Histria Medieval de PT

Introduo/Programa
1. Meio Geogrfico Embora PT seja pequeno, a sua diversidade geogrfica
bastante grande. Claramente, os aspectos da geografia do territrio vo
influenciar a idade mdia no pas. A terra e o mar, principalmente o segundo,
vo ser importantes para PT. O mar principalmente quando o pas deixa de
poder fazer uma expanso territorial para o interior, graas a Castela e v-se
obrigado a movimentar-se atravs do mesmo.
Lisboa vai ser um porto central, chamado de charneira, pois era um ponto de
passagem de navios mercantes de vrios pases europeus. Ainda assim, Lisboa
era o nico porto PT de qualidade.

2. As gentes Migraes; povos que ocuparam PT. O centro deste ponto a
diversidade social dessas populaes
a. Portucale, Portugal Formao de PT com a sua vertente poltica e
social. Algumas referncias escassas ao Islo sero tambm feitas. Este
ponto ir assim referir-se ao passado de PT antes de D. Afonso
Henriques. Acontece que o pas invadido pelo Islo, mas a parte norte
do mesmo mantm-se sempre crist e a partir da mesma que se vai
dar a reconquista. Com o tempo formam-se 2 condados: de Coimbra e
Portucalense. Ainda assim, existia o chamado problema do
armamento, ou seja, um vazio total de poder em algumas regies.
b. Depois de Pedroso Batalha em 1071, com a derrota do condado de
Portucale. Comea a partir desta mesma batalha a formar-se a ideia de
um territrio verdadeiramente PT. Vai ser depois desta batalha que se
formam os condados de Coimbra e Portucalense. De referir que a
existncia de PT data de 1279. O interesse a formao que se d de 2
conscincias diferentes: a conscincia mais autonomista no Norte
(sendo que os bares da zona pretendiam mais autonomia em relao
Galiza) e uma conscincia diferente no sul.
c. 1128-1279 Da Batalha de S. Mamede formao de PT. S. Mamede
no uma batalha pela independncia. antes o incio do percurso
para a mesma, que apenas termina em 1279, com a morte de D. Afonso
III e a subida ao poder de D. Dinis, rei que vai comear a esboar as
bases do Estado. Acontece que no seu reinado a guerra pela
independncia j no mais um facto, sendo que as riquezas que
advinham da pilhagem conseguida durante a mesma teriam agora de
ser substitudas pela venda de produtos nacionais, tal que D. Dinis vai
potenciar.

3. Luta pelo reconhecimento do reino - Luta pela tentativa de conseguir que
PT fosse dado como independente pela Santa S, que apenas acontece com a
bula Manifestus Probatum, sendo que Leo e Castela ainda se pronunciaram
ligeiramente sobre a questo.
a. A cruz e o crescente Referncia directa s questes entre
muulmanos e cristos.
b. Polticas de povoamento Comeam com Sancho I e continuam com
os reis seguintes. O interesse era conseguir colocar colonos em reas
que eram anteriormente apenas ocupadas por unidades militares.
Acontece que se assim continuassem, rapidamente se esgotariam os
recursos da zona. Ainda assim, caso as reas fossem ocupadas por
colonos, estes poderiam fomentar a agricultura e comrcio da zona,
criando melhores condies econmicas. De referir tambm que um
exrcito profissional era algo inexistente, pelo que os colonos eram
tambm uma milcia de defesa do reino e das suas margens de fronteira
(no fronteira, porque esse conceito no existia. As divises
territoriais eram conseguidas atravs de obstculos naturais, que
tornavam os locais mais facilmente defensveis, ou atravs de reas
extensas de terreno no ocupado, que funcionavam como fronteira.
Basicamente o fim de um territrio ia do fim das suas linhas de defesa,
ao incio das do inimigo), claramente algo indefinidas.

4. As primeiras cortes de Sancho II (Onde no existia representao do III
Estado) Neste ponto ser tambm discutida a deposio do rei, com a
subida ao poder de Afonso III, que sobre ao poder depois de Sancho II morrer
(de morte natural, ou no). Afonso III era um estrangeirado, ligado ao comrcio
no Norte da Europa, principalmente no Porto de Colnia. Quando chega a PT,
vai reformar a moeda.
a. Reformulao do poder do Estado Com alguma descentralizao.
D. Afonso III tambm casado com D. Matilde (de Bolonha), mas
na verdade bgamo, j que se casa tambm com D. Beatriz, que
vem mais tarde a morrer.
b. 1279-1325 Reinado de D. Dinis, que marca uma nova poca, com
a modificao do Estado e com o desenvolvimento econmico-social,
notando-se, ainda assim, tnues sinais de crise. De facto, a peste vai
conseguir uma completa razia da populao, j que esta estava
subnutrida. Parte do Problema advm da movimentao da pop.
Para terras raianas, o que diminui o consumo/produo de gado e
assim, diminui o consumo de protena animal, tornando a pop. Mais
vulnervel.

5. Um perodo de crises 1325-85 A crise e a Peste; a recuperao; D.
Fernando poltica interna e externa. A primeira boa, a segunda, pssima. As
cidades comeam a expandir-se e 10%/15% da pop. Comea a viver nas
mesmas, o que um n bastante elevado para a altura.
a. 1383-85 Crise ou revoluo?

6. PT em busca do novo mundo - Os novos grupos dominantes: Burguesia
mercantil que ganha poder e que vai apoiar D. Joo I. Vo tambm ser, mais
tarde, a nova nobreza. Refiram-se as alianas com pases do Norte do
continente europeu, sendo que uma delas se demonstra no casamento entre D.
Joo I com D. Filipa de Lencastre. Outras alianas demonstram-se com os
casamentos entre princesas portuguesas e prncipes da Flandres.
a. A cruz; a espada; a bolsa A missionao; o Norte de frica, que
atacado pois a nobreza, belicosa, necessita de combater; os
comerciantes do Sahara.

Balizas cronolgicas
Nem todos os autores concordam com as balizas fixadas para o estudo da Idade Mdia.
Acontece que as balizas utilizadas so sempre algo artificiais. Pode-se referir que a
idade Mdia em PT comea algures entre o sc. V ou VI, quando os visigodos se
estabelecem no territrio. Esta ocupao j diferente daquela que se tinha dado
durante o imprio Romano.
H tambm quem defenda que a hist. medieval de PT comea mais tarde, com a
formao do condado portucalense (1096-97). Este forma-se quando o conde D.
Henrique entra em territrio nacional e junta os condados de Portucale e de Coimbra
num s. A partir deste momento comea a reconquista, sendo que tal se d em
meados do sculo XIII. A unidade territorial acaba por se dar mais tarde, com a
conquista do Algarve.
Outra viso defende que a Hist. Medieval de PT comea quando os exrcitos
asturianos (cristos) entram em territrio nacional para comear a reconquista. Esta
ltima cronologia parece mais correcta, porque a entrada destes mesmos exrcitos
est j mais perto da formao de uma unidade territorial e por essa razo, mais perto
do que mais tarde vem a ser verdadeiramente Portugal.
O terminus desta mesma histria ainda mais difcil de colocar, sendo que muitos
defendem que est em 1383-85 com as crises que se do e com a afirmao do reino
de Portugal.
H tambm quem defenda que o final em 1414-18, com a conquista de Ceuta em 14
e a descoberta da Madeira em 18, sendo que tal marca a sada dos portugueses do seu
territrio.
Outros autores colocam o fim da hist. medieval no incio do reinado de D. Joo II, que
j considerado um rei renascentista. Parte desta mesma ideia vem da de que
Maquiavel pode ter utilizado D. Joo II como inspirao, entre outras, para a sua
personagem do prncipe numa das suas obras. D. Joo II resistiu tambm entrada da
inquisio em PTm sendo que esta apenas consegue fazer a sua entrada com D.
Manuel. Ainda assim, a converso de Judeus era normal e para evitar que fossem
enviados para fora do territrio, converses em massa eram levadas a cabo no
Terreiro do Pao. O interesse das mesmas que os judeus pudessem ficar em PT,
sendo que eram extremamente importantes para a economia nacional. deste mesmo
tipo de converses que vem a expresso: ficar a ver navios, j que os judeus agora
convertidos ficaram no Terreiro a olhar os navios que os teriam levado para fora de PT.
Outros consideram que termina quando Vasco da Gama (VdG) faz a sua viagem para a
ndia. Um grande autor chegou mesmo a dividir a histria da Europa em pr-gmica e
ps-gmica, colocando assim esta viagem como um grande marco. Acontece que j
outros viajantes haviam chegado sia e mesmo a pases do extremo asitico. Ainda
assim, com VdG estes mesmo contactos tornam-se mais frequentes, sendo que antes
da sua viagem eram bastante mais espordicos.
Assim, o final da Histria medieval de Portugal continua a ser uma escolha.
Discutindo agora cada uma das hipteses:
-1414-18 J desde que se conhecia as canrias se sabia da existncia do
arquiplago da Madeira. Acontece que apenas em 18 se d a sua descoberta factual,
com entrada no territrio. O ataque a Ceuta, por outro lado, uma expedio
organizada principalmente em prol da nobreza belicosa que, necessitando de
combater, no tinha possibilidade de o fazer em territrio nacional, j que a expanso
para o interior seria imediatamente travada pelo reino de Castela. Da mesma forma,
uma invaso a este territrio (para alm de extremamente arriscada) criaria um
enorme problema diplomtico, sendo que poderia ser considerada um ataque a reino
cristo, o que poderia levar ira da Santa S. Ainda para mais, Ceuta era importante,
pois estava perto de Gibraltar, ponto nevrlgico da circulao martima dentro do
mediterrneo, que seria bastante interessante controlar, sabendo que a parte Norte
era controlada por Castela. Ela tambm um local de grande actividade de pirataria.
Da mesma forma, com a conquista de Ceuta existiu a possibilidade de um grupo de
comerciantes PT se comear a afirmar (reinado de D. Fernando), grupo mercantil
martimo que antes no existia. Ainda assim, esta marinha mercante durou pouco
tempo, mas enquanto esteve em operao, conseguiu importantes mercadorias:
malagueta; ouro; marfim. Da mesma forma, o comrcio martimo permitia uma
movimentao mais eficaz; segura e barata dos produtos, j que assim no tinham de
passar pelas rotas caravaneiras, no tendo de pagar portagens aos muulmanos que as
controlavam nem tendo de ter problemas com roubos ou a necessidade de alimentar
os animais que carregavam os produtos. O nico problema com a navegao martima
poderia ser a humidade que alguns produtos recebiam, e que os poderia alterar. Por
essa razo, as elites continuavam a comprar os produtos de preo mais elevado.
- Hiptese da crise/revoluo de 1383-85 Esta uma crise comum a toda a
EU. Acontece que no s a peste estava instalada, como tambm estava a guerra dos
100 anos. H autores que consideram que Aljubarrota uma extenso de tal. Acontece
que a peste foi bastante mortfera nas cidades, para as quais h estatsticas, mas
menos nos campos, para os quais no h. Mas sabendo que existia mais populao nos
campos, possvel que grande parte da mesma tenha sobrevivido. H tambm uma
mudana de dinastia. Embora D. Joo I estivesse ligado 1 dinastia, comea uma
nova aristocracia na 2 dinastia, com os chamados filhos 2s a conseguirem bastante
mais poder, principalmente atravs de propriedades (solares *ligado a solo+).
Acontece que antes de tal, grande parte do poder era dos filhos 1s. Os filhos
segundos acabavam sempre por perder para estes e as suas hipteses seriam as de
herdar uma propriedade ou a de servir um senhor, sendo parte do seu exrcito. Da
mesma forma, poderia ser enviados para altos cargos do Clero. (As filhas eram casadas
com prncipes estrangeiros, para formar alianas). Acontece que a terra que tinham
comea a desvalorizar rapidamente. De tal modo que, D. Joo I obrigado a
continuamente fornecer terras aos filhos 2s, da baixa nobreza.
Os pequenos comerciantes so tambm de referir, j que em Castela a posse de terras
marcava o poder. Ainda assim, na EU os comerciantes comeam a ganhar bastante
mais importncia e vo mesmo financiar D. Joo I, sendo que ganham grande fora
econmica e poltica. Acontece que o fosso entre D. Joo I e D. Fernando torna-se
assim menor, porque os comerciantes tinham tambm ajudado este anterior rei.

Condado Portucalense
Nos finais do sc. XI (1096-97), h bastantes modificaes, sendo que esse d uma
grande entrada de nobres vindos de territrio francs na P. Ib. (no eram exactamente
franceses). Sendo que estes mesmos indivduos eram filhos 2s. Estes mesmos
cavaleiros trazem no s consigo a ideia de cruzada (a partir de 1085), mas vm
tambm ajudar Afonso III na reconquista. Sendo que, entre 1009-1031 se dissolve o
califado muulmano na P. Ib., dividindo-se em pequenos reinos, mais fceis de
controlar. Afonso III vai tambm conquistar Toledo, um dos locais estratgicos para um
ataque P. Ib., sendo que os outros incluem: Mrida; Saragoa e Viseu. Da mesma
forma, no conquista a Sul de Toledo, preferindo colocar os reinos muulmanos sob
tributo. Acontece que estes mesmos reinos pedem ajuda ao Norte de frica
(Almorvidas), que notam que os mu. na P. Ib. no cumprem exactamente as
tradies que deveriam cumprir (bebem; comem carne de porco). Desta forma, h por
parte dos indivduos do Norte de frica uma represso sobre estes mesmos mu.,
tentando que cumpram correctamente as tradies. Comeam depois a avanar para
Norte, o que alarma a EU. Sendo que, da mesma forma, tal era positivo, pois FR tinha
bastante Juvenes, jovens, que necessitavam de um local para combater, sendo que
eram indivduos da baixa nobreza, sem propriedades.
Acontece que havia ligaes entre os reinos, sendo que Afonso IV pagava
contribuies anuais em ouro ao reio francs. Um conjunto eclesistico vai tamb
seguir estes guerreiros.
Uma segunda vaga de mu. chega no sc. XII, mas saem derrotados no sc. XIII. Com
Afonso IV comea o reino independente, mas apenas dado como tal em 1179, com a
Bula Manifestus Probatum.
Acontece que grande parte do territrio PT conquistado durante o sc. IX: o condado
de Portucale (Douro a Minho) e de Coimbra (centro de PT). O rio Vouga marcava a
fronteira do territrio. Os mu. estariam abaixo deste mesmo local. Embora Coimbra
estivesse abaixo e fosse Crist, gerava desconfiana, porque era tambm Morabe.
Ainda assim, em Coimbra, em 1131, com a instalao de D. Afonso Hen. na cidade
que comea a ideia de independncia.
Em 1178, Afonso III chega linha do Mondego (Macio central, que no conseguia
ultrapassar) e tambm nesta altura que se desenvolve a ideia de um reino cristo e
visigodo, tal a ideia de reconquista.
O ermamento, ideia criada por Afonso III para explicar a justeza da reconquista, no
hoje em dia bem aceite. Acontece que esta ideologia nasce no sc. IX. O seu
interesse era justificar a conquista de territrio. O ermamento deveria ser a
inexistncia de populao na faixa que ia das defesas crists s muulmanas, ainda
assim sabe-se da existncia de populao no territrio. Da mesma forma, a conquista
do mesmo seria justa, j que era uma herana visigtica.
O ermamento explicado por crnicas de morabes que fugiram para o Norte. Esta
mesma ideologia deveria cimentar a conquista de territrio. Sendo que o territrio a
reconquistar deveria ser uma herana dos visigodos. Esta ideologia demonstrada por
morabes que fogem de territrio mu. e representa:
-Reconquista A genealogia visigtica alterada, para se estender at aos
asturianos que vm ajudar na luta, sendo que justificaria o avano.
-Pseudo-informaes Conquistas de Afonso I, que chega supostamente
linha do Mondego e leva consigo toda a populao da zona para as Astrias: os
Cristos como livres e os mu. como escravos. Esta movimentao em massa explicaria
o ermamento, mas nunca aconteceu.
De referir que a legislao em relao aos escravos era bastante branda, sendo que
colocava o senhor como ru, caso o escravo cometesse um crime. O senhor poderia
tambm castigar o escravo, mas no muito severamente, no podendo infligir danos
fsicos graves.
A ideia da movimentao em massa leva ao ermamento, sendo que se considera que
o territrio estava vazio e poderia ser organizado como o rei pretendesse. A investida
de Afonso I para Sul hoje aceite como real, mas considerada um raid e no uma
conquista. A explicao verdadeira para o ermamento vem de 711, sendo que a
conquista do territrio feita por Tarik e os seus soldados berbres. Acontece que
estes vo ser a linha da frente na P. Ib. (carne para canho). Mas depois da conquista,
quem recebe os louros sos os rabes, que no tinham combatido. Os berbres so
enviados para territrios perto as Astrias, de m qualidade.

Geografia do territrio (costa e portos comerciais)
Em termos geogrficos, PT sempre teve uma importante linha e costa, com bastantes
portos comerciais que so possveis referir dentro da mesma.
O Porto e Gaia eram dos mais importantes, sendo que o segundo era potenciado e
administrado pelo rei, enquanto o primeiro o era pelo bispo da cidade. De referir que o
Porto era considerado cidade porque tinha um bispo a si associado em quanto Gaia era
consierada uma vila, porque no tinha. De referir que existiam vilas maiores do que
cidades, apenas no perdiam este estatuto porque no tinham um bispo associado s
mesmas.
A foz do Mondego (Vouga) no era na altura dinamizado. Segue-se o Mondego, a largo
de Coimbra. Este era um rio bastante largo, permitindo a passagem de barcos de maior
dimenso. Ainda assim, era um porto comercial de pequena dimenso.
A sul de tal existe a Nazar, com o porto da Pederneira, que vai ser dinamizado pelos
seus habitantes. Est hoje totalmente assoreado.
A ilha da Berlenga, ao largo de Peniche, tinha tambm um porto interessante. A sul
desse mesmo porto existia o da Lourinh. Apenas a seguir de todos eles se erguia
Lisboa.
O importante deste mesmo porto era o seu golfo de mar, sendo que um dos portos
mais importantes, por ser o maior e melhor abrigado de PT. A Sul existe Odemira. Na
costa Sul, temos Lagos e Faro, ainda que Lagos fosse dos 2 o mais importante.
A costa portuguesa necessitava de bastante mestria de navegao. Acontece que o
mar no exactamente calmo ao largo de PT. A costa permitia, claramente, a
explorao de produtos martimos.

Geografia do territrio (relevo)
PT est dividido em 2 grandes zonas: a Norte do Macio Central e a Sul do Macio
Central. Esta mesma cordilheira dentro de PT faz parte de uma cordilheira de maior
dimenso que atravessa toda a P. Ib. Em termos e conquista do territrio, os
muulmanos vo controlar a zona Sul do Macio.
A zona Norte mais montanhosa, ainda assim tem um litoral plano, de solo
relativamente denso. Tal permite uma agricultura intensiva e permitiu inicialmente a
criao de excedentes agrcolas, o que permitiu o aumento populacional. A
reconquista vai dar-se de Norte para Sul, tambm porque o solo a Norte permite um
maior aumento populacional, permitindo a colonizao. S a partir do momento em
que esta existe que h ocupao efectiva do territrio.
A Norte do Douro existem comunidades pr-reconquista que vo demonstrar
resistncia tanto a muulmanos como a cristos. (Minho e Galiza). A base desta
mesma regio Celta, sendo que os Visigodos vo ocupar a regio, mas sem nunca a
conseguirem conquistar por completo.
O sistema que se encontra nestes locais o chamado sistema de aldeia e vale. Sendo
que, dentro do mesmo, existe um vale encaixado numa colina. As comunidades fixam-
se num dos sops da colina, perto de um rio. A zona mais perto desse rio torna-se uma
zona de pastoreio de gado. Mais perto da povoao ficam as hortas. No centro dos
dois, os currais. Acima da aldeia, na colina, ficam as vinhas.
O vinho importante, no s ideologicamente (o po e o vinho), mas tambm
porque dava vigor para o trabalho. Mais a cima estavam os sotos, com castanheiros e
carvalhos. No topo da colina ficavam os baldios.
As vacas pastavam junto ao rio, os porcos nos sotos e as ovelhas nos baldios. Sendo as
rvores dos sotos de folha caduca e fazendo os animais as suas necessidades no mato,
tal criava uma forragem que dava fertilidade ao solo. Com a chuva, toda esta forragem
desce para as zonas agrcolas.
A sul deste sistema est a Peneplancie Alentejana, uma terra menos frtil. Tal muda a
forma como se faz agricultura. De tal forma que, no Norte utilizado o arado de rodas
e no sul o arado simples, porque a terra menos funda.
No sul da Europa, o gado caprino principal, sendo que o gado bovino era utilizado
como animais de trabalho ou para a produo de queijo, forma mais fcil d guardar a
protena do leite.
A floresta mediterrnea tem sobreiros e carrascos. No exactamente densa e
permite que a gua que cai no evapore, graas sombra que estas rvores so.
A sul h, ainda assim, 4 zonas importantes e frteis:
-Vale do Tejo
-Vale do Sorraia (Afluente do Tejo)
-Barros Negros de Beja (estende-se a Monsarraz)
-Bacia do Sado (mais importante para o arroz)
As Lezrias do Tejo na altura estavam bastante junto margem. Hoje em dia, as Lezrias
esto mais assoreadas 3 o canal do rio menor, graas s barragens. Sendo o Alentejo
bastante aberto, no tem grandes defesas naturais. Ainda assim, defendido pelas
serras de Monchique e do Caldeiro. A Sul deste sistema est a zona do Barrocal, mais
frtil.
O litoral algarvio uma zona comercial, de actividade principalmente piscatria.
Graas diferenciao do Algarve em relao ao resto do territrio, sendo que est
para alm do Macio Central e da mesma forma, tem uma economia diferente,
considerado juridicamente, um reino parte (Rei de Portugal e do Algarve).

Conquista Muulmana (711)
Em 710 morre o ltimo rei visigodo. Sendo que este estado tinha uma monarquia
electiva, um novo rei deveria ser eleito. Ainda assim, os reis haviam modificado este
sistema para que se tornasse bastante mais baseado numa ideia de hereditariedade.
Ainda assim, a Cria de Visigodos acaba por eleger o rei Rodrigo, sendo que se d uma
guerra civil entre os apoiantes de R. e do rei antigo: Vitiza.
Um dos grupos mais perseguidos pelos rodriguistas vo ser os Judeus. Os viticistas
percebem que no conseguem fazer e pedem ajuda aos Muulmanos na frica do
Norte. Vrias lendas foram criadas em relao a esta questo. Da mesma forma, os
apoiantes do antigo rei tinham como ideia que os muulmanos iriam apenas ajudar a
vencer os rodriguistas e iriam seguidamente retirar-se.
Em 711 Tariq entra na Pennsula Ibrica seguido de 12k homens, sendo que o seu
objectivo inicial era o de fazer o reconhecimento do territrio. Desembarca na zona de
Gibraltar, mas acaba por se manter sempre perto da costa. A este exrcito juntam-se
judeus, que tinham sido perseguidos pelos rodriguistas e tambm alguns indivduos
viticistas. Na altura, o novo rei estava nas Astrias, levando a cabo uma ofensiva contra
os Bascos.
Rodrigo e os seus apoiantes vo descendo o territrio e recrutando indivduos
medida que descem. O embate entre exrcitos acaba por se dar na batalha de
Guadalede e sabe-se que as tropas Espano-godas so vencidas na batalha. At certo
ponto, a derrota pode ser explicada pelo facto de que a infantaria tinha pouco treino e
da mesma forma tinha sido recrutada de forma rpida e sucessiva, sem haver tempo
de se formar um exrcito coeso.
O corpo de Rodrigo acabou por nunca ser encontrado, ainda assim, segundo as
crnicas de Afonso III o rei vem a morrer em Viseu. Apenas foi encontrado o seu cavalo.
Ainda assim, e segundo as mesmas crnicas, teria sido encontrado o seu tmulo. A
importncia deste mesmo mito o da criao de uma ideia de independncia desta
zona Norte em relao ao Sul e tambm em relao zona das Astrias.
A P. Ib. acaba por estar totalmente controlada pelos mu. Em 714-15, parte de uma
pequena zona no seu extremo Norte. Acontece que em 716 os mu. Avanam j sobre
a cidade de Toulusse. Esta expanso dentro e fora da Pennsula d-se rapidamente
principalmente porque os Godos j no tinham forma de lutar contra o avano mu.,
principalmente depois da derrota em Guadalede. Da mesma forma, os mu. Eram
ajudados por alguns Godos, recebendo tambm algumas alianas de outros povos.
Para alm de outras questes, o avano pela P. Ib. interessava, principalmente graas
s vias de comunicao que esta tinha, que haviam sido deixadas pelos romanos.
Em 712, os romanos so reforados por 18k homens por outro general mu. Tarik
acaba assim por dividir a Pennsula a meio. Este novo general Mussa, que vem para o
territrio em 712 e que divide o seu exrcito com o seu filho. O general acaba a
controlar Ocidental da Pennsula e o filho o Oriente da Pennsula.
De referir que este mesmo controlo no foi apenas feito atravs de um processo de
reconquista normal, mas incluu pactos com cidades, que acabaram por se render,
como seja Lisboa. O pacto mais conhecido o de Tudmir, pelo qual o senhor de Mrcia
aceita do filho de Muza ibn Nusair, Abd Al-Aziz, a dhimma de proteo, submentendo-
se assim as populaes crists da regio, mas continuando a governar o territrio d
forma semi-independente.
De referir que este tipo de pacto foi feito em vrias regies, como seja o caso da Galiza
ou mesmo Lugo. Pensa-se que aps a queda de Mrida, teriam sido bastantes as
cidades dentro do territrio portugus a ficarem sob tributo, como seja Lisboa, que
tinha uma importante colnia de Srios.
Estes pactos de rendio garantiam que os indivduos da regio poderiam continuar a
viver na regio, ainda que os mu. a controlassem. Deviam tambm ajudar os
muulmanos contra os seus inimigos, se necessrio, devendo tambm dar-lhes
informaes sobre os mesmos se as tivessem. Estavam tambm sobre tributo, que era
pago em: uva; cevada; vinagre; mel.
Este tipo de pacto, tal como o que foi feito com Teodomiro de Mrcia, era favorvel
aos cristos, j que pagando o tributo, poderiam continuar a sua vida normalmente.
Problemas na distribuio de terras e o ermamento Os exrcitos muulmanos
eram principalmente formados por berbres, que viajavam junto com uma elite
governativa (rabe). Acontece que, depois de conquistada a pennsula, a distribuio
de terras dentro da mesma no foi favorvel aos combatentes. As terras com maior
interesse seriam as de Guadalquivir, perto de Sevilha, ainda assim, quem as recebe
administrao rabe, e no os guerreiros berbres.
De tal modo que este acabam por ser revoltar em 747. Alguns dos mesmos estavam a
proteger a fronteira com as Astrias, a antiga Btica Romana, sendo que acabam por
sair da mesma para ir ajudar os seus irmos no Sul. Acontece que so derrotados,
desguarnecendo permanentemente a fronteira com as Astrias.
Os muulmanos acabam por ser tambm vencidos pelas tropas crists em Covadonga,
nos picos da Europa. O interesse desta vitria no tanto um interesse estratgico,
mas bastante um interesse de moral das tropas, sendo que tal significava para os
cristos, que os muulmanos podiam ser vencidos, perdendo a sua fama de invencveis.
Ainda assim, a vitria foi, de facto, bastante simples. Acontece que o local forma um
vale, e os cristos estavam no topo de uma das colinas, estando os muulmanos no
centro do vale. Tal faz com que o ataque ao topo da colina fosse bastante mais difcil
do que o contrrio.
Deveriam, partida, existir ainda Godos nas Astrias, com uma certa centralizao m
volta de um poder central. Acredita-se hoje que o que existiam eram, de facto, tribos
que viviam no local e que pilhavam as cidades, mais do que uma reconquista Goda.
Afonso I das Astrias vai utilizar o desguarnecimento da zona para levar a cabo um
conjunto de razias ataques rpidos, com o objectivo de destruir e roubar, volando
seguidamente base. Com estes ataques acaba por conseguir chegar ao Porto e
Chaves, enquanto o faz leva tambm consigo alguma populao: Cristos enquanto
livres e Muulmanos enquanto escravos.
Embora tal tenha acontecido, as crnicas do rei chegam ao ponto de dizer que o
mesmo retirou da rea toda a sua populao, causando o ermamento da rea. Ainda
assim, o que realmente aconteceu foi:
-Desorganizao administrativa (no h poder crist. ou mu. na rea)
-Continuao de existncia de populao na rea, embora existam algumas
zonas utilizadas para a movimentao de tropas que no tenham populao.
-A zona acaba por funcionar como tampo, sendo que os mu. no a tentam
recuperar: os mu. estavam em guerra com as Astrias e da mesma forma, o local no
lhes era apelativo e termos de habitat natural. No fundo, o que os mu. pretendiam
era uma paralisao dos locais.
Assim, do Douro ao Mondego a zona vai acabar por ser controlada por chefes de
fronteira, milicianos.

