Comentario

De los
Comentarios a las Figuras del Mutus Liber
De Simn H.
Tuvimos conocimiento de que el Sr. Simn H. tiene publicado algunos nuevos
escritos sobre alquimia, entre los cuales: Comentarios a las Figuras del
Mutus Liber.
Tenemos tres libros diferentes con comentarios a las referidas figuras, uno de
Serge Hutin, Editions Le Lien, otro de Jean Laplace, Arch Milano, 1979 y
otro de Eugne Canseliet, Jean-Jacques Pauvert, Paris, del cual recientemente
describimos algunos extractos en lo que respecta a la recogida del roco.
De las tres descripciones, en nuestra opinin, la ms fiable es, sin duda, la de
Eugne Canseliet. Como la va hecha por Canseliet fue la va seca del
antimonio, inevitablemente, l hace muchas referencias a esta va en el texto
en cuanto a la utilizacin de la sal del roco sin, no obstante, precisar
exactamente cual es la va ejecutada por los dos protagonistas del Mutus
Liber.
Resumiendo: el Libro Mudo, en nuestra opinin, contina mudo y nos parece
que as continuar "ad vitae aeternum".
En la introduccin del libro de Altus, Mutus Liber de Jean Laplace, Arch
Milano, 1979, pagina 7, dice lo siguiente: "Despus de Magophon, es decir
Pierre Dujols y Eugne Canseliet, qu nos queda an decir del Mutus
Liber que sea positivamente enriquecedor para el lector?"
Quin fue pues Pierre Dujols o Magophon? Nada ms que el co-autor de
las Demeures Philosophales (Moradas Filosofales) de Fulcanelli.
Pierre Dujols, como ya dijimos en otro escrito, ms all de un erudito como lo
prueba en las Demeures Philosophales, era un alquimista prctico que tena
hasta un asistente para ayudarle.

Pierre Dujols (Magophon)
Todos conocen la erudicin del autor de las Demeures Philosophales y de
Canseliet en sus libros, principalmente en la Alchimie Explique Sur Ses
Textes Classiques, Jean-Jacques Pauvert, Paris, 1972. Felizmente, tambin
nosotros tenemos los comentarios de Pierre Dujols al Mutus Liber en
su Hypotypose.
Nosotros nunca cometeramos la imprudencia de hacer un comentario a dichas
figuras porque, conscientemente, no tendramos la certidumbre de llegar a
buen trmino.
Por eso, fue muy grande nuestra curiosidad en leer los referidos comentarios
hechos por el autor en la URL http:/www.mmoya.com de Muoz Moya,
editores a los cuales solicitamos la debida autorizacin confirmada por ellos,
para transcribir algunos extractos del texto del autor que agradecemos.
Dice el autor en su introduccin "Antes de Empezar":
He visto a lo largo de los aos y hasta hoy en da, varias interpretaciones
o explicaciones del Mutus Liber, incluso algunas de ellas editadas por
algn "erudito" de turno, sin otros conocimientos que unos supuestos
razonados.
Nos parece que el autor no debe haber ledo con la debida atencin los libros
arriba referidos que no son de "eruditos de turno", ni tampoco "supuestos
razonados", principalmente los de Eugne Canseliet.
Sera muy laborioso hacer un comentario extenso de su escrito, por eso, como
la ley lo permite, nos remitiremos a pequeos extractos en lo que se refiere a
la Cuarta, Quinta y Sexta Planchas, sobre todo la Cuarta que es la ms
polmica.
CUARTA PLANCHA
Esta es la representacin que a mas gente ha engaado, hasta a
alquimistas de renombre como Canseliet. (Nunca ocultan tanto los
filsofos como cuando parece que muestran la verdad, ni nunca nadie
dira tan secreto de una manera que parece muy clara).
Voy a explicarlo lo mejor que pueda.
Lo ultimo que hemos visto era la Amalgama con todas las materias; luego
no tiene sentido que aqu se nos muestre otra materia.
