RETROSPECTIVA DEL NUEVO MILENIO

Susan Lee White

Introduccin
El presente escrito es una contribucin amorosa de Susann y de varios amigos que tenemos fe en
que las Enseanzas Rosacruces de la Sabidura Occidental estn llamadas a cumplir un papel
destacado en los tiempos presentes y porvenir trayendo un consuelo a los afligidos, aciendo la
ciencia ms religiosa y la religin ms cientfica y aciendo del cristianismo un factor vivo en el
mundo!
"edicamos este escrito a todos los amigos que desde tiempos pasados y en la actualidad vienen
diseminando fielmente las Enseanzas que nos de#ara el $ermano %ayor por medio de %a&
$eindel! ' todos un (eliz %ilenio)
Fraternalmente
Jorge Rey
Diciembre 24 de 2000
Retrospectia de! Nueo Mi!enio
Esta temporada es una invitacin a reflexionar sobre el pasado, sobre el nuevo milenio y sobre
nuestro papel en la configuracin de la istoria!
El mundo "ristiano, siguiendo el calendario #regoriano celebra en este a$o el aniversario n%mero
2000 del nacimiento de "risto!
&lgunos dicen 'ue el (ilenio solo empie)a en el 200* debido a 'ue cuando comen) la cuenta, los
Romanos no usaban el cero como punto de arran'ue!
(ucas personas ven al a$o 2000 como un punto de giro! +e a indicado 'ue el a$o 2000 no solo
es una medida plena del tiempo, 'ue es dos veces *000 a$os, sino 'ue tambi,n nos coloca en una
rbita en el tr-nsito de la presente ,poca de .iscis acia la Edad de &cuario en el 2/00 D!"!
1
Es cierto 'ue ay muy pocas personas 'ue viven actualmente y 'ue no ayan nacido en alg%n a$o
del siglo 00! El solo eco de observar y escribir los nuevos n%meros del 2000 ciertamente
producir- un cambio significativo en nuestras vidas!
Retrocedamos en el tiempo y examinemos ecos 'ue antecedieron a la aparicin de 1a
Fraternidad Rosacru)!
En los siglos anteriores los masones antecedieron a los Rosacruces y se establecieron en el antiguo
Egipto como los i2os de la lu)!
Entre m-s lu) se tiene m-s se entienden los poderes de Dios! 1os #rados superiores operan en los
(undos +uperiores ubicados en los planos invisibles a los 'ue se aluden en los via2es a pa3ses
extran2eros!
Panor"#ica de !a $istoria Rosacru%
A&o '((()
1as mu2eres eran b-sicamente esclavas del ombre4 la educacin estaba restringida a la aristocracia!
5em3an el fin del mundo durante el a$o *000!
'(**)
.rimera "ru)ada, con el propsito de capturar la 5ierra +anta en poder de los (aometanos e
instaurar la insignia de "risto! 1a "aptura de .alestina fue llevada a cabo en la primera cru)ada
ba2o el mando de #odofredo de 6ouillon, 'uien fuera nombrado el primer Rey "ristiano de
Jerusal,n! Era de esp3ritu marcial, defensor del cielo, casto de esp3ritu!
En la 7glesia del +anto +epulcro fue coronado rey de Jerusal,n, perfecto caballero, de una familia
relacionada con las leyendas del caballero del "isne y con ciertas y oscuras referencias al 5emplo
del +anto #rial!
&sustados por el cambio de milenio, 8na gran cantidad de fieles personas abandonaron el cuidado
de sus ogares, familias, cultivos y negocios!
El %ltimo d3a del a$o 999 mucos no se atrev3an a mirar a nadie, permaneciendo preocupados con
sus bra)os abiertos en cru)! 8nos pocos se allaban arrobados en ,xtasis esperando ser liberados
con "risto! .asaron los minutos y la ora fatal estaba a punto de culminar y un silencio mortal llen
la bas3lica!
(uca consternacin se apoder de la umanidad, mucos salieron de sus posesiones ,
abandonaron sus amigos, y sus familias se precipitaron acia la 5ierra +anta donde se imaginaban
'ue "risto iba a aparecer para 2u)gar al mundo!
:ace mil a$os mucas personas incultas no sab3an si'uiera 'ue un nuevo a$o estaba a la vista o 'ue
un siglo estaba cambiando! 1a vida se media seg%n el paso de una estacin a la siguiente, de la
2
siembra a la coseca, de un d3a de fiesta o festival al siguiente, en un ciclo 'ue se repet3a una y otra
ve)!
"omo estudiantes Rosacruces sabemos 'ue el mundo seguir- su camino y 'ue podemos prever
mucos y r-pidos cambios! &un con nuestros avances en ciencia y tecnolog3a y educacin masiva,
todav3a algunas personas prefieren el discurso apocal3ptico en libros, salones de cat en internet, en
programas de radio, 5;, en boletines y peridicos!
