los tiempos
romanos era un lugar donde %oma enviaba a los desterrados, El ap=stol Cuan +ab$a sido desterrado por
Domiciano, &e cree /ue recibi= las visiones en una cueva /ue se conserva +asta +oy, Estas revelaciones
no las recibi= en un s=lo d$a +ay los /ue dicen /ue debi= ser durante un a!o entero,
La isla estaba llena de bestias serpientes escorpiones y en ella viv$an los esclavos, Cuan +ab$a sido
/uemado vivo anteriormente durante veinticuatro +oras pero sin morir,
Dec$amos antes /ue +ay ciertas llaves /ue nos abren la revelaci=n de este libro y /ue adem0s nos
aclarar0n su contenido en una proporci=n muy alta, Veamos algunas de ellas1
En el primer vers$culo tenemos la primera, BLa revelaci=n de Cesucristo /ue Dios le di= para mostrar a
sus siervos las cosas /ue deben suceder prontoF y la #!: a &)")&$% ,,,B ';1;(,
En el griego esta eApresi=n incluye Bpor medio de <igurasBF es decir la di= a conocer por medio de
<iguras o signos, "uedes ver la versi=n intercon<esional del N,T, all$ dice as$1 BAs$ se lo comunic= por
medio de signos,,,B
Esta llave nos muestra /ue la inmensa mayor$a de <iguras usadas en el libro son precisamente eso
<iguras, Liguras /ue +ay /ue desci<rar por medio de la revelaci=n total de toda la BibliaF por medio del
conocimiento de la HistoriaF as$ como por la ayuda del Esp$ritu &anto,
La segunda llave ya la +emos mencionado1 Conocer la Historia de la Humanidad, Las <iguras /ue se
mencionan representan acontecimientos de la Historia por ello tener una panor0mica de los sucesos
pasados nos dar0 muc+a lu) sobre el Apocalipsis,
La tercera llave, Al acoplar la Historia a los acontecimientos apocal$pticos veremos /ue muc+os ya se
+an cumplido, Es decir muc+os sucesos narrados en las p0ginas de este libro ya son +istoria pasada ya
+an transcurrido muc+os de ellos,
En este sentido +ay /uienes +an dic+o /ue la gran parte de lo mencionado en el Apocalipsis ya es
+istoria /uedan muy pocas cosas por suceder,
Este es un pensamiento l=gico puesto /ue si Cuan escribi= en el a!o 6> d,C, y vivimos en el a!o 7,???
+an pasado alrededor de ;,6?? a!osF y en ellos +an ocurrido ya muc+os de los sucesos /ue aparecen en
el libro,
Con estas llaves tendremos m0s <0cil la comprensi=n del Apocalipsis, Entendiendo /ue pueden darse
muc+as interpretaciones a su contenido y de +ec+o se dan oremos a Dios para /ue las ense!an)as
/ue a+ora vamos a eAponer nos puedan servir para /ue cada uno de nosotros podamos seguir
buscando las verdades y pro<ec$as /ue aparecen en el ApocalipsisF puesto /ue no agotaremos ni muc+o
menos la gran ri/ue)a de revelaci=n /ue aparece en :l,
117
LA REVELACION DE FESUS GLORIKICADO. 'Cap,;(
Cesucristo <ue glori<icado por el "adre despu:s de acabar la obra de redenci=n, A+ora est0 glori<icado y
Cuan le vio en este estado, El ap=stol +ab$a vivido con Ces9s en la tierra +ab$a estado recostado en su
pec+o pero a+ora al verle en toda su gloria ,B,, cay= como muerto a sus pies,,,B ';1;8( por la grande)a
inenarrable de Ces9s, 'Cn,;71;.75F ;515;57(,
DCu0ndo <ue glori<icado Ces9sE Tenemos /ue distinguir dos cosas, El &e!or ya era glorioso antes de
ba-ar a la tierra 'Cn,;1;#>F ;81@(F pero se despo-= de su gloria y se +i)o +ombre, 'Lil,71.#N(,
Como representante de la ra)a +umana <ue glori<icado por el "adre al vencer el pecado la muerte y a
&atan0sF y esa gloria es dada 'puesta a la disposici=n( a cada uno /ue le recibe como &e!or,
'Cn,;81777>(,
Ces9s ya no est0 +umillado en la cru) sino /ue a+ora est0 glori<icado es el &e!or tiene toda autoridad
en el cielo y en la tierra su nombre es sobre todo otro nombre, La revelaci=n en tu esp$ritu de este Ces9s
cambiar0 radicalmente tu opini=n y tu posici=n <rente a :l,
As$ le vio Cuan en todo su esplendor y gloria, Notemos la descripci=n del ap=stol1
BVestido con una t9nica /ue llegaba +asta los piesB ';15(,
BCe!ido por el pec+o con un cinto de oroB ';1;5(,
B&u cabe)a y cabellos eran blancos como blanca lana como nieveB ';1;>(,
B&us o-os eran como llama de <uegoB ';1;>(,
B&us pies seme-antes al bronce bru!idoB ';1;@(,
B&u vo) como el ruido de muc+as aguasB ';1;@( 2ran autoridad,
BEn su mano derec+a tenia siete estrellasB ';1;.( Rue son los siete 0ngeles de las siete iglesias
';17?( seguramente los pastores o lideres de las iglesias,
BDe su boca sal$a una aguda espada de dos <ilosB ';1;.( /ue es la "alabra de Dios, 'He,>1;7(
'E<,.1;8( 'Ap,71;7;.F ;61;@(,
B&u rostro era como el sol cuando brilla en toda su <uer)aB ';1;.(,
BTiene las llaves de la muerte y el HadesB ';1;N( '518(,
Est0 en medio de los siete candeleros de oro osea en medio de las iglesias, ';1;7;57?(,
Este es Cesucristo el soberano de los reyes de la tierra ';1@( el %ey de reyes y &e!or de se!ores,
'Ap,;81;>F ;61;.(, 3na visi=n similar vieron antes los pro<etas E)e/uiel y Daniel,
Cuando el +ombre capta la visi=n la realidad de /ui:n es Cristo +oy entonces brota de su boca una
con<esi=n1 Cesucristo es el &e!or y le reconoce como tal en su vida, DLe +as reconocido ya como el
&e!or de tu vidaE
F1a" tuvo esta revelaci=n y cay= como muerto al suelo, ';1;8( "ero Ces9s le salud= con estas
palabras1 BNo temas,,,B
E/2$?a" vio a Ces9s de pie a la diestra del trono de Dios y cuando lo di-o a los -ud$os no
pudieron resistir ni entender el impacto de seme-ante visi=n, Esa visi=n le di= a Esteban la
<uer)a su<iciente para en<rentar el martirio, 'Hc+,81@@#.?(,
Pa?l) tuvo una visi=n similar en el camino a Damasco y cay= a tierra /uedando ciego por tres
d$as por el impacto de la visi=n de Cristo glori<icado, 'Hc+,615#6( Esa visi=n cambi= su vida para
siempre,
4uc+as personas dicen +oy por ignorancia /ue /uieren ver a Ces9s para creerF sin embargo Dios +a
/uerido /ue sea por el camino de la <e /ue nos acer/uemos a :lF lo cual no eAcluye revelaciones y
visiones del &e!or pero lo normal ser0 /ue Dios se comuni/ue a nuestro interior nuestro esp$ritu
mediante el Esp$ritu &anto y &u "alabra,
118
CARTAS A LAS SIETE IGLESIAS. 'Caps,7 y 5(
En estos dos cap$tulos Ces9s se presenta como el &e!or de la iglesia, R$&)")&$ lo /ue se est0
+aciendo bien $@')%2a sobre algunas irregularidades y anuncia los resultados /ue obtendr0n los
($"&$#)%$/,
Estas siete iglesias estaban en Asia 4enor y son1 E<eso Esmirna ":rgamo Tiatira &ardis Liladel<ia y
Laodicea, Veamos un resumen de los mensa-es1
E$/) '71;#8(
No puedes soportar a los malos, Has sometido a prueba a los /ue se dicen ser ap=stoles y no lo son,
Tienes perseverancia, Has su<rido por mi nombre, Aborreces las obras de los nicola$tas, Has de-ado tu
primer amor, Ha) las obras /ue +iciste al principio, Al vencedor le dar: a comer del 0rbol de la vida /ue
est0 en el para$so de Dios,
E/9!%"a '71N#;;(
Cono)co tu tribulaci=n y pobre)a pero t9 eres rico, No temas lo /ue est0s por su<rir, &: <iel +asta muerte
y yo te dar: la corona de la vida, El vencedor no su<rir0 da!o de la muerte segunda, A esta iglesia no
tiene nada /ue corregirle, Los die) d$as de tribulaci=n son d$as pro<:ticos y son die) persecuciones /ue
+ubo en el periodo entre el a!o .> d,C, y el 5.> d,C, Veremos m0s adelante la relaci=n de estas die)
persecuciones ba-o el Imperio %omano,
PH%,a9) '71;7#;8(
El &e!or conoce el lugar donde mora su iglesia en ":rgamo1 Donde est0 el trono de &atan0s, Donde
mora &atan0s, 2uardas <ielmente mi nombre, No +as negado mi <e,
