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Since the beginning of the 20 century a major concern of american public education

has been the assimilation and Americanization of immisincegrants. the According


beginning to of Tyack the twentieth (1974), schooling century, a was major viewed
concern as a socialization of American mechanism to integrate the diversity of first
and second generation immigrant children into American society. From outward
appearances, schools succeeded in converting the "daily arriving city-full of
Russians, Turks, Austro-Hungarians, Sicilians, Greeks, Arabs, into good Americans"
and creating a homogeneity of those ethnic newcomers (Tyack, 1974, p. 230). For
the most part, educators believed that their school organization would reinforce
American culture and were "confident that schooling could change the many into
the one people, e pluri busimum" (Track, 1974, p. 232).

Over the course of the century, immigrants have come in greater numbers and
from different countries, notably from Mexico, Southeast Asia, Central and South
America, and the Caribbean (NCAS Research and Policy Report,-1980). According to
Muller and Espenshade (1985), 60 percent of recent immigrants are between
sixteen and forty-four years of age, with those of undocumented status
even younger Moreover, with immigrants settling in urban reas rather tan rural or
suburban areas, public Schools must of school-age immigrants.
In dealing with the racial and ethnic diversity among immigrants there is tension
between those educators who believe in schooling for assimilation an

In the sociological study we explored this tensin by examining the schoos role in
the assimilation process. Our intention was to be exploratory in our investigation, considering
questions related to the assimilation and Americanization of immigrant children. How did a
particular school transmit values, belief and customs of American society? What was its social
organization and structure? How were the teachers and administrators acting as socializing
agents? By addressing these questions, we hoped to understand the nature and extent to
which the school accommodated and assimilated its largely immigrant population. Our study
focused on a large comprehensive high school, which reflected a multi-ethnic student population,
largely from recently immigrated families. In this paper, we present a sociological framework,
describe our method of investigation, and discuss our findings regarding how the school functions
in assimilating its immigrant students.

Sociological Framework
For the purpose of our study study, we utilized structural-functionalism and reproduction theories
as the sociological framework in examining the structural aspects of school and its social
transmission of the status quo. We chose to explore the role and function of school in transmitting
the beliefs, values, attitudes, and norms from one generation to the next. In this way, we hoped to
examine the tension between assimilation and accommodation of immigrant children.
Educational systems, from a functionalist perspective, are thought of as structures within a given
society that facilitate the transmission of beliefs, values, atitides and norms from one generation
to the next . As such school retain and perpetuate existing cultural values and norms of the
society. Functionalists are not interested in questioning or changing the existing culture rather
there is a presumption that consensus exists on what beliefs and values should be transmitted
through the school.


Unlike the functionalists who endorse a common culture and consensus in
beliefs and values within society, we were more skeptical of this notion and thus
drew from the critical perspective of reproduction theory.

In describing reproduction theory, Giroux (1983) states that schools act as reproduction agents in
these ways: "First, schools provide different classes and social groups with the knowledge and
skills they need to occupy their respective places in a labor force stratified by class, race, and
gender. Second, schools are seen as reproductive in the cultural sense, functioning in part to
distribute and legitimate forms of knowledge, values, language, and modes of style that constitute
the dominant culture and its interests. Third, schools are viewed as part
of a state apparatus that produced and legitimated the economic and ideological imperatives that
underlie the state's political power
From the reproduction theory perspective, we asked these kinds of questions:
Whose interests were schools serving? Was the dominant class structure replicated through the
schooling process? How did minority students fare as a result?
But equally critical of reproduction theory, we acknowledged that not all students are molded into
class-stratified roles as theorized-. In order to compensate for the overly deterministic nature of
reproduction theory, we did the fallowing:
First, we noted individual response and resistance to socialization. Second we also sought to
incorporate the dynamics of social relationship within school among students, teachers, and staff.
Third, we examined educational alternatives that might suggest ways that the school was:
accommodating rather than assimilating or socializing its students.