Este tipo de eventos ser- %til para los istoriadores a la vuelta del tercer milenio! +olo podemos
sentir curiosidad por las istorias 'ue las personas del 2999 contar-n de cmo reaccionamos al
cambio en el segundo milenio!
En el a$o *0<=, 5oledo, Espa$a, 'ue estaba ba2o el dominio de los moros, fue recuperada por
&lfonso ;7 de "astilla! (ucos a$os atr-s, estudiosos de otras partes de Europa ven3an a Espa$a
en b%s'ueda de +abidur3a! 1a sabidur3a de los griegos era a%n accesible a trav,s del 7slam!
''((
Ricardo "ora)n de 1en >**=?@**99A ab3a planeado una orden de los "aballeros 5emplarios del
"ordn &)ul! Esta abr3a sido su misma orden militante, similar a la de los caballeros 5emplarios
5eutnicos, Franceses y Espa$oles!
Bolfram von Escenbac, autor de .ar)ival, naci cerca de **?0! +u traba2o sigui el patrn de las
istorias del #rial de "retien de 5royes! Esto ocurri unos *0 a$os despu,s de la ca3da del reino
de Jerusal,n, 'ue tuvo lugar en **<=!
.ar)ival es pr-cticamente el mismo .arsifal de las leyendas 7nglesas!
Bolfram tiene a su 5anCuser en la pera de Bagner en el festival de canciones patrocinado por
:erman de 5uringia en el "astillo de Bartburg en la &lemania central! & 5anCuser la leyenda le
acredita aber escrito el lied los Dibelungos, sugiriendo esto 'ue el era un devoto de la antigua
religin !
+eg%n Bolfgang la istoria del #rial tiene 'ue ver con un libro encontrado por un tal Eyiot en una
biblioteca en 5oledo, escrito en el +iglo 77 D!"! por Flegetanis, el i2o de una pagana y un Jud3o!
Do obstante, lo 'ue podemos aprender de Bolfram es 'ue la verdadera istoria del #rial data de la
temprana cristiandad Judeo Egipcia, y 'ue la istoria del #rial en realidad est- escrita en las
estrellas del cielo!
'''+
*+E,E -'.'//EROS (OR%'* +*' S'*0' $ER%'*"'"
"on el fin de proteger a los peregrinos 'ue via2aban a la "iudad +anta!
3
:ugo de .ayen los llam a si mismos +oldados de los pobres de Jesucristo y escogi como patrona
a la dulce (ar3a , la madre de Dios!
De .ayen se i)o primer #ran (aestro "aballero 5emplario durante 2* a$os! En el **F9 De .ayen
muere!
Esta orden se convirti en la primera defensora de la cristiandad en el oriente y contribuy
principalmente a preservar a Europa de la desolacin de los 5urcos y probablemente de la
con'uista 5urca!
1os caballeros viv3an en (t! (oria! Eran caballeros del templo de +alomn o 5emplarios
"aballeros!
De .ayens constituy mucas 1ogias en las "apitales de Europa! El rey Juan vivi en una de las
1ogias en la ,poca de la firma de la "arta (agna!
'',- . Los Cristianos pierden a /erusa!0n
1os %ltimos caballeros templarios due$os de la propiedad no eran los mismos 'ue serv3an ba2o
:ugo de .ayen!
''*+ . E! naci#iento de A!1erto Ma2no3
Dacido en la aristocracia y en el ducado de Deuburg en el Danubio, perteneci a la Grden
Dominica y en *244 5om-s de &'uino se convirti en su pupilo!
1os campesinos medievales viv3an en un estado de m-s o menos constante expectativa apocal3ptica
dif3cil de entender para nosotros oy!
'4((
Roger 6acon nace en *2*4! (ucos le refieren como el exponente de la Grden Rosa "ru)! :a sido
llamado .adre de la "iencia (oderna! Descubri e invent dos lentes, el cncavo y el convexo, el
telescopio y el vidrio fundido4 el polvo explosivo y la linterna m-gica! 1os istoriadores an
encontrado referencias en algunos escritos medievales a las dos lunas de (arte! Jonatan +Hift las
menciona en los via2es de #ulliver muco antes de 'ue fueran descubiertas por los astrnomos del
+iglo 070! Existe la posibilidad de 'ue en la Europa de la edad (edia existieran alg%n tipo de
telescopios e incluso en el oriente a%n antes! es probable 'ue Roger 6acon aya visto las 1unas de
J%piter muco antes de 'ue naciera #alileo!
El progreso cient3fico se ven3a gestando en el +iglo 0777, la mayor parte del cual proveniente de la
sub rosa!
&parece en esta ,poca la sub rosa secreta, esot,rica y asociada con la Rosa y la "ru)! IJue sab3anK,
I.or 'u, desapareciK
4
Fue debido a la "ru)ada &lbigense @ una cru)ada en contra de los ere2es del +ur de Francia y 'ue
fuera el comien)o de la in'uisicin 'ue tuvo lugar en la primera mitad del +iglo 0777! Roger 6acon
tuvo una buena ra)n para temer por su vida cuando uy y se refugi en un monasterio!
