Nueva Teologa catlica en el siglo XX

La teologa catlica del s. XX nace herida por la crisis modernista. Una larga trayectoria de teologa escolstica como
nica opcin oficial para el pensamiento teolgico, con la sancin positiva de la encclia "Aeterni Patris" de Len XIII,
dejaba pocas posibilidades a un desarrollo teolgico alternativo. Pero la brecha abierta filosficamente por Maurice
Blondel y los conatos de una teologa ms positiva en la Escuela de Tubinga, darn sus frutos. "Nouvelle Thologie"
se le llamar a las propuestas teolgicas de Jean Yves Congar, Henri de Lubac y tantos otros que rompern, no sin
sacrificios, la soledad metodolgica en teologa de la escolstica barroca.
Ha sido extraordinariamente influida por el filsofo Althusser, quien en su reinterpretacin de Marx, establece que
el totalitarismo no es una condicin sine qua non del marxismo, y que lo verdaderamente relevante es la
transformacin social y la lucha contra las injusticias. A partir de aqu algunos telogos plantearon que se podra ser
marxista y sostener la idea de Dios, pero otros telogos rechazaron este planteamiento. Dos documentos originados
por el cardenal Ratzinger, y aprobados por Juan Pablo II, condenaron un uso indebido del marxismo en teologa.
Ahora bien, a causa del desprestigio del marxismo en sus aplicaciones histricas, este trmino se dejar de utilizar en
la teologa. Incluso sus derivaciones, como la teologa de la liberacin, dejarn de utilizarse en el lenguaje pastoral.
Pero se mantienen las tesis de Marx en el sentido de que toda apelacin a un ms all es alienante, y que toda la
atencin debe ser encaminada a este mundo. Ello lleva implcito la relectura de las otras dos grandes virtudes: Fe y
Caridad, en clave temporal de redencin humana.
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Tarea atribuida al telogo catlico
Se puede pensar en el telogo catlico como en aquel que, por vocacin, se entrega al estudio de un acontecimiento
que hunde sus races en el pasado, pero como hijo de su tiempo, cargado de las provocaciones y tensiones del
presente, teniendo que producir instrumentos para que ese acontecimiento sea comprensible y significativo
tambin para el da de hoy. Como creyente, se ve llevado en su investigacin por la certeza de la fe, pero est sujeto
a las reglas del saber crtico.[cita requerida]
El telogo es ante todo un creyente.[cita requerida] Su investigacin est ya puesta en el horizonte de la revelacin,
que no es de suyo objeto demostrativo de su trabajo teolgico. l acepta esta verdad tal como se la ha transmitido la
tradicin eclesial. Esto es lo que constituye el objeto de su fe. El telogo, por tanto, no duda de los fundamentos de
su saber teolgico ni establece ideas nuevas. Su trabajo no es el de producir la verdad, sino el de buscar la
inteligibilidad de aquella verdad que l acepta y que sabe que es tal por la fe. Su tarea ser la de inventar lenguajes y
formas de comunicacin que permitan reconocer cmo el acontecimiento histrico Jess de Nazaret es de forma
definitiva e insuperable la revelacin del amor trinitario de Dios. Esta verdad es la que tiene que destacar con toda
su plenitud de sentido.[cita requerida]
La Palabra de Dios, objeto de estudio del telogo, le viene en la Iglesia y a travs de la Iglesia. La comprensin de
esta Palabra, eclesialmente mediada desde su origen, se orienta primariamente a la comunidad creyente, para que
sepa dar razn de su fe (1 Pe 3,15). En este horizonte es donde se pone otra caracterstica del telogo: la
eclesialidad, es decir vivir, pensar y sentir como parte de la Iglesia.[cita requerida]
El ministerio del telogo se hace ms visible cuando, en virtud de su competencia, fruto de la investigacin y del
estudio personal, ensea a los dems. Pero al ser un ministerio en la Iglesia y de la Iglesia, que la relaciona de una
manera totalmente peculiar con la revelacin, la enseanza del telogo nunca se le da a ttulo personal. En cuanto
telogo, es siempre una persona pblica, ya que expresa la inteligencia de la fe eclesial. El telogo es
responsable de su ministerio y, por consiguiente, el telogo tendr que tender, como objetivo permanente, a
pasar constantemente de la bsqueda de la inteligencia a la conquista de la sabidura.[cita requerida]