ethodology
We selected a large four-year high school located in an industrial area adjacent
to an urban metropolis in the midwestem United States. While this school might
be considered an "inner city school" by its location and minority population, it
was unique in that this student population comprised of students of Arabic or
Middle Eastern origins, many of whom were recent immigrants.
We negotiated our entry into the school through university and school district
contacts. Through several discussions with the principal, we obtained permission
to conduct classroom observations with different subject area teachers during several of their
periods in the school clay. An initial meeting was arranged through
the principal to meet the teachers who had volunteered to participate. There were
four teachers in the following areas: special education, math, English, and social
studies. We obtained their permission to visit their different class periods.
To gather data, we arranged to be nonparticipant observers m e classrooms.
With to of us serving as principal investigators, we decided upon the strategy
of sitting together in the classes. This was done as a means of securing greater
reliability and validity our observations.
Because courses were tracked according to ability groupings in the school
(A-track academic, B-track general; C-track remedial), we tried to observe classes that
reflected the different curriculum tracks as well as different subject areas. Our ideal would have
been to visit classes in English, math, and social studies in each track. However, we were not
able to get all of the classes for each track.
Table 9 notes the classes that we visited, giving the number of visits made and


After two observation days, we developed a grid format (see Table 9.2) to systematize our
observations and to note differences among the three tracks. In addition we conducted
observations during the lunch period, noting the groupings of students in the cafeteria and talking
informally with the students and supervisory teachers. By sitting in the cafeteria, we found that
students were willing to approach us and answer our questions about their school experiences
and family background. For example, when requesting to take pictures of Arabic girls
Whose heads were covered by the traditional Muslim veils, we were able to solicit their
comments about the religious practice of that head covering.
To clarify our observations and gain the teacher's perspective, we spoke with
the classroom teachers following most observation period. Informal conversations with teachers
were held in the department teachers' lounges, thus giving us greater access to teachers other
than those whom we initially observed in the classroom. Through these contacts we were able to
gain access to other classrooms.
More formal interviews were held with, the principal the schools community liaison person a
community minister an the director of a local community center for Arabic immigrants. These
interviews provided us with the school administration and the community perspectives on Arabic
students in the school.

Supplementary data were gathered through a variety of school publications-
Demographics and background information on the Arabic community were obtained from the
community center agency and other education publications. Using different data sources, we
aimed to triangulate our references to ensure greater data reliability.

The Community
An industrial suburb of a midwestern metropolis, this community is ethnically diverse and
primarily working class. Its population is approximately 86,000 with more of the recent immigrants
in the eastern area. Considered the "catch pot" of immigrants, this area consists mostly of
immigrants from Arabic countries such as Lebanon, Syria, Iraq, and Yemen but also includes
those from Armenia,
Romania, and Poland. The western area tends to be upper middle class and generally white.
Noteworthy is that there are few African Americans despite the close proximity to an urban area
where the concentration is largely African American. We were told that there had been a
concerted effort by the leading industrialist to limit the integration of African Americans in this
suburban community; thus few reside there.