Nota1 En esta ciudad +ab$a templos dedicados a los cuatro grandes dioses1 Zeus Dianisus
Atena y AsOlepios, El altar de Zeus media ;7 m, de altura y era la m0s <amosa estructura /ue
adornaba la ciudad y una de las maravillas del mundo antiguo, Tambi:n estaba el templo a
Esculapio dios representado por una serpiente, Tres templos +ab$an sido edi<icados a los
emperadores romanos donde eran adorados, Con ra)=n di-o el &e!or /ue era donde estaba el
trono de &atan0s, BTengo contra ti /ue mantienes la doctrina de Bala0m y la de los nicola$tas,B
D)&2%!"a #$ Bala09: "oner tropie)o a los +i-os de Dios comer cosas sacri<icadas a los $dolos
actos inmorales,
D)&2%!"a #$ l)/ "!&)la62a/: %elacionadas con el gnosticismo y la inmoralidad, BAl vencedor le
dar: del man0 escondido y le dar: una piedra blanca y grabado en la piedrecita una nombre
nuevo el cual nadie conoce sino a/uel /ue lo recibe,B
T!a2!%a '71;N#76(
BCono)co tus obras tu amor tu <e tu servicio y tu perseverancia y /ue tus obras recientes son mayores
/ue las primeras,B BTengo contra ti /ue toleras a esa mu-er Ce)abel /ue se dice ser pro<etisa y ense!a y
seduce a mis siervos a /ue cometan actos inmorales y coman cosas sacri<icadas a los $dolos,B En esta
ciudad +ab$a un templo dedicado a &ambet+e y en :l +ab$a una pro<etisa seguramente la mencionada
por el &e!or como Ce)abel, BA los dem0s /ue est0n en Tiatira y no tienen esta doctrina,,, no os impongo
otra carga,B BLo /ue ten:is retenedlo +asta /ue yo venga,B BAl vencedor al /ue guarda mis obras +asta
el <in le dar: autoridad sobre las naciones ,,,B
Sa%#!/ '51;#.(
BTienes unos pocos en &ardis /ue no +an manc+ado sus vestiduras y andar0n conmigo vestidos de
blanco por/ue son dignos,B 'Comp,51;NF .1;;F 816;5;>F ;61N;>(, BTienes nombre de /ue vives pero
est0s muerto, "onte en vela y a<irma las cosas /ue /uedan /ue est0n a punto de morir por/ue no +e
+allado completas tus obras delante de mi Dios,B BEl vencedor ser0 revestido de vestiduras blancas y no
borrar: su nombre del libro de la vida y reconocer: su nombre delante de mi "adre y delante de sus
0ngeles,B
119
K!la#$l!a '518#;5(
BTienes un poco de poder,,, +as guardado mi palabra,,, no +as negado mi nombre,,, +as guardado la
palabra de mi perseverancia,,, te guardar: de la +ora de la prueba esa +ora /ue est0 por venir sobre
todo el mundo,,, ret:n lo /ue tienes para /ue nadie tome tu corona,B BAl vencedor le +ar: una columna
en el templo de mi Dios y nunca m0s saldr0 de all$ escribir: sobre :l el nombre de mi Dios y el nombre
de la ciudad de mi Dios la nueva Cerusal:n /ue desciende del cielo de mi Dios y mi nombre nuevo,B
La)#!&$a '51;>#77(
BNo eres <r$o ni caliente ,,, puesto /ue eres tibio y no <r$o ni caliente te vomitar: de mi boca,B BDices1 &oy
rico,,, y de nada tengo necesidadF y no sabes /ue eres un miserable y digno de l0stima y pobre ciego y
desnudo,B BJo reprendo y disciplino a todos los /ue amoF s: pues celoso y arrepi:ntete,B
BAl vencedor le conceder: sentarse conmigo en mi trono como yo tambi:n venc$ y me sent: con mi
"adre en su trono,B
Del mensa-e de estas cartas a las iglesias podemos enumerar algunos principios as$ como varios
denominadores comunes ve0moslos,
a( Ces9s act9a como el &e!or de la iglesia y no como siervo, Ml da las =rdenes,
b( El &e!or compagina por un lado el reconocimiento de lo /ue se +ace bien y por otro reprende
con claridad lo /ue debe corregirse, Lo +ace por amor para /ue el ladr=n no nos robe la
recompensa,
c( &e puede estar en un ambiente 'una iglesia( donde +ay ciertas irregularidades pero sin
participar de ellas, '717>F 51>(,
d( Las iglesias estaban en medio de una gran actividad de &atan0s, '71;57>6F 516( En esa
situaci=n ten$an /ue aprender a vencer ten$an /ue +acer prevalecer la victoria de Ces9s, '517;(,
Estos principios son los mismos para las iglesias en nuestros d$as, El &e!or no +a cambiado,
Antes de terminar con el mensa-e del &e!or a las iglesias veamos la relaci=n de los die) d$as de
tribulaci=n mencionados en Ap,71;? y /ue corresponden a las die) grandes persecuciones del
cristianismo entre los a!os .> d,C, +asta el 5.> d,C,
LOS DIE4 DIAS PROKETICOS DE TRIBULACION
LAS DIE4 GRANDES PERSECUCIONES DEL CRISTIANISMO ANTIGUO.
'.>#5.> d,C,(,
BNo temas lo /ue est0s por su<rir, He a/u$ el diablo ec+ar0 a algunos de vosotros en la
c0rcel para /ue se0is probados y tendr:is tribulaci=n por die) d$as, &: <iel +asta la
muerte y yo te dar: la corona de la vida,B 'Ap,71;?(,
1. CLA3DIO CE&A% NERON. '@>#.N d,C,(,
Esta persecuci=n se locali)= especialmente en %oma a partir del a!o .> al .N d,C, &e acus= a los
cristianos del incendio de %oma, 'Esto lo con<irma el +istoriador romano T0cito(, &e vest$a a los
cristianos con pieles de bestias para /ue los perros los mataran a dentelladas, 4uc+os <ueron
cruci<icados, A otros se les prendi= <uego por la noc+e para iluminar los -ardines de Ner=n, Durante esta
persecuci=n murieron los ap=stoles "edro y "ablo,
120
8, TITO LLAVIO DOMICIANO. 'N;#6. d,C(
Lue al <inal de su reinado cuando se desat= la persecuci=n en el a!o 6> d,C, &obretodo se llev= a cabo
en %oma y Asia 4enor, 4urieron muc+os cristianos, Cuan el ap=stol <ue desterrado a la isla de "atmos
despu:s de +aber sido /uemado vivo durante bastantes +oras, En este lugar y ba-o estas circunstancias
se escribi= el libro del Apocalipsis de a+$ /ue el ap=stol se eAprese de la siguiente manera1 BVi a la
mu-er ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los testigos de Ces9s y al verla me asombr:
grandemente,B 'Ap,;81.(,
-. 4A%CO 3L"IO TRAFANO. '6N#;;8 d,C(
Era de origen espa!ol, La correspondencia entre "linio 'gobernador de Bitinia( y Tra-ano acerca de los
cristianos termin= en una ley /ue estar$a vigente durante todo el siglo II y gran parte del III, El edicto
dec$a lo siguiente1
B"or una parte el crimen de los cristianos no es tal /ue deban emplearse los recursos del Estado
en buscarles, "or otro lado sin embargo si alguien los acusa y ellos se niegan a adorar a los
dioses +an de ser castigados, "or 9ltimo el Emperador le dice a "linio /ue no debe aceptarse
las acusaciones an=nimas /ue son una pr0ctica indigna de su :poca,B
Con este decreto los cristianos acusados eran tra$dos a los tribunales donde se les obligaba a
adorar a los dioses del Imperio o castigarles, "or lo tanto a los cristianos se les castigaba no
por alg9n crimen /ue supuestamente +ab$an cometido antes de ser delatados sino por su
crimen ante los tribunales,
As$ <ue condenado Ignacio de Antio/uia, En su camino al martirio escribi= siete cartas /ue se
conservan, La m0s interesante en cuanto al tema /ue nos ocupa es la /ue dirige a la iglesia de
%oma, "arece /ue los +ermanos all$ /uer$an +acer lo posible para /ue <uera absuelto pero :l les
escribe1 B&i nada dec$s acerca de m$ yo vendr: a ser palabra de Dios, "ero si os de-0is
convencer por el amor /ue ten:is +acia mi carne volver0 a ser simple vo) +umana,B
En la misma carta dice lo siguiente1 B&oy trigo de Dios y los dientes de las <ieras +an de molerme para
/ue pueda ser o<recido como limpio pan de Cristo,B
;. "3BLIO ELIO ADRIANO. ';;8#;5N d,C,(
4urieron ;?,7?5 cristianos de ellos ;?,??? <ueron cruci<icados, 'Nota de Egom(,
<. MARCO AURELIO, ';.;#;N?( LUCIO VERO co#emperador, ';.;#;.6(,