1a leyenda dice tambi,n 'ue "ristian RosenLreut) se retir a un monasterio!
'4,( . Naci#iento de /ean de Meun2
-ontemporneo de -R-!
+u famoso .oema (3stico Romance de la Rosa es &signado al per3odo pre@rosacru)!
6a2o el manto de la astucia y de la alegor3a mucos perpetuaron las ense$an)as e instigaron una
revuelta contra Roma! .or eso, en los manifiestos Rosacruces del +iglo 0;77 vive la leyenda de 'ue
los Rosacruces, aun'ue leales a "risto, desafiaban al papa y 2uraban exterminar al papado!
1a 7glesia condenaba tanto a los rosacruces como a los 1uteranos, debido a 'ue la insignia de
1utero consist3a de una cru) en el centro de una rosa!
8na "ru) de Rosas fue en &lemania, s3mbolo de secreto y una rosa colgando del cielo raso encima
de una mesa donde se reun3an, era una condicin de la reserva incondicional! .or eso es conocido
el t,rmino sub rosa >"omo curiosidad, tmese un diccionario 7ngl,s y b%s'uese la palabra Msub
rosaM N ba2o la rosa, secreto4 privadoA!
'4*5 . '+(' NICOL6S 7LAMEL
El diagrama de la rosa m3stica sugiere la tabla espiral de sustancias elementales! ;ia2 a Espa$a en
busca de iluminacin para buscar iluminacin en los (isterios "abal3sticos!
'4*( . Mois0s de Len co#pi!a e! 8ohar3
7ntroduce elementos del misticismo Jud3o y del ocultismo de otras fuentes 'ue datan del +iglo 77!
&l padre "R" se le conoce en la leyenda y tradicin como al'uimista, Labalista y conocedor de
misterios &rameos y Jud3os, aun'ue era clara y definitivamente "ristiano! De a3 su nombre
"ristian Rosa "ru), cuya vida transcurre paralela a la existencia del Ooar!
&dentr-ndonos m-s en las edades del oscurantismo, encontramos 'ue el papel de la mu2er era
miserable! 7ncluso durante el renacimiento la mu2er recib3a escasa educacin! :ubo unos pocos
casos notables en los cuales a las i2as de algunos aristcratas y nobles se les permit3a recibir
educacin al igual 'ue a sus ermanos y ten3an tutores en sus casas aun'ue no obstante no se les
permit3a asistir a la universidad ni tener vida p%blica! Despu,s de todo la educacin lleg a ser nula!
1a mayor3a de las mu2eres eran incultas y manten3an subyugadas sus finas facultades a las 'ue no
pod3an dar expresin!
'+'4
Jac'ues de (olay y mucos otros fieles seguidores 'uemados en la oguera! 1a 7glesia catlica
confisc bienes pertenecientes a los 5emplarios y mucas vidas de caballeros fueron sacrificadas
atro)mente en ma)morras ba2o la espada! Esto pone fin a una de las p-ginas m-s oscuras de la
civili)acin!
El cargo contra los templarios era 'ue ellos eran ere2es de la fe "ristiana!
5
1os comien)os de la Grden 5emplaria se basaron en los ritos secretos 'ue se a encontrado eran
comunes a los de la (asoner3a! Estas observancias ten3an lugar a la medianoce y al amanecer!
5ambi,n eran parte de las comunidades Esenias todav3a residentes en la .alestina de esos d3as!
1a bandera de los templarios era una "ru) Ro2a sobre un fondo blanco tipificando as3 el significado
"smico de la cru) @ 1o material transmutado en lo espiritual! 1os templarios usaban el -bito
blanco de "risto!
'+'+
:ay dos leyendas b-sicas relacionadas con "R"!
1a de (ax :eindel establece la fundacin de la Grden en *F*F, inmediatamente a continuacin de
la disolucin de los "aballeros 5emplarios!
'+'9
Robert 6ruce intentaba incitar a los Escoceses contra 7nglaterra y fueron estas guerras las 'ue
preservaron a los templarios en Escocia!
En el d3a de +an Juan en el +olsticio de ;erano, 6ruce consigui 'ue Eduardo 07 y todos los
(asones 'ue le ab3an asistido le confirieran el rango de "aballeros de la Rosacru)!
1a 1ogia de +terling ten3a un cap3tulo de los templarios cuyo traba2o secreto ten3a lugar en una
antigua abad3a de la localidad! 5raba2aban seg%n varios grados, incluyendo el de la Rosa "ru)
cuyos secretos eran tomados de los misterios m-s profundos de los Rosacruces!
De fuentes (asnicas en Escocia proviene el siguiente mantramP
M+omos ermanos de la Rosacru)! 5enemos la palabra del +e$or y poseemos la segunda vista!M
1a 1ogia de la madre EilHinning en Escocia se convirti en la depositaria de las Ense$an)as
esot,ricas cristianas tra3das a Europa de 5ierra +anta! +e convirti en el centro del rosacrucismo
ingl,s, conservando las llaves de los misterios ocultos de la vida de "risto Jesus y de la Grden
(3stica (asnica basada en estos mismos misterios!
