UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFA
SEMINARIO: ARTE Y POLTICA EN THEODOR W. ADORNO.
DE LA DIALCTICA NEGATIVA A LA TEORA ESTTICA.
PROFESORA: SILVIA SCHWARZBCK
CUATRIMESTRE: PRIMERO
AO: 2014
PROGRAMA N:

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
SEMINARIO: ARTE Y POLTICA EN THEODOR W. ADORNO.
DE LA DIALCTICA NEGATIVA A LA TEORA ESTTICA.
PROFESORA: SILVIA SCHWARZBCK
PRIMER CUATRIMESTRE DE 2014
PROGRAMA N
1. Fundamentacin y descripcin
De no ser por su lectura hobbesiana de Freud, Theodor W. Adorno podra haber sido, sin
hacer ninguna salvedad, el ltimo hegeliano de izquierda. Su lectura hobbesiana de Freud,
sin embargo, lo convierte en un materialista problemtico. No desconfa de la poltica (si se
la comprende como una praxis emancipatoria, no como dilogo o como activismo), sino de
la revolucin. Para l, toda nueva sociedad siempre tiene como obstculo a la psiquis
humana, porque el oprimido ha forjado previamente su identidad identificndose con el
opresor. El sujeto se constituye de manera escindida (entre su parte natural y su parte
racional) y cosificada (porque el yo de ese sujeto debe cosificarse en el mismo grado en que
cosifica a la naturaleza y a los dems hombres). Su modo de soportar el sufrimiento que le
produce la cosificacin de su yo consiste en hacer sufrir a otros, no en organizarse junto a
otros sufrientes para erradicar el sufrimiento. Cuando la poltica fracasa en la erradicacin
de la parte material del sufrimiento, ese fracaso lo compensa la ideologa y lo expresa el
arte en un lenguaje negativo. La promesa de felicidad del arte, de acuerdo con Adorno, es la
nica que puede ser verdadera, sin dejar por eso, precisamente, de ser ideologa.
No obstante, es la poltica y no el arte- la nica forma de praxis que podra eliminar el
sufrimiento que el hombre padece como especie (no como individuo). Si lograra crear las
condiciones para que todos los ciudadanos satisfagan la parte corporal de su felicidad, no
obstante, hara que cada individuo que efectivamente llegue a ser feliz lo sea de manera no
falsa. La felicidad propia slo es no falsa si la felicidad ajena es materialmente posible.
Pero la poltica sobrevive deformada, sea como activismo o como dilogo. Y el arte
moderno, en el momento en que Adorno se encuentra terminando de escribir Teora esttica
(en 1969, el ao de su muerte), ya se ha academizado lo suficiente como para que pueda ser
pensado, a la manera hegeliana, como pasado.
En este seminario nos proponemos reconstruir de manera crtica la peculiar relacin entre
arte y poltica que se establece en el pensamiento de Adorno. Para eso, tomaremos como
principales obras de anlisis la Dialctica negativa (1966) y la Teora esttica (1970). No
obstante, leeremos y discutiremos tambin otros textos de Adorno -y sobre Adorno- para
complejizar y comprender as mejor- su perspectiva sobre la relacin entre arte y poltica.