Eran +ermanos adoptivos, En este tiempo se desat= una gran persecuci=n, Veamos algunos nombres
propios /ue sellaron su testimonio con el martirio,
La (!1#a K$l!&!#a# 7 /1/ /!$2$ '!G)/. Lueron acusados ante los tribunales por la gran labor /ue estaban
llevando a cabo para la iglesia, Todos ellos en<rentaron el martirio con <irme)a,
F1/2!") I90%2!%.I Lue uno de los m0s distinguidos pensadores cristianos, Le acus= el c$nico <il=so<o y
opositor de la <e Crescente, Lue a)otado y luego decapitado -unto con seis de sus disc$pulos,
La ,%a" +$%/$&1&!:" &)"2%a la/ !,l$/!a/ #$ L7:" 7 V!$"a. Los sucesos est0n recogidos en la +istoria
por las cartas /ue enviaron los +ermanos de estas iglesias Ly=n y Viena a los +ermanos en Lrigia y el
Asia 4enor, En este tiempo Ireneo estaba en %oma y muerto el obispo de Ly=n <ue elegido :l para
dirigir la iglesia, De esta persecuci=n conocemos varios nombres propios como son1 El di0cono Sa"2)/
Ma21%) Q2al) Bla"#!"a B!?l!#a P)2!") y muc+os otros,
La +istoria m0s dram0tica y de <erviente <e es sin duda la de BLANDINA, &u <irme)a de-= un sello
imborrable en su generaci=n y en las posteriores, Hasta los paganos llegaron a con<esar /ue -am0s una
mu-er +ab$a su<rido tantos y tan grandes tormentos,
'Ver libro V cap,; de la Historia Eclesi0stica Tomo I(,
121
=. SEPTIMO SEVERO L3CIO, ';65#7;; d,C,(
Decidi= seguir una pol$tica religiosa de car0cter sincretista es decir unir a todos sus s9bditos ba-o el
culto al B&ol invictoB en el cual se <undir$an todas las religiones de la :poca as$ como las ense!an)as de
diversos <il=so<os,
Dos grupos religiosos se negaron a doblegarse ante el sincretismo1 Los -ud$os y los cristianos, "or ello
&:ptimo &evero se propuso detener el avance de estas dos religiones y con ese prop=sito pro+ibi= ba-o
pena de muerte toda conversi=n al -uda$smo o al cristianismo, Al mismo tiempo segu$a vigente la
legislaci=n de Tra-ano de modo /ue los cristianos /ue <ueran acusados y /ue se negaran a o<recer
sacri<icios a los dioses se les condenar$a tambi:n,
Los a!os m0s cr$ticos de esta persecuci=n <ueron el 7?7 y 7?5, Los m0rtires m0s conocidos de este
tiempo <ueron1 I%$"$) #$ L7:" /ue muri= en el a!o 7?7,
El +a#%$ #$ O%6,$"$/ de nombre Le=nidas y -unto con :l un grupo de m0rtires ale-andrinos En este
tiempo Or$genes era un ni!o y /uiso acompa!ar a su padre al martirio pero pudo recogerle su madre a
tiempo y esconderle, 40s tarde s$ /ue sigui= a su padre en el camino de los m0rtires,
P$%+$21a y K$l!&!#a# R$()&a2) Sa21%"!") y S$&>"#1l). Eran cinco catec9menos osea cristianos
reci:n convertidos /ue se estaban preparando para recibir el bautismo, Los tres varones <ueron lan)ados
a las <ieras en primer lugar, Dos de ellos murieron inmediatamente pero a &ec9ndulo no le atac=
ninguna <iera, &oltaron luego a un -abal$ y en lugar de atacarle a :l +iri= de muerte a uno de los
soldados, 40s tarde le ataron para /ue un oso le atacara pero :ste se neg= a salir de su escondite, "or
<in el propio &ec9ndulo le di-o al carcelero /ue un leopardo le matar$a de una sola dentellada y as$ <ue,
En cuanto a los dos mu-eres "erpetua era de posici=n social alta estaba embara)ada y di= a lu) en la
prisi=n a una ni!a /ue <ue adoptada por otra +ermana en la <e, Cuando estaba /ue-0ndose en los dolores
de parto los carceleros le preguntaban c=mo podr$a tener el valor necesario para en<rentarse a las
<ieras, Ella respondi=1 BA+ora mis su<rimientos son s=lo m$os, 40s cuando tenga /ue en<rentarme a las
<ieras +abr0 otro /ue vivir0 en mi y su<rir0 por m$ puesto /ue yo estar: su<riendo por :l,B
"or su parte Lelicidad era esclava y sierva de "erpetua, &acaron a las dos -untas al circo para /ue una
vaca las acorneara, Despu:s de varios lances las m0rtires se reunieron en el centro del An<iteatro
donde se despidieron con el =sculo de pa) y se dispusieron a morir a espada,
"oco despu:s por ra)ones /ue no est0n del todo claras la persecuci=n amain=,
.. CAJO 4E&IO R3INTO T%ACANO DECIO, '7@6#7@; d,C(
&e menciona en la +istoria como la s:ptima persecuci=n, La iglesia +ab$a go)ado de varias d:cadas de
pa), En este tiempo el n9mero de cristianos aument= considerablemente y cuando parec$a /ue las
persecuciones pertenec$an al pasado +ist=rico se desat= una de las peores tormentas de persecuci=n
/ue vino sobre la iglesia,
La persecuci=n de Decio tuvo una estrategia di<erente, El prop=sito del Emperador no era crear m0rtires
sino apostatas,
Cincuenta a!os antes Tertuliano +ab$a dic+o1 BLa sangre de los m0rtires es semilla pues mientras m0s
se derramaba m0s cristianos +ab$a,B
La estrategia de Decio consisti= en dar un certi<icado a todos a/uellos /ue por mandato imperial deb$an
sacri<icar a los dioses y /uemar incienso ante la estatua del Emperador, Ruienes no tuvieran este
certi<icado serian tratados como criminales /ue +ab$an desobedecido el decreto imperial,
Esta ley cogi= a los cristianos por sorpresa, Las nuevas generaciones no +ab$an conocido el con<licto por
la <e, 'Ver Cue,51;#.( Algunos corrieron a obedecer el edicto imperial tan pronto como supieron de :l,
122
Otros permanecieron <irmes por alg9n tiempo pero cuando <ueron llevados a los tribunales o<recieron
sacri<icios a los dioses, Otros obtuvieron el certi<icado con artima!as o por dinero sin +aber sacri<icado
nada, "ero otros permanecieron <irmes y se dispusieron a a<rontar las torturas m0s crueles /ue sus
verdugos pudieron imponerles, Entre estos 9ltimos el m0s conocido <ue O%6,$"$/ 'uno de los me-ores
maestros cristianos( /ue <ue torturado en las c0rceles terriblemente y muri= unos d$as despu:s de +aber
salido, Contaba 8? a!os,
Hubo otros muc+os nombres propios recogidos en la Historia Eclesi0stica de Eusebio de Ces0rea Tomo
II libro VI cap, >; 'N$2%a/ Q1!"2a A+)l)"!a S$%a+!:" y muc+os otros(,
Esta persecuci=n no dur= muc+os a!os solamente dos pero <ue una dura prueba para la iglesia,
&urgieron dos grupos1 L)/ &)"$/)%$/ 'a/uellos /ue a9n viv$an y /ue +ab$an resistido la tortura( y
l)/ &a6#)/ 'a/uellos /ue de un modo u otro +ab$an sucumbido ante los embates de la persecuci=n(,
B. "3BLIO LICINIO VALERIANO. '7@5#7.? d,C,(
%ein= siete a!os, Durante los dos y medio primeros <avoreci= a los cristianosF pero los a!os siguientes
<ueron de persecuci=n,
La +istoria recoge el martirio de tres cristianos llamados1 P%!/&) Mal&) y Al$Ga"#%) #$ C$/0%$a #$
Pal$/2!"a, &e dice /ue viv$an en el campo y /ue se reproc+aron entre s$ la negligencia y cobard$a al no
procurar alcan)ar los premios de la desatada persecuci=n, As$ /ue se <ueron a Ces0rea se personaron
ante el -ue) y alcan)aron el <inal previsto, Lueron arro-ados como alimento de las <ieras,
D. CAJO A3%ELIO VALE%IO DIOCLECIANO, '7N>#5?@ d,C,(
Esta <ue la m0s terrible de las persecuciones, Empe)= en el e-:rcito puesto /ue muc+os cristianos en
ese tiempo serv$an en las legiones romanas, La actitud de los cristianos ante el servicio militar no era
uni<orme, La ra)=n por la /ue algunos se opon$an era por/ue varias de las ceremonias militares eran de
car0cter religioso y no /uer$an participar de la idolatr$a, Algunos murieron por esto y otros <ueron
eApulsados del e-:rcito por temor a /ue desertaran o se volvieran enemigos en la batalla,
Todo esto arreci= m0s y m0s +asta /ue en el a!o 5?5 Diocleciano dict= un nuevo edicto contra los