1a ca3da de la orden de los templarios revivi ba2o diferentes nombres infiltrando a mucas
organi)aciones ! 1os caballeros sobrevivientes reaparecieron como al'uimistas, filsofos
erm,ticos y finalmente, masones!
1a de ;alent3n &ndreas @ Es 1a segunda versin, 'ue ubica la fundacin de la orden en el +iglo 0;
en *4*F basado en ciertas evidencias de los varios manifiestos Rosacruces de */*4, */*= y */*/!
El emblema de la familia de &ndreas era una cru) de +an &ndr,s con cuatro rosas en los -ngulos!
se dice 'ue nuestro augusto l3der tom este nombre por'ue ab3a sido un (asn en una vida pasada
y ab3a sido el mismo 1-)aro!
NOSOTROS, HEMOS DE BASARNOS EN LA INFORMACION DADA POR MAX HEINDEL.
6
El grado Rosa "ru) de la (asoner3a es el grado *< y fue el 'uien le dio ese nombre! "R" conserv
el secreto real de la &l'uimia de acer oro a partir de los ba2os metales, o la construccin del
dorado vestido de bodas en los mundos espirituales!
En el grado Rosacru) de la masoner3a eran contestadas todas las preguntas! 1os antiguos masones
eran puestos en sue$o por tres d3as! 5anto los masones como los primitivos cristianos eran como
uno solo y trataban de llegar a niveles superiores de entendimiento!
En el rito Escoc,s la Grden de la Rosacru) corresponde al grado F2 , perteneciente a muy elevados
7niciados! En la Era de &cuario los masones y la 7glesia volver-n a traba2ar 2untos!
:iram &biff fue uno de los primeros masones!
+eg%n (ax :eindel, :iram &biff es el mismo "R" en una encarnacin previa!
1os Rosacruces oy son los francmasones de la nueva era! :oy deseamos emular a los :ermanos
de la Rosa cru) 'ue se allan empe$ados en la formacin del nuevo conocimiento! El movimiento
Rosacru) est- formado por a'uellos seres conocedores de la +abidur3a &ntigua Q 'ue nos
muestran cual es la clave de nuestro futuro!
'4(( . Santo To#"s de A:uino . '44; .'4-9
.uede aber sido miembro de los Rosacruces estando dentro de la 7glesia de Roma y tambi,n en la
+inagoga!
El autor de la 7mitacin de "risto, Eempis, mostr en forma revolucionaria, la accin de la
sabidur3a divina sobre la mente umana y la fe reconciliada con la ra)n! En una edad de
misticismo ,l no pod3a evitar ser un m3stico y como los cient3ficos de la ,poca reconoci 'ue
cuando la ra)n fla'uea entonces es necesario invocar la autoridad de la revelacin! "omo
"atlico 'ue era tom al .apa como autoridad! Es bien conocido no obstante 'ue estudi al'uimia
y &strolog3a con &lberto (agno y 'ue ambos ten3an fama de magos!
'4,( . A!1erto Ma2no
muere en "olonia a los <?!
'495 . Arna!do de Vi!!anuea
&strlogo y al'uimista y contempor-neo de "R"!
'+(( . '+'+
"omien)o de la Grden Rosacru) seg%n (ax :eindel! "omo representantes de la Grden Rosacru) ,
(ax :eindel menciona a .aracelso, "omenius, ;on :elmont, Jacobo 6oeme, Francis 6acon,
Robert Fludd, Billiam +aLespeare, el "onde de +an #ermain, (esmer, #oete y Bagner!
7
'9((
*49F @ Dacimiento de .aracelso en Einseiden, cerca de Ouric, +ui)a! .adre de la medicina! +u
nombre completo era &urelius 5eoprastus 6ombasttes .aracelsus ;on :oeneim!
:a sido denominado el Mprimer rosacru)M! "omen) la pr-ctica de prescribir medicinas! +u vida
notable, concluy, siendo asesinado en *=4*! "uando sus uesos fueron exumados se pod3a ver
una fractura en el cr-neo! 5en3a una 2oya de a)ufre, simboli)ando el fuego espiritual del sol, la
suma de todos los poderes representados por el "risto 7nterno! "risto mismo es la verdadera .iedra
Filosofal! En un sentido csmico, los seres umanos aprenden a construir su propia piedra blanca
'ue es el inmortal cuerpo del adepto, el cuerpo de la resurreccin! En un pe'ue$o recipiente en la
empu$adura de la Espada de .aracelso estaba la medicina 8niversal, la panacea, la suprema
medicina de la al'uimia!
'5(( /aco1o <oeh#e . '5-5 . ';49! &l igual 'ue todos estos 7niciados rosacruces es llamado un
5esofo! 5iene como emblema una cru) negra con rosas doradas!
En 7nglaterra, Robert Fludd introdu2o su cru) latina con una rosa en el centro encima de una
pir-mide de tres niveles!