Movimentaes muulmanas para a conquista da pennsula ibrica
A conquista mu. da P. Ib. inicia-se depois da breve incurso em 710 do general
berbere Tariq. As campanhas so levadas a cabo graas ao governador da regio de
Ifriqiya, a actual Tunsia. Tal governador era Musa b. Nusayar, que que as mesmas so
levadas inicialmente acabo por Tariq em nome do califa.
Desembarcam ento na Pennsula e preparam-se para a batalha com Rodrigo e os seus
exrcitos, que se d perto de Wadi Lago. Tariq trazia para a batalha cerca de 7k
homens. A vitria por parte dos mu. abre a possibilidade de controlo de toda a
Pennsula. Rodrigo desaparece na mesma. Desta forma, quase todo o territrio
Peninsular estava controlado em cerca de 714.
A zona Ocidental da Pennsula ter sido conquistada por Abd Al-Aziz, filho de Musa,
entre 714 e 716. Tarik havia avanado por Sevilha; Toledo; Guadalajara; Saragossa.
Musa avana mais tarde, em 712, sendo que segue o mesmo caminho que o anterior
conquistador, sendo que sabia que o Califado reconhecia os seus feitos e se sentia
invejoso da ateno que Tariq recebia por parte do mesmo.
Envia um exrcito maior do que o de Tariq, mas chamado corte califal, sendo
obrigado a deixar o territrio. Acaba por ser o seu filho a continuar o avano.
Reconhece-se a conquist fcil das regies meridionais e uma zona com um certo
estatuto autnomo entre Tejo e Douro. O estatuto negociado com as cidades
semelhante quele negociado com Teodomiro em Mrcia. As cidades mantm os seus
bens e o exerccio livre do seu culto, mediante tributo. As razes para tal podem estar
ligadas ao facto de que era dispendioso colocar militares na rea, ou podem ter que
ver com negociaes com as tropas.
Chegou-se a pensar que o centro do territrio seria cristo e o sul islamizado. Ainda asi,
a colonizao militar. Os militares ocupam os locais, exercendo o poder e
controlando as vias da zona. De referir que estes contingentes se baseavam em tribos.
As tropas de Balj b. Bishr foram bastante importantes nesta ocupao.
Com a queda da dinastia Omada (c.750) e a fundao de uma nova dinastia: Abssida
em Bagdade, a situao poltica modificou-se. O nico sobrevivente da dinastia
anterior instalou-se na Pennsula Ibrica, tornando-se o emir Abd-ar Rahman I (756).
Em 763 d-se um conjunto de revoltas, principalmente controladas pelo chefe yahsubi
(nome da tribo) al-Ala b. Mughit, estas revoltas levam a que o chefe se proclame o
representante do califado abssida no al-Andaluz. A base da revolta o levantamento
os iemenitas (dirigidos pela tribo yahsubi) contra os omeias.
Outras revoltas se do, que so paradas com dificuldade e lutavam contra o poder
central, sediado em Crdoba. Os chefes iemenitas acabam por ser assassinados e as
revoltas param.
Outras revoltas se do, mas estas de carcter aristocrtico e levadas a cabo pelos
senhores de Mrida. Tal d-se no sc. IX e pode ter sido influenciado pela campanha
vitoriosa de Afonso II, durante a qual conquista temporariamente Coimbra e Lisboa.

A tese da herana visigtica
A ideia base, demonstrada nas crnicas de Afonso III (que basicamente retomam a
crnica Albendense) era a de que a monarquia vinda das Astrias tinha como misso
recuperar o territrio que lhe pertencia por direito, j que eram herdeiros dos
Visigodos, que o tinham antes controlado. O primeiro problema o de que o territrio
que os asturianos controlavam nem sequer era territrio visigtico. Acontece que a
zona das montanhas da Astrias e do pas Basco eram zonas independentes, que nem
os romanos haviam conseguido controlar. Da mesma forma, durante o domnio godo
das reas perto desta, esta rea tinha continuado independente, lanando mesmo
invases e pilhagens os Visigodos.
As crnicas do tambm a ideia de que a sua tese se baseia em factos histricos.
Acontece que a crnicas criam ligaes genealgicas entre o rei Afonso I e os reis
visigodos. Tais que so claramente forjadas. Ainda assim, os principais criadores da
monarquia asturiana foram de facto nobres visigodos e romano-godos que resistiram
s invases muulmanas de 711.
A oposio entre as duas faces da nobreza do anterior regime poltico punha
tambm um problema. O autor da Crnica tentava demonstrar que parentes de Vitiza
tinham tentado ajudar Tariq. Demonstrava que Vitiza e a nobreza do sul eram
traidores, tal como a igreja morabe, sendo que um dos seus bispos havia ajudado o
invasor.
Assim, o califado e mesm a igreja morabe no tinham legitimidade para ocupar o
territrio.
De referir que a convico de que a reconquista seria baseada na ideia de conseguir de
volta territrio visigtico deveria ser uma ideia muito restrita dentro da corte de
Oviedo. De facto, nem estes reis nem os reis de Leo conseguiriam conquistar todo o
territrio pelas armas, j que na altura, o califado era bastante poderoso.
Parte da ideia de Reconquista vem tambm do rei Pelgio. Este indivduo seria,
supostamente, conde dos espatrios de Rodrigo, ltimo rei visigodo, tendo estado
supostamente presente na batalha de Guadalete. Ter-se-ia retirado para Toledo e ter-
se-ia seguidamente refugiado na montanhas da regio, depois da queda da cidade.
Comea a desenhar-se a ideia que os reis asturianos seriam legtimos descendentes
dos reis visigodos. Pensa-se hoje em dia que o Pelgio talvez pudesse ser filho do
duque da provncia das Astrias, para onde teria fugido depois do pai ter sido morto
por Vitiza.
Acontece que no parece que uma oposio forte aos muulmanos tenha existido
antes de 722, ano que as tropa muulmanas perdem em Covadonga. Covadonga
acontece depois de Pelgio ter fugido de Piloa. Mas o novo ataque, ainda nesse ano,
demonstra que, para os novos senhores peninsulares, esta no era uma contestao
feita por um grupo de montanheses, que no mereciam ateno.
Embora as revoltas berberes, primeiro no Magreb, que se estendem pennsula
tiveram um papel fundamental no retrair do aparelho mu., principalmente no que se
refere ao abandono das cidades do antigo limes romano.
Acontece que entre Covadong e a revolta passam-se 19 anos. Tudo o que os mu.
fizeram nesse espao de tempo foi reocupar as defesas romanas colocando l os seus
guerreiros. Tal significa que havia perigo na zona, no vindo da cordilheira astur-
cantbrica, mas da juno entre os guerreiros profissionais e tribos montanhesas da
zona.
Esta regio seria sempre importante para os muulmanos, porque era uma regio de
montanha importante, representando um local de refgio e uma passagem entre Gijn
e a Meseta, atravs da via romana que saa da cidade, passava por Oviedo e dirigia-se
a Len.
O episdio tratado com desdm nas crnicas mu., o que mostra a sua importncia.
Para a faco crist, a vitria sobre um contingente mu. era no uma vitria em
grande escala, mas uma prova de que podiam ser vencidos.
Nas crnicas de Afonso III o n de combatentes islmicos abusivo, mas estes textos
mostram tambm a utilizao de fundibulrios, indivduos com armamento barato,
mas guerreiros especializados.
At s campanhas de Afonso III, as regies perifricas cordilheira Cantbrica apena
haviam sido tocadas por expedies temporrias. Foi o mesmo que sucedeu com as
investidas de Afonso I sobre a linha do Douro.
Estas populaes montanhesas inicialmente no se opuseram ao invasor mu., mas
tentaram manter a sua autonomia atravs de tratados, sendo que sabiam que o local
era de difcil controlo para a os mu. A presena mu. na zona deve ter-se ligado
apenas ocupao de espaos e fortificaes do antigo limes romano. O controlo do
espao rural no era aqui de tamanho interesse.
Depois da retirada das tropas berbres o sistema tribal Celta voltou a manifestar-se.
Sendo que uma ideia de liberdade e ligao a comunidade ao territrio lhe estava
subjacente. A lembrana de que a zona tinha sido um reino independente dominado
pelos Suevos com Braga como capital subsistia.
Embora a Galiza tenha sido agregada ao espao leons apareceu vrias vezes durante
a idade Mdia como um local autnomo. Depois da Morte de Ordonho II, e durante o
reinado de Afonso IV, o territrio passa para Ramiro, que vai ser Ramiro II (Viseu como
capital). Quando se deu a repartio do territrio pelos filhos de Fernando I Magno,
Garcia fica com o territrio Galego.
Pelo menos desde Ramiro I que o territrio importante, j que Ramiro rene em
Lugo um exercito para tirar do poder Mauregato.
Antes de tal, na segunda metade do sc. VIII, os mu., comandados pelo filho do
primeiro emir omada, Abd al-Rahman I, fazem uma expedio contra Astorga, rebelde.
50 anos depois atacam Lon, que abandonam por no conseguirem controlar. (Lon
ainda no era asturiano).
para a regio Galega que se dirige o movimento de anexao e domnio do Reino das
Astrias, com o objectivo de reorganizar o espao no domnio poltico e administrativo.
Tal o significado de povoar que aparece nos textos. As intenes dos asturianos
viram-se seguidamente para territrios mais a sul da cordilheira.

O norte da Pennsula no sc. VIII; a sada dos berbres do Norte
Existem duas grandes regies no noroeste hispnico. A rea bracarense e lucense. A
primeira mais urbana e a segunda, bastante mais selvagem. A luta entre suevos e
visigodos pelo territrio poderia ter levado a que a populao se concentrasse mais.
Ainda assim, com a pacificao visigtica, as povoaes tenderam a dispersar-se
bastante mais.
Mesmo aceitando que a desagregao do reino visigtico tenha trazido consigo uma
certa insegurana, levando concentrao, o mais provvel que a ausncia de um
controlo administrativo e fiscal central tivesse tambm como consequncia a
debilitao da massa urbana do local, levando ao atrofiamento do comrcio e
comunicaes e no fundo, ruralizao.
A invaso mu. s pode ter tornado esta ideia mais evidente. Acontece que a sua
influencia concreta no deve ter sido grande. Mas, a forma como o territrio est
organizado e o facto de ser montanhoso e rural pode explicar o porqu das elites mu.
nunca se terem interessado por ele e terem decidido antes colocar no mesmo tropas
berbres que paravam pequenas revoltas que se pudessem dar. Essa ocupao muito
provavelmente desapareceu no sc. VIII
Em 739, as guarnies berbres da zona revoltam-se contra os seus chefes rabes e
srios, considerando que lhes tinham dado terras de pouca qualidade. Da mesma
forma, tinham-se ligado a um cisma religioso que pretendia bastante mais igualdade.
Uma guerra civl comea, sendo que estes soldados abandonam as fortalezas para irem
lutar no sul da pennsula, onde os seus irmos tinham comeado a revolta. Este
desguarnecimento vai claramente ajudar ao avano de Afonso I.
As suas crnicas dizem tambm que levou consigo para o Norte as populaes crists
das cidades conquistadas. Acontece que o que se realmente deu foi um conjunto de
razias, com objectivo de pilhar os vrios locais e de acabar com as estruturas de poder
que ainda resistissem. Da mesma forma, a pop. Da zona foi tambm dizimada por um
perodo e anos maus de 750 a 53.
Todos estes problemas levam a uma clara derrocada da economia das cidades da zona
e a uma muito possvel fuga da populao para zonas mais a Norte, essas de facto
controladas pelo rei das Astrias.
Assim, entre o territrio ocupado pelo rei e a zona ocupada pelas tropas mu. havia
um extenso territrio que estava desorganizado. A populao da zona no
desapareceu, mas teve de encontrar formas de sobreviver. O seu modo de vida deve
ter-se modificado profundamente.
As cidades perderam o seu poder e as villae dos senhores ficaram para os cultivadores,
caso estes no tenham tambm debandado. Muito provavelmente, sem o controlo dos
senhores, as sociedades da zona voltaram a formas arcaicas de subsistncia, bastante
baseadas na pecuria e com fraca agricultura sedentria. Caa e recoleco teria
tambm sido normal. Problemas entre comunidades e movimentao maior das
mesmas em busca de bom pasto para o gado seriam tambm possveis.

O ermamento
A crnica de Afonso III, refere que o rei Afonso I teria conquistado vrias cidades,
trazendo consigo a populao crist das mesmas. Deveria tambm ter povoado vrias
cidades que estavam supostamente desertas. Tomado letra, tal significaria que vrias
cidades teriam sido ocupadas ao longo do tempo, atravs da expanso do reino de
Oviedo.
Ainda assim, as crnicas referem tambm um nmero algo elevado de revoltas que se
foram dando na zona a Norte de Lugo, supostamente a zona repovoada por Afonso I.
Ainda assim, se estas revoltas forem colocadas ligeiramente mais a sul, fazem sentido.
So resistncias ocupao de um territrio que tinha j os seus chefes bastante
tempo. A referncia a potentados locais feita no reinado de Ramiro I e no primeiro
ano do reinado de Afonso III.
No primeiro o rei ter-se-ia refugiado em Lugo e conseguido o apoio da provncia para
vencer um usurpador. No caso do segundo, o rei privado do trono por tropas do
Froila da Galiza, tendo dificuldade em o vencer. Tudo isto demonstra que deveriam j
existir populaes no territrio, no devendo este ser completamente deserto.
Hoje em dia aceita-se que o verbo populare que aparece na crnicas deva ser dado
como organizar, ou seja, colocar sobre o poder de um soberano atravs de
representantes locais. O verbo eramere deve significar destruir e pilhar, mais do que
tornar ermo. De facto, os reis asturianos no poderiam ter o poder para conseguir
movimentar uma massa populacional como a que existia nestas zonas e seguidamente
levar a cabo a operao inversa.
Este tipo de ideia deve ento ser estendida instituio da presria, ou seja, a
ocupao de solos abandonados ou pertencentes s comunidades, cujos direitos sobre
os mesmos no eram reconhecidos pelos recm-vindos, tais que eram apoiados pelo
rei. refere-se a presuria com corno et alvende regis, ou seja, o controlo sobre o
territrio com insgnia e corneta rgia. Algo que claramente no seria levado a cabo
em territrios despovoados, mas antes, em territrios povoados, com o objectivo claro
de dissuadir resistncias por parte das populaes da zona ocupao.
Segundo alguns autores, as crnicas foram escritas por morabes que escaparam do
Al-Andaluz em direco a norte, de modo a poderem fugir das perseguies aos
Cristos que se davam em momentos em que o califado se sentia mais ameaado por
possveis ataques cristos. Ainda assim, muitos morabes deixam-se ser martirizados.

Resumo base da reconquista
O pai de Afonso III o primeiro rei com intenes claras de comear a conquistar
territrio. Com Odono I h uma estratgia de expanso para Sul. com ele que a
reconquista chega ao vale do Minho, sendo que provvel que tenha conquistado
territrio ligeiramente mais para sul, de modo a ter o vale do rio como proteco
natural.
O segundo avano para a linha do Douro, com D. Afonso III em 868, estando j o
Porto; Braga e Chaves ocupados. Vimeira Peres vai conquistar a zona entre Porto e
Braga e l construir um castelo, tal que mais tarde se vem a tornar Guimares.
Continua-se a avanar a sul do Douro, sendo que o condado de Portucale formado
quando a reconquista chega a Santa Maria da Feira, na linha do Vouga. Dez anos
depois dos primeiros avanos de D. Afonso III, chega-se ao Mondego.
Estes mesmos avanos do-se principalmente pelo litoral, j que este detm estradas
romanas que facilitavam a progresso. So duas vias as principais: A via da prata que
vai de Leon a Sevilha, passando por Cceres e Salamanca e a via Olisipo-Bracara
Augusta, que se estende at ao Lugo.
A ideia de parar na linha do Mondego tem interesse estratgico. Acontece que, para
alm do rio, a zona a sul est protegida por um sistema montanhoso e por uma rea
de floresta de grande dimenso, que no permite um avano rpido. Esta mesma rea
principalmente formada por pinheiro-manso; carvalho; carrasco e castanheiro. (Mais
tarde ser quase toda ela substituda por pinheiro-bravo, por parte de D. Dinis. O
interesse desta situao era claramente econmico: o pinheiro manso demora 40 anos
a estar ao corte. O pinheiro bravo, 25.)
Com a chegada zona da linha do Mondego, formam-se 2 condados: de Portucale,
com capital no Porto e de Coimbra, com capital na cidade homnima.
O condado portucalense apenas criado em 1096, com a juno entre ambos.
Sabemos assim o interesse da utilizao da Via da Prata e tambm da linha Salamanca-
Zamora-Astorga.
Sendo que a zona a Sul do macio central vai acabar por ser ultrapassada, o interesse
passa a ser o de conseguir chegar aos rios, j a partir do sc. IX. Os muulmanos, muito
embora quisessem manter homens no Norte, no tinham interesse nas regies acima
do Mondego, na Meseta Norte. Assim, a Cordilheira do Sistema Central vai ser a
verdadeira fonteira entre as regies do Norte e do Sul.
Assim, a linha de fronteira chega em 868 ao baixo Douro e 10 anos mais tarde ao
Mondego, ligando-se obliquamente ao vale mdio do Douro.
Embora vrias regies criem problemas de avano para os Cristos, o grande corte
em relao s linhas muulmanas vai dar-se com a expanso a Sul do Tejo, quando
entram na situao os torpas regulares, combatentes de Ordens Militares.
De referir que a ideia de Reconquista como ideologia surge apenas com Afonso III,
ainda que a guerra contra o espao no astur-leons fosse j de tempos anteriores. Da
mesma forma, essa ideologia, criada por clrigos morabes, apenas vai ter interesse
para o povo mais tarde.
Acontece que os avanos territoriais possveis antes da segunda metade do sc. IX so
sempre difceis, seja pela oposio islmica ou pela falta de fora humana para
conseguir controlar e manter territrios, o que necessitaria da chegada a locais com
barreiras naturais: montanhas ou rios. Da mesma forma, teria de haver inicialmente
um domnio sobre o territrio, seguido pela sua ocupao por colonos. Claramente,
defesas teriam tambm de ser construdas.
Desta forma, o reinado de Afonso III marca uma viragem importante na dinmica que
antes se verificava, j que no s comea a ideia de reconquista como se chega em 868
linha do Douro e em 878 do Mondego.
Da mesma forma, d-se a afirmao do poder rgio, ao mesmo tempo que se do
perturbaes no emirato muulmano, que vieram a resultar nos reinos das Taifas.
Interessa perceber que a revoltas de Ibn Marwan e As-Surumbaqi permitem um maior
avano das tropas crists.
A fronteira no tem movimentaes at ao sc. X, mas os problemas no Emirato
permitem ataques ao territrio mu., como sejam os de Ordonho II. A situao comea
apenas a inverter-se com a subida ao poder de Abd al-Rahman III al-Nasir em 912,
ainda assim, os mu. apena ganham uma agressividade significativa com Almanor. O
que permite estes avanos so problemas dentro do lado cristo: divises do reino
astur-leons e os problemas que elas trazem, com as lutas pelo poder; reavivar de
autonomias; rebelio dos chefes da fronteira meridional. H tambm um aumento de
poder do Emirato.
Este perodo termina em 1009, sendo que nesse ano comea a fitna, que em 1031 leva
deposio de Hisham III. O lado cristo pode assim recompor-se, ao mesmo tempo
que se observa a queda do lado islmico. As conquistas voltam com Carlos Magno.
Os exrcitos de campanha modificam-se com a entrada de francos na Pennsula.
Observa-se uma modificao no armamento, com adaptao aos novos guerreiros:
eslavos e normandos, que ocupavam os corpos califais.
Em termos de hist. militar, um novo perodo comea com Fernando Magno e tem o
seu clmax com a conquista de Toledo em 1085 por Afonso VI. Com a chegada dos
almorvidas, os reinos de taifas unem-se. Chegam assim novos combatentes francos,
de modo a ir contra as tcticas dos almorvidas.