cristianos, &e orden= /ue todos los edi<icios cristianos y sus libros <ueran destruidos y /ue a los
cristianos se les privara de todas sus dignidades y derec+os civiles, 4uc+os se negaron a entregar los
libros &agrados y la persecuci=n creci= a9n m0s, A muc+os se les torturaba y se les daba muerte,
40s tarde +ubo otro decreto de Diocleciano en el /ue se dec$a /ue todos lo -e<es de la iglesia deb$an ser
encarcelados y /ue todos los cristianos en todo el Imperio ten$an /ue sacri<icar ante los $dolos,
De esta manera se desat= la m0s cruenta de las persecuciones /ue su<ri= la iglesia antigua, 4uc+os
cristianos acostumbrados a la tran/uilidad de las d:cadas pasadas sucumbieron ante las amena)as de
los -ueces, A los dem0s se les aplicaron torturas de todo tipo y se les +i)o morir en medio de los m0s
diversos suplicios,
Dice el +istoriador Eusebio1 B&e podr$an contar grandes cosas acerca de muc+$simos /ue demostraron
su admirable disposici=n en la piedad del Dios del 3niverso no solamente desde el momento en /ue
surgi= la persecuci=n general /!") 91&') a"2$/* &1a"#) %$!"a?a la +aC.I 'His, Ecl, Tomo II Libro VIII
cap, >(,
Han /uedado registrados innumerables testimonios de m0rtires en di<erentes regiones /ue su<rieron las
m0s diversas e inenarrables torturas inventadas por el enemigo de Dios a/uel /ue +a venido para matar
robar y destruir, Incluso <ueron torturados y muertos muc+os /ue ten$an cargos de gran responsabilidad
como <uncionarios y /ue viv$an en casas imperiales, Entre ellos mencionamos a uno llamado P$#%) #$
N!&)9$#!a, BLue denunciado y tra$do en p9blico a presencia de los emperadores /uienes le ordenaron
sacri<icarF y como :l se opusiera mandaron colgarlo desnudo y desgarrar todo su cuerpo con a)otes
+asta /ue rendido reali)ara lo ordenado aun/ue <uese involuntariamente,
123
Como sigui= <irme me)claron vinagre y sal cuando ya sus +uesos aparec$an a la vista y los vertieron
por las partes m0s castigadas de su cuerpo, Como todav$a sigui= <irme en su <e le pusieron en medio de
una parrilla con <uego y del mismo modo /ue se +ace con la carne comestible consumieron el resto de
su cuerpo por el <uego pero no de golpe para /ue no muriera r0pidamente sino lentamente, "ero :l
<irme en su prop=sito entreg= vencedor su alma a Dios durante estos su<rimientos,B 'His, Ecl, Tomo II
libro VIII cap, .(,
Al <inal de esta persecuci=n cuando ya estaban agotados de la eAageraci=n de males y cansados de
matar se dedicaron a lo /ue ellos consideraban m0s +umano /ue la muerteF se orden= castigarles
sac0ndoles uno de los dos o-os con la espada o bien lisiando una de las piernas y entonces enviarles a
traba-os <or)ados en las canteras, "ero a9n all$ muc+os de los condenados <ormaron nuevas iglesias y a
la postre <ueron muertos o deportados de nuevo,
1E. LLAVIO CLA3DIO FULIANO. '5.;#5.5 d,C,(
Entre el periodo comprendido desde Diocleciano +asta Culiano llamado el ap=stata tenemos la
Bconversi=n de ConstantinoB y el +ec+o de +aber sido declarado el cristianismo como religi=n o<icial del
Imperio %omano,
Esta no <ue una persecuci=n de muertes y m0rtires sino m0s bien <ue un es<uer)o de parte del
Emperador de obstaculari)ar la propagaci=n del evangelio as$ como ridiculi)arlo, El prop=sito de Culiano
<ue volver al antiguo paganismo y restaurar el culto a los dioses cuyos templos estaban vac$os y los
sacerdotes mendigaban para poder sobrevivir, En esta tarea estaba cuando le sobrevino la muerte <ue
durante una campa!a contra los persas, As$ pues su plan de restaurar el paganismo <racas=,
&i en este tiempo +ubo algunos cristianos /ue perdieron la vida se debi= m0s a motines populares o al
eAcesivo celo de las autoridades locales,
NOTA:
Hay otra opci=n posible para determinar las die) persecuciones, &i se piensa /ue esta 9ltima la de
Culiano no <ue una persecuci=n entonces podemos incluir otra /ue tuvo lugar ba-o el Emperador
4aAimino durante los a!os 75@ al 75N d,C, En esta persecuci=n +ubo muc+os lideres /ue murieron,
Debemos decir tambi:n /ue no solamente +ubo estas die) persecuciones sino /ue estas son las
mayores /ue se reali)aron puesto /ue con el edicto de Tra-ano se llev= a cabo un con<licto espor0dico
/ue depend$a de las acusaciones de los enemigos al cristianismo, Esto ocurri= en di<erentes momentos y
en lugares aislados, Incluso en una misma ciudad se pod$a matar a un cristiano acusado mientras /ue el
resto de la congregaci=n le atend$a sin ser por eso condenados, 'E-emplos1 4artirio de Ignacio de
Antio/uia y "olicarpo(,&obre el con<licto ba-o 4aAimino se puede leer en la Hist, Ecl, de Eusebio Tomo II
Libro VI cap, 7N,
NOTA: SOBRE EL CONCEPTO ILA GRAN TRIBULACION.I
Con este conteAto +ist=rico de las grandes tribulaciones /ue la iglesia primitiva padeci= y otros periodos
/ue tambi:n +a +abido con persecuciones similares en la +istoria del cristianismo nos podemos
preguntar acerca de este concepto Bla gran tribulaci=n,B Los interrogantes /ue pod$amos +acer son
estos1 DNo <ueron las mencionadas persecuciones una gran tribulaci=nE DNo di-o el ap=stol Cuan /ue era
compa!ero en la tribulaci=n -unto con las iglesias del Asia 4enor ya en el tiempo en /ue <ue escrito el
ApocalipsisE Es decir el a!o 6> d,C 'Ap,;16(,"odemos preguntarnos sobre los pasa-es donde aparece la
eApresi=n Bla gran tribulaci=n,B
(M2.8;:81) Tpor/ue +abr0 entonces ,%a" 2%!?1la&!:" cu0l no la +abido desde el principio del mundo
+asta a+ora ni la +abr0S DNo se est0 re<iriendo Ces9s a la destrucci=n del templo de Cerusal:n en el a!o
8? d,C, a manos de TitoE La gran calamidad /ue vino sobre Cerusal:n en esos d$as est0 narrado en la
+istoria de Llavio Cose<o 'AntigXedades de los -ud$os y guerras de los -ud$os(,
124
(1 T/.1:=) TJ vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del &e!or recibiendo la palabra en medio
de ,%a" 2%!?1la&!:" con go)o del Esp$ritu &anto,B Es obvio /ue los tesalonicenses lo eAperimentaron en
el momento en /ue recibieron la palabra del evangelio,
(A+..:1;) TJo le di-e1 &e!or t9 lo sabes, J :l me di-o1 Estos son los /ue +an salido de la ,%a"
2%!?1la&!:" y +an lavado sus ropas y las +an emblan/uecido en la sangre del Cordero,B A/u$ la
eApresi=n Bgran tribulaci=nB es la palabra BmegalisB /ue signi<ica eAtensa a todas las naciones,
N)2a1 %elaci=n de pasa-es del N,T, donde se menciona la tribulaci=n y el su<rimiento en la vida cristiana,
4t,@1;;#;7 4r,N15>5@ Lc,61@N
4t,@1>> 4r,;?15? Lc,61.7
4t1;?1;?#7@ 4r,;516 Lc,;>17.78
4t,15@5. 4r,;51;5 Lc,;>157
4t,;517; Lc,.177 Lc,;817@
4t,7>16 Lc,61757> Lc,;8155
Lc,7;17. Hc+,7?1757> 2n,51>
Cn,818 Hc+,7;1;;;5 2n,@1;;
Cn,;717@ Hc+,771> E<,51;;5
Cn,;.177? Hc+,771;617? E<,>1;
Cn,;.155 Hc+,751;7 ss, E<,.1;;;57?
Cn,;81;> Hc+,7@15 Lil,;1765?
Hc+,>15;N7; Hc+,7.1;; Lil,71785?
Hc+,@1;N>? Hc+,7N17? Lil,51;?
Hc+,81@8#.? %o,@17#@ Lil,>1;>
Hc+,N1;5 %o,N1;8;N Lil,;1;7#;>7?
Hc+,61;.75#7@ %o,N15@#56 Col,;17>
Hc+,6176 ; Co,>16#;5 Col,>15
Hc+,;;1;6 ; Co,;@15?#57 ; Ts,;1.
Hc+,;71;#@ 7 Co,;1>@.8N ; Ts,717;>
Hc+,;51@? 7 Co,71> ; Ts,515#@8
Hc+,;>17#. 7 Co,>18#6 7 Ts,;1>@
Hc+,;>1;677 7 Co,>1;@;8 ; Ti,>16;?
Hc+,;.177#7> 7 Co,.1>#;? 7 Ti,;1N;7
Hc+,;81@. 7 Co,81>@ 7 Ti,;1;@#;N
Hc+,;81;5 7 Co,N17 7 Ti,7156;?;7
Hc+,;N1;7;8 7 Co,;;175#7N 7 Ti,51;?#;7
Hc+,;61757655 7 Co,;;15755 7 Ti,>1@;>;@#;N
Hc+,7?15 7 Co,;71;? He,716;?;N
Hc+,7?1;6 He,@1N6 He,;;17>#7.