';((
1os (anifiestos Rosacruces F&(& FR&5ERD75&57+ */*4, "GDFE+7G @ */*= y la 6odas
Ju3micas de "ristian RosenLreut) @ */*/, el a$o en 'ue muri +aLespeare!
Estos documentos se ad#untan a continuacin del presente escrito, seg1n la versin del antiguo
probacionista 2 qepd3 $'RO/" S'%%+/4!
'-((
&uge del Rosacrucismo en conexin con la francmasoner3a! El "onde de +aint #ermain as3 como
"R" >'ue (ax :eindel dice, eran el mismoA, ten3an relacin con el grado *< del rito de la
masoner3a Escocesa!
#oete escribi mucos poemas para los masones alemanes! Die #eeimnisse >1os (isterios de
los +ecretosA ten3a puro sabor masn! 7gual, (o)art con la Flauta (-gica, con m%sica compuesta
para (asones!
Ricard Bagner us tambi,n ciertas ideas masnicas en su .arsifal!
',((
1as mu2eres ten3an aun pocos derecos aun'ue en el campo de la educacin ab3a algunas me2oras!
1as mu2eres no pod3an poseer ninguna propiedad ni pod3an votar y eran consideradas inferiores al
ombre en la sociedad!
En los *<=0 los pensadores metaf3sicos son influenciados por el movimiento Rosacru)!
8
'*((
1legamos a la feca en 'ue (ax :eindel, aparece como mensa2ero4 otros anteriormente ab3an
actuado como tales4 (esmer fue enviado por los :ermanos de la Rosa "ru)4 +aLespeare y Francis
6acon fueron influenciados por el mismo 7nstructor!
(ax :eindel estableci una Escuela en la cual el desarrollo cient3fico espiritual se ense$a a unos
pocos de la Edad de .iscis! Esta escuela correlaciona la ciencia con la religin y establece una
ciencia espiritual de la 7niciacin, preparatoria para la venida de un nuevo instructor en la edad de
&cuario cuando la iniciacin ser- ense$ada a muca gente!
(ax :eindel comen) el traba2o de la Fraternidad Rosacru) despu,s de recibir la primera
7niciacin en &lemania en la primavera de *90<, dando conferencias en "olumbus Gio, en
.ortland, Gregn y en +eattle, Basington y en 1os &ngeles, "alifornia!
&s3 naci la Fraternidad Rosacru) y en &gosto de *909, fue publicado el "oncepto Rosacru) del
"osmos! En *9*0 se cas con su vie2a amiga de los d3as de la teosof3a, (iss &ugusta Foss!
En *9** compr en calidad de miembro del directorio de la Fraternidad, el sitio de la colina
conocido como (t! Ecclesia en Gceanside!
"re un n%cleo de miembros y disc3pulos en +eattle, lecciones mensuales a los estudiantes y cartas
a los probacionistas entregadas de manera regular!
En *9*9 (ax :eindel pas al m-s all- y Do$a &ugusta en *949!
:oy, la Fraternidad es aun gobernada por la Junta de Directores elegidos por los miembros desde
*9=/!
El traba2o continua yendo al publico en el a$o 2000 a medida 'ue mucos estudiantes contin%an
buscando la lu) de la rosa cru), cuya iluminacin espiritual del pensamiento cient3fico moderno
promueve el desarrollo del entendimiento y poderes espirituales!
El d3a de la fundacin de la Fraternidad, el 2< de Gctubre de *909, en (t! Ecclesia, Gceanside, se
dieron cita nueve miembros en torno a la cru) de los fundadores, 'ue en esa ocasin era de color
negro!
En *92= la poetisa m3stica Ella Beeler Bilcox visit a (t! Ecclesia y cont la istoria de cmo
ella y su esposo Robert Bilcox estuvieron en medio de una tormentaP
8n barco )arpa para el Este y otro para el oeste,
+oplando para ambos los mismos vientos,
Es el timn del marino y no el viento
9
El 'ue determina el camino 'ue se debe seguir!
1os vientos del mar son como los planes del destino
(ientras via2amos a trav,s de la vida!
+on los actos del alma los 'ue determinan el rumbo
Q no la calma o la tempestad!M
1a b%s'ueda fren,tica de los placeres materiales, los deportes violentos y peligrosos, el
entretenimiento degenerado, la literatura pornogr-fica y las formas art3sticas 'ue atraen a las masas,
los rasgos brutales del crimen de oy, todo esto es propio del fin de la Edad de .iscis! "uando Jes%s
vino al mundo tambi,n se allaba cerca el fin de una Edad! "uando se acerca el cierre de una
Edad se ace necesario acer cambios 'ue permitan moverse acia la nueva y no 'uedarse
re)agado! 5ambi,n se dan cambios et,ricos 'ue originan tormentas en los sistemas mentales,
morales, sociales, pol3ticos y religiosos!
