Nuestro ao litrgico esto es, nuestro calendario de celebraciones como catlicos sigue un ciclo rtmico que nos seala un principio y un fin. De este modo, hacemos hincapi en verdades importante que slo pueden ser captadas a travs de la fe. Por ejemplo el mircoles de ceniza marca el inicio del tiempo Cuaresmal, as como tambin la Vigilia Pascual marca decididamente el inicio del tiempo pascual.
La fe catlica expresada vivamente en la liturgia, proclama que el mundo se encuentra hambriento de Cristo, quien es el "Alfa", (la primera letra del alfabeto griego) y el "Omega" (la ltima letra), esto significa que l es el principio y el fin de todo. l es quien rige, gobierna y da cabal cumplimiento a lo creado.
El calendario litrgico nos presenta una forma de recibir cada tiempo como un continuo regalo, anuncindonos un mensaje de preparacin y de conversin como el Adviento o la Cuaresma; o bien, de paz y de regocijo, como la Navidad y la Pascua. Al celebrar cada tiempo de manera cclica, la Iglesia nos ayuda a crecer en la vida de la gracia y aceptar el don de la fe recibida.
Al mirar el cada tiempo litrgico con este enfoque de fe, descubrimos que la vida misma de todo hombre y mujer es una autntica peregrinacin, es por as decirlo, el gran viaje de nuestra vida. A medida que aprendemos a vivir litrgicamente, movindonos a travs de estos acontecimientos celebrativos y penitenciales, reconocemos el misterio ms profundo y el sentido de cada fiesta, en especial de los grandes acontecimientos de la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo.
En la solemnidad de Cristo Rey celebramos el triunfo total y definitivo de aqul que vino a salvarnos y por quin ser completamente reconstituido el universo entero y quien lo entregar de nuevo a la Padre al final de todos los tiempos. Ese final marcar el comienzo de un cielo nuevo y una tierra nueva, pues l enjugar toda lgrima de sus ojos, y no habr ms muerte.
Esta celebracin en honor de Cristo Rey fue establecida por el Papa Po XI en 1925 como un antdoto contra el secularismo, la cual es una forma de vida que deja a Dios fuera del pensar y del vivir del hombre, quien organiza su vida como si Dios no existiera. El culto a Cristo Rey est destinado a proclamar de manera llamativa y eficaz la imagen de Cristo en todos: las familias, la sociedad, los gobiernos y las naciones.
Tambin recordamos los ttulos de la realeza de Cristo sobre los hombres, los cuales son que:
1) Jesucristo es Dios: el Creador del universo y por lo tanto, ejerce un poder supremo sobre todas las cosas; Todas las cosas fueron creadas por l y para l; 2) Jesucristo es nuestro Redentor: l nos adquiri con su preciosa sangre, y nosotros hemos llegado a ser su propiedad y posesin; 3) Jesucristo es Cabeza de la Iglesia: tiene toda potestad y primaca en ella; 4) Jesucristo ha heredado del Padre las naciones del mundo como dominio.
Asimismo, descubrimos las cualidades del reinado de Jesucristo. Este reinado es:
1) Supremo, pues no slo abarca a todas las personas, sino tambin a sus prncipes, reyes y gobernantes; 2) Universal, pues se extiende a todas las naciones y a todos los lugares; 3) Eterno, porque El Seor se sentar como rey para siempre; 4) Espiritual, pues su "reino no es de este mundo".
Esta solemnidad marca por lo tanto el fin ltimo de la existencia del ser humano: reinar con Cristo y tener como nico rey y Seor a Cristo. As nos mantenemos a la espera del siguiente domingo, para iniciar el nuevo ao, con un deseo cada vez mayor del Adviento, de la espera del Rey que viene y a quien deseamos adorar en la Natividad de Jess. Celebremos por tanto, con gran fe y devocin este da consagrado a nuestro Rey de Reyes y Seor de Seores; que reine Jess por siempre, que reine su corazn en nuestra patria, en nuestras familias y tambin en nuestro corazn.