The Arabic sub community
A moung in the last quarter of the 19 century the early Arabic immigrants were mostly Christian
Syrians who were uneducated an poor. They provided cheap labor for the rail auto and steel
industries in the greater metropolitan are. These immigrants were not interested in permanent
settlement rather they to make money and return home. Consequently their assimilation into
American society was limited and they remained in ethnic clusters (Alldredge,
1984). This pattern was characteristic until the end of World War II.
Immigrants arriving after that time came with intentions to settle. Coming from
Arab countries such as Palestine, Iraq, Jordan, and Egypt, many were highly educated, were
skilled professionals, and were no longer overwhelmingly Christian.
After 1970, there was an increase in immigration due to the political conflicts in
the Middle East. Between 1971 and 1975, there were, on the average, 10,430 immigrants
entering the US and many more of them were young By 1974, 35 percent of the immigrants were
under nineteen years of age. "Since the pattern of Arab immigrant settlement has traditionally
tended toward groupings rather than dispersal, this increase in youthful immigrants has
significant implications for schools in those areas with large Arab populations" (Alldredge, 1984, p.
3). At present there are approximately 200,000 Arab Americans in the greater
metropolitan area (Alimeti ,% Gray, 1988). This population includes the third and
fourth generation descendants of the earliest immigrants as well as very recent immigrants.
Most in the Arab community are predominantly working class with 90 percent employed in the
automotive industry. There has been a recent movement into the service sector due to recession
in the manufacturing industry. According to the community center director, the unemployment rate
has never gone
below 30 percent and is often greater than 50 percent, particularly in the eastern
area of the community.
Thirty-three percent of the population speaks only Arabic and a third of these
can read or write. Of the two-thirds who do speak English, 66 percent can neither read nor write
the language. To further compound the situation, there is considerable diversity in the dialects
spoken among Arabic speakers, which may differ significantly from classic Arabic.
Despite the fact that 60 percent of the community has been in this country for less than ten years,
the Arabic community is politically active. An Arabic school board member and a local city
councilman were recently elected for the first time in the community's history. In addition, Arabic
citizens are becoming more vocal in asserting their rights. For instance, on our first visit to the
community center, we were told that a group had gone to picket a local retail store for selling
Halloween mask depicting arab terrorist.

Observation High school (7)


Desde el comienzo del siglo 20 una de las principales
preocupaciones de la educacin pblica americana ha sido la
asimilacin y americanizacin de immisincegrants. el principio
de acuerdo con los Tyack XX (1974), siglo escolaridad, una de
las principales preocupaciones era visto como un mecanismo
de socializacin de Amrica para integrar la diversidad de
primera y segunda generacin de hijos de inmigrantes a la
sociedad estadounidense. A partir de las apariencias externas,
las escuelas tuvieron xito en convertir el "diario de llegar-
ciudad llena de rusos, turcos, austro-hngaros, sicilianos,
griegos, rabes, en buenos estadounidenses" y la creacin de
una homogeneidad de esos recin llegados tnicos (Tyack,
1974, p. 230 ). En su mayor parte, los educadores crean que su
organizacin escolar reforzara la cultura estadounidense y
estaban "seguros de que la educacin podra cambiar los
muchos en un solo pueblo, e pluri busimum" (Track, 1974, p.
232).

A lo largo del siglo, los inmigrantes han llegado en mayor
nmero y
de diferentes pases, especialmente de Mxico, el sudeste de
Asia, Amrica Central y del Sur, y el Caribe (Informe de
Investigacin y Poltica NCAS, -1.980). Segn Muller y
Espenshade (1985), el 60 por ciento de los inmigrantes
recientes tienen entre diecisis cuarenta y cuatro aos de edad,
con los de condicin de indocumentados
an ms joven an, con los inmigrantes de sedimentacin en
las zonas urbanas zonas rurales o suburbanas en lugar de
bronceado, las escuelas pblicas deben de inmigrantes en edad
escolar.
Al tratar con la diversidad racial y tnica entre los inmigrantes
hay una tensin entre los educadores que creen en la
educacin para una asimilacin

En el estudio sociolgico exploramos esta tensin mediante el
examen de la funcin de la Schoo en el proceso de asimilacin.
Nuestra intencin era ser exploratoria en nuestra investigacin, teniendo
en cuenta las cuestiones relacionadas con la asimilacin y la
americanizacin de los nios inmigrantes. Cmo una escuela particular,
transmitir los valores, las creencias y las costumbres de la sociedad
estadounidense? Cul fue su organizacin social y la estructura? Cmo
fueron los maestros y administradores actan como agentes de
socializacin? Por abordar estas cuestiones, esperamos comprender la
naturaleza y el alcance de
que la escuela acomodado y asimilado en gran parte de su poblacin
inmigrante. Nuestro estudio se centr en una gran escuela secundaria
completa, lo que refleja una poblacin estudiantil multitnica, en gran parte
de las familias recin inmigradas. En este trabajo, presentamos un marco
sociolgico, describimos nuestro mtodo de investigacin, y discutir
nuestras conclusiones con respecto a cmo las funciones de la escuela en
la asimilacin de sus alumnos inmigrantes.