&ora, al igual 'ue en la ,poca de Jes%s, vemos estos disturbios presentes! 1a umanidad a tenido
2000 a$os para me2orar y obtener conocimiento y sabidur3a! (entalmente emos me2orado en
conocimientos materiales4 emos eco considerables avances4 igualmente en el campo social y
umanitario se an eco avances significativos pero, aun nos falta muco por vencer el extremo
intelectualismo, 'ue se torna ego3sta y cruel!
1os grandes cambios mundiales tales como los 'ue estamos enfrentando aora conducen a la
umanidad acia un remolino de experiencias m3sticas!
:ay problemas oy 'ue de2an perple2o a los ombres m-s sabios, el mundo parece estar al borde
de la autodestruccin! 1a gente est- cambiando la moral, los -bitos y la ,tica! Es dif3cil ver para
donde vamos!
(arcos *F nos dice en palabras de "risto Jes%sP En a'uellos d3as abr- afliccin, tal como no ubo
desde el comien)o de la creacin!
;emos al pobre mundo temblando buscando algo en donde pueda anclar @ Q la respuesta la tiene la
Fraternidad Rosacru) y las ense$an)as de la sabidur3a occidental!
CUAL ES LA SOLUCION=
1a respuesta radica en las palabras del :amlet de +aLespeare P
MEsto por encima de todoP esfor)arse por ser uno mismo, verdadero , d3a y noce! sin proyectar
falsedad sobre los dem-s!M
10
IJu, es este serK Es el dios@yo en nosotros, la cispa divina dentro de cada uno!
.ara comen)ar a salvar el mundo es imprescindible primero salvarnos a nosotros mismos actuando
y viviendo como i2os de Dios! Debemos reconocer y estimular las capacidades divinas latentes
dentro de nosotros! Debemos comen)ar seriamente a vivir las ense$an)as de "risto Jes%s! solo as3
se impedir-n las guerras y los derramamientos de sangre!
&l estudiar el plan de Dios de la evolucin podemos observar cmo el ilo del destino se te2e en
todos los campos del esfuer)o!
El +ol en su 2ornada evolutiva fue dando nacimiento a un planeta tras otro 2unto con un grupo de
seres pertenecientes a cada uno y 'ue re'uer3an de un ambiente determinado para su desarrollo!
.odemos seguir el ilo del destino siempre traba2ando en armon3a con el divino plan del .adre!
1a tierra y sus cuatro reinos mineral, vegetal, animal y umano, est-n todos esfor)-ndose ba2o un
divino impulso acia delante y acia arriba! 8n 3mpetu invisible mueve todas las oleadas de vida
acia un estado de perfeccin, a la reunin con el .adre como seres perfectos, donde la creacin
manifiesta las mismas cualidades de su creador! .ara 'ue las criaturas lleguen a +u estatura, el
.adre a delegado a una serie de 2erar'u3as de seres altamente avan)ados para 'ue asistan, inspiren,
estimulen e iluminen las oleadas inferiores de la vida 'ue en su ignorancia y ceguera se esfuer)an
para llegar a su ob2etivo!
1a oleada de vida umana a lucado en la oscuridad! &lgunas veces parece adelantar y acer
avances espirituales para luego retroceder por un rato! &lgunas ra)as parecen estacionarias y acer
muy poco o ning%n progreso asta 'ue alguna cat-strofe les acontece y sirve para despertarles y
ser conscientes de su divina erencia! 1a umanidad anda en medio de cr3menes, ego3smo,
envidias y odios 'ue producen sufrimientos y muerte! Desafortunadamente, es solo por medio del
sufrimiento 'ue aprendemos a no obrar mal y por lo tanto a crecer! "uando el mal se ace tan
may%sculo, es necesario 'ue sea derramada la sangre para 'ue sea limpiada la ra)a!
El +r! :eindel, en .reguntas y Respuestas, nR 20=, nos dice 'ue Mes un eco 'ue aun'ue desde el
punto de vista umano tenemos guerras 'ue son lamentables, es igualmente cierto para el ocultista
'ue estas guerras limpian la sangre de la ra)a considerablemente de modo 'ue la umanidad se
vuelve cada ve) menos apasionada y m-s espiritual! M
.ara los l3deres de la umanidad siempre a sido una urgencia la espirituali)acin del Ego umano,
el desarrollo del dios interno! :acia adelante y acia arriba, acia Dios, es el lema umano y con el
fin de lograr este proceso y ayudar a la umanidad a aprender su leccin es 'ue el sufrimiento, la
enfermedad y la triste)a cumplen su papel de 'ue el rebelde ser se enderece! .odemos entender 'ue
las guerras son siempre el resultado del reca)o del ombre a seguir los dictados de su Qo +uperior!
11
1os pecados 'ue f-cilmente nos subyugan toman la delantera y eventualmente estalla la guerra
como una erupcin cuyo fin es limpiar de la sangre las impure)as!
