Breve Relato histrico sobre educacin en nios del pueblo mapuche

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Edmundo Urra Osses
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El siguiente es un reporte obtenido por un descendiente del pueblo mapuche, Juan Gabriel Huanquil
Huanquil, hombre joven del sector de Puquie en las cordilleras interiores de la comuna de Lanco
quien adems es Coordinador Regional de Pueblos Originarios en la Regin de Los Ros.
Fue consultado por los recuerdos que le han contado sus familiares directos e investigadores
mapuches sobre las prcticas educativas.
En su relato nos dice:
Me cuentan que antiguamente a los nios se les hacan pasar por muchas pruebas y para eso se
usaban unos hilos como cordeles finos tejidos. Entonces, cuando el nio pasaba una prueba se le
haca un nudo en el hilo y haba varios hilos.
Y mucha memoria, se usaba mucho la memoria, porque como nuestra lengua es oral lo ms
importante es la memoria y se repeta una y otra vez hasta que se le quedaba al nio.
Otra cosa que me contaban era que solamente se enseaba por las maanas, porque la mente est
ms abierta para recibir conocimientos en cambio por la tarde ya est cansada y otra cosa; se
enseaba hasta agosto no ms porque los antiguos decan que el cuerpo humano de septiembre en
adelante ya no est receptivo para las enseanzas como que est ms dbil. Es como si el brote
mismo de las cosas y la naturaleza van resurgiendo
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y eso hace que est todo alterado.
Otra cosa que se hace es el Lakutun, una ceremonia en la que el abuelo le entrega su nombre a su
nieto mayor. Es una ceremonia familiar y a partir de ah el abuelo comienza a entregarle sus
conocimientos a su nieto. Es como que le entrega sus saberes, su descendencia
Finalmente, Juan nos cuenta que desde antiguo, a las fechas ceremoniales mapuche la iglesia le
coloc la celebracin de un santo al lado. Por ejemplo para el We tripantu o ao nuevo le colocaron
San Juan, aun cuando el ao nuevo mapuche en junio puede ser entre el 21 y el 24 de junio. En el
caso del Lakutun que en algunas partes se haca segn recuerda nuestro interlocutor- el 4 de
octubre se coloc el da de San Francisco
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, para desviar la atencin de la actividad mapuche.
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Este relato fue tomado el 2 de octubre de 2014 en Valdivia, Los Ros y transcrito con la autorizacin del
entrevistado.
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Candidato a Doctor en Planificacin, Innovacin y Gestin de la Prctica Educativa del Departamento
Ciencias de la Educacin de la Universidad de Alcal de Henares. email: urraosses@gmail.com
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Es probable que se vincule con la primavera. Ha terminado el invierno que obligaba en el sur a guarecerse
de la lluvia y por lo tanto en las chozas se haya aprovechado el momento para ensear. Luego con la llegada
de la primavera y la salida de los primeros rayos de sol emergen hongos como los digees los que marcan
actividades manuales al aire libre.
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En otras lecturas se dice que en los preceptos evangelizadores se asoci el lakutun (puesta de nombre), con
el bautismo y es por eso que se asoci con el 24 de junio, da de San Juan Bautista.
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El esfuerzo por el sincretismo religioso est largamente explicitado en la bibliografa colonial.