As primeiras fases da Reconquista
Durante os primeiros anos de resistncia denota-se a ocupao de pequenas pores
de territrio nas Astrias ou na zona galega, todos este locais pouco ou nada
guarnecidos. Da mesma forma, muitos caudilhos galegos submetem-se.
Ainda assim, o primeiro grande avano d-se com Afonso I, quando este se aproveita
da sada dos berberes a Meseta Norte (que vo ajudar as revoltas a Sul) para avanar
sobre o territrio.
Afonso I seria assim o chefe militar que liderou estas campanhas, sendo ajudado pelo
desguarnecimento e pela fome que se fez sentir na regio em cerca de 750. Estas
incurses teriam sido raids, que mais tarde foram engrandecidos nas crnicas de
Afonso III. Estas crnicas do os avanos como um programa esquematizado de
ataque. Teria conseguido assim Braga; Porto; Viseu e Chaves e alguns castelos e vilas
perto das mesmas, levando a populao crist consigo.
A viso realista da situao refere que deve ter conseguido pilhar Astorga e Lon, j
que estavam perto do territrio de onde era originrio. Teriam roubado riquezas;
relequias e alfaias litrgicas. Podem ter tambm pilhado as zonas rurais adjacentes,
mas dizer que chegaram mais a Sul que essa zona relativo.
No se sabe se os ataques se centraram apenas nas zonas rurais ou se tambm foram
contra as cidades fortificadas, ainda assim, o no guarnecer com pop. as zonas na
altura de Afonso I parece poder ser explicado com a ideia de que, a sul da zona
cantbrica, no era esse o seu objectivo, preferindo depradar e atacar as reas e
ocupar de facto a zona das costas da Galiza, perto das fontes do Ebro, criando uma
defesa avanada.
Quanto galiza, o principal problema seriam os caudilhos galegos, que resistiam s
tentativas de ocupao do rei. Quanto ao vale do Ebro, atacar por esta zona dava
vantagem ao atacante, e permitia um avano rpido e uma chegada simples zona
astur-cantbrica. A reaco seria assim mais facilmente permitida, se a investida viesse
de Sul, tendo assim de ultrapassar vrias barreiras naturais, que incluam zonas
pantanosas.
Refira-se que a ideia de ermamento no hoje aceite. Principalmente porque seria
necessrio ter populao e militares na zona para a defender. Aceita-se que Afonso I
possa ter levado consigo alguma populao urbana, levando ao declnio das reas e
garantindo que posteriormente seriam mais fcil de controlar, ainda assim.
Afonso III e os nobres em seu nome (Vmara Peres e Hermenegildo Guterres)
conseguiram chegar linha do Douro em 868 e h do Mondego 10 anos depois. Era
assim um avano maior do que o seu pai, Ordonho I tinha conseguido (sendo que este
repovoou Tui; Astorga; Leo e Amaia). Ainda assim, era a continuao de uma poltica
expansionista, junta com uma ideologia que fundamentava as conquistas (Vide: a
herana visigtica).
Esta aco de conquista acontecia por 2 grandes razes:
-Uma movimentao populacional no Norte permitia e pedia novas terras. A
expanso iria inevitavelmente ser levada a cabo, porque no eram apenas
povoadores que podiam por indivduos no territrio, era o prprio reino que tinha
interesse em faz-lo, tendo a possibilidade de criar novos postos fronteirios sem
desguarnecer os antigos. Da mesma forma, e para alm do aumento pop. do sc. X,
muita populaes do Sul fugiam para a zona da faco crist, principalmente porque
havia bastantes perseguies religiosas no Andaluz. Da mesma forma, a nobreza
poderia argumentar a escassez de terras no Norte.
Deve-se tambm contar com a nobreza galaica que sempre pretendeu alguma
autonomia em relao ao reino, sendo que a tinha tido antes, imiscuindo-se vrias
vezes na poltica leonesa.
-Da mesma forma, existiam vrias movimentaes no al-Andaluz, com
sucessivas revoltas de berbres contra rabes e lutas intertribais, situao que piora
no sc. IX, com as revoltas mulads e tentativas de autonomia de alguns chefes de
fronteira.
Os cristos apoiavam claramente as revoltas, tal como aquele que mata al-Jilliqi,
governador de Mrida e pai de Ibn-Marwan al-Jilliqi, que se vai revoltar em Mrida
contra o emirato.
Assim, sabendo destas debilidades, Afonso III aproveita e avana sobre a linha do
Douro, acabando por conseguir ficar a controlar permanentemente o territrio.
Depois deste controlo, o emirado ainda vai atacar posies crists na fronteira, com
objectivo de as enfraquecer, mas sem a ideia de reconquista. No demonstrava, da
mesma forma, interesse nas regies montanhosas do Norte.
Voltando rapidamente questo do ermamento implausvel que o rei tenha
levado consigo toda a populao da rea. Ainda assim, pode ter levado como livres ou
no alguns indivduos l presentes. O despovoamento que existia na zona pode-se ter
dado graas fuga de populao para zonas rurais, mais facilmente defensveis que as
cidades. Os que se deslocaram para Norte devem t-lo feito, da mesma forma, de
maneira algo lenta e no graas s campanhas de Afonso I.
Da mesma forma, os raids podem ter sido incitados por maus anos agrcolas, para alm
do desguarnecimento da zona. De facto, tal era normal no mediterrneo. Este tipo de
razias acontecia em ms pocas agrcolas e quando o aumento demogrfico era
demasiado para que no se desse movimentao.
A partir da morte de Afonso I, os cristos retraem a conquista. Tal acontece ao mesmo
tempo que o emirato omada ganha poder. Os mu. aproveitam assim para atacar o
Norte, sendo que rei tinha tambm que lidar com separatismos dentro do seu
territrio.
Os mu. teriam assim lanado vrias expedies punitivas. Pensa-se que no tivesse
passado disto e que a fronteira estivesse estabelecida a Sul do Douro. Os mu. voltam
a atacar em 791, dirigindo-se ao Ebro e Galiza, Vermudo I perde a batalha e a vida.
Novas expedies se do 3 anos depois, estando no trono Afonso II, que vence os mu.
em Lutos. O exercito tinha partido e Astorga em direco a Oviedo, utilizando a via
romana que existia at Lon. Quando voltava a esta cidade os mu. encontram os
cristos e so derrotados em Lutos.
A Galiza e a regio do Ebro e a nascente do Douro sero as zonas escolhidas para o
avano do califado em termos de expedies punitivas. Vrias vias existiam e se
cruzavam na regio, algumas delas romanas outras medievais. Havia um caminho que
permitia chegar a Lon, Astorga e tambm Lugo. A via oriental, galega, permitia chegar
s terras asturianas (oeste-este). A via Lisboa-Braga era mais ocidental e a Via da Prata
bordejava a Meseta, permitindo construir grosso modo o limite do territrio. A Meseta
acabou por ser evitada pelos mu. at ao sc. X, sendo que era uma zona de solos
bastante pobres.
A reaco asturiana vai ser efectiva a partir do reinado de Afonso II (791-842), sendo
que o rei pretende ocupar de facto as regies das fronteiras do reino asturiano. Esta
ocupao estende-se tambm Galiza.
Resiste uma certa discordncia em relao ao ataque a Lisboa em 798. Pensa-se que
poderia ter sido permitido pela revolta morabe que se deu em Toledo, ainda assim,
e muito embora o reino asturiano esteja a atacar e a avanar, o exrcito mu. est ele
tambm a atacar com violncia e consegue mesmo chegar a zonas bastante a norte,
mostrando como teria ocupado zonas que antes teria perdido (as zonas
desguarnecidas pelos berberes).
Acontece que os mu. eram numerosos e bem treinado e as duas vitrias crists, que
incluem Poitiers em 732 acontecem porque vo contra um exrcito cansado e
carregando saque, atacando de um ponto de terreno vantajoso. Assim, como seria
possvel que um grupo de indivduos do norte, abandona-se a sua zona e atacasse
Lisboa, cidade bastante dento do territrio mu. e para alm disso fortificada?
O avano seria difcil e, da mesma forma, no poderia ter sido feito por mar, porque o
reino asturiano no tinha essa possibilidade. H assim grandes dvidas sobre este
suposto ataque a Lisboa.
A reconquista continua e o primeiro grande avano e Ordonho I (850-866) que chega
ao Vale do Minho e conquista Tui; Astorga; Lon e Amaia. Este territrio tinha nobres
insubmissos e caudilhos de fronteira, que afirmavam a sua soberania sobre zonas de
pequena dimenso.
Todas estas cidades tinham importncia estratgica, sendo que controlavam passagens
naturais; vias de comunicao e eram tambm centros organizadores do territrio.
Lon vai ser dada como capital e o rei vai tambm aproveitar para financiar vrias
revoltas contra o emir. Tal d-se com a sublevao morabe de Toledo, que leva
derrota do General Gato em Guadacelete (854). Estas conquistas, permitem ento o
avano de Afonso III. O despovoamento referido nas crnicas deveria ser apenas
desorganizao administrativa dos mu., que levava a que caudilhos de fronteira
aparecessem.
O avano d-se assim com Afonso III, sendo que este faz guerra permanente ao
emirato, e leva revolta dos caudilhos de fronteira.
O rei vai tambm repovoar, num segundo momento, o vale do Douro. Na regio
ocidental, a sublevao de Ibn-Marwan em Mrida abala bastante o poder omada,
sendo que se d em 868, ano em que Vmara Peres ocupa o Porto. A sublevao falha
e o seu chefe obrigado a esconder-se em Crdova, de onde foge em 874, fortificando
Alanje. Em 876 o emir deixa-o fortificar Badajoz. Rebela-se mais uma vez, e vai-se
esconder em Idanha em 884. Regressa a Badajoz, sendo que a rebelio apenas vai se
controlada por Abd Al-Rahman III em 929. As-Surumbaqi cria tambm problemas ao
emirato, apoiando a revolta e atacando a zona de Lisboa e Santarm.
Embora possamos pensar que a ocupao do Vale do Douro foi uma consequncia
natural do avano de Ordonho I, o avano sobre o vale do Mondego deve estar
bastante mais ligado desorganizao do sistema islmico que ameaava as terras que
faziam j parte do Andaluz.
Ainda assim, antes do avano, havia que consolidar as posies no Douro.
Aceita-se que Vmara Peres em 868 tenha chegado ao Porto, momento que marcava a
tomada de posse do territrio entre Douro e Mondego, tomada feita com cornu et
albende. Ao mesmo tempo que Odorio ocupava e povoava Chaves. Esta uma
afirmao de poder sobre um territrio controlado no por mu. mas por nobres
galegos e caudilhos de fronteira. possvel que estes aceitassem a submisso,
percebendo o poder crescente que se verificava no reino cristo. Ainda assim, podem
tambm ter sido lanadas campanhas contra esta rea, ocupando algumas zonas
dentro da mesma. O nobre teria apenas oficializado o controlo sobre ela.
Supem-se que tenham sido efectuadas presrias. Ainda assim, as crnicas referem
apenas que Ordonho I mandou eregir muralhas; portas e torres nas cidades mais
importantes, mas no refere a conquista desse mesmo territrio.
O que aconteceu foi que Ordonho I ocupou uma rea no submetida a nenhuma das
formaes, rea que fazia sentido ocupar em relao aos povoadores de que dispunha;
ao nmero de tropas que tinha para guarnecer a fronteira ou a uma primeira paragem
efectuada para defender as cidades, tendo em conta a possibilidade de ataques de
caudilhos ou do Andaluz.
Ainda assim, sendo Tui a cidade base para o vale do Minho, devia ter sido criada uma
defesa avanada a sul do rio.
possvel que esta defesa ocupasse apenas a zona sul em relao ao rio Minho.
Defendia-se assim as margens do rio e as portelas e vias naturais que poderiam ser
tomadas por grupos de guerreiros e que eram os vales formados pelos afluentes que
desaguavam no Minho. Estariam a colocadas torres.
A segunda arrancada em direco ao Douro fez com que entrassem no espao cristo
as zonas de Entre-Minho-e-Lima e Entre-Lima-e-Douro. Parar no vale do Lima, poderia
significar que a baixa Galiza terminava ali e que seria mais marcada a diversidade
entre as regies a Norte e Sul desse rio.
A constituio de uma linha de defesa a partir do Douro, com a linha avanada no
sistema Vouga-gueda, tinha como objectivo defender a zona contra os ataques de
mu. e tambm e caudilhos de fronteira. Tal vem a verificar-se eficaz contra os ataques
de Ibn Marwan.
A segunda fase de expanso do reinado de Afonso III comea mais tarde. Coimbra
torna-se crist em 878. Teria estado ocupada por tropas, sendo que era uma cidade
interessante para os mu. para que pudessem comerciar com as cidades mais a Sul.
Ainda assim, no se sabe se o local foi conquistado com fora crist ou se tambm
incluu ajuda de morabes. A comunidade crist pode assim ter ajudado os
conquistadores.
Quanto a Lamego e Viseu, poucas so as informaes, mas sabe-se que a segunda
cidade teve bastante importncia para o governo da zona Oriental, sendo tambm
local de coordenao de movimentos de resistncia aos mu. Para a cidade confluam
vias romana, sendo uma das bases administrativas e militares da P. Ib. Foi capital sob
Ordonho II e Ramiro II.
Coimbra; Viseu e Lamego perdem-se durante os avanos de Almanor, sobretudo a
partir da aceifa de 997, quando o general chega a Santiago de Compustela.
Abd Al-Rahman encontra um Estado debilitado, multiplicando-se as fitnas nas
fronteiras, o que possibilita vrias incurses crists. Ordonho II (914-24) vai conseguir
atacar vora e vai controlar o castelo d Alanje.
Ordonho II vai fazer vrias campanhas contra o territrio e vai-se mesmo juntar a
Sancho Garcs de Navarra e aos Condes de Castela. Abd Al-Rahman tenta responder,
mas vencido. Ainda assim em 920 os crist. so derrotados em Valdejunquera.
A morte de Ordonho II deixa Sancho Garcs de Navarra isolado contra os mu. As
tropas de Crdova vo assim conseguir pilhar Pamplona. A paz que se segue permite a
Abd Al-Rahman parar os fatimidas no Norte de frica.
A Ordonho II segue-se Fruela II. Ainda assim, s reina um ano e comeam as lutas pelo
trono, entre os 3 irmaos: Afonso IV; Sancho Ordonhes e Ramiro II. Sancho vai-se
refugiar na Galiza e d a Ramiro o controlo da regio fronteiria, com capital em Viseu.
Afonso IV manda assim chamar Ramiro, quando se retira para um convento.
No caso dos mu., o objectivo de Abd Al-Rahman o de restaurar a ordem interna,
tendo de combater os senhores de fronteira, mas tambm revoltas no interior do
Andaluz. Vai assim tentar parar a fitna dos vrios grupos de mulads, tentando
tambm atacar sempre os crist. Levam assim os seus homens para a guerra, com a
base na jihad e saque. Ainda assim, sofre incurses de Ramiro II, como a que fez
contra Madrid. A Marca Inferior regista menos movimentaes.
S com a subida ao trono de Ramiro II que a formao crist pode atacar o poder do
novo califa. Embora o rei quisesse atacar Toledo, intrigas polticas fazem com que
apena possa destruir Madrid.
Os cristos tentavam tambm aumentar as suas defesas. Os mu. atravs do califa e
do hayib Almanor vo reorganizar o exrcito com base em berberes e saqallibah
profissionais. Tal diferencia-se do que acontecia antes, em que aquele que leva a cabo
os ataques era obrigado a levantar tropas para cada uma das campanhas que
efectuava. Da mesma forma, davam-se lutas internas pelo trono leons, que
claramente debelitavam a capacidade de resposta do reino em relao a um inimigo
com um exrcito renovado e sem problemas internos. Claramente, estas questes
colocam Leo ainda mais na depenncia de Crdova.
Ainda assim, os reinados de Abd Al-Rahman III; Al-Hakam II e Hisham II marcam o incio
da decadncia do califado. Ainda assim, o califado tem o seu perodo e maior poder
sob Almanor (978-1002) e Al-Malik (1002-1008). Consegue avanar sobe a Marca
Inferiror e chega mesmo a destruir Santiago de Compostela, poupando apenas o
tmulo do irmo do grande profeta Jesus.
Nesta campanha ajudam tambm os nobres morabes do condado de Coimbra. Ainda
assim, no seguem o chefe at Santiago de Compostela, porque seria para eles
demasiado mau atacarem o maior local de peregrinao da Europa a seguir de Roma,
sendo que ficam na regio do Porto a apoiar o exrcito califal.
Almanor avana por terra com a sua cavalaria, e faz avanar a sua infantaria por mar,
desde Alccer do Sal. Aps a morte de Almanor, a sua poltica continuada pelo seu
filho, que morre em 1008, entrando ento o califado em crise. O califa Hisham II era
uma espcie de rex inutilis e o seu filho vai levar a cabo uma bastante m poltica
interna e tambm militar. Assim, por volta de 1009, Hisham II obrigado a abdicar e o
califado comea a ter guerras internas, que levam sua diviso em pequenos reinos:
taifas. Estes mesmos reinos dificilmente conseguiro sobreviver aos avanos do
Norte, levados a cabo por Fernando I, que sobe ao trono de Castela e Leo em 1035 e
1037 respectivamente.
Fernando Magno avana assim inicialmente sobre a Beira Interior e apenas depois de a
dominar se dirige ao Mondego. Acaba por conquistar Coimbra.

Sistemas defensivos de fronteira: O Entre-Douro-e-Mondego como
exemplo
As fronteiras deste tempo eram claramente mveis, e por isso diferentes das
fronteiras actuais, com uma modificao quase nula.
Claramente, na Idade Mdia a ideia de linha de fronteira no existia. O que existia era
um espao amplo, de contornos indefinidos, que poderia estar em expanso ou
conteno, dependendo se os Estados estavam a ser atacados ou a atacar. A expanso
seria feita se fosse necessrio, sendo que se a comunidade tivesse um nvel
demogrfico suficiente para o fazer, poderia atacar e ocupar uma rea, colocando na
mesma os seus colonos-soldados, que deveriam ocupar o espao e expandi-lo se
possvel. A defesa dar-se-ia se houvesse medo ou respeito militar pelo vizinho, ou se a
comunidade se sentia ameaada por uma ameaa exterior.
A margem de fronteira assim uma zona que apenas existe porque no existe a
possibilidade de avanar mais para Sul no caso Cristo ou mais para Norte no caso Mu.
Ainda assim, h que referir a ideia de fronteira segura, uma linha organizada poltica
e militarmente, a salvo de qualquer investida. A zona segura permitiria que existisse o
avano da comunidade. Este avano seria permitido, porque tinham a retaguarda
defendida por esta mesma fronteira segura. Sendo que estas linhas seguras so
normalmente acidentes topogrficos importantes, no caso do territrio PT so:
-linha do Douro no sc. IX
-do Mondego no sc. XI
-do Tejo no sc. XII
Os rios marcavam o limite para Norte a partir do qual o reino cristo estava seguro.
Aina assim, a zona supostamente defendida tinha bastantes caudilhos de fronteira na
mesma, que at ao sc. XII pretendiam obter vantagens ao se ligarem a uma das duas
faces.
Da mesma forma, existem alguns aventureiros de fronteira a quem os monarcas iro
conceder privilgios especiais para que defendam determinadas zonas. Alguns destes
indivduos vo mesmo chegar a formar algumas das linhagens da nobreza portuguesa.
Para sul destes mesmos territrios estava um territrio militarizado, que funcionava
como uma forma de defender o territrio a Norte contra os ataques Mu. Nestes
territrios, as marcas, o rei estabelecia comunidades, cuja principal ocupao era a
de levar a cabo uma economia de guerra. Ainda assim, tal no exactamente uma
sedentarizao, porque a agricultura que existia era muito pouca.
O espao fronteirio tinha assim vrios subsistemas defensivos, que se cristalizavam
numa organizao e planificao. Os dois espaos principais, Coimbra e Portucale
marcavam divises condais. Ainda assim, existem outras subdivises igualmente
imporantes.
As grandes divises so claras:
-A Sul Coimbra e Seia
-A Norte Portucale
-A Leste a Estremadura, entre Ca e Viseu.
O territrio de Viseu era o centro estratgico da regio, sendo que para esse mesmo
local convergiam vrias vias, principalmente vias romanas. Claramente, Viseu era de
grande importncia para o controlo do territrio peninsular, sendo que vai ser neste
local que vo comear a incurses de Fernando Magno.
Cria-se assim dos dois lados da guerra uma margem de fronteira formada formada por
um nmero elevado de indivduos bilingues, indiferentes ou hesitantes na sua
conscincia nacional. Assim, o tagr califal, indicativo de uma regio fortemente
militarizada, era constitudo por vrios tugur, que correspondiam aos territrios
controlados pelos chefes fronteirios.
A segmentao do tagr no Andaluz d-se no reinado de Abd al-Rahman III, ainda
assim, teve de primeiro submeter os caudilhos de fronteira. Depois de o fazer, pode
nomear um conjunto de chefes da sua confiana para essas zonas. Esses chefes
poderiam mesmos ser os antigos senhores ou familiares deles. O que acontecia agora,
que para alm dos exrcitos que eles conseguiam levantar, ligavam-se a eles
mercenrios, que estavam na retaguarda e serviam de ameaa permanente. Caso o
territrio fosse atacado, haveria tambm movimentaes das tropas califais sobre o
invasor.
Com Abd al-Rahman III a fronteira aparece assim dividida em 4 zona principais:
Superior, com capital em Saragoa; Oriental; Central com capital em Toledo ou
Medinaceli e Ocidental, com capital em Mrida.
Em relao Marca Inferior, os historiadores mu. do-nos algumas informaes em
relao a ela. A regio entre Badajoz, Lisboa e Santarm dada como fronteira do
Norte. Ainda assim, esta fronteira compreendia apenas a regio entre o Guadiana e o
Tejo. As terras a norte de tal seriam consideradas uma fronteira Ocidental.

A guerra de fronteira
Uma das principais formas de guerra entre Crist. e Mu. era a guerra de fronteira. Tal
dava-se atravs de fossados; algaras e presrias. De referir que o fossado e a algara
podem ser englobados dentro da mesma ideia de avano, sendo que a sua
metodologia apenas se distingue do fossado, e no tanto entre eles.
A presria seria assim qualquer aco efectuada por um grupo armado, com o
objectivo de ocupao permanente de terras. Estas anexaes teriam lugar em
territrios muito juntos s povoaes ou pontos fortificados, e significaria que se daria
um avano para uma zona que no estava ligada a nenhuma das faces. Ainda assim,
a presria tambm pode designar o controlo sobre propriedade fundiria por parte de
colonos, principalmente quando esta propriedade foi presurada pelo rei.
Ainda que possa ser difcil distinguir as duas na documentao, a que interessa a
primeira. De referir que o termo presria tambm utilizado para designar avanos
rgios de grande dimenso, de tal forma que se torna pouco operativo.
O interesse da utilizao de presria referir-se aos avanos das comunidades.
Ainda assim, os vilos estariam a seguir um chefe ou estavam a alagar-se por si
mesmos? Veremos as razes principais para a presria:
-Ocupao do territrio rural inimigo pelo excesso de populao que se
verificava, sendo que tal se pode dar por um excesso de nascimentos; migrao ou
mesmo esgotamento das terras, tendo de ser conseguidas terras marginais.
-Preenchimento de um espao deixado vazio pelo inimigo: as designadas
empty cells.
Assim, o territrio de um Estado acaba por ocupar o do outro. Ainda assim, de referir
que a ocupao limitada, sendo que o avano para quando consegue encontrar um
ponto forte de defesa. A presria s seria eficaz se:
-O inimigo recuasse, abandonando tambm a populao o local
-Houvesse a ocupao de uma fortaleza por parte do rei ou senhor da terra,
sendo que se podia dar tambm a construo de uma nova.

Fossados e algaras Seriam as actividades principais das comunidades raianas,
baseadas numa economia de guerra. Estas actividades apenas se davam em perodos
determinados do ano, sendo que eram campanhas sazonais, que se bem que eram
dificultadas por condies lamacentas em algumas alturas do ano, havia o interesse e
que fosse levadas a cabo depois das colheitas terem sido feitas.
A algarra designaria a correria de cavaleiros por terras inimigas, de forma a pilhar e
destruir as reas. Os fossados seriam situaes de maior envergadura, nas quais os
cavaleiros eram acompanhados por peonagem. De referir que se deve distinguir o
fossado rgio dos restantes fossados, porque no se sabe se os fossados rgios tinham
todos a mesma organizao ou a mesma liderana.
Pensa-se que a algara pudesse representar as cavalgadas que os corpos de ginetes
faziam a partir do acampamento estabelecido em terra inimiga. Acampamento tal que
serviria de base de operaes temporrias e para onde seria enviado o saque.
O fossado parece ser assim uma expedio realizada com um mnimo de organizao,
j que inclua 3 corpos principais: vanguarda, onde iam soldados comandados pelo
adal; corpo central, constitudo pelo trm de bagagens e retaguarda, que ocupava o
lugar mais perigoso, sendo que era dada primazia aos habitantes de Santarm;
Coimbra e Lx, sendo que iriam sempre na vanguarda e no na retaguarda.
Acontece que a vanguarda que entrava no terr. era a retaguarda que de l saa, sendo
que, para prevenir ataques vindos da formao inimiga, se utilizavam as melhores
tropas: as comandadas pelo adal. Nesta actividade de batedores era principalmente
utilizada a milcia local. Assim se percebe como em alguns forais os cavaleiros apenas
tm de acompanhar o fossado durante um dia, podendo depois regressar s suas casas.
Se a mobilidade e rapidez eram importantes, a recolha e movimentao de saque
tambm o eram e exigiam a presena de auxiliares pees. Se o saque fosse constitudo
por gado ou cativos, os pees poderiam tratar dele. Ainda assim, se fosse constitudo
por algo mais nobre, teria de ser correctamente acondicionado e transportado. Esse
transporte fazia-se em carroas lentas ou ento no dorso de mulas.
No caso de expedies mistas, a actuao da cavalaria vil, ligeira, teria 3 momentos
principais: ataque aos inimigos, destruindo e aterrorizando a pop.; proteco do saque
e montagem do sistema de segurana; escolta do comboio de animais e carroas.
Os pees movimentar-se-iam em cima de cavalos ou mulas, de modo a garantir a sua
velocidade de movimentao e tambm de modo a que no chegassem assim to
cansados batalha.
O fossado poderia ter como objectivo uma aco de presria. A hoste seria uma
entrada em territrio inimigo com objectivos de diminuir os contingentes adversrios,
para no permitir um avano para territrio cristo.
O objectivo seria assim uma batalha campal, entre 2 exrcitos e seguindo ordens de
batalha especficas.
Haveria tambm mercenrios que alugavam os seus servios a cada uma das faces,
sendo que eram homens da fronteira, que lutavam por um pagamento.

Defesa e consolidao da linha do Mondego
Embora este territrio fosse conhecido como pertencendo a Coimbra, pensa-se que o
seu verdadeiro centro fosse Viseu. A importncia de Viseu demonstrada por vrios
indicadores: sendo que um ponto de cruzamento entre vrias vias romanas. Foi
tambm escolhido pelos monarcas leoneses como ponto central do territrio beiro.
Foi capital do reino da Galiza de Ordonho II e Almanr reuniu tambm aqui as suas
tropas.
Coimbra assim o limite sul das defesas crists, onde est o conde ou o seu
representante, defendendo o territrio das investidas mu. De referir que o territrio
seria tambm considerado como uma regio autnoma ou no integrada no territrio
de Portugal.
Uma das grandes linhas de fora da reconquista o controlo estratgico sobre o
territrio conquistado, que se desenvolve de vrias formas:
-Reactivao das defesas mu.
-Repovoamento de muitos dos centros aldeos com populao diminuta ou
hostil com possvel formao de locais de defesa
-Criao de novas defesas estticas
-Novos assentos fortificados, povoados por colonos do Norte, que deveriam
dinamizar as terras circundantes e servir de postos de defesa secundria.
Com a chegada ao Mondego e a diviso do califado em reinos de Taifas, a possibilidade
de conquista aumenta. Nota-se assim 4 sistema defensivos ligados a Coimbra:
-1 - a partir do castelo da Feira, que depois de ter sido uma defesa avanada se
torna num sistema de defesa integrado e em profundidade. Protegia tambm a linha
de costa contra ataques do Sul
-2 - O que estava volta de Coimbra, protegendo-a
-3 - Defesa ao longo do Mondego e a norte do Sistema Montanhoso Central.
Articulava-se com o anterior, defendendo tambm o Baixo Mondego. Havia tambm a
defesa dos vales fluviais que partiam do Mondego e que permitiam acesso a Viseu.
-4 - Formao de um defesa avanada, que controlava caminhos e passagens.
Dinmico, formando-se medida das necessidades estratgicas.