2. Objetivos
Objetivos generales
Pensar de manera crtica la relacin entre arte y poltica dentro del pensamiento de Adorno.
Tomar Dialctica negativa (1966) y Teora esttica (1970) como aquellas obras que
permiten reconstruir esa relacin.
Analizar, interpretar y discutir las partes especficas de esas dos obras que estn
relacionadas con tema del seminario.
Analizar, interpretar y discutir otros textos de Adorno relacionados con el tema del
seminario
Analizar y discutir la bibliografa sobre Adorno que figura en este programa.
Objetivos especficos
Que lxs estudiantes trabajen el tema del seminario, en primer lugar, a partir de la lectura de
las fuentes y slo en segundo lugar, a partir de la confrontacin de lecturas filosficas sobre
ellas.
Que lean, analicen y discutan todos los textos de la bibliografa obligatoria.
Que detecten los problemas que estos textos plantean en su respectivo contexto y en el
nuestro.
Que hagan al menos una vez, a lo largo del seminario, una exposicin oral breve (veinte
minutos, aproximadamente) de un tema acotado del programa.
3. Contenidos
Unidad I: Arte y poltica en la obra de Adorno.
La Teora esttica (1970) como obra pstuma e inconclusa. Su lugar dentro del
pensamiento adorniano. Las clases de Esttica de Adorno como escritos preparatorios de
la Teora esttica. El proyecto de desaburguesar la esttica.
El contexto poltico de Teora esttica. Marcuse, Sartre y Fanon como distintos modelos
de intelectual de izquierda. La izquierda, los jvenes y Vietnam. El tercermundismo. La
Teora del foco. Adorno como intelectual de izquierda en este nuevo contexto polticocultural.
El contexto artstico de Teora esttica. El arte moderno y el arte contemporneo. Los
artistas modernos y los artistas contemporneos. Beckett como modelo de artista para la
Teora esttica.
La postura de Adorno frente al activismo: entre Horkheimer y Marcuse. La disputa de
Adorno con el movimiento estudiantil.
El lugar de la poltica en la obra de Adorno como clave para comprender el lugar de la
esttica.
Unidad II: Adorno contra s mismo.

Qu implica poner a un filsofo contra s mismo. La lectura de la teora crtica por parte
del movimiento estudiantil. Radicalizacin poltica, lgica de la Guerra Fra y teora crtica.
La polmica Adorno Marcuse: de qu lado tiene que estar la teora crtica en un contexto
de extrema polarizacin poltica? Las paradojas de Adorno y las paradojas del activismo.
La relacin teora-praxis en trminos del ltimo Adorno. La praxis verdadera y la praxis
falsa. Cmo la praxis verdadera deviene falsa.
Unidad III: En busca del concepto adorniano de lo poltico.
La poltica antes y despus de Dialctica negativa. Hegelianismo de izquierda y freudismo
en la filosofa poltica de Adorno. El momento materialista y el momento freudiano en el
concepto adorniano de lo poltico.
Adorno como hegeliano de izquierda. La construccin del espritu: de cmo lo contingente
se volvi necesario. Dialctica cerrada y dialctica abierta. La crtica de Adorno al Estado
hegeliano.
La poltica como praxis del individuo, no de la clase. Los individuos puestos en el lugar del
espritu: el caso de la Revolucin Francesa.
Pasiones y poltica. Ascenso y decadencia del individuo.
El buen y mal materialismo. La crtica adorniana al materialismo dialctico.
Adorno como freudiano. La filosofa poltica de la apata. El auge del yo dbil. La relacin
entre apata y obediencia. La no-lectura adorniana de Sade. El problema de la identificacin
con el opresor.
Unidad IV: El arte en lugar de la poltica.
El problema de que el arte est en el lugar de la poltica. La poltica en la esttica: la
emancipacin del sujeto en la obra de arte. La promesa de felicidad en el arte. La
autonoma del arte como hecho social. La modernidad esttica y la modernidad poltica.
Praxis esttica y praxis poltica. La utopa del arte y la utopa de la poltica. La utopa como
recuerdo.
La relacin entre burguesa y esttica. La esttica burguesa y la esttica no burguesa. La
esttica idealista y la esttica materialista.
Las paradojas de la burguesa en relacin a la utopa del arte. El arte exuberante y la
sociedad asctica. El hedonismo esttico. El anlisis adorniano del hedonismo castrado
en la esttica de Kant.
Unidad V: Arte, poltica y arte poltico. De la crtica cultural al compromiso.
La dialctica entre cultura y barbarie. Por qu sera algo barbrico escribir un poema
despus de saber de lo ocurrido en Auschwitz (segn Crtica cultural y sociedad).
Ideologa y verdad en la obra de arte. El arte como modo de comportarse. El problema de la
culpa. La recepcin del arte avanzado. La mediacin entre arte y sociedad.
La crtica adorniana de la catarsis. Lo kitsch y lo vulgar.
La posicin ante la praxis. Efecto, vivencia y estremecimiento.
El problema del compromiso.

Unidad VI: Arte moderno, radicalidad, y crtica cultural.