He,;;15.#5N He,;715> He,;515
He,;51;5;> &tg,;175;7 &tg,@1;?;;
; ",;1.#6;; ; ",71>@ ; ",71;67;
; ",51;>#;8 ; ",>1;>@ ; ",>1;7#;6
; ",@16;? ; Cn,51;5 Ap,;16
Ap,716;?;5 Ap,51;6 Ap,.1;;
Ap,;71;;;8 Ap,;81. Ap,7?1> Ap,7;15>
125
LA ADORACION EN EL CIELO. 'Caps,> y @(
A+ora el ap=stol Cuan tiene una visi=n del cielo, Esto es lo /ue vio,
U" T%)"). Hab$a alguien sentado, Alrededor del trono +ab$a un arco iris, &al$an rel0mpagos voces y
truenos, Delante +ab$a siete l0mparas de <uego /ue son los siete Esp$ritus de Dios, Tambi:n +ab$a como
un mar de vidrio,
En la mano derec+a del /ue estaba sentado en el trono +ab$a un libro escrito sellado con siete sellos,
'@1;(,
El l!?%) /$lla#). Es el libro del <uturo desde "atmos +asta el milenio, Hoy muc+o ya es +istoria aun/ue
en el principio <ue pro<:tico, Aparecen los ciclos1
Los sellos
Las trompetas
Las copas de ira
Los tres ciclos +ablan de lo mismo, "rimero vienen los sellos de estos las trompetas y luego las copas
de ira, Nadie pod$a abrir el libro eAcepto el Cordero /ue <ue inmolado y /ue +a vencido, '@1@#N(,
L)/ ($!"2!&1a2%) a"&!a")/. Est0n sentados sobre veinticuatro tronos, Tienen coronas son m0rtires,
'>1>( Tienen arpas y copas de oro llenas de incienso /ue son las oraciones de los santos, '@1N( Adoran al
/ue est0 sentado en el trono y al Cordero y ec+an sus coronas delante del trono '>1;?F @1N( y cantan un
c0ntico nuevo,,, '@16;?;7F >1;;(,
DRui:nes sonE Tal ve) doce m0rtires del A,T, y doce m0rtires del N,T,
L)/ &1a2%) /$%$/ (!(!$"2$/. '>1.#;;( Est0n en medio del trono y alrededor,
&eme-ante a un le=n
&eme-ante a un becerro
Tenia el rostro como el de un +ombre
&eme-ante a un 0guila volando
D$a y noc+e est0n diciendo1 B&anto &anto &anto es el &e!or Dios Todopoderoso el /ue era el /ue es y
el /ue +a de venir,B DRui:nes son estos cuatro seres vivientesE &eguramente 0ngeles '/uerubines(,
Comp, E),; con E),;?15,
U" C)%#$%). '@1.8( Es el Le=n de la tribu de Cud0F +a venido para abrir el libro y sus siete sellos, Tenia
los siete Esp$ritus de Dios enviados por toda la tierra, %ecibe adoraci=n, '@16;?;7;5(,
M1&')/ 0",$l$/. Est0n alrededor del trono, El n9mero de ellos era mir$adas de mir$adas y millares de
millares, '@1;;(,
T)#a &)/a &%$a#a. En el cielo sobre la tierra deba-o de la tierra y en el mar dec$an1 BAl /ue est0
sentado en el trono al Cordero sea la alaban)a la +onra la gloria el dominio por los siglos de los
siglos,B
Todo lo creado /ue +ay en los cielos y en la tierra adoran al Dios Trino, Tal es la visi=n del trono de Dios
/ue recibi= el ap=stol Cuan,
LOS SELLOS. 'Cap,. y N1;#@( 'Comp, con 4t,7>15#6(
&e puede decir /ue los sellos las trompetas y las copas de ira son tres ciclos /ue +ablan de lo mismo,
126
P%!9$% /$ll). '.1;7( BAparece un caballo blanco,,, y sali= con/uistando y para con/uistar,B
&igni<ica el evangelio, Es un avivamiento por todo el mundo, "roclamar el evangelio es eAtender
el %eino de Dios en los lugares donde est0 asentado el reino de &atan0s, &e trata de con/uistar,
S$,1"#) /$ll). '.15>( B&ali= otro caballo ro-o,,, /uit= la pa) de la tierra los +ombres se
mataban unos a otrosF y se le di= una gran espada,B &igni<ica sangre y guerras, Comparar con
4t,7>1.8,
T$%&$% /$ll). '.1@.( B3n caballo negro,B Nos +abla de dolor muerte y +ambre, Comparar con
4t,7>18, &e dice1 BNo da!es el aceite y el vino,B Estas dos cosas son <iguras del Esp$ritu &anto y
el evangelio respectivamente, En medio de tales desgracias el evangelio es proclamado en el
poder del Esp$ritu &anto,
C1a%2) /$ll). '.18N( BApareci= un caballo amarillento 'p0lido(,B Este cuarto sello engloba los tres
anteriores, 4ataba con +ambre pestilencia y <ieras de la tierra, &e le di= autoridad sobre la
cuarta parte de la tierra,
El Imperio %omano contaba con .? millones de +abitantes de los /ue ;@ millones murieron en el
martirio, 4urieron por espada <ieras etc,
Q1!"2) /$ll). '.16#;;( BVi deba-o del altar las almas de los /ue +ab$an sido muertos a causa de
la palabra de Dios y del testimonio /ue +ab$an mantenido,,,B &on los m0rtires,
S$@2) /$ll). '.1;7#;8( Vivimos muy cerca de los acontecimientos de este sello, Habla de la
llamada B2uerra de las 2alaAias,B Comparar con 7 ",51;?F 4t,7>176F Lc,7;17@#7NF E),5N1;N;6 y
Ap,;.1;8#7;, Inmediatamente despu:s aparece el &e!or,
SH+2!9) /$ll). 'N1;#@( En este sello aparece el &e!or, Coincidiendo con la s:ptima trompeta,
'Ap,;;1;@#;6( Viene precedido de la oraci=n de muc+os santos, ,B,, &e le di= muc+o incienso
para /ue lo a!adiera a las oraciones de todos los santos,,, y subi= ante Dios el +umo del
incienso con las oraciones de los santos,B
Veremos m0s datos al estudiar la s:ptima trompeta,
LOS CIENTO CUARENTA 5 CUATRO MIL SELLADOS. 'Cap,8 y ;>1;#@(
Este n9mero no es literal por varias ra)ones, Ja en el capitulo y vers$culo uno encontramos /ue Ces9s
di= a conocer esta revelaci=n por medio de <iguras, "or otro lado en el momento en /ue se escribe el
Apocalipsis a!o 6> d,C, solamente +ab$a dos tribus de Israel1 Cud0 y Ben-am$nF las otras die) estaban
perdidas desde la cautividad en Babilonia, "or tanto no se pod$an sellar, En las doce tribus /ue se
mencionan no aparecen E<ra$n y Dan, "or lo cual no se puede decir /ue este n9mero sea literal,
Despu:s aparece una gran multitud de todas las naciones tribus pueblos y lenguas, Han
emblan/uecido sus ropas en la sangre del Cordero, Est0n delante del trono y del Cordero '816(F le sirven
de d$a y de noc+e, No tendr0n +ambre ni sed ni calor ni l0grimasF por/ue el Cordero los pastorear0,
Tambi:n se vuelven a mencionar los ciento cuarenta y cuatro mil en el capitulo catorce, Veamos algunas
caracter$sticas m0s1
BEst0n tocando arpas,B &=lo los m0rtires tocan arpas, '@1NF ;>17F ;@17(,
BNo se +an contaminado con mu-eres,B Es una <igura de pure)a espiritual son v$rgenes,
B&iguen al Cordero adonde/uiera /ue va,B &on cristianos muy especiales consagrados,
BEstos +an sido comprados de entre los +ombres como primicias para Dios y para el Cordero,B ';>1>(,
&i son m0rtires y +an sido redimidos como primicias osea como una primera o<renda para DiosF
signi<ica /ue +ay m0s,
127
Estas primicias <ueron presentadas a Dios entre los a!os .> al 5.> d,C, durante las die) grandes
persecuciones, "ero +ay m0s, "rimicia es el primer <ruto de una gran cosec+a /ue vendr0 despu:s,
%ecordar los m0rtires de la Edad 4edia en el tiempo de la In/uisici=n,
"odemos concluir diciendo /ue los ciento cuarenta y cuatro mil sellados no son un n9mero cerrado
sino simb=lico, Lo componen todos a/uellos /ue en todos los siglos +an sido o +an vivido como
m0rtiresF siguiendo al Cordero por la senda de la cru) y la entrega,
LAS TROMPETAS. 'N1.#;5( 'Cap,6( ';;1;@#;6(
Despu:s de los siete sellos aparecen siete 0ngeles /ue tocan siete trompetas,
P%!9$%a 2%)9+$2a. 'N1.8( Comparar con 'Dn,8175#7@( ,B,, &e /uem= la tercera parte de la tierra se
/uem= la tercera parte de los 0rboles y se /uem= toda la +ierba verde,B Los 0rboles son <igura de
naciones 'Is,@18( '%o,;;1;87>(, La +ierba es <igura de +ombres '; ",;17>(,
Veamos /u: pa$ses eran el mundo civili)ado en tiempos del Apocalipsis,
I9+$%!) R)9a")
Italia Tur/u$a
2recia Babilonia '&iria "alestina(
Espa!a Ir0n
Lrancia Egipto
Inglaterra Norte de ^<rica
&eg9n Dn,8175#7@ surge otro reino di<erente y subyugar0 a tres reyes, Es el reino 0rabe /ue con/uista
las )onas de Babilonia Ir0n y Egipto, Establece otra religi=n el Islam, Habla contra el Alt$simoF cambia
los tiempos y la ley, El a!o .77 d,C, es el a!o de partida para contar los tiempos 0rabes,
S$,1"#a 2%)9+$2a. 'N1N6( ,B,, La tercera parte del mar se convirti= en sangre,,,B
T$%&$%a 2%)9+$2a. 'N1;?;;( BCay= del cielo una gran estrella '&atan0s(,,, Cay= sobre la tercera parte de
los r$os y sobre los manantiales de las aguas,,, la tercera parte de las aguas se convirti= en a-en-o,,, las
aguas se +ab$an vuelto amargas,B
El a-en-o es mala +ierba <igura de <alsedad y +ere-$a, Tal ve) +abla del periodo de la Edad 4edia,
C1a%2a 2%)9+$2a. 'N1;7;5( ,B,, Lue +erida la tercera parte del sol la tercera parte de la luna y la tercera
parte de las estrellas,,,B
&ol U Ces9s
Luna U La iglesia
Estrellas U Cristianos normalmente son lideres
Ay ay ay U &on tres grandes guerras
Con el surgimiento del Islam implantado por 4a+oma el cristianismo perdi= muc+o terreno, La lu) del