O regime senhorial: O espao
Interessa em primeira instncia determinar o espao, dentro do terr. nacional, em que
se desenvolve o sistema senhorial. Este mesmo espao determinado pelos concelhos
criados como tal atravs de uma carta de foral, adicionando-se alguns que no
constam dos mapas dos principais investigadores.

Distribuio dos concelhos
Nota-se que existem poucos concelhos entre Douro e Minho, sendo que se encontram
apenas como concelhos urbanos Viana do Castelo; Prado; Guimares; Porto e Gaia. Em
termos de concelhos rurais temos cinco a norte do Cvado, 3 entre Cvado e Tmara e
nenhum a sul do Douro.
Apenas perto do Mondego se voltam a observar mais concelhos. Apenas perto de
Viseu, para l das serras, que se comeam a observar alguns concelhos urbanos. A
Norte do Douro, necessrio passar o Maro para encontram Meso Frio; Vila Real e
Constantim de Panias.
A distino entre concelhos urbanos e rurais importante, porque a autonomia dos
segundos bastante mais reduzida, sendo que os direitos senhoriais colocados na
carta de foral so cumpridos com mais rigor. Assim, a rede de concelhos rurais mais
densa est nos vales do Corgo e Tua e tambm a sul do Douro, nos do Paiva e Tvora.
Grande parte destes concelhos esto sob autoridade rgia, sendo que para eles o foral
significa que ganham alguma autonomia e que passa a haver uma senhorializao da
autoridade rgia. A sua multiplicao durante o reinado de Afonso III mostra a
expanso senhorial at ao Douro.

O entre Douro e Minho: A terra
A regio entre o Douro e Minho est normalmente abaixo dos 700 metros, sendo que
tem tambm encostas que descem at s poucas dezenas. uma regio com bastantes
compartimentos naturais, sendo tambm abundante em gua, permitindo maior
fixao demogrfica e agricultura intensiva em exploraes de pequena dimenso.
Ainda assim, os montes e colinas volta conseguem alimentar, com muito pouco
trabalho, os rebanhos de cabras e ovelhas, que no necessitam de andar grandes
distncias para encontrar pasto. No caso do gado bovino, este pasta normalmente em
lugares mais baixos.
H tambm locais que permitem o estabelecimento de campos abertos e frteis.
Protegido a leste pelas serras da Peneda; Laboreiro; Gers; Cabreira; Maro;
Montemuro e Gralheira. Da mesma forma, cortado por rios que correm na direco
Leste-Oeste: Minho; Lima; Cvado; Ave; Sousa; Tmega; Douro e Vouga.
Alguns destes rios associam-se aos seus afluentes para criarem zonas que fazem
lembrar a mesopotmia, perto das suas confluncias. As mais importantes so as de
Entre Homem e Cvado e Entre Ambalas Aves.
Sendo assim, esta regio cria uma dictomia entre os seus diferentes espaos: aquele
que detm plancies frteis, e que permite um grande aumento demogrfico e
tambm agricultura intensiva, levada a cabo em pequenas exploraes familiares, e
uma outra zona, onde se leva a cabo o pastoreio de gado de pequena dimenso, sendo
que uma zona de m qualidade agrcola, produzindo as aldeias produtos agrcolas
apenas em algumas alturas do ano.
De tal modo que laos de solidariedade colectiva so necessrios para manter estas
populaes. Os instrumentos agrcolas so mais caros, mas existem lugares comuns
para a modificao dos produtos. A vida em comum que estas comunidades levavam
observa-se ainda hoje.
A entrada no entre Douro e Minho pode ser feita atravs dos vales dos rios, pelo Leste,
ainda assim, a pouca densidade populacional torna esse locais menos frequentados.
Os mais utilizados tendem as ser as estradas Norte-Sul, perpendiculares aos rios e que
ligavam entre si as comunidades dos vales, sendo at mais utilizadas que a estrada
romana que se encontrava na mesma linha.
Entre estas Porto-Rates, que tambm permite chegar a Barcelos e Caminha ou
mesmo Ponte de Lima e Valena.
Do Porto saem tambm estradas para Braga; Guimares e Vila Real. Em Braga d-se
um n virio que est orientado para Ponte de Lima; Ponte de Barca-Mono; Chaves-
Astorga e Guimares.
As estradas principais neste ultimo local seriam Guimares para Braga e Porto e
tambm para Ribeira de Pena.
O Porto liga-se a Coimbra por uma estrada romana.

Torres e Castelos
As estradas ligam as populaes, mas os grandes senhores esto normalmente
sediados nos montes e colinas, da dominando as populaes. Muitas vezes utilizam os
castros da Idade do Ferro para construrem as suas fortalezas e vigiarem as estradas.
Os castelos no esto nas encruzilhadas, mas mantm-se at durante o sc. XIII
enquanto centros administrativos, dando tambm nome a vrias cidades.
Ainda assim, os senhores no habitam permanentemente nos seus castelos.
Inicialmente os senhores viveriam em castros. Numa fase posterior, esses mesmos
senhores estariam j a viver em quints; paos ou centros dominiais. A modificao
ter-se-ia dado no incio do sc. XIII.
Os principais castelos do entre Douro e Minho so:
-Entre Minho e Lima Fraio; Pena da Rainha; Castelo de Santa Cruz; Outeiro
-Entre Lima e Cvado Aboim da Nbrega; Bouro; Penela; Santo Estevo;
Aguiar; Neiva
-Entre Cvado e Ave Penafiel de Sos; Castelo de Lanhoso; Penafiel de
Bastuo; Guimares; Vermoim; Faria; Montelongo.
-Entre Ave e Douro Arnoia; Castelo de Santa Cruz; Penalva; Aradros; Penafiel
de Canas; Monte Crdova; Alto da Maia; Monte Castro.
-A sul do Douro Gaia; Castelo de Paiva; Arouca; Feira.

As honras
Estes castelos estavam em lugares inspitos, sendo que foram abandonados de tal
forma, que hoje bastante difcil saber onde realmente se situavam. As honras esto
em locais de maior qualidade e a alguma distncia dos castelos das famlias.

Demografia
A densidade populacional variada, mas encontra-se uma mancha populacional em
alguns locais. Tal mancha uma linha noroeste-sudeste que perpendicular aos rios
Homem; Ave; Sousa e Tmega e que vai de Vila Verde a Marco de Canavezes. Coincide
assim com as colinas do Minho, no com as plancies. Est assim situada entre as
montanhas e o litoral, numa zona grantica, que e delimitada por uma faixa xistosa que
vai da foz do Cvado ao Tmega e que se prolonga. Rodeada de afloreamentos
devnicos, at s fraldas da Serra de Montemuro. tambm uma zona com
pluviosidade anual acima dos 1500mm, podendo chegar acima de 2000 mm, mas
nunca abaixo dos 1000 mm.
A terra funda, com grande percentagem de hmus. A densidade de igrejas paroquiais
volta a aumentar para l da faixa xistosa, entre a foz do Ave e do Douro, desde a Maia
ao Porto. Os solos granticos continuam a sul do Douro, at ao Vouga, onde os solos
arcaicos se aliam a uma composio xistosa.
A alta pluviosidade e solo grantico voltam a encontrar-se em altitudes superiores s
do Minho, nas montanhas do Vouga (Caramulo; Montemuro e Gralheira). Estas zonas
eram mais povoadas do que se pode supor a partir da actual distribuio demogrfica.

A terra e o regime senhorial
Foi nestes locais que comeou o regime senhorial. Vrios senhores acabam por,
atravs das armas e poder pblico, conseguir dominar uma grande massa populacional,
na qual se vo basear para conseguirem sustentar a sua capacidade produtiva.
Na zona mais habitada e produtiva, haviam mais senhores, todos eles com vrios
honras e domnios, de tal modo que eram os indivduos menos poderosos que
habitavam esta regio. Nas regies menos produtivas de Basto; Riba Douro; Maia e
Bragana os senhores so mais poderosos, conseguindo estender bastante mais os
seus domnios, tendo tambm exrcitos mais poderosos, que montam a cavalo e se
consegue movimentar rapidamente pelo territrio. Conseguiam impostos dos pastores
e dos camponeses, tendo tambm a possibilidade de parar algumas incurses mu.
que se pudessem dar, muitas vezes tambm atacando o territrio a sul e conquistando
alguns castelos.
Assim, o sistema que se baseia em propriedades de pequena dimenso, levando a
cabo o seu trabalho em terras frteis, conseguiu adaptar-se a terras montanhosas de
caadores e pastores, com terras bastante menos frteis e aldeias concentradas perto
dos campos. Aqui, os impostos eram cobrados s comunidades e no s famlias,
havendo cobradores dentro das mesmas.

Senhores e comunidades rurais
Algumas comunidades tero a possibilidade de escolher os seus prprios protetores.
Tal acontece principalmente entre a zona de transio entre Douro e Minho e Trs-os-
Montes, que apenas se submeteram aos nobres na primeira metade do sc. XIII. Da
mesma forma, a proteco rgia que se verificou perante as cidades mais importantes
levou a que a influncia de nobres sobre elas demorasse mais tempo a ser exercida.
Alguns monges no sc. XII e XIII tentaram tambm atrair cultivadores para as reas
despovoadas, dando-lhes condies positivas. Tal cria comunidades mais solidrias
entre si e que no iro sofrer tanto a imposio de direitos senhoriais. Os monges
cistercienses fizeram o mesmo na Beira Alta, na mesma poca.


A expanso senhorial
Mesmo nas regies da Beira, sujeitas guerra, se instalam senhorios. Inicialmente no
incio do sc XII, estando dispersos pelas fraldas ocidentais da Serra da Estrela, sendo
que se instalam cavaleiros de Coimbra, alguns francos stures e outros morabes.
Mais tarde, monges; o cabido e o bispo da mesma cidade recebem tambm coutos no
local, dados por D. Afonso Henriques. Mais a sul, o rei deu aos templrios vrias terras
que iam do Sistema Central Serra dos Candeeiros, passando por Pombal e pelo Vale
do Zzere, garantindo que defenderiam Lisboa e Santarm. Com a conquista de Lisvoa,
novas terras mal cultivadas vo ser tambm dadas sobre o regime senhorial.
A vaga senhorial avanou para sul do Tejo, sendo condedidas terras a ordens militares,
no tanto com a ideia de produzir, mas para ajudar na guerra de fronteira.
Com a conquista de Alccer do Sal em 1217, a zona torna-se uma zona de latifndios
pertencentes ordem de Santiago, no Alentejo Ocidental.
O rei adapta-se tambm a este regime, estendendo as exaces senhoriais aos
herdeiros descendentes de homens livres ou proprietrios que viviam margem dos
senhorios. Exige-lhes impostos pblicos e d aos mordomos e juzes e mais tarde aos
meirinhos o poder de supervisionar estas reas.
O rei torna-se assim promotor do regime senhorial, ainda que o seu poder pblico
altere a sua relao com os seus dependentes. Tal revela-se nos centros urbanos, onde
a concesso de cartas de foral preserva ou estabelece instituies que, no primeiro
caso, prolongam instituies arcaicas e no segundo permitem a sua mutao.
Os eclesisticos e alguns leigos chegaram a fazer concesses semelhantes s das cartas
de foral, dando assim uma certa autonomia aos centros urbanos. Criam-se assim
comunidades entre o sistema senhorial e a autonomia dos concelhos, controladas por
senhores locais. Tal leva a um sistema que deixa os produtores ter mais iniciativa e
gerir quase sem entraves os seus sistemas de produo.
Importa assim perceber que o sistema senhorial se adapta a condies para as quais
no foi criado, mas consegue sobreviver dentro das mesmas.

As armas
Importa estudar os conceitos de miles e cabalarius. De referir que estas podem
demonstrar o estatuto social de algum ou apenas a sua profisso enquanto cavaleiro.
Podem tambm demonstrar que determinado indivduo cavaleiro de outro ou
podem mesmo no exprimir a posio social ou profisso.

Miles enquanto Cavaleiro Vilo Aparece em forais de Constantim; Panias;
Tentgal e Coimbra, de 1096; 1108 e 1111, respectivamente.
Miles enquanto poderoso A ideia de milites enquanto homem poderoso
aparece pela primeira vez em 1141. A frmula utilizada repete-se num outro contracto
da S de Coimbra, tal como o 1, sendo que o segundo data de 1184.
A ideia de milites enquanto poderoso parece-se fazer sentido em relao aos casos
conhecidos de cavaleiros que cometem abusos para com as instituies eclesisticas.
Na dcada de 1230, este tipo de ideia recorrente. Da mesma forma, existem
indivduos que, dentro de um acto jurdico, atribuem a si mesmos o ttulo de miles
como um ttulo de prestgio. Esta ideia no implica necessariamente nobreza, mas
apenas bipartio social. Muitos cavaleiros opem-se a pedon ou tributarius. Acontece
que se vai observar que os cabalarius acabam por formar um oposto em relao
queles que pagam impostos. De tal modo que as propriedades que tinham vo
tambm elas ser isentadas de tributo (sc. XII).
Ainda que miles seja dado como algo bastante prestigiante, observa-se a existncia de
uma confraria de milites em Coimbra, no final do sc. XII (a de S. Lzaro). Claramente,
estes indivduos seriam cavaleiros vilos.
Assim, miles poderia no ser s um ttulo nobilirquico, mas seria tambm aplicado
queles que manejam as armas por profisso, retirando poder de tal posio. Sendo
que estes documentos vm da regio entre o Mondego e o Douro, seria de esperar
que se referissem a cavaleiros, j que uma zona perto da fronteira. tambm a que
est a base do imprio rgio, que junta cavaleiros nobres e tambm vilos.
-Miles enquanto vassalo uma parte destes indivduos pertence a squitos de
senhores ou do rei. No primeiro caso podem at nem ser cavaleiros, sendo que so
referidos juntos com besteiros e monteiros nos documentos.
Por vezes chegamos mesmo a conhecer os nomes dos cavaleiros do squito de um
senhor. A partir de 1145 observam-se referncias vrias a cavaleiros do rei, de tal
forma que com Sancho I se atribui a esses indivduos um lugar superior dentro da
sociedade. Para tal podem ter contribudo as ordens militares, cujos cavaleiros, no
sendo da nobreza, eram tambm dados como milites.
Ainda que o concetito de miles, para l dos Pirinus fosse para um nobre, em PT
poderia ainda referir-se a vassalos.
-Miles enquanto ttulo profissional Os notrios tinham bastantes
testemunhas s quais juntavam miles. Ainda assim, tal podia ser apenas uma
designao profissional.
-Concluso Pode-se retirar que o termo miles, equivalmente a cabalarius,
seria utilizado principalmente em termos profissionais at ao sc. XII. Ainda assim, os
cavaleiros vilos seriam dados mais vezes como cabalarius, utilizando-se o primeiro
termo para os nobres. Ainda assim, quando o mesmo termo era utilizado, adjectivos
eram ligados ao mesmo para designar quem era maior e menor. Quando um
cavaleiro de um squito, aparece relacionado com o individuo a quem o squito
pertence, podendo indicar vassalagem.
At ao sc. XII, a regio com mais docs. a de Coimbra; Viseu e Douro, mais tarde,
miles comea a ser utilizado a norte do Douro. Assim, de referir que a ideia de miles
pode no indicar directamente nobreza, sendo que as classes aristocrticas mais
elevadas preferiam ser referidas atravs de ttulos que demarcassem bastante mais o
seu estatuto.
O contexto peninsular
De referir que a utilizao de miles em PT diferente da utilizao em Leo e Castela.
Durante o sc. X usa-se para distinguir um conjunto de pessoas em relao a outras. Os
miles, neste caso, aparecem maior parte das vezes associados a indivduos com ttulos
da alta nobreza. Ainda assim, os milites aparecem tambm associados a squitos de
vrios indivduos, mesmo do rei.

Milites e infanzones
Em relao a estes dois termos, no se verifica a oposio infano-clero e da mesma
forma, encontram-se mais infanes como dependentes do que milites como tal. Da
mesma forma, aparece bastante a dictomia entre infanes e villanus, dando a ideia de
que os primeiros esto bastante mais ligados nobreza.
Os documentos de Leo e Castela no sc. XI confirmam esta ideia. O conceito de
milites continua associado nobreza e chegam mesmo a aparecer docs. em que o
prprio indivduo se d como miles, sugerindo um ttulo nobilirquico.

A cavalaria vil
Acontece que muitos cavaleiros vilos so dado como milites. Ainda assim, por vezes
so dados como cavallarii. Em alguns documentos esto distinguidos dos infanzones e
associados a um squito.
Ainda assim, sendo que at aqui se via que os infanes e milites eram principalmente
indivduos armados e parte dos squitos de senhores, os reis e senhores vo tambm
dar privilgios de infanes a homens livres, como se estes fossem os seus cavaleiros.
A situao torna-se ambgua, porque antes os filhos da alta nobreza seriam os que
faziam parte de squitos. Agora eram indivduos escolhidos de entre os cavaleiros
vilos, a quem eram dados mais privilgios, formando-se assim uma classe entre os
dois, de cavaleiros privilegiados.

Cavalaria e Nobreza
Pensa-se que foi isto que aconteceu, principalmente entre o sc. XI e XII. A cavalaria
vasslica era uma das portas que permitia a mobilizao. Em terras de regime
senhorial, a cavalaria poderia representar a ascenso social. Tal parece ser o caso na
Galiza e em Castela e Leo a partir do sc. XII.
Assim, miles associava-se cada vez mais ao nobre, ainda que nas regies de regime
concelhio pudesse referir-se ao cavaleiro vilo. Ainda assim, no segundo caso, os casos
de cavaleiros que se tornam vassalos de um senhor vo diminuindo. Os miles, neste
caso, seriam indivduos de categoria superior, mas no nobres.
Assim a distino entre cavalaria vil e nobre comea em Castela e Leo e s depois se
estende a PT. Normas em castela tentam impedir que os camponeses sejam feitos
cavaleiros. Ainda assim, tal no tinha assim um interesse to grande, porque os
poderosos tinham os seus familiares para proteger, e interessava-lhes mais dar-lhes a
eles poder.

Contexto mediterrnico
Fora da P IB., a ideia de milites claramente oposta de rusticus desde 1020
(Provena) ou 1070 (Lcio).
Na Borgonha a difuso do termo milites parecia estar associada multiplicao de
concesses feudais e sobretudo investida de cavalaria.
No Ocidente peninsular a introduo de prticas favorveis a cavaleiros vilos e
favores concedidos a cavaleiros no nobres impedem o termo de perder o sentido
profissional. O termo assim principalmente para guerreiros ou vassalos. No caso
concelhio, o ideal de cavalaria no se propagar, porque os rsticos podiam ser dados
como cavaleiros, o ideal apenas se vai propagar mais tarde.
Em PT o termo pode designar um nobre, ou no. Resitncia ideia de cavaleiro
enquanto nobre apenas ainda maior.

A cavalaria e as 3 ordens
Estamos assim, longe do sistema de 3 ordens, que dava uma delas como sendo a dos
que devem fazer a guerra. A expanso do conceito em Frana, ainda assim, pode ser
explicado pela preteno que alguns reis tinham de reivindicar para si mesmos a
posio de rbitros da concertao social que o conceito implicava. Ainda assim, tal
no acontece na Pennsula, onde a luta contra os mu. era feita por no nobres, que
pretendiam o saque e a venda de bens vindos do mesmo, no tendo o conceito
interesse.
S mais tarde, quando as guerras comeam a necessitar de indivduos mais bem
equipados que o conceito comea a ter interesse, com a sada dos cavaleiros vilos e
a entrada em cena dos filhos da aristocracia. Cria-se uma relao entre o combate a
cavalo; corte e vassalagem.
A cavalaria comea assim a ser utilizada como algo de prestgio, cheia de rituais
religiosos e sagrados.
O cavaleiro enquanto nobre vem assim da supremacia monrquica e da sua articulao
com a nobreza senhorial, que tinha como objectivo ter o monoplio do uso das armas,
juntamente com as funes judicias e fiscais.
Em PT, tal como no resto da P. Ib., possvel que as ordens militares tivessem um
papel importante na difuso destas ideias. muito provvel que estas
ajudassem/permitissem a propagao de obras de pica peninsular e tambm outras
obras de fico, como romances e cantares de gesta. Claramente estas eram obras
com um carregado lado ideolgico e que demonstravam uma ideia cavaleiresca da
situao. Os indivduos que seriam mais sensveis tal seriam os nobres.
Claramente, a conexo entre os jovens filhos segundos e a corte, aliada sua
actividade principalmente militar e tentativa de ascenso social, sendo que tambm
existiam relaes familiares dos mesmos com indivduos das ordens militares, tendo
tambm o rei interesse em expandir o ideal de cavalaria, levavam a que este ideal
tivesse bastantes possibilidades de ser expandido em PT. Inicialmente expande-se para
a nobreza dos cavaleiros da corte e seguidamente para a senhorial.
A cavalaria chega a ser apresentada como a expresso mais completa da verdadeira
superioridade social. Afonso X chega a escrever sobre estas questes no seu texto
Segunda Partida.
A doutrina que este texto apresenta pode ser considerada vlida para o territrio PT,
pelo menos a partir do princpio do sc. XIV. O texto representa o modelo perfeito de
um cavaleiro, o qual os nobres deveriam emular.
Ainda assim, tais ideias no podem ser facilmente estendidas s pocas anteriores,
sendo que, embora a nobreza estivesse receptiva a estes ideais na segunda metade do
sc. XIII, estes devem ter avanado lentamente pela corte, at chegarem nobreza
senhorial.

Da comunidade primitiva ao municpio: o exemplo de Alfaiates
A polmica em relao aos municpios vria e demonstra-se na obras de vrios
autores portugueses, que escrevem sobre o assunto desde o sculo XIX. No fundo, a
teoria que acabou por prevalecer demonstrava que a ideia de municpio romano que
era muitas vezes demonstrada no tinha sentido, sendo que tinha desaparecido
bastante antes das invases muulmanas. Muitos queriam fazer crer que a sua
desagregao estava relacionada com este facto, quando assim no era.
Sendo que os municpios tinham alguma autonomia, tal acaba por ser relacionada com
a necessidade que havia de defesa de fronteiras, em que as cidades tinham um papel
determinante, j que tinham de lutar contra os mu. e tambm ajudar ao
repovoamento.
O concelho apareceria no sc. VIII e IX, sendo ele uma articulao entre a organizao
dos homens livres na fronteira e a proteco a eles concedida pelo reis de Leo e
Asturias.
A partir de 1973 comeam a surgir um conjunto de interpretaes marxistas do
problema, considerando que o que de facto se tinha passado seria que os concelhos
representavam uma defesa contra o avano do regime feudal vindo do Norte.
Chegavam mesmo a considerar que as cartas de foral davam no mais liberdade aos
municpios, mas submetiam-nos ao regime feudal que avanava.
Embora estes autores se dedicassem demais ideia da luta de classes, acabaram por
salientar um ponto importante: a capacidade de organizao destas comunidades,
independentemente das estruturas feudais. Mais tarde, novas interpretaes no
marxistas surgiram, e demonstraram que a estruturas da sociedade feudal no eram
assim to absorventes ou exclusivas.
tambm importante salientar que os concelhos no vm directamente da ideia de
Reconquista, no sendo tambm um produto da organizao feudal, nem tendo de ser
directamente administradas pelo rei. Assim, possvel observar como so de facto
anteriores ao feudalismo, podendo mais uma vez pensar-se nos municpios romanos,
ainda que sem o seu lado germnico.
Sendo assim, nota-se que estes so fenmenos de organizao colectiva num tempo
longo, no estando obrigatoriamente dentro de uma viso evolucionista.
Desta forma, a situao deve ser vista de um ponto de vista antropolgico, sendo que,
se tal for feito, se notar que estas comunidades apresentam, de facto, traos de
comunidades primitivas. Acredita-se que podem vir de um restaurao de formas de
organizao mais antiga, trazidas pela necessidade de avano da reconquista.
Claramente, o processo que veio da poca romana at ao sc. XI no totalmente
linear, sendo que varia tambm no espao. Algumas comunidades podem ter formado
latifndios ou podem t-los fragmentado, sendo que tal poderia levar formao de
propriedade alodial ou mesmo organizao comunitria da propriedade e trabalho.
Da mesma forma, algumas comunidades podem ter sobrevivido, outras podem ter-se
fragmentado e outras podem ter-se colocado sob um senhor.
Caso se analise os foros, encontra-se nos mesmos referncias normas acerca de vrios
assuntos de interesse para as cidades: guerra; pilhagem; parentesco; direito penal;
vingana privada, etc.
Aceita-se assim que existem em PT 2 grandes grupos de organizao comunitria:
-concelhos coesos e de organizao arcaica (Riba Coa).
-tal ideia distancia-se de foros de outras regies, onde a fluidez da organizao
e da sociedade so maiores. Ainda assim, Riba Coa tem um foro semelhante ao de
outras regies peninsulares, como seja o caso daquelas que se situam na Meseta.
Observe-se assim, o concelho de Alfaiates. Os foros desta famlia incluem: Alfaiates;
Castelo Rodrigo; Castelo Bom; Castelo Melhor e tambm Cria; Cceres e Usagre.
Todos eles derivam do foro de Ciudad Rodrigo.
A cidade repovoada em 1161 e os seus fores escritos entre 1191 e 1211. Acontece
que estes 50 anos no teriam permitido incolocar costumes como os que so
mostrados nos foros s pop. que l viviam, pelo que s acredita que o repovoamento foi
feito atravs de uma comunidade mais antiga, que se moveu para a cidade. Ainda
assim, mais provvel que esta fosse j uma cidade criada que por esta altura recebe
foro e se torna mais independente do poder rgio.
Acontece que era uma cidade importante j desde o perodo romano, estando no
cruzamento de duas vias importantes. O foro no fez mais do que confirmar a
autonomia desta cidade.
Assim, como definir esta sociedade?
-Como desigual, pois era dominada por um classe superior de guerreiros, os
cavaleiros-vilos. Ainda assim, entre eles havia igualdade, principalmente para tentar
equilibrar o poder dos bandos que se formavam entre eles.
Os bandos agrupavam-se por consanguinidade e afectividade. Abaixo dos mesmos
estavam os pees, que ainda eram minimamente livres e tinham direitos na forma em
como se organizava a comunidade. Abaixo deles e quase sem direitos: os aportelados.
De referir que a inferioridade dos pees no exactamente bvia. Ainda assim, a dos
cavaleiros est claramente referida nos foros e mostra como havia equidade na diviso
de tarefas; arbitragem de conflitos; do mercado e na organizao do trabalho; da
posso dos bens e terra; das misses.
Participam nos cargos do municpio cerca de 60 indivduos por ano, acabando quase
sempre todos os indivduos por os exercer. De referir que as decises so sempre
tomadas em conjunto.