Sociologa Marco -
Para el propsito de nuestro estudio estudio, hemos utilizado estructural-
funcionalismo y reproduccin teoras como el marco sociolgico en el
examen de los aspectos estructurales de la escuela y su transmisin
social del status quo. Elegimos para explorar el papel y la funcin de la
escuela en la transmisin de las creencias, valores, actitudes, y normas de
una generacin a la siguiente. De esta manera, esperamos para examinar
la tensin entre la asimilacin y la acomodacin de los nios inmigrantes.
Los sistemas educativos, desde una perspectiva funcionalista, son
considerados como estructuras dentro de una determinada sociedad que
facilitan la transmisin de creencias, valores y normas atitides de una
generacin a la siguiente. Como tal escuela conservar y perpetuar los
valores culturales y normas de la sociedad existente. Los funcionalistas no
estn interesados en cuestionar o cambiar la cultura existente y no existe
la presuncin de que existe un consenso sobre cules son las creencias y
los valores deben ser transmitidos a travs de la escuela.


A diferencia de los funcionalistas que apoyan una cultura comn y un
consenso en
creencias y valores de la sociedad, hemos sido ms escpticos de esta
idea y por lo tanto
sac de la perspectiva crtica de la teora de la reproduccin.

En la descripcin de la teora de la reproduccin, Giroux (1983) afirma que
las escuelas actan como agentes de reproduccin de estas maneras: "En
primer lugar, las escuelas ofrecen diferentes clases y grupos sociales con
los conocimientos y habilidades que necesitan para ocupar sus
respectivos lugares de una fuerza de trabajo estratificada por clase, raza y
gnero. En segundo lugar, las escuelas son visto como la reproduccin en
el sentido cultural, funcionando, en parte, para distribuir y formas legtimas
de conocimiento, valores, lenguaje y modos de estilo que constituyen la
cultura dominante y sus intereses. En tercer lugar, las escuelas son vistas
como parte
de un aparato estatal que produce y legitima los imperativos econmicos e
ideolgicos que subyacen en el poder poltico del estado
Desde la perspectiva de la teora de la reproduccin, le pedimos a este
tipo de preguntas:
Qu intereses estaban sirviendo las escuelas? Fue la estructura de
clases dominante replicado a travs del proceso de escolarizacin?
Cmo les va a los estudiantes de las minoras como resultado?
Pero igualmente crtico de la teora de la reproduccin, reconocimos que
no todos los estudiantes son moldeados en los roles de clase-estratificado
como theorized-. A fin de compensar por el carcter excesivamente
determinista de la teora de la reproduccin, que hicimos el barbecho:
En primer lugar, observamos la respuesta individual y la resistencia a la
socializacin. En segundo lugar nos Tambin trat de incorporar la
dinmica de la relacin social dentro de la escuela entre los estudiantes,
maestros y personal. En tercer lugar, nos -examined alternativas
educativas que podra sugerir formas en que la escuela fue: Con
capacidad en lugar de la asimilacin o la socializacin de sus estudiantes.