evangelio <ue apag0ndose en muc+os pa$ses cristianos /ue <ueron con/uistados por los 0rabesF entre
ellos Espa!a,
Q1!"2a 2%)9+$2a. '61;#;7( ,B,, Vi una estrella /ue +ab$a ca$do del cielo a la tierra y se le di= la llave del
po)o del abismo, Cuando abri= el po)o del abismo subi= +umo del po)o como el +umo de un +orno y el
sol y el aire se oscurecieron por el +umo del po)o,B Hay una relaci=n en todas estas trompetas, La
persona de Cesucristo 'el &ol( se oscurece por el Islam, Es una +ere-$a /ue aborrece a Ces9s, Cuando
las invasiones 0rabes empe)aron a <la/uear surgieron los turcos /ue dieron nuevo vigor al Islam, Los
turcos <ueron destructivos en eAtremo, ,B,, Ten$an cora)as como de +ierroF y el ruido de sus alas era
como el estruendo de carros de muc+os caballos /ue se lan)an a la batalla,B
128
S$@2a 2%)9+$2a. '61;5#7;( &eguramente sigue +ablando de las invasiones turcas /ue cru)aron el r$o
Eu<rates en el a!o ;,?@8 d,C, y obtuvieron el dominio sobre el mundo ma+ometano, 56. a!os despu:s
dieron <in al Imperio Bi)antino osea lo /ue /uedaba del Imperio %omano Oriental con la ca$da de
Constantinopla en el a!o ;,>@5 d,C,
SH+2!9a 2%)9+$2a. ';;1;@#;6 y ;?18( ,B,, En los d$as de la vo) del s:ptimo 0ngel cuando est: para tocar
la trompeta entonces el misterio de Dios ser0 consumado como lo anunci= a sus siervos los pro<etas,B
';?18(, Al to/ue de esta trompeta aparece el &e!or, ,B,, El reino del mundo +a venido a ser el reino de
nuestro &e!or y de su CristoF y :l reinar0 por los siglos de los siglos,B ';;1;@(,
N)2a $l +a/aG$ 11:1. /ue dice1 BTe damos gracias o+ &e!or Dios Todopoderoso el /ue eres y
el /ue eras por/ue +as tomado tu gran poder y +as comen)ado a reinar,B
No dice1 ,B,, J /ue +as de venirB como aparece en la versi=n %eina#Valera +)%A1$ la ')%a #$
/1 ($"!#a 7a 'a ll$,a#), 'Ver nota en Interlineal de Lrancisco Lacueva donde lo eAplica,
Tampoco aparece esa eApresi=n Ty /ue +as de venirS en la versi=n Biblia de las Am:ricas _/ue
es la /ue yo estoy usando en este estudio# ni en la Biblia de Cerusal:n /ue +e consultado
personalmente(,

LOS SIETE TRUENOS. 'Cap,;?(
A/u$ aparece un 0ngel con un libro abierto en su mano, &e menciona dentro de la seAta trompeta y
adem0s como parte de la s:ptima trompeta como ya vimos, ';?18(, El mensa-e de los siete truenos <ue
sellado y no pudo escribir Cuan su contenido, Luego se le dice al ap=stol /ue tomara el libro de la mano
del 0ngel, El se lo di= y le di-o1
BT=malo y dev=raloF te amargar0 las entra!as pero en tu boca ser0 dulce como la miel, Tom:
el librito y lo devor:,,, J me di-eron1 Debes pro<eti)ar otra ve) acerca de muc+os pueblos
naciones lenguas y reyes,B ';?16#;;(,
Comparando este pasa-e con 'Cer,;@1;.( y 'E),718#51>( entendemos /ue se trata de la palabra de Dios,
Cuando nos +emos alimentado de &u palabra entonces podemos +ablarla y pro<eti)ar, La Biblia abierta
nos +abla de un periodo cuando es dada a conocer a muc+os pueblos naciones y lenguas, No siempre
+a sido as$ puesto /ue durante la Edad 4edia la Biblia era un libro pro+ibido, La iglesia pro+ibi= la
lectura al pueblo y us= todos los medios posibles para impedir el acceso a las Luentes de la "alabra de
Dios, 4iles de cristianos murieron por leerla,
La %e<orma devolvi= al pueblo la Biblia y su mensa-e, Con la llegada de la imprenta se comen)= a
imprimir en muc+os idiomasF +asta ese periodo s=lo se permit$a traducirla y leerla en lat$n, Hoy +a sido
traducida a m0s de mil cien idiomas y el mundo tiene acceso al mensa-e de la "alabra de Dios como
nunca antes,

LOS DOS TESTIGOS PROKETI4AN. ';;1;#;>(
Los dos testigos /ue Dios +a tenido y tiene para darse a conocer son1 Israel y la Iglesia, Veamos
algunos apuntes /ue nos aclarar0n muc+o el mensa-e de este capitulo1
El templo de Dios1 Los cristianos ';;1;(
El altar1 Los m0rtires ';;1;(
El atrio eAterior1 el Cuda$smo ';;17(
&e dice /ue Israel +a sido entregado a las naciones por cuarenta y dos meses /ue son tres a!os y
medio, Contando un a!o por cada d$a salen ;,78N a!os, 'Hay /ue a!adir un cuarto cada a!o por el a!o
bisiesto(,
129
La Historia nos dice lo siguiente1 En el a!os .5N d,C, Israel cay= en manos de los 0rabes +asta el a!o
;,6;8 cuando <ueron eApulsados -unto con los turcos por los ingleses de la tierra de "alestina, En este
a!o los -ud$os comien)an a regresar a su tierra y establecerse como naci=n,
"or su parte la iglesia vivi= un tiempo muy largo de vaci= y con apariencia de muerte durante la Edad
4edia, Es el tiempo del dominio 0rabe y del Islam,
B"ero despu:s de los tres d$as y medio el aliento de vida de parte de Dios 'el Esp$ritu &anto(
vino a ellos y se pusieron en pie y gran temor cay= sobre /uienes contemplaban,B ';;1;;(
El Esp$ritu de Dios vuelve a ser derramado sobre sus testigos con <uer)a, B&e pusieron en pie,,,B La
iglesia se pone nuevamente en marc+a para dar testimonio del reino de Dios, Hoy vivimos en ese
tiempo, El Esp$ritu &anto +a sido derramado como nunca antes y el e-:rcito de Dios avan)a en la victoria
de Cristo, 'Cl,7(, Esto sucede antes de /ue se oiga una gran vo) del cielo /ue les dec$a1 B&ubid ac0,B
';;1;7(

LA MUFER* EL DRAGON 5 EL NI3O. 'Cap,;7(
A/u$ aparece un mensa-e /ue contiene muc+os datos /ue se pueden ampliar bastante, Lo /ue
+aremos nosotros ser0 resumirlos y ver algunas pautas /ue pueden servirnos como gu$a,
BU"a 91G$% vestida del sol con la luna deba-o de sus pies y una corona de doce estrellas sobre su
cabe)a,,,B ';71;( &e trata de la iglesia apost=lica,
&ol1 Ces9s
Luna1 La iglesia, En este pasa-e puede tratarse tambi:n de la ley mosaica, 'Comp, Col,71;8F
He,N1>@F ;?1;(
Corona de doce estrellas1 &on los doce ap=stoles
Di= a lu) un +i-o ';71@( y muc+a descendenciaF ';71;8( contra los /ue el drag=n +ace guerra,
El "!J). Es el resto de la iglesia, El <undamento de la iglesia est0 sobre los ap=stoles y pro<etas
'E<,717?(, De la iglesia apost=lica proviene una gran descendencia /ue llega +asta nuestros d$as, ';71;8(
El #%a,:". ';715( Es la serpiente antigua /ue se llama diablo y &atan0s, ';716( Arrastr= la tercera parte
de las estrellas del cielo, &on los 0ngeles ca$dos,
Hubo una guerra en el cielo entre el drag=n y sus 0ngeles contra 4iguel y sus 0ngeles ';718#;?(,
&atan0s <ue arro-ado del cielo 'Lc,;?1;N( 'Cn,;715;(, Ja no puede acusarnos delante de Dios como en
los d$as de CobF +a sido arro-ado a la tierra y +ace guerra contra la iglesia del Dios vivo ';71;8(, "ero ,B,,
ellos lo vencieron por medio de la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos,,,B ';71;(
A+ora vivimos en este tiempoF de a+$ /ue diga el ap=stol "ablo /ue tenemos luc+a contra principados
potestades,,, 'E<,.1;7(, "ronto llegar0 el tiempo cuando el diablo ser0 atado y ec+ado al lago de <uego y
a)u<re,

LAS DOS BESTIAS. 'Cap,;5(
El drag=n en su luc+a contra la iglesia va a servirse de dos bestias /ue aparecen en este capitulo para
seguir con su prop=sito de destruir el cristianismo, He a/u$ la gran pregunta1 DRui:nes son estas dos
bestiasE Hay respuestas diversas algunas de ellas sin <undamento ni l=gica, Nosotros vamos a eAponer
la /ue nos parece /ue enca-a con los acontecimientos +ist=ricos pasados presentes y <uturos, J por otro
lado con la revelaci=n de las EscriturasF completando el Apocalipsis con el libro de Daniel,
130
La +%!9$%a ?$/2!a. ';51;#;?( BVi una bestia /ue sub$a del mar,,, El drag=n le di= su poder su trono y
gran autoridad,,, vi una de sus cabe)as como +erida de muerte pero su +erida mortal <ue sanada,,, y
adoraron a la bestia,,, &e le di= una boca /ue +ablaba palabras arrogantes y blas<emias y se le di=
autoridad para actuar durante cuarenta y dos meses 'ver el subtitulo1 Los dos testigos /ue pro<eti)an(,,,
y abri= su boca en blas<emias contra con Dios,,, &e le concedi= +acer guerra contra los santos y
vencerlesF y se le di= autoridad sobre toda tribu pueblo lengua y naci=n,,,B A/u$ tenemos la llegada de
l)/ 0%a?$/ en el a!o .5N d,C,
En Dn,8175#7@ se +abla del Imperio %omano y se dice /ue ,B,, Otro se levantar0 despu:s de ellosF :l
ser0 di<erente de los anteriores y subyugar0 a tres reyes,B 'La llegada de los 0rabes, Ver el contenido de
la primera trompeta(, J sigue diciendo Daniel, ,B,, "ro<eti)ar0 palabras contra el Alt$simo y a<ligir0 a los