O cdigo penal
Ao se estudar o cdigo penal, importante para estas sociedades, observa-se bastante a
presena de castigos severos para os crimes, que incluem a morte. Ainda assim, a
maior parte dos criminosos seria multado, mostrando a ideia de retribuio, ao invs
da de pura punio.
De referir que os processos so tratados como se de conflitos entre o acusador e
acusado se tratassem, o que tinha como objectivo conseguir equilbrio entre os vrios
grupos de parentes.
Da mesma forma, a vingana privada e o duelo so permitidos e regulamentados,
sendo que se resolvem as questes atravs do segundo quando no se consegue
averiguar com certeza o crime.
O objectivo deste sistema penal assim o de neutralizar o poder destrutivo dos
conflitos, mais do que tentar debelar os problemas entre os indivduos.
Este mesmo sistema est tambm dentro do direito familiar, que aceita que haja a
passagem de bens para uma sucesso masculina ou feminina. Estes indivduos tm os
mesmos direitos, tal como os tm os rfos. Assim, ainda que o ncleo central seja a
famlia dita normal aceita-se que haja desvios, estando previstos direitos para os
descendentes no caso disso acontecer. De referir que prevm tambm a coabitao de
vrias unidades conjugais na mesma casa.
As principais decises so assim dadas ao conjunto de parentes, que devem ter como
iguais os descendentes masculinos e femininos, havendo um equilbrio de foras.

O sagrado
Os foros apenas esporadicamente referem a ideia de sagrado, sendo que so escritos
do ponto de vista dos guerreiros, verificando-se uma separao de poderes. Ainda
assim, a ideia de sagrado est sempre patente, sendo que abundam referncias a
santos protectores, que supostamente influenciariam a agricultura e mesmo a guerra.
Da mesma forma, algumas penas podem ser agravadas com a excomunho, podendo
um bispo tambm anular, atravs das autoridades, um divrcio. Ainda assim, os
concelhos tendem a retirar aos eclesisticos a possibilidade de terem bens fundirios,
proibindo tambm os cidados de ter quem quer que seja por senhor, excepto o rei ou
o bispo da cidade.

Sistema econmico
Os cavaleiros-vilos so ao mesmo tempo os mais poderosos e aqueles que detm as
principais actividades econmicas. A base da sua riqueza a terra e o gado, sendo que
o trabalho est a cargo dos pees ou outros indivduos. A guerra tambm uma
actividade econmica, estando reguladas as distribuies de despojos. H tambm leis
que no permitem a acumulao de poder por parte de uma minoria restrita.

Restantes questes
As dvidas neste caso so bastante maiores do que em relao aos anteriores. Nada se
sabe sobre as assembleias ou mesmo sobre a organizao dos grupos etrios. Pensa-se
que a guerra fosse levada a cabo pelos jovens, como faz sentido, mas no se tem totais
certezas. A participao em expedies parece ser geral, ainda assim, no havendo
tambm privilgios a mais para os ancies. Assim, os cavaleiros adultos parecem
equiparados entre si.
De referir que estas ideias se referem apenas a documentos jurdicos, sendo que
podiam no ser exactamente cumpridas.
Em relao ao papel da mulher dentro dos estratos mais altos da sociedade, este
parece ser passivo, tendo o homem mais poder sobre as decises e mais incumbncia
na vida pblica. Ainda assim, no caso da sua morte, a viva teria totais direitos de
transmisso de patrimnio de gesto dos bens.
De referir que os cavaleiros seriam uma parte muito pequena da sociedade, tendo a
seu cargo pees, que formariam cerca de 80% da mesma, ainda eu no tivessem de
participar em todas as expedies.

Os pees; trabalhadores e aportelados
Aparecem como sujeitos a direitos e deveres, ainda que muito provavelmente no
pudessem exercer magistraturas. Aparecem pouco nos foros, porque estes so feitos
do ponto de vista dos cavaleiros, pouco se preocupando com os homens livres.
No caso de Alfaiates, a comunidade divide-se em guerreiros e produtores, sendo que
os segundos incluam os trabalhadores livres, que podiam tambm fazer-se pees e os
aportelados, que estavam a cargo dos cavaleiros. Esta ideia cruza-se com as diferena
profissionais que haviam, sendo que os trabalhadores ou aportelados poderiam ser
pastores; mesteirais; agricultores ou caadores/recolectores. Existem tambm os
pescadores e colmeeiros, que iam buscar mel aos bosques.
possvel retirar que estas divises profissionais possam estar algo ligadas s divises
sociais, observando-se mais pastores e mesteirais como aportelados, sendo que os
caadores/recolectores seriam partida pees livres.
Os pastores e caadores deveriam ser mais jovens.
De referir que os recolectores continuavam a ser necessrios como uma actividade de
complemento agricultura. Sendo que o bosque que havia em vota das cidades era
protegido pelos seus habitantes.
A pecuria seria tambm importante, sendo os donos os cav. mas trabalhando na
mesma os past. O gado seria tambm uma grande base econmica e representaria
muito do poder dos cav.
Haveria tambm um conjunto de jugueiros, lavaradores que alugariam gado para
trabalhar nos campos, tendo de pagar 1/5 da produo aos senhores, formando-se
uma dependncia pessoal.
O artesanato pertence tambm a uma categoria inferior. Seria uma actividade para
cativos mouros os trabalhadores por conta de outrem. O ferreiro era, ainda assim,
mais respeitado, sendo que fazia as armas dos cavaleiros e trabalhava com o fogo,
podendo ser visto como tendo poderes invulgares.
De referir que estas mesmas ideias devem ser interpretadas com um certo
distanciamento, sendo que no representam uma apreciao totalmente lgica da
situao. Esta interpretao sempre relativa.
Este assim um sistema baseado no equilbrio de tenses, sendo que se tentam
arbitrar os conflitos para conseguir garantir, mais do que qualquer outra coisa,
equiparao de fora entre os adversrios.
Ainda assim, a posio social permite o infrigir de normas, principalmente queles que
esto em posies mais elevadas, que chegam mesmo a no cumprir ideias que so
dadas como sagradas. As razes para infrigir estas regras podem ser as mais
mesquinhas ou as mais nobres. De tal forma que existiam alguns indivduos dentro das
comunidades que contavam epopeias de heris que, pelas mais nobres razes, teriam
infrigido os cdigos jurdicos, sendo que a populao pagava a estes indivduos para
ouvir as suas histrias.

A comunidade e a autoridade rgia
De referir que o poder conseguido pela oligarquia local deve ter permitido mesma
ser durante bastante tempo algo independente do poder rgio. Tal demonstra
tambm o sucesso alcanado pelos costumes de Ciudad Rodrigo, mais tarde aplicados
tambm a Alfaiates.
Denota-se nos mesmos que o rei dado como uma autoridade externa contra a qual a
comunidade se tenta defender. Os foros surgem assim como tendo origem na prpria
comunidade, no sendo um conjunto de regras dadas por outra autoridade que no a
dos prprios cidados. Embora pactue com o poder alheio em algumas situaes,
sendo que aceita a sua interveno judicial e por vezes tambm lhe paga proteco.
Ainda assim, continua a ver-se como completamente alheia ao mesmo e at certo
ponto, independente.
Ainda assim, tal apenas durante durante algum tempo sendo que, o poder rgio trs
consequncias para estas comunidades e necessita de estar includo no sistema
jurdico. Inicialmente as restries ao mesmo diminuem, em virtude da necessidade de
fidelidade para com o rei/senhor e mais tarde graas expanso da ideologia rgia. A
dada altura, todo o sistema tem de ser modificado graas a esta ideia.
Claramente, o poder rgio tende para a absoro de todas as unidades dependentes
dentro do seu domnio. Assim, os concelhos, sem capacidade de expanso prpria,
acabam por ser facilmente absorvidos pelo poder monrquico, ficando sob ele.
De referir que a independncia de que Alfaites gozou nunca poderia ter a acontecido
em cidades como Lisboa ou Santarm, sendo que estas eram cidades do interior, de
feio bastante mais individualista e que no teriam tido a possibilidade de formar os
sistemas de defesa e de ligao entre membros da comunidade que Alfaiates detinha.
Da mesma forma, nunca teriam conseguido estabelecer um sistema de equilbrio de
foras.
Acontece que os foros tinham como objectivo limitar o poder rgio dentro da cidade,
principalmente no que se refere s actividades comerciais e fiscais. Ainda assim, os
indivduos com mais poder dentro das cidades, tm a tendncia a ligar-se ao poder
monrquico, at mesmo pelos seus interesses.
Claramente, o poder real tende para a tentativa de controlar unidades urbanas,
principalmente porque so estas que garantem poder poltico e fiscal sobre o territrio.
De referir que a interpretao antropolgica da situao pode no ser perfeita, mas
considera-se que a metodologia que permite um estudo o mais aprofundado possvel.

A formao de PT e a P. Ib. nos sculos XII e XIII
Embora a histria poltica seja at certo ponto criticada, interessa hoje em dia pens-la
para os pases peninsulares. Uma das grandes bases para tal a reabilitao de
perspectivas dos anos 40 e 50, to afogadas em ideologia, que se tornam impossveis
de sustentar.
Da mesma forma, as crescentes autonomias que se formam em territrio PT e ES
levam a que seja necessrio estudar a Histria das relaes entre os dois pases, de
modo a que se possvel perceber como surgem estas ideias e qual o seu impacto.
De referir que o objectivo no utilizar a Histria como uma forma de conseguir tornar
legtimo um programa poltico. Antes o objectivo explicar o que se passou no
passado, de forma a que seja possvel hoje em dia entender onde se baseiam as
questes que afectam a actual conjuntura.
Considera-se que hoje em dia importante voltar histria poltica. Tendo j
percebido e estudado as grandes estruturas, torna-se necessrio perceber como a
ideia de acontecimento pode levar sua modificao. O interesse do autor , sendo
que as dvidas so vrias, criar uma base de estudo sobre o tema, de modo a que esta
possa ser eventualmente mais tarde expandida.

Formaes nacionais na poca (incio do sc. XII)
Podemos verificar que o incio do sc. XII um momento fulcral no processo da
consolidao do Ocidente ibrico, sendo que as modificaes que se deram so
importantes do ponto de vista social, principalmente em relao s novas relaes que
se estabelecem entre classes sociais e tambm em relao s novas relaes dentro da
nobreza, que se demonstram atravs dos vnculos feudo-vasslicos. Claro que tudo isto
implica outras modificaes, algumas das quais polticas, as quais interessa tocar.
Pode-se observar assim que o processo de difuso de poderes de natureza pblica,
extra-econmica e a sua utilizao na organizao de domnios por parte da nobreza
notou-se bastante nos centros polticos ligados ao reino de Leo. Acontece que antes
do ano 1000, tais poderes eram apenas exercidos pelos condes e outros delegados
rgios. Ainda assim, em pocas posteriores, as categorias inferiores da aristocracia
comeam a estar dentro da questo. O poder destes indivduos seria basicamente
militar. Os primeiros indivduos levariam a cabo este poder em nome do rei, os
segundos, por si mesmos. Da mesma forma, a ligao destes senhores terra e a quem
a trabalhava, faz com que tenham importncia para a regionalizao do poder.
Embora se possa ver tal como uma revoluo feudal, h que notar que na P. o que
acontece que o feudalismo puro no se d por completo, sendo que ainda existem
ligaes de muitos senhores ao rei.
Acontece que a partir do sc. XI o rei tem a necessidade de ter mais ateno a cada
uma das regies em particular, baseando-se tal no aspecto fundirio das mesmas.
Assim, o poder uniforme sobre vrias regies deixa de ser possvel, sendo que o
objectivos e torna no ter a fidelidade dos condes, mas antes, o de conseguir a
articulao entre os vrios senhores, cujo poder depende da produo e do nmero de
homens que tm no seu territrio.
Assim, o rei no tem que conseguir que todos os senhores obedeam cegamente
corte. Antes, deve garantir que estes senhores conseguem administrar correctamente
a regio em que se encontram, respeitando as suas especificidades.
De referir que este tipo de estrutura acontece em cidades mais interiores, sendo que
as cidades de fronteira eram controladas por cavaleiros-vilos, os quais formavam uma
autoridade colectiva sobre o local. Ainda assim, as relaes do rei com os mesmos vo
ser semelhantes quelas que forma com os senhores particulares.
De referir que, ainda assim, exsitem diferenas, pois no caso de domnios particulares,
o rei considera que o senhor domina o concelho, podendo estabelecer e exercer o
Direito pblico sobre o mesmo. No caso dos locais controlados por cavaleiros-vilos,
estes consideravam-se dotados de poderes prprios, no deixando o rei intervir no
local.
Acontece que as tentativas da casa de Navarra para assegurar a ligao entre o rei e os
senhores mostram a sua fraqueza quando morre quem estava cabea delas: Afonso
VI de Leo.
Esta crise coincide tambm com o aumento de poder por parte dos senhores. H assim
3 factores importantes a salientar:
-melhor estruturao interna da aristocracia nobre nas zonas em que se tinham
generalizado os poderes senhoriais
-consolidao dos poderes senhoriais sobre as cidades dessas mesmas zonas
-aparecimento de coligaes regionais para negociar com o rei a distribuio de
poderes
O desenvolvimento e consequente institucionalizao das relaes feudo-vasslicas
resultam de um processo prprio do sistema. Este processo tambm ele reforado
por influncia de modelos francos e sobretudo para fazer face a oposies externas ao
poder senhorial:
-Oposio da monarquia que se mostra no favor concedido a cavaleiros e
clrigos francos e ao qual se opem resistncias locais.
-Cidades onde os poderes senhoriais so contestados, unindo-se a baixa
aristocracia e burguesia para os tentar vencer.
Estas so assim as 2 grandes oposies aristocracia.
A fraqueza revelada por D. Urraca permite o aparecimento de coligaes regionais,
muitas delas encabeadas por indivduos como Pedro Froilaz da Galiza ou Pedro
Ansures em Castela.
De referir tambm nesta conjuntura o sucesso dos cavaleiros e clrigos francos, os
quais a corte de Afonso VI apoiou bastante. De referir que a ocupao de cargos
religiosos e militares por estrangeiros deve ter suscitado alguma revolta, sendo que a
reforma gregoriana tendia a contestar poderes institudos pelos leigos sobre estruturas
eclesisticas.
Torna-se assim importante estudar a penetrao de cavaleiros e clrigos francos, como
um factor que levou a que se dessem ligaes entre vrias regies, de forma a rejeitar
o avano dos estrangeiros.
Acontece que, com a fragilidade da autoridade de D. Urraca, a nobreza e as suas
coligaes regionais comeam a ganhar cada vez mais poder de interveno dentro
das decises do reino. A situao estabilizada no reinado de Afonso VII, sendo que
nobreza passa a ter a possibilidade de comear a controlar reas de fronteira. A sua
ligao aos locais onde inicialmente se encontravam permite vnculos entre si.
A autoridade rgia acaba por ter apenas uma ligao de carcter social aos senhores.
Ainda assim, de referir que esta estratgia no resulta nas reas de povoamento, reas
que eram controladas pelos cavaleiros-vilos, que tinham j poder suficiente para se
conseguirem defender dos avanos da nobreza.
Assim, nacionalidades apenas aparecem a partir do sc. XII, sendo que antes de tal o
que existia era uma monarquia que tentava controlar vrios locais atravs de
delegados, mas nunca se ligava aos nveis inferiores. A ligao comea a ser maior
quando os senhores comeam a controlar o espao.

A nacionalidade portuguesa
tambm durante o sc. XII que se comeam a notar ligaes entre os membros da
nobreza senhorial portuguesa, que tinha adquirido o seu poder durante o sc. XI. O
papel de primeiro plano que este nobres tinham sob o poder de D. Raimundo ou D.
Henrique, permite-lhes seguidamente questionar a autoridade de D. Teresa, acabando
por rejeitar o poder dos travas.
Acontece que o que se d no caso PT no a ciso de um grupo particular, antes
apenas no sc. XII se d a possibilidade de formao de particularidades entre vrios
grupos. Em PT, da mesma forma, o processo de afirmao da nobreza mais linear,
porque grande parte dos nobres estavam ligados entre si por laos de parentesco.
As nobrezas de outros locais na pennsula tinham mais grandes senhores e estavam
tambm mais perto da corte, acabando por ficar algo ligada aos seus problemas e
intrigas. Ainda assim, as relaes feudo-vasslicas esto mais bem formadas e
compensam essas contradies. As reas que dominam esto dividas em regies.
Em PT as diferenas regionais so menos notadas. Tal nota-se tambm na titularia dos
reis, sendo que os que controlavam os condados de Portucale e de Coimbra nunca se
do como rex, como vrias vezes acontece com os reis espanhis, que tanto afirmam o
seu poder sobre todo o territrio como sobre reas especficas.
No caso dos condes portucalenses, a relao entre o espao e o titulo era maior. H
tambm a ideia de que o poder se exerce a partir de determinada sede. O prncipe
est normalmente em Guimares, local onde est tambm a comunidade monstica,
que era base espiritual do mesmo.
A partir de 1131 ainda se utiliza o ttulo de rex portugalensis ou rex protugalensium,
sendo que a esta altura, Afonso Henriques estaria em Coimbra, tendo Santa Cruz como
base espiritual. Acontece que a base da titularidade havia poderia ser o poder que
havia antes sido concedido pelo Rei de Leo, que ele herdara, ou poderia tambm ser
o facto de ser considerado chefe dos PT, dos senhores do Alm-Douro. A alterao do
local do trono ou as novas cidades conquistadas no alteravam esta situao.
Discute-se tambm o porqu de D. Afonso Henriques pretender conseguir Badajoz.
Poder-se-ia argumentar que pretendia conquistar a capital da antiga Lusitania, ainda
assim, tal ideia provavelmente no era pensada pelo rei, sendo que desconhecia esta
unidade territorial passada. Seria mais interessante conquistar Badajoz enquanto uma
base muulmana, que os mu. utilizavam para ataques ao territrio.
Assim, o espao poltico surge como uma expanso do que era Portucale.
Assim, num primeiro momento, a relao que une o poder poltico com as
comunidades no Norte uma mediao com a nobreza senhorial e no Centro e Sul
uma ocupao militar relativa em alguns centros estratgicos. Sendo assim, o vnculo
da monarquia com estas comunidades bastante tnue.
As comunidades do Sul esto ainda bastante preocupadas com a sua prpria
subsistncia, de tal forma que o rei surge como algo alheio, mas que garante a paz e a
justia, sendo necessrio pactuar com ele.
Seguidamente, o rei e os senhores acabam por disputar o poder sobre as comunidades
que eram antes de fronteira. Os concelhos aparecem assim, normalmente, integrados
nos locais sobre os quais o rei tinha poder, defendendo-os assim contra as tentativas
de os tomar levadas a cabo por outros senhores, pactuando com as elites municipais.
Assim, por meio do poder rgio e do poder senhorial combinados que as terras
recm-conquistadas se vo agregando ao territrio nacional. A classe dominante da
situao a aristocracia do norte. O territrio mantm uma unidade fundamental, que
perpassa as diferenas regionais, podendo ser dado como uno, tal como a sua
populao.
De referir que os PTs seriam inicialmente apenas os indivduos ligados aos nobres do
norte e apenas por extenso, os seus dependentes.
Claramente, tudo isto apenas pode funcionar se existir uma rede dentro do territrio
nacional que permita que os recursos sejam distribudos e vendidos entre cidades. A
fieira de cidades mais importante vai de Valena a Silves, passando por Guimares,
Porto, Aveiro, Coimbra, Leiria, Santarm, Lisboa, Alccer do Sal, vora e Beja.
Destas cidades parte o controlo judicial, administrativo, econmico, fiscal e militar,
todos eles sob a alada do rei. Assim, a unidade da nobreza senhorial est tambm
ligada unidade do poder rgio, com tendncia centralizadora desde Afonso III e que
consegue o funcionamento do comrcio atravs do patriciado urbano.
De referir que os movimentos demogrficos reforam esta situao. Existe uma
rarefao pop. no dentro e Sul, sendo que o local absorve bastante populao vinda do
Norte. O litoral recebe tambm bastante pop.
Vai ser no litoral que se juntam mais pops. de origem diferente, desse modo formando
tambm uma ideia de unidade, que acaba por representar o que ser portugus.

Relao entre PT e os outros reinos da Pennsula Ibrica
Para interpretar as guerras que se deram entre os reinos peninsulares (PT e Leo)
torna-se necessrio que as guerras entre cristos eram diferentes na Idade Mdia ou
Moderna. Na primeira havia mais respeito entre os oponentes, sendo que eram
sempre respeitadas ideias que estavam acima das partes em litgio, embora tal no
representasse um cdigo formado de direito acerca da guerra.
De referir que, os documentos da poca mostram que chega a haver uma certa
ambiguidade poltica dentro da situao. Acontece que a aco poltica que existe por
parte do rei espanhol algo passiva tanto em relao a A.H. como em relao Santa
S, de que A.H se torna vassalo em 1143, sendo que o seu primo apenas denuncia
abusos eclisticos seus em 1158.
Assim, se se tivesse em mente a eficcia poltica, seria difcil perceber como Fernando
II de Leo combine com o seu irmo, rei de Castela, dividir com ele o que vier a
conquistar em PT, sendo que, passados 6 meses tem um encontro pacfico com A.H,
que se repete no ano seguinte. Se a clusula dava um direito alienvel sobre o
territrio de PT, seria bastante estranho desistir dele to facilmente. Seria tambm
estranho que a Santa S no pretendesse a utilizao do ttulo de rex, quando Leo j
o tinha aceite. Da mesma forma, no se percebe com Fernando II, tendo A.H. sua
merc em Badajoz em 1169, apenas lhe exija o restituir dos castelos que considerava
seus, ajudando pouco tempo depois Sancho I contra o emir de Marrocos. Da mesma
forma, no se perceberia como as guerras entre Leo e PT poderiam ser apenas
pequenas lutas de fronteira, sem objectivo de vencer o inimigo.
O que estava em causa em todas estas pequenas lutas era assim o reivindicar de
direitos subjectivos, sem ter como objectivo eficcia militar ou poltica.
Por outro lado, a guerra contra os mu. era claramente militar e poltica, no os
avanos concelhios, que eram parte da economia de guerra destes locais, mas os
avanos rgios, que procuravam de facto conseguir e manter lugares estratgicos,
defendendo-os de seguida.
O sucesso de A.H. nest guerra mostra-o como sendo um grande rei, revelando atravs
da mesma a sua nobilitas, sendo que tambm um instrumento de Deus. Assim, nem
Afonso VII o hesita em dar como rei, apenas o faz o papa, que decerto estaria mais
preocupado com questes jurdicas do que o prprio Afonso VII, podendo tambm
querer reivindicar o papel de juiz no reconhecimento da realeza, sendo que esta est
ligada a Deus.
De referir que esta mesma interpretao torna os primeiros monarcas portugueses em
guerreiros, que lutaram pelo nome de PT. Tal denota-se naquilo que mantido destes
reis e na forma como so representados. De referir que o elemento da coroa no est
presente em todas as representaes, pelo que seria utilizada para marcar o rei como
tal e no tanto como um smbolo quase sagrado de autoridade.
Assim, os 2 primeiros reis de PT so normalmente dados como guerreiros, sendo que
alguns autores chegam mesmo a dar o ataque de A.H a Afonso VII no como uma
revolta, mas como o cumprimento de um destino.
Assim, a questo que se coloca em relao ao 3 rei de PT, Afonso II e forma como
exerce o seu cargo. Acontece que este um rei bastante menos guerreiro e bastante
mais interessado em questes administrativas. Ainda assim, no mantm a ordem
estabelecida, sendo que retira a vrios senhores e bispos o poder que estes pensavam
ter. Estes mesmos indivduos acabam por o ir reclamar junto de Afonso IX de Leo,
pelo que parte das razes para as suas incurses em territrio PT podem estar ligadas
a tais apelos, sendo que as razes restantes se ligam ao querer conseguir poder sobre
terras fronteirias ou sobre os castelos das arras de D. Teresa.
A inteno de Afonso IX no deveria ser a de reintegrar PT no reino de Leo. Ainda
assim, a interveno de D. Afonso, futuro Afonso X na luta entre Sancho II e o seu
irmo Afonso, o primeiro deposto pelo papa Inocncio IV e o segundo nomeado
curador e defensor do reino pelo mesmo papa, deveria ter tido como objectivo
reforar os direitos do rei e para a abusiva interveno papal. As intervenes de um
reino noutro raramente se referem a questes de politica interna, mas principalmente
a questes de afirmao de direitos subjectivos e tambm em relao justia e paz
(ou falta delas) que punham em causa ditos direitos.
A documentao mostra que ditas lutas se do principalmente graas a castelos e
terras de fronteira. Algumas destas questes apareciam tambm graas delimitao
que era feita da fronteira. Acontece que havia a ideia de que o poder era exercido a
partir de um centro, sendo que at onde ia exactamente no era muito relevante,
representando as fronteira bastante espao vazio. Acontece que a fronteira apenas
passa a ser um linha determinada no final do sc. XIII. Os problemas e tratados a partir
desta poca vo estar bastante mais ligados a questes de hegemonia poltica sobre
territrios.
Assim, perante os outros reis ibricos, a independncia portuguesa no assim to
problemtica.
Resta assim a questo da hipottica vassalidade do rei de PT em relao ao rei de Leo
e Castela. Acontece que a importncia desta questo no assim to importante
quanto parece. Seria se tivesse existido uma Hispnia forte e a tradio da existncia
de um nvel hierrquico acima dos reis. Ainda assim, sabe-se como a ideia de Imprio,
sendo que o Imperador representaria a figura superior ao rei, foi uma ideia frgil sendo
que apenas Afonso VII se deu como imperador. A instabilidade da ideia imperial
demonstra-se tambm na ambiguidade das relaes vasslicas entre PT e Leo.
Uma tradio de vassalidade encontra-se at ao final do sc. XIII, mas a vassalidade
no parece ter tido grande influncia sobre a poltica em si. Se a sua base est no
tratado de Tuy, de 1137, h que notar que desde o incio ambgua. Pensa-se que esta
ambiguidade tenha sido conservada para que o imperador no tivesse de forar o
cumprimento do tratado, e para A.H no ter de o cumprir com total obrigatoriedade.
Este tipo de situao acontece tambm com o Algarve em 1253/4, sendo que se
considerava que Afonso III prestava a Afonso X vassalidade em relao a essa zona.
Ainda assim, na prctica a dependncia era basicamente inexistente.
A tradio ainda assim, mantm-se e est expressa em obras dos 2 lados da fronteira:
na Crnica de Afonso X em ES e numa obra de Egas Moniz dedicada a ela em PT.
Claramente, toda esta situao no afectava as relaes entre os pases. Quando era
necessrio, nenhum dos reis hesitava em recorrer a alianas bilaterais com o rei de PT,
em situao de igualdade. At mesmo pedidos de auxlio contra terceiros, como os
mouros, se verificaram. Torna-se assim necessrio estudar estas relaes luz da
poltica da poca.
Assim se conclui em no sc. XII e XIII os homens da poca demonstravam uma ausncia
bastante grande de preconceitos nacionais. De facto, as lutas e guerras que houveram
tiveram um significado poltico menor do que aquele que se lhes pretendia dar h
alguns anos.