etodologa
Hemos seleccionado una gran escuela secundaria de cuatro aos se
encuentra en una zona industrial adyacente
a una metrpolis urbanas en la midwestem Estados Unidos. Si bien esta
escuela podra
ser considerada como una "escuela de la ciudad interior" por su ubicacin
y de la minora de la poblacin, que
era nico en el que la poblacin este estudiante compuesto por
estudiantes de rabe o
Orgenes de Oriente Medio, muchos de los cuales eran inmigrantes
recientes.
Negociamos nuestra entrada en la escuela hasta la universidad y la
escuela del distrito
contactos. A travs de varias conversaciones con el director, obtuvimos el
permiso
para llevar a cabo observaciones de las clases con diferentes profesores
de asignaturas durante varios de sus perodos en la arcilla de la escuela.
Una primera reunin se organiz a travs de
el director para conocer a los maestros que se haban ofrecido a participar.
Haba
cuatro maestros en las siguientes reas: educacin especial, matemticas,
Ingls, y social
estudios. Se obtuvieron su permiso para visitar a sus perodos de clase
diferentes.
Para recopilar los datos, hemos dispuesto para ser observadores no
participantes me aulas.
Con que nos sirve como investigadores principales, decidimos sobre la
estrategia
de sentarse juntos en las clases. Esto se hizo como un medio de asegurar
una mayor
la fiabilidad y la validez de nuestras observaciones.
Debido a que los cursos fueron seguidos de acuerdo con agrupaciones de
habilidad en la escuela
(Una pista - acadmico, B-pista - general; C-pista - correctivas), tratamos
de observar las clases que refleja los diferentes planes de estudio, as
como un seguimiento de las diferentes reas temticas. Nuestro ideal
habra sido para visitar las clases en Ingls, matemticas y estudios
sociales en cada pista. Sin embargo, no pudimos conseguir todas las
clases para cada pista.
Tabla 9 toma nota de las clases que visitamos, dando el nmero de visitas
realizadas y


Despus de dos das de observacin, hemos desarrollado un formato de
cuadrcula (vase la Tabla 9.2) para sistematizar nuestras observaciones
y tomar nota de las diferencias entre las tres pistas. Adems llevamos a
cabo observaciones durante el perodo de almuerzo, tomando nota de las
agrupaciones de los estudiantes en la cafetera y hablando informalmente
con los estudiantes y profesores de supervisin. Al sentarse en la
cafetera, se encontr que los estudiantes estaban dispuestos a acercarse
a nosotros y responder a nuestras preguntas acerca de sus experiencias
en la escuela y el entorno familiar. Por ejemplo, cuando se solicite para
tomar imgenes de las nias rabes
Cuyas cabezas estaban cubiertas por los velos musulmanes tradicionales,
hemos sido capaces de solicitar sus comentarios acerca de la prctica
religiosa de la que cubrirse la cabeza.
Para aclarar nuestras observaciones y hacerse con la perspectiva del
profesor, hablamos con
los maestros del saln de clases siguientes ms periodo de observacin.
Conversaciones informales con los maestros se llevaron a cabo en los
salones de los profesores del departamento, lo que nos da un mayor
acceso a los profesores que no sean aquellos a los que se observ
inicialmente en el saln de clases. A travs de estos contactos, pudimos
tener acceso a otros salones.
Ms entrevistas formales se llevaron a cabo con, el director persona
enlace con la comunidad de la escuela un ministro comunidad un director
de un centro comunitario local para los inmigrantes rabes. Estas
entrevistas nos proporcionaron con la administracin de la escuela y las
perspectivas de la comunidad sobre los estudiantes de rabe en la
escuela.

Datos suplementarios fueron reunidos a travs de una variedad de la
escuela publicaciones-
Datos demogrficos e informacin de antecedentes sobre la comunidad
rabe se obtuvieron de la agencia de centro de la comunidad y otras
publicaciones educativas. El uso de diferentes fuentes de datos, que tuvo
como objetivo para triangular nuestras referencias para asegurar mayor
fiabilidad de los datos.