La relacin entre cultura y catstrofe. Por qu sera algo barbrico escribir un poema
despus de saber de lo ocurrido en Auschwitz (segn Dialctica negativa). La felicidad y la
espera intil. La reconstruccin proustiana de la experiencia. La descripcin de cmo es
una experiencia. La idea de felicidad en En busca del tiempo perdido. La felicidad y la
infancia. Lo absolutamente individuado. La concepcin del arte moderno en Adorno. El
arte moderno como expresin de lo no idntico. La sntesis no coercitiva.
La promesa de felicidad del arte. El problema de que todo aquello que aparece en el arte
aparece al precio de no realizarse en la sociedad. El agotamiento de los materiales
artsticos. La desartifizacin del arte.
El arte moderno y la tradicin. La filosofa de la historia de lo nuevo. Baudelaire, Rimbaud,
y lo moderno.
De Kafka a Beckett. La interpretacin adorniana de Kafka. Kafka y la experiencia de la
literatura moderna. La interpretacin adorniana de Beckett. Beckett y el problema de la
repeticin en el arte moderno. Arte moderno y esttica del silencio. La interpretacin como
momento de la obra de arte moderna. La interpretacin como interpretacin filosfica. La
obra de arte moderno y su participacin en lo tenebroso.
Beckett en la Teora esttica. La posibilidad del arte. Autonoma y heteronoma. Opcin
poltica. Progreso y reaccin. El arte y la miseria de la filosofa. El problema del solipsismo
y la reconciliacin falsa.

4. Bibliografa especfica obligatoria

Unidad I
Mller-Doohm, Stefan, En tierra de nadie. Theodor W. Adorno. Una biografa intelectual,
trad. Roberto Bernet y Ral Gabs, Barcelona, Herder, 2003, Cuarta parte, pp. 665-722
Jameson, Fredric, The Sixties without Apology, Minneapolis, University of Minnesota
Press, 1984 (Periodizar los sesenta, trad. Clara Klimovsky, Crdoba, Alcin, 1997)
Sontag, Susan , Qu sucede en Estados Unidos [1966], en: Estilos radicales [1969], trad.
E. Goligorsky, Buenos Aires, Punto de Lectura, 2005, pp. 293-309
Debray, Rgis (2004), Revolucin en la revolucin?, en: Lucha armada en la Argentina,
Ao 1, N 1, pp. 122-144
Grass, Gnther, 1968, en: Mi siglo, trad. Miguel Senz con la colaboracin de Grita
Lbsack, Santiago de Chile, Alfaguara, 1999, pp. 281-285
Adorno, T. W., Teora esttica, trad. Jorge Navarro Prez, Madrid, Akal, 2004, pp. 441-476
(Introduccin inicial a la obra)

Adorno, T. W., Esttica (1958/59), trad. y prlogo Silvia Schwarzbck, Buenos Aires, Las
cuarenta, 2013, pp. 173-252 (Clases 6 a 8)

Unidad II
Adorno, Theodor W.; Marcuse, Herbert, Correspondence on the German Student
Movement, trad. Esther Leslie, New Left Review, N 233, enero/febrero 1979, pp. 123136
Krahl, Hans-Jrgen, The Political Contradictions in Adornos Critical Theory, Telos, N
21, 1974, pp. 164-167
Adorno, T. W., Notas marginales sobre teora y prctica, en: Consignas, trad. R. Bilbao,
Buenos Aires, Amorrortu, 1973, pp. 159-180
Marcuse, Herbert, Las nuevas formas de control, en: El hombre unidimensional. Ensayo
sobre la ideologa de la sociedad industrial avanzada, trad. A. Elorza, Barcelona, PlanetaAgostini, 1985, pp. 31-48
Sullivan, Michael, and Lysaker, John T., Between Impotence and Illusion: Adornos Art of
Theory and Practice, en: New German Critique, Fall 92, Issue 57, p87, 36 p.
Unidad III
Adorno, T. W., Dialctica negativa, trad. J. M. Ripalda, Madrid, Taurus, 1975
(reimpresin de 1992), pp. 185-208 [De Dialctica negativa hay otra traduccin, en las
Obras Completas de Adorno publicadas por la editorial Akal en 2004]
Adorno, T. W., Espritu universal e historia y naturaleza. Excurso sobre Hegel, en:
Dialctica negativa, trad. J. M. Ripalda, Madrid, Taurus, 1975 (reimpresin de 1992), pp.
297-359
Unidad IV
Adorno, T. W., Teora esttica, trad. Jorge Navarro Prez, Madrid, Akal, 2004, pp. 20-24
Adorno, T. W., Teora esttica, trad. Jorge Navarro Prez, Madrid, Akal, 2004, pp. 297307
Adorno, T. W., Esttica (1958/59), trad. y prlogo Silvia Schwarzbck, Buenos Aires, Las
cuarenta, 2013, pp. 437-526 (Clases 17 a 20)
Unidad V

