INSTITUTO NUESTRA SEORA DE NUEVA POMPEYA

EL MATADERO-
Gua de trabajo

MATERIA: Literatura

Profesora: Claudia Miceli
Alumno: Calviello Luis-
Ao: 6 B

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EL MATADERO

GUIA DE TRABAJO


1. Que es el Romanticismo? Qu periodo abarc?

2. Cules fueron sus temas dominantes? Explica brevemente el pensamiento Romntico.

3. Qu caractersticas tiene El Romanticismo en Argentina?

4. Describe la situacin que plantea Echeverra en El Matadero. Explica el papel de la Iglesia,
la reaccin del pueblo en general e indica Cual es el conflicto con respecto a la Cuaresma?

5. Describe los personajes del matadero. Actitudes y vocabulario.

6. Cules son las autoridades del matadero y que simboliza cada uno de ellos?.

7. Aparicin del unitario: Qu diferencias se pueden mencionar entre el ambiente y los
personajes del matadero y el unitario?.

8. Analiza el episodio final. Qu criticas realiza a travs del narrador Echeverra sobre el
gobierno de Rosas?

9. La alegora se define como un recurso expresivo que consiste en una sucesin de metforas
relacionadas entre s. En este sentido la pregunta es Cabe pensar como metfora El
matadero de un comp. Social-antisocial marcado por los extremos polarizados de las
civilizado y brbaro ?.

10. Analiza el relato desde la idea carnavalesca de Bajtin.


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1. El romanticismo fue un movimiento cultural y poltico que naci a finales del siglo XVIII
en Alemania con el movimiento del Sturm und Drang (significa tormenta e inquietud) liderado
por Johan Goethe y su popular novela Las desventuras del Joven Wherter 1774 y continu en
el Reino Unido con la poesa de Samuel Coleridge Lyrical Ballads, en 1798 y de Lord Byron (El
corsario, 1814) y se impusieron en Francia con el estreno teatral de Hernani (1830) de Vctor
Hugo. As se fue trasladando a los dems pases.
Perodo del romanticismo:
Primer Romanticismo o Revolucionario: 1815-1848
Segundo Romanticismo o Burgus: 1848-1880
Pos romanticismo o Neo romanticismo: 1880-1910
Nacionalismo: Es un movimiento que se inicia paralelamente al Segundo Romanticismo a
mediados del siglo XIX.
2. Los temas dominantes fueron:
La historia.
El amor idealizado o trgico, la pasin
La vida, la muerte, el sentido de la vida, el destino, a angustia existencial
El deseo de libertad
El patriotismo
La evasin
El genio creador, el artista nace, no se hace.
El Nacionalismo (el pueblo como entidad espiritual supraindividual).
La llegada del romanticismo trajo consigo la aparicin del artculo de costumbres y algunos
gneros como la novela histrica, la novela gtica o de terror y la leyenda.

Tambin empezaron a escribirse novelas de aventuras y novelas por entregas, se pusieron de
moda las autobiografas y resurgieron del medioevo frmulas literarias como la balada y
el romance.

A continuacin alguna caracterstica del romanticismo literario:

Presencia en las obras de un estilo individualista, de marcada sensibilidad,
abundante imaginacin e innegable rebelda.

Tendencia al pesimismo. La vida es poco menos que una tragedia; un contexto de
melancola y desasosiego.

Los autores son inconformistas por definicin y se rebelan ante lo establecido.

Diarios y confesiones ntimas estn a la orden del da.