La Comunidad
Un suburbio industrial de una metrpolis del medio oeste, esta comunidad
es tnicamente diversa y que trabaja principalmente la clase. Su poblacin
es de aproximadamente 86.000 con ms de los inmigrantes recientes en
la zona oriental. Considerado el "crisol de captura" de los inmigrantes, esta
zona se compone en su mayora de inmigrantes de pases rabes tales
como el Lbano, Siria, Irak y Yemen, pero tambin incluye los de Armenia,
Rumania y Polonia. La zona occidental tiende a ser de clase media alta y
generalmente blanco.
Cabe destacar que hay pocos afroamericanos a pesar de la proximidad a
una zona urbana, donde la concentracin es en gran parte afroamericana.
Nosotros se les dijo que haba habido un esfuerzo concertado por el
industrial que lleva a limitar la integracin de los afroamericanos en esta
comunidad suburbana; as cuantos residen all.

La comunidad rabe sub
Un Moung en el ltimo cuarto del siglo 19 de los primeros inmigrantes
rabes eran en su mayora cristianos sirios que estaban incultos un pobre.
Ellos proporcionaron mano de obra barata para las industrias ferroviaria
de automviles y el acero en la mayor rea metropolitana son. Estos
inmigrantes no estaban interesados en el asentamiento permanente ms
bien que para hacer dinero y regresar a casa. En consecuencia, su
asimilacin en
La sociedad norteamericana era limitado y que se mantuvo en grupos
tnicos (Alldredge,
1984). Este patrn fue caracterstica hasta el final de la Segunda Guerra
Mundial.
Los inmigrantes que llegan despus de esa hora llegaron con intenciones
de asentarse. Viniendo de
Pases rabes, como Palestina, Irak, Jordania, y Egipto, muchos fueron
muy educados, eran profesionales cualificados, y ya no eran
abrumadoramente cristiana.
Despus de 1970, hubo un aumento de la inmigracin, debido a los
conflictos polticos en
el Medio Oriente. Entre 1971 y 1975, hubo, en promedio, 10.430
inmigrantes que entran en los EE.UU. y muchos ms de ellos eran
jvenes Para 1974, el 35 por ciento de los inmigrantes eran menores de
diecinueve aos de edad. "Dado que el patrn de Asentamiento de los
inmigrantes rabes ha tendido tradicionalmente hacia agrupaciones en
lugar de dispersin, este aumento de los inmigrantes jvenes tiene
implicaciones significativas para escuelas en las zonas con grandes
poblaciones rabes "(Alldredge, 1984, p. 3). En la actualidad hay
aproximadamente 200.000 estadounidenses de origen rabe en la mayor
rea metropolitana (Alimeti,% Gray, 1988). Esta poblacin incluye la
tercera y
descendientes de cuarta generacin de los primeros inmigrantes, as
como muy reciente los inmigrantes.
La mayor parte de la comunidad rabe son predominantemente de clase
trabajadora con un 90 por ciento empleados en la industria del automvil.
Ha habido un movimiento reciente en el sector de los servicios debido a la
recesin en la industria manufacturera. De acuerdo con el director del
centro de la comunidad, la tasa de desempleo nunca ha ido
por debajo de 30 por ciento y es a menudo mayor que 50 por ciento, en
particular en el este
rea de la comunidad.
Treinta y tres por ciento de la poblacin slo habla rabe y un tercio de
ellos
sabe leer ni escribir. De los dos tercios que hacen hablar Ingls, el 66 por
ciento no sabe leer ni escribir el idioma. Para complicar an ms la
situacin, no hay una considerable diversidad en los dialectos que se
hablan entre hablantes de rabe, lo que puede difieren significativamente
de rabe clsico.
A pesar del hecho de que el 60 por ciento de la comunidad ha sido en este
pas por menos de diez aos, la comunidad rabe es polticamente activa.
Un rabe miembro de la junta escolar y un concejal local de la ciudad
fueron elegidos recientemente para el primera vez en la historia de la
comunidad. Adems, los ciudadanos rabes estn convirtiendo ms vocal
en la afirmacin de sus derechos. Por ejemplo, en nuestra primera visita al
centro de la comunidad, nos dijeron que un grupo haba ido a piquetes
una tienda minorista local para la venta de la mscara de Halloween que
representa terrorista rabe.

Observacin de escuela secundaria (7)

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