Adorno, T. W., La crtica de la cultura y la sociedad, en: Crtica cultural y sociedad, trad.
Manuel Sacristn, Barcelona, Ariel, 1973, pp. 205-230
Adorno, T. W., Compromiso, en: Notas sobre literatura, Obra completa, 11, trad. Alfredo
Brotons Muoz, Madrid, Akal, 2003, pp. 393-413
Adorno, T. W., Teora esttica, trad. Jorge Navarro Prez, Madrid, Akal, 2004, pp. 307-327
Unidad VI
Adorno, T. W., Dialctica negativa, trad. J. M. Ripalda, Madrid, Taurus, 1992, pp. 365-368
(Metafsica y cultura, punto 2 de la Tercera parte).
Adorno, T. W., Dialctica negativa, trad. J. M. Ripalda, Madrid, Taurus, 1992, pp. 373-381
(La felicidad y la espera intil y Nihilismo, puntos 4 y 5 de la Tercera parte).
Adorno, T. W., Apuntes sobre Kafka, en: Prismas. La crtica de la cultura y la sociedad, trad.
M. Sacristn, Barcelona, Ariel, pp. 260-292
Adorno, T. W., Intento de entender Final de partida, en: Notas sobre literatura, Obra
completa, 11, trad. Alfredo Brotons Muoz, Madrid, Akal, 2003, pp. 270-312
Adorno, T. W., Teora esttica, trad. J. Navarro Prez, Madrid, Akal, 2004, pp. 28-51, pp. 161184
Adorno, T. W., Teora esttica, trad. J. Navarro Prez, Madrid, Akal, 2004, pp. 327-343
Adorno, T. W., Teora esttica, trad. J. Navarro Prez, Madrid, Akal, 2004, pp. 410-437
(Paralipmenos)

5. Bibliografa complementaria general

Mller-Doohm, Stefan, En tierra de nadie. Theodor W. Adorno. Una biografa intelectual,
trad. Roberto Bernet y Ral Gabs, Barcelona, Herder, 2003
Bernstein, Jay M., Adorno. Disenchantment and Ethics, Cambridge, Cambridge University
Press, 2001
Buck-Morss, Susan, The Origin of Negative Dialectics: Theodor W. Adorno, Walter
Benjamin, and The Frankfurt Institute, New York, 1977 (Origen de la dialctica negativa.
Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt, trad. Nora Rabotnikof
Maskivker, Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2011)
Duarte, Rodrigo, Adornos. Nove ensaios sobre o filsofo frankfurtiano, Belo Horizonte,
Editora UFMG, 1997