Esto es justo el comienzo de la Obra, con la recogida del espritu, o lo que
muchos ha llamado el roco, pero dentro del vaso se produce. Y su
destilacin; sin ese Espritu, es imposible hacer la Obra.
Apelando a la lgica desde el principio, no tiene sentido que el autor pinte
unos nubarrones en forma de tormenta, y por otro lado aparezca
un Sol radiante, la Luna al otro lado (de nuevo las materias), y al mismo
tiempo, "Caiga el roco del campo; est claro que ese roco no es otra
cosa"
Por otro lado observemos que desde un punto centrado arriba,
abrindose en abanico, componiendo la forma aproximada de un matraz
(y no en sentido vertical, como caera el roco de los campos) hay unas
rayas y unos punteados entre ella.
Despus de la descripcin "simblica" de un guila (que nosotros hicimos en
lenguaje claro en nuestra URL), "Las guilas", el autor dice:
Luego esos paos que aparecen en el grabado son el numero de guilas
evolucionadas, que como mnimo, es necesario hacer para recoger la
cosecha necesaria.
Si alguien hubiese hablado as de claro hace tiempo, cuantos trabajos se
habran ahorrado muchos!
Y mas adelante:
Pero los que han hecho interpretaciones del Mutus Liber, no quisieron o
no supieron verlo (ya expuse la opinin de algunos sobre el roco).
No nos parece necesario transcribir mas nada porque esto es materia ms que
suficiente para comentar los comentarios del autor.
Lo que nosotros vemos realmente en la Cuarta Plancha es efectivamente, la
recogida del roco hecha con sbanas blancas de lino colocadas sobre estacas
de palo y en terreno seco, cuya razn nosotros ya explicamos, porque segn
dice William-Charles en el Ensayo sobre el roco: toda la sustancia
colocada por encima del suelo adquirir mas roco durante una noche bien
calma, que una sustancia colocada sobre la hierba.
Por otro lado, podris ver en el lado izquierdo de la Plancha un Carnero y en
el lado derecho un Toro que corresponden a los signos zodiacales referentes a
los meses primaverales durante los cuales se debe recoger el roco.
Y la prueba es ms que evidente pues los dos protagonistas en el centro y en
bajo en la Plancha estn exprimiendo la sbana impregnada del roco en un
gran plato, procedimiento usual en este caso.
El autor, apelando a la "lgica" porque en la parte superior de la Plancha, a la
izquierda aparece un Sol radiante y a la derecha la Luna, condiciones estas
inadecuadas, desde su punto de vista y con justa razn, para la recogida del
roco, la cual deber ser hecha en plena madrugada con la ausencia total de luz
solar y en noche serena.
Aqu, el significado alegrico es muy diferente del invocado por el autor y
tiene razn de ser, si no, veamos lo que nos dice un autor annimo
en Recreations Hermetiques, Omnium Littraire, Paris, 1954, pagina 241:
Toda la gente sabe hoy, que la luz que la Luna nos enva no es sino un reflejo
de la del Sol, a la cual se van a mezclar la luz de los otros astros
Por eso Altus represent en esta Plancha el Sol y la Luna, siendo el Sol el
emisor y la Luna el receptor que nos tramite la luz polarizada, energa sutil
que cargar an ms el roco expuesto a su radiacin como nos muestra la
Novena Plancha.
Y ms an, el "abanico" que el autor identifica como un matraz (los matraces
en el tiempo de Altus y tambin en el de Glaser o Lemery no eran en forma de
"abanico", esto es, cnicos como los Erlenmeyer que hoy usamos) significa la
tal luz de los "otros astros" arriba referida, o sea la radiacin csmica!
Cuando hicimos un aporte en el foro de McLean recibimos un mail particular
de un subscritor que nos explicaba cientficamente la razn por la cual el roco
en esta poca del ao estaba impregnado del llamado "espritu universal".