santos del Alt$simo e intentar0 cambiar los tiempos y la ley,,,B El Islam comien)a su calendario en el a!o
.77 d,C, y el Cor0n es un cambio de ley una de<ormaci=n en gran parte de las Escrituras +ebreas del
Antiguo Testamento,
En Ap,;81N se dice1 BLa bestia /ue viste era y no es y est0 para subir del abismo e ir a la destrucci=n,,,
&e asombraron al ver la bestia /ue era y no es y /ue vendr0,B A/u$ se trata de Babilonia
concretamente lo /ue +oy es IraO, Era un reino no lo era en tiempos de %oma y vendr0,
La /$,1"#a ?$/2!a. ';51;;#;N( ,B,, E-erce toda la autoridad de la primera bestia,,, y +ace /ue la tierra,,,
adoren a la primera bestia,,, &e le concedi= dar aliento a la imagen de la bestia para /ue la imagen
tambi:n +ablara e +iciera dar muerte a todos los /ue no adoran la imagen de la bestia,,,B
&e trata de la llegada de l)/ 21%&)/ /ue le dan un nuevo empu-e al Islam puesto /ue estaba en
decadencia, Los turcos no ten$an religi=n pero aceptaron el Islam y lo impusieron a todos los pueblos
con/uistados, Con su llegada la primera bestia tuvo un gran despertar, Veamos unas notas +ist=ricas
sobre los turcos,
BNo eran de ra)a 0rabe ni semita sino de origen turano 'Asia Central(, Los turcos sely9cidas +ab$an
llegado del Asia Central y estaban acampados en los alrededores de &amarcanda donde se +icieron
ma+ometanos, '&obre el siglo YI(,
El cali<a de Bagdad con N?,??? turcos sely9cidas eApuls= a los conse-eros desp=ticos y envi= un
mensa-e al cali<a en /ue le o<rec$a su sumisi=n a :l y al Cor0n,B
Despu:s le siguen las invasiones de los mongoles y poco despu:s por el siglo YIII y YIV toma el
dominio el Imperio Otomano /ue son turcos tambi:n,
La narraci=n de Cuan sigue diciendo1 BJ +ace /ue todos pe/ue!os y grandes ricos y pobres libres y
esclavos se les de una marca en la mano derec+a o en la <rente y /ue nadie pueda comprar ni vender
sino el /ue tenga la marca1 el nombre de la bestia o el n9mero de su nombre ,,, y su n9mero es
seiscientos sesenta y seis,B ';51;.#;N(, Egon &anstrom nos da la siguiente nota sobre este teAto1
BDin Tor0,B La suma de esta <rase es ..., &e re<iere al concepto del Islam,
BDin Tor0B signi<ica1 No +ay Dios <uera de Al0, ... signi<ica con<esarse de la religi=n de Al0,
BDinB signi<ica religi=n, "alabra de con<esi=n de los 0rabes,
"ara ampliar m0s todo esto remitimos al estudioso a reali)ar una investigaci=n m0s a <ondo sobre la
+istoria de l)/ 0%a?$/ l)/ 9)",)l$/ y l)/ 21%&)/ 'otomanos(, 4uc+os de los acontecimientos de
nuestra +istoria contempor0nea est0n relacionados con los descendientes de estos pueblos,
MENSAFE DE TRES ANGELES 5 LA SIEGA DE LA TIERRA. (1;:=-8E)
Este pasa-e tiene muc+o paralelo con la par0bola del trigo y la ci)a!a, '4t,;517>#5? 5.#>5( Aparece la
predicaci=n del evangelio ';>1.(, La semilla es sembrada '4t,;517>(, El destino de los /ue adoran a la
bestia ';>16#;;( '4t,;51>;>7(,
131
Atormentados con <uego y a)u<re
&u tormento es eterno
No tienen reposo ni de d$a ni de noc+e
El destino de los +i-os del reino ';>1;7;5( '4t,;51>5(,
&on bienaventurados
Descansan de sus traba-os
&us obras van con ellos
%esplandecer0n como el sol en el reino de su "adre,
Este es el tiempo de la siega pues la mies de la tierra est0 madura, 'Ap,;>1;@(

LAS SIETE COPAS DE LA IRA. 'Caps,;@ y ;.(
Antes de relacionar las copas de ira tenemos el c0ntico de los m0rtires /ue +an vencido sobre la bestia,
';@17(
BP2randes y maravillosas son tus obras o+ &e!or Dios TodopoderosoQ PCustos y verdaderos
son tus caminos o+ %ey de las nacionesQ
PO+ &e!orQ DRui:n no temer0 y glori<icar0 tu nombreE "ues s=lo t9 eres santoF por/ue todas
las naciones vendr0n y adorar0n en tu presencia pues tus -ustos -uicios +an sido revelados,B
';@15>(
Debemos recordar /ue los sellos las trompetas y las copas de ira son tres ciclos /ue +ablan de lo
mismo, 4uc+o de lo narrado ya es +istoria puesto /ue dos mil a!os de cristianismo no +an pasado en
vano, Con esta perspectiva veamos la relaci=n de las siete copas de ira,
P%!9$%a &)+a #$ !%a. ';.17( Es derramada sobre la tierra y produce una llaga repugnante y maligna en
los +ombres /ue ten$an la marca de la bestia y /ue adoraban su imagen,
S$,1"#a &)+a #$ !%a. ';.15( Es derramada en el mar, "roduce sangre como de muerto, Es la primera
parte de la ca$da del Imperio %omano y su divisi=n a <inales del siglo IV, %oma <ue sa/ueada
despiadadamente por Alarico y los godos -unto con muc+os esclavos /ue se a!adieron el 7> de agosto
del a!o >;? d,C,
T$%&$%a &)+a #$ !%a. ';.1>#8( Es derramada sobre los r$os y las <uentes, &eguramente +abla de la ca$da
total del Imperio %omano en el a!o >8. d,C, &in embargo /ued= la parte oriental con su capital
Constantinopla denominado el Imperio Bi)antino,
,B,, O$ al 0ngel de las aguas /ue dec$a1 Custo eres t9 ,,, o+ &anto ,,, por/ue +as -u)gado
estas cosasF pues ellos derramaron sangre de santos y pro<etas y t9 les +as dado a beber
sangreF lo merecen,B ';.1@.(
Durante gran parte del siglo V el Imperio %omano +ab$a su<rido las invasiones de los pueblos b0rbaros
entre ellos la de los +unos dirigidos por Atila /ue devastaron la parte norte de Italia, Las tropas de Atila
sembraron el terror por toda Europa, Lueron denominados por autores cristianos como Bel a)ote de
Dios,B
En el a!o >@@ d,C, <ue sa/ueada nuevamente %oma por los v0ndalos, Esta destrucci=n <ue peor /ue la
primera por Alarico, Los v0ndalos eran <eroces en eAtremoF el t:rmino BvandalismoB ad/uiere su
signi<icado precisamente de ellos,
A <inales del siglo V la porci=n occidental del Imperio %omano /ued= dividido en una serie de reinos
b0rbaros, Los m0s importantes <ueron1
132
Los v0ndalos en el norte de ^<rica,
Los visigodos en Espa!a,
Los anglos y sa-ones en 2ran Breta!a,
Los <rancos en la 2alia 'Lrancia(,
Los ostrogodos en Italia,
C1a%2a &)+a #$ !%a. ';.1N6( Es derramada Bsobre el solF y al sol le <ue dado /uemar a los +ombres con
<uego,,,B
La parte oriental del Imperio %omano sigui= en pie osea el llamado Imperio Bi)antino, EAisti= desde el
a!o >8. +asta el ;,>@5, Este Imperio <or)= a la gente a convertirse al cristianismo y derram= muc+a
sangre de cristianos, El estado tuvo siempre un dominio e<ectivo sobre la iglesia, El emperador tenia
siempre la 9ltima palabra no s=lo en asuntos civiles sino en cuestiones de doctrina,
Con esta perspectiva vemos /ue se llevaron a cabo muc+os desmanes y abusos en nombre del
cristianismo, El sol es Ces9s cristianismo nominal,
La A1!"2a &)+a #$ !%a. ';.1;?;;( Es derramada Bsobre el trono de la bestiaF y su reino se /ued= en
tinieblas,,,B En este conteAto se trata de la ca$da del Imperio Bi)antino en el a!o ;,>@5 a manos de los
turcos otomanos, Constantinopla su capital /ued= convertida en Estambul capital del Imperio Otomano,
La /$@2a &)+a #$ !%a. ';.1;7#;.( Es derramada Bsobre el gran r$o Eu<rates 'dominio 0rabe(F y sus aguas
'+ombres( se secaron ,,,B Comen)= a cumplirse en el a!o ;,6;8 cuando un general ingl:s ec+= de
Cerusal:n a los 0rabes y turcos, B&alen tres esp$ritus,,,B ';.1;5;>(
La ?$/2!a. Es el representante del I/la9 +1%)* I%aR, &e dice en Ap,;818#;5 /ue tiene siete cabe)as y
die) cuernos, Las siete cabe)as son siete reyesF cinco +an ca$do ';81;?( uno es y el otro a9n no +a
venido, Veamos la relaci=n1
Asiria '877#.?. a,C,(
Babilonia '.?.#@56 a,C,(
"ersia '@5N#555 a,C,(
2reco#4acedonio '55#5?? a,C(
&irio#&ele9cida '55#.> a,C,(
Imperio %omano '.>#>8. d,C,(
Vendr0 Babilonia a trav:s de IraO
BJ los die) cuernos /ue viste son die) reyes /ue todav$a no +an recibido reino pero por una +ora reciben
autoridad como reyes con la bestia,,, Estos tienen un mismo prop=sito,,,B ';.1;7;5(, Lo /ue les une es
su odio a Israel, Los die) cuernos son una alian)a 0rabe /ue se unen para luc+ar contra Israel en la
tercera guerra mundial, 'No es doctrina(,
Esa alian)a son die) pa$ses 0rabes1
Ir0nF &iriaF L$banoF CordaniaF Arabia &auditaF EtiopiaF EgiptoF LibiaF ArgeliaF 4arruecos
B,, &obre el gran r$o Eu<rates y sus aguas se secaron para /ue <uera preparado el camino para los reyes
del Oriente,B ';.1;7( No +ay /ue con<undirlo con el 4ercado Com9n, La +istoria comien)a en Babilonia y
terminar0 all$ tambi:n,
El al/) +%)$2a. ';.1;5( &e re<iere a l)/ 21%&)/,
B,, Los cuales van a los reyes de todo el mundo a reunirlos para la batalla del gran d$a del Dios