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La nueva manera de ver el mundo en el Romanticismo llev a escribir desde la subjetividad
describiendo sentimientos. Como la razn no era suficiente para entender la realidad, los
romnticos se refugian en los ideales, se evaden a pasados remotos (Edad Media), a lugares
exticos (Oriente) o a lugares sobrenaturales, mgicos
El autor romntico se siente incomprendido por la sociedad, a la que l tampoco comprende, y
ensalza su individualismo, su yo frente al mundo.
El romntico tiene preferencia por los escenarios naturales: la naturaleza suele ser dinmica,
peligrosa, con tormentas, olas enfurecidas y suelen ser escenarios nocturnos. Es muy
frecuente que siten una obra en un cementerio.
3. En 1830 lleg a la Argentina un joven escritor que tard muy poco en hacerse conocer,
se llamaba Esteban Echeverra. Con su llegada al Ro de la Plata ingres el movimiento
Romntico, que ya se haba impuesto en Europa occidental.

El Romanticismo tuvo su primera manifestacin en la Argentina con la aparicin en 1832 del
poema Elvira o la novia del Plata de Esteban Echeverra, quien lider el movimiento que se
concentr en la llamada Generacin del 37 y tuvo uno de sus centros en el Saln Literario que
surgi en 1837 cuyo entusiasta impulsor fue otro joven, Marcos Sastre, comerciante en libros,
quien al efecto prest su casa.

El Saln Literario era evidente que vena a llenar un vaco en la vida cultural de Buenos Aires y
an del pas, porque entre sus socios, en su mayora estudiantes de la Universidad -los ms de
la Facultad de Derecho-, encontramos no slo porteos sino tambin oriundos del interior. Al
cabo de varios meses culminaron las actividades del all con una serie de disertaciones que
pronunci Echeverra, donde hizo un minucioso inventario de los factores negativos culturales
y socio-econmicos que frenaban el progreso nacional.

Haciendo abstraccin de las generalizaciones apresuradas que evidentemente se deslizaron en
la tribuna del Saln, lo notorio era que lo que se propona sealar all, estaba en la necesidad
de lograr la independencia cultural como complemento indispensable de la soberana poltica
conquistada en los campos de batalla.

Para su estudio, el Romanticismo en nuestro pas se dividi en dos perodos:
Primer perodo: Manifestaciones que se dan entre 1830 y 1860.

Segundo perodo: Abarca el lapso entre 1860 y 1880.
Las principales caractersticas desarrolladas fueron:

La integracin de la lengua tradicional espaola con los dialectos locales y gauchescos,
incorporando el paisaje rioplatense a la literatura y los problemas sociales.

Se exalta el populismo sobre lo aristocrtico.

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El yo del escritor: Se refleja en la obra la preferencia por lo sentimental sobre lo
racional.

La libertad se ve reflejada en la actitud del escritor frente al arte, se rompe con las
reglas y normas clsicas, guindose solamente por la propia originalidad, sin esquemas
preestablecidos.

El principal sentimiento es el amor, idealizado; el sentimiento religioso, y Dios, que
est asociado al hombre y a su entorno; la mujer que despierta sentimientos extremos (de
ngel o demonio), sin prejuicios sociales; la naturaleza, con escenarios en ruinas, la soledad de
la noche, o de los campos, la luna como nica perturbadora de la privacidad del poeta, los
bosques y los campos, o el mar.

Entre las obras ms importantes de este movimiento se destacan "La cautiva" y "El matadero",
ambas de Echeverra; "Martn Fierro", obra maestra de Jos Hernndez; "Amalia", de Jos
Mrmol; "Facundo", de Domingo F. Sarmiento; y el folletn y obra dramtica "Juan Moreira",
de Eduardo Gutirrez, considerado fundador del teatro rioplatense.