A primeira tarde portuguesa
A batalha de S. Mamede fez demonstrar a fora de um movimento autonomista qu
havia no local h j sculos. A partir de tal movimento se vem a formar PT.
Acontece que os documentos referem de forma algo lacnia esta mesma batalha.
Torna-se assim necessrio perceber a forma como os indivduos da altura
interpretaram a batalha. Acontece que os cronistas medievais ligam bastantes lendas a
esta batalha, algumas delas que incluem a derrota de Afonso Henriques.
O sentido apresentado na crnica do sc. XIV claramente desfavorvel a A.H, pelo
que deve ter sido criada fora de PT ou em PT, mas por sectores da nobreza que
estavam longe do rei.
Durante o sc. XV repetem-se estas histrias, mas no sc. XVI comea a dar-se mais
interesse batalha de Ourique. normal que numa poca em que a conscincia
nacional se torna mais ntida, tenha sido escolhida esta batalha e no S. Mamede. O
interesse da primeira era conseguir colocar na mesma o sobrenatural, o que era
possvel porque era uma batalha do crist. contra o isl.
Da mesma forma, tambm divinizado o escudo de armas PT, as quinas. Sendo que
este smbolo dado como representante da nacionalidade: inaltervel e eterno.
Assim, Ourique acaba por substituir S. Mamede enquanto smbolo da nacionalidade.
Apenas em 1600 se observa uma crtica clara s lendas. Quem as pe em causa
Duarte Nunes de Leo, que vai dar como inverosmil o casamento de D. Teresa com o
conde Ferno Peres de Trava; a prpria batalha; a priso da ranha; as lutas com
Afonso VII; a maldio; a interveno do bispo negro; a faanha de Egaz Moniz.
30 anos depois, outro autor refere que S. Mamede faz sentido como batalha, mas que
as lendas que a incluem so falsas. Ainda assim, o verdadeiro bero da nacionalidade
teria sido Ourique, porque nessa batalha os inimigos da nao foram vencidos; teria
havido interveno divina o dux teria sido aclamado rei.
Alexandre Herculano vai voltar a dar mais importncia a S. Mamede, principalmente
como facto sem o qual Ourique nunca poderia ter existido.
A viso de Herculano tornou-se hoje em dia principal e foi corroborada por
investigaes posteriores. Discute-se ainda as ideias do autor acerca das questes mais
secundrias batalha, como a data do cerco de Guimares por Afonso VII; a
veracidade da faanha de Egas Moniz; a priso de D. Teresa; o antagonismo com os
galegos e a influncia das reaces psicolgicas na evoluo dos acontecimentos. O
carcter colectivo da batalha foi confirmado, pelo que necessrio demonstr-lo.
Ainda assim, continua-se sem saber se foi um marco importante ou apenas um
acidente de percurso que acabou por ter bastantes repercusses na Histria de PT.
Assim, a questo a da origem da nacionalidade. Se vem de um grupo pequeno de
indivduos ou se o desabrochar de uma grande comunidade com razes e questes
prprias.
O objectivo mostrar que em S. Mamede actua um colectivo humano, dotado de
identidade e que tem a sua base na geografia humana, sendo que trabalha como um
todo e tem reaces prprias.
Veja-se assim os antecendentes prximos desta questo e que ela influenciam.
Resumem-se em 4 pontos:
- uma aco realmente colectiva, tem vrios pontos de partida e junta um
grupo humano considervel.
- directamente provocado por uma aco alheia contra o condado.
-Os dirigentes so grande parte ou o todo de uma camada dirigente, colocada
num territrio conhecido
-As anteriores tentativas de autonomia foram diferentes e por isso fracassaram.
O primeiro ponto refere-se ao carcter coletivo. Em relao ao mesmo, sabe-se que
participaram na batalha vria foras populares, ainda que, no tivessem um papel
directivo, sendo que se conhecem as relaes entre senhores e depenentes na poca.
Ainda assim, no se consegue provar se essas se essas relaes eram exactamente
uniformes poca no Entre-Douro-e-Minho. Sabe-se que no sc. XIII, os indivduos que
viviam no local tinham alguma autonomia. Se tal era verdade nesse sc., ainda mais
deveria ser em 1128. Da mesma forma, os habitantes do burgo, a que o foral de D.
Henrique assegurava bastantes direitos, deveriam ser os principais participantes
populares. 2 meses antes da batalha A.H. confirma aos habitantes e Guimares o foral
que lhes havia sido dado pelo seu pai, referindo-se ao auxlio dos mesmos. Nada se
sabe sobre a pop. rural.
Em relao s foras nobres, estas so a camada dirigente da zona do Minho e das
zonas a leste e Sul.
As fontes (1096-1132) confirmam que as principais famlias eram: Sousas; Barbosas;
Silvas; Ramires; de Lanhoso; Guedes; Palmeiras; Azevedos; da Maia; de Riba Douro;
de Baio e talvez de Velhos. A confirmao da sua posse de terra d-se nos reinados do
Conde D. Henrique; Rainha D. Teresa e Prncipe D. Afonso. Entre 1121 e 1128, perodo
em que o Conde de Trava controla a corte de D. Teresa, referncias a grande parte
destas famlias desaparecem, sendo que reaparecem nos docs. imediatamente
anteriores e imediatamente posteriores a S. Mamede (Sousa; Riba Douro; Maia;
Sancho Nunes de Barbosa).
Estes constituem a base do movimento, sendo que a partir de 1125 no aparecem
junto de D. Teresa, principalmente os senhores de Sousa; Riba Douro e Maia.
Assim, esta 11/12 famlias afastam-se da rainha depois da interveno do conde de
Trava. Primeiro as mais importantes: Sousa; Riba Douro e Maia e um senhor de
Barbosa e depois as seguintes.
Assim, a maior parte das famlias com influncia apoia A.H.
A ideia de que estas famlias esto presentes e so de 1 linha confirmada com o
facto de que, quando A.H. trava a batalha, tinha 19 anos, pelo que, quando o conde de
Trava comea a afastar os portucalenses, tinha 12. Pelo que, seria de esperar que as
famlias fossem a base do movimento. Algumas fontes confirmam esta ideia.
Estes senhores deviam ter algum poder blico. Para alm de convocarem os seus
homens, conseguem tambm armar alguns homens livres. Sabe-se que deviam ser
partidrios de D. Afonso um conjunto de indivduos de tenncias no Norte do Pas: St.
Estevo de Riba Lima; Neiva; Faria; Maia; Penafiel de Sousa; Aguiar de Sousa e outras.
Baio; Penaguio e Vermoim tambm aderiram.
Tal confirmado por docs. da poca e fontes mais tardias, que colocam Faria e Neiva
como castelos importantes.

Estude-se agora o 2 ponto, onde se prova que a batalha tinha como objectivo parar o
poder de um estrangeiro. A primeira base para tal so os Annaes Domni Alfonsi, que
referem claramente a ideia de um estrangeiro.
Sabe-se que os indivduos estrangeiros referidos na crnica apoiavam o Conde Ferno
Peres, o seu irmo Bermudo e tambm o conde Gomes Nunes de Barbosa, galego.
Ainda assim, a repartio dos contendores e 2 partidos nacionais no assim to obvia,
porque dentro dos partidrios da rainha havia tambm PTs. Acontece que A.H. tem do
seu lado, antes e depois da batalha indivduos galegos.
A batalha deveria ser assim mais contra Ferno Peres do que contra os galegos em si.
O que irritava os nobres PTs era o poder do indivduo, sendo que representava a
maior fora poltica da Galiza, estando tambm ligado ao imperialismo do Arcebispo
Diogo Gelmirez, de Santiago de Compostela.
A nobreza portucalense no aceitou o poder de um estrangeiro, nem a forma como o
Conde de Trava geriu os negcios do reino. A reaco colectiva dos nobres melhor
percebida se relacionada com a evoluo da nobreza portucalense desde o incio do
sc. XI. Nessa altura, depois das invases de Almansor, aparecem no porto e entre os
Rios cauddilhos e fronteira, que se afirmam pelo seu poder militar. Tal leva a que
expando o seu terr. ainda antes de Fernando Magno conseguir Coimbra.
Quando Fernando Magno se torna rei em Leo em 1047, a autoridade passa a ser
exercida por senhores locais, provalmente infanes, das vrias famlias nobres,
desaparecendo os condes de Portucale.
Nuno Mendes, um dos condes de Portucale, acaba vencido em Braga por Garcia em
1071. O rei agradece a alguma famlias nobres e os infanes passam a dominar o
Minho e os seus territrios limtrofes, estando o Sul sob o poder do morabe
Sesnando. Tudo leva a querer que os infanes venham tambm a ser apoiados por
Afonso VI, tendo sido tambm colaborantes com o Conde D. Henrique.
Assim se percebe como este nobres se sentiam prejudicados pelas medidas de D.
Teresa, que lhes tirou a confiana em prol de um nobre, prejudicando vrios.
Depois de expulsarem o intruso, escolhem um chefe (A.H.) que pudesse garantir a sua
autonomia em relao a polticas vizinhas, podendo tambm ser o intermedirio com a
corte leonesa.
Da mesma forma, esta reaco est enquandrada num espao, o Minho. Tomando o
Minho como a regio delimitada pelo rio Minho a Norte; Douro a Sul e o Maro a Leste,
denota-se que os nobres no dominam a cima do lima. Da mesma forma, ultrapassa o
Maro e tambm vai para sul do Douro.
O seu ncleo, ainda assim, est no Minho. A expanso das suas fronteiras prece vir de
um movimento que parte de uma zona mais povoada do Minho. A classe dominante
segue este movimento expansionista. Quando o Conde de Trava lhe tenta impor uma
direco, j est em movimento. Os excedentes populacionais do Minho estendiam-se
pelas regies perto dele.
Acontece que os nobres que vivem fora do Minho parecem estar alheios ao conflito e
os que viviam entre o Minho e Lima no tomam partido ou eno seguem o Conde de
Trava. Ainda assim, depois da vitria de A.H., todos eles passam a apoi-lo.
O Alto Minho fica dotado de uma nobreza a colocada por Afonso I para guarnecer a
fronteira galega.
Os nobres do Minho aparecem assim como diferenciados dos de Trs-os-montes ou da
Beira. Da mesma forma, as unies matrimoniais entre eles provam os vnculos que os
unem.
Resta examinar a relao entre S. Mamede e manifestaes de independncia
anteriores. Existem 3 casos principais:
-Nomeao do rei Ramiro entre 926/30
-A actuao quase independente dos condes de Portucale durante a segunda
metade do sc. X
-Batalha de Pedroso em 1071
Ramiro II tem um significado restrito. Resulta de uma partilha do reino de Leo entre
os filhos de Ordonho II e implica uma submisso a Afonso IV. Ramiro fixa-se em Viseu,
mas o centro da expanso seria sempre Coimbra, que no procurava independncia.
Acontece que o sul do Douro apenas poderia levar a cabo a Reconquista baseando-se
em foras vindas do Norte dele.
A actuao poltica dos condes de Portucale revela uma tendncia para se
comportarem quase como independentes durante a 2 metade do sc. X. A sua
posio na corte leonesa permitia-lhes tal. Acontece que apenas inclui uma famlia. A
inexistncia de sucesso masculina depois da morte de Mendo Gonalves em 1008 ps
toda a situao em causa.
A revolta de Nuno Mendes em 1071 no deve ter envolvido mais do que a sua prpria
linhagem, mais um pequeno grupo de partidrios. Acontece que vrios senhores
portucalenses devem ter apoiado o rei Garcia.
Estes pontos podem ser dados como prenncios de tendncias separatistas, vindas de
vrios pontos. Ainda assim, so demasiado vagos.
S. Mamede diferente. A fora expansiva de um grupo que tendo um chefe
assegurava a sua unidade, levou a que se pudesse unir a outros grupos de nobres de
locais prximos. Tais so as classes dominantes de Trs-os-montes; Alto Douro; Beira
Transmontana e Sistema do Mondego. Da mesma forma, o apoio social e econmico
ao movimento aumentou.
A viso potica de A.H., que assumiu a direco da reconquista e defesa do territrio,
levou a que o organismo tivesse capacidade de resistncia.
Assim, a caminhada vai da tomada de poder por um grupo social; autonomia poltica,
seguindo-se o domnio efectivo de territrios mais vastos e seguidamente a criao de
um territrio com recursos suficientes que leva aglutinao de grupos humanos com
a mesma lngua e cultura. Tudo isto leva conscincia nacional, que nasce em S.
Mamede.

A nobreza Medieval Galaico-PT: A identidade e a diferena
Os anais de D. Afonso Henriques detm um passo bastante conhecido acerca da
batalha de S. Mamede. Esse mesmo passo refere que a batalha um reaco
tentativa de dominao galega do territrio.
Ainda assim, as questes em relao situao mantm-se. Sendo que PT , at certo
ponto, um estado independente desde que reconhecido por vrias foras polticas,
at tal ideia se tornar realidade com a bula Manifestis Probatum (1179), o interesse
perceber como que os vrios grupos e classes sociais viam o problema e como e viam
como portugueses em contraste com outras realidades sociais.
O que possvel fazer observar as vrias classes sociais e as suas vises em relao
situao. Da mesma forma, necessrio reinterpretar o texto, demonstrando como os
galegos no eram dados por toda a gente como sendo assim to indignos ou
estrangeiros quanto isso. Acontece que a corte tinha bastantes galegos, em cargos
bastante elevados. Da mesma forma, os galegos continuaram a entrar em territrio PT,
mesmo depois de S. Mamede e quando havia lutas, no eram realmente graves. Da
mesma forma, os livros de linhagens no distinguem famlias galegas ou PT.
Denota-se assim que o sentimento nacional no era assim to grande entre membros
na nobreza. Assim, ainda que Ferno Peres de Trava deixe o pas em 1128, faz uma
doao por alma de D. Teresa em 1131 S de Coimbra.
Acontece que o irmo de Trava, Bermudo tinha tambm importncia em PT, sendo
que o seu filho: Fernando Bermudes, governava Viseu em 1173. A sua filha casou com
o filho de Egas Moniz e ele mesmo era casado com uma irmo de A.H., Urraca H.
Assim, se Bermudo esteve do lado do irmo em S. Mamede, a sua posio no deveria
ser extrema o suficiente para ter de se afastar da poltica PT. Da mesma forma, as
fontes que os criticam so suspeitas.
Como os Trava havia tambm outros galegos com interesses em PT. Acontece que A.H.
foi apoiado por bastantes nobres galegos, alguns muito prximos dos Travas.
Refiram-se as famlias dos Soverosas e dos Barbosas. Assim, contra as grandes famlias
galegas (Soverosas; Barbosas; Palmeiras; Tougues; Monio Rodrigues e Valadares),
esto vrias famlias da alta nobreza PT (Riba Douro; Sousa; Maia; Bragana e Baio) e
tambm da Mdia Nobreza (Lanhoso; Silva; Marnel; Anaia; Velho; Curutelo; Ramiro e
Cete). A importncia dos galegos assim notvel, sendo que dentro do grupo de
nobres que apoia A.H. e que o ajudam a criar um esto autnomo no Entre Douro e
Minho e Bragana, esto vrios nobres galegos vindos de ncelos colaterais das
famlias referidas e tambm vrios senhores, quase todos PTs e que estavam dentro
do exrcito.
O interesse dos galegos em PT e na sua independncia o de que em PT poderiam
conseguir cargos bastante mais elevados se apoiassem o poder.
Parece que at 1157 A.H. consegue manter unio entre as famlias, mas a partir dessa
altura, o rei de Leo parece conseguir o apoio e vrios nobres, incluindo o que
controlava Bragana, a rea mais perto de Leo.
Claramente, os nobres com cargos mais altos deixavam-se com facilidade acolher pela
corte Leonesa. Ainda assim, os nobilirios nem seque referem estas ideias. Assim, as
relaes familiares entre os nobres e as fceis oscilaes de senhores dos dois lados da
fronteira mostram a ligao que havia entre a nobreza galega e PT.
Durante o reinado de Sancho I mantm-se perto do poder muitas das famlias nobres
galegas, sendo que alguns dos filhos das mesma e tambm famlias novas aparecem
como estando a lutar contra o rei.
O condado de Lmia, mais a leste que Toronho, era um local que A.H. queria controlar,
e consegue faz-lo, colocando no poder Bermudo Peres de Trava, sendo que o seu
genro aparece na corte de Sancho I. O seu filho aparece tambm relacionado com
altos cargos dentro da corte PT.
Denote-se assim que durante o reinado de Sancho I as relaes entre a nobreza PT e a
galega so idnticas s que se do durante o reinado de A.H. Ainda assim, durante o
reinado do segundo rei vrios so os PTs que emigram para Leo. De qualquer forma,
as relaes entre as duas nobrezas mantm-se e vrios galegos continuam a mover-se
para PT.
A partir de 1211, a situao diferente, pela falta de documentos rgios. Ainda assim,
durante o reinado de Afonso II a importncia dos galegos parece diminuir. De tal
forma que poucas so as novas linhagens que aparecem durante este mesmo reinado.
Parece, segundo as fontes, que existe um grupo de magnatas poderosos relacionados
com o rei, quase como se formassem um 2 rgo de poder, o que pode estar ligado
lepra de Afonso II.
Ao mesmo tempo, intensifica-se tambm a emigrao de nobres portugueses, sendo
que so exlios de carcter contestrio, cuja durao aumenta em relao a perodos
anteriores.
Ao contrrio do que acontecia sob Sancho I, em que a permanncia dos PTs parecia
passageira, no reinado deste rei as rivalidades entre os 2 reinos parecem mais fundas e
a fronteira entre os mesmos mais definitiva. Se no sc. anterior (XII) a maior parte dos
nobres vinha para PT, sendo que agora comea a haver a movimentao de PTs para
Castela.
Da mesma forma, as rivalidades entre famlias tornam-se rivalidades nacionais.
Acontece que no sc. XII as movimentaes se davam por desentendimento dos
nobres com determinado senhor, sendo que as trocas se davam em grande
quantidade. Da mesma forma, parecia haver interesse do rei em conseguir
determinados nobres para controlar determinados territrios.
No sc. XIII a situao muda, os exilados PTs voltam como chefes militares que atacam
a corte. O poder era na altura detido principalmente por uma cria de nobres, send
que estes mesmos exrcitos avanam contra eles.
Da mesma forma, embora haja uma maior estabilidade nos funcionrios palatinos, as
diferenas entre nobrezas nacionais so tambm bastante notveis. Assim, comea a
haver alguma diferenciao entre nobres da corte e aristocracia senhorial.
Toda esta ideia acaba por se quebrar no reinado de Sancho II, marcado por alguma
anarquia poltica. As questes entre os vrios grupos sociais no permitem uma
nobreza una e realmente nacional.
Ainda assim, com o movimento do conde de Bolonha sobre Sancho II, a corte volta ao
seu papel antigo e torna-se um centro cultural.
Tal demonstra como a corte se torna difusora de um novo conjunto de valores, e uma
nova forma de actuar, definindo-se o nobre por oposio a outras classes sociais. Tal
comea a acontecer no reinado de Afonso III, quando os partidrios do rei deposto se
colocam junto de Afonso X, intervindo na guerra civil PT ainda como prncipe.
Embora se notasse uma certa rivalidade entre Castela e PT, durante o sc. XIII observa-
se um movimento de unificao, de ndole cultural. Este ideal chegou mesmo a levar a
certas manifestaes polticas. Ainda assim, essas mesmas manifestaes demonstram
um imperialismo cultural castelhano e uma tentativa de compensar as primeiras
manifestaes dos nacionalismos incipientes.
De facto, na poca mostram-se bastantes rivalidades no seio da nobreza e entre a
nobreza e outros grupos sociais. Comeam agora a dar-se guerras civis, relacionadas
com a sucesso de Afonso X, que o ops a Sancho IV, seu filho. Todas estas guerras
que levam a ligaes entre nobres dos 2 lados da fronteira, levam estes indivduos a
perceber que os seus principais interesses estavam no seu pas.
Comea tambm a dar-se a centralizao rgia, aumentando a dependncia da
nobreza em relao ao rei e corte, o que aumentava as diferenas entre as nobrezas
nacionais. Da mesa forma, sendo que a nobreza necessitava de passar o seu
patrimnio (solares; poder sobre mosteiros; tenncias regionais; funes na corte),
esta comea a ter de se ligar bastante ao local de onde origina o seu poder.
Assim se nota como a circulao de nobres entre as duas margens do Minho no sc. XII
revela um grupo social basicamente indiferenciado, as nobrezas movimentam-se e mal
se distinguem.
Nas zonas fronteirias a filiao da nobreza menos bvia, tentando cada rei liga-la ao
seu domnio. Ainda assim, a partir do sc. XIII, a fora da corte acaba por ligar a
nobreza aos interesses do rei e assim, aos interesses nacionais.
As fronteiras dividem agora 2 espaos sociais diferentes. Da mesma forma, a
reproduo do status social, leva tambm filiao nacional.
Ainda assim, algos factos revelam a continuao da situao anterior tal nota-se no
domnio que a nobreza galega tem sobre a cultura cortes nos scs. XIII e XIV. Assim,
parte da nobreza galega, a menos abastada, procura em PT sustento e a mais abastada,
procura em Castela cargos.
Acontece que os magnatas galegos apenas vinham para PT quando dependiam de si
mesmos, sendo que construam mesmo polo de atraco para a corte leonesa, quer
pelo seu poder material, quer pela fixao entre eles de Afonso Raimundes, dado coo
rei da Galiza antes da morte de D. Urraca. Com a morte de Pedro Froilaz e do arcebispo
Diego Gelmrez, Afonso Raimundo sobe ao trono de Leo e Castela, sendo que na
nobreza galega deixa de depender de si mesma e passa a depender da corte
castelhana e tambm leonesa.
Durante o sc. XII, os nobres que passam a fronteira so principalmente filhos
segundos, que iniciam em PT ramos colaterais das suas famlias. Durante o sc. XIII
mantm-se em PT, tornando-se cavaleiros ou escudeiros do squito real ou pondo ao
servio do rei a sua inspirao potica.
A conscincia nacional demora assim mais tempo a penetrar entre os nobres.
Acontece que nos meios clericais estava mais expandido e as prprias chancelarias
criticavam o rei do outro lado da fronteira.
Acontece que os livros de linhagens pouco referem o carcter estrangeiro dos nobres.
Da mesma forma, nas cantigas que compem no se sentem estrangeiros em terra de
outros nobres.
Assim, a conscincia nacional entre os nobres mais tardia. Os nveis sociais das
famlias interessavam assim mais do que a sua origem.
O propsito de apelar para a unidade da nobreza da Espanha, que se nota em vrias
obras, parece basicamente um fim alcanado, sendo que se destina a retirar os
inconvenientes da consicincia nacional alcanada. Da mesma forma, em algumas
obras parece que a diferena de nacionalidade importa apenas nos nveis mdios e
baixos da nobreza.
Acontece que nestas camadas a sucesso unilinear praticada com mais rigor, sendo
que, se os filhos segundos so obrigados a emigrar, os chefes de linhagens ficam
ligados s suas posses e consequentemente, nao de origem.
A alta nobreza consegue a sua conscincia nacional pela sua ligao corte.
A circulao daqueles que so marginalizados pelo sistema obriga a manter a
solidariedade socia de toda a classe, mesmo que ultrapasse fronteiras.
Em concluso, nos anos 80 do sc. XII, para os quais fontes, o sentimento nacional
parece ser fraco, crescendo aquando do incio do sc. XIII e emergindo para uma
conscincia que diferencia os nacionais dos galegos. Da mesma forma, criasse uma
cultura cortes e ligada ao poder, que pretende ajudar o mesmo nos seus propsitos.
Ainda assim, a nobreza mais alta parece estar mais ligada ao terr., enquanto a mais
baixa tende a emigrar mais. Ainda assim, a alta nobreza tende a procurar o asilo de reis
inimigos, por dificuldade a chegar a cargos em terr. nacional. Na baixa nobreza,
necessrio distinguir os chefes de linhagem, que esto bastante ligados s suas posses,
e os filhos segundos, obrigados a emigrar e procurar o asilo e reis estrangeiros.
Ainda assim, os vnculos que unem os vrios nobres no sc. XIII so bastante fortes. O
objectivo seria assim o de criar um movimento de solidariedade de classe, de modo a
fortificar as hierarquias, aumentando a responsabilidade dos grandes para com os
pequenos e a submisso dos segundos para com os primeiros. Assim, o objectivo seria
o de parar as rivalidades entre os reinos.
Tudo isto concorre para que se atribua nobreza uma grande importncia na
formao do sentimento nacional. Da mesma forma, o Estado tem bastante
importncia no eclodir deste sentimento nacional, os meios que mais se ligam ao
mesmo so os clrigos, sempre ligados cultura e os nobres, ligados ao rei. Talvez
tambm os burgueses e homens dos concelhos tambm ligados ao rei, j que se
confrontam com formaes que vo alm dos seus interesses locais.
atravs de um poder poltico sobre determinado territrio, poder tal que se mantm
liga os cidados ao mesmo que se polariza a vida nacional. Da mesma forma, o facto de
ter continuidade e um centro (o rei), leva a que os habitantes consigam perceber todo
o tipo de laos que os ligam: familiares; psicolgicos e mesmo os profundos e
estruturais, no adquiridos. Lembrem-se tambm os laos imaginrios e aparentes,
criados pela ideologia da classe dominante e pelo poder poltico para sustentar as
posies tomadas no mbito nacional. No caso portugus, diz Mattoso, isto parece-
me evidente.