&l final de 7niciacin &ntigua y (oderna, el +r! :eindel dice P M "omo se ense$a en el mito del
alma llamado .arsifal, as3 ocurre realmente en la vida del m3stico "ristiano, debe , pues, beber
asta las eces del c-li) del dolor y de la amargura4 debe apurarlo totalmente, de modo 'ue con el
dolor acumulado 'ue amena)a consumir su cora)n, pueda darse y ofrecerse a s3 mismo sin
reservas ni limitaciones para la curacin y la ayuda de sus seme2antes, pero ,l observa 'ue, en el
supremo dolor, ellos no pueden confortarle y, por lo tanto, ,l vuelve sus o2os ac3a el %nico
manantial del consueloP el .adre "elestial!M
&s3 'ue, al comen)ar a te2er el tapete del nuevo siglo y del nuevo milenio, recordemos 'ue se nos
a dado el dereco de escoger cmo ser- el panorama 'ue nos espera!
5Ser un cuadro de belleza o uno de tristeza, dolor y sufrimiento6
1os ilos 'ue estamos te2iendo en nuestro tapete oy determinar-n cual ser- el dise$o de nuestra
vida ma$ana! I+er- la sabidur3a divina la 'ue nos gu3e o ser- el ego3smo el 'ue nos ar- colocar
ilos de mala calidad en ,lK
Dosotros somos los dise$adores! +e nos a dado el privilegio de crear un dise$o propio, por eso al
te2er esas ebras del destino sigamos las leyes de Dios y as3 tendremos su poder en nuestras manos
para crear dise$os de belle)a, armon3a, alegr3a, amor y pa)!
El enigma de la vida
IDe donde venimosK
I.or'u, estamos a'u3K
I&dnde vamosK
5res teor3as an enfocado las respuestas a estas preguntasP
*! 1a materialista! 2! 1a teolgica, F! 1a del renacimiento!
4(((
1uego de siglos y milenios de lucas, de esfuer)os vanos para obtener la 2usticia y el dereco a
vivir, a pensar, al desarrollo del individuo, la mu2er a llegado al punto en el 'ue su papel es
reconocido y sus incansables obras de progreso est-n mostrando resultados!
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&l alborear la Dueva Edad y volverse m-s fuerte la influencia umanitaria, la mu2er se e'uiparar-
al ombre en todas sus funciones! 1as fuer)as positivas y negativas en todas las cosas ser-n
e'uilibradas y ser-n obtenidos los me2ores resultados y, volvi,ndose m-s puras y fuertes, se
educar-n , a s3 mismas en todos los campos, de modo 'ue se desempe$en a fondo a la altura de la
mitad 'ue les corresponde en el gran es'uema!
El +r! :eindel dice 'ue la civili)acin ser- elevada y restaurada en la Dueva Edad solamente en la
medida 'ue se recono)ca la parte femenina 'ue a sido olvidada y 'ue se reedu'uen las masas con
respecto a su importancia en la vida diaria! 1os Egos en cuerpos femeninos naturalmente expresan
m-s las cualidades femeninas eternas del alma y por lo tanto se allan m-s a tono con el lado
sub2etivo de la vida!
Es esta parte escondida de la naturale)a femenina lo 'ue le da el to'ue de misterio y al cual solo se
puede aproximar el ombre en la medida 'ue desarrolle la mu2er dentro de s3!
5odo cuanto ocurre en el mundo es el resultado de una ley csmicaP y debido a 'ue el ombre le a
dado m-s ,nfasis a la parte masculina a costa de la femenina, 'ue el mundo se a sumido en el
caos y conflicto universal! 1a civili)acin a 'uebrantado el principio unificador 'ue conocemos
como el amor, el aspecto del divino femenino!
"on el tiempo todos aprenderemos 'ue la umanidad solo podr- elevarse observando a la mu2er
como igual al ombre por'ue, ba2o la ley de renacimiento, el alma renace alternadamente en ambos
sexos y los opresores de una Edad aparecen como los oprimidos en la siguiente! 1a falacia de un
doble est-ndar de conducta 'ue favorece solo a un sexo a costas del otro deber3a ser aparente a todo
a'uel 'ue crea en las vidas sucesivas, gracias a las cuales el alma progresa de la impotencia a la
omnipotencia! :a sido demostrado 'ue, le2os de ser inferior al ombre, la mu2er es al menos igual y
muy a menudo superior al ombre en cargos de ocupaciones mentales!
"omo di2o Balt Bitman P
(u2er no desmayes, vuestra tarea todo lo abarca, tu eres la puerta del cuerpo y tu eres la puerta del
alma!
El mismo eco de 'ue intuitivamente sabemos 'ue tenemos dentro de nosotros un gran potencial y
posibilidades 'ue buscan expresin, y el eco de 'ue pr-cticamente todos ans3an desarrollarlas
con el fin de desplegar el gran ser 'ue cada uno siente por dentro, y la urgencia de alcan)ar una
vida m-s plena, es nuestro testigo diario del propsito verdadero de la naturale)a con respecto al
ombre y a la mu2er!