Garca Dttmann, Alexander, Das Gedachtnis des Denkens. Versuch ber Heidegger und
Adorno, Frankfurt, Suhrkamp, 1991
Garca Dttmann, Alexander, The Gift of Language. Memory and Promise in Adorno,
Benjamin, Heidegger, and Rosenzweig, Syracuse University Press, 2000
Gibson, Nigel; Rubin, Andrew, (eds.) Adorno: A Critical Reader, Blackwell, 2001
Habermas, Jrgen, Texte und Kontexte, Frankfurt/M, Suhrkamp, 1997
Honneth, Axel, Kritik der Macht. Reflexionsstufen einer kritischen Gesellschaftstheorie,
Frankfurt/M, 1989
Huhn, T. y Zuidervaart, L., The Semblance of Subjectivity. Adornos Aesthetic Theory,
Cambridge, MIT Press,1997
Jay, Martin, The Dialectical Imagination. A History of the Frankfurt School and the
Institute of Social Research 1923-1950, Boston, Little, Brown & Co, 1973 [Jay, Martin,
La imaginacin dialctica. Una historia de la escuela de Frankfurt, Madrid, Taurus, 1974]
Jay, Martin, Adorno, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1984 (hay
traduccin castellana)
Jameson, Fredric, Late Marxism. Adorno, or, The Persistence of the Dialectic, Verso,
London - New York, 1990 (hay traduccin castellana)
Jimnez, Marc, Theodor W. Adorno: Art, Idologie et Thorie de L Art, Paris, Union
Genrale d ditions, 1973
Krahl, Hans-Jrgen, Konstitution ud Kassenkampf, Frankfurt/M, Neue Kritik, 1971
Kraushaar, Wolfgang (ed.), Frankfurter Schule und Studentenbewegung: von der
Flaschenpost zum Molotowcocktail 1946 bis 1995, 3 vols., Hamburg, Rogner & Bernhard,
1998
Mller-Doohm, Adorno Eine Biographie, Frankfurt/M, Suhrkamp, 2003 (En tierra de
nadie. Theodor W. Adorno. Una biografa intelectual, trad. R. H. Bernet y R. Gabs,
Barcelona, Herder, 2003)
Pensky, Max (ed.), The Actuality of Adorno. Critical Essays on Adorno and the
Postmodern, Albany, State University of New York Press, 1997
Rose, Gillian, The Melancholy Science. An Introduction to the Thought of Theodor W.
Adorno, New York, Columbia University Press, 1978
Rosen, Charles, Should We Adore Adorno?, en: New York Review of Books, 24-10-2002

Schweppenhuser, G. / Wischke, M. (eds.), Impuls und Negativitt. Ethik und sthetik bei
Adorno, Hamburg, 1995
Sontag, Susan, Estilos radicales, trad. E. Goligorsky, Buenos Aires, Punto de Lectura, 2005
Traine, Martin, Die Sehnsucht nach dem ganz Anderen. Die Frankfurter Schule und
Lateinamerika, Aachen, 1994.
Wellmer, Albrecht, Endspiele. Die unvershnliche Moderne, Frankfurt/M., 1993 (hay
traduccin castellana)
Wellmer, Albrecht., Zur Dialektik von Moderne und Postmoderne. Vernunftkritik nach
Adorno, Frankfurt/M., Suhrkamp, 1985 [Wellmer, Albrecht, Sobre la dialctica de
modernidad y postmodernidad. La crtica de la razn despus de Adorno, Madrid, Visor,
1993]
Wiggershaus, Rolf, Die Frankfurter Schule. Geschichte. Theoretische Entwicklung.
Politische Bedeutung (1986), Mnchen, DTV, 1988 (hay traduccin castellana)
6. Carga horaria
Cuatro horas semanales.
7. Actividades planificadas
Cada clase del seminario estar organizado en base a breves exposiciones orales por parte
de lxs estudiantes (15 a 20 minutos, aproximadamente) sobre un texto (o parte de un texto)
de la bibliografa del programa. La profesora expondr antes de cada exposicin de cada
estudiante una introduccin al tema y al texto y har un comentario al final de la
exposicin, para abrir la discusin sobre el texto y el tema del texto.

8. Condiciones de regularidad y rgimen de promocin

El seminario tendr una carga horaria de cuatro horas semanales, los alumnos debern
asistir a no menos del 80% de las reuniones. La profesora colocar una nota de cursada.
Para que lxs alumnxs estn habilitadxs a entregar el trabajo monogrfico la misma no podr
ser inferior a cuatro 4 (cuatro) puntos. La calificacin final resultar del promedio de ambas
notas.
El seminario se evaluar sobre la base de la aprobacin de una monografa sobre uno de los
temas del programa, de una extensin no menor a 10 pginas y no mayor a 20 pginas
(tipeadas a espacio y medio).
La nota final estar compuesta por el promedio entre la nota del trabajo y la nota de la
exposicin oral de un texto del programa (en la que se tendr en cuenta, tambin, la
intervencin a partir de las exposiciones del resto de lxs estudiantes a lo largo del curso).

El trabajo final se aprueba con una nota mnima de 4 (cuatro) puntos.

9. Recomendaciones
Se recomienda a lxs estudiantes la lectura previa de los textos a exponer y discutir en cada
una de las clases del seminario.

Firma
Aclaracin
Cargo