O condado portucalense
Enquadramento poltico da cristandade peninsular na segunda metade do sc. XI
A segunda metade do sc. XI para os reinos cristos um momento decisivo na guerra
contra os mu. Fernando Magno consegue Coimbra em 1064, colocando a fronteira
ocidental no Mondego. Morre em 1065, mas deixa em testemanto a diviso do reino
pelos seus filhos: Sancho fica com Castela e as parias de Saragoa; Afonso fica com
Leo e com a Terra de Campos e tambm as parias de Toledo; Garcia fica com a Galiza
e PT, e com as parias de Badajoz e Sevilha. Urraca e Elvira, ficam com vrias cidades e
mosteiros.
Embora a vontade do rei tenha sido inicialmente respeitada, as ambies de Sancho II
acabam em disputa, levando a que seja assassinado em Zamora em 1072. Assim,
Afonso VI acaba por tomar o poder.
Quando Afonso VI sobe ao poder recomeam as conquistas: Em 1079 consegue Coria e
em 1085, Toledo. Embora o poder de Afonso VI fosse grande, a unificao dos reinos
mu. conseguidos pelos Almorvidas muda a situao. Tal leva a que Afonso VI acabe
derrotado pela poderosa fora mu. em 1086 em Zalaca.
Sendo que o reino de Castela tinha sido o mais beneficiado com a desagregao do
califado de Crdova, tambm o que sofre mais com a reunificao dos reinos.
A derrota foi to grande que ecoou para alm da P. Ib., sendo que na segunda metade
do sc. XI se incrementam as relaes com o reino franco e o papado. Na base de tal
estava a riqueza do Andaluz e tambm o surto demogrfico que se estava a dar no
Ocidente cristo, ligado tambm reforma eclesistica que estava a ser levada a cabo.
Assim, um conjunto elevado de monges e cavaleiros comea a dirigir-se para a P. Ib.
Gradualmente, o reino de Leo e Castela vai aceitando a influncia franca, sendo que
se conhece os donativos em ouro que fez para a construo da Abadia de Cluny, tendo
tambm adoptado a liturgia romana a partir do conclio de Burgos em 1080 e tendo
tambm casado-se com Constana, filha do duque da Borgonha e sobrinha de S. Hugo
de Cluny.
Tudo isto leva a que vrios cavaleiros da ordem se comecem a movimentar para o
territrio. O objectivo era manter a supremacia crist, que estava a ser ameaada pelo
poder de Marrocos e pela intolerncia religiosa Almorvida.
Foi neste mesmo processo de aumento de agressividade, que levou a um aumento de
aces militares, que um territrio na zona ocidental do reino de Leo comeou a
autonomizar-se, sendo que vai ser esse mesmo territrio que se vai tornar PT.

Raimundo de Borgonha: Senhor de Amous
Assim, comeam a movimentar-se para a P. bastantes guerreiros francos, graas ao
pedido de ajuda de Afonso VI. Acontece que Yusuf bem Tasufin tinha j atacado o terr.
Em 1086 e em 1088, sendo que se vai estabelecer no mesmo a partir de 1090,
conquistando Granada e Mlaga, dando como governador dos locais Abu Bakr, que
pretendia unificar o que restava dos reinos de Taifas. Os Cristos pareciam perdidos,
sendo que apenas ofereciam resistncia em Valncia, onde estava Rodrigo Diaz Vivar
(el Cid).
Assim, chega P. entre 1086/7 Raimundo de Borgonha, senhor de Amous, sendo que
vinha dentro dos exrcitos do duque da Borgonha, Eudes I. O seu objectivo era
procurar na P. melhor fortuna do que a que tinha na sua terra natal, sendo que na sua
condio de filho segundo levava a que tivesse de procurar riqueza no estrangeiro,
principalmente atravs de patrimnio ou vassalagem perante um grande senhor.
Acontece que as suas relaes familiares podem ter sido importantes na sua vinda,
sendo que era sobrinho de Sibila (me do futuro conde D. Henrique), sendo que tinha
sido casada com um irmo de Constana, mulher de Afonso VI.
Apenas se volta a ouvir falar de Raimundo em 1090/1, quando casa com Urraca, filha
de Afonso VI. Assim, -lhe dado poder sobre a Galiza e PT, o que pode estar ligado
morte de Garcia. Ainda assim, o objectivo principal deveria ser o de reorganizar as
defesas na regio, para parar o avano mu.
Acontece que depois de Zalaca, Afonso VI vai sofrer um conjunto de derrotas e
desastres, que incluem problemas para alm das questes relacionadas com a
sucesso. De facto, derrotado em Consuegra (1097), sendo que em 1108 observa o
desastre de Ucls, onde o infante Sancho morre. Acontece que os Almorvidas vo
tambm avanando, limitando tambm a aco dos monarcas do norte da P., levando-
os a movimentos puramente defensivos.
O objectivo principal de L. e C. era assim o de manter o seu territrio, pelo que, ao
darem a Galiza e PT a Raimundo, garantiam uma melhor defesa dessa mesma fronteira.
Da mesma forma, tal permitia a Afonso VI colocar na regio um poderoso
representante, que pudesse garantir que a reforma eclesistica se dava na regio.
Acontece que Coimbra e Braga resistiam reforma Gregoriana, o que tambm
acontecia no Minho, por vezes com mais agressividade.
Assim, a misso de Raimundo era difcil, sendo que a fronteira sul do seu terr. Estava
ligada a Badajoz, onde o rei fazia alianas ora com cristos, ora com mu., de tal forma
que era necessrio um exrcito pronto para atacar Badajoz caso este fosse tomado.
Ainda assim, Raimundo apenas ocupou Lisboa; Santarm e o castelo de Sintra. Ainda
assim, as tropas de Abu Bakr, vindas de Marrocos, conseguem conquistar Badajoz e
matar o seu governador e o seu filho, tomam tambm Lisboa. Raimundo tinha assim
de defender Santarm. A gravidade da situao leva a que Afonso VI conceda um foral
aos cavaleiros da cidade em 1095, sendo que frente das foras da mesma estava
Soeiro Mendes da Maia. Acontece que, ainda assim, a incapacidade militar de
Raimundo era obvia.
Da mesma forma, Raimundo deveria forar a adopo da reforma Gregoriana. Tal
continua a no acontecer em Coimbra, onde Sesnando Davides e seguidamente
Martim Moniz continuam a manter o rito hispnico. Ainda assim, havia locais que
tinham j adoptado a regra beneditina e a liturgia romana. Assim, o local dos antigos
Condados de PT e de Coimbra bem como a Galiza, so locais onde se tenta manter a
tradio litrgica da P. Ib.
No caso de Coimbra, a modificao d-se com a nomeao do bispo Crescnio,
ocorrida em 1092 no conclio de Husillos. O novo eclesistico tenta assim vencer todas
as resistncias que existissem ao novo rito, mesmo fora da sua diocese. Acaba
reconhecido por D. Raimundo, que lhe d o mosteiro de S. Salvador da Vacaria.
Acontece que o avano da reforma se d por 2 meios: actividade de propaganda por
parte dos monges ligados a Cluny e tambm presso das autoridades polticas e
religiosas.
Embora Raimundo possa ser ligado s reformas religiosas em terr. PT, pouco se pode
dizer do seu trabalho em termos laicos. Pouco se relacionou com a nobreza do Entre-
Douro-e- Minho, o que resultou do facto de Raimundo se ter centrado em Coimbra e
na Galiza. Acontece que muito provavelmente aceitou a forma como o poder era
gerido em terras portucalenses.
Assim, o trabalho de Raimundo foi positivo para a reforma gregoriana, mas negativo
militarmente. Assim, vai acabar por ser substitudo. aqui que entre o conde D.
Henrique.

Henrique de Borgonha: comes Portugalensis
O sistema defensivo de Afonso VI, assentava em 4 pontos fundamentais: Santarm;
Coria; Toledo; Valncia e Aledo. Acontece que todas menos Valncia estavam
controladas pelos Almorvidas. Torna-se claro que nem Afonso VI nem o aumento do
poder Aragons tinham conseguido fazer nada contra esta situao.
Da mesma forma, o trabalho de D. Raimundo na faixa ocidental tinha sido negativo,
dando assim bases sua substituio por D. Henrique de Borgonha. D. Henrique era
filho de Henrique de Borgonha e de Sibila e irmo do duque Eudes I. Era tambm
sobrinho-neto de S. Hugo e sobrinho da rainha Constana. Era tambm sobrinho de
Guilherme, o Grande, irmo da sua me, sendo assim, primo de Raimundo. O seu
enquadramento familiar e o facto de ser um filho segundo explicam a sua vinda para a
P. Ainda assim, Afonso VI confia nele principalmente pelo seu conhecimento militar.
No Vero/Outono de 1096, D. Henrique, entretanto casado com a infanta D. Teresa,
filha ilegtima de Afonso VI, controlava o territrio entre os rios Minho e Tejo, que
estava separado da Galiza.
Acontece que tal leva a perguntar quais foram as razes para a desagregao deste
territrio, que sob Garcia e Raimundo estava unificado. A principal razo a dar seria o
aumento da presso almorvida. Acontece que, assim, as razes foram derivadas da
conjuntura politico-militar que levaram o imperador a dividir a parte Ocidental do
reino. Ainda assim, tudo revela que as ligaes entre Portucale e Coimbra eram j
muito fortes quando Afonso VI decide separar o reino da Galiza.
Ainda que o Douro fosse uma fronteira importante, as relaes entre os dois condados
eram mais importantes do que as relaes com a Galiza. Tal mostra a coerncia da
deciso de Afonso VI, mas tb leva a falar da hist. do territrio, logo depois de Fernando
Magno ter conquistado Coimbra em 1064.
Acontece que no sc. XI, as relaes entre as famlias condais PT e as famlias dos
infanes chegou a um momento crucial. Acontece que as famlias dos grandes
magnatas e presores viram as suas fortunas diminuir nos sculos IX e X, estando tal
ligado s partilhas hereditrias e ao aumento de poder de uma aristocracia mais baixa.
A tal ligam-se presses polticas externas vindas de Fernando Magno e tambm a
morte/assassnio dos chefes de linhagem, que comeam com Mendo Gonalves em
1008 e terminam com Nuno Mendes em 1071.
Assim, a perda de poder das famlias mais poderosas vai ser explorada pelos infanes
de Portucale e Coimbra, que enriquecem com presrias e tambm incurses em terr.
Mu.
Assim, estes cavaleiros anseiam por poder econmico e blico e tambm prestgio e
influncia que advinham do desempenho de cargos pblicos. Esta mesma ideia
favorecida por Fernando I, que queria tirar poder aos condes portucalenses. Com a
ajuda deste rei, os infanes vo ganhando bastante poder ao longo do tempo.
Tal reforado aps as campanhas de Fernando Magno que levam conquista de
Coimbra e criao de um novo condado. frente da cidade fica Sesnando Davides,
sendo que passa a controlar todo o territrio a sul do Douro. Tudo isto leva ao
aumento de tenso da aristocracia, culminando na revolta de Nuno Mendes contra o
rei Garcia. Acontece que este conde vai acabar por morrer em 1071 na batalha de
Pedroso s mos das tropas de Garcia.
Com esta derrota extingue-se o grupo dirigente que controlava o condado PT nos sc.
IX e X. Esta assim aberto o caminho para uma nova gerao de guerreiros tomar o
poder e continuar a guerra contra os mu. Ainda que o clima fosse de guerra,
casamentos entre famlias de nobres e infanes tambm se deram.
A partir de 1071 os infanes passam a controlar o condado PT, tendo a confiana de
Leo para o fazerem. De entre eles escolhido Soeiro Mendes para ficar frente de
Santarm. Acontece que, assim, a atitude de Afonso VI de dividir o reino da Galiza em
duas partes favorece um comando prximo da fronteira e tambm as diferenas
conhecidas entre as terras do Norte e do Sul.

*
Interessa agora perceber os termos da concesso do condado a D. Henrique.
Acontece que a doao que lhe foi feita graas ao seu casamento com D. Teresa
foi uma concesso hereditria. A questo, ainda assim, se foi ou no uma
doao feudal. A questo, no fundo, a existncia ou no de feudalismo em PT.
Acontece que, para que a doao fosse feudal, PT teria de se pautar pela
organizao com base em tal, que vinha de alm-Pirinus. Refira-se assim que, o
que se deu foi uma doao benificiria e feudal, sendo que, graas ao seu carcter
hereditrio, forma uma excepo em territrio PT.
Tal explica tambm a atitude posterior de D. Henrique em relao ao condado e
em relao a Afonso VI. Sendo ele de Borgonha e estando relacionado com as
ideias feudais, o rei de Leo era para ele um senhor, sendo ele seu vassalo.
*
Torna-se assim importante observar os acontecimentos mais importantes do
governo de D. Henrique. Acontece que a razo principal porque recebe os
territrios militar. Recebe-os porque Afonso VI necessitava que os mesmos
estivessem protegidos militarmente. D. Henrique acaba por cumprir o que lhe
fora pedido, revelando-se um bom guerreiro e estratega. Consegue defender
Santarm at 1111, momento em que tomada por Abu Bakr, comeando a
situao a tornar-se negativa para os reinos cristos.
Com a sucesso de Yusub bem Tasufin, Ali bem Yusuf (o seu filho) em 1006, a
guerra comea a tornar-se bastante negativa para os cristos, sofrendo uma
enorme derrota em 1108, no desastre de Ucls, que foi o prlogo da unificao
de ES sobre poder almorvida (1114).
Assim se percebe como a conquista de Santarm fazia parte de um plano maior.
D. Henrique, ainda assim, vai tambm participar nas batalhas de Malagn em
1100 e de Vatalandi em 1103.
D. Henrique foi tambm um bom administrador do condado, sendo que lavrou
vrias cartas de foral e teve grande influncia a nvel eclesistico. Vai tambm dar
poder aos nobres portucalenses, escolhendo de entre eles Soeiro Mendes da
Maia. Vai dar uma carta de couto a este indivduo, dando-lhe um territrio junto
do mosteiro de Santo Tirso. Esta poltica vai ser continuada pela sua mulher e pelo
seu filho D. A.H., que tinham como objectivo o fortalecimento do sistema
senhorial, que levaria ao exerccio da autoridade publica por parte de entidades
particulares em territrios retirados administrao rgia.
De referir tambm que os principais cargos da corte pertenciam a membros da
nobreza PT.
D. Henrique foi tambm um defensor da reforma gregoriana, tentando beneficiar
os bispos e mosteiros favorveis mesma. De referir que quando toma o poder,
apenas Coimbra tem bispo, estando Braga; Porto e Viseu sem prelado.
Ainda assim, em 1099, nomeado o monge Geraldo para a ctedra bracarense.
Acontece que este indivduo era um partidrio da reforma litrgica e tudo fez pela
sua afirmao. Tambm em 1099 nomeado um bispo para Coimbra, Maurcio
Burdino, tambm favorvel reforma gregoriana. Por de trs de todas estas
nomeaes est Bernardo, o primaz de Espanha e arcebispo de Toledo.
D. Henrique tambm favoreceu vrias doaes a Braga; Coimbra e Viseu. O
grande apoio que concedeu ao eclesisticos no anulou o apoio que deu tambm
aos vilos, como mostram as vrias cartas de foral que lavrou, como a do burgo
de Guimares ou o de Constantim de Panoias. Em 1111, Coimbra recebe tambm
o seu foral.
O objectivo seria dar poder aos cavaleiros vilos e nobres; garantir o
repovoamento e ajudar a igreja na reforma.
Assim, no Norte o Conde vai ajudar o regime senhorial e mais a Sul vai tentar
ajudar os concelhos.
Acontece que, com o avano almorvida, havia todo o interesse em garantir o apoio
das comunidades concelhias.
D. Henrique participa tambm na poltica peninsular. Acontece que a partir de 1104, o
infante Sancho promovido a herdeiro da coroa. Ainda assim, tal no agrada a
Raimundo que, como marido da nica filha legitima do imperador, pretendia a coroa.
Assim, estala um confronto entre 2 sectores da nobreza. Afonso VI, mostra-se assim
contra o partido francs, sendo que S. Hugo se v obrigado a enviar Dalmcio Geret,
um dos seus representantes, para conseguir um acordo entre as partes litigiantes.
Tal d origem ao chamado Pacto Sucessrio, que foi realizado em Janeiro de 1105,
sendo que Henrique deveria reconhecer Raimundo como legtimo herdeiro da coroa
de Castela e Leo, assumindo-se como seu vassalo. Raimundo deveria dar ao primo
Toledo e 1/3 das suas riquezas; Toledo ou ento, a Galiza.
Ainda assim, em Maro de 1105, nasce o infante Afonso Raimundes, filho de D.
Raimundo e de D. Urraca, acbando por ser confiado a Pedro Froilaz. Em 1107 acaba
por falecer D. Raimundo. No ano seguinte d-se o desastre de Ucls, onde morre o
infante Sancho.
O imperador convoca assim cortes na cidade de Toledo, acabando as mesmas por
decidir que D. Urraca era a legtima herdeira do trono. Da mesma forma, o seu
casamento com Afonso I de Arago parecia a soluo de tudo. Ainda assim, foi
desastroso e tendo Afonso VI morrido em 1109, a P. mergulha numa guerra que dura
at 1126.
De um lado, as cavaleiros e clrigos franeceses apoiavam Afonso Raimundes, que tinha
sido proclamado herdeiro do trono da Galiza. Ainda assim, mesmo dentro do territrio,
parte da aristocracia tinha decidido apoiar D. Urraca e D. Afonso de Arago. Havia
tambm os defensores da ideia de Afonso VI e tambm os representantes dos
interesses da aristocracia. Assim se acaba por disputar o controlo do reino.
D. Henrique e D. Teresa vo apoiando os vrios grupos conforme pensam ser correcto.
D. Henrique acaba por morrer em Astorga em 24 de Abril de 1112.

D. Teresa: regina de PT
Acontece que quando sobe ao poder (1112) a situao era bastante confusa. Vrios
partidos combatiam para controlar o trono de Leo e Castela, e os mu. continuavam a
avanar e a pressionar as fronteiras.
Os aragoneses aparecem tambm como uma fora importante dentro de toda a
situao, minando vrias vezes as ideias da aristocracia leonesa-castelhana, apoiando
vrias comunidades urbanas. Tal ideia vem mudar a situao que se vivia no incio do
sc. XII. Acontece que os grupos que apoiavam os vrios lados estavam a mudar. Tal
advm da anarquia generalizada e levou a o florescimento de vrios poderes locais e
reginais, associados a indivduos que governavam sozinhos.
Na Galiza, 2 homens faziam tal papel: Diego Gelmrez e Pedro Froilaz. Tais indivduos
pretendiam a reintegrao do condado PT no reino da Galiza, sendo que o primeiro o
queria por razes senhoriais e eclesisticas, pretendendo poder sobre Braga. O
segundo representava a aristocracia galega, e pretendia ter Afonso Raimundes no
trono, unificando o condado de PT e a Galiza. Ao mesmo tempo, a nobreza de Entre
Douro e Minho, tinha ganho conscincia poltica e no pretendia perder autonomia e
privilgios que tinha adquirido durante o reinado de D. Henrique. Braga acaba por se
associar a estes indivduos. O objectivo de D. Teresa seria assim o de manter a poltica
de autonomia do seu marido.
A primeira fase do seu governo foi complicada do ponto de vista poltico, sendo que as
questes entre Urraca e Afonso I continuavam. Do ponto de vista eclesistico, o bispo
de santiago continuava a atacar Braga. Maurcio Burdino, que em 1109 se tinha
tornado bispo de Braga, tornou-se o grande oposito do bispo de Santiago de
Compostela.
Um entendimento deu-se entre os dois, mais foi quebrado em 1112, sendo que
Gelmrez comeou cada vez mais a interferir em Braga, com apoio do bispo do Porto.
Com o tempo, e atacando as dioceses sufragneas de Braga, conseguiu corroer o
trabalho levado a cabo pelo seu bispo e por D. Henrique. Acontece que o bispo de
Braga havia conseguido vrios sucessos junto do papado, principalmente os direitos
sobre Coimbra e Zamora, sendo que tambm conseguiu que fosse retirado a Gelmrez
o poder sobre Braga. Tal deveria ter estado ligado a um aumento de poder da igreja PT,
o que no se verifica. Santiago acaba por capitalizar na situao, conseguindo colocar
Braga perto de perder os seus direitos metropolticos. Acontece que contra Braga
estavam os aristocratas da Galiza. O bispo tenta ligar-se aos Travas, apoiando Afonso
Raimundes, mas tal leva a que D. Urraca invada a Galiza em 1116, tomando Santiago
de Comp. Afonso Raimundes e o conde de Trava tinham sado da cidade e
preparavam-se para defender a sua causa perante a rainha leonesa, sendo apoiados
por D. Teresa. D. Urraca acaba afastada, no conseguindo tambm Guelmrez voltar
arcebispado.
Esta interveno de D. Teresa com recurso nobreza vai marcar um preldio de um
futuro, onde os nobres PTs tm bastante influncia na poltica do condado.
Ainda assim, o interesse era agora a fronteira sul, que estava vulnervel a ataques dos
Almorvidas.
Ainda assim, a situao muda quando Maurcio Burdino, por apoio do Alemo
Henrique V se torna no antipapa Gregrio VIII. Ainda assim, acaba excomungado em
1118. A igreja PT no adere ao antipapa e Paio Mendes sagrado bispo de Braga,
sendo pela primeira vez um PT colocado frente da S bracarense. D. Gonalo Pais era
bispo de Coimbra na mesma altura, sendo tambm parte de uma famlia nobre PT, os
interesses dos nobres e das chefias clericais tinham assim a possibilidade de ser ligados.
O novo bispo de Braga torna-se num opositor de Diego Gelmrez, que continuava com
srios problemas na Galiza. Ainda assim, consegue um consento por parte de D. Urraca
e tambm da aristocracia galega em relao aos direitos sucessrios de Afonso
Raimundes. Para tal tambm apoiado pelo papa Calisto II, irmo de D. Raimundo.
Gelmrez vai tentar manter a sua influncia poltica na Galiza, sofrendo oposio por
parte dos Travas, atacando tambm Braga. Ainda invade PT com D. Urraca, mas a
situao parada por D. Teresa diplomaticamente.
Os Travas e a restante aristocracia galega apoiaram a situao. Sendo que Ferno
Peres de Trava, filho de Pedro Froilaz estava em PT ao lado de D. Teresa, Bermudo
Peres casa-se tambm com a filha de D. Teresa, Urraca Henriques.
Esta ligao do condado Galiza estava tambm demonstrada na figura do bispo de
comp., que no tinha conseguido capitalizar no poder que tinha ganho de Calisto II
sobre Mrida; Coimbra e Salamanca. Paio Mendes recebe do papa o levantamento da
excomunho e tambm direitos sobre Viseu; Lamego e Idanha. Tais pretenciam a
Mrida, e estavam por isso sob Santiago. Assim, o contndio eclesistico estava longe
de se resolver.
Acontece que aos bares do Norte, ver a rainha ser influenciada por galegos no tinha
interesse, sendo que estava na dependncia dos Travas, o que poderia significar a
anexao ao condado da Galiza e a perda do poder que tinham conseguido.
A ltima fase do reinado de D. Teresa inicia-se assim em tenso. Os senhoras da
grande aristocracia comeam assim a abandonar a corte PT, sendo que D. Teresa
acaba por ficar limitada ao apoio dos Travas e poucos senhores PT, como os de Baio.
Ao mesmo tempo, Diego Gelmrez continuava a ganhar poder. Em 1122 estabelece um
pacto com os bispos de Coimbra e Porto, com o objectivo de diminuir o poder de Braga.
D. Paio Mendes acaba preso pela rainha e apenas libertado pelo papa. Tal faz crescer
as tenses contra os poderosos galegos.
Em 1126 acaba por morrer a rainha D. Urraca, sendo o seu filho coroado rei de Leo e
Castela. Comea imediatamente a observar revoltas contra a sua autoridade e
campanhas que tentava tomar as cidades que ainda estavam nas mos de aragoneses,
Afonso VII esteve assim ocupado at Julho de 1127. Dirige-se no final desse ano ao
condado PT para submeter a tia, acompanhado de Gelmrez. Acontece que se sabe que
nesse ano j o governo das terras a norte do Douro havia sido dado ao infante Afonso
Henriques, filho de D. Teresa e D. Henrique. Coube-lhe uma grande aco na defesa do
terr. contra Afonso VII e os seus bispos.
possvel que ao lado de A.H. estivessem tambm os senhores de Sousa; Maia e Riba
Douro. Assim, o papel de D. Teresa e de Ferno Peres foi reduzido e no foi positivo
para o condado.
Inicialmente vrios castelos, principalmente Faria e Neiva negam a autoridade de D.
Teresa e passam a apoiar Afonso Henriques. Da mesma forma, renem-se em volta
dele os bares do Norte, com poder blico. Mesmo alguns fiis de D. Teresa a acabam
pior abandonar, passando para o lado de A.H. Assim, em 1128 em S. Mamede
vencida D. Teresa graas ajuda dos bares do Norte.
Os grandes vencedores foram principalmente os cavaleiros do Entre Douro e Minho,
que eram descendentes de um grupo de infanes, que desde os tempos de Fernando
Magno que pretendiam alguma ascenso poltica e social. Aos olhos destes homens, a
salvaguarda do seu poder pressupunha independncia a qualquer entidade estranha
ao condado. Graas tambm a tal, o triunfo em S. Mamede foi possvel e tornou-se
num dos maiores da aristocracia PT.
Assim, a vontade geral deste grupo social, para alm de estar ligado a uma regio em
particular: o Entre Douro e Minho, acabou por conseguir viabilizar a formao de um
reino independente: PT.