4. Echeverra decide representar la situacin de la poca utilizando smbolos que
identifiquen personajes histricos, lugares geogrficos, o grupos polticos diversos, como es el
caso de los unitarios, o particularmente, el unitario secuestrado que representa a los nueva
generacin de jvenes argentinos y la de la gente del matadero, los animales salvajes y el
gusto por la sangre de ellos que simboliza a los federales.
Los hechos relatados tienen lugar aos despus la Revolucin de Mayo. Ms concretamente, el
marco temporal se ubica en algn momento de la dcada de 1830, durante la poca de la
cuaresma catlica.
La accin se desarrolla en un matadero vacuno localizado en un sector marginal de la ciudad
de Buenos Aires, la cual en aqul tiempo integraba con la provincia del mismo nombre una
misma jurisdiccin poltica y administrativa. El relato, hace una descripcin de la sociedad y la
situacin poltica de la poca, comienza dando cuenta de un gran diluvio, despus del cual el
pueblo estuvo 15 das sin carne de res y afect la economa del pas. Se produjo una crisis en la
provisin de alimentos, dado que por la imposibilidad de movilizar la hacienda hasta el
matadero durante ese perodo, hubo falta de carne. Esta carencia, que por otra parte vena a
coincidir fortuitamente con los mandatos cuaresmales de la iglesia, en lo referido a la
abstinencia de carne para ese momento. Luego, para mejorar la crisis, llega un lote de 50
animales a los corrales iniciando as las actividades y distintas secuencias que transcurren en el
matadero.
Se remarcan las desigualdades de poderes, como la Iglesia y el gobierno, los problemas
polticos, la vulgaridad de las acciones cometidas por la sociedad, violacin a las libertades
individuales de derechos y expresin con la irona, el sarcasmo, el naturalismo, y el
racionalismo que utiliza el autor.

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Echeverra intenta denunciar lo permisiva que se mostraba la Iglesia de entonces por no alzar
su voz contra los atropellos del gobierno, tambin se muestra como absurda la disposicin de
no comer carne esos das.
Aunque la Iglesia dict que no se deba comer carne bajo el pretexto del pecado, no fue igual
de rigurosa con los gobernantes y los religiosos, lo cual para Echeverra demuestra la gravedad
de esa situacin.
El primer novillo que se mat fue todo entero de regalo al Restaurador, hombre muy amigo
del asado. [ ... ] Sigui la matanza, y en un cuarto de hora cuarenta y nueve novillos se hallaban
tendidos en la plaza del Matadero, desollados unos, los otros por desollar.
El texto marca varias ironas con respecto de la iglesia:
"Cosa extraa que haya estmagos privilegiados y estmagos sujetos a leyes inviolables y que
la iglesia tenga la llave de esos estmagos!"
"Quiz llegue el da en que sea prohibido respirar aire libre pasearse y hasta conversar con un
amigo sin permiso de autoridad competente. As era, poco ms o menos, en los felices tiempos
de nuestros beatos abuelos, que por desgracia vino a turbar la revolucin de Mayo".
El diablo con las carne suele meterse en el cuerpo y la Iglesia tiene el poder de conjurarlo: el
caso es reducir al hombre a una mquina cuyo mvil principal no sea su voluntad sino la de la
Iglesia y el gobierno"
El pueblo ante la llegada de los novillos reacciona con alegra y alaba a la Federacin y al
Restaurador.
5. Echeverra presenta a la multitud del matadero como compuesta principalmente por los
pobres de los suburbios. All hay carniceros, jinetes y curiosos entre los que se encuentran
muchachos y achuradores. Tambin est el Juez del matadero.

El carnicero (Matasiete) es la figura que ms resalta en el lugar. Se lo poda encontrar
descuartizando a golpe de hacha, despellejando a la res o sacndole el sebo, y colgando los
cuartos en los ganchos de su carreta.

Los jinetes dedicaban a enlazar e inmovilizar a los novillos para luego matarlos con una
cuchillada. Tambin podan hacer de carniceros.

Son personas que pronuncian frases cortas y emplean la violencia para dominar al resto, an
cuando acten de forma cobarde y en patotas (en la mayora de los casos, juez ordena a los
mazorqueros como Matasiete, y stos obedecen y ejercen la violencia). Su vocabulario es soez
y tosco.

El Juez de matadero era un caudillo de los carniceros que ejerca la suma del poder en el lugar.
Eso incluye la direccin de los escarmientos a unitarios.