Infelizmente por causa de un problema en el ordenador perdemos varios
archivos incluyendo se donde se encontraba dicha explicacin.
El autor, y no solo l, intenta adaptar cualquier obra alqumica a la "suya" y
nos parece que descubri en las Planchas del Mutus Liber lo que los eruditos
no consiguieron descubrir! En la Cuarta Plancha l "descubri" un "abanico"
que dice representar simblicamente un Erlenmeyer o sea, el vaso para hacer
las guilas. Congratulaciones por su "descubrimiento" indito Sr. Simn H.!
En las guilas, como ya dijimos, el tal espritu "roco" destila porque las sales
no fueran completamente deshidratadas y no es ms que un agua que no tiene
ms que un grado Baum. Para hacer una sublimacin del mercurio, tal como
el llamado "Azoth", no es necesario hacerla por la va hmeda porque puede
ser hecha tambin por la va seca como describe Alberto el Grande en
el Compos des Composs, Arch, Milano, Paris, 1974, paginas 51 a 92 o en
Siete Textos de Alquimia, Editorial Kier, S.A. Buenos Aires, 1982,
paginas16 a 47.
Pero si quisieres obtener solo un espritu (en este caso espritu de la sal) para
continuar dicha "obra" no agregue el Dragn al "fuego secreto" en la
destilacin, y entonces si, tendris un espritu con alguna graduacin que
podris rectificar hasta 30 Baum. Ya explicamos eso en un escrito anterior.
En la Plancha Quinta, vemos la misma pareja de alquimistas echando el roco
recogido anteriormente a la cucrbita de un alambique para destilarlo y
extraerle su sal que la compaera trasvasa despus de la cucrbita con una
cuchara a un frasco de vidrio y lo entrega a un personaje que Canseliet
identifica con Saturno.
Los cuatro simbolitos que se ven en el frasco no se identifican
espagiricamente con el tal "Azoth" que tiene una simbologa propia como
todo alquimista experto conoce. Identificar este "producto" con el bicloruro de
mercurio es por lo menos una incongruencia.
En seguida, el compaero echa en unos recipientes (cuatro en total) que nos
parecen vasos de digestin con su tapa colocados en un horno el contenido del
destilado anterior sin aadirle nada y, despus de circulado o digerido, es
nuevamente destilado y obtenido como caput un producto representado
simblicamente por una flor que la compaera retira de la cucrbita y coloca
en un vaso. El compaero entrega este vaso a un personaje que nos parece
Marte. Plancha Sexta.
Finalmente, la pareja junto a un horno con un crisol, la compaera hecha en l
el contenido de un frasco que en la Plancha anterior haba sido entregado al
personaje identificado como Saturno, pues los simbolitos que estn sobre el
crisol son tambin cuatro e iguales a los anteriores.
En nuestra opinin y en de cualquier alquimista experto que conozca las
materias y el modus operandi de dicha "obra" del autor, fcilmente se
apercibir que la va y el modus operandi representados alegricamente en las
Planchas del Mutus Liber nada tienen en comn con dicha obra ni tan poco
con la de Barbault como algunos creen.
La sal del roco recogida en sbanas de algodn o de lino tal como nos
muestra la Plancha Cuarta del Mutus Liber es un nitrato de amonio muy sutil
con caractersticas muy especiales que tiene aplicacin como catalizador en
una obra alqumica de un autor contemporneo citado por nosotros diversas
veces.
Por eso en la primavera lo recogimos no de la hierba como hasta ahora lo
habamos hecho, como explica Canseliet y nos fue tambin explicado por
nuestro Maestro, porque no se destinaba a la va seca o revivicacin de las
sales.
Y, para terminar, diremos simplemente que cada uno es libre de comentar
como quiera segn su entender, pero entendemos que al comentar la Planchas
del Mutus Liber en relacin a su propia "obra", en nuestra opinin, el autor
Simn H. se meti en un callejn sin salida!
Rubellus Petrinus