D. Afonso Henriques
De prncipe a rei
S. Mamede significou uma mudana na chefia de PT. A nobreza minhota conseguira
colocar o poder em A.H., sendo que esse parecia ser inicialmente o seu nico objectivo.
Ainda assim, desde muito cedo que A.H. demonstrou que pretendia a autonomia do
territrio que agora controlava. De facto, pretendia uma dignidade maior do que
aquela que detinham os ricos-homens PT.
Em relao aos magnatas do Minho, seria complicado para A.H. conseguir uma
autoridade slida sobre um territrio j h muito controlado e seguro do seu poder,
sendo que se baseava em vrias linhagens de aristocratas. Devia tambm a esses
mesmos indivduos o seu triunfo em S. Mamede. Em relao aos galegos, desde 1128
que estava em claro afrontamento com os mesmos. Da mesma forma, tinha sempre
pretendido controlar Toronho e Lmia, que eram condados galegos. Do lado galego,
mesmo depois de ter sido vencido Ferno Peres de Trava, os galegos continuavam a
ter prentenses em relao ao solo do condado, tendo tambm um relacionamento
priveligiado com Afonso VII. Do lado de Leo e Castela, o rei no se preocupou muito
com A.H., j que o seu reino tinha questes a aderear. No fundo, poderia mesmo
deixar que A.H. se desse como rei, desde que o PT continuasse na sua dependncia.
Em Novembro de 1131, morre D. Teresa, com esta morte fica afastado o ultimo
entrave legal soberania de A.H., sendo tambm retirada a Trava a possibilidade de
controlar PT.
Sendo que, ao mesmo tempo, haviam questes dentro da nobreza galega, A.H. vai-se
aproveitar de tal, conseguindo controlar Toronho e Lmia. Ainda assim, tal
demonstrava uma postura de agressividade, que Afonso VII no aceitava bem, assim
comea uma campanha militar com a ajuda de Gelmrez e de um conjunto de nobres
galegos, sendo que consegue de volta os territrios
*
O anos 30 do sc. XII so um perodo de alteraes no xadrez poltico da Hispnia
crist. Quando morre Afonso I em 1134, levanta-se a questo sucessria dentro da
coroa de Arago. O monarca, sem descendentes, deixaria o seu reino s ordens
militares de jerusalm. Ainda assim, tal no podia ser cumprido graas lei
Navarro-aragonesa e tambm graas aos interesses da nobreza dos dois lados.
Acaba por herdar o reino, Ramiro, irmo do rei. Ainda assim, Navarra fica na mo
de Garcia Ramirez, recuperando a sua autonomia.
Logo que sabe desta situao, Afonso VII aproveita-se e comea a tomar territrios
a sul do seu reino. Assim, vrios reis lhe comeam a prestar vassalagem, inclundo
Navarra, sendo dado como Imperador de Espanha em Lon em 1131, Maio.
Ao mesmo tempo, A.H. continuava a avanar, ocupando Toronho e Lmia. A luta
que se seguiu foi interessante, sendo que ops A.H. e as foras de Ferno Peres de
Trava e de vrios fidalgos galegos. O confronto d-se em Cerneja, vencendo os PTs.
Tudo isto leva a que Afonso VII tenha de se deslocar Galiza, encontrando-se os
primos em Tui a 4 de Julho de 1137, sendo assinado um pacto que pressupe o
reconhecimento da soberania de Afonso VII sob A.H.
Claramente, este foi uma pacto vasslico, assinado pelo rei PT. Interessava a
Afonso VII aumentar o n de vassalos que tinha, sendo que o pacto tambm
resolvia alguns problemas que existiam no lado ocidental do reino, pelo que A.H.
no podia no o aceitar. Tal foi um pacto de natureza claramente feudal. Restava
agora a A.H. defender o seu reino, sendo que os Almorvidas se aproximavam.
Ainda assim, A.H. continua a avanar para norte, sendo quem em 1141, Toronho
volta a ser atacado. Sai no seu encalo Afonso VII, sendo que no se sabe bem o
que se passou a seguir, perto de Valdevez. Pensa-se que tenha sido um bafordo,
uma espcie de torneio que levou captura de vrios cavaleiros leoneses por parte
de A.H. Os primos acabaram por chegar a um novo acordo, tentando reestabelecer
a paz e concrdia. O interesse de Afonso VII que A.H. aceitasse o seu poder
imperial e tambm desistisse de tentar tomar a Galiza. Assim, no eram as
manifestaes de independncia que era o real problema, o que era positivo para
A.H.
Acontece que A.H. comea a utilizar o ttulo de rei, sem que o imperador parecesse
ter questes com a sua utilizao. Ainda assim, a nica razo para se dar como rei
no pode ter sido apenas a batalha de Ourique em 1139, onde aclamado pelas
suas tropas, que o carregam no seu escudo. Teria sido um processo mais dilatado
no tempo, onde Ourique foi fundamental. O primeiro doc. Em que se d como rei
meses anterior a Ourique, pelo que esta batalha parece servir como uma
confirmao do seu poder. De referir que tambm em 1139 que D. Joo Peculiar
feito Bispo do Porto, sendo que em 1144 se torna arcebispo de Braga.
Ainda assim, mesmo sendo dado rei em PT, era diferente ser reconhecido como tal
por Leo ou mesmo pelo Papado. Para o primeiro tudo parece ter sido pacfico e
passivo at 1148, altura em que protesta junto da cria romana as aces de A.H.
Acontece que A.H. tinha-se, em 1144, dado como vassalo da Santa S, prometendo
doaes em ouro. Ainda assim, o papa, com medo que os muulmanos
conseguissem controlar o territrio, continua a d-lo como dux. Da mesma forma,
Afonso VII protesta a rebeldia do bispo de Braga em relao ao primaz de Toledo.
De referir que D. Joo Peculiar que leva a carta ao papa para que este d AH
como rei, ainda assim, o papa a quem tinha ligaes: Inocncio II, morre nesse ano,
sendo que o papa seguinte no aceita AH como rei pois pensava que, como tinha
acontecido na palestina, a diviso dos reinos Cristos poderia levar a um mais fcil
avano dos muulmanos.
Esta fase comea assim a com a vinda P. de Guido de Vicco, cardeal legado do
papa (Inocncio II). A sua primeira funo era perceber o que se tinha passado
desde a morte de D. Urraca, mas, da mesma forma, pretendia tambm reclamar as
doaes e o auxlio poltico que os reis peninsulares sempre tinham dado Santa
S. Acontece que o cisma de Anacleto II tinha debilitado a posio do papado no
local. acontece que o interesse da cria de intensificar as relaes com a P. apenas
ajudou A.H.
O cardeal chega no vero de 1143, estando no Porto e em Coimbra, onde resolveu
questes eclesisticas. Em Setembro rene um conclio em Valladolid e em
Outubro encontra-se em Zamora com os monarcas. Resulta do encontro o
estabelecimento de uma paz duradoura e talvez o reconhecimento de A.H. como
rei por Afonso VII.
Em Dezembro de 1143, A.H. envia a sua carta Claves regni em que demonstra o seu
enfeudamento pela Santa S, sendo que aceita pagar um tributo anual de 4 onas
de ouro e dizendo que no reconheceria outro senhor temporal ou espiritual que
no a Santa S. Solicitava tambm total proteco da mesma em relao ao seu
reino. Assim, o rei tentava tambm desligar-se de Afonso VII e tentava a sua
autonomia poltica. tambm neste mesmo ano que assinado o tratado de
Zamora, em que Afonso VII aceita AH como rei, principalmente pela razo de se
pretendia tornar imperador, pelo que tinha de ter um rei vassalo. Acontece que
durante a assinatura deste tratado estava na P. Ib Guido de Vicco, o que mostra a
importncia do legado papal e da ligao a esta instituio.
Figura-se como base a neste jogo diplomtico D. Joo Peculiar. Acontece que
percebe rapidamente que a sua independncia em relao a Toledo dependia
bastante da ajuda que conseguisse dar a A.H. Assim, vai usar a estrutura
eclesistica para conseguir dar poder ao novo Estado peninsular. Surge tambm a
reaco do imperador. Afonso VII tardou em assumir uma posio sobre o que
estava a acontecer em PT. Acontece que apenas em 1148 protesta contra as aces
do primo em relao ao papado. Ainda assim, nessa altura tinha j A.H. se lanado
numa tentativa de conquista. Os protestos advm do facto de que a zona a Sul de
Sesimbra seria uma zona apenas para expanso de Leo e Castela, no podendo
AH entrar na mesma.
De referir que Geraldo Sem Pavor ainda consegue vora, que por mais contestao
que existisse, continuou sempre PT. Acontece que Coruche tambm controlada,
de modo a que fosse possvel defender a cidade.

A reconquista
Quando A.H., depois de S. Mamede, toma o poder, as fronteiras de PT no estam
exactamente estabelecidas. Ainda assim, a guerra contra os mu. no era
exactamente uma grande preocupao para A.H., sendo que tinha de lidar com as
questes ligadas a Afonso VII e aos galegos. Da mesma forma em 1131, muda-se de
Guimares para Coimbra, sendo que tal foi uma atitude positiva do ponto de vista
estratgico.
A primeira razo para tal a de que se estava a afastar de um local que estava
bastante ligado a uma aristocracia poderosa, que limitava o poder rgio. Ainda que
ajudasse estes fidalgos, dando-lhes terras, sempre tentou parar o seu avano.
A luta contra estas questes foi ajudada pelos concelhos do Sul e Centro, sendo
que os cavaleiros vilos que a se encontravam permitiam ao rei no ter de se
basear apenas nas foras dos magnatas nortenhos. Da mesma forma, permitia uma
maior afirmao do seu poder.
Assim, o exrcito do rei aumenta graas aos cavaleiro vilos e aos fidalgos de
menor poder (filhos 2s) que procuravam no Sul e centro a riqueza que no
encontravam noutros locais. Assim, AH vai respeitar as liberdades e privilgios do
primeiro grupo, dando-lhes vrias vezes cartas de foral, ao segundos vai dar
benefcios pelo se servio militar.
Coimbra era assim um local interessante, porque permitia a convivncia entre
fidalgos e homens bons dos concelhos. Da mesma forma, a proximidade da cidade
fronteira permitia que na mesma fossem construdas boas defesas. Da mesma
forma, dava boas possibilidades e avano para territrio mu.
*
Em 1135, AH manda levantar o castelo de Leiria, sendo que seguidamente ordena a
ocupao das terras entre Soure e Penela. A ltima ideia confiada ao seu melhor
chefe militar: Ferno Peres Cativo. O objectivo era um melhor defesa da linha do
Mondego, onde o castelo de Soure, doado aos templrios em 1129/30 era central.
Em 1136/7 leva tambm cabo o fossado de Ladeia, atacando os mu., sendo que
primulga tambm um conjunto de cartas de foral e manda eregir novos castelos. O
interesse era defender Coimbra e conseguir atacar mais facilmente os mu. Leiria
vai-se tornar palco de confrontos.
Em 1139 consegue chegar ao corao da terra alentejana, sendo que a sua vitria
em Ourique sobre os almorvidas marca um avano: havia conseguido vencer os
mu. em batalha.
Da mesma forma, logo depois da morte de Ali Bem Yusuf em 1143, a ES mu.
mergulha numa crise, sendo que os reis cristos vo explorando os vrios reinos de
Taifas. AH conquista em Maro d 1147 Santarm, acontece que a cidade era um
enorme problema, porque de l partiam vrias expedies que atacavam Coimbra.
Assim, ainda em 1147, Julho, AH sitia Lisboa, sendo que depois de um cerco difcil,
consegue a cidade em 24 de Out. A conquista havia sido ajudada por um conjunto
de cruzados que se dirigia para a Terra Santa, mas que atravs dos pedidos do rei e
da ajuda do bispo do Porto, acabam por vir ajudar na conquista de Lx. De referir
tambm neste processo S. Bernardo, que grande importncia teve para a histria
de PT inicial. Acontece que S. Bernardo que consegue vinda dos cruzados para o
cerco de Lx.
De referir que, da mesma forma, S. Bernardo estava ligado a Borgonha atravs de
Malfalda de Saboia, mulher de AH, sendo que este entre em contacto com o Santo
atravs de D. JP, que conhecia S. Bernardo graas ao tempo em que estudou em
Frana. Pela ajuda que S. Bernardo d, consagrado o mosteiro de Alcobaa
ordem a que o Santo pertencia, pelo que a doao feita em 1148, ainda que a
carta apenas seja oturgada em 1153.
Depois de conquistada a cidade, o rei vai restaurar a diocese de Braga, nomeando
tambm bispos para Viseu e Lamego. Os bispos so consagrados por D. J. Peculiar,
eu desta forma afronta Compostela e Toledo, sendo que as dioceses pertenciam a
Mrida.
Foram certamente estas atitudes que levaram Afonso VII a reclamar junto do
papado em 1148.
AH toma tambm Sintra, Almada e Palmela, dando assim a linha do Tejo como
sendo a linha de fronteira, faz tambm doaes aos cruzados e Templrios. Os
almoadas continuavam a ganhar poder, sendo que com a morte de Afonso VII em
1157 no poderiam ser parados por Leo.
Ainda assim, AH toma em 1158 Alccer do Sal, que permitia o domnio da foz do
Sado e o acesso ao Baixo Alentejo, seguidamente, atravs de aco do rei de
fussados de Geraldo Sem Pavor, os PTs conseguem Beja; vora; Mour; Serpa;
Alconchel e Joromenha e tb Cceres; Trujilo e Montnchez.
Ainda assim, este rpido avano parado com a expedio fracassada a Badajoz
em 1169. Acontece que tanto para os Leoneses como os mu., a praa era
demasiado importante para ser perdida. Assim, esta foi fortemente defendida pelo
emir marroquino. Acontece que Badajoz passara tambm a ser um territrio
apenas para Leo, decorrente de um tratado entre os monarcas de Leo e Castela.
Assim, ainda antes dos Pts atacarem a cidade, Fernando II de Leo havia acordado
com os mu. a sua defesa.
Depois de comeado o ataque, Geraldo pede ajuda a AH, sendo que este leva o seu
exercito. Ainda assim, vencido, sendo a retirada desorganizada e acabando o rei
preso e submetido s ideias de Fernando II, acabando por perder todas as praa
que tinha na regio, foi libertado pouco depois.
Estes problemas tinham posto em causa a vida do monarca, mas tinham tambm
abalado as hostes PT. Acontece que as hostes estavam debelitadas, chegado ao fim
a reconquista afonsina. AH tenta assim um acordo com os mu., sendo que aceita
um acordo de paz at 1173. As expedies comeam a estar a cargo do infante
Sancho.
Ainda assim, o rei promove a criao da Ordem militar de vora, em 1175/6, quem
a fica a chefiar Gonalo Viegas de Lanhoso, governador militar de Lx e da
Estremadura e mordomo da infanta D. Teresa. Com a criao desta ordem, AH
segue outros monarcas da P. Ib., que tinham criado outras ordens. Aos freires de
vora, d AH o castelo de Coruche, estrategicamente importante.
AH deixa assim mais terr. do que quando comeou, sendo que tambm um terr.
com recurso importantes.

A organizao do reino
A administrao central era baseada nos indivduos que tinham os cargos palatinos:
o alferes-mor e o mordomo-mor. Eram cargos ocupados nobres do norte, sendo
que eram tambm utilizados para favorecer cavaleiros de grande importncia.
Em termos de administrao local, mantm grande parte dos cargos locais
existentes, como os governadores e alcaides, mantendo-os dentro das mesmas
famlias que j os levavam a cabo.
A poltica militar era uma das grandes bases do seu reinado, sendo que o
repovoamento era importante, doando o rei um conjunto alargado de forais. O
objectivo era atrair pop. para locais raianos, mas tambm pemitir uma melhor
defesa das fronteiras.
vora e Sintra eram dois locais importantes, o primeiro para a defesa do Guadiana
o segundo para a defesa de Lx.
A fronteira de Leo tambm mereceu cuidado, sendo que o rei promoveu uma
linha de defesa contra os fussados leoneses, preparando a expanso para zona do
Coa. Sendo assim, Freixo de Espada Cinta; Marialva; Moreira de rei; Trancoso;
Celorico da Beira; Aguiar da Beira e Linhares, recebem foral.
O carcter militar destes forais mostra como as populaes da zona seriam pees e
cavaleiros vilos. De referir que grande parte do poder blico do rei vinha destes
mesmos indivduos. Ainda assim, a norte do Douro a organizao bastante mais
senhorial, pelo que no existiam tantos cavaleiros vilos.
So tambm concedidos forais a localidades rurais e tambm a Lx; Santarm e
Coimbra em Maio de 1179, o objectivo era modificar a organizao das grandes
cidades da Beira e Estremadura, para promover o seu desenvolvimento. O
objectivo de AH era assim o de cimentar as suas conquistas com povoamento
permitindo articulao e integrao de todo o espao nacional.

*
O papel da Igreja em todo este processo foi tambm bastante importante. Sendo
que era necessrio no s reconhecer AH como rei, mas tambm criar uma igreja
realmente PT e ligada causa nacional.
AH intervm assim no sentido de dar poder S de Coimbra, contra a eleio de D.
Telo, recomendado pelo falcio D. Gonalo, AH consegue fazer eleger D. Bernardo,
de tal forma que assim consegue que Coimbra alinhe por Braga, ao contrrio do
que D. Gonalo pretendia, que seria que ela alinhasse por Toledo. Quem sagra o
bispo D. Paio Mendes, arcebispo de Braga.
Acontece que o clero pecebe tambm que a nica forma de se livrar do poder de
galegos, leoneses e castelhanos ajudar AH. A personificao de tal foi D. Joo
Peculiar, indivduo que tinha estado em FR a estudar, tendo tido contactos com a
corte de Inocncio II e tambm com S. Bernardo. A sua grande actividade, depois
do enfeudamento de PT Santa S, ajudar o rei num conjunto de questes
ligadas sua tentativa de independncia. com o mosteiro de Santa Cruz de
Coimbra a base espiritual do local. Logo em 1135, viajando a Itlia, consegue
obter de Inocncio II a proteco da Santa S para o mosteiro, isentando-o da
tutela episcopal. Tal leva a uma ligao entre a igreja e o papado e a uma
reorganizao do sistema conventual PT.
Pouco tempo depois, outras comunidades monsticas, e principalmente as que
adoptaram a regra de S. Agostinho, comeam tambm a ser consideradas isentas,
embora alguns nobres no aceitassem a aproximao de Roma, ela dava bastante
jeito a AH.
Em 1136 morre o bispo D. Hugo, do Porto, sendo subsititudo por D. JP., que torna
o Porto sufragneo de Braga. Mais tarde torna-se arcebispo de Braga em 1138,
ocupando o cargo at 1175. Consegue tambm a restaurao das dioceses de Lx e
vora e a ocupao das Ss de Lamego e Viseu.
Ao ajudar as ordens monsticas, o rei contribuiu para uma melhor organizao do
territrio e tambm para um melhor povoamento do mesmo.
S. Salvador de Grij e Santa Cruz de Coimbra vo ser os mosteiros mais
importantes.
AH vai tambm favorecer mosteiros da ordem de Cister, como S. Joo de Tarouca
(que se torna cisterciense em 1144) e Santa Maria de Acobaa, criado em 1153.
Neste ultimo caso o objectivo era povoar terras na Estremadura. Ambos estes
mosteiros eram cistercienses, sendo o primeiro dado a S. Bernardo pelo seu
importante papel na conquista de Lisboa e o segundo dado aos cruzados que
permitiram essa conquista. De referir que em 1153 morre S. Bernardo.
Favorecendo a igreja, AH ajudava na coeso do reino. Por isso mesmo, no admira
que a sua aproximao ao papado tenha tido importncia no seu casamento com D.
Mafalda, filha de Amadeu II, conde de Sabia e Piemonte e vassalo do imperador
germnico. O interesse era assim criar ligaes que afastassem PT de Afonso VII.
O imperador acaba por aceitar a crescente independncia de AH e apenas depois
da sua morte em 1175 recomea a guerra entre PT e Leo. Acontece que Fernando
II de Leo se entende com Sancho III sobre a diviso do terr. da reconquista e
muito provavelmente, de PT. Assim, as questes na fronteira comeam. As lutas
davam-se em Riba Coa e perto de Toronho e Lmia, locais a que AH tinha pretenso.
Nem mesmo a paz em 1165 em Pontevedra ou o casamento de D. Fernando II com
D. Urraca Afonso, filha de AH, nem os sucessos em Badajoz param a questo.
Ainda assim a 23 de Maio de 1179 a bula Manifestis Probatum, do papa
Alexandre III, reconhece AH como rei de PT. Assim, AH consegue aquilo pelo qual
tinha lutado e quando morre em 1185, deixa para o seu filho, D. Sancho I, um
Estado com possibilidades de expanso e tambm de manuteno da sua
autonomia. Ainda que nos outros reinos peninsulares Castela tivesse uma
influncia crescente, tal diminuda em PT, sendo que no nosso pas as tendncias
polticas de carcter nacional, fortalecidas tambm por um sentimento de oposio
face a leoneses e castelhanos, conduziram o reino a uma progressiva
individualizao relativamente s outras monarquias peninsulares, viabilizando a
independncia do pas.

A defesa do reino
A defesa do reino feita atravs de exrcitos senhoriais e tambm atravs de
indivduos contratados pelo rei. Para a defesa da zona de fronteira formam-se
assim aldeias fortificadas, com o objectivo de defender o territrio e de avanar
sobre o inimigo, se necessrio. Acontece que essas mesmas aldeias podem ser
agrupadas para avanarem, no caso de se dar um fossado rgio. A base da sua
economia o comrcio, sendo que tambm praticam a economia de guerra.
Sendo que eram reas importantes para a defesa nacional, o rei compensava as
mesmas e tambm os indivduos que nela se encontravam atravs da oturgao de
cartas que permitissem que estes locais tivessem privilgios especiais.
Um dos mais importantes tem que ver com os grupos sociais dentro destas aldeias.
Acontece que os nobres estariam livres do pagamento de impostos, sendo tambm
julgados por um nmero reduzido de crimes apenas em tribunal rgio. O mesmo se
dava com membros do clero, mas em tribunal eclesistico. Assim, o facto de um
campons deter terra no significava que tivesse a possibilidade de ser um
homem-livre. Acontece que para o ser deveria ter as isenes que os nobres
tinham.
Os dois grupos principais nas aldeias seriam os camponeses e os cavaleiros-vilos,
sendo que os segundos segundos se subdividiam em cavaleiros novos e velhos,
tendo os segundos mais importncia e sendo os primeiros classificados como tal
graas ao facto de terem vindo das fileiras da peonagem ou mesmo graas ao facto
de serem de outra comunidade.
Ao dar uma carta de foral, o rei aceitava muitas vezes que os cavaleiros poderiam
ser equiparados a infanes, nobres.
De referir que para que um indivduo pudesse estar na fronteira, teria de ter uma
mentalidade bastante forte, para conseguir aguentar a guerra constante e a
dificuldade de viver num local sempre sob a ameaa de ser atacado.
A economia destes locais baseia-se em dois tipos de ideia: economia directa em
indirecta, a primeira seria conseguida atravs da criao de gado; manufatura e
agricultura e a segunda atravs da guerra de fronteira.
De referir que para ambas as economia a mula era um animal extremamente
importante, sendo que permitia movimentar pessoas; recursos e saque. No caso de
necessitar de haver avano sobre o territrio inimigo, tal dar-se-ia atravs de
cavalgadas e fossados. Para conseguir carne, o principal animal seria o carneiro.
De referir que a guerra de fronteira seria feita durante o ano, sendo necessrio
diferenciar guerra de de na fronteira, sendo que a primeira seria um avano d
base econmica, com objectivos de conseguir saque; refns e escravos. A segunda
seria feita atravs de avanos rgios, com presria e manuteno dos territrios
conquistados.
Avanos preventivos tambm se davam, tendo tais como objectivo manter o
inimigo na defensiva.















(continuar p.69 com Sancho I, bom trabalho! )