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Entre los curiosos se hallaban muchachos que se dedicaban a observar las faenas de jinetes y
carniceros, se entrenaban en el manejo del cuchillo.

Las mulatas y negras se dedicaban principalmente a conseguir achuras de las reces y limpiarlas
para el consumo.

Todos ellos eran personajes totalmente incultos y hambrientos, son descriptos como seres
bestiales, fcilmente manipulables. Se conformaban fcilmente con lo que dictaba tanto el
gobierno como la Iglesia y olvidan rpidamente los hechos, como sucedi con el chico
degollado.

6. Los carniceros, (Matasiete), jinetes y el Juez del matadero, son las figuras federales
que ostentaban el poder en El Matadero. La autoridad mxima era el Juez, por lo que
representaba a Rosas.

7. El personaje unitario, al contrario de los personajes del matadero, es representado
como una persona culta y heroica que posee un amplio lenguaje y bagaje cultural. Se lo
describe como una persona decente amiga de la libertad, que se resiste a perder su dignidad.

8. El Estado rosista en la versin de Echeverra monopoliza el uso de la violencia en
manos de los federales como una prctica de gobierno.

9. Cabe pensar como metfora a El Matadero de un componente social-antisocial
marcado por los extremos polarizados de la civilizacin representando a los unitarios
presentados como personas cultas y civilizadas y lo brbaro simbolizado por los federales,
que trabajan en el matadero como violentos y brutos, casi como animales salvajes.

El Matadero es una alegora sobre la situacin del pas en la poca de Rosas, por supuesto que
desde el punto de vista de Echeverra que aborreca los federales.

10. Bajtn mantiene que el Carnaval, la mxima expresin de la cultura popular,
generalmente es una celebracin creativa. sin embargo, el lector de El matadero nota otra
imagen del Carnaval caracterizado por una abundancia de lo grotesco, el Carnaval aqu
representa una inversin, o sea, simboliza un verdadero mundo al revs. Es importante
recordar que en tal situacin, lo grotesco y la degradacin, son aceptados e incluso casi
habituales para poder pintar ese mundo al revs con total liberacin.

La deshumanizacin de los personajes contribuye al espacio grotesco del matadero.
Asimismo, la imagen del hombre, o sea, su metamorfosis es un aspecto fundamental del
Carnaval. Por ende, el lector puede interpretar las acciones salvajes de los personajes como un
disfraz, elemento tan importante en la celebracin carnavalesca que consta de la radical
inversin de los papeles.


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El Carnaval, en realidad, est representado al revs; ya no es un espacio popular creativo sino
una alegora al poder dominante. La dictadura y su clientela han usurpado y ocupado por
fuerza los espacios pblicos.

La caracterizacin de los personajes como animales no se restringe a la clasificacin estricta de
los trminos. Es importante insistir, efectivamente, en el comportamiento violento de los
personajes lo que subraya la animalizacin presente en toda la obra. La escasez de alimento
en Buenos Aires crea un espacio de desesperacin en el cual la gente lucha por comer los
despojos de los animales:

Los elementos carnavalescos tan extremos, sin embargo, slo sirven para enfatizar
las diferencias entre los unitarios y los federales, creando una visin negativa de la situacin de
Argentina a principios del siglo XIX.

No son los federales los nicos personajes caracterizados como animales. Tambin se
compara al joven unitario con un toro al final de la obra. Es decir, igual que con los otros
animales descritos por Echeverra, la imagen del toro contribuye a la creacin de un mundo al
revs, o sea, el mundo del Carnaval. Antes de morirse, el mismo insiste en su propio
degollamiento, un trmino propio para describir el proceso violento de quitar la cabeza de un
animal: Primero degollarme que desnudarme; infame canalla. De esa manera, conviene
insistir en la importancia de la colectividad, o sea, la animalizacin de ambos grupos, que
permite una verdadera transformacin carnavalesca.