Todopoderoso,B ';.1;>( B,, J los reunieron en el lugar /ue en +ebreo se llama Armaged=n,B ';.1;.(
Estamos viviendo muy cerca de todos estos acontecimientos, Los 0rabes est0n presionando cada
ve) m0s a la opini=n p9blica mundial contra Israel,,,
133
La /H+2!9a &)+a #$ !%a. ';.1;8#7;( Es derramada sobre el aire, 3na ve) m0s se menciona el gran
terremoto /ue divide en tres partes la gran ciudad 'Cerusal:n(, Los sellos las trompetas y las copas de
ira terminan en un gran terremoto con rel0mpagos voces y truenos, Es la venida del &e!or Cesucristo a
la tierra, Es el comien)o de una nueva era, 'Comparar Ap,N1;#@ con ;?18F ;;1;@#;6 y ;.1;8#7;(,
CONDENACION DE LA GRAN RAMERA. 'Caps,;8 y ;6(
Contrastando estos dos cap$tulos con el siguiente y el capitulo veintiuno donde se +abla de la esposa
del CorderoF vemos /ue aparecen dos mu-eres como tipos de dos ciudades 'Babilonia y Cerusal:n( y
/ue son el contraste vivo de los seguidores de &atan0s y los seguidores del Cordero,
&obre Babilonia se suele decir /ue representa a la ciudad de %oma primero ba-o los emperadores y
luego ba-o los papasF pero se dice de ella en Ap,;81N /ue ,B,, La bestia /ue viste era y no es y est0 para
subir del abismo,,,B
Cuando Cuan escribi= el Apocalipsis en el a!o 6> d,C, el Imperio %omano dominaba el mundo conocido
por lo tanto no pod$a +aber dic+o ,B,, J no es,,,S ya /ue %oma s$ era la gran potencia en ese tiempo,
DDe /ui:n se trata entoncesE Como ya vimos anteriormente pensamos /ue se trata de la Babilonia
literal y de IraO como representante del Islam puro, 'Is,7;16(
El Imperio Babil=nico s$ /ue +ab$a sido una gran potencia a+ora no lo era y de /uien se dice /ue est0
para subir del abismo e ir a perdici=n,
El concepto Babilonia la grande madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra es bastante
amplio ';81@(, &e re<iere tambi:n al paganismo corrompido por la <ornicaci=n religiosa la idolatr$a y el
car0cter inmoral, ';617( B"elear0n contra el Cordero y el Cordero los vencer0 por/ue :l es &e!or de
se!ores y %ey de reyes y los /ue est0n con :l son llamados escogidos y <ieles,B ';81;>(
LA ESPOSA 5 LAS BODAS DEL CORDERO. ';61.#;?( '7;16#78(
En estos pasa-es se +abla de otra mu-er la esposa del Cordero, El car0cter contraste con la Babilonia
mencionada, Es una esposa preparada tiene un vestido de lino <ino resplandeciente y limpio /ue son las
acciones -ustas sus obras ';61N(, Tiene la gloria de Dios '7;1;;(, No practica la inmundicia ni la
abominaci=n ni la mentira, &us nombres est0n escritos en el libro de la vida, '7;178(
"or lo tanto la esposa de Cesucristo son los cristianos /ue le +an rendido toda su vida le aman como a
ninguna otra cosa y est0n dispuestos a ir por donde /uiera /ue :l va, ';>1>(
"or otra parte se mencionan a los /ue +an sido invitados a las bodas del Cordero, ';616( DRui:nes sonE
GUERRA ENTRE SATANAS 5 EL RE5 DE RE5ES. ';61;;#7;( '7?1;#;?(
En el primer pasa-e aparece Ces9s llamado de di<erentes <ormas1 Liel y Verdadero, El Verbo de Dios,
%ey de reyes, &e!or de se!ores, Tiene una espada de dos <ilos en su bocaF sobre su cabe)a +ay
muc+as coronasF est0 vestido de una ropa empapada en sangre y montado en un caballo blanco, Dirige
un e-:rcito /ue le sigue est0n montados sobres caballos blancos tienen vestidos de lino <ino blanco y
limpio, Es el mismo vestido /ue lleva la esposa del Cordero,
Contra este e-:rcito pelean1 La bestia los reyes de la tierra y sus e-:rcitos, ';61;6( La bestia <ue
apresada y tambi:n el <also pro<eta y <ueron arro-ados vivos al lago de <uego /ue arde con a)u<re
';617?(, Despu:s se prendi= al drag=n /ue es el diablo y &atan0s y <ue atado por mil a!os '7?175(, Al
<inali)ar los mil a!os debe ser desatado por un poco de tiempo,
134
BLuego el diablo ser0 soltado y saldr0 a enga!ar a las naciones y las reunir0 para la batalla,
&ubieron contra el campamento de los santos y la ciudad amada 'Cerusal:n(, "ero descendi=
<uego del cielo y los devor=,,, Lue arro-ado al lago de <uego y a)u<re donde tambi:n est0n la
bestia y el <also pro<etaF y ser0n atormentados d$a y noc+e por los siglos de los siglos,B
'7?18#;?(
EL FUICIO ANTE EL TRONO BLANCO. '7?1;;#;@(
Los libros <ueron abiertos y los muertos <ueron -u)gados por lo /ue est0 escrito en los libros seg9n sus
obras, Tambi:n <ue abierto el L!?%) #$ la V!#a y el /ue no estaba escrito en :l <ue lan)ado al la,) #$
1$,), A este lugar <ueron arro-ados1
La bestia
El <also pro<eta
El diablo y su e-:rcito
La muerte
El Hades 'regi=n de los muertos(
Todos los /ue no estaban inscritos en el libro de la vida, '7?1;@F 7;1N(
DC=mo se puede llegar a estar inscrito en el libro de la vidaE "or la -usticia /ue es en Cristo Ces9s,
'&al,.617N( 'Lc,;?17?( 'Lil,>15( 'He,;7175( 'Ap,51@F 7?1;7;@F 7;178(, La Biblia +abla de este libro en otra
<orma y tambi:n de otros libros, Ver las siguientes citas, 'EA,57157( 'Is,>15( 'Dn,;71;( '4al,51;.(
EL ARBOL DE LA VIDA. 'Cap,77(
Este 0rbol estaba en medio del +uerto del Ed:n '2n,716(, El +ombre <ue privado de tomar de :l cuando
cay= en pecado para /ue no viviera para siempre en pecado, "or tanto Dios eApuls= al +ombre del
+uerto y puso un 0ngel guardando su acceso, '2n,51777>(,
La Biblia nos narra todo el proceso de retorno al 0rbol de la vida, La redenci=n de la +umanidad es volver
al estado /ue perdimos por el pecado, Cesucristo es la puerta de acceso nuevamente a la vida eterna,
'Cn,;?186;?(
En el 9ltimo libro de las Escrituras el /ue estamos estudiando se vuelve a mencionar y vuelve a
aparecer el 0rbol de a vida,
,B,, J a cada lado del r$o estaba el 0rbol de la vida /ue produce doce clases de <ruto cada
mesF y las +o-as del 0rbol eran para sanidad de las naciones,B '7717(
Luego se describen algunas caracter$sticas de lo /ue eAperimentar0n a/uellos /ue +an sido escritos en
el libro de la vida y son participantes del 0rbol de la vida,
BJa no +abr0 m0s maldici=nF y el trono de Dios y del Cordero estar0 all$ y sus siervos le
servir0n, Ellos ver0n su rostro,,, ya no +abr0 m0s noc+e y no tendr0n necesidad de lu),,,
por/ue el &e!or los iluminar0 y reinar0n por los siglos de los siglos,B '7715#@(
DC=mo se tiene derec+o a tomar parte del 0rbol de la vidaE "or lavar sus ropas en la sangre del Cordero
'771;> y 81;>(, La sangre de Cesucristo nos limpia nos santi<ica y +ace posible /ue podamos tener
acceso a la gloria de Dios por toda la eternidad,
&i todav$a no +as recibido a Ces9s como el &e!or y el &alvador de tu vida +a)lo a+ora mismo, "$dele
/ue su sangre te limpieF comien)a a vivir desde este momento para :l y Dios escribir0 en el libro de la
vida tu nombre y te dar0 la garant$a de participar de los bene<icios del 0rbol de la vida, Los /ue no +an
sido lavados por la sangre no tendr0n acceso a Dios,
135
BA<uera estar0n los perros los +ec+iceros los inmorales los asesinos los id=latras y todo el
/ue ama y practica la mentira,B 'Ap,771;@ y 771N(
CONCLUSIONES
DA /ue conclusiones nos llevan el estudio del ApocalipsisE
1. Con todo lo eApuesto no /ueda terminado el tema ni muc+o menos, Hay /ue estudiar otros libros
como por e-emplo Daniel,
8. No se puede dogmati)ar ciegamente sobre ciertos aspectos dada la cantidad de <iguras y s$mbolos
/ue aparecen,
-. Conocer la Historia es muy necesario para entender /ue muc+os de los acontecimientos narrados ya
+an pasado,
;. La -usticia de Dios ser0 aplicada sin /ue ning9n culpable /uede libre de ella,
<. Estamos a las puertas de los 9ltimos acontecimientos /ue <altan por cumplirse,
=. Vemos el <racaso la derrota y el destino <inal de &atan0s y los suyos as$ como el triun<o de<initivo de
Ces9s y su iglesia,
.. Cada uno recibir0 su recompensa en la eternidadF y la <idelidad de nuestra entrega a Cristo a+ora
ser0 proporcional a la misi=n y el lugar /ue ocuparemos en el %EINO DE DIO&,
Virgilio Zaballos de Espa!a
El "astor en#l$nea de DCI Espa!a
TE%%A&&A 'Barcelona(
v)aballos*+otmail,com
&e puede +acer <otocopias sin pedir permiso del autor
con tal /ue no se dedi/uen a la venta o uso comercial
Editado gratuito en el Internet ` \\\,dci,org,uO
La/ )+!"!)"$/ 7 la/ #)&2%!"a/ /)" #$l a12)%
136

Comentario Al NT PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Comentario Al NT PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CONOCIENDO LA BIBLIA

El Nuevo Testamento y El Discipulado

You might also like