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Es %nicamente debido a 'ue estamos preocupados con nuestras presentes limitaciones y nuestra
conciencia individual como Juan D3a) o (ar3a #me), por lo 'ue raras veces nos damos cuenta de
la divina urgencia de ese gran ser dentro de nosotros, el ser 'ue realmente somos, y de cuyas
inmensas posibilidades no somos aun conscientes!
.ero, dentro del nuevo milenio, en esta m-gica temporada, abramos nuestros cora)ones a estas
enormes posibilidades y agamos de ,sta una experiencia m3stica!
"re)camos en comprensin de nuestra unidad con el divino Ego y pong-moslo en accin en nuestra
vida diaria, especialmente esta noce, 2unto a la energ3a de los terrenos! .odemos manifestar as3
una mayor y m-s profunda individualidad, superior a nuestra conciencia de la personalidad!
Entraremos a una nueva vida y nos convertiremos en coacreedores, autogeneradores de nuestra
propia energ3a divina y destino! "omencemos por lo menos a traba2ar conscientemente con el
propsito real de la evolucin!
Esta temporada no a de ser como cual'uier otra! 5odos emplearemos el poder de esa ri'ue)a
escondida de la 'ue somos conscientes en alguna extensin! En nuestras vidas emos de encontrar
alg%n nuevo rasgo del car-cter para ser moldeado por las energ3as del nuevo milenio! .ermitamos
'ue nuestros poderes y capacidades sean desenvueltas desde adentro! Jue nuestras faltas, debidas a
nuestra naturale)a inferior, sean corregidas por el sufrimiento, ese sabio maestro 'ue nos permite
reconocer y superar nuestro ego3smo y limitaciones!
Jue el milenio traiga una nueva vida y nos d, otra oportunidad de cultivar nuestros talentos y
facultades por medio de la fuer)a y el poder moral generado por la devocin y la pure)a, y
encontremos una mayor capacidad y libertad en esta vida para desarrollarla!
Jue, empleando a fondo nuestras oportunidades en el nuevo siglo y nuevo milenio, se desarrolle
un nuevo prototipo, de vida en vida, asta 'ue en alguna futura encarnacin en ,sta tierra, 'ui)-s
para el a$o F000, nuestro car-cter flore)ca 2unto a nuestro divino ser y vivamos y traba2emos en la
plenitud de nuestro ser espiritual!
De2emos esta ve) atr-s el pasado 'ue 'ueremos olvidar y d,mosle paso al nuevo milenio y al nuevo
siglo y tengamos una oportunidad de crecer esta noce! I+e preocupa el roble de la semilla de
donde saliK IG la mariposa de su cris-lida abandonadaK Dosotros somos i2os de un 8niverso de
;ida y estamos para siempre abandonando lo gastado y desarrollando lo nuevo a partir de lo vie2o!
Renaci#iento
5odos, como Egos espirituales, emos desempe$ado mucos papeles en este maravilloso drama!
En esta ,poca, el drama de nuestro planeta tierra se despliega ante nuestros o2os! Es a trav,s de
estos m%ltiples roles como emos desarrollado el altamente comple2o mecanismo psiclogo
llamado naturale)a umana, 'ue es capa) de adaptarse a mucas circunstancias de la vida!
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Existe una gran in'uietud entre las personas oy y algunos de ustedes pueden sentir este
sentimiento de 'ue la vida a agotado ya sus posibilidades! 1a umanidad presiente allarse en el
umbral de alg%n nuevo descubrimiento! 1a +abidur3a Gccidental nos confirma 'ue ,sta es una
intuicin verdadera, un presentimiento de la Dueva Edad, la Era de &cuario, 'ue amanecer- para el
mundo en la %ltima parte de este nuevo milenio!
&ora podemos identificarnos, o con la vida de los cinco sentidos 'ue nos enceguece y establece
un denso velo sobre la intuicin y el poder creativo y ace languidecer el brillo del divino amor, o
con el esp3ritu del autosacrificio 'ue nos inspira!

El ombre tiene 'ue usar su poder espiritual para comprender su esencial divinidad y romper con
las ligaduras del ego3smo y de la ignorancia para entrar en el reino glorioso 'ue est- 2usto a un paso
del umbral de su conciencia del d3a!
Jue en esta temporada podamos permanecer en este ideal y con la esperan)a de lograr la plenitud
en el nuevo siglo y milenio 'ue se avecinan!
En el nuevo siglo, mucos pioneros religiosos adoptar-n el "oncepto Rosacru) del "osmos!
Deptuno en &cuario a permitido la publicacin de mucos libros sobre las experiencias cercanas a
la muerte!
El "oncepto ser- tenido como el m-s completo libro 2am-s escrito sobre metaf3sica!
(uco del material entregado por (ax :eindel obtendr- comprobacin cient3fica!
Descubrimientos s3'uicos detr-s de la cortina de ierro!
.odemos esperar 200@F00 a$os m-s de materialismo, antes de 'ue logremos una sociedad
espiritual!
Duevas tecnolog3as en el ori)onte
El +iglo 007 traer- revolucionarios avances en biomedicina, tecnolog3a y conocimientos para
beneficio de la umanidad!
S S S
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