Las imgenes sangrientas y grotescas del matadero, la animalizacin de los personajes y
la representacin de la Iglesia catlica pintan una nueva imagen del Carnaval. En efecto, en
vez de ser representado como un evento positivo popular, el Carnaval es, en este contexto,
una celebracin de violencia, de irracionalidad, de degradacin y de criminalidad. Los
partidarios de la Iglesia, junto con la dictadura, usurpan el poder, manipulando el Carnaval
para apoderarse del bien desde el mal.
Aunque la mayor parte del cuento se construye a travs de las descripciones del
matadero y las matanzas, el poco dilogo tiene una gran riqueza. Es importante notar,
en particular, la abundancia de exclamaciones: A la bruja! A la bruja! [] Se lleva la
rionada y el tongor!; Viva la Federacin!; mueran los asquerosos, impos, salvajes
unitarios!. Adems de representar la angustia de los personajes quienes sufren de las
psimas condiciones de la dictadura, estas interjecciones tambin sirven para pintar un
discurso propio del Carnaval dominado por la espontaneidad, sin ningn cdigo. De hecho,
estos gritos enfatizan la falta de un verdadero dilogo y, por tanto, destacan a la vez el
ambiente catico
propio del lugar. Vctimas de la opresin, la masa depende de los gritos para expresarse, pero
como estos no crean una verdadera interaccin, refuerzan la dura situacin de la multitud que
lucha por sobrevivir. De esa manera, estas voces pintan una realidad grotesca.

La mayor parte de las interjecciones tambin denotan la vulgaridad de la masa, descrita
precisamente como la chusma. La jerga vulgar de la masa refuerza el ambiente barbrico, de
animales, propio de un matadero: Ah se mete el sebo en las tetas, la ta -gritaba uno. Aqul

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lo escondi en el alzapn -replicaba la negra. -Che, negra bruja, sal de aqu antes de que te
pegue un tajo -exclamaba el carnicero. Esto contribuye al ambiente deshumanizado, a un
espacio sin cdigos compartidos. De hecho, Echeverra insiste tanto en este lenguaje grosero
junto con las acciones criminales de los personajes para mostrar su propio rechazo a la
barbarie establecida bajo el gobierno de Rosas.

En efecto, vinculada a la irona, la risa es otra voz que contribuye a la pluralidad de
perspectivas como destaca Bajtn. Por ejemplo, las palabrotas de la masa producen un efecto
cmico: Aqu estn los huevos! -Ya sacando de la barriga del animal y mostrndolos a los
espectadores, dos enormes testculos, signo inequvoco de su dignidad de toro. La risa y la
charla fue grande. Resulta importante destacar que la risa surge no slo de la propia
gentuza sino tambin de los lectores. De esa manera, la risa contribuye al ambiente y al
lenguaje festivo del Carnaval cuyo espacio libre rompe las convenciones tradicionales.

Conviene recordar que el Carnaval, tpicamente una celebracin creativa y saludable, se
convierte en un evento desagradable.
A pesar de que la risa hacia los personajes es degradante, a la vez, revela un
realismo grotesco. Por ejemplo, la masa se burla de un gringo que se cae del caballo:
soltando carcajadas sarcsticas: -Se amol el gringo; levntate, gringo -exclamaron, y
cruzando el pantano amasando con barro bajo las patas de sus caballos, su miserable cuerpo.
La risa rompe con la estructura tradicional y el lenguaje ordinario de un texto, creando una
nueva interpretacin propia del texto.

En El matadero tambin se puede destacar su deseo de transformar el futuro de Argentina,
en particular, la relacin entre la masa y los privilegiados. Al pintar este mundo con imgenes
grotescas, violentas e irracionales, Echeverra, entonces, muestra que lo popular
es efectivamente monstruoso y, por lo tanto, una causa para cambiar la poltica del pas.



















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BIBLIOGRAFIA

Fotocopias Literatura ao 2014
www.bibliotecasvirtuales.com
www.biblioteca.org
www.literatura.about.com
www.es.slideshare.net